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Naven - Un ceremonial Iatmul

Gregory Bateson
El autor nos dice que para esta exposicin se puede recurrir a dos mtodos: Tcnicas
cientficas y tcnicas artsticas.
En lo cientfico se puede recurrir a los excelentes trabajos de Radcliffe-Brown,
Malinowski y a la Escuela funcionalista
Los artistas hacen su aporte describiendo la vida de los pueblos y su ethos. Su
funcionamiento pragmtico. el artista sabe captar el tono emocional de los personajes
que relata. El fondo emocional es un factor casualmente activo dentro de una cultura. El
autor dice que ningn estudio funcional podr ser razonablemente completo a
menos que vincule la estructura y funcionamiento pragmtico de la cultura con su
tono emocional o ethos.
Objetivo del ensayo: Descripcin de cierto comportamiento ceremonial del pueblo
iatmul de Nueva Guinea, en que los hombres se visten de mujeres y viceversa, as como
un intento de relatar este comportamiento, no slo en cuantos la ESTRUCTURA y
FUNCIONAMIENTO PRAGMTICO de la cultura Iatmul, sino tambin en cuanto a
su ETHOS
El autor considera que EL RITUAL, LA ESTRUCTURA, EL FUNCIONAMIENTO
PRAGMTICO Y EL ETHOS como electos fundamentalmente inseparables en una
cultura.
El

mtodo

analtico

de

los

fenmenos

ser

del

tipo

SINCRNICO

Su organizacin social y sistemas de parentesco son de gran complejidad.


Se subdividen en grupos de acuerdo a dos sistemas: Una divisin en dos mitades
totmicas y otro en dos pares de mitades iniciatorias subdivididos por edades. La
pertenencia a cualquiera de los grupos est determinada por descendencia patri lineal.
El trmino WAU (hermano de la madre) y IAWA (hijo de la hermana) son los ejes de la
ceremonia NAVEN. La relacin entre ambos es lo que trata este libro.
La ceremonia NAVEN tiene por objetivo celebrar las acciones y logros del IAWA. Son
numerosas y frecuentes. Existen cinco logros por los cuales se realiza esta ceremonia:
Logros mayores (matar a un enemigo), Actos culturales menores, Actos caractersticos

(exhibicin de antepasados), Alardear en presencia de WAU y por ltimo cambios en el


status social.
Descripcin de las ceremonia
Algunos actividades ceremoniales NAVEN son:
Los hombres se visten de mujeres y las mujeres de hombre.
La esposa del hermano mayor apalea al hermano menor autor de los logros que se
celebran.
La MBORA (esposa de la hermana de la madre) vila con falda sucia y una malla de
pescar en la cabeza.
Un WAU se pone una falda y se coloca un fruto rojo en el ano y luego copula con su
esposa.
ESTRUCTURA
Anlisis de la ceremonia NAVEN desde el punto de vista ESTRUCTURAL y tambin
FUNCIONAL.
Presupuestos estructurales: madres alimentan a sus hijos, nios dependen de sus madres,
madres amables, el Taro (bulbo) es comestible. Etc. Adems detalles del
comportamiento normalizado.
La "tradicin" es considerada a pesar que esta fuera del estudio SINCRNICO, en este
contexto est despojada de toda connotacin con el pasado o DIACRNICOS.
Utiliza el concepto de PREMISA para los elementos que componen la estructura. Slo
pueden ser afirmados en trminos simblicos.
"La estructura cultural la definira como un trmino colectivo para designarle esquema
LGICO coherente que puede construir el cientfico encajando entre s las diversas
PREMISAS de dicha cultura" (pg. 42)
Bateson agrega que hay otro trmino para referirse a un aspecto cultural es
SOCIEDAD, recurre a Radcliffe-Brown para esta conceptualizacion.
En el estudio de la estructura CULTURAL se toma el detalle de comportamiento y son
eslabones que forman un esquema "lgico". Se ve la terminologa de clanes y

parentesco.
El estudio de la estructura SOCIAL se toman los individuos humanos como unidad y se
unen en grupos. Se ve a lo exterior pero como segmento de la anatoma de la
comunidad. Los mecanismos como se integra y organiza la comunidad.
FUNCIN
Definicin: Todo el juego de causa y efecto sincrnicos dentro de una cultura,
independiente de cualquier consideracin de finalidad o adaptacin.
Expresiones:

funcin

estructural,

funcin

social,

funcin

pragmtica,

etc.

Recurriendo nuevamente a Radcliffe Brown el autor va a edificar su teora sobre las


disciplinas diferenciadas por el antroplogo. Es decir la posicin FUNCIONAL de las
ceremonias NAVEN
Establece cinco mtodos para establecer su teora:
1.- Relaciones estructurales o "lgicas": las razones cognitivas del comportamiento.
2.- Relaciones afectivas entre los detalles de comportamiento cultural y las necesidades
y deseos emocionales bsicos
3.- Relaciones etologicas entre los aspectos emocionales de los detalles de
comportamiento cultural
4.- Relaciones eidologicas entre los aspectos cognitivos de los detalles de
comportamiento cultural
5.- Relaciones sociolgicas entre el comportamiento cultural de los individuos y las
necesidades del grupo en su conjunto (el mantenimiento de la solidaridad, etc)
Los conceptos de estructura tanto social como cultural se lo debe a Radcliffe Brown y el
de "Funcin pragmtica" a Malinowski. (Aumento de la sociabilidad entre los
individuos, de la solidaridad , el orgullo de la familia, los privilegios y la observancia de
los derechos y deberes, etc)
Brujera y venganza
El sistema de parentesco Iatmul tiene cuatro identificaciones, premisas del sistema:
1.- Una Identificacin entre padre e hijo
2.- Una identificacin entre un muchacho y el clan de su madre
3.- Una identificacin entre hermano y hermana
4.- Una identificacin entre marido y mujer

En la cultura iatmul se practica la venganza


Problemas y mtodos de enfoque del trabajo de Bateson
El anlisis estructural y sociolgico a establecido dos hechos importantes:
La estructura cultural proporciona un marco con el que las ceremonias son consecuentes
y las ceremonias desempean una importante funcin de enfatizar las relaciones
clasificatorias, lo que contribuye a la integracin de la sociedad Iatmul. Esto ayuda a
que este pueblo sea grande. El autor no queda conforme con esta conclusin. Por otra
parte quedaron muchos hechos que logr establecer las causas que lo generan: las
actividades cmicas, la vestimenta como pordiosera de la madre, porqu son tan grandes
los poblados, la falta de integracin.
La psicologa de los individuos est determinada por un sistema de pensamientos o
escala de valores. Una cultura lo hace mediante la educacin, induciendo y
promoviendo ciertos tipos de procesos psicolgicos o por medio de una seleccin,
favoreciendo a ciertos individuos.
La cultura normaliza las relaciones emocionales de los individuos y modifica la
organizacin de sus sentimientos.
Otro aspecto detectado en esta poblacin es el orgullo. Las danzas, las ceremonias y la
caza contribuyen a ensalzar el orgullo.
El ceremonial NAVEN es una exagerada caricatura de una relacin sexual
complementaria entre el WAU y el Iaua.
Por ultimo, el autor nos seala que este libr est destinado nicamente a dar una visin
sincrnica de la cultura iatmul, y uno puede ver el mundo como un producto del pasado
o bien como un mecanismo que funciona en el presente.
El autor se considera escptico respecto a las reconstrucciones histricas.
Definiciones:
ETHOS: Personalidad, carcter, hbito, Modo de ser, Necesidad de socializarse.
EIDOS: Especie, aspecto que ofrece una cosa al verla, se ve una cosa cuando se ve un
aspecto de ella.
CISMOGNESIS: Cambios progresivos por medio de la relacin. Esto se produce por
medio de la enseanza. Relacin simtrica, cuando existe igualdad de condiciones.
Relacin complementaria cundo existe una relacin superior / inferior.

FEEDBACK NEGATIVO: Regreso a la estabilidad despus de producido un cambio.


ETIOLOGA: Ciencia que estudia la causa de las cosas, la causa de los fenmenos.
Metodo etnografico:
Funcin performativa del lenguaje:
REFLEXIVIDAD: Describir una situacin es construirla y definirla. Reflexividad es
la ntima relacin entre la comprensin y la expresin de dicha relacin. El relato es el
soporte y el vehculo de esta intimidad.
INDEXICALIDAD: Es la capacidad comunicativa de un grupo de personas en virtud
de presuponer la existencia de significados comunes de un saber socialmente
compartido, y a su complexin en la comunicacin. La comunicacin est repleta de
expresiones indexicales como: esto, ac, m, etc. Que la lingstica denomina decticos.
Indicadores de persona, tiempo y lugar, inherentes a la situacin de interaccin.