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El romanticismo es un movimiento surge en contraposicin a la tradicin establecida en


los siglos XVIII y XIX, exaltando la naturaleza, la belleza y el espritu de rebelda del
hombre. En Hispanoamrica encuentra un terreno frtil en las repblicas entonces
recin surgidas, enriquecindose con el patriotismo y el anlisis histrico de la
sociedad.

Los textos analizados en sesiones anteriores estn marcados por un contenido


nacionalista del romanticismo que confluy con la recin terminada Guerra de
Independencia (18101824), convirtindose en una herramienta de
consolidacin de las nuevas naciones independientes, recurriendo al
costumbrismo como una herramienta de autonoma cultural. Los autores estudiados
en la sesin anterior defienden la existencia un espritu nacional que se manifiesta en las creaciones
de cada pueblo.

Exaltacin de lo popular y lo nacional. La unificacin cultural de Europa bajo signo francs en el


siglo XVIII lleg a una reaccin nacional despus. Es el siglo XIX la poca de los federalismos,
regionalismos y de las nacionalidades. Se rehabilita la nocin de Espritu del Pueblo
(el Volksgeist alemn) como vehculo de las tradiciones populares nacionales. En Espaa se
rehabilita la poesa pica, el romancero tradicional y las escenas costumbristas populares. Las
grandes ideas romnticas frente al materialismo del XVIII son Dios, el Alma, la Vida, la Muerta, la
Humanidad, los derechos del Pueblo, el Progreso, la Patria.
El hroe romntico muestra la postura de rebelda ante una sociedad que rechaza. As los
protagonistas son individuos marginados o perseguidos por la sociedad. Se elevan a la categora de
hroes a personajes como bandoleros o piratas as como son atractivos personajes mujeriegos.
Subjetivismo y nacionalismo: Expresin libre y sincera del mundo interior, del yo personal, de
las emociones, sentimientos y anhelos. Bsqueda de la originalidad en esta intimidad propia.
El choque del deseo, de la fantasa y de la ilusin con la realidad provoca tristeza, melancola y
desesperacin.
El predominio del sentimiento sobre la razn fomenta la pasin y exalta el yo personal.
Pero el sentimiento no exalta solamente el yo personal, sino tambin el colectivo con el que el
individuo se identifica en bsqueda de sus races: la patria, la nacin, la tradicin, la religin. Surge
el inters y el gusto por las leyendas, los cuentos populares y por todo aquello que encarna ms
vivamente el espritu nacional.
Valoracin de la Edad Media y de los ideales medievales de honor caballeresco, de aventuras y de
fe cristiana y figuracin de la mujer amada.
Los ms conservadores dirigen su apasionada mirada hacia los siglos medievales, tan despreciados
por el racionalismo ilustrado, reinterpretando e idealizando la poca hasta caer en pintorescos
desenfoques y en la mitificacin de los supuestos valores de aquellos tiempos. Un tpico fenmeno
irracional que tiene mucho de huida melanclica hacia el pasado, hacia supuestos parasos perdidos
y edades de oro de sociedades armnicas en sus diferencias, cuyas esencias se desea recuperar. Este
movimiento fue fuente de inspiracin de los diversos regionalismos y nacionalismos
decimonnicos; un fenmeno muy extendido en Europa.
Hay en esas formas del Romanticismo una sobrevaloracin de las tradiciones antiguas y de las
resistencias de las minoras al poder de los monarcas, consideradas como expresin de la lucha por
la libertad poltica, confundiendo as realidades separadas por varios siglos. Para ciertos sectores
romnticos, la sociedad es un ente natural, una realidad originaria marcada de forma indeleble ante
todo por la lengua, las tradiciones y las leyes particulares que han ido conformando un pueblo, y
un particular espritu del pueblo o Volksgeist; una personalidad especfica tan esencial como para
permitir a ese pueblo atravesar la Historia permaneciendo siempre fiel a sus rasgos originarios.

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En ciertos medios cultos, se opone as a la idea de nacin poltica, coincidiendo con los lmites de
los Estados, tal y como han llegado a 1800, la denacin cultural [Kulturnation], definida sobre todo
por el derecho antiguo y por la lengua y la cultura; el primero, supuesta expresin inconsciente del
ser de un pueblo, que lo habra ido gestando a travs de los siglos sin intervencin de una voluntad
legisladora superior (el pueblo es su derecho); la lengua y cultura como formas de expresin de la
particular sensibilidad de cada nacin, como explicaban los alemanes Herder o Fichte. La
autntica patria de un hombre es su pueblo, la sociedad natural que tiene un sentir comn. La
nacin es la manifestacin de este pueblo. (Luis Gonzlez Antn: Espaa y las Espaas. Madrid:
Alianza, 1998, p. 467-468)
Esta inadaptacin social le lleva a buscar mundos alternativos que no tengan nada que ver con la
realidad que le rodea: mundos lejanos, pasados idealizados o futuros utpicos. El romntico lleva
dentro de s un profundo sentimiento de prdida, de melancola que le impide gozar el presente.
Tiempos heroicos y edades de oro, armonas rotas y expulsiones de parasos. El romntico se siente
exiliado de un mundo y en un mundo, desgarrado entre lo perdido y lo corrupto. En Hlderlin ser
la Grecia clsica; en Leopardi esa antiche et de su patria.
Revaloracin de la naturaleza y el mundo rural: La preocupacin por la naturaleza es uno de
los rasgos principales del movimiento romntico. La naturaleza que amaban los romnticos no es
la naturaleza sabia y ordenada sin exuberancia de los jardines que gustaba a los clasicistas. El
Romanticismo desarrolla un gusto por la verdadera naturaleza, con sus caprichos y su salvajismo,
por la naturaleza en estado puro sin las huellas de la mano del hombre. Se encuentra placer en los
lugares intactos y en el contacto con los habitantes del mundo rural, presumiblemente inocentes y
no contaminados por la civilizacin y el progreso.
Estos lugares aislados son muy propicios para el gnero epistolar, en el que pueden apreciarse notas
romnticas. Se da a conocer otra vida ms all de los salones, y muchos de los impulsores acudirn
a la naturaleza buscando asilo. La contemplacin de la naturaleza se convierte en un culto, en una
fuente de inspiracin y exaltacin de la fantasa basada en la filosofa de Rousseau. [.
El paisaje romntico por excelencia, ms all de las fronteras de cada pas es el de las montaas y
los lagos de Suiza. Ejemplo de ello es el poema del suizo Albrecht von Haller, Die Alpen que ilustra
un recorrido comenzando con los lagos de Ginebra, de Bienne y de Thun, las altitudes medias, etc. y
que fue prontamente traducido a varios idiomas, contribuyendo a hacer de Suiza uno de los destinos
tursticos ms importantes del siglo XIX.
Esta valoracin idlica de la naturaleza se manifiesta por primera vez en Las estaciones (1726-1730)
del poeta escocs James Thomson, tendencia acentuada ms tarde por uno de los ms consumados e
influyentes escritores del romanticismo ingls William Wordsworth (1770-1850). Este gusto por la
vida rural lleva a la melancola romntica, provocada por el sentimiento de amenaza inminente que
se cierne sobre esta forma de vida incontaminada por el progreso y la industrializacin.
Por otra parte, en pintura es el paisaje uno de los gneros que ms importancia adquiere en el
Romanticismo. Y de la naturaleza lo que ms inters despierta son las fuerzas naturales desatadas,
como las tempestades, la grandeza sublime de las montaas, todo aquello que sobrecoge al
espectador y le hace sentirse insignificante ante tanta grandeza.
Amor y muerte: El amor es una forma o va de conocimiento, un sentimiento puro y la cima del
arte y de la belleza. Pero se asocia tambin a la muerte cuando no es correspondido o no se puede
realizar. El romntico est ms enamorado del amor que del objeto de amor, ama el amor por el
amor mismo, y el desengao amoroso le lleva a la muerte, que es sentida como un principio de
vida o nica condicin para la realizacin del deseo pues es la nica forma de superar la limitacin
y la finitud.
La muerte no es la pura aniquilacin, sino la posibilidad y la esperanza de un renacer. Todo lo
limitado termina en la muerte, todas las pasiones llevan a la tragedia, toda poesa tiene algo de
trgico, como dir Novalis.
La representacin de la muerte es un tema importante en la pintura romntica. Desde 1789 se
haban sucedido feroces guerras continuamente, por lo que la idea de la muerte en Europa resultaba

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algo familiar. A los romnticos les interesaba por lo que significa de trgico, de exaltacin, de
situacin sin retorno.
La religin: Los romnticos no fundan su fe, su creencia, en un objeto trascendente, personal, en
una norma establecida o en una religin instituida. Lo divino es intuido mediante un sentimiento
interior, como una comunicacin con el Todo, con lo absoluto.
La estructura romntica:
Sentimiento individualista ya muy elevado (mayor que el neoclsico, aunque menor que el
correspondiente al perodo contemporneo) [= inters por lo individualizado =] gusto por el color
local; estilo realista de ciertos costumbristas; amor al folklore, etc.
Sentimiento individualista ya muy elevado [= soy mucho =], afn de gloria.
Sentimiento individualista ya muy elevado [= soy mucho = necesidad de la libertad para realizar lo
mucho que soy = inters por las realidades libres =] tema del mar libre y de la selva; jardines que
fingen un abandono silvestre; inters por las personalidades a quien nadie impuso leyes: tema del
don Juan, del pirata, del cosaco, del mendigo interpretado de ese especial modo, etc.; libertad
tcnica (rompiendo con las reglas neoclsicas); rompimiento con las ataduras de la razn: inters
por lo fantstico, misterioso e imaginativo, etc.