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INDIVIDUALISMO NORTEAMERICANO
Jos Luis Snchez Noriega
Departamento de Historia del Arte III.
Universidad Complutense de Madrid
en el trasfondo ideolgico o poltico que en sucesos concretos. En el caso que nos ocupa no cabe duda de que El
manantial es una pelcula que, con su apologa del individualismo, de la primaca del individuo sobre la sociedad,
explicita un componente muy especfico de la sociedad
norteamericana; de hecho, por ejemplo, ese componente
explica el incuestionable derecho de cualquier ciudadano
a poseer armas de fuego, por ms que para un europeo ese
derecho indiscriminado sea desproporcional respecto a la
defensa personal que se quiere resolver con las armas y, en
definitiva, constituya un factor que aumenta los episodios
violentos y la criminalidad en la sociedad.
Digmoslo ya de entrada: El manantial es una defensa
a ultranza de los principios particulares del sujeto, de la
voluntad librrima del individuo, de la expresin incondicionada de la personalidad frente a las coacciones y restricciones de toda clase que impone la sociedad, cuya masa
annima estara constantemente tentada de exigir sacrificios al sujeto en beneficio de la colectividad. En este ms
que grosero maniquesmo, el ciudadano individual se asemeja al incauto tipo del optimismo pedaggico de JeanJacques Rousseau: un ser bueno por naturaleza a quien la
sociedad pervierte. En el relato de Ayn Rand y King Vidor
hay un discurso donde se explicita esta ideologa del individualismo radical; es el momento en que el arquitecto protagonista, Howard Roark, se defiende ante un tribunal por
haber destruido unos bloques de viviendas en cuya realizacin haban sido traicionados sus planos. Tras subrayar las
zancadillas que la sociedad pone a los creadores (Todos
los nuevos inventos eran denunciados y recusados, pero los
hombres con visin de futuro siguieron adelante, lucharon,
sufrieron y pagaron por ello, pero vencieron), dice Roark:
Fjense en la historia: todos los grandes logros han surgido del trabajo independiente de mentes independientes. Y
todos los horrores y destrucciones, de los intentos de obli112
suficiente sensibilidad para considerar valores como la solidaridad o la injusticia social. De l se ha escrito pico,
aplaude la aventura colectiva; lrico, exalta la energa individual reconocida o negada por la sociedad. En ttulos
decisivos en su filmografa como El gran desfile (The Big
Parade, 1925), Y el mundo marcha (The Crowd, 1928), El
pan nuestro de cada da (Our Daily Bread, 1934) y La ciudadela (The Citadel, 1938) aparece esa dialctica en la que
la colectividad encuentra un lder conductor que encauza
las demandas sociales o los comportamientos de la masa
destinados a resolver algn conflicto. Es decir, se tiene en
cuenta el protagonismo de un colectivo social pero, sin
conviccin democrtica profunda, se sospecha de las decisiones de las masas en ausencia de un sujeto que la gue.
3. La voluntad divina del arquitecto
Todo parece indicar que es el arquitecto Frank Lloyd
Wright la figura en quien se inspira Ayn Rand para componer el personaje de su protagonista, Howard Roark, y as lo
hacen pensar algunos bocetos, como la casa que construye
este personaje de ficcin para Wynand, claramente inspirada en la Casa de la Cascada (1936) y hasta en la Casa
Boomer (1954); incluso hubo la pretensin de que fuera el
propio Wright el diseador de los edificios que aparecen
en la ficcin, pero la Warner se neg en redondo al saber
que los honorarios del arquitecto seran los habituales en el
ramo, los mismos que si los edificios fueran reales: un diez
por ciento del presupuesto de la obra. En los rascacielos de
Roark debera verse ms un arquitecto innovador como
Mies van der Rohe, el antiguo director de la Bauhaus y autor, entre otros, del Seagram Building neoyorkino, dado
que la filosofa de Wright, mucho ms comprometida con
un urbanismo social, se opone al individualismo de Roark.
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La arquitectura es una alegora para expresar la defensa a ultranza y acrtica de la iniciativa personal, la voluntad y la creatividad del sujeto, cuya individualidad debe
ser respetada por todo y por todos, sin necesidad de consensos o de acuerdos democrticos (No pienso edificar
para tener clientes, pienso tener clientes para edificar).
No est mal elegida la arquitectura, pues se encuentra en
ese espacio comn donde conviven lo artstico y lo utilitario; a diferencia del arte donde la subjetividad del artista
no necesita consenso alguno en la arquitectura es preciso tener en cuenta la opinin de los usuarios de los edificios; a diferencia de la poltica o la ciencia, que dependen estrictamente de la opinin ciudadana o de una verdad
objetivable, en la arquitectura hay un componente de innovacin y de creacin que no siempre es comprendida/
aceptada por las masas.
Desde el zigurat de Babel que, segn el relato del Gnesis, explica el castigo de la confusin de lenguas al record de altura de Burg Dubai (818 metros) en los Emiratos
rabes Unidos inaugurada al comienzo de 2010, la torre
ha plasmado a lo largo de muchos siglos la historia de superacin y ambicin que siempre acompaa al ser humano.
Ms all de cualquier explicacin funcionalista que nunca
falta, desde la necesidad de la altura para las antenas de comunicacin a la alta densidad de poblacin para una concepcin moderna de la ciudad, la mitologa de la torre y
del rascacielos tiene que ver con la altura fsica como simbolizacin del poder y del dominio, poder de desafo de la
ley de la gravedad y poder simbolizado por esa presencia
que impone de forma sobrecogedora, incluso poder sexual,
pues se emplea como smbolo flico en la secuencia final de El manantial, cuando la esposa del arquitecto mira
al edificio antes de subir al ascensor en pos de su marido.
Los rascacielos son aqu un leitmotiv esttico y temtico
cuya construccin es obra de individuos singulares (el pro118
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sicismo. Se emplean los recursos de gnero de drama cinematogrfico el realismo queda muy en segundo plano
para esas relaciones de poder que, en definitiva, pone en
escena El manantial, aunque es innegable la influencia
del cine negro, como ha observado certeramente Javier
Coma3. La condicin de estrellas de los protagonistas, los
subrayados musicales, la funcionalidad de cada secuencia
y el progreso dramtico estricto conseguido por la causalidad establecida en el devenir narrativo ratifican esta condicin de relato clsico que posee la pelcula.
Por supuesto, dentro de una concepcin machista de
las relaciones sentimentales, la posesin de la mujer
cumple la funcin simblica de triunfo social en la disputa
que mantienen Roark y Wynand en el terreno de la arquitectura; pero ya antes, Wynand ha ejercido el poder econmico para obtener a la mujer, cuando encarga un edificio
a Keating a cambio de que renuncie a la relacin con ella.
Toda la narracin sobre estos amores, atracciones y pasiones resulta un tanto arbitraria: as, Dominique posee una
personalidad fuerte, pero se convierte en moneda de cambio que va de unos brazos a otros; no se comprende bien
cmo Wynand mantiene una relacin estrecha con Roark
(secuencia de merienda del tro junto al ro) cuando es su
rival sentimental.
Pero lo ms interesante es la pasin sexual subterrnea que est presente en todo momento y constituye una
sea de identidad del cine de King Vidor. Puritano y pudoroso, pero no tan anglico como para negar la pulsin libidinosa en las relaciones sentimentales, en Vidor la atraccin fsica viene caracterizada por ese componente muy
fsico, hormonal, que ha de ser domesticado para sobrevivir y participar de la sociedad bienpensante; de lo con3 Javier COMA: Diccionario de films mticos, Barcelona, Plaza y
Jans, 1993.
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