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Marycarmen Lpez Valds

06/09/2016
INVESTIGACIN: Cultura Teotihuacana

La Cultura Teotihuacana es una civilizacin precolombina de Mesoamrica que


se desarroll entre los siglos I a.C hasta el siglo VIII d.C aproximadamente. El
termino Teotihuacn significa "lugar donde los dioses han nacido" en idioma
nhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en
ese sitio. Su horizonte estaba dominado por dos enormes pirmides que los
aztecas llamaban la "Pirmide del Sol" y la "Pirmide de la Luna", ambos unidos
por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con ms de dos mil
estructuras. Mientras que los agricultores vivan principalmente en casas de
madera, otros habitantes vivan en casas de piedra decoradas con pinturas y
murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.
Ubicacin Geogrfica de la cultura Teotihuacana
La zona arqueolgica de Teotihuacn est situada en la Cuenca de Mxico. La
ciudad Teotihuacn fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las
Amricas, con una poblacin probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y
VI d.c. La ciudad se redujo entre los siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente
fue abandonada.
Historia de la Cultura Teotihuacana
La ciudad de Teotihuacn se convirti en el epicentro de la cultura y el comercio
de la antigua Mesoamrica. En su apogeo, Teotihuacn era una ciudad de ms de
cien mil personas-no slo fue la ciudad ms grande de Amrica, fue una de las
ciudades ms grandes del mundo antiguo.
En el perodo Formativo Tardo, una serie de centros urbanos surgieron en el
centro de Mxico. El ms prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la
orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han especulado que la erupcin del
volcn Xitle pudo haber provocado una emigracin masiva hacia el valle de
Teotihuacn. Estos colonos habran fundado y acelerado el crecimiento de
Teotihuacn.
La decadencia de Teotihuacn
La ciudad de Teotihuacn se redujo de una de las mayores ciudades
metropolitanas del Mxico precolombino en los siglos V y VI d.c., a una virtual
ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Un aumento del militarismo en el arte
y de artefactos de la poca sugiere un incremento en las guerras que podra ser
una posible explicacin del ocaso de la cultura Teotihuacana. Despus del ao
750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la
ciudad que se ha asociado con la prdida del poder de la elite de Teotihuacn y la
decadencia de la ciudad.
Organizacin social de la cultura Teotihuacana
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima
social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se
hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno
(estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores
se encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control
social. La mayora de la poblacin teotihuacana estaba conformada por los
agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Marycarmen Lpez Valds


06/09/2016
INVESTIGACIN: Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: Basaron la mayora de su economa en la agricultura, de


donde obtenan la mayora de sus alimentos. Cultivaban productos agrcolas como
el maz, frijol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los
mtodos ms comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en
terrazas y de regado, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes
para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de
otras regiones. El agua necesaria para los sistemas de regado en la ciudad de
Teotihuacn provena de las proximidades del actual estado mexicano de San
Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros subterrneos del Cerro Gordo
RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Recolectaban plantas como bayas de
enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de estas
plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para
completar su dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca,
conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los
criaron para su alimentacin, aunque sea lo ms probable. Los aztecas, sin
embargo, si consuman la carne de perro que era considerada un manjar, se creen
posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad de
Teotihuacn.
RECURSOS ECONMICOS: La obsidiana era usada principalmente en la
fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la
obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin hallaron en su territorio la esencial
arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones. Explotaron
tambin minerales como el estao.
COMERCIO: Se intercambiaron en el comercio productos bsicos Teotihuacanos,
obtuvieron el algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como
cermica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica,
adems de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran
influencia cultural que evidencia de que estaban involucrados en las relaciones
comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el
norte de Mxico y la costa del Golfo de Mxico.
Religin de la cultura Teotihuacana
La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas
de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politesta lo que significaba la
existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin. Entre sus muchos
dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca
"Quetzalcatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tlloc").
SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos
y animales. Estudios recientes creen que la gente de Teotihuacn ofreca
sacrificios humanos como parte de una conmemoracin cuando los edificios
administrativos (pirmides) eran ampliados. Las vctimas eran probablemente
prisioneros de guerra que eran llevados a las ciudades teotihuacanas para el
sacrificio ritual que asegurara la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios
humanos las vctimas eran decapitadas, les quitaban su corazn, tambin podan
ser asesinadas por golpes en la cabeza o podan ser enterrados vivos.

Marycarmen Lpez Valds


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SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por


representar poderes msticos y militares tambin fueron sacrificados de diversas
formas. Los animales sagrados fueron principalmente: el puma, lobo, guila,
halcn, bho, serpientes, entre otros animales.

Orgenes de su nombre
Teotenango es una voz nhuatl, se deriva de Totl (sagrado, dios, divino); de tenamitl
(muralla, cerco, albarrada) y de co, (indicativo de lugar); es decir, puede traducirse como
En el lugar de la muralla sagrada o divina.
A la llegada de los espaoles que conquistaron el antiguo valle de Matlatzinco, el nombre
de la ciudad antigua de Teotenango se conserv, ya que al momento de la fundacin de la
poblacin actual de Tenango del Valle, sta fue bautizada con el nombre de Villa de
Teutenanco, manifestndose en este vocablo una de las tantas corrupciones fonticas de
los trminos en lengua nhuatl que hicieron los recin llegados. Sin embargo, la
modificacin ms importante hecha por los espaoles al nombre original de esta antigua
cuidad se presenta aos ms tarde, cuando el vocablo original Teotenango es mutilado
suprimiendo de l el prefijo Teo (sagrado) para dejarlo en Tenango, tomando as su
denominacin actual la cabecera municipal: Tenango de Valle.
Historia Cultural del Sitio
Los antecedentes de ocupacin poblacional de Teotenango, se han identificado en un sitio
aledao conocido como Ojo de Agua, donde se estableci un grupo de estirpe otomiana
(650 750 d.C.), quienes ms tarde recibieron la influencia de grupos emigrantes de
Teotihuacn, los cuales aportaron diversos elementos culturales (arquitectura, escultura,
alfarera, etctera).
La ocupacin de la zona arqueolgica de Teotenango se inicia con un grupo conocido
como teotenancas quienes fueron el centro cvico y religioso. Este grupo permanece con
el control de la ciudad hasta 1200 d.C., ya que para estas fechas la ciudad se ve invadida
por un grupo de chichimecas - matlatzincas, quienes conquistaron a los teotenancas, y
construyen adems importantes obras de carcter defensivo para la ciudad. Este grupo
de invasores conserva el control de la ciudad amurallada hasta 1474 1476, cuando se
presenta la expansin militarista de los aztecas, quienes al mando de Axaycatl someten
a los pueblos del valle de Matlatzinco, entre los cuales se encontraba Teotenango; como
consecuencia de esta conquista, sobreviene una ocupacin de la mayor parte del valle de
Toluca por los aztecas, quienes establecen en Teotenango una guarnicin militar, dando
lugar al ltimo periodo de ocupacin, que dura hasta la llegada de los espaoles a la
zona.

Marycarmen Lpez Valds


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Arquitectura
El desarrollo arquitectnico de Teotenango se relaciona estrechamente en sus orgenes
con los estilos de construccin teotihuacanos, ya que se tiene elemento arquitectnicos
contemporneos con los ltimos periodos de ocupacin en Teotihuacn, consistentes en
habitaciones rectangulares construidas a partir de muros de talud y verticales.
Dentro de la zona arqueolgica se cuenta con diversos elementos arquitectnicos que
marcan las caractersticas bsicas constructivas. As, por el hecho de encontrarse la
ciudad ubicada sobre una meseta lvica el terreno fue poco favorable para la
construccin, por lo que se hizo necesario que antes de iniciar las edificaciones
monumentales el terreno se acondicionara mediante muros de contencin y amplios
rellenos para nivelar la superficie y as poder obtener espacios adecuados para erigir
edificios. Esta nivelacin del terreno dio como resultado plazas cuadrangulares
construidas con desniveles de varios metros, sobre las cuales se ubicaron edificios
piramidales y plataformas habitacionales. El estilo constructivo de las primeras etapas de
ocupacin del sitio (hasta 900 d.C.) tiene fuertes reminiscencias del estilo clsico
teotihuacano, muros en talud sobre los cuales se desplanta un muro vertical a manera de
tablero o cornisa; existe en este periodo una amplia tendencia a la construccin de
espacios habitacionales, teniendo como principal material de construccin al adobe,
aunque se construyen tambin basamentos con piedra cortada.
Hacia 900 y hasta 1162 se observa el mayor auge constructivo del centro ceremonial del
sistema del norte, durante el que se presentan algunos cambios arquitectnicos en las
estructuras hasta entonces existentes, adems de construirse nuevos cimientos. Los
edificios de este periodo se distinguen principalmente por basamentos piramidales para
templos, los cuales de manera general se caracterizan por contar con amplias escalinatas
flanqueadas por alfardas; se cuenta tambin con plataformas que pudieron tener uso
habitacional, a este periodo pertenece tambin el Juego de Pelota y algunos conjuntos
habitacionales.
Durante el periodo de 1162 a 1476 d.C. Teotenango sufre diversas modificaciones en sus
tendencias arquitectnicas, adicionndose nuevos elementos a los diferentes conjuntos
hasta ese momento existentes dentro de la ciudad, a manera de ampliaciones de las
construcciones originales; asimismo se edifican obras de carcter defensivo, como la
muralla.
En el ltimo periodo de ocupacin 1474 1476 hasta 1550, se hace evidente la influencia
de los aztecas en el estilo arquitectnico de la ciudad. Para el sistema del norte, esta
influencia se aprecia claramente en la estructura 1C, la cual cuenta con las esquinas del
lado norte redondeadas, as como un angosta escalera empotrada en el muro del lado
oeste, la cual conduce a la parte alta de la estructura donde se encontraba una serie de
habitaciones.

Marycarmen Lpez Valds


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Monolito del Jaguar: El bajorrelieve antes mencionado representa un jaguar sentado,
que lleva un collar con medalln al cuello, y se encuentra en actitud de devorar una
especie de flor o corazn. Hacia su lado izquierdo se puede observar la representacin de
la fecha ome tochtli (dos conejo), en tanto que el lado derecho, en otra porcin de la roca
saliente se encuentra grabada la fecha chiconahui calli (nueve casa) con un lazo o
atadura de ao. El monolito en cuestin ha sido objeto de diversas interpretaciones con
relacin a su significado; al respecto Pia Chan dice Algunos investigadores han
interpretado dicho monolito como la representacin de un eclipse, en donde el jaguar
simbolizara a la Luna (por la tibia humana de su muslo) o tal vez a la Tierra comindose
al Sol (flor o corazn, alimento divino), el cual ocurrira en la fecha 2 Tochtli 9 Calli del
calendario mexica; pero como en esa fecha mexica no hubo ningn eclipse y los
jeroglficos se parecen ms a los de Xochicalco, en caso de que el monolito representara
un eclipse ste ocurrir en tiempos ms antiguos. Segn Pia (1975) Por tratarse de
tiempos ms antiguos y porque el estilo de los jeroglficos y figura del jaguar no son
mexicas, creemos que puede tener otra explicacin; y as pensamos que la escultura
conmemora el inicio de una nueva etapa histrica, la de los teotenancas que se
relacionaban con el Quinto Sol, creados por Quetzalcatl. En este sentido el lazo o
atadura del jeroglfico 9 Calli marca el fin de un ciclo (atado de ao) y comienzo de otro; el
jaguar comiendo al Sol simbolizara que la Tierra se estanca al desaparecer dicho astro y
se iniciara una nueva humanidad, la de los teotenancas o Eztlapictin que introdujeron el
culto a Quetzalcatl.
El Juego de Pelota: En Teotenango puede observarse el conjunto del Juego de Pelota.
De tipo cerrado y hundido, con planta en forma de I, est formado por la cancha o pasillo
central que se limita por banquetas inclinadas y muros verticales a ambos lados, en cuya
parte medida y central se encontraban los anillos de piedra; as como por dos pasillos
laterales o cabezales en los extremos oriente y poniente.
El Temazcal: En la esquina oriente del Juego de Pelota se pueden observar los restos de
una construccin tpica del Mxico prehispnico, conocida como temazcal, que era una
especie de bao de vapor que se utilizaba con fines curativos o de purificacin ritual. En el
hueco central que se encuentra en el piso se calentaban las piedras, mismas que se
rociaban con agua, para producir el vapor; del centro hacia la entrada corre un canal de
desage que permita la salida del agua. El temazcal es un elemento arquitectnico que
pertenece a una etapa de ocupacin anterior a la construccin del Juego de Pelota, por lo
que fue parcialmente destruido cuando se rellen el terreno para la construccin de ste.
En el rea aledaa se pueden observar varias subestructuras (elementos arquitectnicos
de poca anterior al Juego de Pelota), la mayor parte de stas corresponden a
habitaciones de la primera etapa de ocupacin de este lugar.
Estructura de la Serpiente: En el sector poniente del rea explorada se encuentra la
estructura 2D, conocida comnmente como Estructura de la Serpiente, ya que en el lado
norte de su primer cuerpo se encuentra una roca saliente que fue grabada con un relieve
que representa la cabeza de una serpiente, que por su posicin pareciera salir del interior

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de la pirmide. Esta estructura es la mayor de Teotenango, ya que mide 120 metros de
largo por 40 de ancho y est formada por tres secciones a diferentes niveles.
Calle de la Rana: Hacia el lado noroeste de la Estructura de la Serpiente se encuentra un
espacio libre situado a nivel ms bajo que las estructuras aledaas, mediante el que se
permitir el acceso a la Plaza de la Serpiente, su nombre se debe a una escultura que se
encuentra tallada en una roca del cerro que aflora en dicha calle y que tiene el aspecto de
una rana. En tiempos de los matlatzincas esta calle fue modificada con una serie de
albarradas transversales que formaron fosos defensivos.
La Muralla: El primer periodo de ocupacin de Teotenango estuvo representado por el
grupo de teotenanca, entre 900 y 1200 d.C., pero a la llegada del grupo matlatzinca, el
sitio fue modificado dndole caractersticas militaristas ya que se construyeron obras de
carcter defensivo. Por esto en el lado oeste del sitio se construy una muralla con
paredes hasta de 10 metros de altura y 1.50 metros de ancho a base de piedra sin
mortero, a manera de albarrada y siguiendo los accidentes topogrficos del terreno.
Esta muralla cubre todo el lado poniente de la ciudad y parte de norte a sur, teniendo
aproximadamente 2 kilmetros de longitud.

Enclavado en la confluencia del eje neovolcnico transversal y la Sierra norte del


estado de Morelos, el pueblo de Malinalco rene en un mismo lugar, hermosos
paisajes naturales, una rica historia y un destacado legado arquitectnico, todo
esto en el marco de la plcida y alegre provincia mexicana.
La historia de Malinalco es sumamente antigua y se remonta a pocas
prehispnicas al haber sido poblado por las culturas teotihuacana, tolteca,
matlazintla y azteca. De estas dos ltimas culturas, an perdura un importantsimo
sitio arqueolgico, ubicado en la cima del Cerro de los dolos al oeste del poblado.

Marycarmen Lpez Valds


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A este lugar acudan los caballeros guila a realizar ritos esotricos para su
iniciacin como guerreros aztecas. En este sitio arqueolgico podemos localizar
varias edificaciones, siendo la ms sobresaliente, la "Casa de las guilas y los
Tigres", una pirmide - templo tallada directamente sobre la piedra de la ladera de
la montaa. Este espacio alrededor de cuya puerta se encuentra representada la
boca de una serpiente, simbolizaba para los guerreros prehispnicos las puertas
del Mictlan o inframundo, donde tras entrar y realizar toda una serie de
ceremonias y rituales mgicos, regresaban al mundo de los vivos convertidos en
los legendarios caballeros guilas de los ejrcitos mexicas.
Esta majestuosa edificacin se localiza en el Cerro de los dolos ubicado en
la parte poniente del centro de la Cabecera Municipal.
Las construcciones datan del siglo XV y principios del XVI y fueron
realizadas por los aztecas durante los gobiernos de Ahutzotl y Moctezuma
II, la fecha inicial del edificio monoltico fue el ao IX calli o sea 1501.
Arquitectura
1. Al pie de la entrada al templo, encontramos tendida una enorme lengua
bfida, al este de la puerta podemos apreciar la hermosa escultura de la
cabeza de una singular serpiente de carcter blico en la que descansan
los restos de la estatua de un guerrero, al oeste se encuentra otra
escultura en forma de un enorme pedestal, simbolizando un
tlalpanhuehuetl (tabor de guerra), sobre el cual de la misma manera que
la anterior se encuentran los restos de la escultura de otro guerrero, al
parecer ambas tenan la funcin de porta estandartes.
Es impresionante el ingreso ya que precisamente por el orificio de la boca
de la serpiente tallada en el acceso, como en otros edificios aztecas, se
ingresa al recinto, aunque aqu, en el de Malinalco, la figura, cobra un
dramatismo especial, ya que la enorme lengua bfida sirve de tapete de
entrada.
Este templo es extraordinario en su interior, ya que en el piso del mismo
tiene una especie de banqueta que rodea el espacio a manera de
hemiciclo en donde se acomodan dos guilas y entre ambas un ocelote.
En el centro del recinto se encuentra otra guila en la misma actitud que
las anteriores y atrs de ella un agujero redondo donde se cree ah se
depositaba el corazn de los sacrificados.

Marycarmen Lpez Valds


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La principal funcin de este templo consista en ser el sitio en donde se


llevaban a cabo las ceremonias de iniciacin para los guerreros guilas y
jaguar, predominan por lo tanto, esculturas de estos animales, pero una
tercera figura que aqu cobra una importancia fundamental es la
serpiente.
2. Se trata de una pirmide truncada orientada al oeste, de una sola
escalinata con alfardas, construida de piedra y recubiertas de una capa
de estuco.
3. Cuenta con una construccin recubierta de estuco consta de dos cuartos:
el primero rectangular y el segundo circular, llamado comnmente
Tzinacalli. A la entrada del primero se encuentra un par de pilares que
sostenan los dinteles, la fachada y el techo. Alrededor de este cuarto que
originalmente se hallaba decorado de una pintura mural se encuentra una
ancha banca o plataforma que lo recorre en sus lados este, oeste y norte,
donde se divide en el centro para formar la entrada al segundo recinto, el
circular, en el que, como el anterior, se encuentra un altar muy destruido
por el fuego. Tanto al este como al oeste de estos templos se encuentran
restos de aposentos que deben haber servido de residencia a los
servidores de los mismos. En su interior se cree que llevaban a cabo las
fiestas de incineracin de los miembros de la organizacin militar que
fallecan o caan prisioneros en el campo de batalla.
4. Tiene
una amplia
estructura rectangular semimonoltica
con
caractersticas de plataforma. En el centro de este amplio cuarto cerca de
catorce por veinte metros se encuentran dos bases monolticas alargadas
en forma de sarcfagos, las que servan de base a los pilares de madera
para el sostenimiento del techo. Se cree que en este lugar se efectuaba
cada 260 das, el netonatiuhzaualiztli, es decir la gran fiesta del Sol.
5. Otro edificio circular de mampostera construido sobre una pequea
plataforma circular. Temalaca o rueda de piedra, en el se realizaban las
guerras floridas, en el se realizaba luchas entre guerreros que eran
prisioneros en batallas contra los guerreros guilas o jaguares, los
prisioneros eran amarrados en un orificio que se encuentra en el centro
del monumento por la cintura o por un pie dndoles para defenderse un
palo o una pluma y los contrincantes los guerreros guila o jaguar
luchaba con sus armas de guerra.
6. Esta estructura monoltica se hallaba en estado de construccin al
efectuarse la destruccin de la zona. Cuando fue explorado se

Marycarmen Lpez Valds


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encontraron cinceles de granito y basalto que utilizaron los tetlepanque


(labradores de piedra)