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GRAMTIGA

COMPARADA CON OTEAS

SEMTICAS

PtlECEDIDA DE U S A LARGA

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Y SEGUIDA DE VX

MANUAL PEACTICO, U S E E S U 1 E I DE DICHA &EAMTICA


Y CHA EP.EVE

GRAMTICA C A L D E A
pon

D. Mmaas fimmll& j Wtis&


Doctor en las Facultades de Filosofa y Letras y Derecho,
Catedrtico de Lengua hebrea (por oposicin) que ha sido en las Universidades
de Zaragoza y Barcelona y en la actualidad de la Central, individuo
del M. I. Colegio de Abogados de Zaragoza,
de la Academia filosfico-cientfica de Santo Toms de Aquino de Barcelona,
Comendador ordinario de la Orden espaola
de Isabel la Catlica, etc.

DIO -inxi r u n m:pi


P r o T . XTT, 1 6 .

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Con aprobacin
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<Ks1 de la Autoridad Eclesistica
:
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M A D R I D
EST.

TIP. SUCESORES DE EIVADENEYEA


IMPRESORES

D E LA REAL

Paseo de San Vicente, 20

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CASA

NUEVA GRAMTICA HEBREA

-TI-

SlAIfTflIlllA
COMPARADA CON OTRAS SEMTICAS
PRECEDIDA DJS UNA LARGA

KESEIVA

HISTRICA

Y SEGUIDA DE U S

MANUAL PRACTICO, UN RESUMEN DE DICHA GRAMTICA


Y UNA E I E r a

GRAMTICA

CALDEA

POIt

B. Mariana VscaslJas j

Wmm

Doctor en las Facultades de Filosofa y Letras y Derecho,


Catedrtico de Lengua hebrea (por oposicin) que ha sido en las Universidades
de Zaragoza y Barcelona y en la actualidad de la Central, individuo
del M. I Colegio de Abogados de Zaragoza,
de la academia fiilosfico cientfica de Santo Toms de Aquino de Barcelona,
Comendador ordinario de la Orden espaola
de Isabel la Catlicn, etc.

y p n c rm-rra nmn-rup.
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P l O T . x v t , 1G.

PRIMERA

PARTE

MADRID
EST.

T I P . SUCESORES
I M P R E S O R E S

DE

D E R I V A D E N E Y R A J)
LA

REAL

Pasco de San Vicente, 2 0

(895

CASA

ES P R O P I E D A D

DICL A D T O E .

PRLOGO

Al publicar, veintitrs aos atrs, nuestro primer ensayo


sobre la teora gramatical de la lengua de Moiss, David y Salomn, nos mostrbamos acrrimos partidarios del mtodo
seguido por el insigne Maestro Dr. Garca Blanco en la enseanza de ese idioma, mtodo, en rigor, ms que suyo, del
Dr. Orcliell, de quien l lo aprendiera, por ms que, ora en
los numerosos aos tal enseanza dedicados, ora en su dicdc, contribuyera sobremanera difundirle por todas las
escuelas oficiales de Espaa con su prepotente imaginacin,
con su claro entendimiento, con la facilidad de su palabra,
con su febril entusiasmo, en suma, por la santa lengua, cualidades que sus ms ardorosos adversarios nunca podrn negarle. Ahora, pues, la experiencia de aquella poca que nos
haca ver las ventajas de tai mtodo, que podremos llamar
entre nosotros nacional, seguido, como es, hoy da por los mas
de nuestros comprofesores, respecto de los adoptados en el Extranjero y aun en-dos gramticas entre nosotros publicadas,
(Braun (J. J.), Leipzig, 1867 y Gramtica escolapia, Madrid,
1886), se une hoy la de los dos decenios, y algo ms, desde entonces transcurridos, que al todo suman ya ms de tres, habiendo formado ya plena conviccin de que todo otro mtodo est muy distante de mostrar el orden perfecto y lgico
encadenamiento que entre unas y otras teoras gramaticales
ostenta el nuestro, donde todo se expone y se explica en su
respectivo lugar, procurando razonar todos los procedimien1

VI

tos de la lengua santa. Y por cierto que, si en aquella ya remota poca no se nos poda tachar de parciales y ciegos admiradores del docto Maestro Garca Blanco, ya que no solono habamos sido discpulos directos suyos sin que jams
hubiramos odo sus explicaciones orales, sino solo ledo con
entusiasmo su bien escrito dicdc, con cuyas enseanzas, tanto
como con las de nuestro gran Maestro el sabio orientalista el
P. Agustino Recoleto Dr. Pr. Jernimo Maca Carsi, nos formamos, sino que nuestra Gramtica hebrea haba venido ,
producir una verdadera revolucin en su sistema con el estudio al por menor de la afijacin del nombre y otras varias
teoras por nosotros l tradas, ahora que ha desaparecido
ya de la escena del mundo sensible aquel vigoroso espritu,,
de cuyas tendencias, fuera de sus aficiones hebraicas, nos declaramos muy distantes, y cuyas versiones no podemos en
modo alguno aceptar, en varios conceptos, aun se nos podr
tildar mucho menos y atribuirnos semejante obcecacin, debindose, antes bien, declararnos jueces del todo imparciales
en este litigio. Y por cierto que los defectos todos de tales
versiones, marcados en las Observaciones crticas al Nuevo Salterio (de dicho Dr. Garca Blanco), publicadas por un sabio
hebraizante, ilustre hijo de San Jos de Calasanz, autor la
vez de una Gramtica hebrea, que, aunque basada en u n
mtodo extranjero, prueba profundos conocimientos en la,
lengua santa y aun en las restantes semticas, nuestro querido y respetable amigo el P. Pedro Gmez, no podemos
menos de reconocerlos como tales en su mayora, por m s
que no estemos conformes con el estigma de escaso y somero dominio de dicho idioma que imprime en la frente de
aquel insigne Maestro, que si pudo veces mostrarse distrado incurrir en errores gramaticales al analizar el Sagrado Texto, no cabe poner en tela de juicio que conoca
fondo la lengua del pueblo escogido y, sobre todo, que posea excepcionales dotes pedaggicas y senta y saba comunicar sus discpulos febril entusiasmo en favor deella, de todo lo cual pueden darnos testimonio, as los.nu-

merosos alumnos que en el decurso de su largo profesorado oyeron sus luminosas explicaciones, como los sabios
que en el Extranjero, en especial, los de raza judaica, le tenan e n a l t a estima. Tampoco, ciertamente, podemos pasar
por la apreciacin que en esa misma obra se hace al inducir
el escaso adelanto de los estudios hebraicos entre nosotros en
el presente siglo en vista del pobre concepto que le merece
la personalidad del Dr. Garca Blanco, que al frente del movimiento en ellos, en tal tiempo, operado, marchara durante
su larga vida, ya que ni la Escuela Central sintetiza en ningn concepto las restantes existentes con carcter oficial en
nuestra querida patria, siendo, antes al contrario, cada profesor y cada cultivador privado de tales estudios responsable,
por si solo, de sus propios pasos y de sus resultados todos
pedaggicos, con absoluta independencia de todos sus comprofesores y colegas, ni dejan de estar abiertas todos los das
nuestras clases para que el que de ello dude vea por sus
propios ojos lo que all hacemos, siendo adems pblicos los
exmenes y numerosos, por otra parte, los discpulos que el
autor de esta obra, por lo que l se refiere, cuenta ya despus de treinta y tres aos de Profesorado, lo mismo que respectivamente acontece en provincias con sus dignsimos
colegas, ni los varios trabajos por unos y por otros de nuestros caros compaeros en tal poca entre nosotros dados
luz dejan, en fin, de probar la predileccin y buen xito
con que estos estudios se cultivan entre nosotros en la presente poca.
Adems, en fin,-est demostrado, ora que el Dr. Garca
Blanco no era el autor del mtodo de que haca uso en su
enseanza, pues su Maestro el Dr. Orchell ya le conoca y le
aplicaba con toda exactitud, ora que aquel profesor posea
bastantes conocimientos hebraicos para que nadie deje de
respetarle, siquiera no sea mas que por sus excepcionales
condiciones pedaggicas, resultando, en suma, que no hay
razn para que nosotros mismos, los espaoles, rebajemos
tanto el nivel de nuestra cultura en tales estudios en paran-

VIII

gn con los extranjeros; siendo as que, antes bien, podemos


jactarnos de cultivarlos con tanto ardimiento como el que
ms y con sobrada ventaja respecto d e . ellos en cuanto al
mtodo.
' Ahora, pues, al publicar esta obra con el ttulo de Nueva
Gramtica hebrea comparada con otras semticas, cumple
nuestro objeto declarar que, adems de las numerosas teoras gramaticales con que, en nuestro primer Ensayo, antes
citado, completbamos el reducido, aunque brillante, cuadro
contenido en el dicdc del Sr. Garca Blanco, hemos tomado
una nueva direccin, saber: el constante paralelo de la lengua santa con otras semticas, la caldea y la arbiga, en suma,
y no las restantes, por faltarnos tipos en nuestras imprentas
nacionales, separndonos en eso gran distancia de dicho
Maestro, el cual, entusiasta febril del idioma hebreo, nunca
le comparaba con ningn otro, por creerle m u y superior
todos los restantes hablados en la tierra, siendo as que hoy
da no podemos creernos dispensados de utilizar los torrentes
de luz que arroja la Filologa comparada, sin la cual, por
cierto, resultara las ms de las veces incompleta y obscura
nuestra enseanza. Hemos de advertir, empero, que ese parlelo no alcanza la sintaxis por varias razones, sobre todo,
en l campo de la arbiga cuya declinacin da especial carcter la del nombre. Tambin hemos de observar que,
adems de haber variado el orden de algunos tratados en
obsequio las exigencias de un mtodo siempre lgico, hemos llevado cabo innumerables correcciones y rectificaciones de teoras y leyes por nosotros mismos sentadas en dicho
Ensayo, manifestando veces una contraria opinin y una
opuesta tesis lo que all decamos, inspirndonos en la lealtad de nuestro carcter/que nunca nos consiente ocultar lo
que en nuestra conciencia sentimos, inducindonos, antes
bien, retractarnos pblicamente de nuestro antiguo error,
cuando la experiencia la razn de ello nos convencen. Debemos igualmente manifestar al pblico que la extensa
Gramtica hebrea que vamos publicar, superior.en un du-

po de pginas al anterior Ensayo, se agregar al principio


d e l libro, por va de proemio y como muy natural estudio de
.ampliacin en trabajos de tal ndole en los tiempos que atravesamos, una larga resea histrica, en que hablndose en
general de todas y cada una de las lenguas de la familia semtica, se marcar la serie de vicisitudes por que ha pasado,
en el largo decurso de siglos, en que, ora ha sido lengua viva,
ora muerta para los usos literarios empleada, el hermoso y
filosfico idioma que consagramos toda nuestra actividad
y todo nuestro entusiasmo, aunque sin atrevernos trazar
la historia literaria del pueblo hebreo, ya la sagrada antigua, ya de la Edad Media rabnica, por ser materia que
reclamara un nuevo y extenso libro aparte que, si Dios nos
diera fuerzas para tanto, acaso ms adelante osaramos publicar.
Contendr tambin esta nuestra obra un resumen de la
Jfueva Gramtica hebrea comparada, en que en el menor
nmero de pginas que nos sea posible, aunque siempre con
ms extensin que lo que el alumno deseara, se extracte
todo lo ms esencial de las teoras all expuestas, fin de
-que sirva para facilitar el repaso de este estudio previo los
-exmenes y para la ms cmoda preparacin de todos aquellos que, no aspirando profundizar en estos estudios, se
vean bajla presin de un corto tiempo de otras circunstancias que les impidan hacerlos con toda la extensin que
fuera de apetecer. Digno y final apndice, en suma, pensamos asignar esta nuestra obra con la publicacin de una
breve Gramtica -caldea, subviniendo as la imperiosa necesidad que todo hebraizante debe sentir de conocer la leng u a Caldea para manejar por s mismo, ora los escasos trozos bblicos en ella originariamente escritos, ora los Thargumn, sobre todo el importantsimo de Onkels y todos los
ricos monumentos restantes de la literatura hebrea medioeval, fuera de los propiamente rabnicos. Intentamos tambin publicar, en el centro de este libro, como apndice
este nuestro trabajo terico-gramatical de la lengua santa.
:

un pequeo Manual prctico con ejercicios graduales, dispuestos, ya para la ms correcta lectura (aun para aquellos
alumnos que no cuenten con profesor ninguno, si bien con,
tal condicin es asaz difcil hacer este estudio), segn unas otras escuelas, ya para el anlisis, ya para la versin castellana, ya para acostumbrarse leer sin puntos, valindonospara lo uno, como para lo otro, ora de plegarias, ora de trozos bblicos, adems seguido de un vocabulario en que entren todas las palabras contenidas en tales, trozos, y al final del cual, como apndice, vendrn unas ligeras instrucciones para la lectura de los trozos escritos en Aljamiado,
ora hebraicos, ora rabbnicos, y a q u e nuestras fuerzas no,
sean suficientes, ora para publicar un extenso diccionario
hebreo-espaol de que hoy triste es haber de hacer tal confesin! todava carecemos en Espaa y para el cual tenemos
copiossimos trabajos allegados, que no vern la luz pblica,
como con el que redact el Dr. Garca Blanco por encargo;
del Gobierno de S. M. aos ha aconteciera, por falta de proteccin oficial, ora para dar luz unos abundantes trozoshebraicos y aun caldeos y rabnicos y aun trozos en Aljamiado y reglas para su lectura que la profunda enseanza,
de la lengua hebrea reclamara.
Esta extensa obra, pues, compuesta de la Nueva Gramtica hebrea comparada, de la resea histrica de la lengua,
hebrea, de un Manual prctico con trozos y diccionario,,
de un resumen de dicha Gramtica y de una breve Gramtica caldea, y para la cual hemos puesto tributo:
todos los ms notables y ms fundamentales trabajos gramaticales publicados, asi en Espaa como en el Extranjero,,
hasta nuestros das, no siendo la Gramtica de Gesenius la.
que menos hemos estudiado, en especial, en su ltima edicin de 1889, la x x v . , dirigida por E. Kautzsch, que est .
la altura de los actuales adelantos filolgicos, es la que ahora
nos atrevemos ofrecer al pblico, no obstante la inmensa y
fatigosa tarea que un trabajo de esta ndole lleva consigo
para el autor, siquiera no sea ms que para la correccin d e
a

x i las pruebas, que raya casi en lo imposible, y aun para los


operarios tipogrficos en un pas, como el nuestro, en el cual
en los modernos tiempos no hay costumbre ni prctica depublicaciones de tal naturaleza, y aun pesar del m u y crecido coste que para el reducido y aun pobre peculio de un
profesor espaol, nada ms que sus estudios hebraicos
dedicado, supone un trabajo de esta especie dado la estampa, y cuyo reintegro, atendido el exiguo nmero que, ora
de alumnos que nuestras aulas concurran, ora de aficionados tales estudios, se cuenta entre nosotros, hay que renunciar, como no sea al cabo de veinte ms aos, habida en
cuenta la amarga experiencia que nuestro anterior Ensayo
nos ha proporcionado. No daremos cima este desaliado
prlogo, sin hacer pblico, ora el vivo deseo que nos alienta
de que vuelvan los tiempos en que Espaa era la patria de los
grandes hebraizantes, ya rabinos, ya cristianos, y el pas de las
grandes empresas que simbolizan nuestros progresos en estos
estudios, es decir, la tierra donde con cuyo bolo y fuerzas
propias se publicaron las dos primeras Biblias polglotas, l a
complutense y la regia, cuyo mrito tan alto raya, ora la aspiracin de que el Gobierno de la Nacin los proteja y fomente con su poderosa iniciativa, ya favoreciendo las publicaciones de que se trata y que sin el auxilio oficial casi se
hacen imposibles, ya otorgando doble tiempo que ahora
la enseanza de la lengua santa, es decir, dos cursos de
leccin diaria, como se hace con el Griego, ya declarando
obligatorio el estudio del Hebreo y del rabe la vez, ya
que ambas lenguas no pueden entenderse del todo, si se
han de ensear en el divorcio que hoy las separa. Conste,
en fin, que ni en este libro, ni en nuestras versiones del Sagrado Texto que en l hacemos referencia cada paso, en
la sintaxis, sobre todo, tratado por cierto enteramente nuevo
respecto de nuestro primer Ensayo gramatical, queremos
apartarnos en lo ms mnimo de las enseanzas de la Iglesia
Catlica, nuestra madre, cuya censura y aprobacin hemos
sujetado esta obra antes de publicarla.
Madrid Mayo de 1895.

All

RESEA HISTRICA

RESEA HISTRICA

1.Natural es que, la vez que estudiemos en este mismo volumen


el organismo de la lengua hebrea, hagamos previamente, por va de
ampliacin, de la que el alumno puede prescindir, una breve escursin al
campo filolgico, fijndonos por un momento, ora en la clasificacin
general de las lenguas, ora en el grupo especial de las semticas en sus
varias especies, ora en la peculiar ndole de la del antiguo pueblo de
Dios en sus preeminentes dotes considerada, ora en fin en su larga y
gloriosa historia travs de los siglos en que, ya fuera idioma hablado
y por Dios, para revelar la Humanidad altsimas verdades, escogido,
y a estuviera tan slo destinado al servicio de la alta cultura de los Rabinos durante la Edad Media, despus de extinguida la nacionalidad
hebrea, cuando produjera inimitables monumentos literarios.
2.Sabido es q u e , estudiadas morfolgicamente las lenguas todas,
casi innumerables, que se conocen, prstanse una triple clasificacin
que por el grado del desarrollo y perfeccionamiento que hayan alcanzado pudese hacer de ella, saber: lenguas monosilbicas, lenguas
adglutinantes y lenguas de flexin. Son monosilbicas aquellas lenguas
en que, careciendo de verdadera Morfologa y de Sintaxis, una misma
silaba es, ora nombre, ora verbo, ora partcula, segn el tono con que
se la pronuncie y el lugar que le sea asignado en la frase, no teniendo,
en rigor, ni declinacin ni conjugacin. Son estas lenguas en extremo
sencillas en su organismo, aunque con sumas dificultades para su estudio con el incalculable nmero, digmoslo as, de sus races, y el
grave inconveniente que la distincin del papel morfolgico de cada
una de ellas en cada caso ofrece para el extranjero, siendo la expre-

sin ms tosca del lenguaje articulado. Son las adglutinantes

aquellas^

lenguas en que la raz, no siempre monosilbica, se asocia fcil y ostensiblemente, sin modificacin ninguna, otras slabas, necesariaspara expresar las relaciones, que se le unen por yuxtaposicin,

resul-

tando palabras, veces muy largas, en que el ojo menos experto descubre desde luego todos y cada uno de los elementos que integran,
aquel complejo, teniendo cada raz su papel morfolgico asignado,
segn los accidentes gramaticales que ostente, y habiendo, por tanto;
all verdadero deslinde entre unas y otras partes de la oracin y una Sintaxis bien definida. Son, en verdad, estas lenguas un grado ms altasen la escala general, en comparacin con las monosilbicas, por causa,
de la perfeccin que alcanzaron, asaz superior la de estas. Tenemos,
por ltimo, las lenguas &v flexin, en las cuales la raz se rnodifica al'
recibir los elementos que para los usos de relacin se la asocian, y estos su vez se alteran profundamente, reducidos, como quedan, una solaletra, cual mera abreviatura de un pronombre personal, por ejemplo,,
fusionndose veces seis siete elementos en una misma palabra deun modo slo expertos ojos perceptible, con ms menos complicadosistema de conjugacin y an acaso de declinacin, y con Sintaxis
ms menos compleja. Son estas lenguas el grado ms alto que hapodido alcanzarse en el desarrollo de su organismo y la expresin mscumplida del pensamiento humano en todas sus mltiples, innumerables, formas en todos los rdenes de la vida.
3.Cuntanse entre las lenguas monosilbicas

) el Chino, b) el

Annamita Cochinchino, c) el Siams, cjfcel Birmano y e) el T i b e t a n c


Son adglutinantes,

ora a) las lenguas americanas polisintticas, ora 5)

las de los negros africanos, ora c) las de los Cafres, ora d) las de losHotentotes, Bosquimanos, y otras tribus de la parte meridional del
frica, ora e) las de la Nubia, o r a / ) las de los Paps, (Nueva Guinea, Occeana), ora g) las Malayo-polinesias (el Melanesio, el Polinesioy el Malayo), ora h) las Dravidianas, tamlicas Malabares (India
oriental), ora i ) las del Cucaso, ora; ) las Hiperbreas (Polo rtico),
ora l) las Uralo-alticas, (el Samoyedo, el Fins Finlands, el Turco
Trtaro, el Tonguro y el Mongol), adems m) del Japons, n) el de
la Corea, o) el Pul (centro del f r i c a ) , ^ ) el Sngales (en Ceiln), q)

XVII

el Brahrt, (N. O. del Belutchistan) y r) el Vasco uscaro, que rechazan el agrupamiento a ninguna otra de las restantes adglutinantes.
4.Componen las lenguas de flexin tres grandes grupos, saber:
el Camitico, el Semtico y el Jaftico indo-europeo. E n el Camitico
se encuentran el Egipcio, ora el antiguo, ora el Copto, que ms bien
es lengua Semtica que otra cosa y el Lbico (el Libio antiguo y el
moderno Berber, aunque este es Semtico de abolengo), no pudiendo
incluir al lado de estas lenguas la etipica, como algunos autores lo
hacen, porque es semtica, y a por su organismo, ya por su diccionario
en gran contacto con el rabe.En el Semtico cuntanse cinco grupos, saber: el Hebreo (el Hebreo propiamente tal, el Fenicio, el Pnico, el Caldeo y el Siriaco), el rabe (en sus numerosos dialectos), el
Asirio, el Babilonio y el Etiope Abisinio, excluyendo de entre las semticas la lengua Mdica, pesar de que algunos autores la cuentan
entre ellas, porque, segn Oppert, es un idioma aryo, en cuanto los modernos adelantos filolgicos permiten entender en tal cuestin.
5.Entre las lenguas indoeuropeas, aryas, en fin, se cuentan, ora a)
las Indias, (las indias antiguas, las modernas y los dialectos de los
Gitanos), siendo las ms notables entre stas la lengua Vdica, el
Snscrito, el Pracrito y el Pal), ora b) las Iranias,

(el Zendo, el Persa

antiguo, el Mdico, el Armenio, el Parsi, el Huzvareco, el Persa moderno, etc., ora; c) el Griego (ya antiguo ya moderno) ora d) las lenguas
itlicas, (ya antiguas ya modernas), (el Latn, el Oseo, el Umbro, las
Neolatinas, romnicas romances sea el Castellano, el Italiano, el
Francs, el Provenzal, el Ladino, Bomanche idioma de los Frisones y
el Romano); ora e) las clticas, en Francia y la Gran Bretaa habladas
(el Galico y el Kinricn Bretn con el Irlands, el Escocs Erse, el
Gales, el Cmico, el Bretn Armoricano, el Galo antiguo, y el dialecto
de la isla de Man; o r a / ) las germnicas, en Alemania y Escandinavia
usadas, (el Gtico, el Escandinavo, el bajo Alemn y el alto Alemn,
Tudesco Alemn moderno, incluyndose en el grupo escandinavo el
Noruego, el Sueco y el Dans, en el 60570 Alemn, el Frisn y el Sajn
con el Ingls, y el antiguo Sajn, subdividido en bajo Alemn propiamente tal y Neerlands (Holands y Belga); ora g) las lenguas

Eslavas

en Eusia, Polonia, Servia, Bosnia, Herzegovina, Montenegro, Bulgaria,


i

XVIII

Bohemia, Hungra, parte de Prusia y de Austria, con el Eslavo eclesistico, el Ruso, el Polaco, el Tcheco, el Servio, el Blgaro, etc.; ora h) en
fin, las ltaas en la parte del S. O. del Bltico, (N. O. alemn de Prusia
Oriental y kowno y Ourlandia en Rusia) con el antiguo Prusiano, Lituanio y el Ltico. Adems el Etrusco, el Dacio, el Frigio, el Licio y el
Albans pertenecen las lenguas indoeuropeas, aunque todava no estn
clasificadas.
6.Son las lenguas semticas las que se hablaban en tiempos muy
antiguos, y alguna de ellas hoy todava se habla, por pueblos, en su
mayora, descendientes de Sem, en las extensas regiones de la Palestina, la Fenicia, la Siria, la Mesopotamia, la Asira, la Arabia, y hasta
en el frica, ora en las colonias fenicias de las costas cartaginesas,
ora en la Abisinia (1). Llmaselas hoy semticas, por ms que pueblos
de origen Camitico, como los Cananeos (los Fenicios entre otros), los
Cartagineses y los Etiopes Abisinios, y aun los Egipcios con el Copto,
sobre todo, estn comprendidos entre los que las hablaron, y, en cambio, gentes de procedencia semtica, como los Persas ( Elamitas) usaron lengua indoeuropea, aunque, decir -verdad, su escritura y tres
cuartas partes de SUB races son semticas; as como antes se las denominaba lenguas orientales, pesar de que los Cartagineses y los Abisinios Etiopes, pueblos que moraban en regiones del Occidente, hablaban lenguas semticas, y hoy todava se llama Orientalistas los
sabios dedicados al estudio de estos idiomas.
7.Las lenguas semticas, como hemos dicho, forman cinco grupos,
saber: 1. el Cananeo Hebreo. 2. el Arameo. 3. el rabe. 4. el Asirio-Babilnico, y 5. el Etiope Abisinio, excluyendo el Mdico, que
desde que Oppert prob su contacto con las lenguas aryas, no merece
que se le asocie estos otros idiomas. Dejando, empero, el estudio detallado de cada uno de esos grupos para ms adelante, vamos hablar
breve y someramente de los caracteres generales que los distinguen de
las lenguas indoeuropeas y el especial sello que todos ellos los marca.
(L) Puede decirse, con Wright, (Lectures on the comparativo Grammar o thesemitic
lenguages, 1890), que el asiento de los pueblos que hablaron las lenguas semticas era la
regin limitada al K. por el Monte Tauro y las montaas de la Armenia, al E. por los montes del Kurdistan y Kluzistan y el Golfo Prsico; al S. por el Oocano Indico y al O. por
el Mar Bojo y el Mediterrneo, propagndose despus por la colonizacin, ora por los
rabes, ora por los Fenicios de frica, ya en la Abisinia, ya en las costas de Cartago.
(

XIX -

Ante todo, habremos de observar que las lenguas semticas, diferencia


de las indoeuropeas que tanto, entre s, unos y otros grupos y aun especies de un mismo grupo, se distinguen, tienen todas entre s tan estrecho enlace que todas ellas reconocen un mismo diccionario y un
mismo organismo morfolgico y aun sintxico, distinguindolas, penas, la diversa escritura que respectivamente les es propia. Distinguen, pues, las semticas respect de las lenguas indoeuropeas diferencias muy notables, saber: ora a) la escritura, donde estas trazan
sus signos de izquierda derecha, aunque en un principio as no era,
mientras que aquellas toman, excepto el Etiope, opuesta direccin

asignando adems figuras diminutas, y de que en lo general se prescinde al escribir, para mostrar las vocales y todo lo que no sea la
consonante, y otorgando, en cambio, esta figuras de gran tamao y
en las que se vincula el significado substancial de la palabra, mient r a s que las indoeuropeas dan tanta importancia la consonante como
& la vocal, en todos los conceptos, y nunca de esta ltima prescinden
en la escritura; ora b) la sencillez y pobreza de tiempos de que el
verbo semtico est dotado, adems de sus filosficas cuanto sencillas
formaciones, ms cerca de las lenguas adglutinantes que de las de flexin, en comparacin de la riqueza y exuberancia del verbo indo-europeo ; ora o) la fija y clara norma de los verbos imperfectos semticos en paralelo con la vaguedad de las leyes eufnicas que rigen
los verbos irregulares indoeuropeos; ora d)
formas

la abundancia de las

propiamente tales del verbo semtico, que permiten, mediante

leve alteracin de la raz verbal, expresar modificaciones numerosas de


la accin para las que el verbo indo-europeo necesita apelar nuevas
races; ora e) la carencia de declinacin en el nombre semtico pobreza de casos, lo ms tres, que se le asignan, en comparacin con la
riqueza de flexiones que las lenguas indoeuropeas antiguas (y aun el
Alemn entre las modernas) ponen disposicin del nombre, sobre todo
en Sanskrito, en Griego y en Latn; o r a / ) las especiales formas que
reviste el nombre semtico para expresar el rgimen que sobre otro
nombre se le otorgue, que en nada le acercan al nombre indo-europeo
regente, que permanece invariable; ora g~) la comn naturaleza de las'
partculas todas semticas y su aproximacin al nombre, veces, di-

XX :

f erencia de las indo-europeas que ninguna conexin entre s, ni con eP


nombre, suelen ostentar; ora h) la expresin del pronombre posesivo
semtico con la afijacin en mltiples y variadas formas que tambin
en el verbo por razn del complemento directo personal se ven y que
acercan bastante esas lenguas, de flexin, como son, las adglutinantes, mientras que en las indo-europeas, si se excepta el Castellano para
el verbo, sase siempre el posesivo separado; ora i) la prefijacin de
una letra, de la partcula separada respectiva entresacada, al nombre
verbo partcula, haciendo sus veces, tan usada en las lenguas serntiqas, como desconocida en las indoeuropeas; o r a j ) la sencilla extructura de la frase semtica en la cual el hiprbaton, por lo comn, es poca
usado, aunque en Caldeo y Siriaco algo manejado se ve, con perodos por
lo comn cortos, cambio de la complicada y revuelta frase indo-europea, sobre todo en las lenguas antiguas, aunque hoy el Alemn y el
Castellano, p. e. tambin con estas en eso pueden compararse; ora T)
la forma externa de la poesa semtica, ajena, asi la mtrica greco-latina, como, casi siempre tambin, las leyes de la consonancia y asonancia nuestras y radicada slo en lo escogido y metafrico y concisodel lenguaje y en el paralelismo con idea anloga opuesta en el hemistiquio 2. expresada la que el 1. desarrolla, sobre todo en la literatura hebrea; ora ra) la concisin, energa, metafrico lenguaje y sonidos aspirados y guturales de las lenguas semticas, cambio de los,
opuestos fenmenos que las indo-europeas caracterizan; ora, en fin, )la predominante atencin que aquellas mereci siempre el elementoreligioso en el cultivo literario, juntamente con el gnero histrico y el'
didctico, otorgando muy escaso valor al dramtico. Y, sin embargo,
no se crea, por eso, que tantas y tan graves diferencias como separan,
las lenguas semticas de las indoeuropeas, vengan romper y destruir la unidad de la especie humana y la inherente las lenguas t o das por sta habladas, pues, aunque no es llegado todava el da en que
ya se pueda con datos, del todo completos, establecer toda la harmona entre unas y otras existente, es indubitable que hay entre unas y
otras muchos puntos de contacto, as en cuanto al organismo gramatical, como sobre todo, en lo relativo al diccionario, como se prueba en la.
obra de Delitzs (Franc.) Yesurn, vel Isagoge in Concordantias Veteris.

XXI

Testamenta Just. Fuerstio edita, Grimmaa, 1838, probndose all la


conexin tan grande que une con el Sanskrito las lenguas semticas,
.en especial el Hebreo.
8.Pueden dividirse las lenguas semticas, como ya tenemos dicho,
en cinco grupos, saber: 1. El grupo cananeo hebreo sea el de la
regin del Centro de los pueblos semticos. 2. El grupo arameo sea
el de la regin septentrional. 3. El grupo arbigo sea el de la regin
dej Sud. 4. E l grupo asirio-babilonio

sea el de la regin occidental.

-5. El grupo abisinio 6 etiope sea el sud-arbigo, trasportado al


frica. Ya hemos dicho que la lengua mdica no puede considerarse,
en rigor, como idioma semtico, por ms que durante algn tiempo se
la baya tenido como tal, pues que, segn Oppert, es lengua arya, por
completo, aunque ms en relacin con las semticas que ninguna otra
de las indoeuropeas y no obstante que el dialecto ilamado Phelvi, en
que estn traducidas las obras de Zoroastro, tiene mucho de Persa y
este est bastante relacionado con el rabe.
9. Grupo 1."Grupo cananeo 6 hebreo. Eran habladas las lenguas de este grupo, en la Palestina, en la Cananea, sea en el pas de
los Filisteos, Moabitas, Ammonitas, Idumeos, Hetteos, E v e o s , Perizaeos y dems habitantes de la tierra de Canan, en la Fenicia y en
Cartago. Es, pues, indudable que todos esos pueblos hablaron lenguas
ismy parecidas la de los Hebreos. Prubase fcilmente este aserto,
respecto de la lengua de los Cananeos, con slo recordar que al idioma
hebreo se le denominaba lengua de Canan

JHBtoj y observar que

los nombres propios de lugares y personas que de aquel pas se conservan y la inscripcin del sepulcro del rey Mesa, Moabita, son hebreos.
E n cuanto al Fenicicry al Pnico, los nombres de los hroes ms ilustres
de su historia, Anbal, Asdrubal, p. e., son del todo hebreos y otros monumentos que restan lo comprueban igualmente. E l Samaritano, en
cuya lengua tenemos el Pentateuco vertido, parecase mucho tambin
al Hebreo y su escritura tena sobrados puntos de contacto con la que
el pueblo de Dios usara hasta los tiempos del cautiverio babilnico,
en cuya poca la cambi por los caracteres cuadrados del Caldeo. E l
Rabbnico, lengua formada por los rabbies espaoles del siglo xr, y que
tiene una rica literatura, habindose extendido por Portugal, Francia,

Italia, Alemania, Polonia y toda Europa y por la costa de Marruecos


tiene tambin por base el antiguo Hebreo, aunque con escritura cursiva y diccionario aumentado con multitud de palabras espaolas, italianas, alemanas, polacas, etc., y habiendo brillado en grande escala en
los siglos x n , XIII, x i v y x v h a s t a que en 1492 expuls los Judos de

Espaa el edicto de Marzo de los Reyes Catlicos. E s la lengua hebrea


la ms filosfica de todas las semticas.
10.Grupo 2. sea el Aram-eo: era sta la lengua hablada, ora en
la Siria occidental por boca de los cristianos, sea el Siriaco,.ora en la
Siria oriental sea el Arameo palestinense sea el Caldeo. El Siriacoantiguo, hablado por los Hebreos desde el tiempo de los Macabeos, as
como hasta entonces haban usado vulgarmente el Caldeo desde que
regresaran del cautiverio babilnico, bajo la influencia de la dominacin de Alejandro Magno en la Siria modificse en grande escala en sudiccionario, admitiendo multitud de palabras griegas, formndose una
rica literatura religiosa con preciosos monumentos teolgicos en los
siglos v y vi de la era cristiana, sobre todo, con las obras de S. Efrn,.
habiendo tambin alguno que otro profano , como las crnicas de Gregorio Bar-Hebreo,! sea Abu-l-Paradi, y Dionisio de Telmahar. H o y da.
es lengua oficial eclesistica para los Jacobitas, Nestorianos y Maronitas de las montaas de los Drusos, Siria superior, Mesopotamia, Kurdistan y Bagdad. Cuenta con cuatro alefatos, saber: 1. el

Estran-

gehlo, que es el ms antiguo, y del que no hay otros monumentos que


algunas inscripciones. 2. El Nestoriano. 3. El Siriaco ordinario, que
es el usado ms comunmente en los monumentos literarios que msconocemos en Europa. 4. El de los cristianos

de Santo Toms usado

por stos en la India. Son dialectos del Siriaco el Palmirano,

en uso

en Palmira en tiempo de Salomn, el Nabateo, hablado entre las lagunas de Wasith, entre Banosa y Bagdad, y en las orillas del Eufrates,
y el Sabeo, en uso hoy entre los Nazarenos, Caldeos, Mendaitas y
Cristianos de San Juan, con un alefato diferente del Siriaco. El Caldeo,.
usado en las cortes de Babilonia y Ninive y ms tarde adoptado vulgarmente por los Hebreos tras el cautiverio, y con cuyo alefato cuadrado reemplazaron entonces el suyo antiguo, fu empleado veces en la
literatura hebreo-sagrada, como se observa en Jer. x, II, Daniel, ir, 4

XXtlI

vn, 28, Esdras, iv, 8 vi, 18 y v n , 12 26. Los Thargumin y muchas obras de los sabios Kabbies en la Edad Media estn escritas en
esa lengua, la cual en el fondo es la misma siriaca. El monumento
ms notable de este grupo de lenguas es la versin del Pentateuco en
Siriaco llamada Peschit Pesohit.
II.Grupo 3.Lengua rabe: Esta rica y exuberante lengua, circunscrita hasta el siglo vi de la era cristiana la Pennsula arbiga y
despus, con las conquistas de los Muslimes} extendida por la Persa,
Egipto, Abisinia y otros pases, desde la isla de Gorn en la Occeana
occidental hasta el extremo occidental del frica y desde el Oby y el
Kama, ros afluentes del Volga. en Asia y Europa septentrional, hasta
la isla de Madagascar y Cabo Delgado en frica, y cuya literatura en
los siglos IX al xiv, en la Edad Media, contiene innumerables monumentos de altsima vala en Filosofa, Medicina, Matemticas, Geografa, Historia y Poesa, divdese en rabe antiguo, rabe literal y
rabe vulgar, siendo A primero el que, hasta el siglo vi, se hablaba en
la Pennsula arbiga, subdividido en Oriental Hamiar,
se llamaba Mousnad, y occidental

cuyo alefato

Koreisch, inmortalizado por Ma-

homa que le hablaba; el segundo el usado por los hombres de letras y,


ante todo, por el Koran, y el tercero el que hoy se emplea por los rabes, Egipcios, Marroques, Argelinos, Tunecinos y dems pueblos de la
costa septentrional de frica. Conoce esta lengua tres sistemas de escritura, saber: la cfica (nombre tomado de Cufa, ciudad junto al
Eufrates), parecida al Estranghelo siriaco, y la ms antigua de las
tres clases de alefato con que cuenta; el Neski, inventada, siglo x, por
el Wisir Ben-Modah, muy en boga de parte de los rabes asiticos y
y muchos africanos clel Este hasta 'W'ara; y el Magreby, el sistema de
las gentes del occidente, es decir, de los africanos del N. y O. Cuenta
con multitud de dialectos en correspondencia con los variados climas
d.e las dilatadas regiones en donde el Islamismo lleg posar sus plantas, saber: el Yemen (el ms puro), el de Theham, el de la Meca
(imo de los ms corrompidos), el Beduino, el Sirio , el Maronita, el
Druso, el Mapulense, el Caliatense, el Egipcio, el Maghrebino, Muzrabe Espaol y el Maltes. Es lengua esta que tiene para nosotros, los
Espaoles, la ms alta importancia, porque en nuestro suelo y bajo

XXIV

nuestro cielo mismo se habl y se cultiv su rica literatura durante


ms de setecientos aos, influyendo maravilla en la formacin y desarrollo de nuestra lengua y literatura, como en nuestras costumbres y
carcter nacional, aunque no tanto como el Latn, y sin excluir alguna
participacin en ese su dominio literario favor del idioma hebreo
que siempre cultivara la raza judaica, aqu desde el ao 70 de la era
cristiana hasta el 1492 muy arraigada. Hoy da todava vive, en fin,
este idioma, como lengua hablada por muchos millones, de Muslimes,
todos menos los Persas y los Turcos, usndose hasta por estos en boca
de los sabios y como idioma oficial religioso. Su diccionario es inagotable, rico, como es, cual el que ms.
12.Grupo 4.Lengua Asirio-Babilnica:

indudablemente hoy

da, la luz que arroja el estudio de las inscripciones de los monumentos y ruinas de Babilonia y de Nnive, pnede asegurarse que la
lengua de los Asirios y de los Babilonios era tambin semtica y en
estrecha relacin con el Hebreo: as la raz irsi-iiv significa alli tierra,
es decir, lo que y i N en Hebreo, OTItj! en Caldeo, ^

\ en rabe, etc.;

sarap, isrup, quemar, SjTil en Hebreo; Jeau, ikv, apagar, como en


Hebreo TU Ihma, pan, como en Hebreo OnS, en Caldeo DS etc.
Hay, sin embargo, que advertir que los caracteres con que esas inscripciones estn escritas no son semticos, es decir, alfabticos, sino
cuneiformes, y adems son silbicos, de manera que las slabas ka, ki,
ku, ak, ik, uk, como tambin kam, kim, sak, sik, todas ellas estn representadas respectivamente por un solo signo, aunque pueden tambin escribirse con dos signos, el segundo de ellos, representante de
la vocal, diciendo kaam, kiim, si, ik. Adems hay que advertir que,
veces, esos signos son ideogrficos jeroglficos, de lo cual resulta que
en ocasiones h a y confusin, costando trabajo el comprender cundo
son signos ideogrficos y cundo meramente fonticos. Y aun veces
i

no escriben vocales, poniendo v. g. Ihma, (por lahma, pan), bar a


(besrah ) , carne "1S3, en Hebreo, como fu costumbre aeja de toda
escritura semtica. Lo mismo tenemos en las palabras salasti,
(ufbtt?

Hebreo, NrlSn

Caldeo, j^^iJ

tres

en rabe, etc.^ Zica-

ru, macho, varn


13.Grupo 5."Lengua Abisinia: divdese en Axumita y Amharita,

XXV

escribindose en ella siempre de izquierda derecha, El Axumita


Gheez antiguo, propio del antiguo reino de Axurn, es hoy lengua
muerta, poseyendo una rica literatura con sumo parecido con el rabe,
y a en su gramtica, ya en su diccionario, aunque todava se parece, casi
ns que al rabe, al Hebreo y al Arameo. Hay en esa lengua una versin de la Biblia y algunas obras teolgicas. El Gheez moderno Tigris es hoy la lengua hablada en la regin en que en tiempos era usado
el Gheez antiguo sea en el reino de Tigris, teniendo sonidos muy
duros. El dialecto Amhrico se subdivide en los idiomas siguientes:
1. El Amhrico

propiamente tal, hablado en las ms de las regiones

de la Abisinia, al O. y S. del reino de Tigris: tiene menos dureza en


su pronunciacin que el Gheez moderno, careciendo de la riqueza de
formas gramaticales de las dems lenguas semticas, y cuenta con
siete consonantes ms que el Gheez y doscientos cincuenta y un signos .
silbicos, de los cuales veinte corresponden los diptongos. 2. El Semiano hablado en la provincia Semiana del reino de Tigris. 3. El
Abhiho, hablado por el pueblo de Arkiku en la costa del Mar Rojo en
la Trogloditis. 4. El Narea, hablado en el reino que as se llama, en
donde el color de sus moradores es el menos negro de todos los Abisinios. 5. El Dembea, hablado en parte de la provincia de ese nombre
en el reino de Amhara.
14.Podra ahora preguntarse si la lengua egipcia debe incluirse
entre las semticas; pero cuestin es esta que todava est sub judiee.
El sabio Benfey, en su obra titulada Deber das Verhaltnits der iigiptischen sprache zum semitischen sprachtamm, Leipzig, 1844, llega
sentar la afinidad de esa lengua con las semticas bajo el doble aspecto
morfolgico y lexicogrfico, asegurando que, no ya el Egipcio, sino
todas las dems lenguas del frica, estn muy relacionadas con las
semticas. En cambio, empero, Port, Renn y otros orientalistas combaten con grande empeo t a l opinin. No se puede negar de todos
modos que egiptlogos notables, como De Rouge, Ebers y sobre todo
Brugsch, en su introduccin su Hieroglyphic dictionary, consideran
el Egipcio y el Copto como procedentes del mismo tronco que las lenguas semticas todas, y, en efecto, el estudio de los pronombres personales del Copto, ya como partculas separadas, ya como inseparables

xxvi - afijas, como tambin la formacin especial del verbo Copto en el


tiempo presente, en estrecha relacin ste con el futuro semtico, y
aqullos cqn los respectivos pronombres semticos, muestran una estrecha conexin entre tal lengua y las semticas. E n fin, podemos decir,
que, por ms que las races trilteras de las lenguas semticas no se
avienen fcilmente con las races, monosilbicas bilteras, del Egipcio
y Copto, la analoga, ora morfolgica, ora lexicogrfica, que vece
las une con las lenguas semticas demuestra que tienen esos idiomas
mncho de semticos, sino que se desprendieron del tronco semtico,
cuando all todava eran bilteras y monosilbicas las races, como algunos antiguos gramticos hebreos pretendieron respecto de las de la
lengua santa.
15.Indicando, ahora, por fin, las fuentes de que, para el estudio
de las respectivas lenguas semticas, puede hacerse uso, diremos que
para las que componen el grupo primero,

es decir, el Cananeo He-

breo, deben recomendarse las obras de Gesenius. (Wilh.), Hebraische


Grammatik, corregida y adicionada por E. Kutzsch, Leipzig, Vogel,
1889, edicin x x v ; Ewald (Heinr.), Ausfhrliches lehrbuch der hebraischen sprache etc., Achte ausgabe, 1870; Olshausen, ( J u s t u s )
Lehrbuch der hebraischen sprache, Brunswick, 1861; Stade (Bernhard), Lehrbuch der hebraischen Grammatik, primera parte, Leipzig, 1879, y Bickell, Grundriss der hebraischen sprache, Leipzig,
1869-70; la' obra de Schroder, titulada die Phonische sprache, Halle,
1869, etc.; la de Uhlemann, Samaritane Grammatik, Leipzig, 1837, etc.;
para el grupo arameo 2. la obra de Noeldeke, Syriak Grammatik, Leipzig, 1880; la de Duval, Grammaire de la langue syrienne, 1881; la de
Pettermann, Brevislingusechaldaicaa Grammatica, Lipsias, 1872; Winer
(G. Bd.)', Grammatik des biblischen and chaldaischen

chaklaismus

Leipzig, 1824; Luzatto (S. D.), Elementi Grammaticali del Caldeo


biblico del dialetto talmudico-babilonese; Kutzsch, Grammatik des
Biblisch-aramischen, Leipzig, 1837; para el grupo rabe tercero la
obra de Silvestre de Sacy, Grammaire de la langue rabe, 2. edicin,
a

Pars, 1831, dos volmenes, la de Bresnier, y otras varias; la Gramtica de la lengua vulgar de Marruecos del P. Lerchundi, la de la len-gua de Argelia de Pihn (A. F . ) , titulada Elements de la langue Al-

XXVII

grienne, 1851, la de la lengua del Egipto moderno de Spitta, titulada


Grammatik des Arabischen Vulgardialectes von iEgipten, 1880; para
el dialecto rabe de la Siria la obra de Caussin de Perceval, cuarta
edicin, titulada Grammaire rabe vulgaire, 1858; para el dialecto
rabe de Malta la obra de Vasalli, titulada Grammatica della lingua
Maltese, segunda edicin, 1827, y otra de Gesenius, titulada Versucb
iiber die Maltesiche Sprache, Leipzig, 1810; para el grupo 4. AsirioBabilonio

las obras de Sayce tituladas An Assyrian Grammar for

comparatives purposses, 1872 y A n Elementar y Grammar of t h e


Assyrian Language (in Archaic classics) segunda edicin, 1877; Lyon,
cuya Gramtica se titula Assyrian Manual, Chicago, 1886, y Delitzsch, cuya obra tiene el titulo de Assyrian Grammar, Berln, 1889;
y para el grupo quinto sea la lengua Abisinica

Ta obra de Dillman,

Gramtica de la lengua Etiope del antiguo Gheez, Leipzig, 1857,


la de PrEetorius, Grammatik des Tigrina Sprache, Halle, 1871, y la
de Schreiber, Manuel de la langue Tigrai, Vien, 1887; las de las
lenguas Amharicas de Isenberg (1842) y Massaja, Lectiones grammaticales, Pars, 1887; la de Prretorius, titulada Die Amharische Sprache, 1879; y la de Guidi Grammaticales elementi della lingua Amaria, Rome, 1889. Tambin debemos recomendar para el estudio de
la Gramtica comparada de las lenguas semticas la obra de Renn,
(Mr. Ernest), Histoire genrale des Langues smitiques, Pars, 1855,
primer tomo, no habindose todava publicado la fecha presente el
segundo tomo que era el que haba de contener el Systme
des langues smitiques,

es decir el que que haba de ofrecer mayor

inters, y la de Wiliam W r i g t h (Ll. D . ) , titulada Lectures


comparative

Gramar

compar

of the semitic

on the

Janguages, que encierra verda-

dero inters, obra publicada despus de la muerte del autor, en Cambridge, 1890.
16. Concretndonos ahora ya al estudio histrico de la lengua hebrea, que es la tesis que nos proponemos desarrollar en este proemio de
nuestra Nueva Gramtica

hebrea comparada, habremos de comenzar

por decir que, si hoy llamamos lengua hebrea la de que se trata, es decir
TVnayn p ^ S , ^

y^<r<ra.TWv 'E3pacov, 'Eppao-t, como on elNuevo

Testamento se la denomina, nunca en el Antiguo se la encuentra men-

XXVIII

tada con tal nombre, sino que all se le d siempre el nombre, ora de
lengua de Canan, j y j s riSitf, como se v en Isaas, cap. xix, vers. 18,
ora de lengua de los judos

6 judaica nninip p^S,

Reyes, x v n i ,

26, Nehemas, x m , 24; en tiempos en que tras del cautiverio babilnico se llamaba ya Judos a los Hebreos, nombre debido la importancia excepcional de la tribu y aun del antiguo reino de Judah. E n el
Nuevo Testamento, como tambin en Josefo, el clebre historiador
judo, en cambio, siempre se la llama lengua Hebrea,

Tj^kasa. xtov

'EjJpaov, se dice que est escrito tal cual libro frase en Hebreo,
'Ejpaifft. E n tiempos ulteriores todava recibi el nombre de lengua
sania, es decir, NJtfnp pp^>,

s e

en los Thargumn. De ad-

vertir es que los Hebreos no se daban s mismos tal nombre, con el


cual slo se los conoca por los extranjeros, sino que se llamaban hijos
de Israel StOto^ "oa y ms tarde se los conoci ya siempre, al
extinguirse su nacionalidad, con el nombre de Judos,

"lTin .
1

17.No es fcil resolver la etimologa del nombre hebreo fy'XS aplicado al antiguo pueblo de Dios, que tuvo por patriarca fundador
Abrahm, y por ende tambin asignado la lengua por El hablada.
Divididos, en efecto, andan los autores acerca de esa importante cuestin, diciendo unos, entre los cuales se cuentan Josefo, en el libro primero de sus Antigedades judaicas, cap. v i ; Eusebio en su obra De
prseparatione Evangelii; Vil, 2, San Agustn en su notabilsima obra
De Civtate Dei, x v i , 3, x v n i , 39, Genebrardo, Cornelio Lapide, Simonis y Preiswerck en su Gramtica hebrea, que tal nombre procede de
Heber,

sexto ascendiente de Abrahm (habiendo sido los inter-

medios Fleg, Reh, Serug, Nakor y Teraj (Tar), citando en su apoyo


el texto Gen. x, 2 1 , que dice de Sem i i y - i j i - S s "QN. padre de todos
los descendientes de S e m , mientras que otros, en cuyas filas militan
Orgenes, Diodoro Tarsense, San J u a n Crisstomo, Theodoreto, Jos
Scaligero y W aitn, derivan dicho nombre de la partcula separada
prepositiva

~]2V\ & I *
a

orilla de, es decir, los descendientes del

que proceda de la otra orilla del Eufrates, pasando desde U r de


los Caldeos la Cananea. Fndanse los primeros en la importancia del patriarca Hber, por haber

alcanzado en su longevidad

la poca de la confusin de las lenguas, por ms que el pueblo h e -

XXIX

breo no le tuviera l por fundador, sino su sexto nieto Abrahm,


la manera misma que no fu el descubridor del continente americano, el gran genovs Cristbal Coln, quien diera ste su nombre,
sino un dibujante del plano de aquellas tierras, llamado Americo Vespuccio, cuando en rigor debi llamarse aquel pueblo Abrahamita y
este continente Colombia, mientras que los segundos basan su opinin en las palabras del Gnesis xiv, 1 3 ,

iiiyn

DIINS

que los Se-

tenta traducen 'ABpx T itepxt, es decir, Abrahm, l que pas (el


ro) viniendo aqu desde Ur de los Caldeos), y esta es la opinin, en
nuestro concepto, ms aceptable, mediante ese epteto rapt con que
califican los Setenta Abrahm, es decir, el que vino de la otra orilla
(del Eufrates), el transfluviano,

digmoslo as, que prueba nuestros

ojos que en aquellos tiempos era esa la etimologa ms corriente.


18.Pasando ahora estudiar los caracteres que distinguen la lengua hebrea, no podremos menos de decir que son dotes suyas especiales , ora la sencillez ms grande en sus procedimientos gramaticales,
ora la notable filosofa que en ellos preside, ora una incomparable concisin combinada con una sin igual energa, ora una vaguedad grande
en el sentido de los dos nicos tiempos con que su verbo cuenta, que
slo los antecedentes pueden limitar y concretar lo que el verdadero
sentido reclama, ora, en fin, una gran tendencia sensibilizar las ideas
abstractas, haciendo uso del lenguaje figurado cada paso. Aunque su
Diccionario no cuenta ms que con quinientas races y cinco mil seiscientas cuarenta y dos palabras, reducido, como est, al limitado campo
de la antigua literatura sagrada en los monumentos hasta nosotros llegados de los tiempos de la nacionalidad hebrea, mientras que el rabe encierra sesenta mil palabras; la multiplicidad de sentidos que ciertas
races se prestan, al modo de -jpg

topar con algo por casualidad, lle-

garse hasta un objeto, visitar, explorar, formar un censo de poblacin,


cuidar de alguien, encargar, confiar, invadir, acometer, entrar, en ka!,
ser echado uno de menos, ser encargado, ser castigado en Niphl, formar un censo en Pihl, ser inscrito en un censo, ser echado de menos en
Puhl, encargar alguien el cuidado de una cosa, encomendar, depositar en Hiphil, ser depositado algo, ser castigado en Hophal y estar
inscrito en un censo ea Hithpahl; la multitud de nombres frases de

XXX

que tal lengua dispone para ciertas ideas, para la Divinidad, por ejemplo, de diez nombres; para el hombre, seis; para la accin de romper
pulverizar, diez y ocho; para la de buscar, diez;

para la de morir,

nueve; para la de cumplir fielmente la ley, veinte y cinco; para la de


perdonar los pecados, nueve, y para la de confiar en Dios, catorce, habiendo un salmo acrstico, el cxix hebreo, que, teniendo ciento sesenta
y seis versos, de los que cada ocho tiene, por inicial, una de las veinte
y dos consonantes del Alefato, en el orden mismo en que hoy se incluyen en este catlogo (con la particularidad de que la penltima
octava lleva el

como inicial de sus cuatro primeros versos y el tj

como inicial de los otros cuatro), no expresa otra idea que la del cumplimiento de la ley; y la facilidad, por ltimo, con que en una sola
palabra se juntan y combinan mltiples elementos, v. g . :

jnaSnCl,

que significa y de las crasas (las ms pinges ( o v e j a s ) de ellas, compensan con usura tal pobreza, haciendo de esa lengua un idioma admirable que cuenta con asombrosa facilidad para la expresin del pensamiento, sin haber de valerse de circunloquios ni rodeos, juntando
por maravillosa manera la concisin y energa ms grandes con la riqueza de significados ms completa.
19.Pasando ya ahora hablar de la literatura hebrea, es decir, de
los monumentos literarios que se hayan valid de la lengua hebrea
como medio de expresin de las ideas, sentimientos, cultura y civilizacin del antiguo pueblo de Dios, habremos de advertir desde luego
que hay que distinguir entre aquellos monumentos que estn redactados en la lengua antigua de dicha raza y los que estn escritos en
Hebreo moderno, lo que es lo mismo, hemos de distinguir entre la
lengua y literatura de dicho pueblo en los tiempos en que estaba en
pie su nacionalidad, y la lengua y literatura de ese mismo pueblo, en
la poca posterior la extincin de dicha nacionalidad. En suma, hemos de hablar, con separacin, de los monumentos que restan de lo
que los Alemanes llaman Althebraische sprache y de lo que denominan Neuhebrasche sprache, sea el Hebreo antiguo y el Hebreo
moderno, pues que esa lengua, sobreviviendo la nacionalidad judaica, se extendi todava travs de toda la Edad Media como idioma literario de los judos, por ms que para los usos vulgares de la

xxxi
vida se valieran de lenguas extraas, saber: la Caldea, desde los das
del cautiverio babilnico, la Siriaca, desde siglo y medio antes de la
venida del Redentor hasta la extincin completa de aquella nacionalidad, y la del pas en que se cobijaran, desde su dispersin ac.
20.Concretndonos ahora, ante todo, al Hebreo antiguo, habremos
de advertir que son de dos clases los monumentos que de tal lengua
conservamos, saber: la literatura sagrada, sea el Antiguo Testamento en sus libros protocannicos, y las inscripciones varias que labradas en piedra han aparecido, salvndose de las injurias del tiempo, en
ruinas de ciertos lugares de la tierra de Canan, abarcando cerca de
quince siglos el perodo que se refieren unos y otros monumentos,
es decir, desde Moiss, siglo x v i , hasta los Macabeos, siglo n (160)
antes de la Era cristiana.
2.No ha llegado hasta nuestros das monumento ninguno literario
del Hebreo antiguo que no sea el Antiguo Testamento, es decir, la literatura sagrada, reducida toda veinticuatro libros, pero cuyo valor
histrico, religioso y literario no tiene comparacin cou literatura ninguna de los dems pueblos, siquiera se trate de la clsica greco-latina,
que tantos y tan inimitables modelos encierra en su seno, en prueba de
cuyo aserto, que los ojos de algunos crticos pasar por apasionado y
aun falso, no hay ms que citar los libros historiales de Moiss, Josu,
Los Jueces, Samuel y Los Reyes, el de Ruth, los Salmos, los Proverbios,
El Cantar de los cantares, Los Profetas, y sobre todo el Job, y se ver
si en Grecia en Roma se supo sentir y expresar la belleza de modo
semejante, aunque de la inspiracin divina y de los altos destinos,
tales libros sagrados inherentes, por un momento pudiramos prescindir. Lstima grande-es, no obstante, que no se hayan conservado otros
libros de literatura profana, como las crnicas veces citadas en los
sagrados, ya que entonces no slo saborearamos mayor nmero de
monumentos literarios, de belleza repletos de seguro, sino que el Diccionario hebreo habra entonces agrandado mucho el permetro de su
jurisdiccin con muchas palabras del uso vulgar que ahora no conocemos, fuera de alguna que otra que de la literatura hebrea postuma
podemos entresacar, v. g.: QIQJ^ peras; ^vnn. mostaza; nvb"

c a

l "
a

baza; hV2}., botn de una flor, etc. Cuatro grandes secciones abarca esa

XXXII

literatura sagrada del Antiguo Testamento, sea la Biblia, x& J3j3Xia,


los libros por excelencia j^lOD I Escritura
a

(sagrada), saber: 1.

min la Ley (el Pentateuco); 2 . ij ittfo a w U Profetas


a

anteriores

(Josu, Jueces, Samuel, Reyes); 3 . j ' n n N tJiiOllJ, Profetas


a

pos-

teriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los doce Profetas menores); 4 .

121ro l Escritos (los Salmos, Proverbios, J o b , Cantar de los cans

tares y otros varios libros).


22.Dos grandes pocas abarca la literatura hebrea sagrada, saber:
1. Desde unos 1500 aos antes de la era cristiana hasta el 536 antea

rior tambin esa era, sea desde Moiss hasta la terminacin del
cautiverio babilnico con la libertad otorgada por Ciro los Judos
para el regreso Jerusaln y restauracin del templo salomnico:
2. Desde el 536 antes de Nuestro Seor Jesucristo, con ese suceso,
a

hasta el 160 antes de la era cristiana en tiempos de los Macabeos,.


cuando dej ya de usarse la lengua hebrea oomo idioma literario. La
poca primera podra llamarse la edad de oro, libre, como se ve, la.
lengua hebrea en todos sus monumentos de toda influencia extraa y
con la mayor pureza y correccin, mientras que la segunda, en sus
primeros tiempos, sobre todo, sujeta, como se la encuentra, la accin
del Caldeo, del cual toma palabras, frases y hasta captulos enteros,
podra denominarse la edad de plata. A la primera poca hay q u e
asignar los monumentos llamados h o y Pentateuco {cinco libros), J o su, los Jueces, los dos libros de Samuel, los Profetas Isaas, Jeremas,
Ezequiel, Amos, Joel, Hoseas, Miqueas, Nahm, Jons, Sofonas, H a back y Abdias, los Salmos en su mayora, J o b (segn la opinin ms
probable), los Proverbios, el Cantar de los cantares, el Ecclesiasts,
los Trenos y Ruth. A la poca segunda debemos atribuir, en cambio,
los monumentos denominados hoy los dos libros de los Reyes lo
menos el segundo, los Paxalipmenos, los libros de Esdras y Esther, el
de Daniel y parte de los Salmos.
23.A diferencia de lo que se observa en la historia de otras lenguas, en las indoeuropeas, muy en especial, donde los monumentos
literarios marcan una clara y bien definida gradacin en su desarrollo
y perfecciones, vindoselas en el apogeo tan slo en su siglo de oro, en
el cual se extinguiera toda su primordial rudeza que poco poco haba.

XXXIII

ido desapareciendo, para luego comenzar decaer y corromperse, por


fin, bajo extraas influencias, la lengua hebrea ostenta siempre en el
largo decurso de catorce siglos que separan Moiss de los Macabeos,
principio y fin respectivamente de aquella literatura, una admirable
unidad sin gradaciones que en ella marquen edades de vario desarrollo, presentndose constantemente con igual pureza y correccin, aunque debemos advertir que en monumentos del tiempo del cautiverio
babilnico de poco despus se nota marcada influencia del Caldeo,
adoptndose palabras varias de esta lengua y hasta escribiendo en ella
captulos enteros, asi como despus hubo marcados esfuerzos para restituir su prstina pureza la lengua santa. No obstante, hay ciertas
notas caractersticas de cada una de esas dos pocas, en punto la
lengua: as por ejemplo, en el Pentateuco obsrvase que se usa
no solo por l, sino por ella,

l P

muchacho, sino por mu-

o r

chacha, btiil, demostrativo estos, por nSxn, aunque en Josu, xx, 4,


se ve tambin usada esta palabra; y, en cambio, en la segunda poca
se ven usadas palabras especiales v. g., J Q 7 tiempo, en vez de
;

en lugar de nrjStfD fW3> castillo, fortaleza;

tyrp, familia,

^ap, to-

mar, recibir, por npb? ^ i p , fin, por y p ; ^pn, ser robusto, tener
fuerza,

por y o n ;

sentido de mandar, como en rabe 'J,

en vez de decir: -337 en sentido de tomar la palabra,

hablar, adems

IT T

del de responder, que era el nico en que se tomaba en la poca primera;

sentido de reinar, ejercer la suprema jurisdiccin,

en

vez de Tjboi etc. y hasta aparece, como gusto predominante en esa


poca segunda, el del uso del Uau-jlem ( i ) en vez del punto jlem,
v. g. STIp, en vez de /"[p; 2T1 P

o r

i ' l i como tambin se ve enton-

ces usado el Iod quiescente en jrek, en vez de jirek katn, v. g. -pIT,


por TlT tambin, bajo la influencia del arameismo, se ven entonces
formas gramaticales extraas la lengua hebrea en su ordinario modo
de ser, tal como, en suma, se exhiba en sus tiempos clsicos, v. g. la
aformativa genrica singular absoluta ^
i

plural masculino absoluto, por QI

en vez de |-|

la numrica

las aformativas nominales

ry^ femenino singular, y las no genricas ^

como muy usuales.

24.Todo cuanto hasta ahora hemos dicho respecto de la lengua


hebrea en los tiempos de la nacionalidad judaica se refiere tan solo

los monumentos literarios, es decir, la literatura sagrada, sea


documentos bblicos. Hay, empero, tambin, como ya hemos advertido,
monumentos arqueolgicos, inscripciones, en suma, grabadas en piedras, halladas entre las ruinas de antiguos lugares de la Palestina, en
lengua hebrea redactadas, y, en su virtud, debemos ahora hacer una
brevsima excursin ese campo para completar el cuadro histrico
que estamos trazando. Es, pues, el primer monumento arqueolgico de
esa especie de que tenemos que hablar la inscripcin del rey de ios
Moabitas Mesa, del siglo IX antes de Jesucristo, destinada, con el
monumento en que estaba esculpida, perpetuar el recuerdo de sus
guerras con los Israelitas, de que se habla en el libro u de los Reyes,
cap. III, iv y siguientes. Esta inscripcin, compuesta de treinta y cuatro
lneas, fu descubierta por un Misionero alemn, llamado F . A. Klein,
en Agosto de 1868, en aquel monumento, poco menos que destrozado
por mano de los rabes, en la Palestina, en el antiguo territorio de la
tribu de Rubn, cuatro horas de distancia, hacia el E., del mar
Muerto, entre las ruinas de la antigua ciudad moabtica llamada Dibn,
hoy da Dhbn, habindose trasladado posteriormente al Museo del
Louvre en Pars una gran parte de aquella enorme piedra. Pueden consultarse varios trabajos publicados acerca de esa inscripcin, entre los
cuales se cuentan el titulado La Stle de Mesa, roi de Moab, Pars, 1870,
cuyo autor es Mr. Ch. Clermont-Ganneau, Canciller, entonces, del Consulado de Francia en Jerusaln; La Rvue archeologique, Marzo, 1870,
pg. 184, en el artculo titulado La Stle de Mesa, roi de Moab; El
Journal asiatique, 1887, pg. 72, en el artculo titulado La Stle de
Dhibn; la obra de Schlottmann titulada Die Siegessaule Mesas, Halle,
1870; Nldeke, Die inschrift des Koniges Mesa, Kiel, 1870; y varios
artculos insertos en la Revista inglesa, llamada The North British
Review, Octubre, 1870. Otro de los monumentos de esa ndole que se
ofrecen nuestro estudio es una inscripcin de seis lneas, descubierta
en Junio de 1880 en la Palestina entre la Fuente de Mara y la piscina
Silah, en Jerusaln, del siglo v n i antes de Nuestro Seor Jesucristo,
sobre cuya inscripcin, que tiene la ms alta importancia paleogrfica
y filolgica, pueden consultarse, entre otras fuentes, un artculo de
W. Wrigth inserto en la Revista

de estudios bblicos

arqueolgicos,

XXXV

que publica la sociedad respectiva en Ingls, en el nm. 7, de Febrero


de 1882; otro de J . Derenbourg, en la Revista
Inscripciones

francesa,

de la Academia

de

en sus trabajos, tomo iv, 1 8 8 1 , y otro del

mismo autor inserto en la Rvue des Eludes juives, 1881. Tambin se


ofrecen nuestra consideracin, como importante en este terreno,
veinte piedras de las de los sellos, bastante maltratadas, que contienen
solo nombres sueltos, para cuyo estudio pueden consultarse la obra
titulada Mlanges d''Archologie

orintale

de Mr. de Voglie, Pars,

1868, y la denominada Siegel und Geminen, etc., de M. A. Levy, Breslau, 1869. Por ltimo merecen tambin estudiarse varias monedas del
rey Juan Hircano, 135 aos antes de la era cristiana, y de sus sucesores, acerca de las cuales pueden consultarse las obras de M. Sanley,
titulada la una Recherches sur la Numismatigue

judaique Pars, 1884,

y denominada la otra Numismatique de la Terre Sainte, Pars, 1874; la


de M. A. Levy que tiene por ttulo Geschiclite der judischen Mnzen,
Breslan, 1864; la de Madden, titulada History

of Jewish

coinage,

;London, 1864, y la inserta en el tomo l l de la Numismtica internacional de Oriente, publicada en Londres en 1881, con el ttulo The
coins of the Jews, y aun la obra de Schrer, titulada Lehrb. der neuiestam. Zeitsgeschichtes,

Leipzig, 1874.

25.Volviendo ahora al estudio de las vicisitudes por que pasara la


lengua hebrea en el decurso de su historia, habremos de fijarnos en la
decisiva influencia sobre ella ejercida por el cautiverio en Babilonia
sufrido por los antiguos subditos de los reyes de J u d durante setenta
aos. Es, pues, indudable que los Judos llegaron en tal poca abandonar su propia lengua para los usos de la vida vulgar, reemplazndola
con la que se hablaba-en la corte de sus seores, es decir, el Caldeo. El
pasaje de Nehemas, cap. v m , vers. 8, que dice: n i i r Q "I3B3 ^"Ip^l
es decir: y fueron le- topaa

D^l

D^rhvCT,

yendo en el volumen sea en la Ley de Dios, traducindola-(explicndola en Caldeo), y poniendo en claro el sentido, y haciendo comprensible la escritura , prueba, de incontrovertible manera, que el sagrado
texto original hebraico necesitaba ya entonces aclaraciones, comentarios y hasta traduccin, pues el mismo participio ^ 1 3 0 significa tambien traducir en otro texto del mismo Nehemas, cap. iv, vers. 18,

XXXVI

aunque su significado ms comn sea el de comentar. Indudablemente,


por extrao que pa.ezca el fenmeno del olvido de su propia lengua
por parte de una raza, t a n tenaz guardadora de sus tradiciones comola hebrea y que en ella tena redactada su Ley, cuyo estudio tan recomendado tena, en el corto plazo de setenta aos que dur el cautiverioy por raro que se considere el hecho de que adoptara el idioma de sus
tiranos quienes de todo corazn aborreciera, no puede negarse que
as aconteci, sirviendo de explicacin la gran semejanza existenteentre ambas lenguas, como entre todas las semticas, adems de la
suma capacidad siempre mostrada por los Judos para asimilarse y
usar como propia toda lengua del pas de su residencia en su destierro.
26.Otorgada, por fin, la suspirada libertad al pueblo hebreo en 536antes de J . C , por el conquistador de Babilonia, el gran Ciro, y concedida licencia para el regreso Palestina, desempe en adelante un papel
importantsimo sobre sus paisanos un ilustre y sabio sacerdote llamado
Esdras, no solo por haber sido encargado de presidir la expedicin aquella y de reedificar el antiguo templo Salomnico, sino por haber puesto
tributo todas sus fuerzas, tamaas, como eran, para realizar el gran
pensamiento que concibiera de restaurar la Ley, hasta en los ms pequeos pormenores, fin de que nunca cupiera ya corromperla y se entendiera claramente, as en su letra, como en su alcance, por los J u dos, convocando, al efecto, en Jerusaln una especie de Concilio, compuesto de setenta doctores, que formaron el Canon de los libros sagrados hasta entonces publicados y creando escuelas llamadas
ThSDn casas de explicacin (de la Ley) j j ^ l

i^D

casas

de

pn
los

Rabbies, y estableciendo la costumbre, ya despus perpetuada, de leer


pblicamente en la Sinagoga la Ley, los Profetas y los Escritos.
27.Opinin muy generalizada y casi por nadie, como no sea el
Dr. Garca Blanco, contradicha, es la de que el mismo Esdras, llamado
Scrba velox in lege Domini,

gran comentarista

de la ley divina, cam-

bi la antigua escritura de la lengua hebrea, parecida la que despusfu reservada para el Pentateuco samaritano, por los caracteres cuadrados caldicos con que la ley divina y dems libros de la Revelacin en el Antiguo Testamento llamados protocannicos han llegado
nuestras manos. Textos abundantes nos permiten sentar esa afirma-

XXXVII

cin, sin gnero alguno de duda. Tenemos, ante todo, un pasaje de Eusebio en sus Crnicas, que dice: Fuit Esdras eruditissimus Legis divina}

affirmaturque divinas scripturas memoriter condidisse et ut

Samaritanis non miscerentur (Judasi captivitate Babilnica" reduces ),


litteras judaicas

commutasse; luego, segn Eusebio, Esdras cambi la

escritura hebrea. Orgenes en sus Exaplas, dice: 'Ev TOT<; iiup|3iTi TM


Arayp&pov lj3paixot; Yp&fj.|xa<ri -fYpaiiiat, \V wy ToT<; vv, yaol fap

T v "Ea-opav svspolt; ^pJoaaOott, ^et xfy t^aXcocrav, es decir, en


los ejemplares ms cuidadosamente escritos (de la L e y ) (encuntrase
el nombre tetragramtico n n ) (escrito) en letras hebreas,
1

aunque

en las que hoy se usan, pues se dice que Esdras se vali ya de otras
.(nuevas), [despus del cautiverio. San Jernimo, adems, en su prefacio los comentarios de los Libros de los Beyes, dice: Certum est Esdram, legis doctorem, post captam Hierosolymam et instaurationem
templi, sub Zorobabel, alias litteras reperisse, quibus nunc utimur,
cm ad illum usque tempus iidem Samaritanorum et Hebrajorum characteres f uerint: es decir, es una verdad que Esdras, doctor de la ley,
despus de la toma de Jerusaln y de la restauracin del Templo, introdujo (descubri) otras letras (distintas de las antiguas), de las cuales hacemos hoy uso, siendo as que hasta entonces haban sido unos
mismos los caracteres de los Samaritanos y los Hebreos; texto es este
el ms claro y el ms decisivo de todos por razn de la gran respetabilidad de San Jernimo, conocedor, como pocos, de la lengua hebrea y
de las tradiciones todas ellas referentes. El Thalmud babilnico, por
otra parte, en el tratado del Sanhedrin, dice que en un principio se
DIO Israel la Ley con escritura hebrea y en lengua santa, y ms adelante, en tiempo de Esdras, se le dio (la misma Ley) en escritura asira y en lengua santa; y en otro lugar del mismo tratado, cap. i, dice,
comparando Esdras con Moiss que aunque la Ley no se ( n o s ) DIO
por mano de l (de Esdras), en cambio, su escritura ( es decir, sus caracteres) fu cambiada por sus manos Y por qu (aade) esa escritura, introducida por Esdras, se la llam asira? rynusN HiOp. HhS
IVISNO DriQ

nSvtff

Porque subi con ellos (con los israelitas) de la

Asira Est, pues, bien averiguado y comprobado que Esdras cambi


la antigua escritura por la verdadera caldea, sin que valga decir con

XXXVIII

el Dr. Garca Blanco que las letras inventadas por Esdras y que se
refieren tales textos eran las cinco camnafpts (las cinco prolongadas, en suma), puesto que, segn R. Jeremas y R. Matas, estas cincoletras fueron recibidas de mano de Adonai en el Sina por Moiss,
siendo as que las letras samaritanas hebreas antiguas carecan de
esos cinco caracteres prolongados, pues el mismo Dr. Garca Blanco
resuelve la dificultad, echando por tierra esa tradicin de que tales
Rabbes se hacen eco, suponiendo que las referidas cinco letras las invent Esdras, sin comprender que los pasajes todos citados, pero sobre
todo el de Eusebio, el de Orgenes y el de San Jernimo, no pueden de
ningn modo ser entendidos sin que se aplique nuevos caracteres,
distintos de los cinco prolongados. Hoy, sin embargo, se cree que el
cambio de los caracteres antiguos (samaritanos fenicios) por los
cuadrados no se verific precisamente por obra ni en tiempo del gran
Esdras, por ms que los textos citados y las tradiciones rabnicas as
lo consignen, sino que, asignando sus ms antiguas manifestaciones
al siglo vill antes de Jesucristo, dos siglos antes de Esdras, como lo
prueban las inscripciones asiras halladas en el real palacio de Korsabad, donde se ve tendencia marcada en los caracteres fenicios la
forma cuadrada, tendencia ya bastante ms dibujada en otras inscripciones de Palmira en los siglos n y i antes de Jesucristo, se afirma
que no Esdras, sino los Escribas, en fuerza de costumbre que fueron
adquiriendo, son los que poco poco fueron transformando la antigua
escritura en la cuadrada, siendo ya en el siglo vi vil cuando qued
definitivamente adoptada esta ltima forma. (Vase Vogu, El alfabeto arameo y el alfebeto hebreo en la Revue archeolog, 1865, y en las
Mlanges d'Archeologie orintale, Pars, 1868).
28.Perdido ya el empleo de la lengua hebrea para los usos de la
vida vulgar durante el cautiverio babilnico y substituida la antigua
escritura hebrea con la cuadrada caldica en tiempo de Esdras, (segn las tradiciones rabnicas) como acabamos de probar, por ms
que el celo de este grande hombre evitara providencialmente el total olvido de aqulla, mediante la fundacin de las escuelas pa.
t j n s n y I lectura pblica de la tOp_p todas las semanas en la sinaa

goga, adoptse por algn tiempo como lengua vulgar la Caldea, p o r

XXXIX

mas que el idioma oficial literario continuar todava siendo el hebraico,'en el cual siguise consignando la divina revelacin, aunque con marcada influencia del caldaismo, hasta los Profetas Aggeo,
Malaquas y Zacaras, en los cuales se ve una clara tendencia al
lenguaje del siglo de oro, escribiendo en Hebreo, el mes puro y correcto. Al llegar, empero, al siglo n antes de Nuestro Seor Jesucristo, ao 1G0, en tiempo de los Macabeos, cesa ya ese estado de
cosas, dejando de ser la lengua hebrea l de los nuevos libros sagrados , viniendo reemplazarla el Griego, muy extendido ya entonces en la Palestina bajo la influencia del Emperador Macednico
Alejandro Magno y sus sucesores, sobre todo los de Egipto y Siria,
asi como en la vida vulgar fu abrindose paso el Siriaco, que tan conexionado est, en su diccionario, con las lenguas restantes semticas
como con el Griego, siendo esa la lengua que en la Palestina se hablaba la venida del Mesas. En tal situacin estaban las cosas al sobrevenir la gran catstrofe judaica con el cumplimiento de todas las
profecas del Antiguo como del Nuevo Testamento, que tan claramente
la haban anunciado, sobre aquella nefanda y deicida ciudad de J e rusaln y sobre aquel antiguo y venerando templo, por dos veces levantado y entonces por completo derribado por mano de los soldados
romanos en el ao 70 de la era cristiana: dispersados pues, entonces los
Judos por todo el mundo, adoptaron fcilmente para los usos de la vida
vulgar la lengua de la nacin que les diera hospitalidad, aunque sin
dejar de cultivar la antigua lengua santa como idioma literario y religioso, surgiendo de ah en el siglo XI de nuestra era la rica literatura
rabnica, escrita ora en Caldeo, ora en la nueva lengua rabnica por
ellos formada al calor de la antigua hebrea, con ayuda del diccionario
de las nuevas lenguas vulgares que ellos hablaran, hasta que, expulsados los Judos de nuestra querida patria por el edicto de Marzo de
1492, publicado por los Reyes Catlicos, se extingui ya casi por completo la voz de los escritores rabnicos, viniendo luego adoptar para
los usos literarios la lengua del pas que nuevamente los cobijara la
de la antigua patria adoptiva, la cual siempre desde el nuevo destierro han seguido mostrando marcada aficin.
29.Comenzada una nueva era literaria para la lengua hebrea con

XL

la extincin definitiva de la nacionalidad judaica y aun antes con el


mutismo que ya en el siglo n anterior la era cristiana se-la vio
entregada, principiase entonces la historia del Hebreo moderno sea
el llamado por los alemanes Neuhebrasclie

sprache a que ltimamente

hacamos referencia, inicindose lo que podramos denominar perodo


de la literatura hebrea postuma sea rabnica, perodo .que habremos
de dividir en punto sus orgenes, en tres pocas, saber: 1. La del
a

Thalmudismo. 2. La "del Massoretismo. 3. La de los trabajos de los


a

Gramticos. En la primera poca hay que estudiar las obras varias entonces publicadas], ora para comentar el sagrado Texto dla ^IDD
ora para consignar los reglamentos todos de la

rnn

(la L e y ) . En la

poca segunda hay que hablar de las abundantsimas tareas llevadas


cabo por los obscuros cuanto sabios Eabinos llamados Massoretas tiberienses, que estudiaron la letra del Sagrado Texto hasta en los ms
pequeos pices, con paciencia para la cual apenas si haba lmites,
impidiendo as que ya nunca se le corrompiera en lo ms mnimo.
En la poca tercera, en fin, vinieron los trabajos gramaticales iniciados,
y durante toda la Edad Media llevados cabo por solo los Eabinos,
los principales de entre ellos espaoles, de lo cual justamente nos
gloriamos, imitacin de los gramticos rabes, y ms tarde cerca
ya del siglo xvi, subseguidos por sabios cristianos que en gran nmero
se registran hasta hoy- en sus anales, La poca primera abarca hasta
el siglo vi, la segunda desde el siglo vi hasta el x y la tercera desde
el x hasta el da de hoy
30.Periodo

thalmdico:

abarca, como acabamos de decir, este

perodo desde los tiempos de Esdras, en rigor, siglo VI antes de Jesucristo, hasta el siglo v de la era cristiana. Al desarrollar la historia de
ese importante perodo, tenemos ante todo que tratar de las escuelas
fundadas bajo la iniciativa y ejemplo del grande Escriba y Dr. Esdras, las cuales tanto haban de contribuir mantener entre los hebreos el conocimiento profundo de la lengua y literatura santas, cuando
por otra parte la copia obligada que de la Ley haba de hacerse por todo
sacerdote, por todo Levita, por todo jefe de familia y por el rey, tanto
haba de coadyuvar ese mismo fin. Las clebres escuelas que nos
referimos son las de Jerusaln, Yafn, Tiberias y Cesrea, sucesoras

las tres ltimas de la primera la fecha de, la extincin de la nacionalidad judaica, en Occidente, y Neharda Babilonia. Pumbedit y
Sor en Oriente. La escuela de Jerusaln, fundada por Esdras, continu funcionando hasta el ao 70 de la era cristiana, en cuyos das, tan
aciagos para la nacin judaica, al dispersarse los sabios ella pertenecientes, abrieron las escuelas de Yafn, tres millas de Joppe, cuyo
primer maestro fu R. Yojann, el cual tuvo por sucesor R. Gamaliel,
hijo de R. Gamaliel, el Viejo, maestro de San Pablo, la de Tiberias
Zeforia, NVQIO famoso puerto que ilustr R. Jud, el Santo, autor de
la Mischnh, de quien luego hemos de hablar, y cuya escuela ilustraron
con el tiempo los sabios Massoretas, a quienes, ante todo, se debe la
actual puntuacin del Sagrado Texto; y la de Cesrea, cuyo fundador
fu R. Abh. Las escuelas de Oriente, fundadas por los sabios procedentes de la de Jerusaln al ser esta ciudad destruida, son la de
Neharda (el rio de la ciencia: la sabia ciudad del Eufrates, Babilonia),

(yr\

yij)

(*W"T "l'ljl

C a l d e o ^ cuyo primer maestro fu

R. Ada, hijo de R. Binyom; la de Sorah, NIDi pueblo distante jornada y media de Babilonia; y la de Pumbedit, NrP"2C13 ciudad sii-r
; : I
5
tuada dos jornadas de Sorah, cuya escuela hicieron clebre los
RR. Rab Raf y Samuel, sus fundadores, discpulos, los ms ilustres,
d e R. Jud, el Santo.
31.Fruto de las tareas de los sabios maestros de esas escuelas que
acabamos de mentar fueron trabajos numerosos, importantsimos, sobre el Sagrado Texto, ora en el sentido de traducirle al Caldeo y comentarle, ora en el de completarle con los ms oportunos reglamentos,
sea lo que llamamos, ya Thargumin, ya Thalmud, obras unas y otras
que deben su orgen,-ciertamente, la tradicin, por siglos enteros
transmitida de boca de aquellos sabios, hasta que en ellas se consign
de un modo permanente incompatible. Fijndonos ahora, ante todo,
en los Thargumin, habremos de decir que son versiones parafrsticas del Sagrado Texto en los ms de sus libros, mientras que el Thalmud es una especie de reglamento general de la Ley y el cuerpo
coleccin legislativa del pueblo hebreo. Circunscribindonos ahora
los Thargumin, son una nueva parfrasis comentario, la vez que
versin, de ciertos libros de la O p a , con arreglo la tradicin t r a s -

XLII

mitida oralmente desde Moiss al bajar del Sina, segn dicen los J u dos, Josu, los Ancianos, los Profetas, Esdras, los sabios R a b bes del Concilio Jerosolimitano, y los ilustrados doctores encargados
de las escuelas por aquel fundadas. La palabra Q ! i j i n plur. p n W p l , .
)

significa traduccin, traslacin, versin de una otra lengua viniendo del verbo caldico QJJ, echar, en forma Thiphl, D3fln, traducir.
Cinco son los Thargumin llegados hasta nosotros, no ms, saber: el de
Onhelos, el Jerosilimitano,

el de Jonatlin,

el de Jos, l Ciego, y el

de los Cinco volmenes, obras todas dadas luz en el tiempo que medid
desde unos 40aos antes de la era cristiana hasta el siglo v de esta Thargm de Onhelos ^DlSpJtJ DlJfin):
Tlin

e s

e s

e s

t a obra una parfrasis de la

decir, de los cinco libros del Pentateuco, hecha en Caldeo, muy

parecido al de los trozos bblicos caldeos, con arreglo la tradicin recibida por su autor, de boca de R. Eliezer y R. Jon, y sin puntos originariamente, aunque despus se' le pusieron mociones. Su autor fu
R. Onkelos, contemporneo de R. Gamaliel, maestro de San Pablo, y
debi publicar esta obra unos treinta cuarenta aos antes de la era
cristiana. Acompaa en las Biblias polglotas al Sagrado Texto original y aclara muchos pasajes dudosos de ste: tambin se le llama
Thargum babilnico.Thargm jerosolimitano:

es otra parfrasis del

Pentateuco, escrita en lenguaje hbrido, compuesto del Caldeo, Siriaco,


Prsico, Babilnico, Jerosolimitano, Griego y Latn, ignorndose el
nombre de su autor y la poca fija de su publicacin, aunque es seguro
que es posterior la fecha de la destruccin de Jerusaln por Tito.-
Thargm del R. Jonatlin: es una parfrasis de los profetas, as anteriores, como posteriores, excepcin de Aggeo, Zacaras, y Malaquas,.
de boca de cuyos tres profetas dice el autor que recibi la doctrina en
tal libro consignada. E s su autor R. Jonathn, hijo de Juzihl, condiscpulo de Simen, el Justo, y de Gamaliel, el Maestro de San Pablo,
discpulos todos ellos del sabio R. Hil-ll, y es, por consiguiente, de la
lltima mitad del siglo inmediatamente anterior la era cristiana. Es
este Thargm tan apreciado por los Judos que estos cuentan que

mientras el autor estaba un da escribiendo su obra, hubo un gran terremoto y una prepotente voz lanz esta frase: Quin es ese que est revelando los hombres mis arcanos?Thargm deR. Jos el ciego l Largo

de vista, como tambin, enconstraste con su ceguera, se le denominabar


es una parfrasis de los tres libros riD"t<, J > Proverbios y Salmos
D

su lenguaje es tan hbrido como el del Thargm jerosolimitano y contiene muchos errores histricos y muchas fbulas y veces es hasta
inmoral: se le supone del ao 300 de la era cristiana, siendo todas
luces posterior la destruccin de Jerusaln.Thargm de los cinco
volmenes': es una parfrasis de los cinco libros siguientes: Euth,.
Cantar de los cantares, Lamentaciones, Ecclesiasts y Esdras: se ignora su autor y se supone que se public en el siglo v de la era cristiana, siendo su lenguaje a n hbrido y tan obscuro, como el de los
Thargumn Jerosolimitano y de E. Jos, el Ciego. De todos estos Thargumin el ms importante es el de Onfcelos, y luego tras l se debe el
primer puesto al de Jonathn.
32.Thalmd: es una obra doctrinal, que encierra principios y conocimientos referentes muchas ciencias y en especial la Teologa judaica, la Agricultura, la Medicina, el Derecho en todas sus secciones,,
y, muy en especial, abarca los reglamentos para la ejecucin de la ley

nin ^
Hiphil -pobn
(la

s u

etimologa, procedente del verbo


ensear,

dio lugar

aprender, en

al nombre t^iQ^n enseanza. Es el

Thalmud, para muchos de los Judos, un libro tan respetable y venerando


como la Tln, cuyo complemento encuentran en l, y esos Judos que
as le miran toman el nombre de Thalmudislas:

otros, en cambio, le

desprecian, atenindose, como norma nica de su conducta, ala


sea la Sagrada Escritura

iO^D

en su texto, sin tener en cuenta para nada

ni los Thargumn ni el Thalmud, llamndose Karaitas, y otros, en fin rechazan hasta el Sagrado Texto hebreo de la niR, y aceptan tan solo
la versin samaritana

de. sta, suponiendo que es el nico cdice el

suyo que se pudo salvar despus de la prevaricacin del rey Manases..


Hoy da se encuentran todava muchos samarilanos entre los que residen entre los Sikemitas, Jerosolimitanos, Damascenos, los del Cairo
y los de Gaza, teniendo su templo en el monte Garizim.
(Wfl)

Caraitas

abundantes hoy en Oriente y en Eusia, Polonia, Italia, Tur-

qua, etc., siendo m u y pobre su culto y sin otras ceremonias que las
prescritas por Moiss. Thalmudistas,

en fin, son hoy da, la mayora

de los judos, tomando todos ellos, como norma constante de conducta,

XLIV

en las ceremonias todas de su culto, en sus bendiciones, purificaciones,


contratos, penas, ayunos, etc., las prescripciones del Thalmud. Tradicionalmente habanse, por cierto, conservado, travs del tiempo,
aunque no estuvieran todava consignadas por escrito, las disposiciones todas reglamentarias referentes al complemento y desarrollo
de la

mFI

desde Moiss hasta Esdras, y aun entonces, por ms que

este grande Escriba procur redactarlas por escrito para evitar toda
tergiversacin, hubieron de escasear mucho los ejemplares de tal
obra, por lo cual hubo de pensarse en sacar nuevas copias, las cuales
se las llam, por eso mismo, riT3U?'G, repeticiones, en singular Njltf'D
reiteracin, aunque tambin se les DIO ese nombre, porque se repeta la
Ley al reglamentarla, tenindose ya con esto la base principal del futuro Thalmud. Es, pues, la N J ^ Q la obra en que se consignan por
escrito las reglas todas, hasta entonces oralmente conservadas, acerca
del reglamento de la ley, sobre el Derecho civil y el cannico, en especial. La primera edicin de la

se public por el sabio Eabbi

Hil-ll, que viva all por el ao 30 antes de la era cristiana, y cuyo


cdice de la f O p p , por l copiado, dcese que es el ms antiguo que se
conoce, y el cual cree la Sorbona tener en su poder, aunque la sana
critica rechaza tal suposicin, pudiendo afirmarse que los cdices bblicos ms antiguos, que hoy da se conservan, no alcanzan mayor antigedad que la fecha del siglo x n lo sumo del xr, presentando
todos ellos el sistema de puntuacin massortica tan completa como
ahora la poseemos. La jocr'Q ^
teniendo

Hil-ll, sin embargo, se perdi,

que trasladarnos al ao 190 220, segn otros, de la era cris-

tiana para encontrar una nueva edicin de esa obra, publicada por el
E . J u d , el Santo, sea el Prncipe, es decir, i l S H
fcOJJil TIUTi 'O g

r a n

n h , pues, acompaada

TTirp

maestro de la escuela de Tiberias. Esa Mischde otra obra llamada

complemento,

conclusin, vino formar, ante todo, el thalmud denominado jerosolimitano, publicado en el siglo n i de la era cristiana, y ms tarde e
thalmud babilnico, dado luz en el siglo v al vi de la misma era. La
Mischnah consta de seis partes llamadas

q i y t d

rdenes, saber:

1. Que tiene por ttulo DiST, semilla (Tratado de Agricultura), hablando de la operacin de la siembra con semillas, ya homogneas, ya

XLV

'

heterogneas, a recoleccin de los frutos, las hierbas, los rboles y los


frutos, y el uso, ya pblico, y a privado, que de ellos debe hacerse.
2. que se llama TVC, festividad,

habla de todas las fiestas del a o

judaico con las ceremonias y solemnidades que deben acompaarlas.


3. Llamado
repudio,

ffitj,

mujeres, es un tratado del matrimonio,

enfermedades

lbelo de

y deberes de las mujeres. 4., denominado

ppiT3, daos, es un tratado de derecho penal que se ocupa en el procedimiento y penas que deben imponerse al dueo de u n animal que
haya causado algn dao al prjimo.5., titulado Qitip

cosas san-

tas (ofrecidas Dios), es u n tratado de las ofrendas y sacrificios consagrados Dios y los derechos de los sacerdotes y de los levitas que
sobre ellos les incumben. 6., llamado nTO
frmulas y procedimientos

e s u

tratado de las

que han de emplearse para la purificacin

de toda persona, mueble casa que por cualquier concepto haya resultado contaminada, con reglas adems referentes al aseo de las personas, de manera que'es un tratado de higiene y de moral. Cada uno
de esos seis rdenes (QTYTO) en que est dividida la Mischna se sub-

\(rppa)
(aip-iip^ y cada captulo,

divide en libros tratados ( N F D D D = T13DG), y


se subdivide su vez en varios captulos

c a c

* libro
a

por fin, se subdivide as mismo en varias repeticiones (secciones, artculos) ( n T W ' o ) . E l orden ("np) primero sea el denominado
DiV.i,

contiene once libros

(pipi?) (

s i s e

^ rppO ) ,

setenta y cinco

captulos

cuenta uno que se considera como aadido y sin legiti-

midad, bajo el ttulo Nnnia)

o o s a

extraa, como se le llama por los

Eabbes, que trata de los hermafroditas, y seiscientos cincuenta y dos


repeticiones

(jYPIttfp) (contando las contenidas en el captulo de los

hermafroditas).El orden ("ViD J

segundo

(TJPIQ)

contiene doce

( r o p a ) , ochenta y ocho captulos ^rji3"Vf) y seiscientas se-

tratados

tenta y una repeticiones (nVO'E'p).El orden ("no) tercero


cuenta con siete tratados

( r c D D ) , setenta y un captulos

y quinientas setenta y tres repeticiones


cuarto

(pv2^

(nip-s)

(rVPJltfp).El o r t o ("TD)

Qiprjj) tiene diez tratados ^rpp'D) setenta y cuatro cap-

tulos ^nip-ir)) y seiscientas ochenta y tres repeticiones


E l orden

( T f p ) quinto

noventa capitulss

^nV'Ttfp).

(cvtflp ) contiene once tratados ( r D D O ) ,

( a i p i s ) y quinientas setenta y ocho repeticiones

^jYPJto).El orden ( y j d )
doce tratados

(nilHp), en fin, cuenta con

sevto,

^ r O D Q ) , ciento diez y seis captulos

vecientas treinta y dos repeticiones


tratados ( r D D Q ) ^ l
e

s a i s

(tS'V).

rdenes ^rjvnp)

^n"!p^) y

n o

El nmero total de
e s

l de sesenta y tres

el de sesenta para los antiguos Judos, pues que los tres denominados
hy UnD W l = SWTO N13 = N i r a SOI formaban un solo tratado
(nppn)

dentro del orden cuarto

(pplTi)

y el llamado hoy "lipa

en ese mismo ordere cuarto estaba incluido en el denominado p"nruD.


El nmero total de captulos

(ptpyf)

de los seis rdenes es el de

quinientos veente y tres, quinientos veinticuatro, si se agrega el de


los hermafroditas los tres primeros del tratado
mado

oi"|!i33 del orden primero

las repeticiones

(rVPJE/n)

de l

(nODD)

I li-

DijTiV. El nmero total, en fin, de


s

s e

rdenes es el de cuatro mil

ciento sesenta y cinco, el de cuatro mil ciento setenta, si las treinta


y cuatro primeras repeticiones
ptplos del

fratado

(rDDQ)

(riTUlZ/p)

llamado Ql"]^:^

o s

*"

res

primeros ca-

se agregan las cinco

secciones de que consta el captulo IV que trata de los hermafroditas.


Todava modernamente se aadieron cuatro nuevos tratados (ri3DQ)
saber: 1. D"n3D TO&Q. 2.

rODD, TVffCfo rODO.

3- njjp. 4. yiN TjV! riODDj dividido en dos partes, la mayor y la


menor, la primera con diez captulos y la segunda seis y aun se ha
agregado otro quinto tratado nuevo, llamado Q S ' p } 9 .
33.Estudiada ya la Mischna del R. J u d , el Santo, en el anterior
prrafo, podemos ahora pasar hablar del Thalmud, propiamente tal,
ora el Jerosolimitano, ora el Babilnico, ya que uno y otro tienen, como
base comn la Mischn. Comenzando, pues, por el Thalmud jerosolimitano, habremos de decir que consta de dos elementos, saber 1. La
Mischn del R. Jud, el Santo. 2." Otra seccin llamada Ghemar,
fi i I operacin de dar cima una empresa, el acto de acabar
n

algo, (de la raz verbal ipj en Caldeo, i p j


segunda seccin, sea la Ghemar nyfil

extinguir, acabar). Esta

no es otra cosa que una am-

pliacin y aclaracin de la Mischn con destino los Israelitas de la


Palestina, con objeto de hacerles inteligible la Mischn, resolvindoles
todas las dudas que haban venido presentrseles con el transcurso
del tiempo en la aplicacin de los preceptos contenidos en la Mischn,

XLVII

llamndosela

jyioj

complemento, fin, porque era un verdadero su-

plemento de la Mischn destinado los Judos de Occidente (Palest i n a ) y dndole al total de la obra, de dichos dos elementos compuesta, el nombre de Thalmud

(-no^n, enseanza) por razn de la

supremo, enseanza y norma absoluta invariable de conducta que de


lia haba de emanar para los Israelitas occidentales, mejor dicho,
para todos los Judos no afiliados en las sectas llamadas Samaritana y
Karaita, ya que por el momento no aconsejaban todava las circunstancias la publicacin de otro Thalmud para los Judos orientales, como
ms adelante hubo de hacerse. Su autor es el R. Yojann, de la tribu
de Jos (Joseph), y Director de la Escuela y de la Sinagoga de Tibei-ias por el largo espacio de ochenta aos. La poca de la publicacin
del Thalmud jerosolimitano vara, segn los crticos, siendo la del ao
2 3 0 de la era cristiana, segn R. David Ganz y Buxtorf, la del 2 7 0 ,
segn Ghedali, y la del 3 7 0 , segn ios RR. Maimonides, Abarbanel y
Elias Levita, y todava hay autores cristianos que le suponen del
siglo VIII de la era cristiana, aunque lo ms probable es que sea del
siglo III. La Ghemar est redactada en este Thalmud en un lenguaje,
en parte Caldeo, en parte Siriaco, y en parte Rabnico.Pasando ahora
ya al Thalmud babilnico, habremos de decir que consta de los mismos elementos que el Jerosolimitano, es decir, la Mischn y la Ghemar, con la diferencia de que esta segunda seccin es mucho ms
extensa que en aqul hasta el punto de que cuenta con catorce volmenes, estando destinado subvenir las necesidades de los Israelitas
del Oriente, luego que, la muerte del R. Jud, el Santo, vinieron las
Escuelas de Neharde (Babilonia), Sur y Pumbedit, con su extraordinario florecimiento, eclipsar el antiguo brillo de las de la Palestina,
aumentando las aclaraciones de la Ghemar del Thalmud Jerosolimitano en proporciones gigantescas. Sus autores son los RR. Asch y
Abinah, de los cuales el primero, segn R. J o s , muri el ao 4 2 7 de
la era cristiana, en el 5 0 0 , segn Ghedala en el 5 0 5 , segn el autor
<le la obra Yesod Olm

(oSy TDi),

el 5 4 5 , segn R. Abarbanel,

pudiendo asegurarse que la redaccin de su ltima parte tuvo lugar


ntre el siglo vi y el vil de la era cristiana. La Ghemar de este Thalmud babilnico, aunque inmensamente ms extensa que la del Jero-

XLV1II

solimitano, es muy inferior ella en punto al mrito de su doctrina,


veces hasta inmoral, como la autorizacin de la usura en el tratado
JVViP
1113 0

e n

a s

el orden cuarto, la de la embriaguez en la fiesta

suertes), la de la liviandad y escenas las ms torpes y es-

candalosas en el tratado Qi'HJ'iTD


el tratado p"nTJD,

^ ^ I consulta los demonios en


a

obstante lo cual este Thalmud ha gozado cons-

tantemente, desde su publicacin, de una universal fama entre todos


los Judos Thalmudistas, eclipsando por completo al Thalmud jerosolimitano, que ya desde entonces cay en completo desprecio para dicha
raza. Si se quiere formar cabal y exacto concepto de la especial ndole
del Thalmud, as en los mritos, como en los defectos que en l concurren, no hay ms que transcribir el juicio que de l formula el ilustre Buxtorf; dice, pues, ese propsito, al principio del prefacio de su
gran Lexicn Thalmudicum, lo siguiente: Hay (en l) muchas cosas
de sana Teologa, muchos restos segursimos y vestigios de la antisg'edad judaica derruida, muy conducentes para convencer los Ju~
3>dos posteriores de su perfidia, para ilustrar la historia del Antiguo y
sNuevo Testamento, para explicar los ritos, leyes, costumbres y creenacias del pueblo judo. H a y en el Thalmud muchas cosas de Fsica,
Medicina, Etica, Poltica y Astronoma. H a y proverbios exactsimos
de la antigedad, sentencias insignes, dichos sagrados innumerables
apotegmas que hacen al lector, que los contempla, mejor ms.prus d e n t e , sabio docto que el comn que no los lee. H a y millares de
palabras que esclarecen las expresiones difciles raras de la Biblia y
sfijan el uso y propiedad de la lengua Hebrea y Caldea. Hay, en fin, en
l muchas cosas conducentsimas para la inteligencia de innumerab l e s pasajes, voces, frases, y sentencias del Nuevo y Viejo Testament o . En cambio, en ambos Thalmudes abundan las narraciones exagesradas hiperblicas y mil cuentos y fbulas impas invectivas y
sviles calumnias contra la religin de Jesucristo y la Sacratsima perssona de nuestro adorable Redentor y la de su Santsima Madre.
Puede consultarse una edicin del Thalmud jerosolimitano, de Schitomir, 1860-67, en cinco partes, cuatro tomos, folio, con todos los comentarios, y para el Thalmud babilnico puede tenerse la vista una edicin dirigida por Marcos Marino, en doce tomos folio, Berln, 1713-28.

XLIX

34.Estudiados ya cbri esto los Thargums y el Thalmud, as el jerosolimtano, como el babilnico, debemos pasar ahora tratar de otra
clase de obras que no dejan- de tener importancia dentro de la litera^
tura rabbnica, es decir, las llamadas cabbalsticas. Es la cabala
doctrina

que se propone desentraar

misterios y sentidos

la

recnditos

en el Sagrado Texto, las ms de las veces, en virtud de tradicin

reci-

bida d los antepasados, que eso, al finy ^,1 cabo, es lo que significa la
palabra cabbala, n'jaS = t^ap

tradicin, del verbo ^jrj

Divdese la cabbal en especulativa y prctica:

reeibir.

la primera es la que

busca sentidos rcanosos, ya referentes la Sagrada Escritura, y a '


misterios de la Naturaleza y de la Creacin: la segunda, por el contrario; es la que, invocando escribiendo el tetragrammtico nombre de
Dios,

ciertas palabras pasajes de la Sagrada Escritura, de

cierta manera, veces en tablillas, y colgndolas del cuello de un enfermo, se propone obtener la milagrosa curacin de una enf ermedadj
la expulsin del demonio etc. H a y cabbalistas, as judos como cristianos, V. g. Pico de la Mirndola, Reuchlini,y_Schickard, que asignan
esta doctrina cabbalstica un origen divino, mediante inspiracin delSeor, ya sea Adn, Abrahm Moiss, ya sea Esdras y los
ltimos Profetas, mientras que el muy docto hebraizante Dr. Garca
Blanco la deriva de las disputas surgidas entre el sabio E. Hil-lel el
Viejo, y su discpulo Schammay, de donde partieron las diferencias'
que ya siempre dividieron los Judos en las tres sectas, Samaritanosj
Karaitas y Thalmudistas, como tambin los Judos de Oriente de los
de Occidente y aun al R. Ben-Ascher y al R. Ben-Neftali. De todos modos las- obras cabbalsticas ms antiguas que conocemos son las t i t u

ladas yfr del R. Schimjn (Simen) y la que tiene por nombre nT3f
del R: Akiba, de fecha ambas posterior la publicacin del Thalmud
babilnico, y no puede asignarse, por tanto, mayor antigedad la
cabbal, ni mucho menos atribuirle l inspiracin divina; propia slo

de los libros sagrados del Antiguo como del Nuevo Testamento, ms


mmcainherente trabajos, como estos-, ms bien que otra cosa/ensue^
os ydelirios de una imaginacin calenturienta muchas veces, sobre
todo, la cabbal prctica, de cuyo estudio, por lo mismo que no es sino

un tejido de extravagancias, nos proponemos prescindir en esta resea.'

35.Concretndonos, p u e s , la cabbal especulativa,

habremos de

decir, ante todo, que se divide en dos secciones, saber: 1. la llamada


a

artificial 6 simblica y 2 . la denominada inartificial, real 6 dogmtica.


a

La especutativa artificial simblica es la que se propone desentra a r sentidos misteriosos del Sagrado Texto, ora sumando las cantidades que representa cada una de las consonantes que forman la palabra
arcanosa, ora deduciendo el sentido de una frase entera de la reunin
de las iniciales de las palabras cuyo sentido es obscuro, ora permutando cambiando de lugar las consonantes de la diccin dudosa y
explicando as su sentido, antes poco claro. L a especulativa real, dogmtica inartificial tiende, por el contrario, explicar grandes arcanos
de la Naturaleza de la Historia en sus dos especies llamadas

rcDIO
Ir

r V

y rWi*13> tomando, como base, alguna palabra de la Sagrada Escritura, Subdividese la cabbal especulativa

artificial en tres secciones,

saber: la Ghematri, la Notaricn y la Ternura. La Ghematri estudia los valores numricos de las consonantes que forman la palabra
palabras arcanosas y substituye su suma por otra igual con diversos
sumandos sea con distintas consonantes que componen una nueva
palabra, capaz de explicar el sentido dudoso de que se trataba: toma
su nombre de la palabra griega

yecopErpla,

n'ianj. Puede ser la

Ghematri de dos especies, segn estudie la cantidad discreta,

es

decir, el nmero que representa al todo la palabra, la cantidad continua, es decir, las figuras y dimensiones de las consonantes de la palabra arcanosa. Ejemplo de la especie primera sea de la cantidad
discreta es uno sacado del Gnisis, cap. x u x , vers. 10, donde dice:
No se le quitar la vara de mando Jud, n i ( f a l t a r ) el legislador
( l a autoridad suprema) de entre los de su generacin (descendencia)
hasta que venga el Pacfico,

htV}

))

Suman,- pues, los cabba-

I r '

listas los valores de esas siete consonantes, n S i l i J l i ,


r=

==

saber: 10 -f- 2 -t- 1 -+- 300 -+-10 -H 30 -+- 5, y resultando la suma 13-t345 = 358, buscan luego otra palabra, cuyas letras sumen eso mismo,
saber: nMEO (40 +- 300 H- 10 -t- 8 = 3 5 8 ) , explicando as con este
!

nombre

ni'O l sentido de ese pasaje y diciendo que el Pacifico de


e

cuya venida se trata es el Mesas. L a especie segunda de la Ghematri


sea la de la cantidad continua se gubdivide en dos grupos, segn se

LI

deduzcan sentidos ocultos del extraordinario tamao anormal figura


de algunos algunas de las letras de la palabra frase dudosa se
substituya otra en vez de esta, en virtud de ciertas operaciones aritmticas (resta, multiplicacin divisin de los valores numricos que representen las dimensiones del edificio mueble de que se t r a t e : la
primera especie se la llama simple y la segunda compuesta. E n la
segunda especie de la Ghematri, en su primer grupo sea el de la
simple, sirve de dato para la solucin del problema, en suma, la circunstancia, ora de ser mayscula alguna de las letras de la palabra,
ora de ser minscula, ora de estar invertida

(escrita de izquierda

derecha) ora de estar suspendida. Ejemplo de letra mayscula tenemos


en el pasaje siguiente: Dent. vi, 4, Ijfirp V S N TIT" SNTSJI
:TnN Oye t, oh Israel! Adonai, t u Dios, es el Seor nico ( q u e
' Ir :

existe)!!! en cuya frase, dicen los cabbalistas, las dos letras maysculas

= 5; forman la palabra

TV, testigo, en el sentido de llamar

mucho la atencin de Israel sobre el dogma de la unidad de Dios,


invocando, si le infringe, su propio testimonio para que no rechace el
castigo que se le imponga. Tambin, xodo, xxxiv, 14, dice: "IDN
{no debers nunca adorar) ningn otro Dios ( Dios ajeno)!!! y lo
explican diciendo que ese 1 maysculo denota la enormidad del pecado
de la idolatra. Ejemplo de letra minscula tenemos en el pasaje del
'Gnesis 11, 4, D N W Q al

s e r

ellos (los cielos y la tierra) creados, en

cuya palabra, dicen, indica esa letra

tan pequea el decaimiento y

completa ruina en que cielos y tierra vendrn verse sumidos el da


del juicio final. Ejemplo de letra invertida tenemos en el pasaje nmero x, 35,

irPl y sucedi que al arrancar (al ponerse en mo-

vimiento) (el Arca de la Alianza, deca Moiss: Levntate, Seor, y


sean disipados tus enemigos, etc.) donde dicen los cabbalistas que
ese 2 invertido, indica que se desea que los enemigos del Seor vuelvan la espalda, la manera de esa letra j . Ejemplo de letra suspendida tenemos, en fin, en el pasaje Juec. x v n , 30, mfJD-Jla Dt?13-J3,
( y erigironse una estatua los hijos de Dan y Jonathn), hijo de
Ghersn, nieto de Manasss, donde dicen que esa letra 3 suspendida
da lugar que se lea nitfn, Moiss, con objeto de maldecir la memoria de Ghersn, mal hijo de Moiss (como descendiente suyo, la

L1I

-vez que de Manasss). En el grupo, segundo de la segunda especie de


la Qhematria, sea,la compuesta, .tenemos el ejemplo del pasaje del
Gnesis v i , 15, donde tratndose de las medidas del Arca de No se
dice que habra de tener 300 codos de longitud, 50 de anchura y 30 de
altura; combinando, pues, esos .datos los cabbalistas, dividen el n:

mero 300 por 3 0 , resultando 10, ele donde deducen la letra i = 10; toman despus el nmero 300, sacando de ah la letra \f, y por ltimo,
dividen el nmero 300 por el nmero 50, resultando 6, cuyo equiva
lente <| unido las otras dos letras

d de s el nombre ^ , abre-

viatura de ^!]>?i J e s s , dndose entender con esto que Jess, el


Mesas, habra de ser la verdadera Arca de No que haba de salvar
los hombres, ms aun que lo que el Arca de No hubo de salvar ala
familia de aquel Patriarca de la inundacin de las aguas del diluvio
universal. Ejemplo de lo mismo tenemos en el pasaje I, Bey. vi, 2,
donde se marcan las dimensiones del templo de Salomn, saber: 60
codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto, y restando los cabbalistas el
nmero 20 (la anchura) del 30 ( l a altura), resulta el nmero 10,
sea la letra i; multiplicando por ese residuo 10 la altura 3 0 , resulta
300, sea la letra nf y dividiendo por el mismo residuo 10 la longitud 60, resulta 6, igual la letra j; total, equivalencia de esas medidas,
el nombre

= ys^i

Jess, lo que es lo mismo, el Mesas, di-

cen, sera el verdadero templo, figurado tan slo por el Salomnico,


en que habra de morar, en su sacratsimo cuerpo, la divinidad, como
en.aquel templo.
35.Cabbal especulativa
Notharicn

artificial

dla

segunda clase, sea la

Q i p v m i j = j i p i l B J ) (observacin). E s ESTA Cabbal LA

que toma, ora las letras iniciales, ora las finales de las palabras de una
frase, cuyo sentido se trata de explicar, y con ellas se forma una nueva
diccin, cuyo significado es la clave de aquel misterio; la palabra
jpTjT3j viene del verbo latino Noto, as, are, observar. Eesulta, pues,,
ser dos sus especies, segn tome, ora las letras iniciales, ora las finales
de una frase; en cambio tome cada una de LAS letras de una raz,
como abreviatura de una palabra varias con QUE se explique el sentido. Los Kabbes llaman LAB iniciales de esas f r a s e s " n ' l ,

e s

decir,

J Y n i n ttO cabezas de las dicciones, y las finales las denominan

LILI

j-i"d

es decir, niaVl

' finales de las dicciones. E s de advertir

tambin que encima, ora de las iniciales, ora de las finales de que ee
trate, se ponen tres puntos, al modo d l o s del acento Segolta, para
llamar la atencin sobre tales letras. Ejemplo de letras riiain
(n't) tenemos en el p a s a j e d e l Gen. x x n , 8 , <r(ouando contestando
Abrahm Isaac la pregunta de cul era la Vctima destinada
aqul sacrificio, le dijo): V-j-ni^v D\"'S*

s e

I Seor se proveer s

mismo (de vctima)! y dicen los cabbalistas que esas tres letras iniciales de esas palabras ^ = 1 = ^

que juntas forman el nombre

carnero, encerraban la contestacin categrica, pues era un carnero, en


efecto, entre aquella maleza luego aparecido, el animal que hubo, por
fin, de inmolarse. Otro ejemplo de igual ndole tenemos en el pasaje
del Gen. XLIX, 10. (No se le quitar ya la vara de mando (de mano)
de Jud, ni el legislador ( l a autoridad suprema) de entre sus descendientes hasta que venga el Pacfico, para el cual, por cierto, (habr
obediencia de parte de (todos) los pueblos)...

H S ' Si, cuyas

tres iniciales <]=>f=i equivaliendo al nombre

= y ^ i dan en-

tender que Jess, es decir, el Mesas, era Aquel, cuya venida se anuncia en esa frase, como trmino de la independencia nacional de los
J u l i o s . Otro ejemplo tenemos en el xodo xv, 1 1 , donde dice r\\rp\
QiSs'a "I3D3 1 Q . Quin hay (que pueda compararse contigo) tal
como T entre los Euertes (dioses dolos), oh Adonai?, en cuyo
pasaje las cuatro iniciales i = 2 = o = Q vinieron formar el nombre,
en adelante patronmico, de los Macabeos laso,

que con el tiem-

po haba de conocerse J u d h , el ilustre General de tal familia que


en su bandera llevaba escritas esas mismas iniciales. Ejemplo de letras
Y'D

naTI

tenemos en l pasaje del Gen. n , 3 , que dice:

IIYltovS Q ^ !^ 12 (porque en aquel mismo da haba descansado


1

11

Dios de toda faena suya, con que) El haba llevado .cabo su creacin,'
mientras haba estado obrando donde las tres letras finales J - | = Q = N
significan la Verdad riQX, dndose entender, dicen, que Moiss
haba escuchado la verdad de boca del Seor. Otro ejemplo tenemos
n el E x . n i , 1 3 , donde (diciendo Moiss al Seor, despus de su pri>mera aparicin en la zarza incombustible. Qu h e de contestar ( s i
ine preguntan) cul es el nombr suyo (del que me est hablando-aho-

LIV

tal pregunta. H a y tambin otra clase de cabbal Notharicn, en que,


sincopando la letra media de un nombre, se la toma como inicial de
, una diccin, , tomando esa misma letra y la final,'se forma otra palabra para explicar un sentido dudoso, v. g.: tomando el nombre
hombre, varn, y el de

mujer, dicen los cabbalistas que

en ambos nombres est contenido el de pp, Dios, saber: en E/iN

mediante su letra intermedia, i y en nur'N mediante la letra final -j


diciendo que en el matrimonio, mientras Dios reina en l, todo va
bien y hay felicidad, mientras que de lo contrario queda lo que resta
del nombre

descartado el Yod intermedio, es decir, tjj^^ fue-

go, en suma, rias y malos humores, y no otra cosa!!! En la especie segunda de la cabbal Notharicn, sea en la que cada una de las
letras de la palabra de que se trata se toma como abreviatura de una
nueva diccin, y as se obtiene la clave del misterio en aquella encerrado, tenemos, como ejemplo, un pasaje tomado del Gen. n, 1, con el
verbo HIZ, cre. (En un principio cre Dios los cielos y la tierra),
donde la primera letra, el 3 se toma como abreviatura de

el Hijo;

la segunda, el | como de nn, el Espritu Santo, y la tercera, el 5$


como la de 3^, el P a d r e , y dicen los cabbalistas cristianos que en
este anagrama de la Santsima Trinidad se nombra antes el Hijo,
porque omnia per ipsum facta

sunt et sine ipso factum

est nihil quod

factum est, segn S. J u a n 1 , 3, viniendo despus, antes del Padre todava, el Espritu Santo, quia hm ducepersones mittuntur, segn dice
el P . Guarino, y porque ambas sealan indican la primera, es decir, el Padre. Otro ejemplo tenemos, segn S. Ireneo, lib. I I , contra
los herejes, cap. xxiv, en el nombreTO'"

1=

Jlti. Jess, donde dice

.que la primera letra, el 1 ^ denota el nombre tetragrammtico n"P

Adonai, el Seor; la segunda, el ^

simboliza los cielos, D^Dl?', y '

tercera, el 1, equivale yiNITl, 7 ' tierra, deduciendo de ah que el


a

hombre de Jess contiene los del Seor,. cielos y tierra;

otros dicen

que equivale $ 1 ^ , el Hombre (Dios); y en su virtud entonces contiene los nombres de la tierra, mediante la primera letra, el

es decir,,

tierra; el mar, ryi mediante su segunda letra, el i y los cielos.

LV

DiOtf mediante la tercera, el jtf, Tambin se dice que en ese mismo


nombre yjift el Hombre, equivalente

se contienen los nom-

bres siguientes de los atributos de la divinidad; primero, IJ'TN


or (el Sostenedor universal de
el n; segundo, rffi
segunda letra, el i

el Se-

base), mediante su primera letra,

el Seor (El que es por si mismo), mediante su


y tercero, nuf

el Omnipotente, mediante la ter-

cera letra, el x. Otro ejemplo tenemos en el nombre de la Humanidad


y del primer hombre, rjTN donde la primera letra, el

equivale, d i -

cen,

polvo, ceniza; la segunda, el ^ rjT sangre, y la tercera,

el Q a

na muerte, -po hil, amargura, deduciendo de ahi que

el hombre no es otra cosa que u n poco de polvo, amasado con sangre,


y condenado muerte amargura. Los nombres de los ms clebres
Rabbes se expresan generalmente mediante una palabra compuesta de
las iniciales de todos sus respectivos nombres; as se llama Rambm,
|3"D1,
bm,

& Mosch, ben-Najmn, es decir, Jpna-ja TCfD ''TI; Ram-

n2.'o"l,

fiasche tv"")
pn5ri-jil

ripSl

ama R. Maimnides, sea

JQin-J3 HJtfn " O ;

denomina Rabbi Schlomh-ben-Yitsjk, es decir,


"I-TIJ aunque tambin se llama Yarji, ifJT, P

o r

supo-

nerle nacido en Lunl, y significar rfy> luna. E s tambin curioso el


-t'T

ejemplo de esta misma especie contenido en el anagrama

Abracad,

en Hebreo Tpm^X, donde dicen que se contienen las palabras siguientes, referentes todas la divinidad: primera, yn i P a d r e , mediante
e

la primera letra, el ^ ; segunda, ja el Hijo, mediante la segunda lej

tra, el j; tercera, -p^ el Espritu, mediante la tercera letra el T; cuarta, Ttf'npn el Santo, mediante la letra cuarta, el

quinta, Siwipa,

Salvacin, mediante la letra quinta p cambio de c = S : ; sexta, krt,


?

de, mediante la sexta letra de Abracad; sptima, A{r), Gloria, mediante la sptima letra "j d; aun se puede aadir abra, resultando la
palabra completa Abracadabra,

y entonces esas cuatro nuevas letras

denotarn Padre, Hijo, Espritu el Santo, uf'npn TVp, J3,


dre Harduino da esta otra explicacin, y dice: A , ^
^

el H i j o ; P , ^ p n TVn,

e i

El Pa-

el Padre; B,

Espritu el Santo. A. 'Av8pconoo$, los

hombres. C, Stu^cov, salva ( e s quien salva). A , Ayltp, P medio del


r

santo = A=AEv8pci>=Arbol = L e o = A , 24, el Padre. B, ^

el Hijo.

P, Ulpn TVp, el Espritu, el Santo. A, j'ix, el Seor Dios (que es

uno solo). Q, Sereno Hammnico, ayo y mdico-del Emperador Gordiano el Joven, puso, en Latn este a n a g r a m a en forma de cono invertido, y colgando del cuello de los enfermos tal inscripcin, se
propona curar las fiebres intermitentes: as:
Abracadabra.
Abracadabr.
Abracdab.Abracada.
Abracad.
Abraca.
Abrac.
Abra.
Abr.
Ab.
A.
.. Todava puede ponerse en Griego este

anagrama,

resultando

ASpaja;, equivalente al tlprTOi*, deduciendo la letra doble de las


dos hebreas T=p, y entonces suman los valores numricos de todas
esas letras, y el total 365 dicen que significa los 365 cielos que los
Basilidianos admitan. Tambin circularon mucho en cierta poca
ciertas piedras preciosas, con estos nombres de divinos atributos all
grabados, 'lato, (.Yini) ; SagaG, (ryiiClS) 'ASwa, ('OIN) ASpaijo,;
MOp? MeiOp;, cuyo ltimo y cuyo penltimo nombre, con valor
numrico de 365, equivalen por eso al de A6pa;. Tambin hay
quien lee A6pa|, a s i : A, ax, el P a d r e ; C, p

el Hijo; P, rvn, ^
e

Espritu; A, 'tffpn, el Santo; C, 2 = 2um)pa, la salvacin; A = 'Ait,


por medio de S = S u X t j , el (Santo) leo.
,36.Cabbal especulativa artificial de la tercera clase, sea la llamada Themur, n i l n permutativa:

es aquella en que, ora se for-

ma una nueva palabra que explique la dudosa con solo metatizar unas
con otras las letras de que sta se compone, ora se busca una nueva
diccin, substituyendo cada una de las letras de la'dudosa con otra que
se le corresponda en uno de dos especiales alefatos. De ah, pues, dos
especies dentro de esta clase tercera. Ejemplo de la primera

especie

tenemos en el pasaje del xodo x x i n , 23, donde dice "DNVO G

R A

"te-

l a n t e de t ) u n ngel mo; y preguntan los cabbalistas: y quin

era ese ngel? y contestan: Miguel,

S i O i p , nombre resultante del

cambio de lugar de las letras d e - i ^ b o . Ejemplos son de lo mismo


stos: 1., Isa. X L , 26,

S03 D. Quin cre ( t o d o ) eso? y


-,|

I-

JTT

se contesta ^ 3 D V S N , ^ftos (es quien) lo cre. 2., Salm. x x i , 2.


T]ty3 rivp, Oh Seor, con tu fortaleza (Gloria) se regocija el Key,
tpQ-TCVJi donde sustituyen el

nptoi

c o n

rTC'O, el Mesas, con cuya

frmula se formaba un amuleto que se aplicaba la curacin milagrosa de las enfermedades; J o b . x i n , 2 4 , (porqu escondes t u cara,

ili^S

>h Dios, y me tomas) como enemigo,

y dicen que es como si

se dijera: y has cambiado mi nombre i^ J o b . en 2IN> enemigo.


3., Gen. vi, 8, dice nj, No (encontr jn, gracia,

ante los ojos del

Seor). 4., Isa. LXI, 3, dndole gloria, -)ND, en vez de

ceniza

(penitencia).5., as tambin dicen que el nombre a r n , anatema,


destruccin, equivale UTT), misericordia', tero, y que n'l es una
palabra simblica que vale 248, nmero precisamente del total de los
miembros del cuerpo humano, en cuyo concepto, aaden, el pecador,
si no se enmienda, est sujeto la maldicin divina,
se borra luego, si invoca DHI, misericordia,

"]!"!, P

e r o

e s

y si vuelve pecar, viene

contra l n'ot, es decir, la perdicin de los 248 miembros suyos: i$ri2

oveja, se convierte en 3 t o = ff|yi fatigarse, es lo mismo que rp57 =


f

in

temblar, es igual

T3n SpD

necio, vale tanto como ^ D .

Evangelio de San J u a n x v i l l , 38, dice Pilatos al Seor: Quid est veritas? y contestan los cabbalistas: Vir qui adest (Jess es la verdad),
descomponiendo aquella frase con sus mismas letras en esta otra.
Cabbal Themur de la segunda especie, es decir, de aquella en que
el procedimiento usado consiste en reemplazar las letras de la palabra
dudosa con otras sacadas de uno de dos Alefatos, llamados el uno
Ga'Sx y el fro ts'nx. El primer Alefato, sea el Albam, ni'Sx,
est formado de los veintids signos hebreos, divididos en dos mitades
o columnas en orden natural, as:
3 i u n T

3 K

n i i / i p j r s y D j u b
.. El segundo Alefato cabbalstico, el ufa'nN, frmase tambin de los
veintids signos hebreos, divididos en dos mitades, pero colocados

LVIII

en la primera en orden natural, de derecha izquierda, y en la segunda en orden inverso, de izquierda derecha, asi:
3 ' o n n

m n i !

Asi, pues, aplicando el Alefato segundo ita,"ri&t l pasaje de J e r e ft

mas, l i , 1, en el texto que dice: H aqu que suscitar contra Babilonia y contra sus moradores vap 2^) es decir, los que alzaron so
?

corazn contra mi preguntan los Cabbalistas Quines eran los aludidos en esas dos palabras

I Q B ab

y contestan son los Caldeos-

O ^ I t o porque en el Alefato Atbasch el ^ se corresponde con el j el 3,


con el

el p con el ^ el Q con el 1 y el 1 con el Q

lo que es

lo mismo, segn ese Alefato >iQp 2b equivale o ' H t e . Otro ejemplo


del mismo Alefato tenemos en Jeremas, xxvi, 26, que dice Y el
rey Lesach beber tras ellos y los cabbalistas explican la palabra
TjEfttf, diciendo que equivale ^33, y asi traduce la parfrasis caldea.
Aplicando el Alefato Albam 03," ^
plicando la palabra ^ND/Q por N S S I

en el pasaje de Isa, v n , 6, exRafia, hijo, segn se cree, de

Ramalas, rey de Israel.


37.Cabbal especulativa real dogmtica (inartificialis, en L a t n ) : es, como ya hemos dicho, la que explica los sentidos ocultos d e
ciertas palabras del Sagrado Texto con aplicacin los fenmenos de
la Historia de la Creacin, son dos sus especies: 1 . La llamada |-Q31D
a

JT r

2 . La denominada rynifioa
a

: v

nombres ambos tomados el primero d e

la carroza de la visin de Ezequiel y el segundo de la primera palabra


del Gnesis, la Creacin, el Principio

de los seres finitos.'La primera

especie se extiende en sus elucubraciones por el campo de la Teologa


y de la Metafsica y la segunda habla de la creacin, de los atributos
de Dios y de sus perfecciones, etc.Cabbal Mercaba n 3 3 T 3 : trtase
en ella de explicar la gran visin del Profeta Ezequiel descrita en el
captulo primero, diciendo el sentido que debe darse, ora la carroza,
ora sus dos ruedas, ora los animales aquellos, ora la rueda central de cada una de aquellas ruedas, ora al viento aquel del Norte, etc.
Dicen, pues, ' este efecto, los cabbalistas que el viento aquel fuerte
del Norte era Nabuconodosor, el rey de Babilonia, que destruyendo .

LIX

Jerusaln, habla de pegar fuego al Templo. Los cuatro animales eran


en su concepto, otros cuatro ngeles encargados de la tutela de otros
tantos Imperios, tambin representados por las cuatro ruedas, cuyos
Imperios, que, sucesivamente y absorbiendo uno otro, haban de.
irse presentando, eran el Babilnico, el Persa, el Macednico (Alejandro Magno), y el Eomano, tras del cual todava vendra el de los
Brbaros del Norte, teniendo cada una de aquellas cuatro ruedas otra
central para indicar que oada uno de ellos seria destruido por el que le
segua en orden. H a y cabbalistas, como Enrique Moro, que todava
llegan ms all y dicen que la rueda aquella central denota la materia
prima, las cuatro ruedas los cuatro elementos antes admitidos, tierra,
aire, agua y fnego, y los cuatro animales otros tantos mundos, saber: 1. El aziltMco, en el cual se encuentran, segn dicen, las almas
todas, inclusa la de Nuestro Seor Jesucristo, absortas en la contemplacin de las divinas perfecciones. 2. El brihico, en el cual se supone las almas ms puras descendidas ya desde el azilthico por va
de premio. 3." El yetsirthico,

al cual se cree que han descendido por

va de castigo las almas de los hombres torpes impuros, dominados


aqu, ora por la ira, ora por el amor torpe, ora, sobre todo, por la soberbia: all dicen que es donde se rebel Lucifer contra Dios y donde
se libr la batalla entre Miguel, el Arcngel, con sus ngeles fieles, y
Satans, con sus secuaces, la cual se refiere Baruch, cap. m , vers. 26.
4. El mundo asitico,

el infierno, donde por fin vienen caer, para

sufrir crueles tormentos las almas todas dominadas ac por Lucifer:


afirman tambin estos cabbalistas que cada alma es creada por Dios
en el momento en que se ha de asignar su respectivo cuerpo para
animarle: la doctrina de estos cabbalistas no est en todo conforme
con las santas enseanzas de la iglesia. Otros cabbalistas hay todava
que explican las cuatro ruedas mediante otros cuatro mundos, saber:
1. E l architipico,

residencia desde un principio de todas las ideas de

lo posible y hasta de lo imposible, dicen. 2. El anglico, residencia de


los ngeles, legados y mensajeros divinos encargados del premio y
del castigo que cada hombre merece por haber cumplido infringido
la Ley eterna. 3. El sidreo el de los astros. 4. El elemental la
tierra, en que vivimos los hombres.

- LX

38.Cabbal dogmtica llamada rvi7N"Q Bereschith: es esta cabbala la que, con objeto de explicar la Creacin, es decir, los misterios
contenidos en la palabra rW'N12, palabra primera del Gnesis, expone una especie de rbol serie de cifras Sefirth, n"PDD palabra
procedente del verbo

IEP

contar, enumerar, Safpirth,

niliBD

zafiros, resplandores. Son, pues, esas cifras Sefirth, representantes


de otros tantos atributos de Dios, que componen el rbol llamado cabbalstico en la forma siguiente: 1.

la corona. 2. n)23n> '

duria. 3. fVl, I inteligencia. 4. nbVTil, I


a

algunos, 7Dn
gunos, i p i l ,

la misericordia. 5. n"lia3
el temor. G.

rnxPn,

magnificencia,
I fortaleza,
a

el ornamento,

sahi-

segn

, segn al-

la

hermosura.

7. nV3, I victoria. 8. rpri I gloria. 9. -TDI y el fundamento.


a

ITOSQ,

el

10.

>*EMIO.

Con estas diez cifras estn enlazados: 1. Los diez

nombres de Dios. 2. Los diez rdenes de espritus. 3. Los siete planetas con el Empreo, el primer mvil y el firmamento. 4. Los diez
principales miembros del cuerpo humano. 5." Los diez preceptos del
Declogo. As, pues, quedan las cifras del modo siguiente: 1. "rDj
la corona, el nombre de Dios nvN, 1

u e

significa .Soy el que soy

los serafines, el cielo Empireo, el cerebro, el precepto del Declogo


Non habebis dos alenos coram me. xodo, xx, 5.2."

naon I

s a

bidura, qi el Seor, los Querubines, el primer mvil, el pulmn, el


precepto Non facies tibi sculptile xodo; xx, 4.3. njia la inteligencia, el nombre de Dios; n w

Deus deorum, el Seor, los Tronos

(espritus), el firmamento, el corazn, el precepto del Declogo Non


assumes nomen Domini, dei tui, in vanum, xodo, xx, 7.4. nblTS,
la magnificencia, el nombre de Dios

Deus creator, las Domina-

ciones (espritus), el estmago.-El precepto del Declogo Memento


u t diem sabbathi sanctifices xodo, xx, 8.5. nYOS, I
el nombre de Dios

fortaleza,

Deus potens, las Virtudes (espritus), Jpiter

el hgado; el precepto del Declogo Honora patrem tuum et matrem


t u a m xodo, xx, 12.6. rTINSFl, el ornamento la hermosura, el
> nombre de Dios QinSxi Deus fortis, las Potestades (espritus), Marte,
la hil, el precepto del Declogo Non occides, xodo, xx, 13.-7. ,-ijfj

la victoria, el nombre de Dios n ^ a i ' Tini, Dominus exer^

cituum, los Principados (espritus ) el sol, el bazo, el precepto del De-

clogo Non mcechaberis xodo, xx, 14.8." ^i,-^ la gloria, el nombre de Dios n'iNlV DiiibN, Deus exercituum, los arcngeles, Venus,
los rones, el precepto del Declogo Non f uraberis xodo, xx, 14.
9. t D ,
1

r^

l fundamento, el nombre de Dios iribi

Deus vivus,

el Omnipotente, los ngeles, Mercurio, los miembros genitales

del hombre, el precepto del Declogo Non loqueris contra proximum


tuum falsum testimonium, xodo, xx, 15.10. "IpbD, ' reino, el
e

nombre de Dios IJ'TXJ l

a s

almas, la matriz tero, el precepto del

Declogo Nom concupisces uxorem proximi tui xodo, xx, 16. Tal,
en fin, como vamos describirle es como se traza por los cabbalistas
el rbol de que se trata, advirtiendo que hay quien representa las diez
cifras bajo la imagen de un hombre, cuya cabeza contiene tres de las
cifras, saber: la corona, la sabidura y la inteligencia, significndose
el pecho y los dos brazos con la Hermosura, la Magnificencia y la F o r taleza, y los restantes miembros inferiores estn simbolizados por las
cuatro restantes, es decir, la Victoria, el Fundamento, la Gloria y el
Eeino, as como hay quien refiere las diez cifras, ora l o s diez rdenes
de espritus ms prximos Dios, ora los diez predicamentos de la
lgica de Aristteles, ora la Astronoma, simbolizando el cielo empreo, el cristalino, el primer mvil y los #iete planetas antes conocidos, siendo la penltima el sol y la ltima la luna, ora la Alquimia
fabricacin del oro, ora la Creacin, saber: las tres primeras las
criaturas intelectuales, las seis siguientes la obra de los seis dios, y la
ltima el j-QUf,

a u n <

u e

^ ^
m

probable es que denoten los diez pre-

ceptos del declogo dictados por Dios, uno y trino.

LXIII

39.Periodo massortioo: estudiado, como ya tenemos, el primer


perodo de la historia de la lengua hebrea moderna, sea el thalmdico, vamos entrar, siquiera sea grandes rasgos, por razn de la
extensin suma que contra nuestro propsito vamos dando esta Resea histrica de la santa lengua, en el periodo segundo, sea el llamado massortico, es decir, vamos trazar la historia de que se trata
travs de los siglos vi al x de la Era cristiana. Defnese, ante todo,
la Massor, segn el P . Guarino, cierta doctrina critica referente al
Sagrado Texto, inventada y transmitida
mediante la cual fueron computados
palabras

por antiguos sabios hebreos,

y contados

los versos todos, las

todas y hasta sus letras y mociones todas, anotando todas

sus variantes

Un de conservar inclume para siempre su genuina

lectura y preservarla

de toda alteracin

y corrupcin. E l Dr. Garca

Blanco adopt esta misma definicin, aunque abrevindola mucho, y


dijo que era la Massor doctrina critica de los ms sabios

rabinos

acerca del Sagrado Texto hebreo para conservar su genuina lectura


inteligencia

literal. Es, de todos modos, la Massor la coleccin de

trabajos de sabios Rabbes referentes todos la letra del Sagrado


Texto literal, con el fin de conservarle en la mayor pureza travs
de los siglos. Su etimologa m&Q
T

IT1DD = "PD

Vi

/T

tradicin,

tradi-

'

tio, viene del verbo ipp . tradidit, entregar, y significa doctrina que
por largo tiempo se conserv por mera tradicin sin consignarla por
escrito, como procedente de pocas las ms remotas, hasta que estos
sabios doctores de que aqu se trata la fijaron ya de indeleble manera
en sus trabajos por ellos escritos. A sus autores se los denomin, por
eso mismo, Massoretas, tradicionalistas,

ribo

iby3

m D O n ibV3

los hombres (dueos) de la tradicin, hombres que, respetando la tradicin hasta ellos llegada, la consignaron por escrito. La Massor,
atendido el fin que se propone, sea la conservacin inclume del
Sagrado Texto literal, fu calificada por sus autores como HITO 31D
vallado de la ley (para que no la asaltara la corrupcin de su texto).
Los sabios Rabbes estos trabajos dedicados, tan estimables y dignos
de respeto como son, cual instrumentos, inconscientes, de la divina
Providencia que al llenar la, gran misin, de preparar la sempiterna
pureza del Sagrado Texto con que en su da haba de argirse contra

LXV

su misma raza-, y-probar con aqul mismo texto, por ellos tan escrupulosamente conservado, el cumplimiento de todas las profecas de la
antigua Ley y la venida del Mesas, yacen, sin embargo, en el polvo
del olvido en punto sus nombres, por completo para la posteridad
perdidos, la manera que los ilustres monjes que levantaron nuestras
gticas catedrales, objeto hoy de nuestra ms entusiasta admiracin,
no gozan siquiera en la memoria de los hombres del monumento inherente un nombre glorioso. Muchos, sin embargo, debieron ser los
Rabbes en tan colosal empresa ocupados: ms de ciento y ms de
mil, una generacin tras otra, durante m u y largos aos dice Ela
Levita en su prlogo la obra titulada lyiDQ IVpG,

s o n

l 1
s

u e

la Massorh se ocuparon, y adems nos es desconocida la poca fija


en que dieron principio como la en que acabaron sus tareas. Ese
mismo autor, sin embargo, y Aben-Ezr en su Gramtica llamada
mrVJf, i Libro de las elegancias, aseguran que los Massoretas Tiber
e

rienses, es decir, de la escuela de Tiberias, son los que y a se ocuparon


en la invencin de las mociones (puntos y acentos), asignndoles la
poca de los tiempos prximos la terminacin del Thalmud, ao 436
despus de la ruina de Jerusaln y del segundo Templo, sea el 506
d e la Era cristiana; no obstante, hay que decir que en tiempo de la
formacin del Thahund ya debieron existir los Massoretas por cuanto
en l veces 3e hace referencia la tarea del conjunto de las letras
empleadas en el Sagrado T e x t o , empresa propia de aquellos sabios,
como se v en el tratado de aquel Cdigo llamado n i $ n p _ . De todos
modos puede decirse que los siglos vi, vil, VIH, ix y aun x son los en
que florecieron los Massoretas. El primer colector de las obras y trabajos mil massorticos fu R. Jacob-ben-Jayyim, (Dlin-fn. SpV

copindolas de cdices numerosos que su mano llegaran, publicndolas por primera vez en caracteres de imprenta en 1525, en Venecia,
juntamente con el Sagrado Texto hebreo, el Thargm de Onkelos y
algunos comentarios de varios Rabbes, el ilustre editor, tan benemrito de las letras hebreas, Daniel Bomberg, bajo la direccin del referido R. Jacob-ben- J a y y i m , de Tnez. E s intil, por lo dems, el empeo formado por el Dr. Garca Blanco en remontar el origen de la
Massorh hasta los tiempos de Esdras en el concilio asamblea relir

LXV

giosa de Jerusaln, que bajo su presidencia repas el Sagrado Texto


y form el canon primero de los libros que hasta entonces le constituan; la opinin general no asigna tales trabajos poca ms remota
que la del siglo vi de la Era cristiana, como ya hemos dicho, por ms
que se tomaran entonces, como base, principios, doctrinas, prcticas y
tareas referentes la lectura del Sagrado Texto que, arrancando de
Esdrs, se hubieran conservado por medio de las famosas escuelas, as
de Occidente como de Oriente, de que tenemos hablado, y que hasta
entonces no se haban consignado por escrito, de donde vino, el nombr de tradicin,

'MDD

* tales trabajos asignado.

40.Una de las tareas ms importantes que se dedicaron los Masso_


retas, y acaso la ms trascendental para la conservacin inclume
del Sagrado Texto travs de los siglos todos veuideros, es la invencin de las mociones con que hoy le leemos. Es indudable, por ms
que el Dr. Garca Blanco lo niegue mostrando empeo en demostrar
la antigedad y coetancidad de los signos hebraicos y de las mociones, que la puntuacin actual del Sagrado Texto arranca no ms que
del siglo Vil de nuestra era en que se comenz usar por los Massoretas, sus inventores, no estando completa hfista el siglo xi, gradual,
como fu, su respectiva aparicin: tal es la opinin general de los crticos, en consonancia con la cual ha recibido el nombre de .puntuacin
massortica

con que todo el mundo la conoce. Es seguro que, antes

de esa poca, se empleaban las cuatro letras quiescil les ^-n junta;-v:iv

mente con el 5; (o) como notas vocales, las que, en suma, concuerdan
ms con ellas en punto al sonido, saber: el ^ vala tanto como la
vocal a, el - equivala e, el >| u, el 1 i, auuque no era as en absoluto como se las interpretaba, para la lectura, tales consonantes, sino que la verdad es que el

se interpretaba, unas veces como a, otras,

las menos, como e, y aun como i y como o; el-j las ms de las veces se
tomaba como e y veces como a; el i como u en principio de diccin,
y ora como w, ora como o, en medio de ella, y el 1, veces como i,
y veces como e. Este sistema, sin embargo, llevaba consigo muchos
inconvenientes, saber: 1. el de que cada una de esas cuatro letras,
lejos de tener un valor fijo invariable como vocal, tena, como acabamos de decir, varios valores sin regla ninguna segura para decidir-

LXVI

se por uno por otro. 2 el de que no siempre se tomaba como vocal


la letra ^nt y

e r a

^xl discurrir cundo era lo uno y cundo lo

otro;as y$ podra leerse, ora y$

v?rbo, suscitar, despertar, ora ^ f y

piel, ora ~f'! ciego: 3. el de que era frecuente el caso de presentarse


J

la palabra hebrea sin letra ninguna Tint-t, y

e n

tal caso no se sabra

qu puntuacin haba de asignarse tales consonantes, v. g., i p 3 , =


pj3=^-|,3 etc. En este sentido se lamentaba S. Jernimo en su epstola ad Evangelum

Evangelium,

diciendo; Neo refert

salem aut salim nominetur, cum voclibus


utanlur Ilebrai,

utrum ^--\

in medio litteris

perraro

et pro volntate leciorum aut varietate regionum, ea-

dem verba dirersis

sonis atgtue accentibus pro]"er antur.it

Adems los

varios dialectos y diferencias de lectura y de pronunciacin ellos


inherentes que haba dentro de la lengua hebrea eran otra dificultad
asaz grave para que con un sistema semejante de puntuacin pudiera
nadie estar seguro de acertar en t a l materia. H a y de todos modos
que convenir en que hubo necesidad imperiosa de fijar la lectura del
Sagrado texto con el actual sistema inventado por los Massoretas.
Y en verdad que no puede dudarse, en ningn concepto, que hasta el
siglo v i l de la era cristiana no se us tal puntuacin. H a y razones
mltiples que de ello convencen, saber: 1. Los Judos, fieles guara

dadores de sns tradiciones religiosas y guardianes celossimos de su


i O p p , hacen hoy, como siempre, uso en sus Sinagogas del rollo de la
Ley, Profetas y Escritos sin mocin n i n g u n a , asi como el ejemplar
que el rey de Asira mand la Palestina de la m i n P

a r a

ue

Judos en ella se aleccionaran, por mano de un sacerdote que de los


cautivos israelitas de su reino obtuviera ese fin, y del cual se copi
el Pentateneo Samaritano, aunque tambin pudo tomarse de alguno de
los que circulaban entre los de la tribu de Jud, tampoco estaba escrito
con puntos.2. En el Thalmud, as en la Mischn, como en la Ghea

mar, nunca se hace la ms insignificante referencia la puntuacin,


hasta el punto de que, cuando se trata de declarar la palabra especial de
que se trata y cuyas consonantes sean las mismasque en otros sentidos,
variando slo las mociones, citan slo las consonantes; as donde
hoy leemos ^133, hijos tuyos, los Thalmudistas dicen que debe leerse
TUS y

""OZl P

a r a

indicar que ha de leerse "Vixi. tus constructores,

LXVIT

en vez de ^iyi tus hijos, (de t f.), cuando de lo contrario, si el actual


sistema de puntuacin hubiera estado entonces en prctica, habran
dicho que deba leerse con punto jlem en la primera letra, y no con carnets: al final del tratado j y i y Q es donde ese pasaje se encuentra en la
Mischn. 3 . Los diversos sentidos en que ciertas palabras se intera

pretan en determinados pasajes prueban de inconcusa manera que la


puntuacin actual no exista entonces, y que en su virtud se careca
de una regla fija invariable para la lectura del Sagrado texto: as en
el pasaje del Gnesis, cap.

XLVLI.,

vers. 31, la palabra -laO se traduce

por vara, es decir, se lee como niSQi por los Setenta, por el Autor
(S. Pablo) de la Epist. los Hebreos, cap. 11, vers. 2 1 , y por el intrprete Siriaco, al paso que Aquila, Simmaco, la Parfrasis caldea y
S. Jernimo la vierten por niSD lecho, cama. As mismo en Habacc,
111. 5, la palabra "QT (donde dice: Delante de E l va), Aquila, como
hoy en nuestras Biblias, ley peste, "yxj: y lo mismo dijeron Simmaco
y S. Jernimo, as como los Setenta y Theodocin tradujeron loys,
verbum, palabra, por haber ledo " m . As mismo, Isa. IX. 6, la pa-T T

labra TTlO

s e

nitJD

e v 0

Principado,

por los Setenta y las versio-

nes siriaca y arbiga, mientras que Aquila ley mt?D

y tradujo

(LEXPIRV, medida. 4. La circunstancia de no contar ninguna de las


a

otras lenguas semticos ms afines con la hebrea, si no con muy corto


nmero de mociones, en comparacin con las de esta, y con slo un
juego de signos grficos, sin distincin ninguna por razn de la cantidad, para las vocales, mientras que en Hebreo los hay distintos
para las largas y para las breves, y an el no tener ninguna de ellas,
por lo comn (si se excepta la siriaca que cuenta con cinco

(ae=i

o = I ) ms que tres figurillas ( para la a, para la i, y para la o, aunque


veces estas dos ltimas sean tambin e=u, equivalentes las letras
quiescibles i = > = ^

antes en Hebreo usadas como vocales), es una

prueba de que tampoco en nuestra Santa lengua hubo otra puntuacin que la de estas letras hasta los tiempos de los Massoretas Tiberienses. El rabe, en efecto, no tiene ms que las tres vocales Fatja
() aj Kesra ( = = ) i=e, y damma ( ~) o=u,
L

as como el Persa y

el Turco, sobre esa misma base formados en su escritura, tampoco tienen ms q u j esas tres vocales, teniendo cinco equivalentes la

a=e

LXVIII

=i==rou.5.

Multitud de veces hay en que en l Sagrado Texto so-

bran letras, encargndose los Massoretas de advertirlo en las notas


3.T15 iTpj y eso procede tan slo de la poca en que se puntuaba con
tales letras por haberse olvidado de quitarlas despus, cuando con el
nuevo sistema y a no hacan falta:, as Salmo XXI., 2 , se jnyitniri
SiJ^-rC Ah! ciertamente con la salvacin que de T (recibe)
cunto y cunto se regocija l!!!, en cuya frase la palabra ^ I J I tiene
V IT

una nota massortica que dice palabra bv/")D adems i* -pryi, el Yod
:

est de ms, y es que para que se leyera Yaglil la palabra

Yaguil,.

- se puso en un principio ese Yod ( i ) , pesar de que una vez retrotrado el tono por venir ante un monoslabo, y a estaba dems. N a hm, i , 3, dice,

nb-SlTM

TjlN!

(Tirp Adonai est dotado de

gran paciencia y de grandes fuerzas en cuya frase el adjetivo - ^ l " , } '


grande en punto tiene un >| sobrante, como la nota massortica advierte, porque ora en estado absoluto, ora en constructo, sin Makkaf,
para que se leyera gadl ghedl, se haba puesto un i, representante
de la o, que despus con el carnets-jatuf ya no haca falta, y se olvidaron de quitarle, y as podramos ir citando ms y ms ejemplos, cuantos quisiramos.6. Los nombres do las mociones actuales sea de los
a

puntos massorticos, caldeos s riacos, como son casi todos, y extra;

os por completo la pura lengua hebrea y an la impropiedad con


que sus respectivos nombres son aplicados cada mocin sin relacin
las ms de las veces ni con el sonido oficio que se las asigna ni con
su figura, denotan las claras un origen moderno respecto de la*escritura de los signos-consonantes, y acusan su procedencia de una
poca en que el Hebreo antiguo ya no se hablaba. 7 . La costumbre,
a

siempre observada por parte de todas las dems lenguas semticas y


an por la Hebrea moderna, de no puntuar nunca sus escritos, trazando tan slo los signos consonantes con aquellos puntos diacrticos necesarios para no confundirlos con otros, como se v , p . e. en rabe,
donde slo el Koran se nos presenta con. mociones-vocales, y en todas
las dems lenguas semticas acontece lo mismo, unida la advertencia y a antes sentada, de que el rollo del Sagrado Texto de las Sina- gogas est hoy y ha estado siempre sin puntos, es otra prueba inconcusa de que en Hebreo tampoco debi, en sus buenos tiempos, haber

LXIX

escritura especial para las mociones.8. El testimonio universal, casi


a

por el Dr. Garca Blanco tan slo contradicho, bien comprobado con
la calificacin de puntos massorticos

con que se conoce y distingue

las mociones hebreas y muy en especial el de dos Doctores y Rabbes, tan sabios y tan conocedores de las cosas de su raza como
Aben-Ezra y Elias Levita, son la ltima prueba que favor de esta
invencin massortica podemos alegar. En efecto, Aben-Ezra (siglo
Xll), en el libro ryirW, libro

las Elegancias, antes ya citado, dice

iDSn

de la puntuacin: v x y n Eil 3 "IpVH D " ! J^-D'U


,

SrUDH p l

as ciertamente (era) la costumbre de -pp;r- 'W l j b ^ p nTOl


t

mDIDn

los Sabios deTiberias; ellos, pues, son la regla (y norma nuestra en


cuanto a l a puntuacin), por lo mismo que son ellos los Massoretas (los
hombres de la Massor=tradicin ) y de ellos (es de quien) recibimos
nosotros la puntuacin. Elias Levita, siglo xvi, en su importante obra
niDOn IVIDO,

8 e

hace eco do esta misma opinin. 9 . Hasta la misma


a

prctica seguida en Griego y en Latn de no distinguir con

figuras

especiales las vocales breves y largas, si se excepta el Griego en


tiempos relativamente modernos, pues en lo antiguo, Platn, dilogo
Gratilo, asegura que no se distingua entre e = t i ni entre O=OJ, prueba
que, si en Hebreo hay figuras diferentes para vocales largas y vocales
breves, (como en ninguna otra lengua semtica, segn lo y a dicho, las
n a y ) , e s d e procedencia moderna, relativamente hablando, es decir,
del tiempo de los Massoretas. No hay pues que dudarlo: la puntuacin actual del Hebreo bblico es invencin massortica, invencin,
por cierto, en la que se fu gradualmente avanzando, de manera que
los Massoretas ms antiguos no inventaron ni hicieron uso ms que
de las vocales ptaj y carnets, cada una de las cuales equivala,
a=e, la 1. , y a=e,
a

la 2 . , es decir, el carnets servia, ora de carnets,


a

ora de tser, y el ptaj haca las veces, y a de ptaj, ya de segl, y en


el siglo xil Aben-Ezra habla tan slo del carnets, tser, jlem, schrek,
ptaj, jrek y segl, siendo en poca ulterior cuando se inventaron
las tres restantes jrek-gadl, camts-jatf y quibbts. Es indudable
que los cdices bblicos todos que h a n llegado hasta nosotros, puntuados todos, como estn, diferencia de los rollos de las sinagogas
que estn sin mociones, no proceden de poca ms antigua que el

LXX

siglo X A de nuestra e r a , lo sumo, el X I , segn observa juiciosamente S. Preisswerck en la introduccin histrica de su Gramtica,
por lo cual es difcil seguir el curso del desarrollo de la puntuacin
massortica, que naturalmente debi ser gradual y progresiva. Sin
duda, al puntuarse los cdices bblicos con arreglo al nuevo sistema,
quedaron relegados al olvido los antiguos cdices, no puntuados,
como estaban, por razn del mayor valor y estimacin que los p u n tuados hubieron de granjearse. Probablemente la puntuacin massortica subsigui la del Siriaco, que fu la primera en orden de
antigedad entre todos los sistemas de puntuacin conocidos y aplicados las lenguas todas semticas, y despus de inventarse las
mociones siriacas, debi idearse la puntuacin arbiga,

formada

como est, imitacin de la siriaca y tras d los puntos siriacos y


los rabes, debieron ya venir los puntos hebreos. Y, como ya hemos
dicho, es en el perodo transcurrido desde el siglo v i l hasta el x inclusive cuando se invent por los Massoretas el sistema de puntuacin que hoy usamos, siendo probable que la terminacin de tal tarea
tuviera lugar antes de dicho siglo x, y a que la revisin del Sagrado
Texto llevada cabo, ora por E. Ascher, ora por B. Naphtal, ambos
del siglo XI, de donde respectivamente se sacaron copias bblicas, ya
en la Palestina, ya en el Occidente, ya en Babilonia, con marcadas
variantes que dieron lugar grandes discusiones entre ambas escuelas,
referentes todas lectura en punto vocales y acentos, prueba que la
puntuacin massortica y las dems tareas ella inherentes eran ya
entonces admitidas en aquellla poca, siquiera procedieran de dos
siglos atrs.
41.Pasando ahora ocuparnos en el estudio de las restantes tar
reas que los Massoretas se dedicaron, adems de la puntuacin del
Sagrado Texto, puede desde luego asegurarse que extendieron la esfera de su actividad todo cuanto convena para acotar el Sagrado
Texto en toda regla, quitando toda vaguedad su lectura. As, pues,
estudiaron el Sagrado Texto en sus grandes divisiones y subdivisiones, como tambin en sus versos todos, en sus palabras, en sus letras,
en sus vocales, en su schewas, en sus puntos diacrticos y en sus
acentos, observando hasta los ms pequeos pormenores con una pa-

ciencia nada comparable. Sabido es y a que para los Massoretas,


ante todo, la Sagrada Escritura, es decir, l a - N T p p estaba subdivi;

dida en tres grandes partes, saber: 1. , illFl, I ' y> 2. ,


a

Profetas, subdividida en dos secciones, que e r a n : 1.^

aijoaJ,

QijttfiO Profetas anteriores; 2. , "i^iint DW22 Profetas posterioa

res; 3. , rji:vin3, l Escritos.La primera parte, la n"nn, comprende


a

cinco libros, llamados en conjunto los cinco quintos de la Ley, sea

minn lEfon nton, y

1., j-pN-D, nombre t o -

siguientes:

l o s

mado de la primera palabra de ese libro en Hebreo, as como los Setenta le llamaron Gne-s;

2., -fiQU? ibiO,

s
u

'

a s c

'

primeras

, o s

palabras de tal libro en. Hebreo, que para los Setenta es el xodo; 3.,
SOp !, primera palabra del libro en Hebreo, sea el Levtico para los
1

Setenta; 4., "mcn nombre tomado de la cuarta palabra del libro en


Hebreo, en lenguaje de los Setenta los Nmeros;

5., at-mn rh,

primeras palabras de ese libro en Hebreo, para los Setenta Deuteronomio. La segunda parte,

rjlNiaj, los Profetas, en su seccin pri-

mera, ijiufrO Ditonjj Profetas


guientes:

anteriores, comprende los libros si-

1., yv/"irp, Josu; 2., piu3V?, los Jueces; 3., SxiQI?,

Samuel (subdividido en dos volmenes libros); 4., Q i a ^ P j Reyes


(tambin subdividido en dos l i b r o s ) . La seccin segunda de esa
segunda parte, s e a ij'nnN O'WIJ l Profetas posteriores), est
s

compuesta de los libros siguientes:


Jeremas; 3., SxpTrP, Ezequiel;

1., irpyffih, Isaas; 2, VPG"],


1

4., los Profetas llamados meno-_

res, en contraposicin los tres anteriores, que por la extensin de


sus grandes libros se denominan mayores,

saber: ^"j'in

Oseas;

DQ37, Amos; ,^"213?, Obadias; rV, Jons; rvjiQ,


Miheas; QirU, Nalim; pipan,. Sabahkj
iTJSV, 'Sqfonas; i j n ,
Aggeo ( H a g g a i ) ; "P"p7, Zacaras; y "oxSl2, Malaquias.La parSKI,

Joel;

te tercera, en fin, ixiry?, los Escritos,

los Hagigrafos, compren-

de los libros siguientes: 1., DiSi"l, l Salmos


s

( l a s Loores); 2.,

'''w'P ( ~ p ' W i S t p ) , ^ s Sentencias (Proverbios) de Salomn; 3.,


S ^ , Job; 4., i"|TE n
;

"]fC el Cantar de los Cantares (el ms her}

moso de los cantares); 5., ryn

Ruth.; 6., nDVS, -Ah/ Cmo...!

primera palabra de ese libro en Hebreo (Lamentaciones), Trenos),-

7., nSnp, el Ecclesiasts (el orador); 8., "rENi Esther; 9., bxW,

LXXII

Daniel;

10, jot? Esdras;


jr:

11, niDJ Nehemas; y 12, QV^vi Vf2~


jr

-.* f

:'

~ - ' -T '
T

(los sucesos de los aos) (antiguos), los Paralipmenos

(las crnicas).

De advertir es que en un principio los doce Profetas menores se


tomaron como una sola obra; Daniel y Esdras como una sola obra
tambin, y el libro de Ruth andaba unido al ele los Jueces y l de
los Trenos estaba adherido al del Profeta Isaas, su autor, con lo cual
resultaban tantos libros bblicos (protocannicos) como signos contiene el alfabeto hebreo, saber, veintids. De todas maneras conviene tener presente que los Massoretas siempre citan los respectivos libros bblicos mediante el nombre del libro, en su nombre
hebreo en abreviatura, sin puntos, como todo cuanto escriben en sus
notas, aunque veces ponen dicha palabra con todas sus consonantes. Los libros bblicos deuterocannicos, saber: el Eclesistico, la
Sabidura, Tobas, Judith, Bark y Macabeos, cuj'os textos originales
son, ora siriacos, ora griegos, aunque tan respetables y tan inspirados por el Espritu Santo como los protocannicos, no son mentados
para nada por los Massoretas, por lo mismo que no haban sido redactados originariamente en Hebreo.
42.La actual divisin de cada libro bblico en captulos era desconocida en la antigedad y en casi toda la Edad media y por" tanto
es posterior a l a poca de los Massonetas; data, en efecto, del siglo
x i n de nuestra era, atribuyndose al Cardenal Hugo, que mora en el
ao 1262, habindola adoptadq luego el R. Isaac Nathn on su Concordancia hacia el ao 1440 sin que ya entonces fuera rechazada pollos Judos, los cuales llamaron estas nuevas divisiones partes de
cada libro, ora n i g

trozo, seccin,

V/v5

ora QID

ir

seal,

marca,

ora

- *

iSQSp , capitulo. Antes de esa novedad inventada por dicho Cardenal Hugo, en las citas del A. T. tenase que exponer, aunque fuera en
extracto, el hecho cuyo recuerdo se quera evocar, sin citar nmero
ninguno de captulo, ni de versculo, v. g., en el E v a n g . de S. Mateo,
n . 25. 26: dice: Et ait Mis: Nunquam legistis quid fecerit

David,

quando necessitatem habuit et esurivit ipse et qui cum eo erantt Quomodo introivit in domum Dei sub Abiathar, principe sacerdotum, et panes propositionis
dotibus,

manducavit,

quos non licebat manducare, nisi sacer-

et dedit eis, qui cum eo erantfi), en vez de citar el pasaje,

LXXIII

Reg. xxi. 6.: otro tanto se v en el mismo S. Marcos, x n . 2 6 , en la


Epstola de S. Pablo los Romanos, cap. xi., vers. 2 y 3, y en otros
mil pasajes. Los Massoretas, en cambio, dividieron el Sagrado Texto
original en tantas grandes secciones como suma el nmero de los sbados del ao, acomodndolas al uso de las Sinagogas, rln de que
cada sbado se lej'era una parte de la
D"W23, y "d l

l n a

[-pin, y otra de los Profetas,

l del ao se pudiera recorrer el total de la Ley y

de los Profetas, como hoy todava viene practicndose, resultando


al todo cincuenta y cuatro secciones, as de lo uuo, como de lo otro,
en consonancia con el nmero total de los sbados del ao. Las secciones de la Ley, Tiin, se llaman Parashs, nitfl3, separacin,
seccin, (de ^'njj distinguir (separar),
s e

partir).

denominan hqftars,

,"ni2Sn

aparte,

asi como las de los Profetas,


divisiones (de

Las Paraschs, unas se llaman abiertas, n n i S

hender,
(de "iri3

abrir) y otras se' denominan cerradas, HDinp (de DHD, cerrar), dndoseles ese nombre por la razn de que en las primeras se comienza
siempre lnea aparte, dejando un claro grande, mientras que en las segundas no hay nunca ms que un pequeo espacio en blanco, aprovechando la misma lnea. Las paraschs estn todas indicadas en el
Sagrado Texto con su numeracin correspondiente en cifras hebraicas
juntamente con las cifras nuestras, as como las haftaras se indican
slo mediante notas massorticas. Cada parascha est all indicadas
como por modo de epgrafes, por tres g por va de abreviatura de
;

nmrffl abierta, unas veces, y por tres D abreviatura de nDiriD


cerrada, otras, as: 3 3 3 = DDD, segn sea abierta 6 cerrada. Toda pai'ascha, adems, est subdividida en secciones apartes, indicados, ora
por un 3 ora por un 'q segn sean abiertos cerrados. Como y a hemos,
j

el nmero total de las paraschs sea las paraschs menores, (las otras,
pues, pueden llamarse paraschs mayores y estas otras menores, si son
3

y mnimas, si son rj), suman seiscientas sesenta y ocho seiscientas

sesenta y nueve: otras tantas son la haf taras de los Profetas. En el Gnesis hay doce 3 3 3 rjDD, once en el xodo, diez en el Levtico, diez
en los Nmeros y once el Denteronomio. El sabio R. David Quimji
escribi un libro fin de procurar armonizar las tres Sinagogas Escuelas, la espaola, la italiana y la alemana, en punto estas divisiones

LXXIV

del Sagrado T e x t o , que entienden unas y otras con distinto alcance.


43.Indudablemente la

tOpQ,

e s

decir, los libros proto-cannicos

del Antiguo Testamento, todos formaban en los buenos tiempos de


la lengua, hasta la poca de los Massoretas, vvrbum unum, una sola
palabra sin espacio ninguno en blanco, ni entre palabra y palabra, ni
entre lo que hoy llamamos versculos, tal, en suma, como hoy todava se v en los rollos de las Sinagogas. Elias Levita en el prefacio
3. al libro suyo titulado

rnpHH TIDO, dice este propsito: iLex,

quam proposuit Moyses filiis Israel, eral lber simplex, absque punctatione et accentibvs,

etiam absque signis fins versum, prout hodie vi-

demus. Imo, juxt sententiam cabbalistarum,


unus,

aut, ut qudam, dicunt,

ut diciio

fuit una lex,

utversus

una. E. B a m b a n , p / m

(jEnp-p nufC "Q") d i otro tanto en el prefacio de sus comenta1

rios al Pentateuco. Por ms, pues, que algunos crticos cristianos,


entre los cuales figura el Dr. Garca Blanco, y aun algunos Judos,
opinen que esa divisin del Sagrado Texto en palabras y versos, con
que hoy le vemos, data de la poca" de Esdras, hay que retenernos al
testimonio que acabamos de citar y la prctica constante de las Sinagogas que siempre han conservado indiviso el Sagrado Texto,
cuando la autoridad de Esdras deba haberlos estimulado adoptar
tales divisiones, debiendo advertir que, si en el Thalmud se habla
veces de versos, se refiere sin.duda las divisiones mentales que de
palabras, como de versos, no podan menos de reconocerse por los lectores en el Sagrado Texto, siquiera en l no se marcaran de manera;
ostensible. No hay, pues, que dudarlo: la divisin en palabras"y en
versos del Sagrado Texto arranca de la poca de los Massoretas. Llamaron stos los versos Pesuquim p p i D 3 y al acento que marca el
)

final del verso, pJD3 P|D, frn del verso, y preocupronles de t a l manera los versos de la SOp.O 1

u e

contaron todos Jos que contiene cada

libro, diciendo qu palabra mnemotcnica recuerda su respectivo nmero y dnde cae la mitad del libro. As dicen las notas massorticas
que el Gnesis (rv'K-|:i) tiene 1534, vers.iV"i<y 1
tad del libro est en el cap. xxvii., v. 40., donde

m i

"

nTEp Tj"}n Syi:


_

nbtO ^209 vers., f ' l X y que la mitad cae, cap. x x n ,


bbpn jS
maldigas a los Magistrados y dems auto-

el xodo (ryiCit
27, Di.jibN

u e

< < r j 0

LXXV

ridades: el Levit.

(^pii) tiene 8 5 9 = ^ ' u j = ; c u y a mitad cae, captulo

xv, versculo 7, n^rt "|toa VaiinV. l Nmeros tienen 1288 vers

sculo ns'li, cuya mitad es cap. x v n . 20: i-irQK T'Ntf\Snrpm


*>

: v

t-

JV-:

T/T

y suceder que el varn, quien Yo haya escogido, y el Deuterononomio tiene 955 vers.,

cuya mitad es in,-) g-by rptoyi Con-

taron tambin el nmero de versos de la L e y (el Pentateuco) y resultaron 5845, rp'an

c u

mitad corresponde al Levit., cap. vn.,

vers. 8, y le impuso el pectoral (racional)

fur'nn-ntf "fys D^Jl.

As mismo lo hicieron con los restantes libros, advirtiendo toda circunstancia especial que algn verso rena; as, por ejemplo, observaron que hay veinte y seis versculos que contienen todo el alefato,
v. g. Ezequiel, cap. x x x v n i , 13, citando all los veinte y cinco versculos restantes en que eso se verifica y hasta se dice all que el
vers. del cap. m de Sofonias no solo contiene las veinte y dos consonantes en su figura natural, sino que abarca tambin las cinco finales
(prolongadas).
44.Acabamos de demostrar que no haba en tiempos antiguos divisin de versos ni de palabras en la fcOpa. Insistiendo ahora, pues,
en este rltimo punto, es decir, en lo de que la Sagrada Escritura fuera
entonces verbum unum, una sola palabra,

sin espacio ninguno en

blanco entre^una y otra diccin, adems de estar sin puntos, con slo
las consonantes, t a l , en suma, como hoy se nos presenta el Sagrado
Texto en el rollo de las Sinagogas, sea -pin "13D (el volumen de la
ley), como se le llama, para venir despus parar en la exposicin de
la tarea toda llevada cabo por los Massoretas respecto de las palabras de ese texto, habremos de decir que adems del testimonio que
antes hemos incoado, ora de los RR. Elias Levita y Mosch-ben-Najmn, ora del rollo de las Sinagogas, h a y varios otros argumentos que
prueban ms y ms esa tesis, saber: 1., hay pasajes en que el actual
texto se resiente las claras, en su letra, de la manera con que por
distraccin se procedi al dividir las palabras, presentndose una letra, ora al final de una diccin, ora al principio de ella, cuando deba
estar, bien al principio, bien al fin de la subsiguiente de la preceden-

te, v. g.: II, Sam. v, 2, dice H^D biatf nivia DfcW-aa Siana-DS
Iv

: r

: v

LXXVI

ayer y desde antes de ayer (desde tiempo a n t i g u o ) , cuando estaba Sal de Rey sobre nosotros, venas t siendo el que sacaba
( campaa) y el que haca regresar (de ella) Israel, en cuyo
verso, en vez de escribir y separar las palabras de este modo

recogi los huesos de Sal y los huesos de Jonathn, hijo de ste, de


mano de los seores de Jabes-Galad, los cuales los haban arrebatado de las eras de Beth-Schn, en donde los haban colgado (de un
rbol) los Filisteos en el da aquel en que derrotaran los Filisteos

sado al principio de la palabra siguiente sin punto ninguno, y conservando el daguesch lene del 3 que le subsigue. 2. Las diferencias en
las versiones de ciertos pasajes entre unos y otros intrpretes veces
no estriban ms que en diferencias en punto lectura por mala divisin de LAB palabras, hecha al leer el Sagrado Texto, antes de la separacin de las dicciones hecha por los Massoretas, de lo cual pueden
verse ejemplos varios. Adems hay que tener en cuenta las siguientes
observaciones, con las que, la vez que probaremos ms y ms la tsis de que se trata, iremos viendo los alcances de la tarea de los Massoretas respecto de las palabras del Sagrado Texto, saber: 1. Las
notas "p (ilp)

(lee t ) as:) y "3 (a^ro) (

e s t a

escrito as) no sig-

nifican sino variedad de lecturas que se haba dado lugar con ser
antes la I P O , verbum unum,^ puesto que la divisin en palabras,
esencial para el hecho de la lectura, estaba revestida de toda la vaguedad inherente la tradicin, a) As, pues, hay notas que dicen:
b

"p ( Tro nSi i"ip) ('ee (as), aunque no est escrito), cuando

LXXYII

escritas solo las mociones de una palabra en el Sagrado Texto, faltan


las consonantes, v. g.: Jueces, x x , 13, dice pit,'3N~-nN! Uri 1JW1

?a

SI

WtfMa njn rpyaai

DJTOJI

rraa ntfa SssSa-'ya

Ahora, pues, entregadme los :Sxi?i-iJ2 Ortm Sipa VtfS pDi33


hombres aquellos malvados que hay en Gaba, y les daremos muerte
y as removeremos toda desgracia de Israel (quitando la causa, que
son ellos), pero no quisieron los hijos de Benjamn escuchar la voz
(hacer caso) de sus hermanos los (otros) hijos de Israel; en este
texto estn solo las mociones de TII lo cual se remedia mediante la
nota massortica que dice: a V D NSI *Hp

e e

i aunque no est es-

crito, 13a). Trece son los casos en que esto se repite en toda la fclpD,
aunque h a y quien admite solo diez, y aun hay quien solo reconoce
seis, segn los cdices. &) Hay, por el contrario, palabras que, aunque
escritas en el Sagrado Texto, la nota yyp j^> a T D , (aunque est
escrito, no se lee), por lo cual en este se ven slo las consonantes;
v. g., Ezeq. XLVIII. 16, se dice: i n tfgg p3V H83 n'iIWP Sttt
n

nteai DjsSa nys-iai nira ron urn aja-nssi DipSx nvjn*n


nya^i n a tan nai-ns Qisbx nyaiai nian ufan Dp
!

estas, ciertamente, habrn de ser sus medidas: por la parte Qisbt*


(ngulo) del Norte 4.500 varas, por la del Medioda otras 4.500, polla de Oriente otras 4.500, y por la de Poniente otras 4.500: all, pues,
en fO'Df ( l

ee s

* ' Pantos) hay esa nota de que estamos, hablando,

y n o se debe leer esa palabra, por eso mismo c ) . H a y casos en que en


una sola palabra del Sagrado Texto deben leerse dos separadas, como lo
advierte la nota 'p v. g. Gn.-xxx. 11, dice: SOpFlI " 3 3 il^S "lipni
y luego dijo L i a : Ah! Ha venido la fortuna

( esta "JJ in*J-nK

casa)! y en su virtud llamle con el nombre de Gad (Fortuna): ah


*TS3 segn la nota massortica, que dice -JJ ^3 'p ^
IT T

| '

EE

1 3 N 3 debe
'

leerse "73 x a vino la Fortuna! Los Setenta, sin embargo leyeron "132
con fortuna, con toda felicidad en una sola palabra. E l nmero de
casos por el estilo llega hasta quince, aunque hay cdices en que llegan slo once y hay otros en que no son ms que nueve, d). H a y ,
por el contrario, casos en que palabras, en el Sagrado Texto escritas

LXXVIII

por separado, deben unirse y formar una sola: yerbi g'rati, II. Paralip.

nns jbrej-ty

xxxiv. 6. dice D i r r u

ansai n&ya ^ y a i

jiyctf

y en las ciudades de Manases, Bfraim y Simen hasta (.el

;yt2Q

territorio de) Neftal con sus espadas por todos los alrededores: ah
tenemos una nota massortica que dice rjrprVmrn 'p,
se lea D n i r T I ! !

c o n

s u s

P^ t

es

as

e s

u e

e s

decir que

separaron la

slaba

primera "rn, quedando hasta con su schewa expreso, aunque ya entonces final de diccin, y las restantes DrprQ, Cuntanse ocho casos
en toda la tOpO anlogos este. e). H a y ocasiones en que la nota
massortica indica que debe substituirse aquella palabra de que se
trata por otra que no pasa por indecente (aunque exprese la misma
idea); v. g., Deuteron. x x v n i . 30, dice:
ciertamente,

naSSnn.S) jmri

i n -lSiNl

D i ? 13 ntfn-N'bi

Hj^Fi

ran

niSH

n a nabatfi

entonces, aunque te cases con una mujer, otro yacer con ella, (la
gozar sin ser su marido), y aunque construyas una casa, no la habitars, y aunque plantes una via, no llegars vendimiarla (no
te aprovechars de ella): ahi la nota dice: nD2)i ' p se acostar
con ella; Es de advertir que en estos casos se pone en la palabra de
que se trata la puntuacin propia de la que ha de leerse por ella: as,
v. g.,

ii. Rey.

Dijxn-Sy
opa?

XVIII.

27, dice:

bn nbxn

cnrm'-riN

jpjny

bVn njjitfr

u^iin-rw

nintbi

arrnn-nN

arriba

npoi

151b - ^ N i:nbtf

rfnift

bi*.b

ncnn-by

auuftn

Mas entonces djoles Rabsaces: Empero es acaso tu seor y t


quienes me ha mandado mi amo que os diga estas palabras? Ciertamente es, pues, esas gentes que estn ah en la muralla, comindose sus propios

excrementos y bebindose sus propios

orines

al

lado de vosotros ( quienes nos ha mandado mi amo que les digamos esas p a l a b r a s ) ! : a h , p u e s , la palabra rjnvn tiene la puntuacin de

e s

decir, no debe leerse excrementos de ellos ,


1

sino que se lee sus evacuaciones)


tuacin de Qnibin "'O '?, (
1

e s

decir, debe leerse, no sus propios orines,

sino sus propias aguas de pies)'

DnNS?, y

'

2.

nnibcn

"D^D

y la diccin Qn 2i\tf tiene la punl

'p)-

(dicen, pues esas dos notas: 1. 'p


a

Entre estas palabras, cuya lectura

vara respecto de su escritura, est comprendido el nombre tetragram-

LXXIX

mtico de Dios

nirp> cuya puntuacin siempre es la de

IJ'-JX

y asi se

lee siempre por los Judos, menos cuando le subsigue el nombre, tambin de Dios, \3'~X, pues entonces lleva los puntos de

"iin y se lee QinSx por no repetir


1

IJ'TJJ

DinSt*,
a s

dos veces: as tambin se

explica que las prefijas que le acompaan lleven pataj ante i quiescente, cual si fuera el ^ de "IJN, diciendo

"lirpb, TTVO,

TVVV3,

y aun el Q prefija lleva tser en vez de jrek y dguesch fuerte en la


inmediata, como en ij'-[< diciendo nTO! por lo dems, si el respeto
sumo la Divinidad, tal cual le es debido, que los Hebreos muestran
siempre a su ms propio nombre,

niiT, permitiera leerle con su ordi-

naria puntuacin, habra de decirse -p,-|l = ,-prp el que es, ha sido y


ser siempre por s, el Ser necesario, y acaso el IA10, Jove Jpiter
de los Latinos, ZE;, para los Griegos, en consonancia con la contestacin que, segn Diodoro Sculo, dio Apolo Clario, cuando se le pregunt quin era el ms grande de los dioses, diciendo I a u . 2. Observan tambin los Massoretas la circunstancia de si en una palabra est
una letra quiescente perdida

presente, anotando siempre el nmero

del caso menos repetido, sea el de la defectividad de dicha letra, sea


el de su quiescencia, v. g., Gen. I. 14. rih'O ^H haya luceros (lu1

cernas, candelabros) donde se nota que esa palabra jyi'NQ est empleada dos veces y las. dos como defectiva del i de la terminacin
femenina plural ni. Es de advertir que el i y el i con alguna frecuencia se pierden, cuando estn quiescentes, mientras que el ^ y el n
rarsima vez desaparecen despus de estar quiescentes. 3. Tambin
observaron los Massoretas el lugar especial que la palabra aquella
ocupa en el versculo, si est, en suma, al principio, al medio al fin:
as, Gen. I. 1., advierten en una nota que comienza vers. con yiNTI
ocho veces, y citan los pasajes en que eso se verifica: observan tambin que 13-l"inN ocupa tres veces el lugar central del vers., propsito del cap. vi. vers. 4. del Gen.: tambin hacen presente que
y-l^n

s e

encuentra tambin tres veces al final del versculo, siguin-

dole siempre otro que comienza con yixni. 4. Tambin observan


los Massoretas las voces de doble sentido: v. g. Gen. vi. 7. prop' sito de la palabra rh),

s e

n 0

u e

sentido do hoja de ^constructo 'de

s e

i s veces se toma, Como ah, en


indicando los pasajes respec-

LXXX

tivos, pues en todos los dems casos es imperativo de Kal, t masculino, del verbo nSlf, subir. Lo mismo, en el Salm. x x n (hebreo),
vers. 17., que dice ^y\

i-) JO Ei^iO

D^)p

h a y ' u n a nota que dice que no debe leerse I I J O

iJlhnC^iS

como len, sino

11X3 cavaron, traspasaron, diciendo: en verdad que me estn cercando


perros (de presa), una turba de malvados!

Ah! Han traspasado (con

clavos) mis manos y mis pies, en vez do decir como len, mis piei
y mis manosyi, lo cual ni tiene sentido, cuyo texto es proftico, refirindose la crucifixin del Mesas, en su da, en el Calvario. Aquila
tradujo esa palabra -fj'oyuvctv han afeado, y S. Jernimo fixerunt,

acla-

varom>\ El Thargm une ambas versiones, diciendo 0"1N3 "pil


etctera, han mordido, asi al modo de un len, mis manos y mis pies.
Tan solo, en suma, ciertos Rabbes son los que, en odio al Cristianismo, al cual ese Texto tanto favorece por ser una profeca clara del
gnero de muerte del Mesas, todo trance rechazan esa variante m a s sortica tan racional, tan fundada en el sentido y en la tradicin y
en la Morfologa, ya que Tlii3

s e

explica m u y claramente, como

pretrito ellos, Kal, del verbo "1^3, = "113 donde el ^ se haba puesto
sin necesidad, como en Caldeo es frecuente, tras de la vocal larga
carnets, en la cual quedara quiescente, aunque tambin podra ser
lito

o r

'HSO

traspasando

Benoni, plur. mase, de

en sentido de estar ya

casi, mis manos y mis pies.Tambin

observan los Masso-

retas la especial construccin con que veces se presentan usadas


ciertas palabras: as, v. g., hay una nota massortica que advierte que
nueve veces se encuentra la, frase Qinbitt
airhn

NT;

l a

d e

oinbtra va':.

H
t r e s

"ION,
l a

as como tambin se observa que el verbo ^OTl/


con la partcula prepositiva

s e

e i e

s e

I de
a

de DTiWna.nby,
construye siempre

menos doce veces que v a con

^diez y siete va con ^ ante 'j<p y algunas con 3, con j - ^ ante el


)

mismo nombre.Tambin se observa por los Massoretas que hay en


el Sagrado Texto quince palabras coronadas de uno, dos tres ms
puntos adems de sus respectivas mociones, no en las Biblias impresas, sino en los cdices, habiendo diez en la Ley ( T l i n ) , cuatro en
los Profetas (^IN'OJ ^ y una en los Hagigrafos (Escritos) (QiiirD) '.
as, por ejemplo: el primer caso de "palabra puntuada coronada Je

LXXXI

tenemos en el Gen. cap. xvi., vers., 5, donde dice; iji^ -prp


j'Ji'aii Juzgue el Seor (como convenga), dice Sara, y falle el pleito
(que hay incoado) entre mi y entre ti! El ltimo caso sea el dcimo-quinto es el del Salm. xxvn., vers. 13, en la palabra ^VlS si n...
Tambin se observa por los Massoretas que hay diez y ocho palabras
en los cdices en que se v una correccin hecha de mano distinta
de fecha posterior la en que se escribi el cdice, lo cual llaman
1"ISD ppn ordenamiento de escribas:

son esas correcciones en n-

mero de diez y ocho, que siempre se citan todas en cada una de las
ocasiones pasajes advirtiendo que atribuyen estas correcciones
Esdras, llamndolas N*l3?y ppn '|"P diez y ocho correcciones, de
Esdras. Uno de esos pasajes, correcciones se encuentra en Nm. captulo vi, vers. 15, otro en Gen. xvill. 22 etc. Tambin se observa, por
el contrario, en las notas massorticas, que hay palabras, en nmero
de cinco, respecto de las cuales se cree que desapareci del Texto un i
prefija, mediante sustraccin de escribas, Q113D

Jlioy, v

S-t

Gnesis

xvill. 5, x x i v . 55. Es de advertir que no en todos los cdices bblicos


se encuentran anotadas estas dos ltimas correcciones, QVd ppD, 7'
'pilSD JTtoy,

1 1 6

l ' aparecen hechas en el Texto unas y otras,

como en la Biblia impresa acontece y no llevan nota ninguna mas-'


sortica sobre el particular: eso acontece con un precioso cdice bblico que el autor de esta obra tiene el gusto de poseer y que debe,
por cierto, al cario y generosidad del Dr. Garca Blanco, el cual
espontneamente se lo regal pocos meses antes de su muerte.
45.Tambin fueron objeto de amplia, fatigosa y paciente tarea
de parte de los Massoretas los signos consonantes de las palabras
todas de la fcOpD, en los pormenores todos, an los ms tenues y al
parecer insignificantes que pudieran observarse respecto de tal elemento de la escritura hebrea, ora contndolos, ora anotando las circunstancias referentes su especial t a m a o , figura, valor, cambios,
estado, etc., acotando la ley de tal modo que fuera ya imposible que
penetrara travs de tal valladar corrupcin ninguna ni alteracin la
ms leve en el Sagrado Texto. Respecto del cmputo de las consonantes, con el dato del nmero de veces que cada una dg ellas entra
en el Sagrado Texto, atribuyese por Elias Levita en su obra;

LXXXII
TYlDOn

rflDQ, E. Saadias Gaon, siglo x de la Era cristiana, el ms

antiguo de los gramticos hebreos y rabbinicos, una composicin


potica destinada indicar ese cmputo, donde se dice que el ^ ent r a 42.377 veces; el
el i
el
el

3 )

J ;

76.922; el

38.218; el a, 29.537; el - 32.530; el , 47.754;


[ j

22.867; el , 23.447; el

T j

t 5 j

37.272; el - j 10.981; el ^ 41.517; el


)

32.977; el j 8.719; el

1.975; el

3 f >

16.950; el y

D j

13.580; el

3 j

11.052; el
)

41.517; el

20.175; el

66.420;

1 ;

24.973;

20.750; el

4.872; el p. 22.972; el ^ 22.147; el <

ejj

32.148; el n 36.140, y el 5 - 32.230, sumando al todo 863.409 las


)

consonantes todas que, si son exactos estos veintids cmputos parciales, resultan empleadas en toda la jopD, aunque Elias Levita, en
s u

mDQH m D D ,

suma ms que 600.45. Es de advertir que, segn

B. Josef, mdico de Creta, son 600.000 las letras que entran solo en
la "nin, apoyndose en las ltimas palabras de ella ^ N l i MTD, P

u e s

que estas letras, aritmticamente consideradas y elevadas millares,


dan esa suma, fundndose para ello en la doctrina recibida de sus
maestros; no sale, sin embargo, bien esa cuenta.Fijaron tambin los
Massoretas su atencin en ciertas letras de gran tamao, llamadas,
por eso mismo, maysculas,

que veces se encuentran en el Sagrado

Texto, reuniendo las citas de todos los pasajes en que alguna de ellas
se halla bajo el nombre de p " m l M Y I i n ttlVS. NbSn , alfabeto de letras grandes en la Massorah inicial del Levtico, y al principio de la
final de la JOPO, advirtindose que en las Biblias impresas la nota
massortica que en tales casos se encuentra no dice sino que la letra de
que se trata es r m , g r a n d e , v. g . : si es el

dice

( 1 ) . As,

respecto del ^ maysculo, tenemos ejemplo en los Paralipmenos,


cap. i, ver. 1, en la primera palabra, DIN: del a tenemos Gen i , 1,
rW'N13; del a, Levit. x i u , 33, n ^ a n n i ; del T y del y tenemos, Deu

teronomio v i , 2 , n n N T)Ti WI'SN TliT


1

StOi

nitf: del n tee-

mos, Deut. x x x n , 6, nin'i'pn; del ^ tenemos, Levit, xi, 42. pna-Sv,


y Esther. ix, 9, a r T p i : del f tenemos, Mal., n i , 22, <^yj con 7 ora ma-

(1) Careciendo de tipos he brteos, ora maysculos, ora minsculos, nos vemos precisados no marcarloB en estos ejemplos.

LXXXIII

y.sculo, ora natural, (pues, no en todas las ediciones ni en todos los


cdices se encuentra uniformemente este ejemplo): del r\ tenemos, Est h e r i , 6,

yff\

d e l u tenemos, J o b . ix, 34,

iioatt?', y Eccles. v n , 1,

^.yn;

del i tenemos, Nm. xiv, 17, ju-b^Ji del 3 tenemos Salm. LXXX, 16
;

7I33VJ

Deut. xxix, 27, apbpv\ - del Q Prov. i, 1,

del

W p ; del

3 j

Ex. xxxiv, 7 "IJJTJ del ^ Nm. x x v n , fTpBufp-nNi del D, Eccles. x n , 13,


y Nm. XIII, 30, DfflV del y Deut. vi, 4, ya citado, bfrnttri y o t f -

rfyo

del 2 Dan. v i , 20, NlBIBU'a; del


;

( p j f i p n ?| 3 de finales, como le
:

llaman los Massoretas), Gen. x x x , 42, *yvcyri3-i- del y Isai. LVI, 10,
j

*S3f ( P

o r

TO'x)

Deutoronomio xxxil, 4, -fiyn del p Salm. LXXXIV, 4,


;

^ninaTO-na nirViSK

rrrw

-y}$

'.in SiO lS m'xai' nm del i

rn

fpJ-ITTI

rra nijynhisy-Da

xodo xxxiv, 14, inN SsS; del

Cantar de los Cant., i, 1, rjvyiTtfn -yutf del n en fin, Deut. x v n i , 13,


TOIl D^On H y> P
a

o r

el contrario, unos cuantos pasajes en que se

cuentra una consonante minscula, comprendidas todas en lo que


llaman los Massoretas ruupn mimtT

X3b>, alfabeto de los

signos pequeos, consignndose dos veces este alfabeto, lo mismo


que el de las maysculas, como y a hemos dicho, al principio de l a
Massora final de la JOOO, y

e l 1

la inicial del Levtico, 6endo treinta

y tres el nmero de esas minsculas que se encuentran. Es de advertir que en las Biblias impresas esas letras se anotan diciendo tyVST,((pequea) y poniendo su derecha la letra de que se trata. Los pasajes de letra minscula son los siguientes: del ^
del 3

Prov. XXVIII, 17, cna del n Gen. n , 4,


12, oibtf;
J

' -

TT'

T3

Levit. I , 1,

jopv

Prov. x x x , 15, 3v del 3 Job. vil. 5, urj ( p o r sfij); del i

d e l

T , Esther, ix, 9 xrvm; del r\ Job. x x x m , 9, r^n; del


}

iyao; del i Deut. x x x n , 18, i ^ r \ ; del 3 Gnesis


nnaaS ]; del Lament. i, 12, aS; del Q Deut. x x x i , 27,

Lament. u , 9,

x x m , 2,

atoara del >] Nm. xxv,


*< :ir : "
i

tD "1DD; (aunque no en todos los Cdices impresos se encuentra ,


1

esa letra, aT? ? ' D ) ;


1

L e v

i t - VI, 2, rnpJTD; Nehem. x i n , 30, QirnnpT;

(aunque no en todos los cdices, y sobre todo en los impresos, se encuentra esta letra lO.W'Oi del j
tampoco este NT57T';3

8 6

Lament. IV, 14, ijyj

(aunque

encuentra en algunos cdices y en algu-

LXXXIV

as ediciones de la Biblia impresa); del ^ Isa XLIV, 14, ii'N ( p o r


J e r e m

ITO; ( P

o r

X X X I X

>

1 3

. l2T''a^ ( p o r p m y ' n j l ) ; Prov. x v i , 2 8

^ * ] J T ) ; ^ D Nahum. I, 3, (nSIDB), (aunque no en todos-

los cdices impresos se encuentra esta letra minscula en nS'lD^') *


Salmo x x v i i , 5, nbp3> (aunque en varios cdices y ediciones i m p r e sas de la Biblia n o se encuentra esta letra nwt'd); ^

V, Lamenta-

cin m , 36, r w S , (aunque en algunos cdices y en ediciones varias-de las Biblias impresas n o se encuentra usada esa letra NTyT 'v) d e l
g

Dan. v i , 2 0 , N1B"131tf3; del V, J e r e m . xiv, 2, nm-l; del y Job,,


f

x v i , 14, y - , 3 ( p o r y - | 3 ) ; del p

xodo x x x n , 2 5 , ( a r r a p u )

DniDP3. (aunque n o en todos los cdices se encuentra); Gen. x x v i l , 46,.


VTD " del "i xodo x x i n , 19, xxxiv, 26, ryiVJW (aunque en algunoscdices y en varias ediciones de Biblias impresas n o se encuentra esa
letra aTOT 'i), 7 Esther, ix, 9, ( a i W a i 3 )
dices); del

e n

algunos c-

Esther, ix, 9, arWn"m y del n Esther, ix, 7, arnJltflB

Tambin hicieron los Massoretas observaciones acerca de ciertas consonantes que el en Sagrado Texto estn escritas en direccin inversa
opuesta la que tienen de ordinario, por ejemplo el j que se p r e senta as: C tras del vers. 34 y tras del 36 del cap. x de los-Nmeros,
de este modo: vers. 34, C
versculo 36

: r D 5 ?

a _j
n

Qyoja DVV ^bv

^Stnizji ir>bn niaan

rrirp roitf

nirp 73171'

ioi

nru3t

en cuyos pasajes h a y una nota que dice vers. 34 y 36, n313H P J

es decir, P J ^ vuelto. Los otros pasajes de J invertido son estos: N mero xi, 1, QYJC'Nnna, aunque no en todos los cdices ni en toda
las Biblias impresas se encuentra este 3 invertido; Salmo cvii, 2 3 ,
rn^C&a aunque tampoco en todos los cdices ni en todas las Biblias
impresas se encuentra invertido ese 3; vers. 24, "pri^BCl, aunque^
tampoco este pasaje tiene el j invertido en todas las ediciones y cdices; vers. 25, "lONU, donde la letra invertida es u n i. versivo, escrito cabeza abajo; vers. 26, iSy^, donde tambin es u n 1 invertido;:
versculo 27, ain^l. donde tambin hay otro 1. invertido; vers. 2 8 ,

IpnFiU, donde sucede otro tanto; vers. 40, Dyrffll.. Y por cierto q u e
la Massora dice-que son nueve los casos de 3 invertido, pesar d e

LXXXV

q u e varios de ellos son de >] invertido, y adems no resultan ms que


ocho. Tambin se fij la atencin de los Massoretas en ciertas consonantes que se encuentran suspendidas en alto, v. gr.: el j escrito as
3 y el j ; escrito asi V; son cuatro, al todo, los casos en que eso se ob-

nPp> donde la
nota massortica en las Biblias impresas dice "Plbrpj J1J suspendido
y los otros tres son del y u n o , Salmo LXXX, 1 4 , "lp; otro, J o b ,
xxxvin, 1 3 , IV'I^-I y otro, enfin,J o b . x x x v i n , 1 5 , DiV^ho. T a m bien alcanza la observacin de los Massoretas las letras que se llaserva, saber: uno referente al ^ Jueces xvill,

30,

man armadas coronadas, las cuales son siete letras que se encuent r a n en algunos cdices bblicos espaoles alemanes, con tres pices,
rayos espinas en uno de sus extremos de la cabeza de la

figura:

dichas letras, las llamadas y ^ o y . A n o t a n tambin los Massoretas tres letras con las figuras cambiadas, una por otra, la natural por
la prolongada, saber: dos Q y un j de las cuales el Q una vez est
on figura natural en fin de diccin y otra al revs; est con figura
prolongada, cuando le corresponda la natural, y el se presenta con
figura natural en vez de la prolongada. Los pasajes en que esas letras cambiadas se encuentran son los siguientes: 1 . , Isa. i x , 6, en

naipb ( vez de nainb) donde hay una nota massortica que dice naTl yi'Da IDinD 'o (Mem cerrado en medio de dicla palabra

e n

cin) ; 2 . , Nehem. I I , 1 3 , en la palabra


Dn-'VB/K),

:nn-")i)t* (

donde la nota massortica dice, vers.

rain (Mem abierto en fin de diccin);

3.,

13,

e n

de

rpoa ffiriB 'V

Job. xxxvin,

1,

en la p a -

l a b r a jp ^en vez de jp), donde hay una nota massortica que dice:
versculo 1 ,
plares

-JQ

N*J3. ^p (es decir | p

en otros ejem-

tambin

4 6 . F u e r o n tambin objeto de minuciosa observacin de parte de


los Massoretas las mociones todas del Sagrado Texto, ora las vocales,
ora los schewas, ora los puntos diacrticos, ora los acentos, de manera
tal que no qued ni un slo pice extrao su paciente mirada, pudiendo, en su virtud, decir, con el tiempo, un hombre en gran manera
benemrito de las letras y profundsimo conocedor de la lengua santa
y de la Sagrada Escritura, honra y prez de nuestra querida patria, el
sabio (Benedicto) Benito Arias Montano, el que dirigi la magna em-

LXXXVI

presa de la publicacin de la Polglota regia: Nullum tamen vel v e r bum, nullum, autem, elementum vel punctum olim f uisse commernmratur quod in locupletssimo illo thesauro, quem Massoreth apellant, asservatum (observatum) non reperiatur. Bespecto de las vocales, nad'a
ms abundante que las notas massorticas que advierten la puntuacin
con una breve en vez de la correspondiente larga al revs una p o r
otra vocal en general: as abriendo la Biblia al acaso, aun en las im.presas donde las notas massorticas escasean sobre manera en comparacin con las de los cdices, nos encontramos v. g.: G n. n , 2 5 ; donde
dice: D i j p n j ^ hay una nota que dice: V, 25, pTiur "iriN XT dguesch
(fuerte) tras de schreq, para indicar que una vocal larga <] deba ser
.breve quibbuts

ante dguesch fuerte para evitar que 'resultaran

cuatro tiempos sin tono. Gen. vi, 19, la palabra nh-bso tiene u n a
nota encima del -] demostrativo de 'r\r\ y dice: v, 19, y Q p l N"in el

H est con hamts (en vez de patj, que le corresponda, por dispensar el n de la compensacin indirecta la anterior).Gen. x x v n , 2,
i p j p f dice una nota v, 2, n a n Q nns (ptaj (aun pesar de) con el
atnj) (pues el atnj requera kamts) etc.; tambin cuentan losMassoretas las veces en que una letra lleva una determinada vocal,
cuando lo ordinario es verla puntuada con otra; as, Gen. XLIX, 25,
Ssp,

y 27, ryyo^ donde hay una nota que dice: p'73 y n p lese siete

veces con hamts. Bespecto de los schewas, cada paso tambin encontramos notas massorticas ellos referentes;) as, Salm. LVII, 2, la
palabra n p n x . tiene una nota que dice:
ejemplares el n est con- schewa simple

Yin A'lJ.

e n

otros

(en vez del segl-schewa):

Prov. xv, 9, la palabra apto tiene una nota massortica que dice: ,
v

> 9,

blJiD

jUna

'hu

N'IL

e n

otros ejemplares est el ^ con seglr

schewa (segl-jatf.) Proverb. x x v , 2 6 , la diccin pjjQ tiene otra


nota massortica que dice: v, 26, n r svona 'SiTI *ja
plares est el 57 con ptaj-schewa

otros ejem-

(jatf-ptaj). En cuanto los puntos

diacrticos tambin cada momento se hacen observaciones ellos


referentes. As, Proverb. x x v n , 25, la palabra n i l t o tiene una nota
massortica que dice: v, 25, ntf13T 'XDTI ( 27
e

(fuerte).

e s t a

c o n

dguesch

Dan. 111, 3, la palabra p u f ^ s n p tiene una nota massortica

que dice: v, 3, n3Y3H (*' 2

e s

e n

otros ejemplares sin dguesch, con

LXXXVII

Raph).Cant.

de los cant. iv, 2, la palabra rhsX} tiene una nota

massortica que dice: v, 2, -|3T bn*f*'33,

en

otros ejemplares el ^ ezt

sin dagueseh. Jiiec. x v n i , 2 1 , la palabra nTnsn tiene una nota

ir
massortica que dice: v, 21, tyj'ra,'in T
e

e s i a

vocal larga sin tono).Salm. cxix, 58, 3S-b33


rtica que dice: v, 58,

xj'XVZ N

33

e n

:dguescli (tras de

n a

n o

masso-

otros ejemplares dice (el 3) con

dagueseh (lene.) Tampoco, en n , dejaron los acentos de ser objeto


de prolija observacin de parte de los Massoretas. As, Salmo v, 3j las
palabras lyi^ SipS "Qittpn tienen una nota massortica que dice:
Y

i 3, piD3 i<i33L

e n

otros ejemplares hay un Pesih).Salmo

x, 14, la

palabra InrWli tiene una nota massortica que dice: v, 14, plD3 t*S N ' j 3
en otros ejemplares no hay Pesik.

Lament.

I,

13, jy^-i ing, donde

hay una nota massortica que dice: v, 13, y ^ D N ' 2 3 en otros ejemplares es palabra

Miltrj.

Salm. c u , 2 8 , la palabra \yR\ tiene una

nota massortica que dice: v, 28, nBVCil


el o est sin dagueseh fuerte,

iClH

con Raph.

e n

otros

ejemplares

Salm. c x x x v i , 2 1 , la

palabra ni-lSSn tiene una nota massortica, qu dice: r p Q

N33

en otros ejemplares est sin MaJc-lcf. Prov. xxix, 13, la palabra "PND
tiene una nota massortica, que dice: v, 13, Siy^C N " J 3

e n

otros

ejemplares es palabra miljel, es decir, se lee "p^o). Ruth, 11, 14, las
palabras n^j tiene una larga nota massortica, que dice as: v, 14.
nrtN nbo3 DIQVO ' 3

aqui dos acentos en una sola

palabra.Es,

por ltimo, de advertir que adems de las observaciones massorticas


todas de que acabamos de hablar, que alcanzan, como hemos visto,
hasta los ms pequeos pices del Sagrado Texto, fu tambin objeto
de su estudio un claro espacio en blanco que al dividir y separar
las palabras y los versos, que antes, segn hemos probado, formaban
verbum unum, qued veces, como si all faltara una palabra, notndolo con un circulo un poco ms grande que el ordinario con que
sealan, como llamadas,

en observaciones en la Massora pequea,

al cual llamaron SjtppD, pausa,

cesacin, espacio, como quien dice:

Alto! Atencin! como para indicar el distinto tono con que debe
cantarse la palabra aquella, separndola cuidadosamente de la que
subsigue: v. gr., n , Samuel, XVII, 14, donde el versculo est as:

LXXXVIII

njwn ijiNn vpm n w n'aii S-nai t^-bs'i


nhyab rnisn Sabina rm-na -enb nis nirm

DS^IN

IQW

bsbirm

cuya yersin es esta: Y en verdad :nVin-nt< DS^LN-SN ' rirp t.i3TI


que dijo Absalon, juntamente con toda la gente de Israel: Es preferible el consejo de Cus,'el Arakita, al consejo de Ahitofel (como
quien dice: (Desgraciado todo aqul que crea Ahitofel!). Y era que
el Seor haba dispuesto hacer que resultara vano y nulo el consejo de
Ahitofel (por ms que fuera inspirado p o r la prudencia y por el celo,
por los intereses del partido de Absalon), con objeto de acarrear sobre
Absalon la r u i n a . Veinte y ocho pasajes son al todo los en que hay
Pisk en el Sagrado Texto, uno de los cuales es Gen. xxxv, 22, en
medio del versculo, y hasta hay u n caso, Gen. XLVII, 28, en que el
espacio en blanco es como el que basta para una sola consonante, diciendo la nota as: v. 28 j-|nN n i S PITO DH "O NpD3

^y

B 0

aqu Pisk sino exclusivamente el espacio de una sola consonante.


-

47.Pasando ahora exponer la forma en que se nos presenta la


Massorh, habremos de advertir, ante todo, que no ha llegado hasta
nosotros en volmenes, parte y por separado del Sagrado Texto,
sino mediante notas, ms menos extensas, ms menos claras y legibles en el mismo volumen de la O p p , Pr ms que es de creer
que primitivamente formara uno varios libros independientes de la
Sagrada Biblia. Segn tenemos dicho, K. Jacob-ben-Jayyim es quien
coleccion, con destino la clebre edicin veneciana de Daniel Bomberg de la Biblia hebrea, adjunto la cixal fu el Thargum y algn
comentario rabbnico, en el ao 1525 dada luz, los trabajos que en
cdices varios massortcos encontrara l escritos, y desde entonces
ya siempre se ha conocido en esa nueva forma, como formando parte
del volumen bblico. Divdese la Massor por razn de su forma y
extensin en grande magna (^rm)

y pequea (fcOTDp) llamn-

dose Massorh grande la que muy por extenso, en comparacin con


la otra, se ve, ora al principio de los libros bblicos, ora en cada pgina, y a en el margen superior, ya en el inferior de ella, ora al final
de aquellos. Massorapequea, por el contrario, es la que, como compendio el ms sucinto de la Massora grande, y en abreviatura veces,

LXXXIX

se ve al margen lateral de los cdices, en correspondencia con un


circulito llamado massortico que hay encima de la palabra del Sagrado Texto que aquella nota se refiere.La Massor grande, como
acabamos de decir, puede ser, ora inicial, ora textual, ora final, segn
el lugar del cdice en que se ha escrito, Massor grande inicial es la
que va ya delante de los libros todos de la O ^ a , 3

r a

ante alguno de

los libros de que sta se compone. Vse, en efecto, ocupando unas


veces las primeras pginas de los cdices bblicos, y precediendo otras,
como por va de prlogo (por ms que aquel libro no haga especial
referencia lo en ella dicho), alguna de las obras de que consta el
Sagrado Texto. Suelen ser objeto de la Massor grande, que en las primeras pginas bblicas se encuentra en los cdices, ora la Coleccin
de los Alfabetos, ya de letras maysculas, ya de letras minsculas,
con un ndice de todos los pasajes en que unas y otras respectivamente
se encuentran usadas, ora los versculos llamados de | Q y | Q sea
aquellos cuyos dos hemistiquios comienzan con la partcula separada
prepositiva j p

ora las palabras de ^

3 K >

3^,

^ , TN, m,

e t c

sea un ndice de palabras, cuya primera radical es un N un a,, un j


;

un t un f|, un n un ^ etc. hasta completar el Catlogo de las 2 2 conso)

nantes hebreas, ora en fin, otras observaciones generales, stas en su


ndole parecidas. E l cdice nuestro, de que ya tenemos hecha mencin,
contiene en sus primeras pginas largas notas massorticas en que,
recorriendo cada uno de los libros de la O p D ,
COVI 0

OS

menos el de

yyy

Paralipmenos), de que all se prescinde porque el cdice

no contiene ese libro, se indica el nmero de versculos que comprende, cul es su memorialin, en qu palabra del Sagrado Texto est
su mitad, y otras muchas circunstancias por el estilo. La Massor
textual est consignada en cada pgina de los Cdices bblicos, ora
encima del Texto Sagrado, en dos lineas, ora debajo de l con tres
lineas, pues en los dos lugares la vez se encuentra en cada pgina,
en letra diminuta, formando veces preciosas orlas y especiosas figuras, y en ella se encuentran notas y observaciones curiossimas sobre
la letra de aquel Texto, hasta en sus ms pequeos elementos por
ellos estudiado. De advertir es, que esa Massor contiene muchas
abreviaturas y est redactada en lengua Caldea y mezcla de otras,

xc
basta la griega, sin citar libro, ni parascb, por todo lo cual sin una
buena clave Massortica es muy difcil de entender. La Massor final
va al fin ora de cada libro de la x i p D
11121, b i

e n

bien los DialrD,

o r a

o r a

e n

l terminarse, bien sea la


'

a s

ltimas pginas del

Cdice bblico, por via de coronamiento del edificio, digmoslo as,


eplogo de la Biblia, toda con observaciones crticas muy importantes.
En esa Massor final suelen indicarse las variantes textuales en punto
la lectura, ora en la escuela de B . ben-Ascher, ora en la de E . benNefthali, jefes respectivamente, como ya hemos dicho, de las escuelas
de Occidente (Palestina) el 1. y de Oriente (Babilonia) el 2., que ilustraron con su ciencia rabbnica, m u y profunda, el siglo xr, de nuestra
era, en que vivan, y cuyas variantes catalogadas se encuentran en la
Prophilea massortica de Frst bajo un epgrafe, que dice:

''SnSJ-p f'ai

pa, psiSrt

(variantes diferencias entre Ben-Ascher y

Ben-Nefthali) y tambin se ven en una buena edicin impresa de la


Biblia hebrea, bajo la direccin de Car. Godofr. Guillelmus Theile,
publicada en Leipzig, 1849, al final de la obra, bajo el ttulo Sylloge
variantiur editionibus lectionum, cuyo autor es Everardo Van der
Hooght, con las abreviaturas
presentada por la letra

f y^h

(iNfUToS
(iNTiyaS)

segn el Oriental), r e (segn el occidental),

con la letra y simbolizada,'etc. Tambin suelen contenerse en esa Massor el catlogo

IX, JN, INi etc., de que antes hablbamos, y

otras particularidades, as como las diez y siete palabras que se escriben en el Sagrado Texto con N , sin deber llevarle, las diez y seis,
que por el contrario, vienen sin esa letra, cuando deban ir con ella,
las veinte y nueve voces que van con 3 prefija y que no se encuentran
sin l, y as sucesivamente todo cuanto sobre cada letra del Alefato
conviene advertir. Tambin contiene, por fin, una serie de observaciones sueltas generales que el primer colector de las obras trabajos
massorticos, E . Jacob J a y y i m , crey oportuno asignar a l a Massor
final. Tambin esta Massor est escrita en lengua Caldea con mezcla de palabras de otras lenguas y con muchas abreviaturas, que sin
una buena clave ofrecen alguna dificultad para su lectura y comprensin. La Massor pequea (jotOp)

e s

t escrita al margen literal de la

pgina con meras abreviaturas y con suma concisin, correspondan-

dose con el crculo massortico que sobre la palabra que se hace referencia la nota se ve escrito. La ya citada Prophilea massortica de
Frst, la clave massortica de Buxtorf, el lexicn rabbnico de Zanolino, (y aun para las ligeras notas massorticas textuales escritas al mr'gen inferior de cada pgina y en correspondencia con el crculo massortico que hay sobre la respectiva palabra del texto anotada, tenemos
en las Biblias impresas ms vulgares (como en la edicin ya citada de
Leipzig de Theile) el catlogo existente al final del libro, con explicacin de tales notas y abreviaturas) son elementos que se han de tener
mano para consultarlos con ms menos frecuencia, si se han de
utilizar esas notas massorticas, as como las concordancias bblicas
de Juan Buxtorf, Guill.- Bobertson y Jul. Frst, muy en especial, son
obras importantsimas para el conocimiento y aplicacin de las claves
massorticas, en cuyos pormenores nos creemos ya con esto dispensados de entrar ahora.
48.-Estudiados ya con esto los dos perodos primeros de la historia de la lengua hebrea, despus de la extincin de la nacionalidad
judaica por mano de Tito, es decir, el perodo thalmdico y massortico, es cuestin ya de pasar al tercero y ltimo, sea el gramatical.
La ruina de las escuelas judaicas de Oriente, es decir, las de la regin
de Babilonia, llevada cabo por la conquista de los rabes en aquel
pas, dio lugar que en los siglos IX y x de la era cristiana, huyeran
de all y buscaran asil hospitalario en Espaa multitud de sabios rabbies, as como otros se trasladaron al frica septentrional, trayendo
nuestra querida patria la semilla de la floreciente cultura y exuberante ciencia que los muslimes y los judos haban alcanzado en aquellos tiempos, viniendo ser Espaa el emporio de la ciencia rabbnica
la cual tuvo ms tarde en los siglos x n , x u i , xiv, x v y an xvi sapientsimos representantes en los Aben-Ezva, Maymonides, Quimjis, SemTob, Josu de Lorca, Abarbanel, Ghedaliah, Emmanuel Aboad, et castora. Entre los estudios, pues, que ms florecieron en mano de tales
sabios figura en primera lnea el de la Gramtica hebrea, aprovechando los trabajos de los gramticos rabes que haban ya analizado
y estudiado su rica lengua y aun los de los Persas. Los primeros trabajos de_ los gramticos rabbnicps datan del siglo x, mitad, con'

XCII

R. Saadas Gaon, jefe que fu de la Academia de Sorah, y cuya muerte


tuvo lugar el ao 942, y el cual escribi su Gramtica

en rabe. Vino

despus el gramtico R. Jud J i y y g j mdico de F e z , el cual en el


ao 1040 public dos trabajos, uno acerca de las letras

Begad-KefaVb

sea del Rapb, segn lleven no dguesch, y otro acerca de las raices
duplicantes secundam, obras ambas todava no dada.s l u z esta fecha
y existentes en manuscritos en Pars y Oxford, y cuyo gramtico se
le denomina DiplpTCil W l (el primero (ms antiguo) de los gramticos hebreos (autores de dicdc). Tras ese gramtico vino un espaol, honra y prez de nuestro pas, llamado R. Jonah-ben-Gannj
otro nombre Abu-l-Walid),

(por

natural de Crdoba y Mdico de profe-

sin, nacido en 985, (poco ms menos) y muerto en Zaragoza hacia


el ao 1050: sus nombres hebraicos eran nfcU3-|2
ben-Gannj)

ntOJrfll D"tti*)0 'i (Rabbi

'"\ (Habbi Jon-

Marun-ben-Gannj)

arbigos, con los cuales se le nombra por lo comn, son


Merman ibn ( aben) Djanh.

y los

Abu-l-Walid

N o h a y certidumbre en cuanto al ao

de su nacimiento, ni al de su muerte, pues mientras, como acabamoB


de decir, se le atribuye por unos el 985 como el de su natalicio, y el
1050, como el de su defuncin, otros le asignan para su nacimiento
el 1121. Todos convienen.en que fu un gran gramtico ( e l jefe de
los gramticos, n^plpTOn W l ) > estando acordes en que la Gramtica
de Quimji, que es la mejor de entre las rabbnicas, est calcada casi
toda sobre la de Abu-l-Walid. A excepcin de una obra referente la
Medicina, las cinco restantes que de l s conocen son tratados Gramaticales, escritos todos en rabe, cuya lengua solan en aquellos tiempos todava dar preferencia los Rabbes para la expresin de sus concepciones literarias, cientficas filosficas, saber: 1. , n3U?nn ")3D
a

(el libro del Anotador); 2. , PTOnn 13D (.El libro de la

advertencia);

3. , "iV7Tfl 3Tlpn
a

(Libro para aproximar

y para

allanar);

fWHffnn 13D (El libro del ajustamiento); 5. nnSsnri 13D


a

abochornar); 6. p"nptn ")3D (Ellibro


a

mtica, Diqdq).

4. ,
a

(Libropara

del Anlisis, el libro de la Gra-

Esta ltima obra, que es la principal, tiene dos par-

tes, la una gramatical, con el ttulo de nOplH *13D (El libro de los
jardines floridos, de la multiplicidad

de colores (en las flores all es-

XCIII

parcidas), y la otra lexicogrfica, denominada m?"lU?n "I3D


de las raices).

libro

Recientemente en 1889 se ha publicado en Pars, en

casa de F . Vieweg, una versin francesa de esa obra n a p l H 13Di P

R. Moiss Metzger, hecha directamente de los manuscritos rabes.


Esta gramtica tiene, entre otros, el mrito de ser la primera que estudi los verbos de radical gutural adelantndose cerca de ocho siglos
nuestro Dr. Orchell en la invencin de la teora de los verbos semiimperfectos, en punto los guturales, pesar de lo cual llegaron en el
intermedio olvidarse hasta el punto de haber elegido como paradigma
de los perfectos un gutural, saber: el verbo 'jyg aunque y a Quimji le
cambi por 7^3 completamente perfecto.Es. de esa misma poca
otro gramtico espaol, llamado R.

Schelom-ben-Gabirl-ben-Yehud,

gran poeta, nacido en Mlaga y vecino por largos aos de Zaragoza,


donde viva por los aos 1048. Escribi una Gramtica hebrea en Hebreo con el ttulo de (composi-

D i r

o n a o yanto, nbm n r w m a n e

cin organismo del habla hebrea), formada y desarrollada mediante


cuatrocientos versos), gramtica que tiene (como del ttulo se deduce)
el mrito de estar escrita en versos hebreos.Es muy notable tambin,
como gramtico y como hombre de gran ciencia y sobre todo como conocedor y comentarista de la Sagrada Escritura, en el siglo x n . R. Abraham-ben-Meir-ben-Ezr

JOTy-JaN TND~|a DmaN ^al)- Natural de

Toledo, donde vino al mundo el ao 1119, fu un gran cultivador de


la Filosofa, de la Medicina, de la Astronoma, de la Poesa, de los
estudios escripturarios, de la Cabbal, y de la Gramtica, conociendo
maravilla varias lenguas, en especial la hebrea y la arbiga, que
todos los Rabbes espaoles estudiaban como propia y en ella publicaban las ms de sus obras, aunque luego las vertieran al Hebreo rabbnico. Llmasele por antonomasia el Sabio, Q^nfli J> hio abreviatura de sus nombres, se le conoce por yasOiT ' "

z o

^ S
a r

o s

viajes por

Inglaterra, Italia y Grecia y muri en la isla de Rodas, los 75 aos


de edad, en 1194. Sus obras gramaticales, las cuales ahora hemos de
circunscribirnos, son los siguientes: 1 . rYPrflNn ruiDn TIDJ Secreto
A

acerca de la figura de las consonantes, en cuyo libro trata de stas


bajo el aspecto cabbalstico: 2 .

nWlN-Sy TPn>

enigma refe-

rente las letras quiescibles: 3 . jiUfSn iJTNO I balanza de la lengua


a

>

(hebrea): 4 . nTTn
a

XCIV

El labio puro (Tratado de las letras ser-

viles): 5. "}-p ri3, El labio de excelencia (dotado): 6 . n o n n DT13,


a

El jardn de la sabidura:

7. p i p b n m n 1SD, El libro de las elea

gancias de la lengua hebrea, en que trata del estilo: 8. nOTBn r . m V


a

La astucia del pensamiento,

en cuyo libro habla de la pronuncia-

cin de las consonantes hebreas: todas estas obras gramaticales se han


dado la estampa, alguna de ellas, como la segunda, acompaando
las Biblias hebreas de las ediciones de Bomberg y Buxtorf, otra, la
tercera, que es una Gramtica completa, en el mismo volumen de la
de R. Moseh Quimji, y otras por separado.Viene despus, en el mismo
siglo XII una plyade de sabios Rabbes y gramticos compuesta de
tres individuos de una misma familia, saber: un padre y dos hijos,
naturales de Narbona, en tiempos en que aquella ciudad perteneca al
Condado de Barcelona, y que por tanto deben considerarse como espaoles, en lo cual nos honramos. Refermonos la familia de los
Quimji, una de las ms ilustres y distinguidas, por el explendor que dio
las ciencias y las letras, entre todas las de los Rabbes espaoles.
El padre llambase R. Jos/ Quimji (rrQp sjDTi " U l ) ;

n a c

i en Nar-

bona en 1160 y adems de obras varias teolgicas, compuso una gramtica titulada JVp'n "13D (El libro del recuerdo), que sirvi de base
para sus publicaciones gramaticales sus hijos los RR. Mosh y David. El hijo mayor del R. Josef Quimji, el R. Mosh ben R.

Josf

Quimji (frop p l i u i - j i WD 13*1 )> naci en Narbona en 1190, y


public, adems de comentarios los Proverbios y Esther, y una
obra filosfica, titulada gjn AOTn (Delicia

del alma), una Gram-

tica hebrea, bajo el nombre de n j n n i^ltl? ^b"!0 (La senda de los


caminos de la ciencia); tambin se le atribuyen otras tres Gramticas, tituladas, una I-Q-; n n S (La puerta
3110 b p (.El entendimiento

bueno (claro)

de mis palabras),

otra

y otra riSnnn 13D

(El

libro de la medicina (que cura y sana.) Otro hijo del mismo R. Josf
Quimji, de menos edad que R. Mosh, es el gran gramtico, el verdadero prncipe

de los gramticos rabbnicos,

Quimji ( i n a p s p l i - j i TTT ^ai)

e n

el R. David-ben- Josf

abreviatura llamado p m , Radq:

nacido tambin, como su padre y su hermano, en Narbona, fines del


siglo XII, y con razn respetado como uno de los ms sabios Rabbes

xcv
espaoles. Adems de los comentarios de los libros de los Salmos,
Profetas y Paralipmonos, que le acreditan de profundo conocedor
del Sagrado Texto, tiene una obra gramatical, dividida en dos partes,
de las cuales la primera se llama Mihll
perfeccin, Gramtica completa)

(SlSiD 13D> El libro de la

y en ella se trata con extensin: 1.,

del verbo; 2., del nombre; 3., de la partcula, y la segunda tiene el


nombre de Sefer haschorachin rjiUH!! 13D> (El libro dlas races), y
tiene tambin otro libro gramatical, titulado 131DH T3V, Estilo

(pluma)

del Escriba, que trata de la Massor y de los Acentos: del Mihll se


han hecho varias ediciones, siendo las principales las de Constantinopla (Gersn Soncinas) 1513, las de Daniel Bomberg, Venecia, en
1529 y 1545, con notas de R. Elias Halev, la de Cornelio Aldekind,
Venecia, 1546, y la de Marcos Justiniani, Venecia, 1547. Tambin del
Sefer haschoraschim se han hecho varias ediciones, saber: en aples en 1490 tres en Venecia, en 1529, por Daniel Bomberg, con
notas de R. ElaB Halevi, en 1547 (por Marcos Antonio Justiniani,
y en 1555, por Cornelio Adelkind. Indudablemente esa Gramtica, el
Sefer mihll, est tomada casi toda de la de Abu-l-Walid, al cual sigui paso paso hasta en lo de redactar un diccionario con el ttulo de
Libro de las races (Sefer haschoraschim), sirvindonos de mucho para
conocer los orgenes de los estudios gramaticales de la lengua Santa y
comprender hasta qu punto se estudiaba sta en aquellos tiempos, aunque el mtodo y la filosofa all dominantes disten mucho de los adelantos que hoy da se hanlogrado, siendo el empirismo el casuismo
lo que all impera. Tiene la Gramtica del R. David Quimji sobre la
de Abu-1-Walid, aunque sobre sta calcada, alguna ventaja, como la
de haber optado por un verbo "todas luces perfecto, saber: rjp3
desterrando de su escuela el antiguo paradigma

tjyg cuya puntua-

cin vara, como gutural de 2 . , respecto de la del perfecto, adems


a

del defecto de ser su 2 . radical el y de dudosa y aun, para muchos,


a

nula pronunciacin.Tras estos gramticos hay un largo espacio de


tiempo do tres siglos, lo menos, en que no tenemos trabajos de esa
ndole que hayan llegado hasta nosotros. Es y a , en suma, en el siglo
XVI., en el que hemos de fijarnos para encontrarnos con una nueva
gramtica hebrea, saber: la R. Abraham de Balmis ( sea o -pnN '"\
(

XCVI

Diab)) b J
a

^ ttulo de o m i t lpQ El
r r i - j-l : I

( El Peculio de Abrahm,
entonces deberla decir

rebao de

Abrahm

como generalmente se traduce, aunque

omit

riJDQ ganancia, adquisicin, peculio

de Abrahm), cuyo gramtico viva por los aos 1520.Tras ese


gramtico viene el R. Elias Levita,

alemn, que viva mitad del

siglo xvi, y el cual public una Gramtica con el nombre de

p^np^

(Trituramiento: Anlisis) basada por completo en el mtodo rabbinico


de los trabajos anteriormente expuestos, redactndola en Hebreo, hacindose despus una versin latina por Sebastin Munster: tambin public un libro de races, en nmero de setecientas doce, y adems la.
obra de que ya hemos tratado extensamente, la llamada jyiDD m D Q Elias Levita,

judo converso, extendi mucho el conocimiento de la.

Lengua Santa, no slo mediante sus obras, sino por medio de su enseanza oral, en la cual tuvo por discpulos muchos cristianos, entre
ellos algunos Cardenales. Figura tambin en aquel mismo siglo como
gramtico rabbinico Alfonso de Zamora,

judo converso, como Elias

Levita, y Catedrtico de Hebreo en la Universidad de Alcal, el cual


fu uno de los principales colaboradores con que cont el gran Cardenal
Cisneros para la publicacin de la Poliglota complutense, dando luz
u n Diqduq en Latn (primera gramtica hebrea que en el idioma del
Lacio se publica), con el ttulo de Institutiones
braica,

artis gramtica

he-

basado por completo en el Mikll de R. David Quimji.

Tambin pueden, en fin, considerarse, como gramticos rabbnicos en


el mismo siglo xvi., R. Isaac Levita,

judo converso, Profesor d e

Hebreo en la Universidad de Colonia, el cual public un Diqduq,


tambin basado en el Mikll d e R . David Quimji, y el P . Dominico Sneles Pagnino,

primer gramtico hebreo (italiano) (nacido en 1471 y

muerto en 1541), de que tenemos noticia entre los cristianos autor de


una Gramtica sucinta del Hebreo en Latn y un diccionario hebreo en
la misma lengua redactado, que acompaan la Poliglota regia, habiendo adems dado luz una buena y fiel versin latina de todo el
Sagrado Texto bblico-hebreo, ms tarde corregida por el sabio Benito
Arias Montano, tambin publicada entre los Aparatos

de la misma

Poliglota.Tales, pues, son los gramticos rabbnicos de que debamos dar cuenta; bay, no obstante, noticia de otros muchos, cuyas.

xcvn

obras no han llegado hasta nosotros, de los cules nos d cuenta un


catlogo que, segun Morino, acompaaba la Gramtica hebrea de
R. Jiyyg, tlpH p ) p'npT
1

e n

di

de Augsburgo, de 1521.

c w n

Esas gramticas, pues, citadas, como rabbnicas, hasta veinte y nueve al todo, incluyendo estas ltimas, son las siguientes: 1. la de
a

R. Samuel Hannaghid,

( sea ^^jn bitflD I3l)> Cordobs, bajo el

ttulo de "l'tf. La riqueza: 2 . otra de R. Moschh ( p o n ll/D'l)


a

Hakkhn: 3. otra de R. David Haddayyan

(pin TH 'l)> Grana-

dino, con el ttulo de "IOSD, -^OS reyes, (acentos llamados


4.

otra de R. Jeud Bilhm

Reyes):

Balam sea 05^3 mini 'i), To-

ledano, el cual escribi varios Tratados de Gramtica: 5 . otra d


a

R. Isaac Jasas (oiotO pll'i '*)),

c u

y libro trataba de las declinaciones


(|3jy)N-|3 ilVl)>

y conjugaciones: 6 . otra de R. Levi-ben-Eliheban


a

Zaragozano, cuya obra se titula nrSQil 13D (El libro de la llave):


7. otra de R. Jahacb ben-Eliezer
a

el ttulo de o ) m3D1

( sea "nN^N-p npi "l) >


3

D a

El libro de la paz: 8. otra de R. Josfa

ben-Caspi^ (gDD-p ^Dli '*))>

es un diccionario, titulado Cade-

u e

nillas de plata, rpon IVlbttrbu; 9- 1EOT-J3 fTOD 'li


a

e s

decir R. Mos-

chh-ben Hannasi (probablemente el Hannas sera Nitt?3i1> El

Prin-

cipe, en vez de v^jy); 10. R. Josf- ( n t o f - j l nv.rp-}3 *]DY>'-|)


a

benJehud-ben-Zaccth

bajo el ttulo de Maestro

de la

lengua

(pVl 13,1)
varios tratados gramaticales de R. Samuel Bembenaste (yy\syysx SVlDtt? l )
otra de R.
Samuel-ben-Mosh
Hai-ievi (iiSn

too-J

bNiau?ii), titulada ,-,npi

cama (bordado de varios colores); 13.

m v a ,

l e

varios tratados gramaticales

de R. Josf Jehi (4TP ^DYi'"))' 14. otra de R.

David-ben-Jehih,

(<ini-|3 Ttt'"l)i titulada aTiaSn pffiS (-^ lengua de los instruidos


(en el Hebreo); 1 5 . otra de R. Josf Zarca

(<p1 sp1l'"l), titu-

lada niSnn 13*1 (El Maestro de las palabras);

16. otras de R. Sa-

mara Ahrat

NnNIpN N"HQD'T

c o n

v a l

' i o s tratados gramaticales; 17.

otra de R. Schelomoh Virga hazzahab ( n T H

TOSU?

' i) (

s e a

R. Salomn, el de la Verga de oro); 18. otra con varios tratados graa

maticales de R. Tam-ben-Jehih, Orni-fa, 013


ben-Mathatiah
David

(n"inxnD-|2

(fTF Jjp)

',

IT)'

* ' P
;ra

o r

c o n

^>

^ ttulo de Escudo de

R-Emmanuel

(lUJil^ta SkSlaj '"))> bajo el ttulo de

; 19- otra de R. Elisa


e

pn

Benevento

ril3D13, Aumentos de la
i7

XCVHI
gracia. Todava estos gramticos, que con los doce anteriormente
;

citados forman el nmero de treinta y dos, cifra, en tiempos en que la


cultura estaba tan poco extendida, asaz considerable, podran agregarse algunos otros, como R. Shelomoh-ben-Isaac

(pri2Ji-|:i nobff'l)>

en abreviatura llamado Raschi ( I ' / T ) el cual pertenece al siglo XI,


habiendo vivido en Troyes (Francia) y muerto en 1 1 0 5 , habiendo escrito notabilsimos comentarios los libros de la topa y parte del
Thalmud y una Gramtica cuyo original se h/i perdido, y habiendo sido,
segn se supone, el inventor de la escritura rabbnica (por eso llamada
letra (I"?I ) Raschi)

y Reuchlin, nacido en Suavia en 1 4 5 4 y muerto

en 1522, autor de una Gramtica, fundada todava sobre el sistema


rabbnico, en especial el Mikll de R. David Quimji, y en la cual por
primera vez se ven en Latn usados los trminos tcnicos, despus
admitidos en todas las escuelas de Hebreo, como conjugatio, status
absolutus,

status

constructus, prcsfixum, suffixum, etc. y aun Cinq-

arbres, (Mr. Jean llamado Quinquarboreo), Francs, que fu el segundo Profesor de Hebreo que tuvo el Colegio Real de Pars, habiendo sido el primero su Maestro el Italiano Paradiso,

(Paulo), y cuya

Gramtica, calcada sobre las de Elias Levita y Alfonso de Zamora, se


dic luz en 1 5 4 6 , con lo cual vienen resultar treinta y cinco gramticos rabbnicos, lo menos, si es que todava ese nmero no se
puede y se debe adicionar con los trabajos de Martnez

Canlalapiedra,

Fr. Luis de San Francisco, Trilles, Blancucci, Drusio y Fr. Martin del
Castillo, y los Buxtorf, sobre todo, as el padre, como el hijo y aun el
nieto, profundsimos conocedores de todos los Diqduquin y dems
obras de los Rabbes publicadas en los siglos anteriores. De estos gramticos, cuyos nombres se acaban de citar, Martnez

Cantalapiedra

(D. Martn), catedrtico de Lengua Hebrea en Salamanca mediados


del siglo xvi, public una sucinta Gramtica Hebrea, en 1 6 0 pginas
en el afio 1 5 4 8 ; Fr. Luis de San Francisco, el Olisiponense (como, por
su nacionalidad portuguesa, y por ser de Lisboa, se le llama), public
en Latn, como ya entonces todos lo hacan, en 1 5 8 6 una extensa
Gramtica Hebrea en diez libros bajo el ttulo de Globus canonum et
arcanorum Linguoe Sanctas ac divinas Scripturse, en que se muestra
gran conocedor de la escuela rabbnica, siguindola paso paso en

XCIX

todo lo que bueno malo la caracterizaba; el Dr. Trilles \D.

Vicente),

Mdico, ilustre orientalista, public en 1606 en "Valencia (annqu sin


tipos hebraicos) bajo el ttulo d e Institutiones sacras lioguaj hebraica?, methodo brevissim" et expeditsima comprehensas, opera Vincentii Trilles, ejusdem Liaguaein Academia Valentina Professoris, obra
alcada tambin sobre la escuela rabbnica por completo; Castillo
(Fr. Martin del), autor en 1676 de un Arte hebreo hispano, primera
Gramtica Hebrea en Castellano; Blancucci

(Beneditio),

Doctor ita-

liano (en Filosofa y en Teologa) y profesor de Hebreo en'Boina,


public en 1609 una Gramtica, titulada ce Institutiones in Linguam
sanctam hebraicam, obra que, aunque tambin basada en los trabajos
de la escuela rabbnica, anuncia ya alg-n progreso en el razonamiento
que inicia para la explicacin d e ciertos procedimientos morfolgicos; Drusio Driesches ( J u a n ) , public en 1603 una especie de Gramtica Hebrea, incompleta, con cuatro tratados nada ms, titulados:
1. De recta lectione Linguse s a n c t ; 2. de particulis chaldaicis, syriacis, thalmudicis et rabbinicis; 3. de litteris"S^fi WD Vibvi do;
4." Alphabetum hebmicum votus, in qno de lectione veterum, quum
notse vocalium abeesent, tratados todos de g r a n mrito por razn
de la riquez-a de su doctrina y su buena y metdica exposicin, sabio
adems notable por haber tenido un hijo, como l, de nombre, modelo
de precocidad filolgica, hasta el punto de que los siete aos de edad
ya conoca el Latn, los siete tambin analizaba y entenda el Salterio
hebraico, los nueve lea correctamente el Texto hebreo sin puntos,
los doce escriba con toda facilidad en Hebreo, as en pros, como en
verso, y los veinte y uno, cuando estaba haciendo una versin de
El Itinerario de Benjamn de Tudela y de la Crnica del segundo
Templo muri prematuramente; Juan Buxtorf (el padre), uno de los
hombres, quienes, como su hijo J u a n Buxtorf, ms han debido los
estudios hebraicos, public en 1605 una Gramtica Hebrea, titulada
Epitome Gramtica? Hebrese y un trabajo gramatical, denominarlo
Thesaurus grainmaticns, un diccionario titulado Lexicn chaldaieum, thalmudicum et rabbinieum, en folio, la gran edicin de
la Biblia rabbnica, el importantsimo trabajo llamado Coneordautise
bblicas, la llamada Institutio epistolaris hebraica, y la titulada: Sy-

nagoga Judaeorum ; Juan Buxtorf ( h i j o ) educado en las letras hebreas por su sabio padre, public obras tan importantes, como un
compendio del diccionario hebreo, titulado: Lexicn hebr. et chald.s,
un notable trabajo crtico sobre la puntuacin hebrea, bajo el ttulo
Tractatus de punptis et accentibus hebraiciss, otro denominado
Anticritica seu vindicise Veritatis hebraicfe , y Bobre todo la monu?,
mental obra Tiberias sive commentarius massoreticus triplex, historicus, didacticus, criticus; Juan Jacobo
Jacobo

Buxtorf

Buxtorf

(nieto), y Juan

(sobrino), los cuatro profesores sapientsimos de

Lengua Hebrea en la Universidad de Basilea que nos recuerdan la


familia de los Quimji en la herencia de las aficiones y profundos conocimientos hebraicos de una otra generacin legadas y trasmitidas
en ella. Con los Buxtorf puede darse por terminado el perodo gramatical rabbnico, siendo ellos los recapituladores, digmoslo as, de
toda la ciencia rabbnica sobre la lengua santa durante seis siglos expuesta y acumulada en tantas obras como hemos citado, las ms de
Babbcs espaoles, por cierto, comenzando luego una nueva fase, la
de la Gramtica, ora filosfica, ora comparada con otras lenguas semticas, en que, aprovechndose de los trabajos anteriores y muy en especial de los de los Buxtorf, habia de dar pasos de gigante el estudio
y exposicin de la lengua hebrea.
49.Terminada con esto la resea histrica que nos proponamos
hacer del periodo gramatical rabbnico, vamos estudiar el magnfico
desarrollo que los trabajos gramaticales referentes la lengua hebrea
han logrado desde el siglo x v n ac en manos del Cristianismo bajo el
estmulo de la necesidad de la inteligencia completa del Sagrado
Texto original, tanto ms apremiante cuanto que el Protestantismo,
arguyendo con ste, excitaba la Iglesia fijar su atencin en su letra
para contestarlos victoriosamente y pulverizarlos. Y por cierto que
est desprovisto de razn Preissverck al afirmar que todo ese gran
desarrollo ha sido debido al esfuerzo y la ciencia de los Protestantes,
pues aunque las luchas dogmticas y teolgicas entre ellos y los Catlicos sostenidas contribuyeron avivar esos estudios, como acabamos
de decir, antes de la aparicin del Protestantismo haba ya mostrado,
la Iglesia, en los siglos x v y.xvi, marcada tendencia promoverlos,

CI

como lo prueban los mritos en tal estudio contrados por Sanctes


Pagnino y aun por Fr. Luis de S. Francisco y Fr. Martn del Castillo
y las magnas empresas de las dos Poliglotas, la Complutense, debida
la poderosa iniciativa del Cardenal Jimnez de Cisneros, y la Begia,
bajo la proteccin del gran Campen del Catolicismo nuestro rey Felipe II y con la cooperacin directiva de un Sacerdote Catlico tan
sabio como Arias Montano publicada, y de cuyas dos obras los estudios hebraicos tanto lucraron, mientras por otra parte el Cardenal
Belarmino, el P . Guarino, Trilles, Orchell, Glaire, Garca Blanco y
otros muchos gramticos son gallarda prueba de que no ha sido patrimonio exclusivo de los Protestantes la aficin estos estudios, que
el Papa ha sido siempre el primero en promover en todos tiempos,
juntamente con todo otro estudio de lenguas orientales.Prosiguiendo
ahora ya nuestra tarea, encontrmonos dentro del siglo x v n con Jacobo Alting, Catedrtico de Hebreo de la Universidad de Groningen,
autor de una notable obra gramatical, titulada: Fundamenta punctationis linguas eanctse y una Synopsis Institutionum chaldasarum et
syrarum, acompaada de otra Synopsis Institutionum Samaritanorum, Babbinicarum, Arabicarum, Bthiopicarum et Persicarum de
Jorge Othcm, marcndose ya con bastante claridad la nueva tendencia
al estudio comparativo de todas las lenguas semticas que tan opimos
frutos est hoy dando. Viene luego, dentro de esa misma tendencia, un
grande arabista, la vez que profundo hebraizante, Toms
holands ,nacido en 1684, autor de una Grammatica

Erpenio,

Hebrcea generalis

y de otra Gramtica de la lengua rabe, tambin en Latn, que hasta


hace poco ha circulado mucho. Por el mismo tiempo, poco ms
menos, publicaba otra Gramtica, titulada: Institutiones linguai hebraica?, el Cardenal P . Roberto Belarmini, de la Compaa de Jess,
nacido en Italia en 1542, y cuya obra la public los 79 aos de edad.
En el siglo x v n , publicse tambin una caprichosa Gramtica Hebrea,
llamada: Horologium hebrasum (as llamada por su empeo en sostener la

tesis de

que con ella se poda aprender el Hebreo en veinte y

cuatro horas), por el alemn Guill-Schickard,

Profesor de esta lengua

en Tubingen que mora en 1635, y autor de otras muchas obras, unas


referentes al Hebreo, como Diu?13n IVO ( E x a m e n de las P a r a -

schs),. Historia Purim, Infundibulum hebrasum, Typus conjugationum hebraicarum, Rota hebrsea, De nummis

HEBREEORUM,

Alphabetum

davidicum, Investigatio radicum hebraicarum, otras relativas cosas


de la Persia, como la titulada "pl^n (serie de los reyes de Persia),
Teologa, como la intitulada; Deus rbus saracenorum, Paradisus
saracen-judaica, Astrologa, Astronoma, ptica y Matemticas,
pues era hombre de conocimientos enciclopdicos.A principios del
siglo XVIII, tenemos al alemn Juan Andrs

Danz, nacido en 1654,

Profesor de lenguas orientales primero y de Teologa despus en la Universidad de Jena y muerto en 1727, autor de obras notables, como son:
un Compendio de Gramtica hebrea y caldea
interpretis hebraeo-chaldsei (jn3"in)i
rum

(pipo), una Synopsis

llamada Paradigmata verbo-

(aiSysni niDV? lSptt?0)i t cuyo titulo es Rabbinismus enuclear a

tus (iJXlb NnSlJD) y

o t r a

bajo el epgrafe Aditus Syriae reclusus,

compendise ducens ad plenam linguse syriacse, antioehenas seu maroniticse cognitionem.Tambin es notable Gramtico de principios
del siglo XVIII, el alemn Hiller (Mateo), Profesor de Griego y lenguas
orientales en la Universidad (E Tubingen, autor de una obra extensa
y rica en doctrina, aunque inmetdica, denominada Institutiones lingue sanctse.Encontrmonos tambin en esa misma poca con el
P. Guarino (Guariri)

(Pedro), Benedictino, de la Congregacin de

S. Mauro, Francs, autor de una extensa Grammtica hebraica et


chaldica, ex optimis, quas hactenus prodierunt, nova facilique mtodo

concinnata, tomis duobus, Lutetia? Parisiororum, Jac. Collombat,

1724, y de un diccionario hebreo-latino, completado por Tournois,


tambin en dos tomos, obras, sobre todo la primera, de la ms alta
importancia, en especial, en su 2. tomo, que bien pudiera titularse
Retrica y Antigedades hebraicas, tilsimo para todo hehraizante,
siendo tambin su primer volumen una Gramtica muy superior
todas las publicaciones de QUE IBA precedida.Tambin se public por
entonces otra Gramtica hebrea en Roma en 1733, bajo el ttulo de
Enchiridin sen Manuale hebraicum, ad usum Regii Seminarii Matritensis, por el P. Diego de Cuadros,

de la Compaia de J e s s , en

dos tomos, el 1. Gramtica y el 2. Diccionario, mostrndose el autor


-algo aficionado a l a escuela Cappelliana y Masclefina, QUE aspiraba

cin

leer sin puntos, rlespreciando toda mocin escrita. Por el mismo


tiempo publicaba tambin una Gramtica hebrea en Tubingen, basada
en las de Schickard y Hiller, el alemn Speidel (Speidelius (Cristbal)
bajo el ttulo de Nova et plenior Grammatica hebraica. Viene despus
otro Gramtico, el ms clebre, sin duda, de todos los que hasta ahora
venimos reseando, verdadero fundador de la escuela etimologista
comparativa del hebreo con las restantes lenguas semticas, Alberto
Schultens, natural de Groningen, Profesor do lenguas orientales en
Leidn mediados del siglo x v n i , autor.de una Gramtica, titulada
Institutiones ad fundamenta

lingux hebrea, obra la ms rica en doctrina

y la ms filosfica que hasta entonces se haba escrito, habiendo tambin publicado otra m u y notable, titulada Origines hebrece sive Hebrea, linguce antiquissiraa

natura et ndoles ex Arabios

revocata, cum opsculo de defectibus hodiernis Lingua

penetralibus
hebrea, obra

en que no se sabe qu admirar ms, el profundo conocimiento, en suma,


que ostenta de la Lengua Santa el dominio que sobre el rabe y los
clsicos griegos y latinos muestra; otra titulada Commentaria in Job,
otra bajo el titulo de Commentaria in Proverbia
nominada Vetus et regia va hebraizandij
filolgico-criticoi

Salomonis,

otra titulada

otra de-

Dissertationes

y otra denominada Opuscula minora, en que im-

pugna la escuela radicalista, esgrimiendo sus armas contra Loescher,


Gusset y dems secuaces de ella. Falleci el gran Schultens (Alberto)
en 1750, heredando sus aficiones y sus conocimientos en lenguas
orientales, no slo, su hijo J . Jaeobo Schultens, sino su nieto (hijo de
este ltimo) Alberto Schultens, autor de las obras arbigas tituladas
Anthologia sententiarum arabicarum

y Meidanii

Proverbiorum

pars,

evocndonos aquella ilustre familia de orientalistas el recuerdo de las


de los Quimji y los Buxtorf, en que se observa fenmeno idntico.
Poco tiempo despus de haberse publicado la Gramtica hebrea de
Alb. Schulfens dise luz en Edimburgo por el ingls Jacobo Robertson, Profesor en aquella ciudad de lenguas orientales, un compendio de ella, aunque extenso, bajo el ttulo de Grammatica
gual hebrece cum notis et variis qucestionibus philologicis,
prcecipu disseritur:
tate quadrati

lin-

in quibus

de natura et ndole lingos hebreos; de aniiqui-

et Samaritani

characterisj

de litteris i"inN

erumque

natura et usu; de punctorum


tate; de convenienti

vocalium

et affinitate

natura, antiquitate

lingum hebrea

et novi-

curt arbica,

et

caetera.A mediados del siglo x v n i . , en 1740/publicse otra Gramtica hebrea, en Italia, por Pasini, Profesor de Sagrada Escritura y
de Lengua hebrea en Turin, obra sucinta que no sostiene el parangn
con la de Alberto Schultens, aunque no deja de. tener algn mrito,
y por cierto que por muchos aos sirvi de texto oficial en nuestras
Universidades en virtud de lo prescripto en el Plan de Estudios de
1807.Veinte y cinco aos ms tarde, en 1765, publicronse dos
gramticas hebreas, la una en Pars por Mr. l'Abb Ladvocat,

Profe-

sor de Hebreo en la Sorbona, en cuya obra, desprovista de la Sintaxis, hay un tratado acerca de los idiotimos hebreos, y la otra, titulada: Clavis verborum Domini, con cuatro secciones: 1 . Grammatica
a

sacra; 2 . Rhetorica sacra; 3 . Lgica sacra; 4 . Arithmetica sacra;


a

siendo las dos primeras extracto, bien hecho, de la Grammatica

he-

braica del P. Guarino, cuya obra impresa en Bindobona (VienaAntn) fu debida al P. Crisanto Platner,

de la orden de San Francisco,

Lector de Sagrada Teologa, Escritura y lenguas orientales en el Tirol.


-Publcase tras stas, en 1766, una nueva Gramtica Hebrea, de gran
mrito, bajo el ttulo de alnstitutiones ad fundamenta linguas hebreas,
obra del sabio orientalista Nicol. Guill. Schrwder (Schroder), Profesor
de Lenguas orientales y antigedades hebraicas en la Universidad de
Groningen, obra en la cual hay abundante doctrina gramatical, la
altura de la poca, en un volumen de poca extensin encerrada, y con
un admirable mtodo expuesta, y que, adems, en su segunda edicin
tiene la ventaja de llevar, como apndice, un compendio de Gramtica Caldea. Es de advertir que el mtodo adoptado por Schroder en
sus Institutones ad fundamenta linguas hebreas es el mismo que nuestro Orchell extendi en Espaa y Garca Blanco generaliz ms y ms,
aunque con mucha ms doctrina que la que enseaban estos grandes maestros.La Gramtica Hebrea de Hempel (Ernesto Guill.), Profesor de Teologa en la Universidad de Leipizg, bajo el ttulo de Prima linguas hebraica} elementa, publicada en 1775, que es un buen
compendio de solo noventa y dos pginas; la de Sthorr (Gottlob. Cristian), Profesor de Teologa, en la Universidad de Tubingen, publicada

cv
en 1779 bajo el ttulo de <rObservatione$ ad analogiam et syntaxim
hebraioan pertinentes, donde prueba haber allegado profundos conocimientos hebraicos; y la de nuestro paisano el Doctor Presbtero don
Salvador Verneda y Vila, bajo el ttulo de Gramtica

Hebraica

com-

pleta en Castellano, calcada sobre la del P. Guarin, cierran el catlogo


de las obras gramaticales ms notables que se dieron luz en el siglo x v m , referentes a. la Lengua Santa. No terminaremos esta Resea
de nuestros estudios hebraicos en el siglo x v n i , sin mentar, cuan honrosamente se merece, un sabio Catedrtico de Hebreo (primero en
Salamanca y despus en Valencia), la vez que gran telogo, distinguido bibligrafo y consumado arquelogo, llamado Prez Bayer
(D. Francisco), Cannigo de Valencia y de Toledo y Bibliotecario de
la Nacional, (1711-1794), autor de numerosas obras, entre ellas unas
Instituciones hebreas (Gramtica), que manuscrita como otras muchas
interesantes publicaciones, desaparecieron inditas todava, en la
Biblioteca de la Universidad de Valencia que el autor las legara, en
el bombardeo de aquella ciudad durante la Guerra de la Independencia,
atribuyndosele este sabio la importacin Espaa del mtodo que
Orchell adoptara para la enseanza del Hebreo, aprendido por l en
una excursin cientfica que hizo por Italia, aunque no hay bastantes
pruebas que confirmen este hecho, ya que en el extranjero no hay huella
de tal mtodo en ninguna Gramtica italiana y s slo en la de Schroder,
como acabamos de decir. Dentro del siglo xix, tenemos muy notables
trabajos filolgicos relativos la lengua del antiguo pueblo de Dios, bagados en el desarrollo de la escuela de Schultens y con marcado desprecio de los principios que informan la de Loescher, cuyas teoras sobre
el valor nominal ideolgico de las consonantes hebreas hoy estn
completamente relegadas al olvido, por mas que siempre convenga iniciar en ellas al alumno, por razn del provecho, aunque exiguo, que
reporta su aplicacin algunas, si bien escasas, notables races bilteras. Extraordinario es el movimiento que en publicaciones de esta
ndole se observa en este siglo, sobre todo, en Alemania, bajo el
ejemplo de Guill. Gesvnws,

cuya gramtica es la que ms se ha es-

tudiado y la que ms ha circulado por toda Europa, por lo cual,


no dar proporciones exageradas esta nuestra Resea histrica

que ya, aun asf, va siendo $saz extensa, no nos ser posible' fijar la
atencin mas que en unas cuantas, examinndolas y juzgndolas con
brevsimos rasgos. Una espaola, escrita, como ya todas en adelante
entre nosotros, en nuestra hermosa lengua, la del Dr. D. Antonio
Puigblanch, Catedrtico de Hebreo en la Universidad de Alcal, publicada en 1808 bajo el titulo de Elementos

de lengua hebrea, es la

primera de que tenemos que hablar, pudiendo asegurar que no est


dotada de un gran mrito.Otro tanto podemos decir respecto de otra
obra publicada entre nosotros poco despus, en 1818, por e l P . Fr. Benito Lpez Bahamonde,

Benedictino, bajo el ttulo de Gramtica

la lengua hebrea, escrita en Castellano para

mayor facilidad

de

de los

jvenes. Hemos de hablar ya ahora del grande hombre quien acabbamos de referirnos, como maestro casi de la inmensa mayora de
los que en este siglo venimos dedicndonos los estudios hebraicos,
Guill. Gesenius, Alemn, Profesor de Hebreo, en la Universidad de
Halle, profundo conocedor, no solo de la lengua que oficialmente profesaba, sino de todas las restantes de la familia semtica, al amparo
de cuya comparacin hizo progresar de admirable modo los conocimientos que hasta entonces se tenan en punto la Lengua Santa, bastando para calificar el mrito de su Gramtica citar el significativo
hecho de que, publicada, como fu, por primera vez, en Halle, en 1813,
no obstante el desarroll logrado en nuestros tiempos por los estudios
filolgicos,

se llevan ya tiradas veinte y cinco ediciones, la ltima,

corregida y aumentada considerablemente, en Leipzig, en 1889 por


E. Kautzsch, as como desde la 1 5 . la 2 1 . lo fueron por E. Bfidiger.
a

Es de advertir que esa gramtica ha servido de mucho al autor de la


presente obra para ampliar y dar la debida direccin sus estudios
hebraicos, por ms que la base de ellos la deba al Dr. Masi, Carsi (Padre Jernimo), sapientsimo agustino, recoleto, valenciano, Catedrtico de Hebreo en la Universidad de Zaragoza, 1845 1860, cuyas
lecciones orales, extendidas hasta el campo del Caldeo y del rabe,
jams olvidar, y cuya memoria siempre bendecir, y la Grama,
tica Diqduq del eminente hebraizante Dr. D. Antonio Mara Garca
Blanco, cuyo mtodo es muy superior al de todos los gramticos
alemanes de nuestro siglo. Ocasin tendremos luego de ponderar el

mrito de los dos Diccionarios Hebreos del mismo Gesenius, el Thesaurus philologicus-eriticuB, y el Lexicn manuale, redactados en
Latn, as como la Gramtica lo fu en Alemn, que son los que hoy
todava ms manejamos cuantos estos estudios nos dedicamos.Poco
despus de la de Gesenius publicase, tambin en Alemn, otra por
el sabio Profesor de Hebreo de la Universidad de Gottingen Enrique Ewald,

con el ttulo de Ausfhrliches

Lhrbuch der

Hebraischen

Sprache des alten Bundes, libro de grande extensin, tanto que la


edicin que nosotros poseemos en nuestra pequea Biblioteca, que es
la octava, editada en 1870 en Gottingen, cuenta 959 pginas, en octavo
menor, procediendo Ja primera del primer tercio del siglo, siendo un
libro de profusa y abundante doctrina filolgica, hasta el punto de
que no hay caso, por raro que sea, de los que el Sagrado Texto contiene, que no encuentre all explicacin, y en cuya obra se ve ya aplicado el mtodo, hoy en voga en Alemania, de exponer la teora verbal
de cada tiempo, persona, nmero y gnero la vez en todos los verbos, as perfectos, como semi-imperfectos imperfectos, como mera
aplicacin de las leyes fonticas respectivas, advirtindose que trata
del verbo, como nosotros, antes que del nombre y de la partcula,
excepcin de las pronominales por las cuales comienza la Morfologa.
Tiene tambin esa gramtica la ventaja de contar con una introduccin, ya sobre la historia externa, ya sobre la interna de la lengua hebrea, a u n q u e harto breves proporciones circunscripta.En aquella
misma poca se public una Gramtica Hebrea, bien extensa y bien
nutrida de doctrina, en Latn, por el Profesor de la Universidad de
Amsterdam Tacn Roorda, publicada en 1833, bajo el ttulo de Grammatica hebrsea, autore Tacone'Roorda, (dos volmenes), Lugduni
Batarorum, apud S. etc. J . Luchtmans, 1833.Publicse, poco des
pues, otra Gramtica Hebrea, en Francs, en 1838, por el Doctor
S. Preisswerch,

bajo el ttulo de Grammaire hebrai'que, precede d'

un Prcis historique de la langue hebrai'que, cuya edicin segunda,


Genova, Bamboz, 1864, poseemos, obra escrita con buen mtodo y
con gallarda muestra de conocimientos hebraicos, aunque con sobrada
concisin en ciertos tratados y con marcada ofuscacin acerca del
;papel desempeado en su concepto en el progreso de estos estudios

CVIIl

por parte de sus correligionarios, los Protestantes, que l exagera,


aparentando desconocer los esfuerzos hechos en favor de ellos por la
Iglesia y por los catlicos.Otro gramtico, tambin francs, viene
tambin por entonces, no desprovisto de mrito, J. B. Glaire, Profesor de Hebreo en la Universidad de Pars, autor de la obra Principes
de Grammaire hebralque et chalda'fque, accompagns d' une Chrestomathie hebralque et chalda'ique, publicada en 1837, y autor tambin
de otra Grammaire rabe, trabajos ambos notables por el buen mtodo
que en ellos resplandece, aunque no sean obras fundamentales, pudiendo asegurarse que saba el que las public ms Hebreo que rabe.
Debemos tambin mentar al Abate francs Augusto Latouche, autor
de las obras Mtodo racional para el estudio simultneo de las lenguas, la Gramtica Hebrea y los Diccionarios ideo-etnolgicos hebreo y griego; La clave de la etimologa (1836), trabajos todos publicados en Francs, pudiendo asegurarse que era hombre apasionado
por la lengua santa hasta el delirio, queriendo explicarlo todo.por el
Hebreo.En Francia tambin, por esa poca, dio muestras de vida la
escuela Cappeliana y Masklefiana, enemiga de. todas las mociones
puntos massorticos que aspira substituirlas con las madres de la
lectura,

desnaturalizando as la hermosa y filosfica lengua hebrea:

referrronos \a.Nouvelle Grammaire


de la ponetuation

massoretiqe,

hebraique raisonne,

et preparatoire

affrancMe

V elude de T Arohe

et autres langues orientales, en six leqons.En el primer tercio de este


siglo tenamos tambin nosotros, los Espaoles, un sabio Maestro de
lengua hebrea, quien y su discpulo el Sr. Garca Blanco se debe
la regeneracin de estos estudios en nuestra querida patria, ms que
otro alguno: refermonos al Dr. Orchell (D. Francisco),

Presbtero

valenciano, Catedrtico de Hebreo en los R. Estudios de S. Isidro, en


Madrid, por oposicin, desde 1799, y que muri en 1834, autor del
tringulo de su nombre para la explicacin de las vocales, que luego se
admiti por gramticos extranjeros, y de la teora general de los verbos semi-imperfectos, aunque la de los guturales ya Abu-l-Walid en
el siglo xi la expona, y que, aunque no public Gramtica ninguna,
fuera de trabajos varios con destino su clase, por va de conclusiones, como una que contiene en compendio todos los elementos de

CIX

nuestra amada lengua Santa, que poseemos manuscrita, merece considerarse la cabeza de los cultivadores de los estudios hebraicos en
nuestro siglo entre nosotros y como el que ms ha influido en su renacimiento.Viene tras l su predilecto discpulo el Dr. D. Antonio Mara Garca Blanco,

Presbtero, nacido en Osuna en 1800 y fallecido

all mismo en 1890, despus de haber enseado Hebreo, como Catedrtico de la Universidad Central, desde la traslacin de esta Escuela
de Alcal la Corte y aun antes, el 36 en sus Estudios parciales, aqu
por entonces existentes, hasta su jubilacin en 1876: public en tres
tomos 8. menor, 1846 1851, una Gramtica Hebrea bajo el ttulo de
Anlisis filosfico de la Escritura y Lengua Hebrea, sea

pnpT,

tra-

tando, en la primera parte, de la Analoga, es decir, toda la Grama-,


tica, menos la Sintaxis, mientras que en la segunda desarrolla la teora sintxica y se ocupa en la Retrica y Potica hebrea, y en la
tercera traza la historia de la lengua, obra, la verdad, que ha influido
muy mucho en la educacin hebraica de la mayor parte de los que
hoy estamos en Espaa encargados de la enseanza de esta lengua,
recomendndose por su lgico y bien ilado mtodo, como por su
"clara exposicin y correcto y elegante lenguaje, por ms que su doctrina sea harto escasa para todo el que aspire conocer fondo estos
estudios, pudiendo considerarse como una mera cartilla, como el esqueleto hebraico, en suma, tan slo, en que faltan todos los elementos,
necesarios para que esto sea un cuerpo completo, sobre todo en la
teora de la afijacin, que es del todo deficiente. Public tambin una
versin directa de los Trenos de Jeremas y otra de los Salmos, que
adolecen del grave defecto de hacer la versin en un lenguaje, que,
aunque pretende ser castellano, Te inventa las ms de las veces para
sus fines, por mas que sea tan ininteligible, como el original, atento
al primordial propsito de buscar siempre races castellanas iguales
las hebreas, tengmoslas no, resultando un aljamiado hebreo-hispnico, es decir, un Hebreo escrito en letras castellanas, adems del
empeo en desviarse de las versiones Vulgata y P. Scio, en todo caso,
aun en aquellos pasajes en que siguieron la letra del Sagrado Texto,
la cual no fu su objetivo sino la de los Setenta, y en el fondo son
tan fidedignas, como la que ms, defectos que produjeran el fracaso

ex
de su versin del Pentateuco al tratar de darla luz. Dej tambin
terminados los trabajos para la publicacin de un diccionario manual
hebreo-espaol, primera obra de esa especie que se habra publicado
entre nosotros, aunque no vio la luz pblica por no haber logrado
proteccin oficial para sufragar los crecidos gastos ello inherentes,
no obstante la Comisin que el Gobierno le confiara para dedicarse
tal trabajo. Sean los que quieran los defectos de que sus obras adolezcan, es, sin embargo, innegable que fu un gran Maestro, dotado
del arte de saber imbuir al alumno toda la aficin y entusiasmo que
l senta hacia el Hebreo y que no le abandon nunca, ni aun en su
ancianidad, y ya jubilado, pues poco tiempo antes de su muerte enseaba todava Hebreo jvenes varios gratuita y cariosamente all
en Osuna, en medio de ser ya nonagenario.Aqu mismo, entre nos
otros, se publicaba, en 1866, en Barcelona un compendio claro y metdico de la Gramtica hebrea, basado en el Dicduc del Dr. Garca
Blanco, que se ocupa en la parte de la Fontica y de la Morfologa, y
que revela profundos conocimientos hebraicos en su autor, que lo fu
Dr. D. Ramn M. Garriga, Catedrtico la sazn de lengua hebrea
en la Universidad de Santiago, que luego al ao siguiente pas ensear Griego la de Barcelona, donde tambin se ha conquistado
fama de sabio helenista, comprobada por la Gramtica Griega que
desde all ha dado luz, habiendo publicado tambin una breve, pero
bien escogida, Crestomathia hebrea con su correspondiente vocabulario,
en 1867.Como nacional puede tambin considerarse otra Gramtica
hebrea publicada por entonces en Castellano, en 1867, aunque de autor extranjero y en lenguaje, como tal, incorrecto, la del Doctor
J. J. Braun, alemn, Profesor la sazD de Hebreo, Griego, Alemn,
Ingls y Francs en el B. Seminario y Colegio de San Lorenzo del Es corial, autor de otras tantas obras gramaticales referentes las lenguas que profesaba, trabajo nutrido de doctrina, pero inmetdico y
calcado sobre sistema extranjero.Algo ms tarde, en 1872, public el
autor de esta Resea su Gramtica Hebrea, en Leipzig, en cuya obra
propsose suplir las faltas y deficiencias del Dicduc del Dr. Garca
Blanco, completndole con los pormenores mil que en l'se echan de
menos, pero tomando su sistema por base, en contraposicin al alemn,

CXI

y hoy despus de veintitrs aos da luz una nueva Gramtica Hebrea,


en que, corrigiendo y ampliando las doctrinas en aquel primer ensayo
nuestro contenidas, se establece constante paralelo entre los procedimientos gramaticales de unas y Otras lenguas semticas, sobre todo,
el Caldeo, y el rabe con el Hebreo parangonados, trabajo en suma,
enteramente nuevo respecto de aquella nuestra Gramtica primera,
ms que edicin segunda de sta.-En 1882 public una nueva edicin del Dicduc del Dr. Garca Blanco en sus dos primeros tomos
en un volumen en 8., en Sevilla, con una.Crestomata (Gnesis y Salmos) el Presbtero Dr. Mateos Gago (D. Francisco), ilustrado catedrtico de Lengua hebrea de la Universidad de Sevilla que ha sido por
varios aos, hasta su fallecimiento.No hace muchos aos, en 1886,
publicbase tambin entre nosotros otra Gramtica hebrea en Castellano, bajo el ttulo de Gramtica hebrea (terico prctica), por un
Sacerdote de las Escuelas Pas (el Reverendo P. Pedro Gomes), obra
que revela grandes estudios y profundos, conocimientos hebraicos en
su modesto autor, mediante la rica y sana doctrina en ella contenidas,
aunque su mtodo, calcado sobre el alemn en la Gramtica de Olshausen, deja mucho que desear, nuestros ojos, aun pesar de haber
prescindido de la exposicin sinttica del verbo, en comn tratados los verbos todos perfectos, semi-imperfectos imperfectos en
cada forma, modo, tiempo, persona, gnero y nmero, todos la vez,
como all se hace, adaptndose en eso nuestro sistema nacional.
Algo despus, en 1891, se ha publicado en Leipzig, tambin en Castellano, otra Gramtica hebrea, bajo el ttulo de Elementos de lengua
hebrea, por el Dr. D. Toms Sacona y Valles, Presbtero, Profesor de
Hebreo en el Seminario de Tarragona, obra bellamente editada por
Teubner, y que revela profundos conocimientos en su autor, pero
extraordinariamente concisa para que con ella pueda estudiarse
fondo la Santa lengua. ltimamente, en 1894, se ha publicado en
Sarria (Barcelona) una Gramtica titulada Nuevo mtodo de Gramtica, por el presbtero D. Mariano Granda, catedrtico de Hebreo en
el Seminario de Solsona, en cuya obra se aplica el mtodo mismo con
que se ensea el Latn, y se habla de verbos irregulares,

declinaciones

(clases del nombre, en su afijacin); oraciones de infinitivo,

relativo,

CXII

ando, etc., y mostrndose el autor conocedor de-la lengua santa-, por


ms que la obra, ni por su suma brevedad ni por su mtodo, es llamada traer grandes beneficios la enseanza de la lengua santa.-*Tal es el estado de las publicaciones modernas de esta ndole, siendo
muy de lamentar que el exiguo nmero de ctedras de Lengua bebrea hoy existentes en nuestras Universidades oficiales, reducidas
cuatro en la Pennsula (Sevilla, la Central, Barcelona y Salamanca ) y
una en Ultramar, (la H a b a n a ) y los pocos recursos econmicos con
que los Seminarios Conciliares, uno en cada Dicesis establecido,
cuentan para sufragar los gastos de sus importantsimas enseanzas, sean causa, ora del exiguo estmulo que nuestra juventud hoy
siente para dedicarse estos estudios, en otros tiempos gloria inmarcesible de Espaa, ora de la poca ocasin que nosotros, los Profesores de Hebreo, encontramos de difundir

estos conocimientos,

tanto ms cohibida cuanto que luchamos, ora con la opcin legal


que en nuestros estudios oficiales se otorga para elegir entre el Hebreo y el rabe, cuando ambos estudios debieran completarse el uno
con el otro, siendo ambos obligatorios, ora con el escassimo tiempo
que el alumno pasa hoy en nuestras aulas, un solo curso, en suma,
que, aunque d leccin diaria, resulta insuficiente para que digiera
todo el alimento que, no contentarle con el A. B. C , tiene que propinrsele.En el Extranjero son innumerables las Gramticas hebreas
publicadas en nuestra poca, en Alemania, sobre todo, por lo cual,
fin de no hacer interminable esta tarea, habremos de citar tan slo
unas cuantas, muy pocas, entre las que conocemos. Una dlas Gramticas hebreas alemanas ms importantes en nuestros das publicadas es
la de Justus Olshausen, dada luz en 1861, en Braunschweig (Brunswick) bajo el ttulo de Lehrbuch der hebraischen Sprache,

obra casi

tan extensa y tan rica en doctrina como la de Ewald, que da demasiadas proporciones la "Fontica y confunde fcilmente quien por
su libro haya de aprender la lengua hebrea, con su sistema, ahora tan
en boga en Alemania, de estudiar la vez en cada una de las siete
formas del verbo ms usuales todo verbo, perfecto, semi-imperfecto,
imperfecto, en cada persona de cada tiempo modo. Otra notabilsima Gramtica hebrea se public en 1879 en Alemania, en Leipzsig,

CXIII

en casa de Vogel, aunque conteniendo slo, en su primer tomo (cuya


continuacin aun estamos ansiosos esperando), la doctrina de la Escritura, Fontica y Morfologa, bajo el ttulo de Lehrbuch der hebraischen Grammatik por el Dr. Bernhard Stade, que la dedic su Maestro el Dr. Olshausen, de quien acabamos de hablar, hacindola preceder de una introduccin histrica, siendo esta obra, no dudarlo, la
ms notable que conocemos de las Gramticas hasta ahora publicadas.Es tambin de mrito, aunque muy concisa, la publicada en
Alemn por J . P . N. L a n d , Profesor de Lgica y Metafsica en la
Universidad de Leyden, cuya obra vertida al Ingls bajo el ttulo de
The principales of hebrew Grammar by J . P . N. L a n d , Prof essor of
Logic and Metaphysic in the University of L e y d e n , por Eeginald
Lae Poole, en Londres, Trbner, en 1876, y la cual poseemos nosotros, y por cierto que esta Gramtica desarrolla el mtodo moderno
alemn.Es tambin notable una Gramtica hebrea publicada hace
algunos aos en Francia, en Montauban, bajo el ttulo de JSouvelle
Grammaire hebraique, analityque et raisonne par O. Bonifas-Guizot,
sin ao de impresin, siendo de advertir que al comienzo de esta obra
hay una importante exposicin de los principios de la Gramtica general, con objeto de aplicarlos luego la lengua hebrea.Tambin se
ha publicado en 1886 en Len de Francia una Gramtica hebrea, muy
sucinta, en Latn, por el Dr. Schilling, bajo el ttulo de Methodus
practica discendi Linguam hebraicam, teniendo al final una breve
Chestomathia con su correspondiente vocabulario. Son tambin notables dos Gramticas italianas, obras ambas de sabios rabbinos, el
uno, Luzzato (Gabr.) y el otro, Lolli (Eude), titulada la de ste Corso
di Grammatica ebraica, publicada'en Padua en casa de Francisco
Sacchetto en 1881, y la otra denominada Grammatica ragionata della
lingua ebraica.Tambin conviene consultar, por lo manuales, aunque asaz sucintas inmetdicas, las Gramticas que de todas las
lenguas orientales se han publicado en Leipzig en la coleccin de
Petermann, entre otros, debiendo citar tambin un Manual de Strack
(Hermn), titulado Hebraisclie Grammatik

mit bungsbuch cuya l-

tima edicin formando parte de esa Coleccin de Petermann


linguarum orientalium

Porta

acaba de hacerse, y ya es la quinta en el

CXIV

ao, 1893, en Berlin, siendo un libro m u y extendido en Alemania,


aunque es m u y conciso inmetdico, defectos ambos de que igualmente adolecen las Gramticas hebreas, escritas en Latn, de Slaughter y de Vosen, m u y extendidas hoy por nuestros Seminarios Conciliares, en gracia, sin d u d a , su cortsima extensin. Y es de advertir que ese mismo S t r a c t tiene una Gramtica, titulada NeuheIrdische Grammatik

que puede consultarse con provecho por los que

nos dedicamos los estudios hebraicos. No dejaremos, en fin, de recomendar la Gramtica hebrea de F. E. K'nig, publicada en Leipzig,
en 1881, aunque hasta ahora no ha aparecido todava mas que el tomo
1. que contiene los tratados de Escritura, palabra en general, pronombres y verbo, bajo el ttulo de Histor.

crit. Lehrgbaude

der hbrai-

schen Sprache, libro h o y m u y extendido en Alemania y Holanda.


50.Despus de haber fijado nuestra atencin en el desarrollo de
la Gramtica hebrea, justo es que dediquemos ahora unas lneas al de
la Lexicografa hebrea, sin cuyo trabajo aqul resultara del todo incompleto. Dividiendo, ante todo, la historia de dichos trabajos, como
lo hemos hecho respecto de los gramaticales, en dos perodos, saber:
el rabbinico y el moderno, bstanos en cuanto al primero en estos
momentos recordar lo que tenemos dicho por incidencia acerca de los
libros de races, Qi^urn 1 1 3 D , de los Babbes espaoles
( J o n a h - b e n - G a n n a j ) , Aben Ezra

Abu-l-Walid

(Abrabam-ben-Meir-ben-Jezrah) y

David Quimji, aadiendo anlogos trabajos de nuestros paisanos Alfonso de Zamora, ya tambin citado (siglo x v i ) y R. Jacobo Rodrguez Moreyra, que en 1773 publicaba un Vocabulario, como el de Zamora, con las equivalencias en Castellano y en Ingls, as como las de
ste estn en Latn: de advertir es que el vocabulario de Aben-Ezra
no se titula Qiiyiurn "13D, como los de Abu-l-Walid y Quimji, sino
UpV r>V,p, congregacin
1

( n a c i n ) de ( l o s hijos d e ) Jacob. Todos

esos trabajos lexilogrficos rabbnicos presentan la Lexicografa en


mantillas, reducidos, como estn, un catlogo de races, no siempre en
orden alfabtico dispuestas, en que se dan unos cuantos significados,
citando pasajes bblicos sin mociones escritos, aunque en ediciones
modernas se los ha puntuado veces, y que, sin embargo, han servido
de base para los modernos Lexicgrafos en el portentoso desarrollo

CXT

por ellos alcanzado, sobre todo desde que se ha comenzado estudiar el Diccionario de la Lengua Santa la luz meridiana que arroja
el constante paralelo con las restantes lenguas semticas.Pasando
ahora al segundo perodo, presntasenos, ante todo, la respetable
figura del sabio P . Dominico Sanctes Pagnino, ya anteriormente entre
los G-ramticos estudiado, el cual public un voluminoso Thesaurus

gia: fndase todava en los trabajos rabbnicos que acabamos de


citar, aunque tambin tiene presentes los de S. Jernimo, avanzando
bastante, por ms que todava adolezca de algo de desorden, respecto
de todos los anteriores lexicgrafos.Viene despus el no menos sabio
J. Buxtorf (l padre) ya antes citado, publicando en 1615 un diccionario que mejora ya mucho y ordena la tarea de los lexicgrafos
rabbnicos, como ya del mero ttulo de la obra se desprende, saber:
Lexicn

hebraicum

et chaldaicum,

primas, qum derivatas

complectens

chalde lingu scriptis stant, interpretationis


corum copia,

locorum plurimorun

commentariis

explicatione

pus Bobertson

omnes voces,, tm

quce in sacris Biblicis,

hebrea et, ex parte,

fide,

difficilium

exemplorum

ex variis

Hebrceorum

auctum et illustratum.Presntasenos

des-

(Guillermo), ingls, autor, en 1680, de un diccio-

nario titulado como el del P . Sanctes Pagnino, Thesaurus


Sa?ictae (un^n

bibli-

pitfS W N ) , ve concordantiale

Lexicn

Lingual

hebrceo-lati-

no-biblicum, en que (segn dice el mismo autor) se resumen todos los


Lexicones hebreos, publicados hasta entonces, metdica, sucinta y sinpticamente junto con las concordancias hebraicas, obra la verdad
que viene mejorar algo la existente, pero no tanto, ni con mucho, como
el autor supone.Viene despus Juan Leusden,

natural de Utrecht

Profesor de Lengua hebrea en aquella Universidad, y autor, en 1687,


de un Lexicn novum hebrceo-latinum,

ad modum Lexici

Schreveliani

Grceci, que no es sino un mero compendio del de Eobertson, con la


ventaja de no ir buscar las palabras derivadas bajo su raz, sino por
la inicial de su servil preformativa.Presntasenos luego el holands
Jacobo

Gusset,

Profesor de Lengua hebrea en la Universidad de

Groningen, autor, en 1702, de un diccionario hebreo, titulado:

CXVI

Commenttarii Lingual hebraica!, en que tomando por base un trabajo


de Samuel Bohlio, denominado: Disputationes pro formali significatu
vocum hebraicarum eruendo, publicado en 1637, se propone no adoptar otra base para el significado que asigna cada palabra que el
estudio comparativo de todos los pasajes bblicos en que se la encuentra, despreciando siempre los datos de las versiones bblicas, antiguas
6 modernas, y los trabajos rabbnicos lexicogrficos anteriores.Por
el mismo tiempo aparece Gaspar Neuman, autor de varias obras, todas
pertenecientes la escuela radicalista que busca el significado de la
raz en la suma de los valores nominales ideolgicos de sus signos
respectivos, saber: 1., Gnesis Linguce Sancim, 1696, Exodus,

sive

Lexicn etymologicum, en que trata de los valores nominales ideolgicos dlos seis primeros signos
y 3., Depunctis

al 7); 2., 1697, Clavis doms Heber

hbraeorum.Viene tras estos el verdadero represen-

tante de su misma escuela radicalista, el sabio Loescher, que atento al


estudio de la raz en si misma considerada, por razn de sus propios elementos, en suma, desprecia toda comparacin con otras lenguas semticas, sentando, al efecto, el principio de que hay cuatro clases de
races: 1. , las semillas (semina) todas las cuales son bilteras en su
a

concepto; 2 . , sus races (Tipo) i 3 . , sus derivados (compuestos); y 4.",.


a

sus proles (familias).

Estudia, ora las races y "y, en que se ha repetido

la segunda radical de la semilla y veces las dos, v. g.: ( b l b j ) ,

o r a

a s

raices en que se ha aadido, al principio, al medio al fin, alguna d e


las letras quiescibles el j , al principio al fin, el n al final, ora las
en que no entra ninguna de esas, que son todas las dems races verbales, productos, su modo de ver, de la fusin de dos semillas bilteras
con una dos radicales comunes. Esta escuela se detuvo en sus primeros pasos, estando hoy muy desacreditada por razn de lo arbitrarias
y caprichosas que son sus tesis sobre el valor ideolgico de los signos,
pesar de lo cual el Dr. Garca Blanco se mostr muy entusiasta partidario de ella, siendo hoy da la escuela histrica, la etimologista, en
suma, con su base de paralelo constante de esta lengua con las restantes
semticas la que domina en el campo de la Filologa hebrea.Viene
despus Juan Simonis, natural de Drusen, junto Smalcalda, en el
territorio de Hesse Darmstad en Alemania, nacido en 1698, profundo

cxvn
conocedor del Hebreo y de las dems lenguas semticas, cuya comparacin era m u y aficionado, y autor de numerosas obras de la ms
alta importancia, como Tabulce xiv. in Una, sanct., Exercitatio
qua trium vocum hebraicarum
quiritur, Arcanumformarum
Testamenti,

Jac. Altingii,

(u?nffi yifft

critica

DlfcmT) significado

dis-

nominum hebr. Ung., Onomasticum

Vet.

synopsis Instit. chaldic = Biblia

hebraica

inanualia (Hall Magdeburg. 1751-1767, en 8. mayor),

Introducti

grammat

Testamenti

crit. in linguam hebraam,=Onomasticum

Lexicn manuale grcecum,=D.


ro Antiquitatum

hebraicarum,

thmer-nach Anleitung 3adr.

Novi

Semleri epitome ex Ugolini

Thesau-

Vorlesungen ber die Jdischen


Relandi Antiquitatum

Sacrarum

Altervete-

rum y, sobre todo, un diccionario titulado Lexicn manuale hebraicum


-et chaldaicum,

Magdeburgi, 1786, 8. mayor, obra muy superior

todo lo que en Lexicografa se haba publicado hasta entonces.Viene


despus otro notable lexicgrafo, el Dr. Winer ( J o r g . Benito), profesor de Teologa en la Universidad de Brlangen, en Prusia, el cual dio
luz en 1828 un buen diccionario, calcado sobre el de Simonis, aunque
menos rico en citas y en concordancias, bajo el ttulo de Lexicn
manuale hebraicum et chaldaicum in Veteris Testamenti

libros.Tras

ste, viene otro lexicgrafo, el ms notable, sin duda, de cuantos hasta


entonces haban existido, el gran Gesenius (Dr. Guillermo), Profesor
<ie la Universidad de Halla, el cual public una importantsima y voluminosa obra titulada: Thesaurus philologicus
braica et chaldaicce

Veteris

Testamenti,

criticus Linguce he-

en cuatro grandes tornos)

cuya 2 . edicin es de 1829, dando luego luz un compendio de esta


a

misma obra, primero en Alemn y ms tarde en Latn, bajo el ttulo


mismo que sus diccionarios dieron Simonis y Winer, saber:
Lexicn manuale hebraicum et chaldaicum

in Veens Testamenti

li-

bros, habindose hecho varias ediciones, la primera de las cuales es


de 1833, y la segunda de 1848 y la ltima que conocemos de Pars,
en casa de Migne, en 1859, bajo la direccin de un sabio sacerdote,
antiguo Babbino converso, Mr. Drach, que le corrigi de todos los
numerosos errores racionalistas en que Gesenius haba incurrido como
Protestante, publicndole bajo el ttulo de Catholicum lexicn hebraicum et chaldaicum

in Veteris

Testamenti

libros, hoc est: Guillelmi

CXVIII

Gesenii Lexicn, manuale hebraico-latinum,


tum, ab mnibus rationalisticis

ordine alphabetico

et antimessianis

impietatibus

diges-

expurga-

tum, et emendatum, etc., Paulo L. B. Drach. Indudablemente este


diccionario de Gesenius es el que ms extendido est hoy por todo el
mundo y el mejor de los manuales hasta hoy publicados, sobre todo,
si se consulta en la edicin de Mr. Drach. Fltanos, empero, mentar
el ms notable de todos los Lexicgrafos antiguos y modernos que
hasta ahora han existido, s a b e r : el sabio Julio Frst, Profesor de
Arameo, Caldeo-thalmdico y Rabbnico en la Universidad de Leipzig

el cual public en un tomo en folio, de 1428 pginas, en Leipzig, en


1840, en casa de Tauchnitz, un diccionario hebreo-caldico, titulado as:

mm
sea Librorum

NiMJNTnpjip I D D torun ton unpn


sacrorum

Veteris Testamenti

concordantia

\wb
'QT.rol

hebraicas atque chaldaicce, etc., Julio Frstio, Lipsias, Car. Tauchnit.


1840. Obra es esta, la verdad, de un mrito incomparable en que se
encuentra todo cunto uno pueda apetecer, bajo un orden y un mtodo
verdaderamente ejemplares, encontrndose all la exposicin de la doctrina lexicogrfica, primero en lengua rabbnica y despus en Latn,
con cita exacta y cumplida de todos los pasajes bblicos en que cada
palabra est usada en el especial sentido de que all se trata y aun en la
forma, modo, tiempo, nmero, persona y gnero de que e n punto al
verbo se trata, teniendo adems al final un breve vocabulario latinohebraico, un Onomasticum sacrum con el significado latino de todo
nombre propio bblico, un pequeo Lexicn Aramaicum et Neohebraicum, un tratadito precioso de las partculas hebreas y arameas, un
importantsimo estudio sobre las formas con que puede presentarse el
nombre hebreo, una Prophilaia Massorm, de suma utilidad para la inteligencia de las notas massorticas y, en fin, un catlogo tabla alfabtica comparativa de las races hebreas, caldeas, siriacas y rabes.
Aunque al lado de Gesenius y Frst no merezcan y a nombrarse otros
lexicgrafos modernos de mucho menos talla podemos y debemos
citar Leopold,

( E . J . ) , autor de un precioso compendio del Winer

en un tomito en 12., titulado: Lexicn hebraicum et chaldaicum


libros Veteris

Testamenti,

ordine etymologico

compositum,

in

del cual

h a y varias ediciones, entre ellas u n a estereotipada de Leipzitg, casa

de Tanchnitz, 1850, libro el ms propsito para el uso de nuestros


jvenes alumnos, si no fuera por la dificultad de estar dispuesto por
orden de races y aun por la de estar redactado en Latn, cuyo conocimiento hoy entre ellos, en Espaa, por desgracia, est muy poco generalizado, cuando cincuenta aos atrs le conocan mucho ms que el
patrio idioma; como tambin debemos mentar Glaire (J. B.), autor de
un Lexicn hebraicum et chaldaicum, en 8., Lutetiaa Parisiorum, 1830Tambin debemos hacer mencin, en obsequio, sobre todo, los que,
no estando familiarizados con la hermosa lengua de Cicern, conozcan
bien la de Moliere y Hacine, el diccionario hebreo-francs de Sander
y Treuel, titulado: Dictionnaire

Jiebreu-franjis,

Pars, 1859, que

consta de 811 pginas, y aun el diccionario francs-hebreo, si se


quiere ejercitar el alumno en la versin inversa, de Kollmndershi
denominado: Dictionnaire

universel frangais-hebreu,

(L.),

Pars, gr. en 8.,

dos columnas. Lstima grande es que Espaa, que cuenta con tan
gloriosas tradiciones en punto Gramticos hebreos, no pueda todava
mentar ni un slo Lexicgrafo hebreo que de su propia lengua se
haya valido, sino tan slo los rudos libros de races de los sabios
Abu-l-Walid, Aben-Esr y David Quimji, y no porque haya dejado de
haber quien en tales trabajos se ocupara, sino por dificultades, para la
iniciativa individual insuperables, que han impedido su publicacin,
como en nuestros tiempos le ha acontecido al Dr. Garca Blanco, dificultades que, segn toda probabilidad, darn lugar tambin que los
copiossimos materiales que el autor de esta resea tiene reunidos
para un extenso diccionario hebreo-espaol, basado en los ms modernos adelantos de la ciencia filolgica aplicada las lenguas semticas,
no vean tampoco jams la luz pbljca.
51. Terminada con esto la resea histrica de la lengua hebrea que
nos habamos propuesto hacer, justo es que dediquemos todava algunos prrafos ciertas cuestiones que entraan verdadera importancia para todo hebraizante, cuestiones en gran manera con dicha historia relacionadas. Es la primera que nos va ocupar la resea de las
versiones que del Antiguo Testamento han visto la luz pblica, sobre
todo en las lenguas antiguas y en la nuestra. Comenzando, pues, por
la primera que, en orden al tiempo", fu publicada, vamos tratar del

cxx
Pentateuco Samaritano: dos, ciertamente son los Pentateucos Samaritanos que conocemos, saber: 1., un Pentateuco, redactado en Hebreo, escrito en caracteres Samaritanos, muy parecidos los primitivos caracteres hebraicos, es decir, en la escritura que los Hebreos usaban hasta
Esdras; 2.", otro Pentateuco escrito en dialecto Samaritano y con caracteres Samaritanos. El 1. no puede ni debe considerarse como versin,
pues es el mismo Texto sagrado original con caracteres Samaritanos
escrito, siendo, no dudarlo, copia de un ejemplar que de la Ley, en
sus usuales caracteres alfabticos escrito, conservaron los Samaritanos,
es decir, los de las diez tribus de Israel, al separarse de las otras dos
tribus, fin de que en aquellas, aun con lo dadas que fueron al culto de
los dolos, no cayera en olvido, y cuyo ejemplar pudo comprobarse, si
se haba perdido, renovarse con otro que un sacerdote judo, durante el
cautiverio babilnico, les llev: por cierto que desde S. Jernimo hubo
de yacer olvidado y envelado por el polvo de las Bibliotecas, hasta que
en el siglo x v n (en 1616) Pedro la Valle y poco despus el P. Morin,
en 1631 le publicaron, trado de manos de los Turcos poco antes por
el P. Arley.El otro Pentateuco Samaritano es una versin hecha en
lengua Samaritana, es decir, en un dialecto formado del antiguo Samaritano y del Caldeo, cuya poca y autor nos son desconocidos, y cuya
versin acompaa, entre otras, al S. Texto en las Polglottas de le J a y
y de Walton.Siguiendo el orden cronolgico, tcanos ahora hablar
de las versiones bblicas griegas y muy en especial de la ms famosa
de ellas, la de los Setenta. La historia de esta versin est reducida, en
lo esencial indubitable, que habindose extendido extraordinariam e n t e la raza judaica por Egipto y por toda la parte restante del Norte
-del frica hacia el Occidente despus de la conquista de Jerusaln por
JNabucodonosor y ms an al caer en 320 antes de nuestra era aquella
-santa ciudad en manos del rey de Egipto Ptolomeo Lago, hasta el
punto de que los Judos llegaron formar dos quintas partes de la
poblacin de Alejandra, ms adelante el rey de Egipto Ptolomeo Fijadelfo (284. 247.), comprendiendo que los Judos all establecidos,
olvidados ya de su antigua lengua patria, anhelaban una versin griega
de la Ley de Moiss que en Hebreo, ya para ellos ininteligible, lean
todos los sbados en las Sinagogas, y deseando adems enriquecer con

CXXI

una versin bblica griega la moderna y preciosa Biblioteca de Alejandra, dotada ya la sazn de 700.000 volmenes, comision Aristeas
para que los Judos le proporcionaran setenta y dos varones que conocieran profundamente, as el Hebreo, como el Griego, seis por cada
una de las doce tribus, los cuales dieron cabal cuenta de su cometido,
entregando al rey citado la versin del Pentateuco denominada ya, en
adelante, de los Setenta (por no decir, de los Setenta y dos intrpretes).
Aristeas cuenta esto en una carta, que su nombre corre, y an despus Philn vino aadir la ancdota de que los Setenta y dos judos
que tal versin hicieran se cerraron por espacio de setenta y dos das,
cada dos en una celda, y al cabo de ese tiempo confrontaron sus treinta y seis versiones, resultando del todo concordes unas y otras, y todava ms tarde lleg odos de S. Justino, mrtir, la nueva historieta de
que las celdas en que estuvieran encerrados los tales intrpretes haban
sido setenta y dos, cada uno en la suya, resultando iguales en un todo
las setenta y dos versiones as hechas. Hay, sin embargo, que desechar,
como falsas, una y Otra ancdota, y contentarnos con lo substancial del
hecho, es .decir, la versin redactada en un palacio de la isla de Faros,
por los setenta y dos judos escogidos por el Sumo sacerdote Eleazar
de entre las doce tribus ruego del rey Ptolomeo Filadelfo. S. Jernimo, cuya autoridad es tan respetable, dice, pues, ese propsito: Nescio quis primus auctor septuaginta cellulas Alexandrias mendacio suo
exstruxerit, quibus divisi adem scriptrint, cum Aristeas, ejusdem
Ptolomaai 6raoajiit<JTJ)s et multo post tempore Josephus, nihil tale retulerint sed in una basilic congregatos contulisse scribant, non prophetasse. Aliud est, enim, vatem, aliud interpreten), esse. Esta versin es
entre todas la ms respetable y ta ms extendida de todas cuantas en
todas las lenguas existen, por ms que, en puntos no substanciales, vari algo respecto del texto original, pudiendo asegurarse que no fu
inspirada por el Espritu Santo y que la verdadera versin alejandrina
se. refera tan slo al Pentateuco, habindose ampliado los dems
libros bblicos en tiempos posteriores: S. Jernimo, pues, dice: Josephus
scribit et Hebrcei tradunt,

quinqu tantm libros Mosis ab eis (LXX)

transalos et Ptolomceo, regi, iraditos.

(S. Jernimo: Comm. in Mich.

H. 9. t. xxv. col. 1171): adems ciertas palabras hebreas traducidas de

CXXII

diverso modo en unos y otros libros de esa versin son indicio claro
de que proceden de distintos intrpretes y tiempos v. g.: la palabra nog
se traduce siempre por n a s ^ a en el Pentateuco y por $<xcr-:x, en n .
Paralip. .xxxv. 6.: el estilo y la forma dominante en unos y otros
libros en tal versin son muy distintos: por otra parte la versin del
Pentateuco es superior la de otros libros y en general la de los prosaicos es mucho mejor que la de los poticos: Isaas y Jeremas
fueron quizs vertidos un siglo despus que el Pentateuco y adolecen
de obscuridad, estando peor vertidos que Ezequiel y los profetas menores, y la versin de Daniel es todava inferior tanto que la iglesia
griega la rechaz, reemplazndola con la de Teodocin. Pudese, sin
embargo, afirmar que 130 aos antes de la era cristiana estaba ya terminada la versin de todos los libros del Antiguo Testamento que hoy
conocemos bajo el nombre de la Setenta, puesto que en el prlogo del
Eclesistico se dice que estaba vertida ya entonces al Griego toda la
Biblia hebrea: adems S. Juan Crisstomo asegura que es anterior en
ms de un siglo la venida de Jesucristo la versin de los Setenta (1).
Un autor muy respetable, sin embargo, el sabio telogo P. Pedro Fernndez de la orden de S. Agustn, en su Introd. in sacras

scripturas,

opina que la versin de los Setenta se hizo desde un principio extensiva


todos los libros del Antiguo Testamento. Las variantes que veces se
encuentran entre el Sagrado Texto original y esta versin provienen
en parte de la vaguedad que en la lectura resultaba, en casos dados,
de no consignarse en l todava las mociones, an no inventadas la
sazn por los Massoretas: p. e. en Isaas, yyf se ley muerte ( i X t )

6 1 1

vez de palabra

en

y al revs en Habacc, n i . 5. vierte palabra

vez de muerte; otras veces la figura parecida de algunas letras dio


lugar distinta lectura y versin de la que proceda v. g.: Gen. i. 9.
se ley

nipn

(congregacin, cmulo) en vez de

aipn;

otras veces

se separaron y cortaron las palabras hebreas de distinta manera que

(1) Vanse el Manual bblico de M. M. Bacuez et Vigouroux traducida del Francs por
D. Vio, Calatayud, Alicante, 1891, tomo I; y 1893, tomo II, Manuale isagogicun in sacra
Biblia del Doctor Caminero Muoz (D. Francisco), Obispo electo de Len y Lugo, 1868,
y la introduct. in sacras Scriptnias del P. Pedro Fernndez y Fernndez, Madrid, 1891(Cursas Thelogise, tomo 2.").

CXXIII

en el original, efecto, no dudarlo, de que por entonces la Biblia


hebrea toda formaba verbum unum como ya tenemos dicho, y result
mala versin, v. g.: donde dice el Sagrado Texto j^vn "njV p S (P

or

mismo los (corderos) ms pobrecitos del ganado),

e s o

los Setenta leyeron

otra cosa muy distinta, por causa de las variantes de los cdices que
aquellos intrpretes consultaron, resultaron adiciones supresiones
largas como acontece los Proverbios y en Jeremas; veces, no por
culpa de los Setenta, sino de los copistas de su versin, resultaron, en
fin, tambin variantes, v. g.: Gen. i. 27. pone una sola vez xat txova
axoo, ad imaginem ipsius, en vez de dos y Gen. XXXIX. 20 donde deba
decir xa fy, et erat, pusieron xsi lv, all en, y los nombres propios tambin veces estn equivocados por mala lectura p. e. Tubalcain, Gnisis IV. 22, se convirti en 8o6eX xat ?v.Sin embargo, esta versin
en el fondo es fiel y en gran manera respetable y en todas las edades
respetada.Pasando ahora ya otras versiones griegas bblicas hemos de ocuparnos ante todo, en la de Aquila: era ste, segn S. Epifanio, un griego pagano de Sinope, en el Ponto, pariente del Emperador romano Adriano, que naci en el paganismo y convertido al
cristianismo se desacredit por sus preocupaciones astrolgicas, viniendo parar en Judaizante, hacindose proslito: hizo la versin
al Griego de toda la Biblia en la parte del Antiguo Testamento, tan
slo con el fin de ayudar los Judos, proponindoles argumentos
en sus luchas contra los Cristianos, por lo cual, aunque fu muy literal
en sus versiones, obr a v e c e s con mala fe; de l dice S. Jernimo:
Aquila,

autem, proselylus

verba, sed etymologias


projicitur

et contenciosus interpres,

qu\ non solm

quoque verborum, transferre conatus

est,jure

nobis: no se conservan de sus versiones ms que los

trozos de ellas citados por los Santos Padres.Viene despus la versin de Teodocin, procedente de antes del ao 160 de antes de la era
cristiana: era Teodocin, segn S. Ireneo, un proslito judo de Efeso,
aunque S. Jernimo y Eusebio le hacen ebionita y aun, segn S. Epifanio, era un marcionita del Ponto que, hacindose judo, aprendi el
Hebreo y tradujo la Biblia al Griego en tiempo del Emperador Commodo. Su versin reproduce por lo comn la de los Setenta, y no deba
estar muy fuerte en el Hebreo, puesto que, cuando no entiende una

CXXIV

palabra hebrea, la copia en letras griegas. Orgenes en sus Exaplas


llena con ella las lagunas de los Setenta y la Iglesia griega reemplaz
con su versin de Daniel la de los Setenta, habiendo tomado tambin
de ella algunos captulos la Vulgata.Tras esta versin viene la de Simmaco: era Simmaco, segn 3. Epifanio, un Samaritano, coetneo del
Emperador romano Severo (193-211) que vindose poco apreciado
de sus paisanos, se hizo judo, y aun ms tarde se convirti al Cristianismo, viniendo parar en el campo de los Ebionitas: dcese de su
versin que era versio perspicua manifest,

admirabilis

aperta, para-

fraseando, ms que traduciendo, con frecuencia, el original, y distin*


guindose por la elegancia de su frase Vienen luego las versiones
griegas, de autor desconocido, llamadas Quinta, Sexta y Sptima

por

razn de la casilla que en las Hexaplas de Orgenes tienen asignada:


Orgenes, segn S. Epifanio, tuvo el hallazgo de la quinta en Jeric,
aunque segn S. Jernimo, fu en Nicpolis, cerca de Accio, as como
la sexta la hall en Nicpolis. Probablemente no abarcaban todos los
libros del Antiguo Testamento, y en especial la sptima verta solo los
Salmos, siendo las tres poco literales.Hay tambin una versin griega
llamada Versio Vneta vel Graicus Venetus, publicada en- Leipzig;
1875, por Gebhardt, que contiene solo el Pentateuco, Proverbios, Ruth,
Cantar de los Cantares, Ecclesiasts, Trenos, y Daniel y es, lo sumo,
del siglo x i n , siendo el autor un judo que escribia el Griego al modo
oriental, de derecha izquierda, conteniendo muchos barbarismos y
neologismos.Viene, tras estos intrpretes griegos, el sabio Orgenes,
el cual, tratando de convencer los Judos de la falsa interpretacin
que daban la Ley y los Profetas al negar la realizacin de cuanto en
ellos se anunciaba en la persona de Nuestro Seor Jesucristo, emprendi una obra colosal, con la que llen cincuenta volmenes, denominndola Hexaplas, comparando minuciosamente el Texto original con
varias versiones griegas: llam primero su obra Tetraplas,

porque

no tena mas que cuatro columnas, saber: 1., la versin de Aquila,


2., la de Simmaco, 3., la de los Setenta, 4., la deTeodocin: despus
la denomin ya Hexaplas, porque aadi dos casillas mas, total seis,
de este modo; 1. , texto hebreo en caracteres hebraicos; 2 . , texto hea

breocon caracteres griegos; 3 . , versin de Aquila,; 4. , versin d e S i m a

CXXT

maco; 5. , versin de los Setenta; 6. , versin de Teodocin. Todava


a

ms tarde aadi Orgenes dos casillas ms, con las versiones griegas
5 . y 6. de que hemos hablado, halladas por l en Jeric y en Nica

polis, llamando entonces su obra Octaplas, y por ltimo aun adicion


una nueva columna con la versin 7. , ya citada, denominando entona

ces tan grandiosa obra Enneaplas.

Ciertamente;, esta obra tiene dere-

cho al respeto sumo de todas las edades, siendo muy lamentable que
hoyno poseamos sino algunos fragmentos publicados en 1713 por Montfaueon en Pars, bajo el ttulo de Orgenes Hexaplorum

quce super-

sunt, y aun en 1871-1875 por Field en Oxford, habindose perdido lo


restante de tan colosal obra, juntamente con la rica Biblioteca de Cesrea, donde se guardaba y de la cual desde el ao 600 no se ha tenido
ya noticia ninguna. Orgenes, no contento con comparar verso con verso
y palabra con-palabra del Sagrado Texto original con las siete versiones griegas de que hemos hecho mencin, aadi notas y comentarios
sobre los pasajes ms obscuros para aclarar el sentido y hasta transcribiendo en caracteres griegos las palabras hebreas, dej consignada la
lectura tradicional que en su tiempo se daba al Hebreo por los Judos.
En el orden cronolgico procede ahora pasar hablar de las versiones bblicas siriacas y, ante todo, la llamada Pesclt (Sencilla):

com-

prende sta todos los-libros del Antiguo y Nuevo Testamento, procediendo de los primeros tiempos de la Iglesia, en especial la del Antiguo Testamento, obra, sin duda, de Judos en el siglo I de nuestra Era,
as como la del Nuevo debi ser hecha por algn Cristiano en el siglo l l :
una y otra son bastante fieles y calcadas sobre el Texto Hebreo sobre el Griego, segn se trate de los libros protocannicos del Antiguo
Testamento de los deuterocannicos del Nuevo.Hay tambin
otras versiones siriacas, no tan dignas de respeto como la llamada
Tiloxeniana, de 508, as llamada porque Filoxeno,

obispo de Hier-

polis, se la mand hacer Policarpo, tomando por norma una versin


griega; y la Charkleana, as denominada, porque Charkel en 616 rehizo en Alejandra la traduccin del Nuevo Testamento, de cuyas dos
versiones ninguna es ortodoxa, habindose publicado sta para los Monofisitas y aqulla para ios Jacobitas.Pasando ahora las versiones
latinas, hemos de hablar ante todo de las antiguas y en especial la Ve-

CXXVI

tus Itlica y despus trataremos de la Vulgata. Desde los primeros


tiempos de la Iglesia circularon por manos de los cristianos versiones
bblicas latinas, calcadas, empero, todas sobre los Setenta, respondiendo asi la necesidad que la extensin suma que iba alcanzando
el Latn, aun cuando al principio fuera el Griego la lengua oficial
eclesistica, produca de vulgarizar as las Sagradas Escrituras trasladndola la lengua entonces ms conocida. Eran tantas las versiones latinas que de la Biblia circulaban entonces que S. Jernimo dice:
ex hebrm lingu in grcecam verterunt numerari

pos-

sunt; latini, autem, interpretes nullo modo, ut enim cuivis primis

Qui Scripturas

Fi-

del temporibus in manus venit codex grozcus, et aliquantulum


tis sibi utriusque linguce habere videbatur,

faculta-

ausus est interpretan.

Por

lo mismo que todas aquellas versiones estaban basadas sobre el texto


de los Setenta, se las llamaba Septuaginta in Latino. Entre todas
ellas descollaba una, empero, llamada Itlica,

sin duda porque haba

sido hecha en Italia y esa era la versin latina oficial de la Iglesia,


como lo prueba el hecho de haber encomendado el Papa S. Dmaso
S. Jernimo su revisin; S. Agustn la llev frica, donde dominaba
hasta entonces otra versin y ya siempre se vali de la Itlica, por
conceptuarla m u y superior todas laB dems; en esta versin abundan
mucho los helenismos, en prueba de que su autor era algn griego,
y el lenguaje en que est redactada es el Latn llamado Lingua

rus-

tica, es decir, el Latn que se hablaba por el vulgo, no el Latn


clsico Lingua nobilis vel urbana. Las muchas erratas en que los
copistas haban incurrido en esa versin al multiplicar sus ejemplares,
prescindiendo de los primitivos defectos de qu' la versin y aun el
texto griego que le serva de base todava, adolecan, dieron lugar
que el Papa S. Dmaso creyera necesaria una correccin, encomendndosela al hombre ms capaz y ms competente que entonces exista,
Eusebia Jernimo, sea al que con el tiempo habamos de venerar
en los altares, como portento de virtud y de ciencia, S. Jernimo. Este
grande hombre, nacido en Stridon (Panonia) en el ao 329, segn
unos, en el 344, segn otros, de familia noble, educado en Eoma por
el gramtico Donato y el retrico Victorino, arrastrado en un principio por la corriente seductora de la disipacin y del vicio, cual su coe-

CXXVII

tneo S. Agustn, ms luego llamado la vida de la Gracia y bautizado, modelo de penitentes hasta el punto de retirarse un desierto
por largo tiempo, donde atento no slo la vida perfecta que aspiraba, sino la cultura de su espritu, estaba entregado todos los ratos
que el ascetismo le dejaba libres, al estudio y al acopio de cdices y libros, SS. Padres y actas de Concilios que de su puo y letra copiaba,
viajero despus infatigable, en alas de su ardiente amor la ciencia,
travs de Aquilea, donde por algn tiempo mor, la Tracia, el Ponto
Bitinia, Galacia, Capadocia, Antioquia, en cuya ciudad oy las lecciones de Apolonio de Laodicea, antes de que ste incurriera en herega, y Constantinopla, donde march despus de haber sido ordenado
de Presbtero, en donde fu discpulo del gran Santo Gregorio Nazianceno, va, en fin, Korna en 381, en donde obtuvo gran valimiento,
debido su universal fama de sabio de primer orden, cerca del Papa
espaol S. Dmaso despus de haberse distinguido ya mucho por sus
obras contra los Arranos, Semiarrianos y Luciferianos, y bajo cuya
excitacin dio principio y cima la empresa que paia nosotros ms
le haba de enaltecer, es decir, la revisin de la versin bblica itlica
y redaccin de la Vulgata. Dedicado, pues, Jernimo desde entonces
esa magna obra, comienza por la revisin de la Itlica en la parte
del Nuevo Testamento, en los Santos Evangelios, que luego extiende
todo lo restante de aquella parte de la Sagrada Biblia. En 383 revisa tambin una seccin importantsima del Antiguo Testamento,
saber: los Salmos, aunque tomando como base de su revisin el texto
de los Setenta, por ignorar entonces todava el Hebreo, dando luz el
llamado Salterio romano, ms tarde denominado Salterio

galicano,

nombre debido que, llevado las Galias por Gregorio de Tours, entr
ya en la liturgia de aquel pas, y que ms tarde lleg formar parte
de la Vulgata dada luz por Clemente V I I I , incluyndose tambin en
el Breviario Bomano. San Jernimo lleg, sin embargo, comprender
que, para la revisin de la Itlica en la parte del Antiguo Testamento,
le era indispensable estudiar la lengua hebrea y llegar dominarla y
h ah que en 374, cuando contaba ya cuarenta y cinco aos de edad,
treinta, segn otros, se propuso iniciarse en tal estudio, arrostrando
al efecto toda clase de peligros y dificultades, necesario, como le fu,

cxxvnl
buscar y pagar peso de oro maestros judos, nicos que entonces
podan ensersele y que lo hacan con toda repugnancia, como no se
los retribuyera prdigamente, por tratarse de un cristiano, y obligado,
como se vea, valerse tan slo de las lecciones orales sin tener Gramtica, ni Diccionario, ni Texto bblico, como no fuera uno, que serva para la Sinagoga de Beln, ciudad en la que desde 387 haba fijado
su residencia, y el cual copi pacientsimamente por s mismo. Aprendida as la Lengua Santa por S. Jernimo, todava se perfeccionara
en ella, emprendiendo un viaje travs de toda la Palestina para conocer ciencia propia los lugares que el Texto Sagrado se refiere y
recoger todas las tradiciones y aprovechar todos los recursos que aquella Santa Tierra le pudiera proporcionar para comprender bien el Sagrado Texto original. Con tales armas, pues, pertrechado, emprendi
San Jernimo la versin latina del original hebraico, comenzando en
390 por los libros de Samuel y Beyes ( sea los cuatro de los Reyes),
y siguiendo con los de J o b , Profetas y Salmos. Una enfermedad le
oblig interrumpir por una temporada estos trabajos, continundolos, una vez restablecida su salud, con la versin de los Proverbios,
Cantar de los Cantares, Ecclesiasts, Esdras, Nehemas ( sea segundo
de Esdras), Paralipmenos, Pentateuco, Josu, Jueces, Ruth, Esther,
Tobas, y J u d i t (estos dos ltimos traducidos del Caldeo), siendo al
cabo de quince aos, en 405, cuando dio cima su magna empresa de
verter al Latn el Texto bblico original, siendo de advertir que para
varios pasajes difciles no se desde en consultar con los ms afamados Judos de su tiempo, no obstante que uno de los principales
fines que se haba propuesto en tal versin era atacar los Judos en
las frecuentes y calumniosas invectivas que contra los Cristianos todas horas estaban lanzando diciendo, que stos haban corrrompido el
Sagrado Texto, pues quera probarles que le conoca bien y que constantemente le haba respetado; l, pues, dice: Deus scit me ob hoc
in peregrinse lingua? eruditione sudasse, ne Juda?i de falsitate Scripturarum in ecclesiis ejus diutius insultarent. (Epist. xxxvi ad Damasum). Muri, por fin, aquel grande hombre, el que ms ha profundizado en el conocimiento del Hebreo entre los Cribtianos, en el ao 420,
en avanzada edad, de 91 aos, segn unos, la de 76, segn otros,

CXXIX
mereciendo el ms alto elogio de boca de S. Prspero, que dijo de l:
Hebroso, simul et.Grajo,

Latioque

venustos,

Eloquio, morum exemplum, mundique

magister.

Respecto del mrito de la Vulgata, pues que as se llam la versin de


S. Jernimo, baste saber que mereci la declaracin siguiente del Santo
Concilio Ecumnico de Trento en sesin de 8 de Abril de 1546:
per eadem sacrosancta Synodus,

considerans non parm utilitatis

ceder posse Ecclesias Dei, si ex mnibus latinis editionibus,


cumferuntur sacrorum Librorum,

Insuac-

qum cir-

qucenqm pro authentic habenda sit

innotescat, statuit ac declarat ut Time ipsa ac Vulgata editio, qum longo


tot sceculorum usu in ips Ecclesia probata
disputationibus

est, inpublicis

et exposilionibus pro authentic

habeatur,

lectionibus

>

et ut nema

Mam rejicere quovis prmtextu audeat vel prossumat, dando lugar las
muchas erratas que por aquellos tiempos se vean en dicha versin sin
culpade S.Jernimo, sino slo de los copistas, que el mismo Concilio
dispusiera su correccin, mandndose por los Sumos Pontfices Sixto V
y Clemente V I I I hacer una nueva edicin encomendada sabios telogos. Los mismos Protestantes, por boca del sabio Michaelis (Suplem.
ad Lexic. hebr.), p. e. han hecho grandes elogios de esta versin, diciendo este autor: Versionum una omnium prmtantissima
Walton en su Polglotta dice: Agnoscamus
dam

propter

interpretis....

doctrinam

(Vulgatam)

as como
magnifacien-

et fidelitatem, quem de Ec-

clesi ben meruisse gratis animis prmdicant,

sin que esto signifique

que haya despreciado, por eso, en lo ms mnimo la Iglesia el estudio


del Sagrado Texto original, as el Hebreo, como el Griego, respectivamente, como declara el Cardenal Pallvicini en su Historia del Concilio de Trento, y como dice tambin el sabio telogo del mismo Concilio y gloria de Espaa, Salmern, (ntese bien, pues indica claramente
el valor del Sagrado Texto original): Liberum, autem, reliquil
bus qui Scripturas profundis meditantur,

fontes

mni-

gracos aut hebrosos

quatenus opus sit consulere, y como tambin afirma el Cardenal Eranzelin, cuando dice: Autenthia editionis Vulgatce non est declarata in
comparatione cum textibus hebraico et grrnco nec cum antiquis
nipus, multque mins ad excludendam

auctoritatem

vrsio-

horum (extorum;

cxxx

sed declrala est in comparatione cum versionibus latinis,


tiius ab hcereticis plerumque
tur

hominibus procuscs tum

quasrecencircumfereban-

Manserunt ergo illi iextus et illa antigua! versiones in tota exter-

na auctoriiate, t fuerant ante editum decrelum, in quo de illis nullo


modo agebatur.

Ufo hay pues que tronar contra esa versin, ponde-

rando sobre manera sus defectos, como lo hace el Dr. Garca Blanco,
en su Gramtica hebrea Dicduc, tomo 3., ni menos decir con l que
solo los libros del Ecclesiasts, Cantar de los Cantares, Job, Proverbios
y Salmos son los que hoy conserva la Vulgata de la versin de S. Jernimo por habrsele extraviado la de los restantes, pues esto no est
bajo ningn concepto comprobado, siendo slo la de los Salmos la que
est calcada sobre el Texto de los Setenta por el respeto que la tradicin
ya tan arraigada del canto en las iglesias le caus, bastante desviarle
del deseo de nueva versin con arreglo al texto original; as como respecto de las variantes versiones ms menos literarias de ciertos pasajes que l le atribuye y que en efecto veces contiene, hay que advertir que ni son variantes que ataan en lo ms mnimo al dogma
sagrado, siempre en tal versin inclume, ni S. Jernimo se propuso
verter directamente al Latn el Texto original, sino slo corregir en lo
de ms bulto la versin itlica, teniendo constantemente nuestra disposicin el recurso de consultar el Sagrado Texto, ora hebreo, ora caldeo, ora griego, y atenernos l en caso de discordancia.Pasando
ahora otras versiones bblicas que sigan la Vujgata en orden cronolgico, en la antigedad, tenemos: 1., las Copias, ora la hecha en bajo
Egipcio Memftico, llamada simplemente versin copta, ora la redactada en alto Egipcio Tebano, ora la escrita en dialecto basmrico, versiones todas dadas luz en los primeros tiempos de la conversin del
Egipto al Cristianismo y en las que el Antiguo Testamento est tomado
del Texto de los Setenta; 2., la Etipica, debida, segn dicen, al Apstol
Misionero que llev el Evangelio all por el ao 320, S. Frumencio,
y, que est redactada]en dialecto Gheez Etiope, uno de los principales
de la Abisinia, versin tambin calcada sobre el Texto de los Setenta:
3., la Gtica del Obispo arriano Ulfilas (311-318), calcada sobre el
Texto de los Setenta, con bastante exactitud, en punto al Antiguo
Testamento, si bien omite los cuatro libros de los Reyes (Samuel y

cxxxi

Reyes) por no fomentar ms y ms el natural carcter blico de los


Godos con su lectura, incurriendo en el Nuevo Testamento en errores
de versin con objeto de favorecer al Arrianismo; 4., la Armenia, debida M%srob, (siglo v), autor del alefato del Armenio, calcada sobre
los Textos griegos, as de los Setenta, como el de los otros del Nuevo
Testamento; 5. las versiones rabes, as la ms antigua, que procede
del siglo x, obra del sabio judo egipcio R. Saadias Gaon, muerto en
942, del cual tenemos y a hablado en la resea de los Gramticos rabbnicos, y cuya versin del Pentateuco est copiada en las Polglottas
de Le J a y y de Walton, como otras de menos autoridad, v. g.: una
que comprende slo los libros de Josu y i de los Reyes (segn la nomenclatura del original hebraico), cap. XII, hasta n Rey., x n , 26,
incluida en las referidas Polglottas, obra de un Judo del siglo x
XI; otra dada luz por Erpenio, sacada de un manuscrito, redactada en rabe en caracteres hebraicos, obra de un Judo africano
del siglo x i n , que comprende slo el Pentateneo; otra, tambin slo
del Pentateuco, obra de un Samaritano del siglo x i x n i , llamado
Abu-Said, calcada sobre el Texto Samaritano, siendo tambin m u y
recomendable otra versin rabe, que hoy, sobre la base de un
estudio profundo de la Vulgata, los Setenta y la Peschit, estn publicando en Beyrut los sabios P P . Misioneros Jesuitas de la Siria, llevando hasta ahora dos volmenes, saber: el 1. que contiene todo
lo historial hasta Esther, y el 3. que abarca el Nuevo Testamento; habiendo todava versiones rabes, en que no hay por qu ocuparnos;
6. la Eslava, escrita en el antiguo Eslavo eclesistico viejo blgaro
con ayuda de un alfabeto sacado por S. Cirilo del alfabeto griego,
siendo dicho santo y S. Metodio (siglo ix), los autores de ella, siendo
esa la versin oficial de la Iglesia rusa, aunque desde el siglo x m la
ha alterado mucho; 7., la Persa, hecha directamente del original hebraico por R. Jacob-ben-Joseph, siglo xvi., y cuya versin, en punto
al Pentateuco, fu incluida en el tomo iv de la Poliglotta de Walton,
y tambin forma parte de la Poliglotta de Constantinopla, publicada
en 1546 con el Texto hebreo y las versiones caldea, rabe y persa.
Dignas son tambin de mencin ciertas versiones latinas calcadas sobre el Sagrado Texto original, como la de Sanctes Pagnino,

que es

CXXXN

muy literal y contiene el Texto hebraico con la versin latina encima


de cada palabra hebrea, indicando adems en el margen la raz de que
la diccin hebrea, sobre todo la verbal, procede; otra que corregida
por nuestro sapientsimo compatriota Arias Montano, acompaa la
Polglota Regia y es de suma utilidad para todo hebraizante y la de
Vatablo, publicada en Pars, 1586, en tres volmenes, que contienen el
Texto hebreo, la versin de los Setenta, la Vulgata y la de Sanctes
Pagnino, no gozando de gran fama en la Iglesia por algn sabor hertico que en su autor se notaba.En lenguas vulgares hay tambin
multitud de versiones en todas ellas, aun prescindiendo de las de
la Sociedad bblica, fundada en Londres en 1804, la cual, en 1878,
haba publicado ya la Biblia, completa parcialmente, en ms de doscientos idiomas dialectos y en nmero de ms de ochenta millones
de ejemplares, pero que inspirada por fines contrarios al santo objetivo d e la Iglesia y siempre con solo el texto sin notas contra las prescripciones de sta, ha sido anatematizada por los Romanos Pontfices
r

prohibiendo su circulacin en manos de los catlicos, tenemos entre


las versiones italianas principalmente la del Arzobispo de FlorenciaMonseor Antonio Martini, aprobada mediante breve de Po V I de 17
de Marzo de 1778; entre las alemanas

la protestante del heresiarca

Martn Lutero que influy mucho en el desarrollo literario del Alemn, pero que para nosotros los catlicos no merece crdito, sino ms
bien la de Allioli, 1830, que goza de gran reputacin los ojos de la
Iglesia alemana; entre las inglesas,

la llamada de Reims y de Douai,

obra de Gregorio Martn, Briston, Reynolds y Alien, el que despus fu Cardenal de la Santa Iglesia, y la cual, revisada varias veces,
fu ltimamente publicada por el Arzobispo de Baltimore Monseor
Kenrick,.habiendo!a declarado oficial para la Iglesia d l o s Estados
Unidos el Concilio en dicha ciudad reunido en 1858; entre las francesas, que son innumerables, la primera, aunque parcial, tan slo, en
suma, de los Salmos, dada luz all por los aos 1100 por un fraile
de la Normandia, y cuya versin ha servido de base para todas las que
de dicho libro se hicieron en Francs hasta el siglo xvi, siendo la ms
antigua que de todos los libros de la Biblia se hizo en Francs la que
SanJLuis^mand hacer para su uso particular, habindose sacado mag-

CXXXIII

nieas copias para el rey y para los principales cortesanos, y tambin


son importantes las hechas por J u a n de Vignay en 1340, por Sig en
1350, por Vandetar en 1372, por Eaul de Presles en 1380, por Guiars
de Monlins que fu la primera impresa, por Santiago Fvre d' Etaples
en 1523 1528, por Isaac Luis le Maistre, conocido bajo el seudnimo
de Sasy (es decir, Isaac), de cuyas numerosas ediciones la primera es
la de 1667, teniendo, en fin, en nuestro siglo la versin de Eugenio
de Genonde (1820-1824), la del Rabbi S. Cahen (1830-1839), hecha
directamente del Texto hebreo en punto al Antiguo Testamento, la de
M.Glaire (1871-1873), calcada sobre la Vulgata, que goza de gran
concepto de parte de la Iglesia francesa, y la del protestante racionalista Mr. Eduardo Eeuss y la de la Sociedad biblica francesa, titulada:
La sainte Bible, L'Anden

Testament,

par L. Segond, et le

Nouveau

Testament par Mr. Oltramare (en vista de los textos originales), 1882,
y la de M. E . Ledrain, cuya publicacin comenz en 1886, en Pars,
casa de Alphonse Lemerre, de la cual hemos visto tan slo el primer
tomo- (Jaeces, Samuel y Beyes), proponindose publicar hasta diez
volmenes, el ltimo destinado un estudio crtico, obra en la que se
trata de una versin directa de los textos originales con criterio racionalista, como tambin es notable en el misino concepto la versin del
J o b de Mr. Ernesto Renn; entre las polacas

la del P. Wuijek, 1577

(Cracovia), 1599, 1619; entre las hngaras, la del P. Gerg. Kaldi,


1626 (Vindobona), 1862-65 (Agrise); entre las danesas la de los potestantes Palladio ( P e d r o ) y Olao Crisstomo, 1550 y la de Pablo
Eessen, versin directa del Hebreo, 1605; entre las suecas la de Olao
y Lorenzo Pedro, protestantes, 1534; entre las bohmicas, dos protestantes, una de 1506, otra de 1579-93; y entre las turcas, una de Vugnadio, 1565, y otra impresa en Londres, en 1666, y aun la del apstata
Bobavio (Albert. Polon.).Pasando ahora las versiones bblicas en
nuestra propia lengua redactadas, tenemos: 1., la del P.

Bonifacio

errer, hermano de San Vicente Ferrer, en lengua valenciana, Valencia, 1478, con el Pentateuco publicado aparte en Pars, 1497; 2., una
versin del Pentateuco en Castellano, publicado en Venecia en 1497,
reimpresa en caracteres hebreos (en una especie de aljamiado) en
Constantinopla en 1547, y nuevamente dada luz en caracteres la-

CXXXIV

tinos sea vulgares espaoles, en 1552, de cuya edicin se vallan


los Judos espaoles en las Sinagogas; 3., otra de Job y algunos Salmos, Amberes, 1540; 4., otra de los Salmos Penitenciales, los Trenos,
y el Cantar de los Cantares, 1543; y acaso por aquel mismo tiempo se
dio luz la versin de los Salmos en letra gtica; 5., la del Nuevo
Testamento del protestante espaol Francisco Encinas, Amberes 1543^
6., la de los Proverbios y Ecclesistico por Sinoy, Amsterdam, 1543;.
7., otra de esos dos libros, editor Eoffes, Len de Francia, 1550;
8., otra del Nuevo Testamento, por Juan Prez, Venecia, 1566; 9., la
Ferrariense,

es decir, una versin ntegra del Antiguo Testamento, en

los libros protocannicos, paia uso de los judos espaoles, publicada


en Amsterdam primero en 1593, y ms tarde por segunda vez en 1630
con privilegio del Duque de Ferrara, de donde se deriva su calificativo
de Ferrariense con que se la conoce, y cuyo ttulo es Biblia en lengua
espaola traduzida palabra por palabra de la Verdad Hebraica, por
m u y excelentes letrados, vista y examinada por el Officio de la Inquisicin, con privilegio del Illustrissimp Duque de Ferrara, cuya versin, en extremo literal, no se sabe que autor se debe, aunque se supone por algunos que debe ser la misma versin de los antiguos y sabios
B B . espaoles Aben-Ezra y David Quimji, aunque grandes correcciones habra tenido que sufrir esa versin para acomodarla al Castellano
del siglo xv, ms que del xvi, en que se da luz en que se nos presenta escrita, cuando en el siglo xli, que tales autores pertenecen,,
nuestra lengua, muy poco desarrollada todava, tena que ser, y era,
muy distinta de la de dicha poca: Jernimo Vargas y Duarte Pinel, en
una de las dos ediciones que la vez en 1553 aparecieron, y Yom-Tob,
Athias y Abraham Usque, espaoles, el Vargas y el Athias y portugueses el Usque y el Pinel son los editores, no los autores, de esta
Versin: en 1626 se hizo una nueva edicin manual, en 8. en u n
grueso tomo, de esta versin Ferrariense, en Amsterdam, por David
Fernndez, que circula mucho en manos de los Judos oriundos de Espaa, hoy da, y en Constantinopla en 1873 se public una nueva edicin de la Ferrariense junto al Texto hebraico, en dos gruesos tomos,
pero escrita en caracteres rabbnicos, como aljamiado; 10, una versin^
ora del Cantar de los Cantares, ora del J o b , ora de muchos Salmos, ya

cxxxv
en prosa, ya en versa, con maravillosas muestras del profundo conocimiento que el autor posea-de la lengua hebrea, del sapientsimo Padre
Agustino Fr. Luis de Len, la primera de las cuales le vali terribles
persecuciones promovidas por sus mulos, de que por fin sali triunfante; 11, una versin ntegra d l a Biblia, pero fundada sobre la Vulgata, hecha por el protestante espaol Casiodoro de Reina, en Francfort, en 1569; 12, otra tambin de autor protestante, de Cipriano de
Valero,, dada luz en Amsterdan, en 1602; 13, la versin del P. Scio
(Felipe) de S. Miguel, General de las Escuelas Pas, dada luz la pri^
mera vez el ao 1793, habindose hecho despus numerosas ediciones para todas las clases sociales, versin calcada sobre la Vulgata y
que por tanto no es extrao que no siga siempre al Texto original en
puntos que no son esenciales, y que va acompaada de numerosas
notas, propsito, sobre todo, para excitar la piedad de los lectores,
y en las cuales prueba el autor no ser ayuno en conocimientos hebraicos y helnicos, digmoslo as, y que en tal concepto no es acreedor de ningn modo al desprecio y las invectivas mil que el Doctor Garca Blanco le dirigi cada paso, as desde la ctedra, como
desde su libro; 14, la versin del Obispo de Astorga Sr. Torres \Amat
(D. Flix), publicada en 1824 por primera vez, calcada tambin
sobre la Vulgata, de diccin ms cuidada y literaria que la del Padre
Scio, aunque muy inferior ella en punto las notas, que son muy
escasas, habindose hecho en estos ltimos aos una nueva edicin
de ella con las notas de la de P. Scio, adems de las suyas, en Barcelona en casa de Subirana, en los aos 1885-86, en doce tomos, no
habiendo alcanzado la popularidad de la del P. Scio, y pudiendo contarse en el nmero de las versiones que ni estn inspiradas por el amorni por el odio la Santa Iglesia, mientras que aqulla es de las que
decididamente estn dentro del espritu del Catolicismo por completo,
sin duda ninguna, es de advertir que la versin del P . Scio contiene
dos traducciones del Salterio, la una la de la Itlica Vetus, la otra la
de S. Jernimo y que esa versin del P . Scio (descartados los libros
deuterocannicos) es la que contienen las Biblias espaolas de la sociedad bblica; 15, una versin dlos Salmos, entresacada de las obras
del P . Fr. Luis de Granada, y publicada por el P . Diego Fernndez,

cxxxvi
en Segovia, 1801; 16, otra versin de los Salmos, hecha directamente
del texto hebraico por el Dr. D. Antonio Mara Garda Blanco,

en

Madrid, ao 1869, versin que adolece del defecto de ser demasiado


literal y sobradamente arbitraria en muchos pasajes, con nimo constante de hacer resaltar las faltas que l crea siempre ver en la del
P . Scio, produciendo adems confusin el haber suprimido la numeracin de los versculos y siendo caprichosas muchas de las notas que la
acompaan, la vez que se remonta alturas que le deslumhran en alas
de su exclusivista entusiasmo por la lengua hebrea; 17, otra versin
de los Salmos, impresa recientemente en Tairagona, en 1891, y hecha
directamente del original hebraico por el Presb. cataln D. Jos Iglesias, antiguo catedrtico de Lengua Hebrea en el Seminario de Tarragona, versin recomendable por la fidelidad con que por lo comn
vierte el Sagrado Texto, como tambin por las notas que la acompaan, y por el profundo conocimiento de la Lengua hebrea que presupone de parte de su autor; 18, varias versiones contenidas en cdices,
todava no publicadas, en cuyo caso se encuentran la hecha por orden
del Rey D. Alfonso el Sabio, en el siglo XIII, que forma parte de la
obra. Estoria general)), donde se contiene la versin espaola d e la
Santa Biblia, y varias otras, sobre todo una hecha por orden del Rey de
Aragn D. Alfonso V. Alguna ms h a y , tambin indita, por razones
del orden econmico, por falta de proteccin del Gobierno de la Nacin
los que nos dedicamos estos estudios, como sucede con una, hecha
directamente de los Textos originales, por el Presbtero D. Ignacio Macarrn, de que habla el P . Fernndez y Fernndez en su

Introductio

in Sacr. Scripturam, Madrid, 1891, y con otra que el autor de esta Resea Histrica tiene ya acabada, en la parte del Antiguo Testamento
en los libros protocannicos, tomada del Texto hebraico, ocupndose
en la actualidad en verter los deuterocannicos, del Griego, para pasar
despus al Nuevo Testamento, llevando ya hoy trece tomos, obra que,
si un da encuentra editor, la publicar, acompaada de notas y previa
la aprobacin del Excmo. limo. Sr. Obispo de esta Dicesis de Madrid-Alcal.Qudanos ahora el Tratado referente las importantsimas versiones llamadas Polglottas

sea aquellas en que s encuentra

el Sagrado Texto original al lado de versiones varias en otras lenguas.

CXXXVII

Prescindiendo, pues, de las Hexaplas, Heptaplas, Octaplas, y Erinieaplas de Orgenes, de que ya tenemos hablado, y aun de la obra d Vtablo (n que est el Texto original con las versiones dlos Setenta),
Vulgata y Sanctes Pagnini, de que tambin tenemos hecha mencin,
hemos de comenzar nuestra resea de las Polglottas, verdaderamente
tales; 1., por la llamada Complutense, publicada en nuestra Espaa, en Alcal, en 1520, bajo la poderosa iniciativa y valiosa proteccin de uno de los hombres ms grandes que hemos tenido, el sabio,
cuanto humilde y virtuoso y enrgico hombre de Estado, Cardenal
Fr. Francisco Jimnez de Cisneros, el cual queriendo dar vigoroso
impulso los estudios escripturarios, ut incipiant,
logo de la obra, divinarum
tua,

reviviscere,

Litterarum

studia,

dice en el pr-

hactenus

intermor-

ide la publicacin de tan colosal obra, sirvin-

dose caB exclusivamente de elementos indgenas, entonces exuberantes, en los estudios hebraicos y helnicos entre nosotros. Los
sabios, pues, quienes encomend tales trabajos tan graves y delicados, como la publicacin de que se trata exiga, fueron los siguientes: Elias Antonio, Ducas, Pinciano, Stunica, Alfonso de Zamora,
Pablo Coronel y J u a n de Vergara, estos tres ltimos judos conversos
profundos conocedores de la Lengua Hebrea. Iniciados los trabajos
en 1502, aunque la impresin no principi hasta 1514, la tarea de
aquellos sabios termin en 1517, publicndose la obra, es decir, terminndose de publicar, en 1520 bajo el ttulo de Biblia Sacra Poliglotta , nunc primm impressa.

La tirada fu solo de

seiscientos

ejemplares y los gastos todos de ella, que fueron cuantiosos, pues


ascendieron ms de 50.000 ducados, los sufrag de su peculio el
generoso franciscano Cardenal Jimnez de Cisneros, siendo de advertir que, aunque cada ejemplar haba costado ms de ochenta ducados,
prohibi que se tasara para la venta en ms de seis y medio ducados. L a obra tiene seis tomos, folio, conteniendo los cuatro primeros
el Texto original del Antiguo Testamento en una columna, en otra
la Vulgata, y en otra el Texto de los Setenta, y adems el Thargm
de Onkelos con su correspondiente versin latina, as como el quint
comprende el Nuevo Testamento en Griego con el Texto latino, y
el sexto encierra diccionarios y diversos ndices. Cuntase que cuando

CXXXVIII

; el hijo del impresor, J u a n Brooario de Alcal, puso en manos del


Cardenal la ltima hoja impresa de aquella obra, dijo: Gracias os
doy, Seor mi y Dios mo, por haber llevado feliz trmino esta
ardua empresa!!!

2., vamos hablar ahora de otra magna Polglotta,

debida tambin Espaa y que constituye una de nuestras mayores


glorias: refermonos la llamada Poliglotta

Regia, debida la pode-

rosa iniciativa del gran Bey Felipe n , cuyos detractores, aun con toda
la saa con que le atacan, acaso ms que por nada, por haber sido el
gran brazo de la Iglesia en la segunda mitad del siglo xvi, no podrn
negar el ardiente amor las ciencias y las letras que esta obra arguye, como su pasin por las bellas artes queda bien comprobada
con solo la colosal y maravillosa obra arquitectnica del Beal Monasterio de S. Lorenzo del Escorial. Fu publicada en Ambres, expensas
de dicho Bey, desde 1569 1572, en las prensas dePlantin Plantino,
siendo el director de los inmensos trabajos que su redaccin y preparacin exiga el sabio Benito AriaB Montano, de quien ya tenemos hablado, siendo ayudado en sus tareas por sabios de primer orden, como
Guidon y Nicols Le Fbre, hermanos, Francisco Bafeleng, yerno del
impresor de la obra y Profesor de Hebreo y rabe en la Universidad
de Leiden, ms tarde, Lucas Brugense, Andrs Masi, Doctor de Lovaina, J u a n Levisiego, Guillermo Cantero, gran Latinista de Utrecht,.
Agustn Hunneo, Cornelio Gondan y J u a n Harlem. Consta de diez
tomos en folio, de los cuales los cuatro primeros contienen el Antiguo
Testamento, de manera tal que los libros prtocannicos estn en
Hebreo, Caldeo, Griego y Latn (Vulgata) y IOB deuterocannicos en
Griego y Latn; el quinto encierra el Nuevo Testamento en Siriaco
con caracteres latinos y con caracteres hebreos, y en Griego y en
Latn; el sexto tiene el Antiguo Testamento y el Nuevo, ora en H e breo, ora en Griego respectivamente, con una versin latina' interlineal, palabra por palabra, que es la de Sanctes Pagnino, corregida por
Arias Montano, indicacin, al margen, de las races hebreas; el sptimo y el octavo abarcan un tratado de idiotismos hebreos, gramticas,
diccionarios, aparatos,

en Suma, como se los llama; el noveno y el

dcimO;Comprenden la Biblia hebreo-rabbnica de J u a n Buxtorf y su


'Jiberias vel commentarius massoreticus triplex; 3., la Poliglotta

pa-

cxxxix
risiense de Le Jay: fu impresa en Pars, 1629-45. Consta de diez
grandes tomos en folio, que contienen el Texto Hebreo Griego respectivamente del original, con las versiones samaritana, caldea, griega, siriaca, latina y arbiga. El editor fu un simple particular, abogado de Pars, Guidon Miguel Le Jay, que gast en esa empresa
inmensos caudales, arruinndose, ayudado de grandes sabios, como
Felipe de Aquino, Gabriel Sionita, J u a n Hesronita, J u a n Morino,
Abraham Echelense, Jernimo Parent, Godofredo Hermn, Juan Auberto, J u a n Tarino, Aquiles de Harlay, Nicols Fabre Prez y Pedro
de la Valla, todos ellos, por cierto, con toda generosidad y esplendidez
retribudqs por aquel generoso editor. En los tomos i, 11, n i y IV, se
contiene el Antiguo Testamento en Hebreo, Caldeo y Griego con sus
correspondientes versiones latinas; en los tomos v, vi, v n y v m , se
encierran las versiones siriaca, arbiga y samaritana del Antiguo Testamento, con sus correspondientes traducciones latinas; en el IX y x,
en fin, est el Nuevo Testamento en Griego, Siraco, rabe y Latn;
4., la Polglotta llamada Londinense de Waltn, no dudarlo, la
ms completa y perfecta de todas ellas; fu su editor el protestante
Brian Waltn, ms adelante obispo anglicano de Winchester, auxiliado de grandes sabios, saber: Edmundo Castell, Alejandro Fluise,
Samuel Le Clerc, Toms Flyde y Dudley Loftus: se public n Londres en 1657, doce aos despus de la de Le Jay, lo cual contribuy
que este editor se arruinara, ya que eclipsada por ella la fama de la
suya, logr ya en adelante poco despacho para su obra, sobre todo en
Inglaterra, quedando reducido la indigencia, como premio en la
tierra su generoso y nada comn desprendimiento en bien de las
letras y las ciencias. Contiene adems de interesantes prolegmenos,
el Pentateuco en el Texto hebreo, la versin latina literal de Arias
Montano, la Vulgata, los Setenta, la versin latina de Flaminio Noble,
el texto siriaco, el Thargm de Onkelos, el Pentateuco samaritano, la
versin arbiga, todo ello con su correspondiente versin latina, y de
manera tal dispuestos todos estos textos que se encuentra en una
misma hoja cada versculo con el original y todas sus respectivas versiones; el 2. contiene los libros histricos con el Thargm de Jonathn;
el 3." abarca desde J o b hasta Malaquas, yendo, adems, el Texto de

los Sainaos acompaado de una versin etiope; el 4. abraza los libros


deuterocannicos en Griego, Latn, rabe y Siriaco, con los textos hebreos de Tobas, dos Thargums caldeos, y una versin persa, relativa
al Pentateuco, todo con sus correspondientes traducciones latinas; el
5. contiene el Nuevo Testamento en Griego con la versin latina literal interlineal de Arias Montano, y las versiones siriaca, persa, latina, rabe y etipica con sus respectivas traducciones latinas; el 6.
tiene un catlogo tratado sobre las variantes, y notas crticas; y el
7. y 8., contiene el diccionario heptaglotton de Castell, en que se encuentra el significado de todas las palabras, sea la que quiera la lengua que pertenezcan, que entran en los Textos originales y en las
Versiones que encierra esa Poliglotta. Costese por suscripcin pblica
l inmenso gasto de la Poliglotta londonense, y el famoso Oliverio
Cromwell fu su gran patrocinador, dedicndosele l la obra, aunque la cada del gobierno republicano y restauracin de la Monarqua, cambiaron la dedicatoria, en los ejemplares an no publicados,
la sazn, por otra dirigida al nuevo rey Carlos I I , por lo cual unos
ejemplares llevan dedicatoria republicana y otros la llevan monrquica, siendo hoy muy estimados por lo escasos, los primeros; 5." la
poliglotta de Wolder: publicse en 1596 por David Wolder, en H a m burgo: contiene los Textos hebreo, griego, latino y alemn con la versin de Lutero: es libro de poca importancia, en comparacin de las
cuatro grandes Polglottas ya mencionadas; 6., la llamada de H u t t e r :
publicse en Nuremberg, 1599: contiene los textos hebreo, caldeo,
griego, latino, alemn y aun veces, ora el Eslavn, ora el Francs,
ora el Sajn, ora el Italiano, estando dispuesta la impresin en seis
columnas, en que las cinco primeras se llenan con aquellos cinco primeros textos que acabamos de citar, y la 6. contiene uno de los cuaa

tro ltimos. No contena al principio ms que el Pentateuco, Josu,


Jueces y Ruth, habiendo dado despus luz el Salterio, y el Daniel en
H e b r e o , Griego y Alemn, y el Nuevo Testamento en doce lenguas,
distribuidas en dos pginas cada una, saber: Hebreo, Siriaco, Griego,
Italiano, Francs y Castellano en la una, y L a t n , Alemn, Bohemio,
I n g l s , Dinamarqus y Polaco en la otra: tambin est muy distante
de tener el mrito de las cuatro grandes Polglottas ; 7., la de Cons-

CXLI

tantinopla, publicada en 1546, con los textos hebreo, caldeo, persa y


rabe; 8., la de Samuel Bagster, publicada en Londres en 1831; contiene, en un solo tomo de tipos muy menudos, el texto hebreo, el
Pentateuco Samaritano, los Setenta, la V u l g a t a , el texto siriaco, el
texto griego de Mili para el Nuevo Testamento, la versin alemana
de Lutero, la italiana de Diodati, la francesa de Ostervald, la nuestra
del P . Scio y la inglesa, la llamada l a autorizada: contiene adems
unos excelentes prolegmenos, obra de Samuel Lett, Profesor de H e breo de la Universidad; 9., una polglota manual, titulada Polyglotten Bibel zum praktischen Hand , publicada por los doctores alemanes Stier y Theile, en cuatro tomos, y de la cual se han hecho hasta
cuatro ediciones hasta la fecha: contiene, respecto del Antiguo Testamento, los textos hebreo, griego de los Setenta, latino de la Vulgata y alemn de L u t e r o , y en cuanto al Nuevo encierra los textos
griego, latino de la Vulgata y alemn.Terminamos y a , con esta resea de las versiones bblicas, la general histrica que nos habamos
propuesto desarrollar en este trabajo, sintiendo mucho que no nos
quede ya espacio, ora para trazar al por menor la historia de la literatura hebrea, as en la seccin de los gneros prosaicos, como en la
de los poticos, marcando los especiales caracteres de unos y de otros,
y muy en especial de los segundos, ora para describir la menuda los
libros, as del Antiguo Testamento, como de la literatura hebrea neohebrica, ora para tratar la cuestin del origen de la escritura hebrea
en sus relaciones con todas las restantes semticas, marcando el orgen egipcio-demtico de todas ellas travs y por conducto de la
escritura fenicia; las proporciones, empero, que ha alcanzado esta resea nos vedan por completo alcaezar esa suspirada meta, imposibilitados, como hoy nos veramos, de dar cima empresa tan vasta, vindonos, por ello, precisados terminar ya la resea histrica que ha
de acompaar este libro en su comienzo.
FIN DE LA BE8ENA HISTRICA.

NUEVA GRAMTICA HEBREA

INTRODUCCIN

1. Es el Antiguo Testamento el libro ms precioso que


nos leg la antigedad, aunque por un momento se prescinda de su divino origen. l hace claras y solubles las cuestiones ms intrincadas sobre el principio del mundo, creacin
del hombre, cada de nuestros primeros Padres y dems
vicisitudes de la humanidad en los primeros siglos de su
existencia, que de otro modo desconoceramos por completo.
E l Cristianismo tiene en l su fundamento, de tal modo, que
sin su estudio, combinado con el Nuevo Testamento, se hace
imposible conocerle fondo. Su libros historiales, los ms
antiguos que se conocen, sus libros didcticos, los de los Profetas, los Salmos, Job, el Cantar de los Cantares, los Trenos
de Jeremas, son otros tantos veneros inagotables de bellezas
literarias, cuyo estudio encanta y arrebata al literato. Mas
el Antiguo Testamento tiene-an otra recomendacin que
supera las ya enunciadas: es la palabra de Dios, como fruto
todo l de su inspiracin, y bajo este concepto debe excitar
la ms alta admiracin y conciliarse el ms santo respeto.
Empero para estudiarle fondo se hace indispensable conocer
la lengua santa, en que se escribi originariamente, pues las
traducciones desvirtan con frecuencia el pensamiento, ya
que ha de conocerle perfectamente el que las hace y se han
de prestar ello las dos lenguas, que la vez le han de ser

familiares, y sobre todo destrozan la forma, que para el literato tanta importancia tiene. As, pues, aunque el pensamiento, en el fondo, en todas las versiones aprobadas por la
Iglesia ha salido completamente inclume, en cuanto al dogm a se refiere, la forma, y aun ciertas incidencias de la idea,
que no ataen la fe, se han alterado mucho en dichas versiones, necesitando, as el telogo, como el literato, acudir
al original hebraico, si ha de conocer fondo el Sagrado Texto.
La Lengua hebrea adems, por su estructura toda, es la ms
genuina aplicacin de la Gramtica general, y merece, bajo
ese concepto, que se la estudie por todo fillogo, como por
todo cultivador de la filosofa. Y, por otra parte, aunque rara
y extica para nosotros, as por sus caracteres, como por sus
procedimientos, es dicha Lengua de fcil comprensin, por
ser siempre razonada y filosfica, adems de la sencillez que
en todos sus procedimientos la acompaa. Adems la Lengua
hebrea, semtica como es, merece un lugar entre los estudios
filolgicos de nuestra facultad, sobre todo en Espaa, donde
por largos siglos moraron judos y rabes que en nuestra lengua y literatura tanto influyeron, y tiene, as la Hebrea, como
la rabe, la ventaja de que, parecidas como son muy mucho
entre s todas las semticas, el estudio de cualquiera de ellas.
facilita mucho el de las restantes. Es, por ltimo, muy digno
de tenerse en cuenta que la literatura rabnica, rica, en cuanto
cabe, en ciertos gneros y espaola de abolengo, puede estudiarse y saborearse fcilmente, una vez conocidas las Lenguas
hebrea y caldea.

CAPTULO PRIMERO.
A r t c u l o n i c o . G r a m t i c a . S u d i v i s i n (1).
2. No es la Gramtica una mera arte que ensea hablar
y escribir una lengua, pues en su base, tomada de la Gramtica general y de la Fisiologa, han de encontrarse siempre
principios fijos, inalterables, comunes todos los idiomas,
de los cuales sus respectivos procedimientos son consecuencia ms menos directa: es, ms bien, un anlisis de la lengua y escritura de uno otro pueblo, pues descompone todos
sus elementos y los va analizando, comenzar por las letras
y concluir por la frase en la Sintaxis, siendo siempre algo
ms que esa mera coleccin de reglas que denota el arte. La
Gramtica hebrea es, pues, el anlisis filosfico de la lengua y
escritura de los Hebreos. La Gramtica hebrea puede dividirse en Fonologa, Morfologa y Sintaxis, incluyndose en
la primera parte la Ortografa y la Prosodia: los preliminares
todos que exponemos hasta la teora de la palabra pueden
llamarse Fonologa, toda la teora del verbo, nombre y partcula puede denominarse Morfologa, y lo restante Sintaxis.
s

(1) Creemos ocioso advertir que no damos aqu, en este libro,


ni en ctedra, ora lecciones de Lingstica y Filologa, ora la historia de la Lengua y Literatura del pueblo hebreo, no obstante lo
muy conveniente que unas y otras disquisiciones haban de ser,
las unas, como base, las otras como complemento de nuestros
estudios hebraicos, por no dar demasiadas proporciones esta
obra y por imposibilidad absoluta de que los alumnos llegaran
conocer ni el A B C de esta lengua en un solo curso.

4
Llmasela pl~p~, diqdq (trituramiento) por los gramticos rabmcos (1).

I. FONOLOGA HEBREA.
CAPTULO H.

Art. l.Yoz humana: sus dos elementos.


3. Es la Fonologa hebrea la parte de la Gramtica queestudia las palabras hebreas consideradas tan slo como sonidos, exponiendo la teora, ora de la voz humana, ora decada uno de sus dos elementos, ya la consonante, ya la vocal,
y dems figurillas llamadas mociones, ora la de la silaba,,
ora, en fin, las leyes de la mutacin de puntos, y estudiando
la vez por completo y al pormenor la escritura, hasta en
sus ms pequeos pices, y las leyes del tono, incluyendo, por
tanto, en su seno la Ortografa y la Prosodia. La primera teora que, dentro de la Fonologa hebrea, hay que exponer es la.

(1) Los gramticos rabnicos, dignos de mencin, son los siguientes: 1. R. Saadias Gan (927) autor del primer Diqdq. 2."
E . Judah Jiyg (de Fez), autor (1040) de un tratado sobre las
letras

" 5 3 y sobre el Daguesh fuerte. 3. Jons-ben-Ganj

(espaol), llamado tambin Abu-1-Walid, autor (1050) de una G r a mtica titulada Jardn florido. 4. R. Mosche-Aben-Jezr (espaol),
autor (1160) del Libro de las elegancias de la lengua santa. 5. R.
David Quimj (espaol), autor (1190) del libro llamado Micll

(Per-

feccin) y del Libro .de las races. 6. Abraham Balmis, autor (1520)
del libro Rebaos de Abraham. 7. Elias Levita (siglo x v i ) , autorde un diqdq y aun Alfonso de Zamora en el mismo siglo x v i .

de la voz humana, porque es natural que no habiendo de


estudiarse en sta, como en ninguna otra lengua, ms que la
palabra, hablada escrita, se conozca la formacin de ella,
sea la voz humana, y ya en este proemio, digmoslo as, se
da con eso una clara prueba de la filosofa que preside este
idioma. Es la voz humana, segn la teora de D. Francisco de
Orchell, un sonido articulado, producido por el aire pulmonal,
que asciende hasta la boca, se comprime all bajo uno de ciertos rganos, se refleja en seguida all mismo en uno de tres
puntos, y sale despus mezclarse con el aire atmosfrico, que
la conduce hasta el odo del que est delante. Son seis sus elementos: la compresin, acompaada de la aspiracin, la reflexin con la vibracin, y el tono y el metal de voz, que vara
en cada individuo; pero los ms esenciales para nosotros son
la compresin, y la reflexin, de las cuales la primera ha sido
llamada generalmente consonante y la segunda vocal (1). Esos
nombres, no obstante, no son propios, pues ni la vocal deja
de necesitar el concurso de la consonante para que resulte palabra , en todo rigor, ni la voz palabra est menos caracterizada por una que por otra, para que la una se la llame consonante (cum-sonans) y la otra vocal (vox). Por eso en esta
lengua se llama las consonantes signos rwryi (Hhothiyth),
y las vocales mociones niVUPi (Thnujjth) puntos niTpa
'(Nequddth), porque el tamao de la consonante hebrea es

(1) L o s

fisilogos

modernos explican la formacin de la voz

h u m a n a , diciendo que procede del aire pulmonal que, pasando por


l a laringe, tubo colocado en la parte anterior del cuello, compuesto
de cuatro cartlagos (el tiroides, el cricoides y los dos aritenoides)
movidos por msculos, y de dos vlvulas, u n a superior, la epiglot i s , y otra inferior, la glotis, y de dos cuerdas vocales superiores
y otras dos inferiores, cuando no modifica el tubo, vibrando t a n
slo, ora la g a r g a n t a , ora la l e n g u a , ora los labios, da lugar ala
consonante, y cuando modifica el tal tubo, resulta la vocal.

o
muy grande respecto la vocal, y es por tanto el carcter, el
signo por excelencia, as como las vocales, por su movilidad
extraordinaria y por su figura, merecieron llamarse mociones
y puntos. Aqu no se estudian confusa y desordenadamente
las consonantes y las vocales, como en nuestros alfabetos,
sino que se hace un anlisis separado de las unas y de las
otras, por ser de naturaleza y igura muy diferentes. A la
coleccin de las consonantes, que son veintids, se llama
aqu Alefato, por ser la primera el Aleph, as como el ser las
primeras griegas el Alpha y la Beta, y las primeras latinas
A, B, C, D, dio lugar que se inventaran los nombres Alfabeto y Abecedario, en las lenguas de Atenas y del Lacio, para
sus respectivas colecciones de letras. Las consonantes hebreas
tenan cada una su nombre, cuya letra inicial aportaban la
palabra en cuya composicin entraran, como aconteca con
las griegas, y adems eran, segn algunos gramticos, smbolos de ideas de un orden ms menos elevado, manera de
los jeroglficos, como que la diccin formada por ellas no significaba para aqullos, ms que el resultado de la suma de las
mismas que haban entrado en su formacin, por ms que m u y
raras veces pueda asignarse al signo hebreo un valor ideolgico
bien averiguado. Tambin, en fin, eran dichas consonantes
nmeros, al modo de las letras griegas. De ah el tenerse que
estudiar los signos hebraicos bajo seis aspectos generales,
saber: su nombre, su figura, su equivalencia valor fnico, su
valor nominal, el ideolgico y el numrico, del modo siguiente:

in

tfn

>*- T

DiQ

A.

Sadai.

Pe.

Ssade.

Fi. Pi.

Tsade.

Taw=Tau.

Thau.=Tav

Shin.

Shin.

Vf

Ta

Saut.

Sshin.

Schin.

Taw.

5)

Saut.

Schin.

Bees;

Bisch.

Eesch.

Figura.

Shin.

Ba.

Kaf=Kef.

Kef.

Tsa.

Fa.

Qf.

XI

P=$
urj

iji.ya='0[Jiixp(5v Ain.=Gain.

Quf.

B.

Jayin=Ain.

Shin.

SyfA

Sat.

Semkat.

Smec.

Sad-Dhad.

Nun.

N<5

Nahas.

Nun.

Nun.

Mim.

Mim.

Mem.

Mai.

Lam.

Aj.p5a

Law=Lawi.

Lomad.

Lamed.

TOS

Kaf.

Caf.

Ya.

Rmea

J u d (Yud.)

Yod.

Ta=Dha.

J a = .Ja.

Kaf...

Tait.

Teth.

Teth.

"Hxa

Kf.

Jaut.

Jeth.

Jeth.

Za.

Uau.

'Ic&wc

Zai.

Zain.

Zain.

<J/iXv

He = Ha.

Jaman.

Waw.

Uau=Vau.

Uau=Vau.

ii

'

Haui=Hoi.

H.

H.

an

rpia

Dent.

Dlath.

Dletb..

Dchin.

'Efylv

rj.(jia

Gaml.

Gomal.

Ghimel.

Ba.

Dal=Dsal.

Brta

Beth.

Beth.

Beth.

Alif.

rabe.

AXxa

"Atyee

Alf.

Olaf.

Alef.

"fe

ira

Griego.

Etiope.

Bu Hebreo.

Siriaco.

N O M B R E S

th.

sh.

sch.

r suave.

qh.

tsh.

s.
J (j muy aspirada] Ng (segn los judos espaoles=sonido nulo,
como el del a , segn las ms de las escuelas]=as DVjiy se leer,
ora jenyin, ora ngenaim, oa enyinv'""
h=P
fp=PP-

nh.

mh. _

lh.

k = c fuerte.

y = j latina.

t.

j-

Z h = d s (para ciertas escuelas], v. g.; niT=!yih=dsyith.

U = V (para ciertas escuelas], v. g.; ip=tliu=:thav.

H aspirada = Espritu spero griego = h.

dh.

gk

bh.

Espritu tenue de los griegos=H muda.

Cruz.

Dientes.

Cabeza.

Signo de cruz.

Diente.

Pobreza.

Curva.

Caza.

Anzuelo de pescador.
Ojo de una aguja de coser.

Boca.

Boca.

Culebra.

Aumento.

Agua.

Aguijn.

Ojo.

Ojo.

Apoyo.

Pez.

Agua.

Aguijn de bueyes.

Sgll

Poder.

Miseria.

Violencia.

1 Fuerza.

' Unin.

Amor.

Justicia.

Propiedad.

Existencia.

Creacin.

Garca Blanco,
poco atendible.

VALOR
i ideolgico

; Muerte.

Naturaleza.

Privacin.

:Poltica?

Ligereza.

, Palabra.

Previsin.

400

300

200

100

90

80

70

60

50
Propagacin
Astucia.

40

30

20

10

numrico.

VALOR

Ministerio.

Enseanza.

Palma de la mano ' Pureza.

Mano.

M a n o = M a n o derecha.
Hueco de la mano.=Palma de la mano,

Lodo.

Bestia.

Martillo.

Espiral=Serpiente (Segn R'diger]

Vallado.

Gancho.

Afecto.

Puerta.

Camello.

Casa.

J>

Jefe.

Segn
Garca Blanco*

Segn Gesenias.

NOMINALES

Lo ignora.

Lo ignora.

Joyas armas.

Clavija de tienda de campaa.

P e r s i a n a = C e l o s a . = H e aqui.

Puerta.

Camello.

Casa.

Buey.

Segn Stade.

VALORES

H B B E B O - C A L D A I O O

Valor fnico equivalencia.

A L E F A T O

t
^

= =5

:>=:>

Letras rabes.

7
Notas. 1. Todas estas letras son cuadradas (1) y ocupan
todo el espacio del trazado, fuera del Yod (i) que comienza en
la lnea superior, pero su prolongacin no pasa de una tercera parte de dicho espacio. 2. El Beth (a) y el Caph (3) se
diferencian tan slo en que la base de la primera es una lnea
gruesa horizontal sobre la cual cae, en ngulo recto, la prolongacin de perfil vertical, mientras que en la segunda concluye en una ligera curva en su unin con dicho perfil. 3 . El
Dleth (T) y el Resch (-) se diferencian slo en que en la
primera forman ngulo recto en su unin la lnea gruesa
horizontal y la vertical de perfil, al paso que en la segunda
su unin produce una ligera curva. 4. El Hh (n) y el Jth (n)
se distinguen tan slo en que, en la primera, la prolongacin.
de la izquierda no se enlaza con la gruesa horizontal, teniendo la forma de una s pequea nuestra, imperfecta, de
imprenta, as (i), mientras que en la segunda es una vertical
paralela con la de la derecha y unida, como sta, en ngulo
recto con la horizontal. 5. El Nun (:) es como un Caph (2)
cuyas horizontales son diminutas; el Phi (3) es un Caph (3)
con una pequea lnea gruesa en el centro, unida por un
perfil con la horizontal superior: el Thau (n) es un Resch (i)
con una prolongacin de perfil al principio y gruesa al fin,
que, comenzando en vertical, concluye como una s impera

(1) Es seguro que hasta el tiempo de Esdras, despus del cautiverio babilnico, los signos hebreos no eran los actuales, sino
los que se ven en el Pentateuco Samaritano, por ms que el doctor
Garca Blanco opinara que los actuales eran ya los primitivos: San
Jernimo, en el prefacio de sus comentarios los libros de los
Reyes, dice: Certum est Esdram, Legis doctorem, post captam
Hierosolymam et instaurationem templi, alias litteras reperisse,
quibus nunc utimur, cum ad illud visque tempus iidem Hebrteorimi
et Samaritanorum characteres fuerint. Este texto, pues, es,
todas luces, decisivo en tal cuestin.

8
fecta pequea la parte de la izquierda. El Ghmel (j) es un
Dau (i) con una prolongacin, como pie tacn al fin de la
prolongacin de perfil vertical, y el Jyin (y) es un Tsade (y)
cuya base no tiene dos vueltas, sino una sola circular de derecha izquierda. 6. El Yod (i) es la letra ms pequea de
todas las hebreas, por lo cual dijo el Salvador: Jota unum aut
unus apex non prmterib a lege (1) ni siquiera un Yod ni un
pice pasar desapercibido para la ley, y su figura es como un
Uau (i), cuya prolongacin vertical se queda la tercera parte
del espacio del trazado, en vez de llegar, como en esta ltima,
hasta la lnea inferior del trazado. 7. No es dudoso que cada
consonante hebrea tena su valor nominal, del cual, unido al
, d e las dems letras de la palabra, se inducira, sin necesidad
de diccionario, el significado de cada diccin, sobre todo en
los bilteros monoslabos, pues en los trilteros ya se necesita
hacer alguna combinacin, no tan clara; as
significa padre,
por sus dos elementos a," jefe, y 3 casa; DN, madre (^ jefe, y
a . ministerio, menaje); ja.hijo, (a casa, y j aumentada);
na, hermano (primer violento, Can) (N, jefe, y n, violencia);
ui12M}, sol (ministro entre naturaleza y naturaleza); sin embargo
no todos los gramticos asignan igual valor nominal, ni por
consiguiente ideolgico, cada letra, como hemos dicho en
el cuadro sinptico, y aun hay muchos que le desprecian, y en
rigor, muy pocos son los signos cuyo valor ideolgico est bien
averiguado y muy escasas las veces en que de tal sistema pueda
hacerse aplicacin para explicar el significado de las palabras. 8. El Zyin (?) acaso deberamos pronunciarlo como ds,
a

(1) S a n M a t e o , cap. v, vers. 1 8 . Amen quippe dico vobis:


transeat

calum et trra,

jota imum aut unus apex non

doee

prceteribit

a lege, doee omnia fiante. ' A u . ^ , y&p, >yoj UJJ.W, ' E>S OW itapeXeri 6
V

opavoi; xai -\ -fr,, Iwxa ev t \j.x xipax o JT} TiapXOri ro to vAOU,


ecos ocv TTAVXA yrrfiott.

9
como lo hacen los extranjeros, pues todos tienen como doble
esa letra, as como el Jyin (y) debera pronunciarse como ng
para distinguirla del Jth, con la cual, si no se ve escrita, se
confunde en races que tienen una otra y significan cosas diferentes (v.g.: nlsyv, har; n p r p , huir hacia, se acoger ),
y seguiramos as la tradicin de la antigua escuela espaola,
que de ese modo lo haca. 9." Es de advertir que los extranjeros no asignan hoy, por lo comn, sonido ninguno al
Jyin (y), de manera que leen Yadshh, cuando dice: n?yi,
as como dan al Uau (i) el sonido de Vau y dicen y^iTi Vehaharets (1). 1 0 . En rigor, si no fuera por respeto nuestra
tradicin en los tiempos modernos,'no vacilaramos en adoptar la pronunciacin del N para el y, la de v (v francesa) para
el i y la de ds para el 7.
a

Art. 2. Divisin de los signos. Origen.


a

4. Estudio de las consonantes hebreas bajo cinco aspectos especiales.Puede considerarse todava los signos hebreos
bajo cinco conceptos, saber: origen, figura, estado, uso y
valor. Origen. Bajo el concepto del origen formacin
respectiva se dividen las consonantes hebreas en cinco grupos, saber: guturales, paladiales, linguales, dentales y

(1) Es de advertir que los signos todos del Alefato hebreo, en


estrecha relacin de semejanza grfica, como estn, con los del Alefato fenicio, crese hoy con bastante fundamento que provienen delde los egipcios, sintiendo mucho nosotros no tener en esta obra
espacio para dilucidar al por menor tan importante cuestin, la
cual, entre otros autores, puede estudiarse en la introduccin de
la Gramtica alemana de Stade (Bern.), Leipzig, 1879, obra la
altura de los ms modernos adelantos, y en la Gramtica comparada de las lenguas semticas de Will. Wright, Cambridge, imprenta de la Universidad, 1890, escrita en ingls.

10
labiales, segn se formen con la compresin del aire palmonal en la garganta, paladar, lengua, dientes labios. Las guturales tienen por memorialn la palabra Hahhajjj ( y n r m ) y
son las cinco siguientes:
n, n y V. Las paladiales tienen
por memorialn la palabra GJdcq (po ?)) y son las cuatro
siguientes: j i, 3 y p. Las linguales son las contenidas en
el memorialn Lansarsch ( I L ' I D J S ) , saber: S , D , 1 y u .
Las dentales son las comprendidas en el memorialn Daztatsth (niaf"), saber: T T a, y y n. Las labiales son las
que comprende el memorialn Bumf ^ a n ) , saber: a, '
n y 2 . Los ms de los gramticos sustituyen las dentales
Daztatsth con las sibilantes, que son T. D , i" y ttf, y las linguales Lansarsh con las Datlneth (ruSe) sean t. a, S, 3 y n.
De todos estos grupos los ms importantes, por las reglas especiales que para ellos mencionaremos , veces, son los de
las guturales, las sibilantes y las labiales.
1

lf

Art. 3.Figura de los signos.


5. Consonantes hebreas consideradas bajo el aspecto de su figura.
Aunque el Alefato nos haya dado conocer la figura de
todas las letras hebreas, presntanse veces con otra algo
distinta, por dejar de ser cuadradas, sino antes bien ms
largas que anchas al revs. De ah su divisin en naturales, prolongadas y dilatadas. Naturales son cuando tienen la
figura misma cuadrada del Alefato. Son prolongadas cuando
son mucho ms largas que anchas: no se presentan tales sino
cuando estn en fin de diccin, en cuyo sitio les es de necesidad tal figura, y son las contenidas en el memorialn Camnafpts ( Y S N A A ) , que significa como el que rompe (que es
lo que hacen esas letras con esa figura, rompiendo la lnea
inferior del trazado). La figura de esas cinco letras como prolongadas finales de diccin, es la siguiente: -, n> J> *]. Y> de
las cuales el Mem en todo rigor no deba llamarse prolon-

l i -

gado. El objeto de estas figuras era hermosear la escritura (1).


Son dilatadas las consonantes, cuando se presentan mucho
ms anchas que largas, en la ltima palabra que haya en una
lnea, cuando no cabe en la misma toda la que sigue, llenndose as aquel espacio con la figura de la ltima letra de aqulla
por no dividir las slabas de una misma diccin (como nosotros lo practicamos), en justo respeto la unidad sinttica de
la idea. Son las contenidas en el memorialn Hhhel thm
{tienda perfecta), (como por su anchura pueden serlo estas letras
dilatadas) ( a n bn'a), y son las siguientes:

n, b. n , c , cuya

figura dilatada es sta: v< n , S , n , C , y aun aaden algunos el Resch as: \

y entonces el memorialn ser:

Hhhel Thamr, tienda de Thamr. As; v. g.: como ejemplo


de las letras prolongadas,

tenemos las palabras E / = j a =

T]U-n ]>4 = y " - Como ejemplo de letras,


==

tenemos

dilatadas,

las dicciones nintf = S t f n = n 'N = X 2 = n y - En libros im,

presos no se ven nunca usadas las letras dilatadas hebreas en


fin de lnea, sino en medio de ella, para llamar la atencin
sobre ciertas ideas; v. g.: en el cntico de Dbora, Jueces, captulo v.

Art. 4.Estado de los signos.


6. Estado de las letras hebreas.~Es el estado aqu la situacin en que stas se encuentren, segn vayan con mociones
y se pronuncien su modo, , por el contrario, vayan sin
ellas (ni expresas ni sobreentendidas) y sin pronunciarse ni

(1) Tambin en Caldeo hay signos prolongados, los mismos


que en Hebreo, y en rabe pueden llamarse tales las letras finales de diccin
^5'=^.

^ = ^ = ^ = ^ = ^ = ^ = j o ^

J =

^=

Tambin las hay dilatadas en Caldeo, y en rabe

pueden tenerse por tales stas:

= 0 - > = *__> = , , g = ( J j < J '

cuando con esa figura se las ve en fin de diccin.

tomarse en cuenta para nada. Divdense, bajo ese concepto,


e n quiescibles y no quiescibles, segn tengan esa doble propiedad , , por el contrario, siempre hayan de llevar mocin,
expresa sobreentendida. Las quiescibles son las cuatro contenidas en el memorialn Helihu ( i v i s ) , que significa descansar,

de acuerdo con el descanso completo que tales

letras pueden entregarse; cuando vayan sin mociones: son las


cuatro N n , 1 , i- Divdense stas en movidas y quiescentes,
;

siendo lo primero cuando lleven mociones, y lo segundo


cuando van sin ellas y sin pronunciarse ni tenerse en cuenta
para nada. Tres condiciones han de llenar las letras Hehhu
para estar quiescentes: 1. , estar en fin de slaba; 2. , no llea

var expresa, ni sobreentendida, mocin ninguna (ni vocal,


ni schewa, el cual en fin de diccin casi siempre se sobreentiende); 3 . , ir precedidas de vocal de su rgano, condiciones
a

inherentes la ndole del hecho de la quiescencia, que no es


sino una refundicin del sonido de la letra quiescible en el de
una vocal previa del mismo rgano y valor fontico. El x y el n
quedan quiescentes (llenndoselas dos primeras condiciones)
tras de vocal a larga, e breve larga, y o larga (1), el i tras de vocal o u largas, y el i tras de vocal i breve e breve larga. As
en la palabra ,-priN se lee AjJia y no Ajiah; en lina se lee Aju
y no Ajyu; en

DID

se lee Suso y no Susou.Letras ociosas: son

las mismas Hehhu, cuando yendo sin mocin y no pronuncindose, aunque llenen las dos primeras condiciones, infringen la tercera, por no precederles vocal de su rgano, saber:
1., cuando una quiescible va precedida de otra quiescente;
v.g.: aiybv 2., cuando la quiescible va precedida de scheva

(1) E n el nombre-Jl^O se p r e s e n t a el

quiescente en jrec,

a s como en la palabra FDNbip lo est en ptaj, por excepcin, lo


mismo que en ij T<l=riin ' '=n liT'a, (que se leen L a d o n y , B a d o 1

i t

n y ) . E n el nombre miO follaje de rbol, est el x quiescente en


.vocal quibbts, pero est por
tillo, est el x quiescente en segl.

E n el nombre NJD, c a n a s -

(carencia de vocal); v. g.: N W , IRN; 3., el i cuando va tras de a,


larga acentuada y ante un i movido sin vocal: v. g., lint?, que
se lee Seju y no Hejyu; pero yn ellos estaban, se lee Hay,
por no llevar el tono el carnets y tener vocal el i final. Tambin el ' se presenta como ocioso, una sola vez, en la palabra
Ysacr (lauin), que deba, si no, leerse Ysascr.Es de observar que el N y el n estn siempre quiescentes ociosos en
fin de diccin, cuando no llevan vocal (menos el n con mapik, que veremos), no vindose nunca el n en ese estado
en medio de palabra, y muy rara vez el K, as como el i y
el i quiescentes ocupan cualquier lugar de la diccin (1).

Art. 5.Uso do los signos Yalor numrico.


7. Consonantes hebreas bajo el aspecto de su uso.Trataremos
aqu del papel ideolgico que en la raz" desempee la letra:
divdense bajo ese concepto en radicales y serviles, segn
sean esenciales la raz sirvan en ella tan slo para los usos
de relacin. Todas pueden ser radicales; pero slo once pueden ser serviles (2), que componen el memorialn Moschh
cathb helnu IJIS nro nufa (Moiss escribi para nosotros),
y son las siguientes:
tf, n, 3, n, 3, N, S, \ 2 y 1 (3).Valor
numrico de las consonantes hebreas. No es ms que el nmero
a >

(1) En Caldeo es la misma teora, fuera de que el Yod est


ocioso tras de vocal a larga. En rabe las letras _$=j=!, llamadas letras de prolongacio'n, son verdaderas quiescentes.
(2) En Caldeo las serviles estn incluidas en las palabras
PUrra-Sa lilN. En rabe estn comprendidas en las voces si1

guientes: >JuGl-j =
(3) Los gramticos rabnicos llamaban las letras radicales
riyurit rVPnN> y las serviles las denominaban nytnEttf
l
t

TI

ni'iryx-

14
que equivalen stas (1). Divdense bajo ese aspecto en unidades, que son del N al vi: decenas, del i al y: centenas; del
p al n (100 400) y las cinco prolongadas (del 500 al 900).
Millares: todas esas mismas veintids letras y las cinco prolongadas, con dospuntitos sobre la letra mltiple del mil; v. g.: ^
1.000, n 2.000, p 100.000, etc. Los compuestos de decena y
unidad se forman juntando las dos letras respectivas, y lo
mismo los de centena, decena y unidad, y los de millar,
centena, decena y unidad, comenzando por el nmero mayor,
como nosotros, aunque escribindose de derecha izquierda;
v. g.: n Dp = 125, advirtiendo tan slo que 15 es ra ( 9 + 6 ) en
vez de ni (10-1-5), porque esas dos letras son abreviatura del
nombre propio de Dios (nirp) m- Los rabinos en sus fechas
abreviadas no hacen uso de las letras prolongadas, sino que
se valen del n (400), unida al p para expresar 500 (as: p ) ,
unida al -| para 600 (as:
unida al )j para 700 (as: tfn)
y al mismo n para 800 (as: n n ) y al n y p para 900
(as: pnn)- Es de advertir tambin que los rabinos dan
240 aos menos que nosotros al mundo, contando slo 3.760
hasta el Salvador, y adems no suelen poner los millares,
sino slo las centenas y decenas y unidades, con la abreviatura' p n ; ( F R ^l^Oi
segn cmputo abreviado: as p ^ j p
significar 1343 [103-1-1000 (suplidos)+240 de la diferencia
entre el cmputo judaico y el nuestro]; ^ - - -|=5632-f-240=
5 8 7 2 = 1 8 7 2 p ' ^ ^-rn, ao 5652 de la Creacin (,--prO, sea,
5 6 5 2 + 2 4 0 = 1 8 9 2 , sea, el actual (2).
}

1l

(1) Estas cifras numricas no se usan en la Biblia, sino para


indicar el nmero de orden del captulo y el del versculo, si es
mltiplo del 5, y en las fechas del pie de imprenta de los libros
rabnicos en las de sus cdices.
(2) En Caldeo y en rabe son los mismos valores numricos
que en Hebreo los de las respectivas letras.

te

ALEFATO COMPARADO DEBRIAS LENGUAS SEMTICAS


Egipcio Ara meo

enicio

egipcio sin. monedas|


Inscrip.
Rouge V.a.J.C.
ele

Judio
alemn

Siriaco

rabe

Etiope

A > A

f\-t|VlA
119 \) n i

6
n
A

y
f>

(D

y.

A (S

Griega
primitivo

a*

"\JZMA-\-

A, TV /V

R*

K K R=

OAUO

r r
?i
y?

W77|

9
3

M
T

15

CAPTULO III.
Mociones.

8. Mociones hebraicas apuntos.Son las mociones unas figurillas destinadas desempear, ora el papel de nuestras vocales,
ora su carencia, ora los acentos, sea toda figurilla que en la
escritura hebrea no represente las consonantes: pueden distinguirse, pues, fcilmente, porque son toda figura que no sean las
consonantes. Se las llama mociones (nii'un), por la asombrosa
facilidad con que se cambian unas por otras sin alterarse el
significado esencial de la raz, en lo general, y puntos (rvnpj))
porque su figura es ordinariamente la de puntos. Divdense
en cuatro grupos, saber: vocales, schewas, puntos diacrticos
y acentos.

Art. 1." Tcales.


9. Vocales.Son figurillas destinadas marcar el punto de
la reflexin del aire pulmonal en la boca, despus de formarse la consonante. D. Francisco de Orchell, sapientsimo
hebraizante valenciano de principios de este siglo, al cual se
debe nuestro actual movimiento en estos estudios, invent
una luminosa teora, con la que se explica perfectamente la
formacin de las vocales en todas las lenguas. Supone dicho
Maestro tres puntos, como vrtices de un tringulo equiltero,
correspondientes la garganta, paladar y labios (el 1., el de
la izquierda en la base; el 2., l alto, y el 3., el de la derecha
en la base), y trazando tres lneas de uno otro resulta un
tringulo, as:

1G
Si, pues, la reflexin se hace en el ngulo de la garganta,
resulta la a, si en el del paladar, la i, y si en el de los labios,
la u: puede tambin verificarse entre la garganta y el paladar, y resulta la e; entre la garganta y los labios, la o; y entre
el paladar y los labios, y resulta la u francesa, quedando as
explicada la pronunciacin de u del ou y la de o del eau aw
y la de la u en francs. Las vocales hebreas son en su esencia
cinco, a, e, i, o, u, y diez por su figura, segn sean breves
largas. Es un error muy craso el contar catorce vocales (como
algunos gramticos lo hacen), tomando como tales el schewa
simple y los tres compuestos (que ms adelante explicaremos), pues precisamente estas figurillas denotan carencia de
vocal. Las cinco breves son las siguientes:
Nombre.

Figura.

Equivalencia.

a breve.
e breve.
i breve.

Camts-jatf.

Quibbts.

u breve.

Ptaj.
Segl.
Jrec-catn.

breve.

Valor nominal.

Abertura (de boca).


Racimo (por la figura).
Chillido pequeo.
Agrupamiento breve.
Caterva (por la

figura).

Las vocales largas son las siguientes:


Nombre.

Figura.

Equivalencia.

Carnets.

a larga.

Tser.

e larga.

Jrec-gadl.
Jolem.
Schrek.

Valor nominal.

Agrupamiento.
Contraccin.

ia

i larga.

Chillido grande.

ia

o larga.

Crasitud, ronquido.

u laiga.

Silbido (1).

13

(1) E n Caldeo hay las. mismas vocales que en H e l r e o : en


rabe hay tres no ms, saber : F a t j a ( _ L ) = a = K e s r a (~)=i
aun e = D a m m a ( l ) = o = u: sus largas son ! " = = ^
y = .

= f =

17

Notas. 1 . Es de advertir que el n que hemos puesto sobre


a

cada vocal al lado de ella tiene por nico objeto marcar el


sitio de la mocin, y lo mismo podramos haber apelado
otra cualquiera consonante. 2 . Los nombres del ptaj, jreca

catn, tser, jrec-gadl, jlem y schrek significan cosa m u y


anloga al sonido de la respectiva vocal, as como los del
segl y quibbts dicen relacin a l a figura, y los del carnets y
camts-jatE no tienen analoga directa conocida y prueban,

por lo extico, su origen masortico, caldaicos como

son. 8 . El jlem se presenta unas veces con un punto sobre


a

un Uau, y otras con un punto sobre la parte izquierda de la


consonante que afecta, lo cual es lo que, por lo comn,
acontece, siempre que no se use el Uau jlem (i): as se escribe

tfTp=3nb="ps;

es.un js\

sin embargo, cuando la letra siguiente

u', carga sta sobre el punto jlem de la anterior,

ponindosele la derecha; v. g.: iCNi=S3xn=nty =Y/i. Si


subsigue un i esta letra lleva tambin sobre s el punto jlem
anterior; v. g.:

y lo mismo se hace con cualquiera otra

letra, cuando el punto jlem afecta al S; v. g.: rp'b=-:>'b. Cuando


el punto jlem afecta al i movido (como se conoce por la
vocal schewa que la consonante anterior lleva), se coloca sobre l; v. g.: pv=Jaun (1). 4 . El schrek va siema

pre con un i quiescente, menos en jon, l.

(1) Los Masoretas ms antiguos no clan muestras de conocer


otras vocales que el carnets, que hace de tser, y el ptaj, que
hace de segl, la vez que de carnets y ptaj, respectivamente.
En el siglo x n , mediados, Aben-Ezra ya da indicios claros de
conocer el carnets, tser, jrec, jlem, schrek, patj y segl. El
jrec-gadl, carnts-jatf y quibbts, se inventaron ms tarde.
Tan cierto es, por ms que el Dr. Garca Blanco sostenga la
coetaneidad de las mociones y de los signos, que los -puntos hebreos son modernos, no anteriores los siglos vn, viii y ix de
nuestra era, en suma.
2

18 -

Arfc. 2.Schevias.
10. Scliewas.Es el scheiva (Njittf, sonido rpido cosa vaca) una figurilla destinada marcar la carencia de vocal en
consonante movida, como su nombre indica, ya

signifique

sonido rpido (sin vocal), cosa vaca (de vocal). Las lenguas
semticas, minuciosas hasta la exageracin, al parecer, inventaron esa figurilla, cuando, como las indoeuropeas, podan haber trazado la consonante Sin vocal, simplemente,
como cuando decimos Z>razo.Divdese en simple y compuesto. El simple tiene esta figura

(-7-),

sea dos puntitos

verticales bajo la consonante que vaya movida sin vocal;


v.g.: 3 3 , = 3 = > sase bajo cualquiera consonante que, estando movida, no lleve vocal, excepcin del N y del n, cuyas letras, cuando llevan schewa, ha de ser compuesto (ocupen
el lugar que se quiera en la diccin), y aun el n y el v, si
estn en principio de diccin. Divdese en movible y quiescente, siendo lo primero cuando est en el principio de la
slaba, y lo segundo cuando va al fin de ella, como los nombres ya de suyo indican. En fin de diccin no se pinta
nunca, aunque la letra est movida, sino que se sobreentiende;
pero hay tres excepciones de esta regla: 1. , en cuanto al -j
a

prolongado, el cual le lleva en su centro (como lleva tambin


las vocales), as: r; v. g.: TjDlD- 2. , cuando son dos las finales
a

de diccin que hayan de ir sin vocal y movidas; v. g.: fl'rap,


bien la peniltima movida y la ltima ociosa; v. g.: jon; 3. ,
a

en el pronombre r\a, t femenino. Los extranjeros pronuncian como e muda el scheiva simple movible: as 132 le leen
ellos ben y nosotros decimos bn. Nosotros no le damos
nunca al scheiva simple sonido ninguno, como no sea en
principio de diccin, cuando le subsigue un x n; verbi grati: mnn, thehhom, para distinguir esa palabra de mn, gemelo, aunque no suele decir sino D'xn=plural nia'N'n=Diain11. El scheiva compuesto es una figurilla formada de un
schewa simple cuya izquierda hay un ptaj, un segl un

19
carnts-jatf, que se coloca bajo ciertas consonantes, cuando
estn movidas y sin vocal. Tiene tres nombres, segn su
figura sea una de las tres indicadas, saber: ptaj-schewa
que es as: (-), segl-scheiva, que es (), y carnets-jatfscheiva, que es ('): los extranjeros los llaman jatf-ptaj,
jatf-segl y jatf-carnets, es decir: ptaj breve, segl breve
y carnets brevsimo. Se invent para ciertas letras, cuya pronunciacin sin vocal, siquiera brevsima, habra de ser dura,
como son las guturales y adems las sibilantes (r D, y vf),
las duplicadas con dos ejemplares seguidos, el Resch, el ante -|, el a ante y, como tambin el D , el p y toda otra que
en su origen hubiere tenido jlem, en cuyo ltimo caso se
pone bajo ella carnets jatf-schewa, aunque estas mismas
letras llevan muchas veces schewa simple. De estas letras, el
x y el n llevan siempre este schewa, en vez del simple; el
n y el y le llevan siempre en principio de diccin, y con
frecuencia en cualquier otro lugar, inicial de slaba, y las
restantes se presentan con ese schewa infrecuentemente.
Como se buscaba una figurilla para un sonido intermedio
entre las vocales breves y los schewas, por eso se apel al
complejo de unas y otras, y no de las largas y del schewa
simple, eligindose adems entre aqullas el ptaj, el segl y
el camts-jatf, como vocales anlogas las letras guturales,
que eran las que en primer trmino reclamaban esa figurilla.El schewa compuesto -siempre es movible por su naturaleza. Ejemplo: Ttf2$, nSSn. nm, D^'-rp., nON, vniaa,
nnpS , nyptf, ".Vis. nrn (1).
:

12. H a y tambin un schewa, llamado ptaj-furtivo, que


es un ptaj que se coloca bajo el n con mappk (j), n y
cuando estando movidas en fin de diccin sin vocal, les pre-

(1) E n Caldeo es la m i s m a teora hebrea. E n r a b e el sclievya


se llama sokn ( ' ) , y se pinta en fin de diccin. E l compuesto
no existe all.

20
ceda vocal que no sea a, pronuncindose como a ante el
mismo n con mappk, n o y bajo que va pintado; v. g.:
(raj.y worja); y a (schomajj y no schomjja). Se le llama
ptaj por su figura, y furtivo, porque siendo ley de la slaba
hebrea el no haber diptongo, aqu de hecho resulta uno y
est como hurtadillas; pero se le distingue perfectamente,
puesto que nunca la diccin hebrea termina en ptaj, y, por
tanto, si el n con mappk, n y, lleva en fin de palabra un
ptaj, es por necesidad furtivo. Es tambin ptaj-furtivo el ptaj que la penvtltima letra n o y lleva veces en vez de schewa, con tal que la ltima se presente con dguesch lene y schewa final (pues ni el dguesch lene cabra tras de vocal verdadera, ni el schewa final de diccin se pinta, sino tras de otro
schewa), lo cual sucede siempre en la persona t femenino
de los pretritos de todo verbo de tercera radical n y;
v. g.: rwnpt? por 3?Vptf, nraj por rOT, nnpS por nnp_S, r v t por
nST WNfD por nrntfE, leyndose estas palabras schamajjt,
yagajt, laquahjt, yadaajjt, y tambin en el verbo rnn, alegrarse, futuro apocopado de Kal, persona l, que dice nn"
por rnT, y se lee Yiajd.Por-excepcin viene el ptaj-furtivo
tras vocal a en yottfa-N'b, que se lee: lh-nischmaj, y convertido en carnets en el Declogo en el quinto mandamiento;
ny-in-N'S, que se lee lh tirtsaj. Se le llama vicarium schewatis, porque sustituye al schewa (1). Este schewa no se
usa apenas en Caldeo, y menos en rabe.
1

(1) I I a y quienes sostienen que el ptaj del y del penltimo


lugar de la. diccin, en el imperativo Kal de Vpuf, ]'pV es furtivo,
leyendo schmajjn y no schmjan, aunque parece que no hay
razn para ello, por faltar el dguesch lene en la final que slo
cabe tras de schewa, as como hay quien asigna al ptaj furtivo
nuestro de penltimo lugar de la diccin, el valor de vocal subsidiaria, leyendo nyou?, schamjat y no scliamajt: el P . Guarino
y Ewald, entre otros, lo tienen por ptaj furtivo; Gesenius le considera como vocal auxiliar y le niega ese carcter.

21

Art. 3.Pantos diacrticos.


13. Puntos diacrticos.Son uno otro puntito que, colocado, ora encima, ora en el centro de una consonante, modifica su pronunciacin, por lo cual se los llama puntos diacrticos
(diferenciales). Son tres: el schibbleth, el mappk y el dguesch.
Schibbleth es un puntito que acompaa siempre al
ponindosele encima, ya la parte izquierda, ya la derecha, as
rj. El x equivale sch; v. g.: yatf (schamjj), y elt? sh.
v. g.: rraio (shamj). E n el t) dicho punto sirve tambin de
jiem para la letra anterior, si no lleva vocal ni schewa pintados; v. g.: nuo (Moschhh), y en el t? le sirve l mismo
de jlem, si est en principio de slaba y no lleva vocal ni
schewa ninguno pintado; v. g.: yuto- El nombre schibbleth
(nVaitf) significa espiga ro, palabra ..que cost la vida
42.000 efraimitas, pues derrotados por Jeft y queriendo
pasar en su disfraz por los vencedores, iban probndolos
stos, dicindoles di rhW y decan nSiaD. porque no podan en su dialecto pronunciar el tf, y fueron cayendo al filo
de la espada hasta ese crecidsimo nmero. (Jueces, cap. X I I ,
versculo 6.) Quizs los hebreos no daran igual pronunciacin
al D y al i:?, como ni al o y al p ni al n y al y . ni al n con
mappk y al n , ni al ^ y al n , ni al u y al n, pues la profunda
filosofa de su idioma no les haba de permitir tener dos signos para un mismo sonido.
}

14. Mappk es un puntito que va en el centro del n, as: n,


cuando en fin de diccin est movido, hacindole sonar
como j , por lo cual se le llama mappk (eductor), pues le saca
del estado de mudo al de bien sonante; v. g.: HDID (susj):
rorrorn (hithmahhmaj).
15. Dguesch
significa condensador, y mejor aun,
punteador: es un puntito que, pintado en el centro de ciertas
letras, ora les quita la aspiracin, ora las duplica. Divdese en
lene y fuerte. Dguesch lene (bp) tiene por objeto quitarle
la consonante la aspiracin, que, si no, la acompaa siempre.

22
Puede ir este dguesch lene tan slo con seis letras llamadas
begd-Kefth ( - 0 3 1 3 ? ) 1 1

u e s

l 3 , 3,

3 , S , n: as n equiva-

le &bh,j a con dguesch lene es b, y lo mismo las otras. Es de


advertir que el g con el lene equivale p; v. g.: I-Q (pri), ng
(fri). Pntase cuando la letra begd-Kefth es inicial de la primera palabra de la clusula, y cuando viene tras de schewa
quiescente, ora sea ste final de la diccin anterior, ora est en
la misma de dicha letra; v. g.: ir/Nia (primera palabra del Gnesis), Sstfi, y aun tras de vocal de otra diccin, seguida de
aspirada: 133 jipiCN. No se usa, sin embargo, el dguesch
lene, aun tras de schewa quiescente, en los casos siguientes:
1., cuando ese schewa antes era movible; v. g.: "tspS; 2.,
cuando antes era vocal: mp; 3., ante terminacin femenina;
ni; v. g.: rvpSp 4., ante afija ^ = D 3 = JD; V. g.: jpbq. Es de
observar que alguna vez se encuentra el a con dguesch lene
como en las palabras icnS (Gen., X L I X , 20), nsyi (Gen., x,
7), y lo mismo sucede con el D, \?, S ; v. g.: iba* (Gen., 4, 29),
itoya, (Deuteronomio, xiv, 28), a^S'jn (Is., cap. 1, ver. 15), con
tal que le preceda una gutural con schewa quiescente. Todas
estas especies de dguesch lene se llaman dguesch lene ortofnico.
16. Dguesch fuerte.Es su objeto duplicarla consonanteen cuyo centro se pinta, sin necesidad de poner dos ejemplares seguidos de ella, como nosotros lo hacemos: as rp:n se
lee hinniaj. Llvanle, si conviene, todas las consonantes, menos
las guturales y el Resch, y aun ste se encuentra, aunque rara,
vez, con dicha figurilla (1). Razones de eufona son las que

( 1 ) Se ve, no obstante, el Resch con dguesch fuerte doce


veces, y en especial en las palabras TVO (morrh), amargura,.
TQXj. tu ombligo, que siempre le llevan, y accidentalmente en
FH3 (Puhlil de ryo) y en vpvfttf
(
cabeza), y aun en
DlTtnn (I. Sam., cap. I X , ver. 24), no habis visto acaso?, donde
M

23
abonan esas excepciones. A las letras que pueden llevarle se
las llama rr'ij-r, y las cinco que le rechazan indagueschables (que con frecuencia habremos de citar). As el b es como
si se escribiera bb, 2 = yi, Tpi (visa ), siendo de advertir
que el g con dagueseh fuerte se pronuncia entre nosotros
c o m o / p ; v. g.: SM (wayyifpl) y como dos pp, entre los extranjeros. Es de observar que el dagueseh fuerte y el scheiva
inicial de diccin (aunque le preceda un i versivo) son incompatibles, y desaparece el dagueseh, como tambin acontece cuando ambos puntos concurren en la letra final de
diccin; v. g.: yrn (por w i ) , bpy (por b^l), y aun veces
en medio de palabra; v. g.: inpi (por inpi). Nunca, por ultim l e le ve en principio de diccin sintxica.
1

17. Divisin del dagueseh fuerte (pfn): divdese ste en


caracterstico, compensativo y eufnico. Es caractei-stico, cuando
constituye seal distintiva de forma clase de verbo
nombre (como en la segunda radical en el verbo en Pihl
Puhl Hithpahl, en la primera en media Niphl (makr
absoluto y derivados); v. g.: btrp. biapn ( en los nombres de
la sptima clase; v. g.: D ^ a i ) . Es compensativo, cuando es
causado por la prdida de una radical no quiescible que
anteceda la que le lleva, pues es principio inconcuso que
en ese caso tiene que duplicarse la letra siguiente, mediante
dicho dagueseh fuerte. Este principio, no obstante, cesa en
;

el dagueseh. es eufnico, en vez de DrPNVi- Los doce pasajes en


que est el ) duplicado, son: I, Samuel, cap. i, ver. 6; x, 24; xvn,
25; II Reyes, cap. v i , ver. 32; Ecequiel, cap. xvi, ver. 4; Proverbios, cap. n i , ver. 8; xiv, 10; xi, 22; xv, 1; Salmo, cap. L I I ,
ver. 5; Jeremas, cap. xxxix, ver. 12; Cantar de los Cantares,
cap. v, ver. 2. Tambin el x se encuentra con dgnescli fuerte en
(Job, cap. x x x i n , ver. 21) la palabra 1X1, pretrito ellos da Puhl,
de nO, ver, y en otros pasajes, que son: Gen., cap. X L I I I ,
ver. 2; Esdras, cap. x v m , ver. 8, y Levtico, cap. x x m , ver. 17.

tres casos, saber: 1., cuando la radical inmediata la suprimida es indagueschable (en cuyo caso se eleva la vocal
breve anterior larga) (1); 2., cuando lleva schewa final de
diccin (y aun no final, veces); 3., cuando dicha letra viene
estar en principio de la palabra; v. g.: ja (de JJJ) dice
bsi. (por bkp), tfa (por tfa3==tf5:). nrn (por nrui).-Es eufnico, cuando una letra no legd-ltefth, en principio de diccin, le lleva tras de makkf, y ante ste hay n quiescente;
verbi grati: Tjf-na, iS-n;ri3, 3 aun sin makkf; v. g.: "h r u p
cuando se pone por va de aseveracin y energa con schewa; v. g.: -|2|y (por n ; y ) , TYt&S
(por m ^ . ) 'fony (por
iSrp), pret..ellos, Pih., de bm. Lo mismo es m n \ descendern, fut. Kal, ellos, de nru, en vez de ipinai 'ni"P-Tambin el makr de Hiphl de jpy p32?n, (xodo, cap. n ,
versculo 3.), lleva dguesch fuerte eufnico en la primera
radical y.
r

18. H a y cuatro casos en que, cuando ha de duplicarse una


consonante, no se le pinta dguesch fuerte, sino que se ponen
dos ejemplares seguidos necesariamente, como entre nosotros, saber: 1., cuando la antecede vocal larga; v. g.: Dibbin;
2., cuando con el dguesch resultara triplicada la radical, por
seguir otro ejemplar; v. g.: ibbn (por iSSn); 3., cuando de las
dos consonantes iguales la segunda es servil y la primera
radical; v. g.: jsbn pbo (por jba); 4., cuando el primer
ejemplar (aunque ambos radicales) tuvo en su origen vocal;
v.g.: ribbp (por nSp. de nbbp) (2).

(1) E s t e alargamiento de la vocal breve anterior la letra i n dagueschable se llama compensacin indirecta, de la cual dispensan las tres letras n = n ? .
=

(2) E n Caldeo es la misma teora hebrea la de los puntos diacrticos: en rabe h a y algo equivalente al schibblet en el ^ p > ,
diferencia del

y en las letras

>=C->=VJ=\

s=,.

( J t

Art. 4.Acentos.
19. Acentos.Son figurillas destinadas marcar, ya la especial eufona de la slaba hebrea, j'a lo que nuestros acentos, nuestros signos ortogrficos y nuestras notas musicales
significan. Llmaselos en Hebreo D i a v p = p c i ? a (indicadores
del gusto sabor) y, aunque sus figuras son muchas, son fciles de distinguir, pues son acentos todas las que no sean
consonantes, ni vocales, ni schewas, ni puntos diacrticos,
que ya conocemos. Divdense en eufnicos y fnicos.
20. Acentos eufnicos.- Son los destinados marcar la especial eufona de la slaba hebrea. Son tres, no ms, que son:
el mtheg, el makkf, y el pesk.
21. Mtheg

(;na, freno) es una rayita vertical trazada

debajo de la consonante y la izquierda de la vocal, as 2,


teniendo siempre por objeto enfrenar una slaba que infrinja
alguna ley silbica. sase en tres casos: 1., en toda slaba,
pura generalmente, distante del acento tnico (es decir, que
no est inmediata l), sea con vocal larga, sea con breve; verbigrati: yi'i32i jjn-yv; 2., tras de vocal larga, siempre que
;

la subsiga schewa movible; v. g.: nbup , imn; 3., en slaba

y algo del mappk en el , diferencia del .~No hay dagueseh


r

lene en el rabe, y el dagueseh fuerte se llama teschdid () y


afecta todas las letras, equivaliendo el gramatical al caracterstico, y veces al compensativo, as como el eufnico arbigo en
sus tres especies, saber: el del J del artculo ante letras solares,
el del O tras dental, y el de las letras llamadas j-^ J tras de . 0 ,
equivale al eufnico hebreo.

'26
que concluya en vocal breve sin acento tnico, las ms de
las veces; v. g.: irn, n i i n a (1).
22. Makkf (continuador) es una figurilla consistente en una
raya horizontal calcada sobre la lnea superior del trazado

entre dos palabras unidas con estrecha relacin; v. g.: f


p~x-So- Este acento no es eufnico, en rigor, sino sintxico
meramente tal, pero tampoco tnico.
23. Pesk (suspensorio) es de esta figura ( = = ) , sea una
raya vertical, parte sobre el trazado, parte dentro de l, tras de
una palabra que llame la atencin; v. g.: DiNn-nX'DinS

x"QV!.

Tampoco es eufnico, sino sintxico, pues no tiene nada que


ver con la eufona de la slaba (2).
24. Acentos tnicos. Son figurillas destinadas desempear el oficio de nuestros acentos, nuestros signos ortogrficos
y nuestras notas musicales, y que acompaan toda palabra
hebrea, menos la del makkf. Sus figuras son muchas, ms
de veinticinco; pero se los puede distinguir fcilmente bajo el
concepto prosdico, puesto que podemos decir que toda figurilla que en una diccin se nos presente, sin ser consonante,
ni vocal, ni scheiva ni punto diacrtico, ni acento eufnico,
nos marcar el tono, sin que por ahora hayamos de cuidarnos
ni de su papel sintxico ni del musical (aunque ste de todos

(1) E l mtlieg se llama tambin maarih,

cuando acompaa

vocal breve ante schewa compuesto; v. g . : b i n n ; jruk, cuando v a


con jrek-caton; v. g.: "iir"!, y gaya, cuando va con schewa simple
inicial de diccin; v. g.: nT3iani=SO-nSl!/H a y tambin u n acento llamado raph (flojo), que consiste en
u n a especie de ptaj, por su figura, pintado sobre letra begadkefath que carezca de dguesch lene en ausencia de dguesch
fuerte mappk; v. g.:

fxtffHfc

(2) E s t o s tres acentos eufnicos son lo mismo en Caldeo,


a u n q u e menos u s a d o s , sobre todo el m e t h e g , y en r a b e n o
existen.

27

modos se desconoce, en rigor), ni de su nombre. (1) Como


ya hemos dicho, toda palabra hebrea ha de llevar su acento
tnico, fuera de la del makkf, la cual para ese objeto se considera unida la siguiente, formando una sola, cuyo acento
est en la que subsigue. El tono ha de ir en la ltima slaba
en la penltima, jams en la antepenltima, lo que es lo
mismo, puede la palabra ser aguda oxtona, y grave parOxtona; mas nunca esdrjula: si es aguda, se la llama 5Tibp'
i
(inferior, hacia el suelo); v.g.: -pn, y si es grave S ySp (superior, alto); v. g.: jbp. Cuando la palabra lleva un solo acento
tnico, ese marcar el tono y en su respectiva slaba se cargar ste, fuera de casos especialsimos, en que ha de adelantarse retrasarse respecto la en que aqul est escrito (verbigrati: i n , dabr); mas si en una misma diccin hay dos
acentos tnicos, siendo iguales, el primero ser el del tono
(v. g.:
thu), y siendo desiguales, el segundo ser el que
lo marque ( v . g . : ^"t"*, yassu, , 3 ^ 1 , yischtofu) (2).

CAPTULO
Slaba

Art.

IV.

hebrea.

ndole de ella.

25. Es la slaba hebrea un conjunto de una ms consonantes y una vocal, escritas de derecha izquierda: la etimologa de la slaba (auXkrfrf) significa acto de tomar la vez

(1) E n r a b e el h a m z a = | = e l

madda=j = y

el wesla

Y==no pueden compararse con n a d a del Hebreo, aunque

=
los

acentos unitivos de esta lengua Lacen el mismo efecto.


(2) E n Caldeo hay la m i s m a acentuacin tnica, aunque, fuera
de lo bblico, no se usa escrita; en r a b e no hay n a d a de eso.

28
dos ms cosas (de o-v, con, y Xa^pvco, coger). La slaba en
Hebreo obedece cuatro leyes fundamentales, que la diferencian mucho de la de las lenguas indogermnicas, saber:
26. I. Ha de comenzar con consonante, en nmero de
una dos, jams con vocal, ni con tres consonantes, equivaliendo esto ltimo decir que no ha de haber nunca concurso de schewas inicial de slaba'(puesto que, habiendo tres
consonantes en principio de slaba, las dos primeras tendran
schewa). Esta ley es muy filosfica, una vez admitida la
teora expuesta anteriormente sobre la voz humana, ya que
habiendo de preceder la compresin la reflexin por necesidad, nunca la vocal puede comenzar slaba, lo cual sucede
en todas las lenguas, sino que en las indoeuropeas no se
pinta, ante la vocal inicial de slaba, la aspiracin ms
menos leve que aqu representan el x el n, aunque de
hecho se forme su sonido en la pronunciacin. En cuanto al
concurso de schewas inicial, la razn es la dureza y cacofona
que de l resultara.
27. II. Toda slaba hebrea ha de tener vocal, ms nunca
sino una sola, pues aqu no hay jams diptongo, ni triptongo, lo cual es conforme con la teora de la voz, pues natural es que para cada compresin haya una sola reflexin,
y otro tanto acontece en otras lenguas, sino que en las indoeuropeas no se pintan, tras de la segunda, segunda y
tercera vocales del diptongo del triptongo, las aspiraciones
del x y del n, que en la pronunciacin las preceden en rigor.
28. III. La silaba puede terminar, ora con vocal, ora con
consonante, en nmero sta de una de dos, si es en fin de
diccin, pero no ms. Segn esto, puede haber en ese caso
concurso de schewas final de slaba, ya que las dos consonantes, finales de slaba y de diccin, la una y la otra, tienen
que llevar schewa: as tenemos ^b n=lTTE---p.
;

29. IV. Toda slaba hebrea ha de tener tres tiempos, ni


ms ni menos, de manera que aqu no hay pies mtricos,
toda vez que la medida de todas las slabas es la misma.

29
30. Divdese la slaba hebrea, por el modo con que termine, en pura y mixta:- es pura cuando termina en vocal
consonante quiescente (v.g.: p N I ) , y mixta, cuando concluye con consonante movida (v.g.: D, p a ) . Esta divisin,
que es del Dr. Garca Blanco, y hoy la ms admitida en
Espaa, podra sustituirse, acaso con ventaja, con la que antiguamente se segua en nuestras escuelas y fu tambin
adoptada por D. Francisco de Orchell, saber: en simple y
compuesta, siendo la simple nuestra actual pura, y La compuesta la mixta, pero subdividiendo (y en eso est la ventaja) la simple en pura impura, siendo la primera la terminada en vocal y la segunda en consonante quiescente. E l
Dr. Garriga en su Gramtica hace la divisin en simple y
mixta, equivalentes nuestra pura y mixta, y subdivide la
primera en pura y no pura, equivalentes la pura impura
de la antigua escuela. Los extranjeros la dividen en abierta
y cerrada, siendo la primera nuestra pura y la segunda
nuestra mixta. Nosotros adoptaremos la de pura y mixta, ya
que hoy es la ms generalizada entre nosotros, y en gracia
su autor, quien tanto deben los estudios hebraicos en
nuestra patria. La slaba pura ha de tener vocal larga, contndose los tres tiempos de ley, de modo que el primero nos
le dan la consonante consonantes iniciales, y el segundo y
tercero la vocal larga de ella. Podr, no obstante, terminar la
slaba pura en vocal breve, , lo que es lo mismo, tener dos
tiempos, tan slo en los casos siguientes: 1., cuando est
inmediata al acento tnico; v. g : renia; 2., cuando lleva
acento tnico; v. g : ~y2; 3., cuando lleva mtheg; v. g.: rpnh,
D-iina.La slaba mixta, en cambio, ha de llevar vocal breve,
contndose sus tres tiempos de este modo: el primero resultar
dla consonante consonantes iniciales, el segundo de la vocal
breve, y el tercero de la consonante consonantes finales. No
obstante, puede la slaba mixta llevar vocal larga, , lo que
es lo mismo, tener cuatro tiempos, cuando contenga el acento
tnico; v. g.: bt-XD, Sia-pi- Observaciones: 1. , no es extrao
a

que en la slaba hebrea, , en general, en la escritura hebrea,


se escriba.de derecha izquierda, porque todo es cosa de
costumbre, y la misma razn hay para ese procedimiento
que para el de las lenguas indoeuropeas, , si cabe, ms
lgico es el semtico, pues con la mano derecha se escribe y
ms cerca cae hoy del tintero la derecha que la izquierda; 2. ,
aunque en la palabra a'wi-p, parece que hay diptongo en la
ltima slaba, es que se ha elidido un Yod sobre el jrek,
debiendo escribirse D I S I T , y asi se escribe con frecuencia;
3. , aunque en la palabra D\?bpi, y en cuantas la primera
consonante sea una prefija i con schrek, parezca que la primera slaba comienza con vocal schrek, es que se supone que
delante de esa vocal hay otro i, del cual ella es vocal, que se
suprime para que no haya dos Uaus seguidos, ya que el segundo es necesario para la vocal: es como si dijera opSan (1).
a

Art. 2."Eeglas para distinguir figurillas


ambiguas.
31. La especial naturaleza de la slaba hebrea es la base y
fundamento de la distincin de ciertas figurillas, como son
el carnets y el camts-jatf, el jrek-catn y el jrek-gadl, el
schewa simple movible y el schewa simple quiescente, y el
dguesch lene y el dguesch fuerte.
32. El carnets y el camts-jatf obedecen en su distincin

(1) En rabe no se tolera el schewa inicial de palabra, usando,


para evitarle, el Alif weslado; v. g.: ^ \, por

. En Caldeo

y Siriaco no empece que por l se comience la diccin. En rabe


no se consienten dos consonantes en la slaba tras de la vocal,
como no sea la una, la penltima, un i de prolongacin, y aun eso
ante tesehdid gramatical, y all se llama simple abierta la pura
nuestra y compuesta cerrada la mixta: as se ve ^b^i.

la regla siguiente: cuando esa figurilla termina slaba y


sta habra de quedar con slo dos tiempos y, por tanto, incompleta, de ser aqulla camts-jatf, entonces ser carnets; por
el contrario, cuando no termina slaba, sino que la subsigue
schewa quiescente (sin acento tnico), y por ende habran de
resultar cuatro tiempos, entonces ser camts-jatf. En suma,
cuando, de ser vocal breve, la slaba quedara con menos tiempos
que los necesarios, entonces ser lo ms dicha figurilla, es decir,
carnets; en cambio, cuando de ser vocal larga, resultara la
slaba con ms tiempos que los que se toleran, entonces dicha figurilla ser lo menos, sea camts-jatf. Sin embargo,
tambin ser carnets, cuando, aunque no termine slaba, por
subseguirla schewa quiescente, lleve acento tnico, puesto
que entonces se le toleran esta ltima los cuatro tiempos,
y siempre en tal caso es carnets dicha vocal. En cambio,
aunque termine slaba, ser camts-jatf, si le subsigue
camts-jatf-schewa, si su consonante tena en un principio jlem. E n suma, tres sern los casos del camts-jatf,
saber: 1., cuando dicha figurilla va seguida, en la misma
slaba, de schewa sin mtheg, ni acento tnico intermedio;
v.g.: p"ip (corlan y no carian), I-DJ (noc-ri), nEn (jof-schi);
2., cuando, terminando slaba, le subsiga camts-jatf-schewa camts-jatf en la slaba siguiente; v. g.: n'bnx (hohholh), jbnN hohholc, no ser que la vocal semivocal o
de la segunda radical preceda una vocal, seal de distincin;
v. g.: IJ<3, bahoni, en la nave; -3., cuando estando en fin de
J- T :

slaba, en su origen fu jlem; v. g.: rwb" (Doliiyoth), avpip


(schoraschim y no scharaschim); (de uit, raz); iS-mp (quoba-li) (por "H-nap) maldceme, (de ana): ib-mK (Ho-ra-li),
por ib-lia) de T I X maldceme (Nm., xxrr, 11; x v n ,
6; x x i n , 7; Tppy. (jjamo-dk) de TOV, makr constructo;
met, scho-mrhh, de ^pp, imperativo de Kal; tS-npf" (jjoschquh), por "h-pvfV,; iirn (Miq., n, 12); de izn, pasto; "f)~p
(por Y " S T O ) de sus dos pozales (vasos) (middolyau) de ib".; J3"]~,
(dorbn), janp (quorbn), por considerarse como nulo ese
)

mtheg; nsi3f. (tsorfat), Francia, g-n (rodf) (Benoni plural


masculino constructo); m i (yord); hay, en n , cinco palabras en que se lee carnets, en vez de camts-jatuf, no obstante
resultar slaba mixta con cuatro tiempos, sin acento tnico,
y estn todas comprendidas en las dos dicciones mnemotcnicas vA^aS (corazn de un hombre), porque as lo impone
la tradicin rabnica, saber: nab, lamma, (por qu?); Erna,
baththim, (y no boththim, como lean el Dr. Garca Blanco y
Gesenius), sox, hann, (ea!); ,-p:r, yamm, (hacia el occidente); rrai?, schamm, (all). En cambio, ser carnets en estos
cuatro casos especiales:

cuando, finando slaba, termine

tambin diccin, aunque vaya todava seguida de un a n


quiescente; v. g.:n-bpp. neis* (hadamh); 2., cuando, terminando slaba, est en principio de diccin en medio, seguida
de consonante con vocal; v. g.: F.bia-p> npl^ (tsedaqh);
3., cuando concluj a slaba en medio de diccin en principio,
r

yendo seguida de mtheg y de schewa (que ser movible);


v. g.: nSp

(catlh y no cotlJi), ia"in (jarb y no jorb);

4.,

cuando siguiendo schewa, sin que haya mtheg intermedio,


haya en la misma slaba un acento tnico; v. g.: p j a
y no bivyn).

(binyn

E n resumen, es slo camts-jatf, cuando no le

sigue acento mtheg, cuando detrs tiene un camts-jatf


camts-jatf-schewa,. cuando dicha vocal ha sido en su
origen un jlem. El nombre
lar es

DI'S<*I>

cabeza, aunque en singu-

y por tanto, debera leerse roschim, ha de leerse,

por tradicin rabnica, raschim, y es que est en lugar de


Ciitfso

rehaschm.

33. El jrek ser catn, cuando no le subsiga Yod quiescente; v.g.: cy, iiii', y ser gadl cuando le siga dicho Yod
quiescente; v. g.: i-ny, nyy.
34. El schewa simple ser movible quiescente con arreglo los siguientes principios: Si hay un solo schewa en la
slaba y fina la diccin con l, ser quiescente; v. g.: ris*,
|aip. Si la slaba final, en que l est solo, no termina con
l, sino que le sigue una letra ociosa, tambin es quiescen-

33
te; v. g.: <-ni. Si est en principio de diccin, tampoco cabr
duda, ser movible; v. g.: D-jbn. Si hay un solo schewa en
medio 'fin de diccin tras de vocal, con sin acento tnico,
ser quiescente; v. g.: nab, J2"ip; si ese schewa, nico en medio de diccin, viene tras de vocal, con mtheg, ser movible;
v. g.: nbiapi nrui.' Mas cuando hay dos schewas simples seguidos, si estn en fin de diccin, ambos sern quiescentes:
verbi grati: n t f n , Ilbup, y si estn en medio de ella, el
primero ser quiescente y el segundo movible; v. g.: r ) l 3 - p \
34. El dguesch, por ltimo, ser lene fuerte, con arreglo
los principios siguientes: Si est en letra que no sea begadkefth, ser siempre fuerte, aun cundo est en.principio de
diccin tras un makkf, pues entonces ser eufnico; verbi
grati: bisp, n - n o . Si afecta letra begad-kefath, estando
en principio de diccin, ser siempre dguesch lene; verbi
grati: r W r a . si est en fin de diccin con schewa, ser lene
tambin: 7 1 3 ; si est en medio en fin, precedido de vocal,
ser fuerte; v. g.: nbstf (schifpalta), rjb-u (guiddlta), nnru,
na; si est en medio en fin de diccin, precedido de schewa,
ser dguesch lene; v. g.: nSiap.
35. Si por casualidad hubiere duda en la distincin del
schrek y del dguesch, tngase presente que, si el Uau
(nica letra en que puede caber la duda, pues las dems,
menos el 1 en jin, l, no llevan pintado en su centro el
schrek) lleva schewa vocal- encima debajo, ser dicho
punto del centro un dguesch; v. g.: mi'; si, por el contrario,
no lleva vocal, ni arriba, ni abajo, ni schewa, ser schrek;
v.g.: ni) siendo de advertir que, si termina diccin (como
en ese ejemplo), nunca se le debe sobreentender, con dicho
punto en el centro, el schewa implcito final, pues siempre
entonces se le considera como quiescente.Estas reglas, claro
est, pueden aplicarse al Caldeo, no al rabe.

CAPTULO

M u t a c i n

de

V.

Puntos.

36. Suma es la facilidad con que, subsistiendo el mismo


significado esencial de las palabras, dadas ciertas radicales,
se cambian y se alteran frecuentsimamente las mociones
(las vocales y los schewas), ya unas por otras, ya entre s.
Esa movilidad, sin embargo, est sujeta reglas, y su comprensin es fcil, aunque no, si se estudia en las ms de las
Gramticas. La materia, de todos modos, es exclusiva y caracterstica de las lenguas semticas, pues en las indoeuropeas unas mismas consonantes con distintas vocales significan
ideas m u y diversas; v. g.: l a w y la s, entre nosotros pueden,
cambiando de vocales, ser una de las palabras amas (verbo),
amas (nombre, plural), ames (verbo), amos (nombre, pl.) masa,
mes, mas, ms, misa, musa, mesa, etc. En Hebreo, al contrario, salvas las radicales i = a = " > que dan lugar ian, decir,
"n*T, palabra cosa, 127> peste, 121, lugar destinado pastos, dehesa, TQ~f el recinto del templo llamado Sancta Sanctorum, lo general es que subsista el mismo significado esencial de la palabra, dadas unas mismas radicales, aunque
varen sus vocales y sus schewas. La mutacin de puntos
es fcil de comprender, atendiendo solas las leyes siguientes :

Art. I.Leyes de la mutacin de puntos.


37. I. El acento tnico no tolera, ni antes ni detrs de s,
ms que una slaba: hay casos, sin embargo, en que habran
de resultar dos ms delante de l. Esto sucede cuando

35
t i e n e q u e alargarse la p a l a b r a p o r el n con u n a slaba
c o n acento tnico, y a p a r a formar el f e m e n i n o singular ordinario, y a p a r a formar los plurales, y a p a r a denotar q u e es
regente respecto otra q u e n o le est u n i d a n t i m a m e n t e , y a
p a r a a a d r s e l e el p o s e s i v o afija. E n c u a l q u i e r a d e esos c u a t r o casos, c o m o q u e l a n u e v a s l a b a h a d e l l e v a r el t o n o , s i l a
palabra era bislaba trislaba, resultarn dos tres slabas
d e l a n t e d e l acento. E n t o n c e s , p u e s , se s u p r i m e u n a d e las a n t i g u a s s l a b a s , c a m b i a n d o s u v o c a l e n s c h e w a , s i e n d o e n el n o m b r e , d e o r d i n a r i o , l a q u e n o l l e v a b a a n t e s e l t o n o , y e n el v e r b o
l a q u e l e l l e v a b a ; v. g.: V r u ; f e m . s i n g . nVt J ; p l u r a l m a s e . DiVlJi
p l u r a l f e m . ni Va; c o n p o s e s i v o : iV"n; c o m o r e g e n t e s i n afija:
V u ; TWi p l u r a l : P T i S ! r e g e n t e c o n s t r u c t o s i n g . s i n afijas:
"HIT ( p o r e x c e p c i n , c o m o t o d o s l o s s e g o l a d o s ) ; c o n s t r u c t o
p l u r a l sin afijas: v n y ; con afijas:

IYTJr;

b p p . v e r b o (nbtap ) ,

e l l a m a t ; vnpp, ellos m a t a r o n . M a s p u e d e s u c e d e r q u e e s a
slaba n o se p u e d a s u p r i m i r , y a p o r ser m i x t a , y a p o r ser
p u r a con consonante quiescente, y a p o r contener vocal seal
de distintin, y a por proceder d e compensacin indirecta,
p u e s e n t o n c e s e n l o s d o s p r i m e r o s casos r e s u l t a r a c o n c u r s o
de schewas inicial, y e n los otros dos perdera su carcter el t i e m p o m o d o d e l verbo el n o m b r e q u e con t a l vocal
se d i s t i n g a n : e n t o n c e s , p u e s , s e s u p r i m i r l a o t r a ;
g r a t i : Stfi

verbi

DiStq y n o DiSro ( p o r q u e e l j l e m e s s e a l

d e d i s t i n c i n ) ; bispnn

p l u r a l DiSepna y n o Dibppno. n i

DiVapnn. Y si l a s d o s s l a b a s a n t i g u a s a d o l e c e n l a v e z
d e esos d e f e c t o s s i d o s d e l a s t r e s d e l a n t i g u o t r i s l a b o s e
e n c u e n t r a n e n ese caso, e n t o n c e s , e n el b i s l a b o n o s e s u p r i m i r n i n g u n a , y e n e l t r i s l a b o s e p e r d e r t a n slo l a
q u e n o ofrezca d i f i c u l t a d n i n g u n a , p o n i n d o s e s i e m p r e u n
m t h e g e n l a m s d i s t a n t e , . s o b r e t o d o s i s t a es p u r a ; v e r b i
g r a t i : p l u r a l c o n afijas: w n ( p o r ini-fln v m i n , d e rnin)
pi-y h a c e Dipi'V ( p o r DipiTri). C u a n d o s e t r a t a d e l a u n i n
d e l p o s e s i v o afija u n n o m b r e , a u n q u e s t e s e a m o n o s l a b o ,
pierde siempre su antigua vocal, como n o sea seal de dis-

36
tincin resulte concurso de schewas inicial deba por su
origen llevar dguesch fuerte, en tal ocasin, en su ltima radical, pues en esos tres casos tampoco la pierde; v. g.: dm,
IDI

DDpTi?>

ja> isa;

T "H,

(por y w ) . E n todos esos cam-

bios ha de cuidarse mucho de que las nuevas slabas estn


todas con los tiempos necesarios, sin que quede vocal breve en
la que haya venido ser pura (de mixta), ni larga en la q u e
haya venido parar en mixta (de pura) haya perdido el
tono; v. g.: W i D i i i i TjSn,

DV>SI?,

jaip, Maa-ip^.

38, II. El makkf requiere delante de s vocal breve, por


lo comn; v. g.: en

(kol-hadam) por

DTN-SO

S;b=na-bttfr3*

DTN

(yimschol baj) por na Sltoi - no ser, 1.: que haya entre l y


la vocal larga un n K quiescente; v. g.: ti^-xa; 2., que la
vocal carnets (T^, en slaba nal mixta ante makkf, proceda,
de un ptaj; v. g.: ai-DV^SEn-Di, jam-rab; yam-hammlaj,.
en vez de jom-rab; yom-hammelaj. H a y otros ejemplos an de
casos en que se ve carnets, procedente de ptaj, con arreglo
la segunda excepcin, aunque con mtegh, ante makkf d e lante de consonante movida con schewa implcito, que son:
mn-aro (Esther,iv,8.); b-htf (Gen., i v , 25.) Tambin se ve
carnets sin mtegh en estos tres casos: -nan ( S a l m . x v i , 5 . ) ,
-aip (Salm. LV, 19, 22.), -VJD> por razn de la puntuacin
que exigen esos tres nombres.Tambin debe leerse -Tjaoa
bisbac, segn Gesenius (Salm.

LXXIV,

5.), aunque Ewald

lee bisboc.
39. III. Las exigencias del acento tnico pausante, ora
mximo, ora mayor, (que puede ser uno de estos ( : = ) ( = )
( ) (.1) ( ^

(=)i

u e s

cuatro, saber: 1. Cuando va


a

en la ltima slaba de un nombre partcula precedida de


schewa movible, en cuyo caso este se convierte en segl y se
lleva el tono; v. g.:

TJ'TI : | T > ;

jrit*

:?JP*. 2- Cuando va en
a

la ltima slaba de un verbo que comience con schewa m o vible igualmente, cuyo schewa le convierte entonces en la
vocal que en la persona l del mismo tiempo hubiere tenido
aquella segunda radical, elevada larga; v. g.: lina ( p o r

37
nrnV 3 . Cuando va en la penltima slaba de nombre, verbo partcula, comenzando por consonante con vocal, en cuyo
caso convierte sta en larga: nbib (por nS\S ) , y en especial
el segl en camts; v. g : u?S3 (tpj). 4. Cuando va en la ltima slaba de una palabra, y comienza aquella por consonante
con vocal, en cuyo caso tambin la hace sta larga; verbi
grati: :op; (por opj) )b: por SSJ (1).
a

Art. 2. Observaciones sobre la mutacin de puntos.


40. Son varias las que conviene hacer sobre esa materia,
saber : I. Las consonantes guturales (como tambin las dobles, las duplicadas sin dagueseh fuerte, el Resch y aun veces cualquiera otra cuya vocal primitiva fuese jlem) toman
frecuentemente schewa compuesto en vez de simple; verbi
grati rima, i b a , nirr, nbSn, n m s (2).
41. II. Las letras guturales se puntan s mismas y la
que las antecede, no ser que esta lleve vocal que sea seal
d e distincin, , lo que es lo mismo, la letra que precede
la gutural toma vocal anloga la que entra como elemento
en el schewa compuesto de sta, con tal que aqulla no sea
.seal de distincin. Aun ms: en el verbo la servil que co-

(1) Estas leyes tienen aplicacin en Caldeo, pero de ningn modo en rabe, y aun en Caldeo hay poco rigorismo en punto la
primera ley. Sin embargo, en rabe, hay algo semejante en lo
que se llama teora de la permutacin de las letras I = j=^j? , que
debe estudiarse al ver los verbos defectivos.
(2) En Caldeo tiene esta observacin tanta oportunidad como
en Hebreo. En rabe no cabe, por no haber sokn compuesto, y
lo mismo acontece con la observacin 2. y la 3 . , aunque algo
se le parece la teora de la permutacin de las letras de prolongacin en los verbos rabes. Lo mismo acontece con la obsera

' racin 4.

mienza la palabra toma vocal anloga al schewa compuesta


que debiera llevar la gutural primera radical, aunque se la vea
con schewa simple; verbi grati: b"rp, tfan^, lina (por Vrrn,
Ttfpi, nna^; masen,-pya, nina, vina, continan las antiguas
vocales en la consonante anterior la gutural por ser seales
de distincin, como en ijaa bahoni) en la nave, porque el carnets ( = ) de i;>a es seal de distincin, por causa del artculo que representa, as como, por el contrario, se lee "Hria
(bojori) con ira, por no ser ese carnets seal de distincin.
42. III. Nunca se tolera el concurso de schewas inicial de
slaba, de manera que, si alguna vez, en los cambios que esperimente la palabra, vienen resultar dos schewas en principio de silaba, se deshace ese concurso convirtindose generalmente en jrec el primero de ellos; v.g.: ornian (por pa^aT)
iSipp (por iSttp, imperativo, vosotros, primera forma). Hay,
sin embargo, estas excepciones: 1. , si el segundo de los dos
schewas es compuesto, convirtese el primero en una vocal
anloga la de ste; v. g.: -UN (por -ONI Ottf), Tb.xS (por
T O N S i * S ; 2. si la letra que lleva el primero de los schewas es un ij no toma jrec, sino schrec; v. g.: I^ab (por
voaV vaaV]), no Rer: a) cuando el segundo schewa es
compuesto, pues entonces el Wau toma vocal anloga ste;
v. g.: DnSatO (por Dn^osi); 6) cuando viene ante las palabra
an/iin, DJTin, sois, vivs, pues entonces toma jrec, como tambin ante rv, ir, y dice orinn-!, Dnrn, y seris, y viviris;
T P I , n i ; c) cuando precede los imperativos nin s t,
y nin, vive t ; pues entonces toma segl, y dice: nvvi,
a

n;nT(l). 43. IV. La prdida de toda radical, que no sea hehhu,


lleva la necesidad de poner dguesch fuerte en la inmediata en compensacin suya; v. g.: ufai (por vfp^,

rtap (por

(1) E s t a observacin se aplica al Caldeo, evitndose tambin en


r a b e el concurso de sokunes, todo t r a n c e .

39
nSSp) (1). Hay, sin embargo, tres excepciones, en que eso no
cabe: 1. , cuando la letra inmediata viene estar en principio de diccin (pues que entonces no cabe el dagueseh fuerte); v.g.: ufa (por ufa?); 2. , cuando la inmediata es indagueschable (Hahhajjj Resch, en suma); v. g.: nir (por N R U I ) ;
3. , cuando la inmediata lleva schewa, sobre todo si es final
de diccin; v. g.: bp (por SSa 'p). Es de advertir que en
el segundo caso de excepcin hay compensacin indirecta,
elevndose vocal larga la breve de la anterior la que rechaza el dagueseh, menos cuando la indagueschable es u n n,
un n un y ante las cuales no hay casi nunca compensacin
indirecta, sino que sigue inalterable la vocal breve anterior;
v. g.: nrp (por nrr, nrp, nrun, pesar de la excepcin del
a

n, n v ) , rnn (por rrnp, rrra): vra (por v a ) : ina (por


vn).
44. V. El Nun era cacofnico, cuando llevaba schewa, por
lo cual se le suprime casi siempre en tal caso, menos cuando es
final de diccin, ponindose dagueseh fuerte en la inmediata
con las limitaciones dichas en la anterior regla (es decir, con
tal que la inmediata no venga estar en principio de diccin sea indagueschable lleve schewa, sobre todo, final de
palabra); v. g.: S^'TI (por
ufa (por ufa}) (2).
45. VI. Toda consonante no quiescible con dos ejemplares

(1) La observacin 4. se aplica al Caldeo y al rabe, completamente , con la advertencia de que en Caldeo el dagueseh fuerte
se pone en la anterior la suprimida, cuando no empieza diccin,
se sustituye con un 3 schewado delante de la letra que haba de
duplicarse; v. g.: p-p (Aphel, futuro, l, de p p l ) ; i f l , (por
Vl*y,
futuro Pehl, el de 5111, saber, y aun con u n ; v. g. ND"p,
trono ( m s ) .
a

(2) En Caldeo se aplica esta observacin: no as en rabe, donde el ^ con sokn es frecuente; as la forma 7. del verbo dice
a

40

sin dguesh fuerte, los cuales, ambos, vengan estar dentro


de lina misma slaba, pierde el primero de ellos y el punto
anterior, compensndose con dguesh fuerte en la siguiente,
teora que tiene cumplida aplicacin en la conjugacin dlos
verbos ^ ; as se dice nbp , ella fu ligera, en vez de nSSp =
riibp, t fuiste ligero, en lugar de

nbbp:

esta teora puede

llamarse la teora de la asimilacin. Si la consonante de que


hay dos ejemplares es quiescible, tambin se pierde uno de
ellos, el 2., pero sin compensacin; v. g.:
ip>,

por

D^a,

pc-r

Dwa=

IQK'X.

4 6 . VII. Las letras quiescibles tienden siempre quedar


quiescentes, cuando llevan schewa y las precede vocal, elevando entonces siempre vocal tser el segl- anterior;
v. g.:

TONS

(por

IDNS),

ovi'bxi (por D^n'b.Ka)>

(P

o r

i j n * u ) , r n n n (por nirpa i r n a , que es como se lee esa pa-

labra ( 1 ) .
4 7 . VIII. H a de buscarse siempre la analoga de los puntos
que mutuamente hayan de sustituirse, debiendo quedar huella del origen de la palabra, de modo que en vez del ptaj
se pone

carnets;

en vez d e l segl, tser, y veces carnets; en

vez del jrec, tser; en vez del camts-jatf, jlem, y en vez


del quibbts, schrek, y al revs; as como en vez del ptaj
carnets, se pone el ptaj-schewa; en vez del segl, tser
jrec, el segl-schewa, y en vez del jlem schrek, camtsjatf, quibbts, se pone el camts-jatf-schewa, y al contrario; y aun en vez del segl se echa mano del ptaj, y en lugar
del segl tser, el jrec con frecuencia, convirtindose tambin en breve la antigua vocal larga que llevaba el acento
tnico; v. g.:

DiaPjp.

?]Sa, a b p ;

"ISD, v j g o , O^JDD, xtftp,

i s f t p , DitfTg.

IX. Toda palabra que inmediatamente antecede

una diccin monosilbica bislaba miljjel ( polislaba

(1) E n Caldeo se aplica esta observacin y as se ve pji^a

e n vez de p i a l

J parecidos casos.

41
miljjel), retrotrae un lugar su acento tnico, n de evitar
que, en la rpida pronunciacin oriental, estn juntas dos
slabas acentuadas; v. g.: yin Snn (por y,n ^ n n ) = n S pSn-N'b'j
(por n'S p S n - N ' S l ) ^ ' ^ "ivyi (por yiN W j ) . Estas dos observaciones- se cumplen en Caldeo. (1)

II. MORFOLOGA HEBREA


CAPITULO VI.

Art. l.Definicin de la Morfologa hebrea.


48. Es la Morfologa hebrea el estudio de la palabra de la
lengua santa, ora en punto su extructura general, ora en
cuanto la de cada uno de sus grupos, tomados en absoluta

(1) Al terminar el estudio de la Fonologa hebrea, como apndice de ese tratado, diremos que los signos hebreos pueden dividirse tambin en semivocales, suaves, fuertes, duros, nasales y
lquidos.
As tendremos el cuadro sinpptico siguiente :
Semivocales.

Labiales
Paladiales
Linguales
Dentales.-Sibilantes.
Guturales

i
i "

^= -j
(

Suaves.

Fuertes.

Duras.

y
j
-t
7

2
3
n
'
o=frj=i$
I

p
13
y
y

Nasales. Liquidas

Q
2

b
1

Las letras incluidas en una misma casilla horizontal vertical se


cambian fcilmente unas por otras en las races hebreas, y al pasar del Hebreo al Caldeo, Siriaco, rabe y dems semticas; verbi
grati: TdS, npS pHi' pyi' t V ; y'w.

42
independencia los unos de los otros, sin relacin, en suma,
con los lazos sintxicos que para la expresin del juicio
los unan y conexionen.

Artculo 2.Palabra hebrea.


49. Palabra hebrea.Puede definrsela un grupo de radicales que, solas con serviles, expresan una idea. Es, por lo
general, triltera bislaba, aunque frecuente es tambin verla
Dltera monoslaba, as como alguna vez es cuatriltera
quinquiltera trislaba. Divdese en nombre, verbo y partcula, comprendindose bajo esta ltima denominacin todo
lo que no sea nombre ni verbo, lo que es lo mismo, todo
lo que equivalga al artculo, pronombre, adverbio, preposicin, conjuncin interjeccin de otras lenguas, palabras que
aqu todas convienen en ciertos accidentes que permiten
agruparlas bajo un solo nombre.

CAPTULO VIL

Art. 3.Del Verbo hebreo.


50. Defnese el verbo (1), en esta lengua, un grupo de tres
radicales, por lo general, que, solas con serviles, expresan
la existencia, accin pasin en absoluto con relacin
modo, tiempo, nmero y persona. Tiene aqu de particular
el verbo que ha de ser trilitero, aunque por excepcin es,
veces, cuatriltero y aun quinquiltero; y su importancia

(1) Llmasele Svb (accin, smbolo de la accin) por los gramticos rabinicos, as como en alemn se le llama Thatwort {palabra para
tiempo).

expresar la accin,

6 Zeitswort (palabra para el

general en todas las lenguas, como palabra, verbum, por


excelencia, por representar el juicio, la cpula, la unin del
sujeto y del atributo y la accin, aade aqu el ser raz y
origen de casi todos los nombres y partculas de este idioma,
que de l se derivan, razones por las cuales exponemos la
teora del verbo antes que la del nombre.
51. Divdese el verbo hebreo en perfecto, semi-imperfeeto
imperfecto, siendo perfecto cuando conserva sus tres radicales expresas y movidas del modo mismo que el verbo bup,
semi-imperfecto, cuando sus tres radicales tampoco se pierden nunca, pero toman mociones distintas, algn tanto, de
las de Vcp, y es por fin imperfecto, cuando, ora pierde, ora
deja quiescente alguna de las tres radicales. En el verbo
hebreo no se conocen las conjugaciones de otras lenguas, es
decir, los juegos de formacin verbal, cada uno de los cuales
haya de amoldarse cada verbo, bien sea uno, bien sea
otro de ellos, como amo, as, doceo, es, lego, is,
audio,isen
Latn (J).

Art. 2.De la conjugacin hebrea.


52. Aqu no hay ms que una conjugacin, la de Supi
nns por ejemplo, y eso es lo lgico, pues las cuatro del Latn no reconocen razn ninguna, sino la riqueza mayor de
palabras.
53. E n cambio, tiene este verbo formas, las cuales son di-

(1) L o mismo puede decirse del verbo caldeo y del r a b e , en


p u n t o su clasificacin y la conjugacin nica que ambos conocen, por m s que el verbo rabe se divide por los gramticos en sano
(perfecto) y enfermo (imperfecto), subdividie'ndose ste en h a m zado (de primera, segunda tercera radical ( ) , sordo ( y y ) j asi-

milado (, ),
s

cncavo (,y ^~)


=

y defectivo (^L _.Jl .jt ),


)

)=

44
versas combinaciones, por las que en cada modo, tiempo, nmero y persona puede, en general, pasar todo verbo para denotar distinto matiz en la accin, diferencia de las conjugaciones que separan en otras lenguas los verbos unos de otros,
sin que por eso signifique ms amo, as, que doceo, es, ni que
lego, is, ni que audio, is, y yendo cada verbo por una de
ellas y no por otra; al paso que aqu todo verbo puede recorrer todas las formas. Son siete las formas ms usadas, divididas en cuatro especies, con dos cada una de stas, una
activa y otra pasiva, menos la cuarta, que tiene una sola (1).
54. Los nombres de esas formas estn tomados del verbo
bv3> obrar, que antes se consideraba como ejemplo, aunque
hoy se ha sustituido con Sppi que es perfecto y de fcil pronunciacin. La forma primera se llama Kal, nombre tomado
por excepcin de Sp> ligero, leve, en consonancia con el significado de la raz en ella, que es su mayor sencillez, sin
circunstancia ninguna que la califique: as Spp en esa forma
significa matar (2).
55. La forma segunda se llama Niplil, S?3J> tomado este
nombre de Sv3i conjugado en esa forma. En ella se denota
la accin, ya con el recproco se prepuesto la activa, sea
de un modo reflexivo; v. g.: ipu'j, guardarse, ya como la voz
(1) En Caldeo toman sus ocho formas nombre del antiguo
paradigma SllB. En rabe se llaman primera, segunda, tercera,
etctera, hasta la dcima inclusive, las ms usadas. La Peal caldea y la primera rabe se corresponden con la forma Kal hebrea.
La pasiva de la primera rabe dice

J^'i".

(2) En Caldeo las formas pasivas son las activas correspondientes con preformativa riN y en rabe las diez formas todas
son activas y todas, menos la novena, forman su pasiva, tomando
Kesra la segunda radical y Damma la consonante consonantes
anteriores en el pretrito, y llevando Damma la letra preformativa
hetinl y Ptja la segunda radical en el futuro, imperativo y participio.

45
media griega Dnba, pelear, ya en la pasiva de bp; v. g.: -bia,
ser parido: -paj, ser honrado; ya la posibilidad, dignidad
decoro inherente la accin; v. g.: n?3?i-to HT, eso no debe
hacerse (1).
56. La forma tercera se llama Pihl, Sv3, palabra tomada
del paradigma b}?3, conjugado en esa forma. Su significado
es, ya reiterativo, como aro, escribir mucho, escribir casi todos los das; ya smbolo de habilidad, violencia, fuerza, como
bap, asesinar; ya causativo por hbito, sea el de dejar
que otro ejecute la accin; v. g. T Q S , ensear por oficio
(en Kal, aprender), n^n, dejar vivir (en Kal, vivir); ya propio
de un oficio en los verbos denominativos; v. g.: jro, ser sacerdote (de jnb, sacerdote), bpp, apedrear (de bpp. piedra); y a
convierte el verbo intransitivo en transitivo; v. g.: b"a, crecer
:

J-r I

(ser grande en Kal, y en Pihl, educar, hacer que otro crezca,


ya cuando en Kal la raz toma un sentido figurado, en Pihl
recobra el natural; v. g.: asi, curar en Kal, remendar en Pihl,
nSa, revelar en Kal, descubrir en Pihl, as como verbos transitivos en Kal y en Pihl son intransitivos; v. g.: nnp, abrir
en Kal, y en Pihl nna, estar abierto; ya, en suma, veces
tiene un sentido reflexivo; v. g.: raniu-p, deberis purificaros,
purificaos mucho (2).
(1) En Caldeo es la Hithpel, y en rabe la sptima, Jj; \ ,
con significados iguales los de liphl: la pasiva de la sptima
rabe dice: Jjj \

Jj] \.

(2) La tercera caldea es Pal ( b a p ) y su pasiva es la cuarta


Hitpal (btojpnx). En rabe la forma segunda es como sta:
JJ J j L s , su pasiva Jji = j i S : sus sentidos son los mismos que
en Pihl. Hay una tercera rabe ( J l i ) (intentar hacer aquello de
qne se trata). Las formas caldea y arbiga bjBp/IN 1
se corresponden con la forma Puhl.

JJS =

Jj3,

46
57. La forma cuarta es Puhl, Sys, nombre tomado del
verbo S v b ;

conjugado en esta forma. Su significado es la

pasiva de Pihl.
58. La forma quinta es Hiph, S^J?", nombre tomado del
verbo S73, conjugado en la misma forma (1). Su significado
es causativo sin hbito, diferencia de Pihl, que le lleva
consigo en sentido de excitar otro que ejecute la accin,
hacer con suma frecuencia, por hbito, como por oficio,
que la accin se verifique; v. g.: nyp, ser corto, en Kal,
y hacer que sea corta una cosa, en Hiph; Taj, ser pesado, en
Kal, y hacer que otro sea honrado, en Hiph; as como algn
otro se presenta en esta forma con doble significado transitivo. Otras veces en los verbos denominativos significa producir una accin propia; v.g.: tfi-Htfn, echar races, pvpn, echar
cuernos, derivados de los nombres nhto, raz, y |1 p., asta.
59. La forma sexta es Hophl, Svsn, nombre tomado del
verbo S72, conjugado en esa forma. Su significado es la pasiva de Hiph, aunque veces equivale Kal (2).
60. La forma sptima, en fin, esHithpahl, Sysnn, nombre
tambin tomado del verbo Vap, conjugado en la misma
forma. Su significado es reflexivo-aumentativo con reciprocidad. Es como el Niphl en el sentido recproco, pero con
energa, celo, asiduidad violencia especial; v. g.: xtoJn, levan(1) L a quinta forma caldea es Aphl, (Stppx): su pasiva, la
sexta hebrea, es Hittaphl (Vopnx). La rabe (jj>| Jj|)> y
==

su pasiva J ^ j ) . = \\ tienen los mismos sentidos que en Hebreo.


(2) En Caldeo, pues, y Siriaco hay ocho formas verbales: Peal,
Hitlrpeal, Pael, Hithpal, Aphel, Hittaphl, Schaphl Hischtafal, siendo pasivas la segunda, cuarta y octava, todas con prebrmativa nx. En rabe hay diez; la segunda equivalente Pihhl,
la cuarta Hiphl, la sptima Niphl y la quinta JJ> =
Jjjs | Hitpahl.

47
tarse: jrunn, levantarse orgullosamente; SSJ, caer: bs:, caerse.
SsJinn, dejarse caer con fuerza en el-suelo (1).
61. Dentro de cada forma hay cuatro modos, que son:
indefinido makr ( l i p a , fuente, como origen de toda la
forma), participio, indicativo imperativo (2), no habiendo
expresin propia para los dems modos, como el subjuntivo,
el potencial, etc., de otras lenguas, que se suplen por los
cuatro indicados (3).
62. Dentro del indicativo estn los tiempos, que aqu no
son ms que dos con forma propia, saber: pretrito (4) y
futuro (5), tiempos que bastan y que son los absolutamente
indispensables, segn la Gramtica general, pues el presente
slo existe, en rigor, para Dios, siendo todo para el hombre, en
su limitacin, pasado, cuando en ello se fija, futuro todava, y los diversos matices de estos dos tiempos pueden suplirse por el sentido, como aqu se hace, con gran ventaja
para la poesa (6).
63. El pretrito y el futuro se forman ambos del makr de

(1) L a forma sptima caldea es Schaphl (SlSpE) ), y su pasiva


1

Hischtaphl (SupniL'x), y son una variante de Aplil Hittaplil. E n rabe hay una quinta ( j j t j ) y una sexta
variantes de la segunda y tercera. L a quinta, pues, con | preformativa, equivale la sptima hebrea

(jJLsl* I )

( 2 ) El imperativo hebreo se llama

su pasiva

mandado.

(3) E n rabe hay un futuro subjuntivo y otro condicional, y


uno enrgico pesado y otro enrgico ligero.
(4) Llmasele en Hebreo " n y pasado.
(5) Denomnase en Hebreo TpV, lo que est por venir. E l
presente le llaman nin, ens, entis, el que es est.
(6) E n Caldeo y en rabe se forman los dos tiempos con igual
procedimiento.

48
la forma respectiva, posponiendo para el pretrito

un trocito

del pronombre personal respectivo en cada persona, y anteponindole ese mismo trozo abreviado para el futuro,.

for-

macin losca que denota que en el primer tiempo la


accin, representada por el makr, es anterior al momento en
que la persona habla de ella, mientras que en el segundo
precede ese instante (de hablar de aquella accin la persona)
la accin misma: lo mismo sucede en Caldeo y en rabe.
64. Dentro de cada uno de esos dos tiempos, con los que
se suplen, segn el sentido, todos los numerosos del verbo
griego, hay dos nmeros, singular y plural, y en cada nmero
hay tres personas, primera, segunda y tercera, teniendo la
segunda y la tercera generalmente forma distinta para el
masculino y el femenino.

Art. 3.Forma Kal.


65. La forma primera, sea Kal, denota, como ya se ha
dicho, la accin en su mayor sencillez en activa. Indefinido
makr: divdese en absoluto y constructo, segn est como
verdadero verbo como un nombre, en rigor, que rige
otro. Makr absoluto: podra tener en esta forma tres variantes,
todas con dos slabas: en todas ellas tendra la primera slaba
carnets, sin que slo variara la segunda, llevando sta en la
primera variante ptaj, en la segunda ser y en la tercera jlem.
Asi en Sup, matar, dira: bpp, bpp, bipp bpp- El makr constructo es lo mismo que el absoluto, fuera de que es monoslabo con schewa bajo lo primera radical: as se dira: bpp, bpp,
bipp bpp (1). Es de advertir, empero, que de esas tres va-

(1) En Caldeo el rnakr dice bopa, y en rabe tiene treinta


y tres formas, y entre ellas el grupo segundo Jj5 = Jj = J^a
con mettesis y bislabo, igual b p p , b l 2 p = b b p .
Los masdares makores nombres de accin del rabe, referen-

49
riantes del makr, ora absoluto, ora constructo, la que usa
nicamente, fuera de las derivaciones, y aun algn verbo
intransitivo; v. GR. aou?, acostarse, que emplea la primera, es
la del jlem; es decir: Stop, absoluto; BPP , constructo; conviniendo, sin embargo, exponer las otras dos variantes, aunque
no sea ms que por sus derivaciones (pretrito y futuro imperativo).
:

66. Participio.Se divide en benni ('^"a. intermedio^ (entre


el pretrito y el'futuro) activo (el que acaba de matar est
para matar, verbi grati, est matando mata, una especie
de presente, en suma) y PaMd (SlVS, de bvs en tal modo)
pasivo (muerto recientemente que va ser muerto). El benni
se toma del makr absoluto en la variante con tser, con jlem
invariable en la primera radical (1); as se dice: Siop. nSpp
nSpp, DiSup, niSop, ya est en masculino, ya en femenino

tes la forma primera de su respectivo verbo, pueden presentarse


con una de treinta y tres formas, del modo siguiente :
\'J

(i

[&

(j

['.)&

Forma X X I V : J j i i . X X V :
XXVII:
J*L.

[ J I L O * * ,

. X X V I : J * i .

lu.XXVIII: j J . - X X I X :

XXXI:

SU.

XXXII:

'J . X X X :
XXXIII:

(I) El participio activo de Peal en Caldeo, dice: SjDpxSipp =


pSl3p=jSipp. con cuya misma forma se presentan frecuentemente
adjetivos verbales, en Hebreo, haciendo las veces de bennis: as
NT, el que teme; oto, el que odia; xSc, el que est lleno.

50
singular, ya en plural masculino, ya en plural femenino (1).
El pahi, calcado tambin sobre el makr absoluto, en la
variante con jlem, toma siempre i tras de la segunda radical y dice: brap, nSivjp, Dibiiap. nibTOp (2).
67. Pasando ahora la formacin del indicativo de Kal,
hemos de hacer un parntesis para exponer la tabla de los
pronombres personales hebreos, como una de las bases del
pretrito y del futuro de todas las formas, por ms que su
tratado propio deba estar entre las partculas y no entre el
verbo. Son, pues, los pronombres personales en esta lengua
los siguientes:

Yo, i j j x ,

JX, "N, TOX (procedente del verbo ,-rjjj, estar

presente, Pret. j-pj^, yo).


T masculino, n n x , rPX. PX, rOPX (do P^JN=P3N = PFIN,
t m a s e , Pret.)
T femenino,

i p . ^ ?JFN,

(de n]CK=I-iaN=P.N, t fe-

menino, Pret.)
l, s i n . W. (de rUN, l, Pret.)
J

'

'

IT T '

Ella, Nin
Nosotros nosotras, iJPJt. 13P3, ia* (de !UipK=i:x, Nosotros, Pret.)
Vosotros,

D r t t

PDPS, D3PX, D1PN aiFJK (de DPvN= DPax =

DFX Vosotros, Prt.)


Vosotras, <p$..napa, ] 2PX,
jPN, Vosotras, Prt.)

JPX

^FN

(de frj"iaK=TPas=

(1) E l participio acbivo de la primera forma en rabe dice:

J j U = ib' ti = J)_yb = C J ^ J .
(2) E l participio pasivo de pasado en Caldeo, dice:
f

NSiup=pTVOp=jb;up, y en r a b e
jf

'

fio'

!<j i

fi'

91*/

SiQp=
F

J y , = J^SL* ' = 'yJ& =

51
Ellos, on, rran, DinEllas, jn run, jv, (i);

68. Indicativo de Kal.Entrando ya ahora en la formacin


de este modo, ya hemos dicho anteriormente que consta de
dos solos tiempos, pretrito y futuro, calcados sobre el makr
de la misma forma, seguido, en el primero, de los respectivos
trocitos de los pronombres personales, y precedido, en el segundo, de estos mismos, aunque ms cortos. A esos trozos,
pues, de los pronombres personales que aadidos, ya al fin,
ya al principio del makr, sirven para la formacin del pretrito y del futuro, se los llama aformativas verbales los
finales, y preformativas verbales temporales los iniciales.
69. Pretrito de Kal. -Toma por base el makr absoluto de
la misma forma en la variante con ptaj, aunque si es intransitivo, toma la del tser, y alguna vez (unas cuatro) la
del jlem, aadindosele las respectivas aformativas. Cominzase en l por la persona tercera masculina singular l,
por ser la ms sencilla, como que no es ms que el mismo
makr absoluto en la variante respectiva: as en bpp, dice:
l mat Spp; en li'p, ser corto: l fu corto ivpi en Spot, quedar
hurfano: l qued hurfano Sbif (2).
70. Persona ella: Frmase aadiendo al fin del makr la
aformativa n , (como en los nombres singulares femeninos
ordinarios), suprimindose la vocal de la segunda radical, pollas reglas de la mutacin de puntos, cuya aformativa debe

(i) En Caldeo, yo, M

t, mx; l, NVi=>sirpn; ella, ain=xvi\s;

nosotros, X3ru=p; vosotros,

vosotras, prUNI ellos, p a n ;

.ellas, pjn. En rabe: yo, l j | ; ti masculino, ^ J \; t femenino,


j ^ J j ; l, j> ; ella, ^ ; nosotros; ^ i - ^ ; vosotros;

\; vos-

52

venir de jon, ella, en su primera radical, con el camts y


acento de los nombres femeninos, aunque en todas las dems lenguas semticas es la aformativa=n = l a de la persona ella del pretrito, y aun en Hebreo lo es siempre ante las
afijas y hasta sin ellas en nSfN, ella se march, y algn otro
ejemplo. As en bttp, dice: ella mat nSisp ; en iyp. ser corto:
ella fu corta Ti3?p
Quedar hurfano: ella qued hurfana
rhy: indudablemente en lo antiguo era tambin = n = la
aformativa de ella en Hebreo (1).
71. Persona t (masculino): Frmase aadiendo tras del
makr absoluto la formativa n sin acento, procedente de
rmXj t masculino, siendo de advertir que la segunda radical
toma siempre ptaj en todos los verbos, menos en los de la
variante del jlem, los cuales conservan dicho jlenij observacin aplicable las restantes personas, menos la de ellos,
donde dicha radical lleva siempre schewa, y las segundas
plurales, donde el jlem de los que le tienen se convierte en
camts-jatf. As Vop, dice: t masculino nSpp; ll'p. ni3fp:
; e

Siuf, nbjntf (2).


72. Persona t (femenino) (3): Frmase agregando la aformativa ri al makr absoluto, cuya aformativa viene de na, t
femenino; y en rabe toma la aformativa o (n), y aun en
Hebreo ante las afijas, y hasta sin ellas en el ejemplo irpbn
t (femenino), te marchaste: as bpp dice: t femenino irJpPJ
13fp, Pv~i3fp; bbt, nbbtf-Persona yo, comn: Frmase aa-

(1) E n Caldeo toma aformativa

n , y lo mismo en rabe,

' diciendo r n a p y vj^Jb'.


t

(2) E n Caldeo la aformativa es n, y en rabe ^

, y dice

n^pP=vjLii>(3) E n Caldeo toma aformativa n, como t masculino, y en


rabe O , y dice n b D p ^ ^ J ^ , respectivamente.

^- 53
diendo al makr absoluto la aformativa

sin acento, proce-

dente de V U N , yo: as Spp , dice: inbppj bbtf, wbbtf (1).


r

73. Personas ellos y ellas: frmanse aadiendo ai makr


absoluto, sin vocal en la segunda radical, la aformativa i con
acento, procedente de ain, ellos (del cual no se tom el n por
reservarse para otras formas, ni el n por estar destinado para
los plurales de los nombres), as b'Op dice: ellos ibcp; "ivp,
Viap; iirp. Tiyp, bbtf, vptf (2).
74. Persona vosotros: Frmase aadiendo al makr absoluto,
con schewa bajo la primera radical, la aformativa D H , con
tono, procedente de

DPIK,

vosotros: as bpp, dice : onbpp; ">3?p,

crvijp; bbttf, Dnbpitf (3), perdindose el carnets de la primera


slaba en esta persona y en la siguiente, aun siendo verbo,
por su distancia del tono, por ser conveniente no suprimir la
slaba del antiguo tono, gracias la cacofona que resultara,
lo mismo que en la persona vosotras.
75. Persona vosotras: Frmase agregando al makr absoluto
con schewa ^bajo la primera radical (por la distancia del
acento tnico, como en la vosotros) la aformativa
dente de

JPIN

, proce-

vosotras, con acento; as bpp dice: jrybap; "lp,

jmirp; bby, jnbatf (4).

(1) En Caldeo toma aformativa n , y en rabe

y dice

rnpp = o J b
(2) En Caldeo la persona ellos, lo mismo que en rabe, toma
la aformativa 1 sin a c e n t o = |

'
0 )

' '

'

y dice ITOp = | La , y la persona

ellas toma respectivamente N sin acento, y ^ , y dice xbap = ^ '.


en Hebreo se ve tambin la aformativa N I , como en rabe, > ' _
Wpbp, ellos se marcharon y aun

v. g.sJiyY , ellos, Deut. VIII, 3.16.


1

(3) En Caldeo toma la aformativa Jin , y en rabe ^ y dice:

(4) En Caldeo y en rabe tmala aformativa Jn, Jy

y dice:

54

76. P e r s o n a s nosotros nosotras: F r m a n s e

a a d i e n d o al

m a k r a b s o l u t o l a aformativa 13 s i n acento, p r o v e n i e n t e d e
nosotros; as bpp d i c e : ubpp^ "ii;p,

vnxpj

bbtf?', ubircf (1).

E n s u virtud, p u e s , q u e d a caracterizado el pretrito h e b r e o


d e este m o d o : Persona l, ....; ella, n...; t m a s c u l i n o , n
t f e m e n i n o , n,

>

y o , in...; ellos y ellas, i,,.; vosotros, o n . . . ;

vosotras, j n . ; nosotros, 1:...


7 7 . A s , p u e s , el pretrito c o m p l e t o d e K a l e n b p p es d e
este m o d o :
Singular.

El,

Ella, nbpp;

b'O'DJ-I|T

T masculino, nbt3i3Yo, tFibpp T

Plural.

T femenino, nbpp;
Yo femenino, inbpp

Ellas, iblSp

Ellos, rrbiap.

Vosotras, jnbup;

Vosotros, cpiblSp Nosotros, i j b p p C )2

Nosotras, njbpp.

E n ni'p. es as (3):
Singular.

El, -|j>p.
T masculino, n"li'p-

Plural.

Yo, iJTOpEllos, pjjp .

EHa, rnyp^.
T femenino, p/yjp.
Yo femenino, irpi'p.
Ellas,

Vosotros, omi'p-

Vosotras,

Nosotros, ijii'p.

Nosotras, ijiyp.

E n bb' dice'(4):

(1) E n Caldeo y en rabe toma la aformativa

li y dice:

Kibpp, Uli.
(2) EnCaldeoeselprete'rito: bpp, nbpp, nbpp, nbpp, nbpp,
ibop, nbpp, pnbpp, jnbpp, jSpjp.
E n rabe dice: J = J ^ ] =
^\lS = ^J3 =

= ^Jg

= J J = Ll =

= Uls = dual: & i = Ul = U i s -

(3) E n Caldeo, mp. E n rabe


(4) E n Caldeo, 7]Tb~. E n rabe,

\L^.-

55
Singular.

l ,

Ella, nSptf.

tjitf.
J T

T masculino, nbbllN

T femenino, riSili?Yo femenino, nSbUT.

Plural.

Ellos,

Ellas, !)bot.

foV

Vosotras, jrfoT.'-

Vosotros, Dnbj;'J.'

Nosotros,

: t

Nosotras, ^Sit.

iiaSit/-

78. Formacin del futuro de Kal.Tmase

del makr cons-

tructo de la misma forma en la variante con jlem generalmente, no ser que el verbo opte por la del tser en el pretrito de la misma forma, pues entonces aqu lleva ptaj, vocal
que tambin lleva, si en dicho pretrito opta por el jlem
si la segunda tercera radical es gutural, y delante, en todo
caso, tiene siempre preformativa, y aun en algunas personas
aformativa. Son preformativas, en el futuro de todas las
formas, las cuatro letras llamadas Hethn (que significa har
perenne), que se escribe

JJTPN,

y son el

el \ el n, y el |.

denotando el N persona Yo; el i l y ellos; el n, t masculino,


;

t femenino, vosotros y vosotras, y por excepcin ella y ellas,


y el j nosotros y nosotras, y advirtase que, cuando las reglas
de la mutacin de puntos no lo impidan, (como en Pihl y
Puhl), deban llevar siempre schewa estas letras, aunque en
todas las formas que no sean esas dos llevan vocal, para que
no resulte concurso de schewas inicial (1) en cuanto Kal, y
por elisin del n preformative formal y el schewa anterior en

(1) E n Caldeo y en r a b e se forma el futuro de modo anlogo,


llevando schewa la primera radical, y ora quibbts (en Caldeo),
ora d a m m a (en r a b e ) , en la segunda, en la variante ordinaria, y
ptaj fatja en la extraordinaria, tomando adems preformativas
(letras 7 = n = i = X , ' = - ' = J =0
)

J & veces aformativas. E n

la

persona l, dice bup ,

J_xi en el futuro indicativo, J^jj , en el

de subjuntivo, y J^ij

en el condicional, que es el ms parecido al

Hebreo.

56
las restantes. En tiempos primitivos, sin embargo, la vocal de
las letras jrPN era un ptaj, como en rabe y como, e Hebreo, en los verbos guturales de primera radical, variante ordinaria, y en los yy y iy, donde es carnets, diciendo btep^bbpp.,
etc., en vez de bppi, bppri, etc.
79. Persona l: Frmase del makr constructo con preformativa i sin acento (como todas las restantes), procedente del
pronombre l = NVI = en su segunda radical): as bpp dice: l
matar: bppi; en iyp iypi; en bbtf, bspi; en irn, "im. , en
1

ycu?, VEtfi80. Persona

(1): Frmase agregando al makr cons-

tructo la preformativa p de origen desconocido, comn todas las lenguas semticas: as bpp dice: ellabppn; ni'p, li'pn;
bitf, brtn; irn, iran; yat?, yn'p.
81. Persona t (2) masculino: Frmase agregando al makr
constructo la preformativa p procedente de nPN, t masculino: as bpp dice: bpprv; "ii;p, "vpn; bbtf, bp_tfn; ira, inap;
r

ycit* yatn.
-1-

T '

J_

82. Persona t femenino (3): Frmase agregando al makr


constructo, con schewa bajo la segunda radical, Ja preformativa n, procedente de ipx, t femenino, y la aformativa i

con acento, proveniente del mismo ip,x, y aun p . veces,


como en las dems lenguas semticas: as bpp dice: ibiopri,

(1) En Caldeo y en rabe toma la preformativa p, )', y dice:


bppri, Jj& i futuro indicativo; J^j", futuro subjuntivo, y J,j'
condicional.
(2) En Caldeo y rabe toma preformativa p !>', dice: bppn,
;

J^aj-

futuro de indicativo; J^7, futuro de subjuntivo; J^j >

futuro condicional.
( 3 ) En Caldeo y rabe toma aformativa J'.,
yjbsj'; subjuntivo y condiciona],

b''.

,> = y dice: pb/cpn,

. 57
|;bppri;iyp. nypn, pi^sn; bjtf, vSstfn, ^Sato; ira, nna,
piran; ypu?, "y.ptfn, pypftn.
83. Persona yo: frmase agregando al makr constructo
la preformativa *, procedente de v ^ , yo, y aun con frecuencia se le aade por el fin un n paraggico, quiescente en
carnets acentuado, perdindose la vocal de la segunda radical: as dice: en bup, bppa, nbippN; i2fp , r*pN, TOpa; bb,
r

bpvtii,

nba^s; ira, V D , ninix; yatf, ypiito, nypps (1).

84. Persona

ellos:

Frmase agregando al makr constructo,

con schewa bajo la primera y segunda radical, la preformativa i procedente de la sustitucin del n de p i n ellos (que
;

no puede tomarse como propio de algunas formas, como ni


el a , destinado para los ms de los participios, ni el i , por
ser cacofnico en principio de diccin) y la aformativa J con
acento, procedente del i del mismo Qsn .(como en el pretrito,
y aun veces p como en Caldeo, rabe y dems lenguas
;

semticas: asi bpp dice: ibiapi,

]faspy,

fotf;, p S ^ ;

isrp, Qp.\ jnsrpV Sb/,


?

ira, rrp? , ) nra>} ygtf, wpuf-i, jiyac; (2).

85. Persona

ellas

(3): Frmase aadiendo al makr cons-

tructo la preformativa n (procedente del origen mismo del


n preformativo de la persona

ella

de este tiempo, que no se

(1) E n Caldco y en rabe se toma tambin preformativa igual,


y dice b p p N , JJa|, en ind.; J | , subj.; Jj|, condic.
(2) E n Caldeo y en rabe toma preformativa i = y aformati va p , J ^ ' y dice: p b i o p , ^J^Jb

, futuro de indicativo;

\Jd,

subjuntivo y condicional.
(3) E n Caldeo y rabe toma aformativa |
tiva i = y dice: j b l 2 p \ = ^J&
Advirtase que la persona ellas

'

y preforma-

en los tres modos.


del futuro hebreo se presenta

tres veces en el Sagrado Texto con preformativa Yod, como en


rabe, donde dice: ^Jisk,

saber: rUTby: D a n . , cap. v m , ver-

sculo 2 2 ; nynsfti: I Sam., cap. vi, ver. 1 2 : rpr' : Gen., cap1

tulo x x x , ver. 38.


4

58

conoce, y que aqu es casi siempre un I en las dems lenguas


semticas) y la aformativa ru sin acento =j=

proveniente de

Sttps, dice: njbbpn; "isrp, nrwpn; jbbpn, irn, njinin;


pnan, sgtf,rayntfn,JVotfn; bou?, n:bptfn,

ellas; as
T

JARATA.

86. Persona vosotros: Frmase agregando al makr constructo, con schewa bajo primera y segunda radical, la preformativa n (procedente de DllW, vosotros) y la aformativa ^
con acento, de igual procedencia, y aun veces p, del mismo
modo que en las dems lenguas semticas (1); as bpp

dice:

vosotros ibupn, pbcpn; isrp, ^Jfpn, J^p. "rn, iirnn. piran;


ygtf, iyatfn, pyptn; biuf,fctn,pbotfn.
87. Persona vosotras: Frmase del mismo modo que la persona ellas del mismo futuro, tomando la preformativa n de

jns<, vosotras, y la aformativa ru sin acento = | = del pronomruna, vosotras: as dice: rubppn, roivpn; rebotn (2).

bre

88. Persona nosotros (3): Frmase agregando al makr constructo la preformativa

procedente de tiN, nosotros:-ad-

virtase que se usa veces la adicin de un n final paraggico, quiescente en carnets con acento, perdindose la vocal
de la segunda radical, resultando, como en la persona yo, una
forma anloga la del futuro de subjuntivo arbigo: as

jrptf, Vnpi,

bpp

nbipp:; ivp, isrp:, niypjnrn, inaj, ninpj;


nyntj; bbt, bjtfj, rhzys. As, pues, los signos ca-

dice: nosotros Snp3,

ractersticos del futuro son stos:


(1) En Caldeo y rabe toma preformativa n, , y aformativa

P>

l ' ' dice:

p^opn,

Ir (j '

f/e

'

J^b'iu , futuro indicativo; l^baj , futuro

subjuntivo y condicional.
(2) En Caldeo y rabe toma preformativa n = !> y aformativa
|

jj

dice: piDpn,

'^Jk&>

> futuro indicativo, subjuntivo y condi-

cional.
(3) En Caldeo y rabe toma preformativa 3 j dice: ' \ji, fu;

turo de indicativo; J i j , futuro de subjuntivo, y J i a j , condicional en rabe, y

Supo, en Caldeo.

59
l, ,,,,>.

n-

E l l a

T masculino,

Tfemenino,

. . . n .

Yomasculino,

^n.-.K.

. . . i . . . . n = | i . . . n

Yo femenino, . . . K = n . . .
;

Ellos, . . . 1 . . . ! = ^. .v

> ...ri.=]....n.

E l l a s

Vosotros! i...n=i')...r).

Vosotras, na...P.=j....n.

N o s o t r o s , = H ..J.

Nosotras, , j = H . . . 3 .

Asi, pues, dice en bR, matar.


Singular. l matar, Sbpi;

E 1 , a

T masculino/ Stopiy

Yo, Stop=nSap.*.'

Ellos,'^.= 1 ^ .
Vosotros,'iSepn =p>T?pP--

E l l a s

Plural.

- ^Ppn = n ^ P ?

femenino, Stopa=nSttpK

> Sbpn= jbbpn..


Vosotras, n^bpn^^iapn-

Nosotros, Sbpa=nSvjpp.. (!)


En

' ^RH-

f em

Nosotras, Sbp3 = nbpp.

ser corto; ser:


l, lypi.

Ella

T masculino, ispn.
Yo, lypt =
TOp*.

> iXIjnfemenino, vjsprp jyU'RH


^menino,^=rmp.

(1) E n Caldeo dice: Spp"=bl3pn =SippP, = pbppn=bup=


pbtapi=Supi.=Jibippn=jVqpn=bppj.
9 'O

9 PO'

O '

O'

' J>C '

pos

E n r a b e dice: Jb = J.x&> = J^aJ = ^ ^ J ^ ' J^at =


/

o C

9 po '

'

t-t'

090 '

9 P O'

o PO '

C '

t. c j

'

O ? 0'
;

l^s

en subjuntivo:
ppi,/

/
=

^J-'IXA ~

p^'

^kj

S f C

**

ene'rg. lig.:

'090

'

' P C

\^&*

SO'

O 'PO'

O 'POf

J j i >

= fes? =

C / O '

' t<,'

s P O-

{ j ^

X ' 9 O '

'J-CS

'

; c

ixflj htajf ; fu=

51 '.PC /
=

** '09 O '

t PO/

/ ; c

S 9 90'

PO i

J^Ji ~ XLJ

' ptj'

turo enrgico pesado ,

~ J**^'

J& = J = J^" = ^ b u = j J =
< OPC

' P O'

9 po t

t '

cional, J - ^ = J&f = J-x>' = ^-b&s = J-xat =


JaJ

/O '
=

i ) ^ ^

'

O O '

*PO

= ^ s \

9PO'

O t SO '

-> ' 90 '

O ' PO' '

r^'=^!=^^=^&=^U&;.

60
Ellos, vttp-! = pna?pi_.

Elias, n a i v p n = p s p n .

Vosotros, m p n = jviJfpn,

Vosotras, n a i s p n ^ p v p n .

Nosotros, i s p j = Hispa.

Nosotras, ivpa = Hli'pa.

En bb' quedar hurfano, es:


l,

Ella, hpyin.

MU*.

T masculino, S^tf'n.
j -

Yo, S:>ute = rtapa.

Tfem.,iSDU>n =pS3U?n.
Yo fem., bpjt? = nSoU^t*.

Ellos, iSo^i^^aref ..

Ellas, ruboitfr^fwtfn.

Vosotros, ib:?u>n = ^Sstfr).

Vosotras, nabptfn^jbatn

Nosotros, bartaa =nSp3 (i)- Nosotras, SDU = rtata.


89. Imperativo de Kal.No es aqu el imperativo ms que
un futuro abreviado, como en su esencia lo es ese modo,
pues- el que manda ve que la accin va ejecutarse, si lo
hace con autoridad para hacerse obedecer, y no tiene ms
que segundas personas en ambos gneros, porque las primeras no caben en este modo, y las terceras, no habiendo el
Usted, son presentes de subjuntivo, aqu futuro. Frmase
tomando las personas segundas del futuro, con la misma
variante en jlem ptaj por que ste optare, y suprimiendo
las preformativas de ese tiempo, y convierte (en Kal) el
schewa de la primera radical en jrec en la persona t fem"
nio y vosotros (por evitar el concurso de schewas inicial).
veces la persona t masculino del imperativo de la forma
Kal toma una terminacin paraggica, igual la de la
persona Yo y Nosotros del futuro, poniendo camts-jatf en
la primera radical en la variante ordinaria y jrek en la
extraordinaria, y schewa en la radical segunda; v. g.: Stop,
ribcpi by, nbot. Persona segunda masculina: quitada la preformativa n de btapn, t matars, queda Stop en bpp; "Brp,
en -isrp; irn, en ira; VOtf, en ynuf; bpyf, en bpuf.Persona t

(1) aip=TJ.D = 7ppi, dicen en Caldeo ; n p i = 1 j p i = ^p/p..


E n rabe

= ^LL-

dicen

61
femenino: frmase quitndole ibppn la preformativa y convirtiendo ei schewa de la primera radical en jrec: as: ban
dice: bap; yjp, i-iyp; i n i , n n i ; vcu/, ijraitf; bbtf, 'batf. Persona vosotros: frmase quitando el n de la preformativa de
ibppn, y convirtiendo el schewa de la primera radical en jrec: as bap dice: bap; nap, mjfp i m , n m ; yatf, wctf; bbvf,
i-ir

J .' I -

J-IT'

J-

r >

4-:l-

J-

'

nSpcf. Persona vosotras: frmase quitando al nabpn la preformativa: as bpp dice: rabp; isrp, ruivp; iru, rmrp; j/ptf,
w p t f prptf; bbtf, rubiitf.
90. As el imperativo de Kal en bap dice:
T femenino, b p p .
T masculino, bfc)p= nbpp.
Vosotros, ibpp.

Vosotras, ,-rjbbp (!)

En ijrp dice:
T masculino, -|ip=r!T2:p.

T femenino, "nyp.

Vosotros, TJ3?p.

Vosotras, roiVp.

En bbur dice:
T masculino, brrttf=nb:rt/.

T femenino, ^U/,

Vosotros, ibntt.

Vosotras,

nibatf.

Art. 4.Forma Niphl.


91. La forma segunda llmase Niphl bysa, nombre proveniente de la raz by3, en la mitad de esta forma: significa
la accin recproca la pasiva de Kal: las ms de las veces es
equivalente la nuestra se hizo esto, ms bien que la de
fu hecho esto, y otras entraa adems la idea de deber
poder; v. g.: yjj (de yyi, aconsejar), aconsejarse; nisyn, deber hacerse; riNin, ser visto. Su carcter distintivo es un a

(1) E n Caldeo dice : b u p = i b p p l b p p = M b p p .


=;

E n r a b e d i c e : J> I = Jj

\ =\JS

\ = J^S

I=

1.

62 como preformativa ante el makr, ya absoluto, ya constructo,


de Kal, unas veces expreso, otras sobreentendido mediante
dguesch fuerte en la primera radical en compensacin del 3
perdido (1).
92. Makr absoluto.Frmase, ora sobre el absoluto de Kal,
en la variante con jlem, con preformativa n seguida de dguesch fuerte en la primera radical, compensativo del 3 schewado, que por ser cacofnico se suprime, y cuyo dguesch
fuerte en principio de diccin no cabra; ora sobre el constructo de Kal con jlem en segunda radical y con preformativa 3 con jrec, en lugar de schewa, que como letra preformativa le tocara llevar, porque choca con el schewa siguiente:
as bpp dice: bppn, bpp3; ivp, "vpn, i'ypj; bbu?, bptn, bbi.
93. Makr constructo.Est calcado sobre el absoluto de
Kal en la variante con tser, con preformativa n con jrec y
dguesch fuerte en la primera radical, en cambio de un 3 con
schewa, que como tal era cacofnico, que se compensa con el
dguesch fuerte de la primera radical, para lo cual, porque no
cabe dguesch fuerte inicial, se antepone una aspiracin n
con jrec, que veremos desaparecer en el futuro por carecer ya
de objeto, lo mismo que hemos dicho del makr absoluto en
su primera variante: as bpp dice: biopn; "ivp, "tfpni bhv?,
botn: otros gramticos, empero, los caracterizan uno y
otro con la preformativa ;n, diciendo que el 3 schewado se
suprima por cacofnico compensndose con dguesch fuerte
en la primera radical; es, sin embargo, preferible nuestra
teora, ya que ese n prejormativo, usado en media forma tan
slo, no se explica, pues ni ellos mismos le admiten para la
otra media forma.Los modos restantes de esta forma estn
todos calcados sobre el makr, como en todas las dems, deT

(1) En Caldeo esta forma es Hitpeel: bppnx- En Ai-abe es la


VII: Jjjy | . En Caldeo el makr de esta forma es bppn.N, y
en rabe JU>! = JbJD' I.

63

rivndose del constructo el futuro y el imperativo, y del absoluto, segunda variante, el participio y el pretrito, lo mismo
que en Kal.
94. Participio.Est

calcado sobre el makr absoluto en la

variante by?3, con slo ponerle carnets invariable bajo la segunda radical, como toda otra forma pasiva, sea Puhl y
Hophl: as en bpp dir: bpp3, nbppa

nbppJ, ''Sppq,

nibppa. Significa una accin pasada es equivalente veces


nuestros nombres verbales acabados en able oso sin referencia tiempo ninguno, mientras que el Pahl de Kal es
pasado de tiempo prximo que est para venir pronto (1).
95. Pretrito.Frmase

de ese mismo makr absoluto, pero

con ptaj en segunda radical, aadindole en cada persona


las aformativas n = .n = n = w = l = dpi = |n = 13, sean las
mismas del pretrito de Kal, y suprimindose, en los mismos
casos que en ste, la vocal de la segunda radical. As, pues,
el pretrito de Niphl en bup dice:
l Spp3.

Ella, n b p p 3 .

T masculino, nbpp3.

T femenino, nbppj.

Yo, wbppj.

Yo femenino, !F,bpp3.

Ellos, !|bup3.

Ellas, !)Spp3.

Vosotros, DF)b Up3.

Vosotras, |nb2p3

Nosotros, !ubpp3.

Nosotras, !|jb pp3.

(1) En Caldeo dice: bpprra. En rabe dice:


f

JJ&> =

'kj>

/t*9
:

(2) En Caldeo dice: bpp = nbippnx =nbppnx=nbppri^=


ibppnx=Nbpprix=jinbapna = jnb.13p.riN=N3bppnE n rabe dice: J& ! = c J

I =

c J j

vj^ix; I =

64

96. Futuro de Niphl.Frmase

sobre el makr constructo

de la misma forma, sea bvsn = b e p n . de la misma Niphl,


reemplazando la preformativa n con las letras frpN con jrec,
y aadiendo las aformativas i = i = ru =-=ro, en las personas t femenino, ellos, ellas, vosotros y vosotras, y suprimiendo
el tser de la segunda radical en t femenino, ellos y vosotros.
As en bttp ser:
I-!T

l, bupi.

Ella, bisan.

j..l .

J-.IT'

T masculino, bippn.

T fem., ibippn=pbppn.

Yo, bupN = nbupK.


Ellos, !ibupi=7ibT3B\

Yo femenino, SpN = nSippi4.


Ellas, rubispn.

Vosotros, ! ) S u p n = | l 3 p r i .

Vosotras, n j b u p n (O-

Nosotros, blOpa = "61233.


I
1 '

Nosotras, Sup3

J-

T~

IT .I

I ! T -

97. Imperativo de Niphl.Tmase

nS2p3.
IT

- I

IT

del makr constructo de

la misma forma con slo aadir las aformativas i = i = r u .


J-

T '

para las personas t femenino, vosotros y vosotras, quitndose


la vocal tser de la segunda radical en esas dos primeras,
sean las t femenino y vosotros, , lo que es lo mismo, viene de
las personas segundas del futuro restableciendo la preformativa n, en vez de las jjna: as biap dice:
T masculino, SlOPil.

T femenino, b p n .

Vosotros, i V a p n .

Vosotras, naStapn (2)-

(1) En Caldeo dice: Spprr = bpnn = bppnn = pbiapnn =


bttpna=J ibiDprv;=jViaprp=pbepnn=froprin =bia pn:
En rabe dice el condicional: J^jij =J^ii' = J ~ K J = ^ & > =
C

'-Z

T ' O'

C ' ii'

'd '

i <* '

'O'

i '

ti'

J i c

(2) En Caldeo dice: bl?pna = iblSpna=lbBpn^ = N3bttpnNE n r a b e dice: J ^ a i I =

1 ~ tjki I =

65

Art. 5.Forma Pihl.


98. Pihl, Syg.Este nombre est tomado de bys, conjugado en esa forma (1). Su significado unas veces es reiterativo,
indicando costumbre, habilidad; v. g.: aro, escribir; aro escribir con frecuencia; pyy, clamar; pyy, clamar siempre: otras
es enrgico, denotando especial fuerza y violencia; v. g.:
matar; bisp, asesinar: otras es causativo, llevando en s la
idea de que otro haga la accin de que se trata por estimularle uno ello permitrselo; v. g.: ,T>n, vivir; mn dejar
vivir; TOS, aprender; -rab, ensear; Vu, ser grande, crecer;
b-j., educar (hacer que otro crezca): otras, si se deriva de un
nombre, denota un oficio profesin; y. g.: de jn sacerdote;
;

Jro, ejercer el sacerdocio: otras envuelve el sentido recto, si


el Kal denota el figurado; v. g.:

curar; asi, remendar:

otras, es intransitivo, si en Kal es transitivo; v. g.: nrs,


abrir; nrs, estar abierto, como al hablar de las formas en
general expusimos y ahora conviene recordar: otras, en fin,
tiene un sentido recproco; v. g.: Dnur'ip, purificaos, santifcaos. Est el Pihl calcado sobre el makr absoluto de Kal
en la variante con tser; pero llevando, como carcter, un dguesch fuerte en la segunda radical (en consonancia con la
intensidad del significado), y un ptaj, un segl un jrec (
sea las tres primeras vocales breves) bajo la primera radical.

( 1 ) En Caldeo dice Pal: SlSp_=bl2p_>


En rabe es la segunda forma: J , ^ y aun all hay otras dos
formas, la 6. y la 7 . : JJ-gj = Jj'lcJ, con ella muy relacionadas.
a

Tiene por makr el Caldeo nbpp,


dar el r a b e ,

J por nombre de accin Mas.

il*3 en esta forma.

99. Makr.Podra tener tres variantes, segn llevara ptaj, segl jrec bajo la primera radical: as en bpp sera:
bpp, Siaf?, Vop; pero no lleva nunca ms que ptaj en primera radical, advirtiendo que, cuando es makr absoluto,
toma punto jlem en segunda radical, y, cuando es makr
constructo, lleva tser en esa primera radical. Todos los dems
modos estn calcados sobre l, derivndose el participio, el
futuro y el imperativo de la variante con ptaj y el pretrito
de la del jrec en primera radical.
100. Participio.Frmase

del makr constructo,es decir, de

bpp, con preformativa Q con schewa, perdiendo el tser de


J

la segunda radical en el femenino singular ordinario y en


los plurales: asi en bpp dice: bppp, nbppn nbppa, trbppn.,
nibppp (1).
101. Pretrito. Calcado sobre el makr constructo, pero
con jrec en primera radical, le agrega las aformativas mismas que en cada persona reciba el de Kal y lo mismo el de
Niphl, perdiendo el tser de la segunda radical en los mismos casos de la prdida de la vocal de las de dichas otras
formas y cambindole en ptaj en las restantes ante aformativa. As en bpp es (2):

l, bpp.
T masculino, riblp.

Ella, nbpp.
T femenino, nblSD.

Yo, inbisp.

Yo femenino, ipibisp.

(1) En Hebreo, Caldeo, rabe y dems lenguas semticas, el


participio de esta forma y las ulteriores toma un Q pveformativo,
procedente de la partcula separada interrogativa caldea po y la
rabe ^

(de persona), en Hebreo *p quin? indicando el autor


)

de la accin.
(2) En Caldeo dice: bppQ = xbppQ = pbppa = jbppnEn rabe dice: J - ^ = k& =

. i = w-.!&&>.

E'los, !)Siap.

Ellas, nSi2p.

Vosotros, piS'Ep.

Vosotras,

Nosotros,

Ijbpp.

fribiap (!)

Nosotras, ub/iSp.

102. Futuro de Pihl.Calcado

sobre el makr construc.

to de esta forma, es decir, bpp, toma las preformativas


j r w siempre con schewa y las aformativas que en t femenino,
ellos, ellas, vosotros y vosotras llevan las dos anteriores formas,
y pierde el teer de la segunda radical en la persona t femenino, ellos y vosotros. As bpp dice:
l, Sppl.

Ella, bppn.

T masculino, bppn.

T femenino, TEpri pbppn.

Yo, blapN

nSlSpX.

Ellos, iVap-i

Yo femenino, bppjtf nbt2p_N.

pSppv

Ellas, njbppn.

Vtros., ibispn |i'ipp_r).


Nosotros,

Vosotras,-rrabppn.

bppj nSispj ( ) -

Nosotras,

103. Imperativo.Tmase

bppj nVBpj!.

del futuro en sus segundas per-

sonas, quitndole la preformativa: as b p p dice:


T masculino, bpp.

T femenino, iblSp.

Vosotros, !)bl3D.

Vosotras, -CTEP (^)-

vJU^b = vJ^a = vj^i = IjlsS =


^l = pjbi) = ^xl == lia =b:s = Ub.
(1) En rabe: J.xS = 0-~b=

(2) En Caldeo dice: bppi = bppn = bppn = pbispn = bppN =


jibppj = .jVpp^ = pbispn = fbppn = bpp>
En rabe el futuro condicional, el ms anlogo la forma
hebrea, dice: J ^ i ; =Js3

J-x:

= ^ S j

= J ~ J I =1J1LJ

= ^k>

(3) El imperativo Caldeo es bpp_ = i'?pp = lbpp_ = wbpp.'


En rabe,

= ^J~p =

^f.

68

Art. 6.Forma Puhl.


104. Puhl bvs.Toma este nombre de Svs, conjugado en
esa forma: su significado es el mismo que Pihl, en pasiva.
Tiene, por carcter, la duplicacin mediante dagueseh fuerte
de la segunda radical, llevando eamts-jatf quibbts bajo
la primera radical (una de las dos ltimas vocales breves) y
ptaj bajo la segunda (1).
105. Makr.Podra tener dos variantes, segn llevara camts-jatf quibbts bajo la primera radical, as bpp dira:
bp_R, Ssp; pero la variante del camts-jatf no suele usarse,
sino en el pretrito. El makr absoluto lleva punto jlem en
segunda radical: Siap! y el constructo toma ptaj: biaR (2).
106.Participio.Toma la variante del quibbts (como el
futuro y el imperativo), con preformativa c , siempre con
schewa, y camts invariable bajo la segunda radical, como
toda otra forma pasiva: as bR, dice: bppo, nbiapa nbispp,
D^ispp, nibispp
107. Pretrito.Toma

el makr con variante con quibts

y le aade las respectivas aformativas de las otras formas.


As dice biai3:
J-l

l, bisp -bisp.

Ella, nSiap. ,...nSi2p.

T m., Stap ...nVop .

nbgp, ...nS_tsp

Yo, ipiSiap, . . . w ^ R -

Yof., inS.Tsp ...wbsp.

(L) En Caldeo es blSpriN y en rabe es J.ss


(2) En Caldeo es NblSpritf.
(3) En Caldeo es~ biaprjn y en rabe

J^-~.

en el pretrito.

69
Ellos, yjvBp ...ibop.

Ellas, vVffift ...lbp.

Dnbpp ...DnblSp.
Ntros., ^ B p , ...ir?}2p (l)

Vtras.,

Vtros.,

]nb/Qp_ ...JnSl2p;
Ntras., rjSup ...SjBp
v

108. Futuro: frmase del makr constructo en la variante


ordinaria con quibts, con las preformativas jira con schewa
y las aformativas que en las otras tres formas anteriores toman las personas t femenino, ellos, ellas, vosotros y vosotras
As SP dice:
l, bp_pi.

Ella, bppn.

T masculino, bupri.

T f., bispn ...fibispn.

. biapt* ...nbispa.
Ellos, !|b'pp";= ]f>pp\

Yo, biapN ...nbppN.

Vtros., rbupn = Jibupn.

Vosotras, njb'ispn ( 2 ) .

Nos., bupj ...nbtppj..'

Nos., bcpj ...nbifpj.

109. ImperativoNo

Ellas, njbiSpn.

le hay, porque el carcter de pasiva

que tiene esta forma rechaza tal modo.

Art. 7.Forma Hiphil.


110. Hiphil, biysn, es nombre tomado de b y s . conjugado
en esta forma (1). Su significado es causativo, llevando en s
la idea de excitacin, permisin mandato otra persona
(1) El pretrito en Caldeo es: bjSpriN = rvVapnx nblspPN =
nbispros = ibjspni* =xbjspriN = p n b e p n s = jnb^pnN=wbi2pns.
En rabe dice: J> = o^-ls = J 3 = ^ U = o J j =
=

yf=

= i^y^ U^'i, como pasiva de la segunda,

(2) En Caldeo dice: biaprp = bjspnn = bjapnn = pbispnn, etc.


En rabe, condicional: J y = J = J =

= J.^| =

para que ejecute la accin; v. g.: Vop, matar; bippn, hacer


matar; -arp, ser corto; Tipil, hacer que una cosa sea corta;
"T33, ser pesado; Tapn, honrar (hacer que otro pese con su
consideracin y honra), tfiipn, consagrar (una persona lugar), de uf]p, ser santo. veces en los verbos denominativos
significa la produccin de una accin propia; v. g.: p p

cuer-

no, plpn, criar echar cuernos; a^ir, raz; fc'iitt'n, echar races,
segn expusimos al hablar de las formas en general. Esta
forma est calcada sobre el makr constructo de Kal en la
variante con tser (aunque, sin aformativa, puede llevar, y
ante vocal lleva, jrec-gadl), y tiene, como preformativa, un
n con ptaj, jrec, y, aunque muy rara vez, segl, si bien
ese n se pierde tras de la preformativa del participio del
futuro (2).
111. Makr.Podra

tener tres variantes, segn llevara

ptaj, segl jrec bajo el n de la preformativa (3): as sera


en bpp, bippn, bippn, bippn; pero en el makr, y aun en el
participio, futuro imperativo, no usa minea ms que la del
ptaj, as como en el pretrito toma la del jrec. El makr
absoluto toma tser bajo la segunda radical, diciendo bppn,
y el makr constructo lleva jrec-gadl bajo ella y dice
bippn. Del makr absoluto, aunque con jrec en la preformativa, se deriva el pretrito, y del makr constructo

//OS

(1) En Caldeo es j o a p N . En rabe dice 'Jjj, su 4 . forma.


a

(2) En Caldeo esta forma es Aphl: talppN, y en rabe. J7 | .


pasiva,

I. Su makr caldeo es tbppN.


/

/(,

El nombre de
y/

/ / /

accin rabe es J b s l , as como en la tercera forma es JU/>,


(3) De estas tres- variantes, la del segl no se usa, pues, nunca
y, como se ve en el S. Texto, la variante bppil hace veces de makr
absoluto, y la b^ppfl desempea el papel de makr constructo,
segn nuestra prctica nos lo ha hecho observar.

71

salen el participio, el futuro y el imperativo. Cuando no hay


aformativa, se usa, ora la variante del tser, ora la del jrecgadl; cuando hay aformativa vocal, se usa la del jrec-gadl
con tono, y ante aformativa consonante la segunda radical
lleva ptaj en el pretrito y tser en el futuro imperativo.
112. Participio. Lo mismo que el futuro y el imperativo,
frmase del makr constructo, y toma, como preformativa,
un a con schewa, sino que se elide el n caracterstico y
queda el

con ptaj: as, pues, dice en

SIAPNA),

nVnppp

S E P : S">APN

NSPPP, AVISPA, NI'RPPP

113. Pretrito.Tmase

(por

(1).

del makr absoluto, aunque con

jrec bajo la preformativa caracterstica n, aadindole las


aformativas que toman todos los dems pretritos de las
otras formas, y es de advertir que la segunda radical puede
llevar, ora jrec-gadl, ora tser, cuando no hay aformativa,
as como lleva siempre jrec-gadl ante aformativa vocal, y
ptaj ante aformativa consonante, como ya hemos advertido;
as, pues, en bup dice de este modo:

l, S I H P N . . . B P P N

E L L A

T masculino, n'YPPN.

T femenino, i^PPRI.

Yo, I N S P N .

Yo, in^PPN.

"

Ellos, ITTPPN.
Vosotros,

"*

Ellas, RJIPPN.

nJT3pn.
t

Nosotros, S P P N .

. NVIAPN.

Vosotras, JNBIAPN.
( ) "

Nosotras, I J S U P N .

(1) E n Caldeo, dice b u p p = a b p p p , etc.


f Of * Of
En rabe J^L = 'ilzfo,

etc.

(2) En Caldeo, dice SppN = nSttpa=nbppN = nbpp}< =lbtipN


abpa=jmbppa =}nbppst =>*3 7iap.
t

'/CE

EnArabe,dice
/'CE

C'C

ro'lr

J.^|

" ' E

'

(i'ic

C'CE

= ^ J b i ! = o J b . = <LJ\
3 /C'c-

't'l/

''CE

' " C 2

/ C C S

72
114. Futuro de Hiph.Calcado

sobre el makr constructo

de la misma forma, toma las preformativas jrpN, elidindose,


el n caracterstico, adems del schewa que las letras jryN deban llevar, y quedando stas con ptaj, y es de advertir que,
cuando no hay aformativa, la segunda radical lleva indistintamente tser i mas si la lleva vocal, es de necesidad el
jrec-gadl, y si es consonante, toma tser, segn tenamos
dicho (1). As, pues, en Sttp es as:
l, Sapi Si-api ( p o r T u p i r ) .

E 1

T masculiao, SapTJ Svapn.

T f., iS'il3pn= ^Viiapn

Ya, tjBpH ViOpN = nSipptjt.

i , Siapn biupn.
a

Yo, SppN... SippX ...nS""Bp.

Ellos, iSiup2 J^RlVosotros, !)Sippn = |ibiupri.

' H^Sp. ]Vosotras, r u b p p n .

E l l a s

Ntros., Supa rapa. nSipp: ( ) Ntras., Sapa biupa ...nVppa.


2

115. Imperativo

de Hiph.Frmase

de las personas se-

gundas del futuro, quitando las preformativas jrpN y haciendo reaparecer el n caracterstico con ptaj: as, pues,
STDP

dice (3):

J-IT

T masculino, SppH S'ppH.

T femenino, "i^pri.

Vosoti-os, i^Tapn.

Vosotras, nab ppn.


;

(1) E l futuro caldeo dice S3p1. = SupP. = S l 3 p n = pSupn =

bppa = Jibiap = iViDp^ pbppr = fViapn = bppa.


E n rabe dice e l condicional

J ^ w = J~J = J =

(2) A l g u n o s g r a m t i c o s l l a m a n al futuro de H i p h l con tser


bajo su segunda radical futuro yusivo apocopado, y es lo cierto
que denota exhortacin, deseo, m a n d a t o , las m s de las veces.

( 3 ) E n Caldeo dice SppN = iSta*=nSppN = nabppa. E n rabe


dice JjI =

= y^i = ^-91.

Ar. 8.Forma Hophl.


HG. La forma sexta del verbo hebreo es Hophl, bssn,
nombre tomado del verbo Svs. conjugado en esta forma. Su
significado es la pasiva de Hiphl. Frmase del makr constructo de Kal en la variante con ptaj, con preformativa n
y vocal camets-jatf quibts bajo ella (aunque ordinariamente toda la forma toma camets-Jatuf) (1).
117. Makr. Tiene dos variantes, una con camets-jatf,
otra con quibts (2): as, pues, dice en bpp: bppn, bppn. El
Makr absoluto lleva tser bajo la segunda radical: as verbi
grati, bppn, y el Makr constructo toma ptaj bajo esa
misma letra y dice bpn. Del Makr absoluto sale el Pretrito y del Makr constructo se derivan el Participio y el
Futuro.
118. Participio.Sale del makr constructo con comts-jatf, con preformativa c , cuyo schewa se cambia por el cametsjatf del n caracterstico que se elide, tomando la segunda radical carnets invariable, como toda otra forma pasiva; as, pues,
bpp dice: bppn, nbppn nbppn, Dibppc, nibppp (3).
119. Pretrito.Tmase

del makr absoluto, aunque con

ptaj bajo la segunda radical, elr la vanante del camts-jatf


con las correspondientes afofmativas, perdiendo dicho ptaj
de la segunda radical ante toda aformativa vocal (como en
Kal, Niphl, Pihl y Puhl): as, pues, dice en bpp.

(1) En Caldeo es *b3pn<. En rabe


forma pasiva de la cuarta J^j'i.
(2) En Caldeo, dice ^bppns'.
(3) En Caldeo, dice: bppnn En rabe Jjj^,.

en el pretrito

74

Ella, nSiapn.

l, Sncn.
T masculino, jyflapn.
T

Jr

I:

T femeuino, p.?ppn.
Yo. n b p p n .

:J-l:

Yo, inbppn.
Ellos, iSapn.
Vosotros, anSiapn.
Nosotros, sjbppn.

Elias, i h u p n .

Vosotras, jnbupn O)Nosotras. ^Siapn.

120. Futuro.Frmase

del makr constructo, reempla-

zando el n caracterstico con las preformativas jrvx, que dejan el schewa que les corresponda llevar y toman el cametsjatf de la forma, perdiendo el ptaj de la segunda radical
ante toda aformativa vocal (2). As, pues, btsp dice:
l, bpp? ( P

o r

boprp) .

E l l a

; bppn.

T masculino, bpn.

T f b p p n = pbppn.

Yo, bppN = nbippa.

Yo, bpp< =nbr3ps.

Ellos, btapi = pbup\

Elias, n j b p p n .

Vtros., iSepn = fibippn.

Vosotras, rubtDpn.

Nosotros, Sl3pJ=nbupJ.

Nosotras, blspj nbiDpJ.

121. Imperativo.No lo hay, como en ninguna otra forma


pasiva, aunque se ve usn, volveos ( n ; s ) , Jer. X L I X , 8.

Art. 9.Forma Hitlipahl.


122. La forma Hithpahl es la sptima del verbo hebreo:
ese nombre bvsnn viene de bvs. conjugado en esa forma. Su
( l ) E n Caldeo dice: bppna = nbppnx = nbppna = nbDpn!=
bppnx = Sppn=|'.nbppn=jnbppnN = wbppnx.
E n r a b e dice: J^>l = 0 * k l = o * k a t =
c os

c;o

ce

VJ

yo

cs

(2) E n Caldeo dice: bppn- = bppnn = bppnnpbapnn =


t 'O

O / C.

i, 'C 9

StOpUX, etc. E n r a b e dice el condicional: J-X\> J-xw ^ ,J^j =


'C9

l* > O *

9'VP

> C

C9

9>C9

'

0'09

O '

19

significado es la reciprocidad d l a accin con celo y energa


mientras que Niphl denota tambin accin recproca sin
esa especial energa; v. g.: atoan levantarse; Kii'ann, levantarse orgullosamente; Ssa, caer; bsann, dejarse caer con esfuerzo en el suelo. Esta forma est calcada sobre el Pihl en
cualquiera de sus tres variantes (casi siempre la del ptaj)
con preformativa nn, de la cual el n cede su puesto al a en
el participio y las letras jrPN en el futuro. Es de advertir
que toma preformativa nn,

camts-jatf, con significado

pasivo ms que recproco, en alguna ocasin, llevando entonces ptaj bajo la segunda radical, y siendo en rigor una
octava forma ( 1 ) , como en rabe la forma pasiva de la quinta
' "* 99

' * ' 9

1 2 3 . As, pues, el makr, as absoluto como constructo,


dice en btsp, Suprin, btspnn, bispnn, aunque esta ltima variante es la nica usada.Participio. Es as: yapna, nSepna
nSirpna, ovnspna, nV-yppna, en pasiva Stspns, nSopna
nbispna, Dibapna, n p E p n a (2).
124. Pretrito.Frmase
dientes:

con las aformativas correspon-

l, Sispnn Pasivo Sapnn.

Ma, nVispnn=i a8. nbippnn.

T m. n'rfpnn. Pas. nbepnn.

T f., p)Stspnn=Pas. nbapn,-.

i n ^ p n n . Pas. inSiapnn.

Yo, inSpnn=Pa. inSoprn.

Y o

( 1 ) Las dos ltimas formas caldeas son Scliaphl Histhaphal


bipp.u?. Siapnjtfx. En r abe, podra corresponderse con la octava: J.^ | aunque tambin se le parece la quinta: js', cuando
(

dice J^i | y esta es, en rigor, la equivalente ella en rabe por


}

su puntuacin y significado, en su pasiva: J^i ~ J> \ . Su nombre de accin es JjJ. En rabe hay una novena forma, que es
J J 5 ! y una dcima J j ^ j y en Caldeo es la 4. bispn,!*.
a

(2) En rabe dice: J.--

j actiyOj ^ta-ix* j pasivo.

76 Ellos, iSispnn.

P a s

- iSspnn.

Ellas, iSi2pnn=ras.

iStDppn.

Vos., pVpnn = Pas.Qp.Supnn.

Vosotras, ppbppnn = Pasivo

N o s , "TOpnn = Fas. iijScpnn.

Nos., wScpnn = P a s . uSjspnn.

jpSppjnn O)
125.Futuro de Mtphahl.Frmase

as, reemplazando el

n c a r a c t e r s t i c o c o n l a s l e t r a s jpi (2):
l, bispry>=Pas. bisprv.
T mas., Sispnn =

P a

E ! l a

s - bppnn.

T l

> Sppnn=

P a s

- bispnri.

' femenino, ibpppp=pSppnp


1

Tasivo iSispnn=pST?pnri.
Yo,

SpppX = nSppnN = Pasivo

i o femenino, bppPK = nbapPi


T

Vispna = nbpppx.

Pasivo bpp=nbppjrm;

Ellos, iSpppi -pbppp. = Pasivo


1

Ellas, rubcppp, = P a s

nabpppn.

ibippjr = p S i 2 p p \
Vosotros, iiSisppp =

^Stpnn =

Vus., n : 7 2 p P n = P - n : b p p n P .
a s

Pasivo TCpjlP = p b p P P .
Nosotros, Sppn: =nScprc = P*-

Nosotras, bopPJ = nSpp_rU =

sivo Sepna^nSppn:.
126. Imperativo

P a s . b p p r u = nSppju.

de Hifjjhal.Yrmase

de las segundas

p e r s o n a s d e l f u t u r o r e e m p l a z a n d o c o n e l n l a s l e t r a s pr^;
d e este m o d o (3), a d v i r t i e n d o q u e l a f o r m a H o t h p a h l , c o m o
pasiva, n o tiene imperativo.
(1) E n rabe d i c e : J - ^ J
:

'

OZ,"

^ .IJ =

f*-Pf

>_r^l'J j^k'sj

= L l j ' ; pasiva, J.~sj' i 0 - v k j | =


=

?>Pf

(2) E n rabe dice el condicional:


^Ixii^)
^

JjJu i

~ C ^ k =>JU-JJ' =

l^lxib =

'

<^^9 9

Z. O - / /

J-^, = J-^. = J-^. =

= Uix'J' = ( j i ^ ^ = Jj=&>; dual,


-

Pasiva: j^;y=Jj&j=Jj&'=

(3) E n rabe dice: J J & J ' =

00~>fS

^la = J^a31, e t c .

= ' j i = (j-k&i'.
;

77
T masculino, SlSpIVt.

T femenino, iSlSDnn

Vosotros,

Vosotras,

iSispnn.

nabapnri.

127. Es de advertir que, si el verbo comienza con radical


sibilante, verifcase mettesis entre el n preformativo y la
primera radical, del modo siguiente: si principia con d 't
V7 hay simplemente mettesis entre el n servil y cada una
?

de estas letras; v. g.: bpo, ser necio;

bsnpn

custodiar;

yjv.

(por

(por

lanvJn,

-|Vt?nn)-

laitfnn);

(por b a o n n ) ; ipt,

horrorizarse;
;

mettesis; pero conyirtiendo el n en a ; v. g.:


pTOVn,

(P

o r

ivntT!,

Si principia el verbo con y verifcase tambin


p"^?)

^ comienza con i

mettesis, convirtindose el n en

7;

v. g.:

i;t,

p7i

ser justo;

hay tambin

recordar;

laTin,

(por i3tri~), aunque veces pirdese el 7 y pnese dagueseh


fuerte en el

t;V.

g.:

roT,

ser puro;

natn

(por 7377,7

nsnn)-

Tambin si el verbo comienza con 7 a n, pirdese el n


servil, y pnese dagueseh fuerte en la primera radical;
v. g.: ,737, asemejarse; np-rn, (por n a - n . i ) ;
"an

(por

fpnnn)>

DViann); jan,

D y a , gustar;

pesar en una balanza;

jsr.n

(por

lo cual veces tambin acontece con los verbos de

primera radical ;; v. g.: xiJ. profetizar; ^33.7, (por t a a n " ) ,

Yjp, (por y a r r r a ) de

yxj.

Isai., cap.

LII,

ver. 5; y con los

de primera radical al v. g.: n p a n , (por n ? 3 n n ) ; 7233, (por


733n:

= por

733nn,

forma Nithpahlil), Deut., cap. x x i , ver-

sculo 8 (2). " "


(1) As se explican las palabras ^ a j W , Josu, capitulo ix, 4,
y 137'USn, que son Hithpalihal en futuro, persona ellos, aquella, y pretrito persona nosotros esta, en Josu, ix, 12, de 711"
y Til* respectivamente.
(2) Tambin en Caldeo y en rabe liay parecidas mettesis,
saber: en Caldeo, en las formas segunda, cuarta y octava; y en
rabe, en la octava; v. g.:

?js

\) = ^ \ = ^ j \

\) =

" T ( J 4 0 = / n (^ T)=ibjT (bjT)=u


(^T) = jioT (^LUT). En Caldeo TU?, dice m n p n (2. )
:

78

NOTA.- Al llegar los alumnos este punto, debe ejercitrselos todos los das del curso en la conjugacin de verbos
perfectos, cada da distinto, para lo cual puede valerse el
Profesor del catlogo siguiente: b~3, separar; b*oa. cesar; aba,
estar alegre; pba, devastar; aba, cerrar, apretar; ia:a, ceir
cinturn; ip_i, ser prematuro austero; pi>a, hincharse; ijra,
cortar; -pa, mirar con cuidado; tpa, buscar; a~c, torcer;
toa, oler bien; itoa, dar buenas noticias; bt3, cocer; brn,
separar; i r a , partir por mitad; baa, torcer, dar fin; na, prevalecer; aa, congelarse; bia, retorcer, ser alto; tria, injuriar;
T U poner cerca; ti:, amontonar; bu, cortar, robar; DTJ. cortar; aba, envolver; baa, recompensar; ypa, cavar; aja, robar;
735. esconder; rata, llover; b n , ir redondeando en fuerza de
comprimir; *IT, ordenar; bai, cubrir de oro plata, abanderar; JVT, saltar; j m , estercolar; psi, impeler, pegar; ip-r, atravesar con espada;-3.7, dar; bxr, habitar; "137, recordar; ab-,
extraer; j p ^ cortar, podar; pat, saltar; 7 p T, ser viejo; ^ p v ,
consolar; biu, teir; obc, oprimir; p - ^ esconder; liar?, estar
gordo; iaa, ser pesado; baa, ligar; ana, hollar; "na, ser grande;
toaa, hollar; ra, oscurecerse; 173, hacer violencia; ata, mentir;
aba, entretejer; aba, herir; npa quemar;
reunir; r ^ a ,
cubrir; bna, estar gordo; DD3, esquilar; sps, palidecer; 133
Sufs,
ivb, aro, oro, Tro, taS, "pb, pb, -a_p, -rao, "iap,
T]bp, 7]tp, 7aD, bao. -150, TOD, Y/JD, tas, aba. ipi', yr.p, tip,
33t,D3t, bat, jat, obt, rpt. ypt, uat, Tjat,bat,-st, upt,
y p t , -ipt, bnt, lato, bato, lato. -ou?,bpto, jato, toan, ban. etc.
;

79

Forma Kal en verbos de variante extraordinaria.


Ser anciano jp T

Ser hurfano Sbtir

Kal.

Kal.

r I |--r
7RT

IR.'
pp?

Pahl

1 r

Sat

IR.!

nSat
nSt
nSatf
- ^Sat
iSat
DnSat

rup_7
:

I^p-'

uSat

R-T

Sat-i

IR-]
R^
1

TR-V?

ijjpTn ...ppw

jpjw rupia
IR-"

r:i

sjpw 'p3p>n
/

Sit
Sat
Sat
Siat

?F,

Mak. constr. .

!R.*

|pp. ..n:pp
TR"?
VRT
upt
P,T

Satn
Satn
iSptn pSatn
Sata ...nSata
iSati ...pSati
ruSatn
iSatn ...fiSatn
mSatn
Satj ...nSatJ
S;t
iSat

iSat
ruSat

Futuro..

Palil

Bciini

Makr
constructo.

Makr
absoluto.

'
;

bppn

inpiii,

H ' " f e
nabppp.

, : njbppn

: ubpp

/T

n : bppn
ibppn
: ibppn
/r

: bpp
: ibpp
: ibpp

1) : ibppn P : ibupn
njbppn
njbppp
n : bbpj n : bupj

^rP
njbppn
1) '

onbppj
jnbppj
ubppj

pnbpp
jn.bpp.
ubpp

bpp

pnbpp
fnbpp
ubpp

' ^ ?P
nbpp
nbpp
n

: njbpp

n bpp_
: ibpp_
ibpp_

n : bppj

]) : ibppf
njbppn.
1) : ibppn
njbppn

bppji
bpp_i
bppn
bppn
bppn
bppn
1\: ibppn 1\: \bppn
n : bpp**

bpp:
nbppj
nbppj
nbppj

bpp
nbpp
nbpp
nbpp

bpp-;
bppn
Siapn
p .: ibppn
n : bppN

^Ph

etc.

jnbppn
ubopn
ubisp

;r

lL,1

?pl

: njbppn

: ^"ppO
: ibippn

nabppn

j? : ibppn
] ) : ibippn
nabppn
^?p
n : bppj bippj = bppj

njbppn

H ^R.l

bpp? b?pp? = bpp?


bppn bippn=bppn
bppn b?ppn = bppn
p^: ibppn
p^ibippn
n : bppa. bippK = bpps

DP.bpp

Vapnn

/T

/ r

n : bppnn
: ibppn^
: "bppnn
njbppnn

jr

onbppnn
|nbppnn
"bppnn

opbppnn
jnb ppnn
"bppnn

inSaa,-

'ipprn
nbppnn
nbppnn
nbppnn

bpp?
Vppn?
f'PpD)
bppn
''Ppnri
bp;pjnn
bppn
^Ppnp,
Sjspnn
}?.:ibppn } \ : ''bppnn ^.ibpppp.
n : bppx "; : bispna n . : bppn*
: ?bpp? H t'PP^- H ^ R D
njbppn
njbppnn njbppnn
j? : ibtspn }? : ibppnn f? : ibppnn
njbppn
njbppnn njbpprp
n : bppJ n : bppnj n_ : bppnj

onbppn
fnbppn
ubppn

bppnn
nbspnn
nbppnn
nbppnn

nbppnn

nb-opn nbppnn, etc

bppn
nbppn
nbppn
nbppn

bppnn

bppnn
bppnn

bppnn

HOTHMHL

M A T A R

JITlIPilIIHL.

bpp,

bppnn

bppn

bppn

noriiif,

H E B R E O

nbpp

bpp bippn =Sippr


nb-ppn
'"^P
nbppn
nbpp
nbppn
nbpp

b-ppn
nb^apa, etc.

bpp_

bpp

FUHILL.

PERFECTO

bppj
bppn
bppn
etc. nbppJ, etc. "bppn, etc. nbspn, etc.
'?"'rp
^P?

bppn

bp_

inii,

V E R B O

LA

bippn

bpp

^PP?

bbpn

MPIIL.

DEL

DE

SINPTICO

bpp

bpp

KAL

CONJUGACIN

CUADRO

o
|

00

82

CAPTULO VIII.
Apndice al verbo perfecto acerca de las formas con
v a r i a n t e s r a r a s y l a s de poco nso y los verbos c a a t r i l t e r o s y q u i n q u i l t e r o s (1).

Art. 1."
128. Kal Makr absoluto: Tiene veces estas formas: 1.

nSp, nbpp , y nVqp_, femeninos de bp y de Vipp, v. g.:


T

TWtyeS,

odiar; np.ip. aproximarse; nbqn, perdonar. 2 . bippp,


a

v. g.: t o p e , llamar, como en Caldeo en Peal; sin embargo


estas formas son ms bien nombres verbales. Participio Benni:
dice veces, como en Caldeo, bop Siap, v. g.: ]pi

durmiente;

iJij el que teme; y veces Y i p , v. g.: pain, el que apoya


y aun

SJDI,

el que aade. Participio Pahh dice veces b ap,


v

v. g.: iTtn , ungido. Pretrito de Kal en verbos que tienen ptaj


bajo su segunda radical: Persona ella: convierte veces el n

de

la aformativa en n , que era la originaria; v. g.: nSTN falt


ella
el

( p o r nb?x ) . Persona t masculino:


n,

cambia veces

de la aformativa en rm, v.; g.: nrpl,

de pa Persona t (femenino):

percibes t

veces cambia el p, aforma-

tivo en p,, que era la primitiva, v. g.: T.obn, fuiste (de ?jbn,

(1) Aunque convenga estudiar en este lugar este apndice la


teora verbal, juntamente con el tratado de los verbos semi-imperfectos, imperfectos, doblemente imperfectos y triplemente imperfectos, por no quebrantar la unidad de la teora verbal en el libro,
el Profesor liar bien en intercalar la teora del nombre y de la
partcula delante del verbo imperfecto y su teora, fin de poder
analizar y traducir numerosos trozos bblicos durante el curso acadmico, conforme se ve en nuestro Programa, Madrid, Eivadeneyra, 1892, cuando de lo contrario se analizara muy poco y se
traducira poqusimo.

83
por psSn) Persona yo: pierde veces el i final de la aformativa
y queda con n, v.;g.: nbtpj), yo mat (por TnS/QpJ. Persona
ellos: toma veces un j paraggico, y dice, v. g.: py-p, supieron, un K paraggico, v. g.: Ntobn. fueron (por tobn). Persona vosotras: nsn , por

, veces.

129. Pretrito ele Kal en verbos que bajo su segunda radical


llevan tser; los hay que convierten dicho tser en segl ante
aformativa consonante (en vez de ptaj, que es lo comn),
v. g.: DriS>i?', pedisteis (de SXU), y otras le cambia enjrec,
v. g: oriul , posesteis, de yjy,
1

130. Futuro de Kal en verbos que en su segunda radical tienen \.


l. Hay verbos que ante aformativa vocal no pierden su
vocal i, sino que le convierten en \ v. g.: raistfi, juzgarn
ellos (por TOB' )- 2. H a y otros que cambian ese \ de la se1

gunda radical en ptaj ante las aformativas na de ellas


vosotras,

v. g.: r u i n y i , ellas estarn en pie (en lugar de

naTO"n). 3. La preformativa de la persona ellas,


nai.Dip

s e

como en

ve, es veces la misma que la de ellos y esa era la

primitiva. 4 La aformativa na de ellas y vosotras es veces


]

, - '< p^Di'n (por n;3p>'n): pero, esto slo es en los verv

bos cuya segunda radical toma ptaj para el futuro de Kal,


y aun veces se convierte en na^.., v. g.: navtian (de pna).
5. Cuando la aformativa es vocal, es frecuente aadirle un j
que originariamente deba usarse en todo caso, como en todas
las otras lenguas semticas, nevando entonces el tono la aformativa y, por tanto, en las personas t, femenino, ellos y vosotros v. g.; priTi, andarn (por wi"p). 6." La persona ellos
toma veces un ^ paraggico, v. g.:

NISJP

(aunque este es Ni-

phl), 7. Las personas yo y nosotros toman con frecuencia


un n precedido de camts con acento, perdindose el \ de la
segunda radical, cuya forma concuerda con la del Futuro de
subjuntivo rabe; v. g.: nST.toa, quemaremos, por sjiioa.
131. Imperativo.

La persona t, masculino, toma veces

n paraggico precedido de camts con acento, poniendo carnets-jatf en la variante ordinaria y jrec en la extraordina-

84

ria, bajo la primera radical, y schewa bajo la segunda, v. g.


nbpp, mata t ciertamente; fizpu, acustate.(t masculino)
(por z\y})- Personas t, femenina, y vosotros: toman veces j
como las respectivas personas del futuro. Persona vosotras:
cambia veces la aformativa ru en y en los verbos que
en el imperativo y futuro tengan ptaj, v. g.: jypt (odme
vosotras).
132. Observaciones sobre el Niphl: Makr: tiene siempre en
el Makr absoluto, en ambas variantes, un punto jlem sobre
la segunda radical; v. g.; bata, pidiendo; *ppi, deseando
vivamente; Jan, dndose;tth~n,buscndose. Futuro: 1.
A veces toma ptaj en lugar de tser para la segunda radical, v. g.: bniVfl, fu destetado ; sobre todo en las personas ' ellas y vosotras, v.; g.; rubjtn (sern ellas violadas,
forzadas). 2. la persona yo frecuentemente lleva jrec bajo
el a de la preformativa; v. g.: yau/a jurar.Pihl: su makr
absoluto toma siempre punto jlem sobre su segunda radical,
y el const. tser para la segunda slaba y ambos ptaj bajo la
primera, v. g.: "DI, castigando; ^a. honrar.Pretrito: la segunda radical toma veces ptaj, v. g.: b-ra, y veces segl,
v.; g.: -Q-, habl; "ea, espi; osa, lav; y aun la primera radical toma rara vez ptaj; v. g.: nta, hizo olvidar. Futuro: la
preformativa a de la persona yo toma veces segl-schewa
en vez de ptaj-scheva, v. g.: rna, por rft-ia.; y aun tser
una vez, v. g.: YJoa (en lugar de YJD.a, al estilo siriaco).
133. Puhl: Makr: toma siempre el makr absoluto de esa
forma un punto jlem sobre la segunda radical, verbi
grati, 2.35, robando. Participio: toma veces la primera radical un camts-jatf en vez de quibbts v.; g.; Dnaa, el enrojecido, y aun veces pierde el Q preformativo, v. g.: npb,
cogido (por npba) Hiph: suele perder el i, quiescente en
jrec, en el makr, participio, futuro imperativo, siempre
que no haya aformativa vocal, reemplazando aqul con un
tser, v. g.: bpp", bppa, bpp:, bppn, y aun en el makr
reaparece veces ese Yod tras del tser, v. g.: TjDtn. Par-

85
ticipio: pierde veces la vocal de la segunda radical en los
plurales, v. g.: D ^ n a (por

DiQiSna); D'WD (por D^TTSn).

Pretrito: toma veces su primitivo segl en vez de jrec,

imbpn (por vnban); TlSaja, manch. Futuro: en las

v. g.:

personas ellos y vosotros se pierde veces la vocal de la segunda radical; v. g.: iai"p (por WYp), caminarn; I p i T , se
unirn (por ip.a"P); veces tambin tiene jrec la segunda
radical, v. g.: nbui; veces reaparece entre la preformativa
del futuro y la primera radical el ,-> del makr, v.; g.: yTttfirp
salvar;

alabar (en lugar de yi^ii y ~Tp); as como

TTiT,

el makr pierde veces ese ,- fa" de una prefija, v. g.:


as

^Vt?>

a r a

(P

o r

^l^nS). Imperativo: la persona t

(masculino) toma veces n paraggico, como en Ka], v. g.

nytpn, oye (por aitfpn).


134. Observaciones sobre el Hoplil. Makr: Toma siempre
su makr absoluto u n tser bajo la segunda radical; verbi
grati:

bnnn, fajando (por Snnn)- Toda la forma toma ve-

ces quibbts, en vez del carnets-jatf, en la preformativa; pero


es poco frecuente en el verbo perfecto; v. g.: aaitfn, fu obligado acortarse (por aatn) (1)- Hithpahl: Toma aveces ptaj la segunda radical; v. g.:

pjnnn, se par; Danrn, raSispnn,

se mataron; y con acento pausante mayor, ese ptaj se convierte en carnets; v. g.: Saarp, se llen de luto (2).

Art. 2.
135. Formas poco usadas del verbo hebreo: adems de las
siete formas ya sabidas, hay otras veinte y tres que, por ser de
(1) En aia, venir, entrar, se encuentra en Hophl, Pret. pers.
ella,

(naain=naa,jin) rman (como en Kal nbj^pornSw) ; G-

nesis, cap.

XXXIII,

ver. 2.

(2) Es de advertir que en este captulo se han repetido, al


tratar de las formas menos comunes en la conjugacin, ciertas
observaciones ya antes expuestas, por convenir mucho para el
alumno el agrupamiento de todas ellas, en este lugar.

86

r r r a y poco u s o , h a n p o d i d o d e j a r s e p a r a e s t o s a p n d i c e s , y
s o n l a s s i g u i e n t e s : 1. , Hothpahl: Svsnn, p a s i v a d e H i t h p a h l ,
a

d e q u e y a h e m o s h a b l a d o , c o m o u n a o c t a v a f o r m a . 2. ,
a

Hischtaphl

(Hitpahl

de sibilantes,

como y a

sabemos).

3. , Pohl: b p i p , b p i p n . b p i p , b p i p i , b p i p d i c e e n e l m a k r ,
a

p a r t i c i p i o , p r e t r i t o , f u t u r o i m p e r a t i v o ; v . g.: i p ^ i t a m i
j u e z ( p s i t p , p a r t i c i p i o d e pattf y ^ a f i j a ) ; TnvTi", s ( p r e t 1

r i t o d e V T I ) , tliur', a r r a i g l ( p r e t r i t o p e r s o n a l). 4. , Pohl,


a

p a s i v a d e l a a n t e r i o r . 5. , Hithpohl. 6. , Pihll, bbup bbpp;


a

v. g.: pjn, f u f r o n d o s o ; joNur, e s t u v o t r a n q u i l o . 7. ,

Puhll,

p a s . d e l a a n t . ; v . g.: b b n , e s t a r e n f e r m o , ( d e b a x ) . 8. , Hitha

pahll, bbupnri. 9. , Phall, bpbtap.; v . g . : i r n n p , p a l p i t a r e l


a

c o r a z n ; "ip-inn, a l b o r o t a r s e u n p u e b l o . 10. , Pilpl; v. g.: bsbp,


a

a l i m e n t a r ( d e bto); s|3fS2f, p i a r l o s p j a r o s . 11. , Pulpal

(pasiva

d e P i l p l ) ; v . g.: ba"i3, e s t a r c e i d o . 12. , Tiphl; v . g.: San,


a

g u i a r ; n i n n , t e n e r celos, i r r i t a r s e ; Djlin, i n t e r p r e t a r : e s t a form a T h i p h l h a y q u i e n l a d e r i v a d e H i p h i l , c a m b i a n d o el ,-


p r e f o r m a t i v o f o r m a l e n n, y r e a l m e n t e n i n g u n a o t r a l e n g u a
s e m t i c a l a p o s e e . 13. , Schaphl; v . g.: Spp.tz/, t o m a d a d l a
a

nin.bt,

f o r m a 7. c a l d e a , bvst;
a

pasiva

l l a m a ( d e nrvpt). 14. , u b p p ,
a

rbiap; v . g . : D g p n n , e s c a m o s o . 15. ,

bp.ppj v. g.:

syriT, l l u v i a

abundante

( d e typ

. 16. , b p p r o ( u n i n d e
a

H i t p a h l y N i p h l ) ; v . g.: viDU ^Diru ( d e I D ; ) (1).


bp'.Qp; v. g.: IJfisn, t o c a r l a t r o m p e t a
p e t a ) , y a u n 18. , Paahl,
a

Tpsnn.

20. ,
a

TpNS,

~ps.

( d e n"i?in,

(19.,J

Puhal, I p i s . 21. , Mthpaahel,


a

17. ,
a

trom-

Hothpaahl,

T p s n n ; 22. ,
a

P~M, i p g. 23. , PtAfc, -rpa (2).


a

(1) A s se ve, D e u t , cap. x x i , ver. 8, 1 3 3 3 ( p o r

isona), de 1 3 3 .

(2) L a s formas P o h l , P o h l , H i t h p a h l estn destinadas


los verbos y y , >y y ij/, y a u n los verbos denominativos; verbi
g r a t i : de E^N, hombre;

tftsrjn,

hombrearse; as como Pihll, P u -

h l l , H i t p a h l l , Pehall, Pilpl y P u l p a l estn reservadas para los


verbos cuatrilteros y quinquilteros.

87

136. Verbos cuatriliteros y quinquilteros: El verbo hebreo comunmente es trtero; pero veces tiene cuatro cinco radicales. Los cuatriliteros y quinquilteros se dividen en
dos grupos: 1., loa que proceden de unin de dos verbos, en
los que han desaparecido dos de las seis radicales; de la
anteposicin de un n servil de la interposicin de un i tambin servil: 2., los que provienen de haberse duplicado una
dos radicales de una misma raz; todos ellos convienen en
conjugarse por Pihl, Puhl, Hithpahl, sus derivadas
anlogas Pohl, Pohl, Hithpohl, Pihll, Puhll, Hithpahll,
Pilpl y Peall (1). I. Cuatriliteros procedentes de ayuntamiento de dos races con prdida de dos radicales; v. g.:
li'Sipi, reventarse de gordo un animal (de apT. tener jugo, y
ursio, estar gordo) 7273, estar ceido; ipip, desplegar; S^nton,
irse hacia laizqda.: estos verbos, los ms, ciertamente, vienen
de fusin de dos races en que dos radicales son comunes; otros
se deben la interposicin de un 7, por va de dagueseh fuerte,
(3073 = D D S ) ; y otros la anteposicin de un n , como Spri,
aunque ms bien es esta forma derivada de Hiphl. II. Cuatriliteros y quinquilteros provenientes de duplicacin de
una dos radicales: se dividen en tres grupos, segn d u -

(1) E n Caldeo hay pocos_ cuatriliteros y quinquilteros. E n


rabe abundan mucho, en cambio, y todos se conjugan por cuatro
formas, tan slo: as j - W s , primera,

=jJa6

(como de la

segunda general); segunda, ^ksSi', (como la quinta)


tercera, j i s ^ s I,

Jk .

(como la sptima) j-la^J;

cuarta,

;
\

L o mismo es

Ejemplos de verbos caldeos cuatriliteros: 0773, romper; DJ73,


alimentar; pJ73, deleitar; 3."inp_, acusar; y se conjugan por Pal
Hithpal y sus anlogas Palpl, etc.

88
pliqueri, repitindolas, la primera y la segunda radical,
la segunda y tercera, la primera y tercera. l., los que
repiten la primera y segunda: stos proceden de verbos y"y
de n ' ^ v . g.: SaSa (de bba rodar; ,-13131, ser hermossimo (de
npi). 2., los que proceden de duplicacin de segunda y
tercera, los cuales vienen de verbos semi-imperfectos; v. g.:
"loinn, estar muy enrojecido (de i c n ) ; ini.np. palpitar' (de
7rD, moverse). 3., los que duplican primera y tercera radical,
los cuales proceden de verbos Y'y; v. g.: SnSn, temblar mucho, tener grandes dolores (de Sin, saltar de miedo).
CAPTULO IX.
Figuras

de

diccin (1).

137. Las palabras hebreas experimentan cada paso alteraciones en su forma, aadindoseles alguna servil, perdindose alguna de sus radicales, cambiando alguna de sitio y
desfigurndose siempre con ello la diccin su raz primitiva.
Pueden ser esas figuras de tres clases: 1. , de adicin; 2. , de
sustraccin; 3. , de permutacin mettesis.I. Figuras de
adicin: pueden agregarse las palabras hebraicas por estas
figuras las letras Hehhuyn, que son piina., ponindolas, ya al
principio, ya al medio, ya al fin de ellas; si se agregan al
principio, la figura se llama prtesis; v. g.: Dip7X, las cadenas
(donde el N es prosttico); si se ponen en medio, se la llama
epntesis; v. g.: laSupi, l me matar (donde hay un j epenttico incluido en el dagueseh fuerte de la otra 7 de la afija);
si se aaden al fin, tiene el nombre de paragoge; v. g.: rh"h,
noche, ( p o r S i S ) ; nSupJ, mataremos (porSippq). Ese n paa

(1) E s t e captulo se interpone aqu, a u n q u e su l u g a r oportuno


sera al terminar la Morfologa, por lo necesario que se hace el
conocimiento de las figuras de diccin al exponer l a teora del
verbo imperfecto.

89
raggico es m u y frecuente en el verbo, en el futuro, personas, yo y nosotros, suprimindose la vocal de la segunda radical, y aun en el imperativo t masculino, segn tenamos
ya observado al tratar del verbo perfecto. Si el n paraggico
se aade al verbo, veces se repite, convirtindose el primer
ejemplar en n; v. g.: nnian, nnaian (1) por n N i i n = N b n .
138. Figuras de sustraccin: Consisten en la prdida de alguna radical, que puede ser la primera, la segunda la tercera. Si es la primera, se llama la figura afresis, y de ella
nos dan ejemplos abundantes todos los verbos v'g y i"s V'gi
v. g.: j n n don (de jro, dar, donde se ha perdido el j primera
;

radical); ruttf, sueo (de ria'i, dormir, donde ha desaparecido


el i primera radical); si es la segunda la que se ha perdido,
se llama la figura sncopa, de la cual nos dan ejemplos los
verbos

i"y en sus derivaciones; v. g.: jy?, diente (de ^ytf,

aguzar, donde se ha perdido la segunda radical |); si es la


tercera, en fin, se la llama apcope, de la cual nos dan ejemplos los verbos n*S en sus futuros apocopados y en sus derivaciones; v. g.: b/i, l descubrir, por nbji (de nbs) ; Dt, nombre (de nntf, nombrar), en cuyos dos ejemplos se ha perdido
la tercera radical, el n.
139. Figura de permutacin: Consiste en el cambio de sitio
de dos radicales; se llama mettesis; v. g.: a t o , cordero (por
toa);

naSi?, vestido (por nSnto) (2).

(1) E n r a b e el F u t u r o de subjuntivo se parece en u n todo al


futuro del verbo hebreo con n paraggico: asi, pues, en rabe, dice:
/ fe

' od'

'so'

' r<*'

'so'

ro f

//(,

/f t'

' fy<j'

pfij'

'

E n Hebreo se dice ru:iM en vez de J'aSj, h a g a m o s ladrillos, y


l

n 3 7 t o , por ^ I t o , quemaremos, segn ya hemos observado en la


teora del verbo perfecto.
(2) E n Caldeo y en r a b e t i e n e n cumplida aplicacin estas
m i s m a s teoras.

- 90

CAPITULO X.

Verbos

semi-imperfectos.

Art. l.
140. Son verbos semi-imperfectos los que tan slo alteran
y modifican la puntuacin del verbo perfecto, as como son
imperfectos los que adems dejan quiescente, pierden alguna de las tres radicales del verbo (1). Los verbos semi-imperfectos tienen, pues, tan slo distinta puntuacin que bup
cualquiera otro verbo perfecto; pero no es por una irregularidad caprichosa y arbitraria, sino por obedecer las reglas
fonticas, ya de la indaguesabilidad de las letras guturales
el 7 y de la necesaria compensacin en la slaba inmediata, ya
de la tendencia de las guturales al schewa compuesto y consiguiente analoga en la vocal que las antecede: divdense en
dos secciones, saber: 1. , verbos de radical 7: 2. , verbos
de radical gutural, teniendo siempre, por causa de su impera

( 1 ) El estudio de los verbos semi-imperfectos hebreos en los


tiempos modernos es debido la iniciativa del sabio hebraizante
espaol D. Francisco de Orchell, adoptndose ya luego por todos
los gramticos nacionales y extranjeros: en la Edad Media, sin
embargo, la Gramtica del espaol Abl-Walid (Jons-ben-Gannaj) consign ya la teora de los semi-imperfectos guturales en
el siglo xi, perdindose despus la tradicin hasta el punto de
que se tom como tipo de los perfectos un gutural, bVB, obrar.

91
feccin, ya la indaguesabilidad, ya la tendencia al schewa
compuesto (1).

Art. 2.1. seccin de los semi-imperfectos.Kesck.


a

141. Son tres sus grupos: de primera, de segunda y de


tercera radical, y todos tienen, como semi-imperfeccin comn,
la imposibilidad de poner dguesch Euerte en su respectiva
radical ) cuando por las leyes de la conjugacin sera necesario pintarle, y el haberse de elevar vocal larga la breve
de la slaba que la antecede, fin de que no quede con slo
dos tiempos (2).
142. Grupo primero: Verbos de primera radical i ; verbi
grati: ?m, hollar: su regla est reducida no poder duplicar, mediante dguesch fuerte, la primera radical en el makr
absoluto de Niphl, variante primera"," y en el makr constructo y en el futuro imperativo de esa misma forma, ele"
vndose tser el jrec de la preformativa; as, pues, toCT
dice en el makr absoluto de Niphl: iopvi (por "2"n); en
el futuro typ"p (por tnoyi), toniri, etc., y en el imperativo
topin (por tpin), Mtfpvi, etc.
;

(1) E n Caldeo hay tambin verbos semi-imperfectos, aunque no


en todos los grupos del verbo hebreo. E n rabe, donde no hay
indaguesabilidad en la letra R a , j , y donde no existe el sokun compuesto, no hay verbos semi-imperfectos, si bien los hamzados,
donde el Alif se camhia, ora en ^ , ora en 2 > cuando lleva damma
kesra, tal vocal le precede, tienen cierto parecido con los g u turales hebreos, aunque acaso ms bien le tengan con los imperfectos quiescentes, ora 543, ora

ora

(2) E n Caldeo no hay verbos semi-imperfectos de primera radical Resch, porque all no hay forma ninguna que, como carcter
distintivo, lleve dguesch fuerte en la primera radical, como en
Niphl en Hebreo.

Hollar, toi (!)


NIP11L.
Makr a b s . . .

i3D7n

M'ak. c o n s t . . .

150717

HITMUL.

Ti"

Benni
Puhl
Pretrito. . . .
Futuro

toST

/-

V"

Ti"

Ti-

itoaii
ton

itain

tocia
TI-.

Imperativo..,

pf'ov

^J?, !"
1

ntfn-u
IT

IR-

np'pin

mtomn
T

i "Ti"

(1) Lo mismo son 73,7, alfombrar; Tjil, mezclar; y i 7 recostarse;


;

p3,7, atar mucho; SjTI, calumniar; D37, apedrear; tT\

amo-

tinarse; D77, roncar: t|77, perseguir; 1S737, estrellar; 3,131, m o jar; 337 ir en vehculo; So"), recorrer; D37, ligar; 1^37, adquirir;
?

Da", hollar; ^77, seguir; 7p7 tender; p 3 7 reclinar; Dp7, variar.


;

93 143. Grupo segundo: verbos de segunda radical y verbi


grati: (1) p a, bendecir; su regla es no duplicar su segunda
radical en todo Pihl, Puhl Hithpahl (como se debera por
las leyes ordinarias), elevando el ptaj anterior carnets; el
segl y el jrec tser; el camts-jatf y el quibbts punto
jlem, para que s u slaba no quede incompleta; as, pues,
^"a dice en Pihl: makr abs., !JT3, const., rpa (por J-Q
TjTa); participio TjTia; pretrito rjra, naia, naY, etc.; futuro Tjiai, T p n , etc.; imperativo r p a , etc.; Puhl, makr
r\Va. (por Tj^a. i\r$); participio T|Vaq; pretrito ^Va, naYa,
etctera; futuro TjVa , etc.; imperativo: no le hay; Hithpahl
^ l a n n ( p o r ^ a n n ) ; participio y na na, etc.; pretrito Tpann,
etctera; futuro rparp., Tjnann, etc.; imperativo Tpann, etctera (2).
F

(1) E n Caldeo los verbos de segunda radical Resch son semiimpsrfectos, como indagueschahles de tal letra, en P a l H i t h pal, llevando la primera radical carnets en vez de ptaj, y jrec
la segunda, en vez de tser, en Pal: as Tpa, en Pal, dice: participio TpaQ i pretrito ^ l a , naia, etc.; futuro Tpa !, etc.; i m 1

perativo Tpa; Hithpal, participio 7]lana 5 pretrito t p a n a ;


futuro Tjiani.
(2) Sirvan de ejemplos de este grupo los verbos siguientes:
Ta, granizar;

a"U, tener sarna;

cortar; SlJ, abundar en

piedras; Ta, arrebatar; a^l, ser agudo; T]Y!, pisar; tfYT, buscar;

DpjT, inundar; p"iT esparcir; DTa, interrumpir; pa, despedazar;


D*>a, ser generoso; na, cortar; a l o , ser liso, calvo; yYO, ser
;

fuerte; T J 3 , separar.

94

Bendecir, ria,
ithpalil

Fnlial

Pihl.
B

na a
etc. roan

roan

naiann ^ a n n

rrrsc

I B

roa
Jr : J "

rp"a
^313

roa
Jr :

n313
naib.
inai'a

:j i

nrnann
nsiann
r

J-T

naiann
:

.J- r ;

inaiann

QJPB
raa
1j -J. :3 1- 3i -

13313

TJT31.

paiann
jt

- r :

jnaiann
i33iann
MB?
^ B ^

"B ?
1

pian ..p3ian 131313 ...paianpiann ..psiann


Tiiaa roiaa nib.x ...nai'aa Tpanaroiana
larri iiaiai laB"; p 3B? 1313YI ...paian
naa-an
narran
rt33->ann
laian ...pa-ian laBn ...ppYansaiann ..paiann
J

"aaian
...na'iM
7]ia -.naia
ova
1313
J

: Ir

naaia

^ B

"TRB^

T ] B J ..naiaa Tjiana ...nanana


Tpann naiann
1313HH

roaiann

95
144. Grupo tercero de los verbos de radical -], sean los
de tercera radical y, y. g.: -nn, amargar: stos han de tener,
como se ve en ese ejemplo, el i repetido en segunda y tercera radical, pues si slo est en tercera; v. g.: ~cv, guardar,
son completamente perfectos; su regla es no poder llevar
dguesch fuerte en su tercera radical, elevando larga la
vocal breve anterior, cuando, como defectivos y'y, hayan suprimido la segunda y tomen aformativa, lo cual no puede
ser comprendido del todo hasta que se llegue al tratado de
los imperfectos defectivos y "y; as n c dice en el pretrito de
Kal: n a , r a , (por r n a ) , r i a
no,

Dnno,

non

etc.

i)22.

etc. (1).

Trina,

(por

non)

(por n n a ) , , n n o

u n e ; futuro de Kal:
TON=

TID}=

1 r

vnp,

iai=ian=nan=

runan==nGn= r a n o n =

(1) L o s verbos caldeos de tercera radical Resch y de segunda


Resch, sujetos, como en Hebreo, l a teora de los defectivos

r e c h a z a n , u n a vez suprimida la segunda r a d i c a l , el dguesch


fuerte que ante aformativa vocal (no en n i n g n otro caso) les compete, cuando no h a y preformativa, (pues entonces la primera r a dical es l a que h a de duplicarse), elevndose la vocal breve ante_
rior l a r g a : as T i ! , elegir, dice en el prete'rito de Peal de este

m o d o : i3,=nia (por m i ) ,

rna

( p o r n r a ) , r m ( p o r rna),

n i ( p o r r a ) , top. ( p o r na), ppra ( p r r a ) , jrru ( j r m )


W"!l ( p o r N J T i ) .

Apartarse, YID (1).


KAL.

HOPBL.

HITHPAHL.

Mak. a b s . .
Mak. const.
Benni...
Puhl

ID
T1D
TjT

riiip

nviD
Pretrito.

iniD
JT

JT

arvno
JV

IT

i:T1D
Jr

131
Jr

ion
J

ibn

J T

7DN

Futuro.

rnba

J T

nbi
J

T JV

nbn
J

7-nbn

T JV

"ib:

,-pb:

ib

rnb

i-ib

Imperativo .

* J

nb
j

n:"iiiD
J

JV

( 1 ) P u e d e n servir de ejemplo de este grupo los siguientes verb o s : 712, elegir; 7 1 ^ raer; I I T a b u n d a r ; Y n
;

estornudar; 713,

saltar; 7 1 0 , estar a m a r g o ; 7 7 ^ romper; 77jf oprimir; 77_p, hacer


)

fro; 777, ser prncipe; -r>vi

torcer, oprimir.

97

Art. 3.
Seccin 2 . de los verbos semi-imperfectos.
Guturales.
a

145. Todos ellos, sin exceptuar los guturales de tercera, estn sujetos las mismas alteraciones que experimentan los de
primera, segunda tercera radical i en las respectivas formas,
como indaguesables que son tambin las guturales, y adems
todos, tengan la gutural en primera, en segunda en tercera
radical, toman schewa compuesto. Subdivdense en tres grupos: de primera, de segunda y de tercera radical (1).
146. Grupo primero: guturales de primera. Su regla es doble,
ya como indaguesables, en suma, ya como guturales. Como
indaguesables, siguen enteramente las huellas de los t de primera, dejando de duplicar la primera radical en el makr absoluto, variante primera, mak. const., futuro imperativo de
Niphl, cuya preformativa toma tser en vez de jrec: as "ron,
desear, dice en el makr de Niphl: Tarn T n n n ; en el futuro
"nir; imperativo TOnn. Como guturales, toman schewa compuesto, en vez del simple, siempre que le toque llevar schewa,
sea en el makr constructo, pahl (femenino singular y plurales), pretrito (en las personas vosotros y vosotras), futuro
imperativo de Kal, makr absoluto, variante segunda, participio y pretrito de Niphl, toda Hiphl y toda Hophl, tomando ptaj-schewa unas veces, segl-schewa otras, en Kal,
segl-schewa siempre en Niphl, ptaj-schewa en el participio, futuro imperativo de Hiphl, segl-schewa en el
pretrito de la misma Hiphl y camts-jatf-schewa en Hophl. Adems, cuando hay preformativa, como sucede en el
futuro de Kal, makr absoluto, variante segunda, participio,
y pretrito de Niphl, toda Hiphl y toda Hophl, toma, por
(1) E n Caldeo h a y t a m b i n verbos g u t u r a l e s de p r i m e r a , seg u n d a y tercera radical.

98
vocal, una anloga al schewa compuesto de la primera radical: as Tpn dice: makr constructo, de Kal: Tprj, Pahl femenino: m a n ,

masculino plural D H i a n ; femenino

plural

nYTiaq; pretrito, vosotros pirran.; vosotras jrnpn; futuro


Tpn , "ipnn ^ -> imperativo Tpn. etc.; makr absoluto, varian1

te segunda, de Niphl, Tprp.; participio Tpnp; pretrito Tqrp


etc.; Hiphl; makr T p n n ; participio T p n p ; pretrito T p n n ;
futuro Tprp; imperativo T p n p ; Hophl: makr Tpnn; participio Tpnp ; pretrito Tpnn; futuro TDIT (1)147. Observaciones sobre los de primera gutural: 1. Siema

pre que el schewa compuesto vaya seguido de otro schewa,


como en la persona ella y ellos de los pretritos de Niphl y
Hophl, y t, femenino ellos y vosotros de los futuros, y t, femenino, y vosotros de los imperativos de todas las formas, menos
Hiphl, se evita el concurso de schevas inicial, cambiando el
schewa compuesto en la vocal que entra en su composicin,
y veces tambin (las menos) en simple, v.; g.: m e n a (por
n T p r u ) , persona ella de Niphl; iTpnn (por iTpnn), persona
t, femenino, del futuro de Kal; 'Hpyn (por i-Qnn), persona
t, femenino, de Hophl. 2. El makr constructo de Kal, en
a

los verbos de primera radical

a , toma segol-schewa para

su primera radical; v. g.: YIN. Ceir; a n a , amar, menos cuando el tono cae distante de ese punto, como en cualquiera otro
tiempo y formas; v. g.: itfan-Satta, lo mismo que en el
pretrito, persona vosotros, dice: p r n o a y Q i r p a , Dn.Tnyni.

(1) Sirvan de ejemplo los verbos s i g u i e n t e s : "pa (Yiaj]), r e u n i r ;


DTa, ser rojo: TTa, ser magnifico; tna, coger, P u t . e n c a n a , detenerse; T e a , cerrar; "pa, cavar; taSa, ser m u d o ; ^Sa, aprender;
Saa,

ser v a n o ; T~n, ser soberbio; aSn, ("Sn^.) , golpear; Tjpn,

c o n v e r t i r ; San, atar
tan,

( P i h l i , p a r i r ) ; p a n , abrazar.; Tan, ligar;

atar; Sjn, cesar; TTn, asediar;

XS~\T\,

renovar; pTn, asirse;

a n . ser sabio; YJ.57, pasar; a j y , a m a r ; "ny, ordenar; aTV, abandonar; dlV,

ocultar.

99
3. El imperativo de Kal, si toma n paraggico, lleva bajo la
a

primera radical la vocal misma del schewa compuesto v. g.:


r\yys (por Tjny). 4." El futuro de Kal toma segl-schewa, si
lleva ptaj bajo la segunda radical y en los verbos n"b, y ptaj-scheva, si lleva jlem; v. g.; Vini.=D3j]i=n;ini (^bi*i==
iDs*i=Trm =it>;.=a isj D ^ = n ^ = r u ^ = e ) t o r p . = a j j f f i son
s

excepciones) Tbrji, Tbyi. 5. El schewa compuesto se sustitua

ye veces con el simple, pero sin que la preformativa deje


de cambiar su vocal de u n modo anlogo al schewa-compuesto que habra de ponerse; v. g.: Vtrp. 6. En Hiphil la
a

preformativa toma veces tser ante ptaj-schewa y en Hophl jlem ante ptaj-schewa; v. g,: nbyn, nSyn. "- mn, ser
a

y rrn, vivir, no siguen las reglas de la guturalidad de primera,


sino en el makr constructo, pret. imp. de Kal, que dice nvn,
rrnnjpero el futuro dice nirn, nvp, y Dn;in, Qrpin, vosotros
pret. 8. Todos los verbos de primera radical gutural toman
a

segl-schewa bajo ella y segl bajo el Aleph de la preformativa en la persona yo del futuro de Kal; v. g.: "tiW ("pV.i l)

-Vint (Viril l) =,-r:v (ntoyi l ) (1).


:

(1) Los verbos de primera radical gutural, en Caldeo, pueden tomar ptaj-schewa bajo ella en el makr, pretrito, futuro imperativo de Peal y en Hitthpel Hittaphl y ulteriores formas, llevando
segl en la preformativa de Pef, y ptaj en las otras formas ante
schewa simple: As "32?, dice: P e l = i 3 y a = 7 a y . m ; i y 725?i =
=

73.5? = Hiphil: 7MN7p.3?i_.

100

Desear, ion.
KAL.

BIPHL.

Mak. a b s .
Mak. cons

ion

Benni...
Pahl

mion

BIPHL.

lonn

Tbv 3 = lnn
:

ionn
lora

Tonn
rana

ipno

Tonn
J - V.'IV
nTonn
t
J . V.-1V
nipnn
rnqnn
inipnn
iTpnn
amann

lonn

JT

etc. DHlOn
Tanj
mora
r ; J- v: v
n7p.ru
ircipru
ora
aniom

Pretrito .

anin

j'.- : -

uiora
ion
J . . )..
iann
J " T (..
ipnn
i-crin ...pipnn
lona niona
...mam
J ::
Ir..raipnn
p i p n n = iionn
j : it i raionn
t : J-. r[..
nona nipnj

Futuro...i

> . :|.'.

ncm
j

-1-

npnn
raitsnn
t : j -: 1"p_np_

ion
Imperat.

rain

v:iv

tnarvj

U7pnn
TOIT

"PPl

ipnri

J-

Ti-

ipnn ...nipnn
nonn
nonn
raipnn

mprn
monn
:
J - r : It
irnpnn
nonn
J
; t Ir
amann

1 y \ 1 iJi h 1

ipnn
ipnn
iiprin
lona

j-t:i

Tann
lonn
"ronn pTpnn
nonn
J" . T |
"pprix ...nTariK l o n a ..mons
j - t;it
Jr ; r t
iToni pTpni liam ..p-pn;
J
ir
raiann
n i o n n ...pTonn n o n n . ..pipnri
J--:
J : r Ir
."uipnn
raipnn
Tora . . . n T o r a
ipra
T

Tann nTonn
iTann
Tonn
'i

J._ri_

raionn
t

I-

148. Especie segunda de los guturales sean los de segunda


radical gutural; v. g.: |j<n, rechazar; pm, alejarse; "nn, arder; todos ellos obedecen una doble regla, ya como indaguesables de segunda radical, ya como guturales. Como
indaguesables, su regla es no duplicar su segunda radical en
Pihl, Puhl Hithpahl, elevando larga la vocal breve
anterior (si es jrec, tser; ptaj carnets; camts-jatf
quibbts jlem), lo mismo que los de segunda radical y, as
jan, rechazar, dice en Pihl: j^p, yac, (por | a , JND, fn);
en Puhl: jwn (por jan, Jp), y en Hithpahl: Jgpnn (por
ftonn) (1).
149. Obsrvese que los que tienen por segunda radical
un n, un n un y dejan inalterable la vocal breve propia de la
primera radical en Pihl Hithpahl, pesar de la indaguesabilidad de la segunda v. g.: pnto; ITO; "|}D en Pihl; no obstante, por excepcin, se ven bru, el gui; ina, titube se detuvo; i v i , arder, en Pihl; as como se ve tambin, por excepcin
del fiji*^ fu adltero, biW, pidi limosna, de btwf, con vocal breve en Pihl. Como guturales, su regla es: llevar ptajschewa la segunda radical, siempre que le toque schewa,
como sucede en las personas ella y ellos de los pretritos, t, femenino, ellos y vosotros de los futuros imperativos de todas las formas, menos Hiphl, y aun en el femenino singular
y plurales de todos los Bennis, menos el de dicha Hiphl:
adems todos (menos DJU, mugir) toman ptaj para la se(1) Sirvan de ejemplo de este grupo: | K Q , rechazar; i x s ser
bello; "jxij cavar; ufq, heder; Ntf, sacar agua; t^tf, anhelar;
tana, ser mudo; jrn, ensayar metales; prn, empujar; v u , correr el
agua; irvr, brillar; nnu, ser puro; jro, vaticinar; irvo, ser redondo;
Sny, brillar; "jn, brillar; bnp, congregar; }rtl, escoger; Sm, reptar; | n u , moler; tfrD, mentir; y n a , herir; i r a , vender; "no,
recorrer; a n S , ser negro; pnv, reir; pntf, triturar; irntf, ser ne;

J - T '

| J-

T ?

I J - T ?

J-

gro; bvri, poseer: bVi, repugnar; ^ya increpar; t]V~, extinguir;


pVT, clamar; -yo, refocilarse.
;

102
gunda radical en el futuro de Kal: as pyT, clamar, dice en el
pretrito de Kal, persona ella: npTr; ellos IpT; futuro pyp,
ipVTn, i p j p , iptfpi; Imperativo ip5?T, ipjrT, etc. 150. Es de advertir que en Pihl Hithpahl, ( 47, i x ) ,
se retrotrae en estos verbos una slaba el acento ante los monoslabos y ante el i versivo del futuro v. g.: ot rnvh, para
servir all; tthJ.il y expuls, convirtiendo en breve la vocal
larga de la slaba ltima. 2 . Se dice por excepcin: qns ( p o r
nnx,) y ^npni ella me dio calor (porijnp.ni), Pihles ambos en pretrito persona ellos, el primero, y ella con afija
me, el segundo de ina y orp (1).
a

(1) Los verbos caldeos de segunda radical gutural son indagueschables de segunda en Pahl Hithpahl, alargando la vocal
breve de la primera, como aqulla no sea n, 1 5, y toman schewa compuesto en vez del simple, cuando ste corresponda, aunque
los pretritos de Kal y Pahl optan por el simple, poniendo ante l
un ptaj. As

JTQ

en P e a l , dice pretrito

ella

TOTp.'.

yo

nJll

ellos una: ellas jorp: futuro t femenino pjrnn: ellos j u n i v


ellas prp.1, etc.; Aphl JiaN. Hiththaphl Jrnnx.

103 -

Cometer adulterio, lio.


KAL.

PIHL

PHL.

Mak. a b s . . .
Mak. cont..
Benni. . . . etc.-)3NJ
etc.

TSOO
4 i - : I-

Pahl.

ISA

PRETRITO.

>3U
Dri3i

13NJ
j - ; i-

13*0
J

-.ir

i3tonn

on3N3
JV

; -

133N3

lian
Futuro..

nasos*

i3x:n p a o n
nsos* nejos*

''PJpn pSNjn
iBtorn

psson

rasson
isson

ppson

13SO
JT-:i-

isson pssn rasonn ppjonn

^sonn nsionn
i3tnn

Imperativo.

issonn
rusio

psin*

r j j. : -

104
151. Especie tercera.Yerbos de tercera radical gutural (1);
Estos verbos obedecen tambin, como los dos anteriores grupos de esta seccin, la doble ley de la indagueschabilidad
y de la guturalidad, relativa la tendencia del ptaj furtivo.
Como indagueschables, ha de tener el verbo por segunda y
tercera radical un n un y v. g.: nnt, encorvarse; yyy deleitarse: entonces, pues, al modo del grupo tercero de la seccin anterior de los verbos -|, cuando se suprime la 2. radical
y el punto anterior, como defectivos y*y habiendo aformativa,
no puede ponerse en la radical tercera el dguesch fuerte
compensativo, y tampoco se alarga la vocal de la radical primera, porque el n y el y, y an el n, dispensan de la compensacin indirecta la anterior: as dichos dos verbos pirra?, VVV.
a

J - r !

J-

en las personas ella y ellos del pretrito de Kal dicen: nnt,


int, nyt, lyu. . Como guturales, han de terminar estos verbos
en letra n n y y entonces, ante todo, optan por la variante
del ptaj en el futuro imperativo de Kal. Adems toman
ptaj-furtivo debajo de la tercera radical, siempre que, no habiendo aformativa, lleve schewa y la preceda vocal que no sea
a, aunque en Hiphl, veces, lo evita, tomando ptaj bajo la
segunda radical: as dice; v. g.: Benoni y a u , Pahl yiat, futuro y a p i ; imperativo yau?. Adems en la persona t femenino de todos los pretritos se pone ptaj-furtivo bajo la
tercera radical n y ante el j-| aformativo con dguesch lene
4

(1) Sirvan de ejemplo de este g r u p o los verbos siguientes:


rpt, olvidar; TTp, encender; np3, a b r i r ; nSD, u n g i r ; nbt, e n viar; n'ia, ser salado; roa, r a s u r a r ; na, huir; ITaa, confiar;
yia, cortar; yba, t r a g a r ; ypa, hender; y a i , llorar; y ; a , rechazar
y'a, p u r g a r ; y p s hender; y'ip, tirar con h o n d a s ; naa, ser alto;
;

yia, ser alto y redondo; maa, desear; naa, brillar; nari

admirar;

yyp cortar; y i 3 encorvarse; m p , ser calvo; yip r a s g a r ; nSD,


;

u n t a r ; rns, brotar; y , r o m p e r , quedar sin viandas: nn.3, abrir;


-

nat, estar alegre; yaitf, estar h a r t o ; rpt, alabar; yatn, jurar.

105
y schewa expreso, con cuyas dos circunstancias no puede
menos de ser tal ptaj-furtivo, pues ni el dguesch lene cabe
tras de una vocal, ni el schewa final expreso puede venir sino
tras otro schewa: as ypt, dice rwptz?, (schamajt). Adems
en las personas ellas y vosotras del futuro imperativo de
Kal, veces la aformativa ra. se convierte en j
as yot,
dice: yatf. escuchad vosotras (1).
}

(1) En Caldeo los verbos de tercera radical gutural toman ptaj


furtivo bajo ella, cuando rene las condiciones respectivas, aunque
prefieren tomar ptaj ante ella y con eso evitarlo, como no sea en
el Peil y en el pretrito de Aphl: As rpt, hallar, dice Pal,
futuro roti, imperativo, rpt; Pal, rot! Hithpaal, rpnittf,
Aphl, rptN, futuro, POti, Hittaphl, rptnN, etc.

106

Oir, ynto.

J!!L i^ _ D

JtAL^
Mak. a b s . . . .

B,pmL

^-

HflPH

VfcV}
- I

Mak. oonst...

VD!/

Benni.

yp

Pahl..

nvn
nypu;

Pretrito.

nypt

^vp'P,

etc

youn
j -

yaitfn
yntn
J-

iyp'- ...pypitr'ri
Futuro.

ruyatfn
wnp'n

Imperativo ,

...jwptn

ruyntfn

...jsptfn

yptfa

...nyapj

lypt
wptf
prpitf

PSp^J

^TSV'J yTQffi

107

CAPTULO XI.

Artculo 1.Yerbos imperfectos.Defectivos.


152. Todos ellos pierden dejan quiescente alguna de sus
tres radicales: la causa de su imperfeccin es, bien la cacofona de ciertas letras en determinadas condiciones, por lo
cual se las suprime, bien la tendencia que las quiescibles
tienen quedar quiescentes, si se llenan ciertos requisitos:
divdense en defectivos y quiescentes (1), segn sea la prdida de una radical su quiescencia lo que los caracteriza.

Artculo 2
155. I. Verbos defectivos. Se subdividen en tres grupos,
segn tengan por primera radical un r por segunda una
igual la tercera por tercera un j un rv los primeros se los
llama en abreviatura j"S y rfb, los segundos y"y y los terceros r"S y n'S, equivaliendo el a en toda clase de verbos imperfectos primera radical, el y segunda y el 7 tercera,
por ser esas respectivamente las radicales de Svs, antiguo
paradigma de que los gramticos se valan (2).

(1) Los gramticos rabnicos llamaban los verbos defectivos


DVipn, y los quiescentes D^ra, palabras derivadas de las races
verbales, 7Dn, faltar, y nU, descansar.
(2) En Caldeo hay tambin verbos imperfectos, ora defectivos,
ora quiescentes, y los defectivos son, ora |"g ora
ora j"S
n*7) como en Hebreo.
;

En rabe, no hay ms verbos defectivos que los sordos


por no ser cacofnico el ^ con Sokn.

108

Art. 3.Yerbos defectivos j's. ( j s oiipn).


154. Toda su imperfeccin est fundada en la -cacofona
que envolva el j con schewa, y su regla es suprimir su primera radical, siempre que haya de llevar schewa, lo cual sucede en el makr constructo de Kal y todos sus derivados,
que son: el futuro imperativo de Kal, makr absoluto, variante segunda, pretrito y participio de Niphl, toda H i phl y toda Hophl: cuando llevan preformativa en tales
casos, sean todos ellos, menos el makr constructo imperativo de Kal, toman dguesch fuerte para su segunda radical : adems, en fin, el makr constructo de Kal toma terminacin en n en n , si la tercera es gutural: as, pues,
ltfaa, aproximarse, dice en el makr constructo de Kal: npa.;
como yaj, tocar, dice en el mismo constructo de Kal: rW3i futuro de Kal: u?ai (por taJ); imperativo de Kal: t}j,0 -xy,
makr absoluto, variante segunda de Niphl: isp (por ufM.a);
participio ujj i pretrito ufaa; Hiphl: itfiari; Hophl: pjn;
VSJ, caer, hace el futuro de Kal en i, como muchos de los j"g
y dice: bs\ (1). Notas: 1 . Estos verbos veces se presentan
como perfectos, v. g.: u?ia|, abandona t (imperativo Kal);
ib?:, caed (imperativo, vosotros, de Kal); yjj, tocar (makr
constructo K a l ) , por nij; lipji,- guardar (futuro K a l ) ;
a
rjirun. licuarse; iprpn, fueron cortados; brui, poseer. 2. Si
la segunda radical es gutural, veces no se suprime el
r

(1) L o mismo sontoan,inspeccionar; p'3, besar;

Stt,

extraer;

hacer u n voto; Tjn:, d e r r a m a r s e ; ")Ti3, temblar; b p j , agostarse; S'3, correr a g u a ; yaj,

p l a n t a r , p p j , arrancar; y r u , des-

t r u i r ; DpJ, vengar; 1p3, sacar los ojos; 2 p 3 . perforar; Ufa^ abandonar;

mirar con inters; p " 3 , impeler; rnj, ser generoso;

Saj, m a r c h i t a r s e ; tga, r e s p i r a r ; SsJ, caerse;; D p J , vengar; p p j ,


subir.

109
j de la primera, verbi grati, dicho brp", y otras se pierde el
1

2 sin alterar la vocal de la preformativa; v. g.: DTO (por Druj),


consolarse; y aun otras se pierde el 3 y se eleva el jrec de
la preformativa tser; v. g.: nrp, bajar (por

NRVJI,

de n r a ) ,

3. H a y un verbo S"s que sigue e n K a l t o d a s l a s imperfeccioa

nes de los "s, que es npS, coger, y dice: makr constructo Kal
nnp ; futuro npi; imperativo np (1); pero no en Niphl, que
dice npSa en el abs., variante segunda. 4. Hay varios verbos
a

i"s que siguen tambin las imperfecciones de los j " s V. g.:


:

yyi, tender en el suelo, Hiphl: yi-vri; Hophl y-yn; I W quemar, Hiphl;

NTIRN;

pyi, derramar, futuro Kal: pyi y tambin,


;

como quiescente i"s, py^i; l y i , formar, futuro Kal: "iyi y


tambin como

(2).

( 1 ) Ezeq. x v t l , 5 , dice RO , es decir, q ^ I D ^ D - S V N P , (puso


(la)

junto agua abundante, pretrito l K a l , en vez de fpb,

habindose elidido la slaba b por entero.


(2) E n caldeo los verbos " p estn sujetos la misma teora de
los "jg del Hebreo, suprimiendo el , siempre que lleve schewa, y
compensndole con dguesh fuerte en la radical segunda, si esta
no queda inicial de diccin: as, pues, se suprime en el makr,
futuro imperativo de Peal, y en Aphl, Hittaphl, Saphl y
Histhaphl; pero no se pierde en el Peil de P e a l , ni en el pretrito de esta forma ni en Hithpel. A s P S J dice: Peal: p 5 Q = F u ;

turo p 3 i = p 3 . imperativo; phl=xp3a=Hittaphl


S c h a p h l = N p SVf Hischthphl =tf PANITF N etc.

=ap3nN'

110

Acercarse/tfaa.
3

KAL.

KIPHL

l-T

nopnL.

HIPBL.

Mak. abs..

u?an

Mak. cons.,

u^an

Benni. . .

ur'ian

tao

Pahl....

u?an
ntt/'an
ntfan
nv-'ap
Futuro...

vitfan
iitfan
ontfan
latan
r^a?
J

-'.

u-'an
j -

Pretrito.

Imperat..

ly'an puran
tfaa nt'at
iiy'a? ...jTtfaj
ra eran
itfan ...jitran
natfjn
ta: ...nufaa

Artculo 4.Defectivos yy. (y ann).


155. Verbos defectivos y "y duplicantes secundam defectivos "y, pues con tales nombres se los designa, ora por unos,
ora por otros Gramticos, son los que tienen una misma consonante repetida en el segundo y en el tercer lugar de la raiz,
sea la que se quiera la letra del Alefato de que se trata,
v. g.: 3.1D, rodear; SSo, recortar; tftfp, colectar hacer paja,
et castera. El fundamento de su imperfeccin no es otro, sino
la cacofona que llevaba consigo toda slaba hebrea en que
hubiera dos ejemplares seguidos de una misma consonante,
debindose entonces suprimir el primer ejemplar y el punto
anterior y compensarse con dguech fuerte en la letra inmediata la prdida de aquella, siempre qu no quedare en principio de diccin, fuere indagueschable. Desde luego hemos
de advertir que en el Makr absoluto y ambos participios de
Kal, y en las tres formas intensivas, (Pihl, Puhl Hithpahl), son estos verbos del todo perfectos; la razn de estas
excepciones es, en cuanto al Makr absoluto de Kal y sus
dos participios, la facilidad con que en otro caso quedaran
sin los caracteres que deben distinguirlos, y respecto de dichas
tres formas conjgaselos en ellas como perfectos, porque con
el dguesch fuerte caracterstico, inherente su segunda radical, resultaran tres ejemplares seguidos de una misma letra.
Esas tres formas, pues, son perfectas, aunque extraordinarias,
tomndose de Pohl, Pohl Hithpohl: as SSn dice en esas
formas SSn=SSc=SScnn, en vez de SSn=SSc=SSnnn:
hay, no obstante, casos en que tambin estos verbos se encuentran conjugados en las formas Pihl, Puhl Hitpahl, propiamente tales; v. g.: SSo, recortar, dice SSo, en sentido de
decir y SSD en el de recortar. E n todos los dems casos, pues,
que no sean el makr absoluto y ambos participios de Kal y
las tres indicadas formas Pihl, Puhl, Hipahl, son i m -

112
perfectos estos verbos, suprimindose la radical segunda y el
punto precedente: as el makr constructo de Kal dice So en
vez de VSp. Mientras no haya aformativa, no puede ponerse en la radical tercera el dagueseh fuerte compensativo
que la prdida de la segunda, no quiescible, como era, exigira,
por razn de coincidir con schewa final de diccin, lo cual
nunca se tolera. Es de observar que en la forma Hiphl queda
la primera radical (una vez perdida la segunda y el punto
anterior) con tser, nunca con jrec-gadl, pues esta variante
no se usa en tal forma en estos verbos. Si, en el decurso de la
conjugacin, hay que poner alguna aformativa, ora vocal,
ora consonante, lo primero que se hace es duplicar con dagueseh fuerte la radical tercera en compensacin de la prdida de la segunda, pues que ya entonces cesa el inconveniente de la coincidencia de ese punto diacrtico con el
schewa con que antes, cuando no haba aformativa, habamos
tropezado. Adems, si la aformativa es vocal, se retrotrae el
acento tnico una slaba; as, en la persona ella del pretrito
de Kal, dice el verbo SSn nbn; persona ellos i S c Si la aformativa es consonante, no slo se pone dagueseh fuerte en la
radical tercera, sino que, para evitar la coincidencia del schewa de esa letra con el citado dagueseh, se interpone una vocal
epenttica entre la indicada radical tercera y la consonante
de la aformativa, saber: Uau-jlem en el pretrito de todas
las formas en que estos verbos son imperfectos, y Yod quiescente en segl en el futuro imperativo, llevando consigo
el tono dicha vocal epenttica, excepcin de las personas
vosotros y vosotras de los pretritos. Adems, la vocal larga
de la radical primera, cuando la. aformativa es consonante, se
convierte en breve, por razn de la prdida del tono, que pasa
la nueva vocal epenttica, tornndose por ello el j lem del futuro imperativo de Kal en quibbts, y el tser de Hiphl en
jrec. Si hay preformativa, la vocal breve de sta se cambia en
larga, saber: en camts, rara vez tser, en el futuro de Kal,
Makr absoluto, variante segunda, y participio y pretrito

113
de Niphl, tser en el participio y pretrito de Hiphl, carnets en lo dems de Hiphl y schrek en Hophl: la razn es
el quedar incompleta la slaba pura de la preformativa, por
cuyo motivo en el mak. abs., var. 1. , mak. constr., futuro
imperativo de Niphl, donde la radical primera lleva dguesch fuerte caracterstico, sigue inalterable dicha vocal
breve jrek en su preformativa. Adems esta vocal, alargada,
de las preformativas se pierde en su distancia del acento
tnico ante aformativa consonante: as, pues, la persona t,
masculino, pretrito de Hiphl, dice en SSc, niScn = ellas y
vosotras del futuro de Kal rciSnn. y en Hiphl dice ruiSnn en
esas mismas personas. E n la forma Hophl, sin embargo,
el schrec de la preformativa no se pierde nunca, por ms
que est distante del tono, por ser seal de distincin,
bastando ponerle un mtheg. Por ltimo, es algo frecuente
la variante llamada caldica, consistente en que, una vez
perdida la segunda radical y el punto anterior, se pone dguesch fuerte en la radical primera, siempre que haya preformativa, sin ninguna otra modificacin en los puntos: de advertir es que dicha variante no suele verse en estos verbos ms
que en el futuro de Kal: as SSn dice = S B I =Snn = S s n =
iSen =Sp=iSQi=raS n=iS2n=njSn=Spj. (1).
a

(1) En Caldeo estos verbos obedecen igual principio que en


Hebreo, suprimindose la segunda radical y el punto anterior
en todo caso, menos en las formas Pal Hithpal, que son aqu
Pol Hitpohl Palpl Hithpalpl, y en los participios de Peal,
que son perfectos, ponindose dguesch fuerte en la radical primera,
siempre que haya preformativa, en caso contrario en la tercera, si
hay aformativa vocal, sin alterar nunca las vocales. As: SSn, dice
Peal=San=SSn=SiSn=Sc=nSn=pSn=nSi3 & Sn? &= p S n n =
pSa? & S n = i S n & Snna =Snx=nSEiK & Sn"i=San=Sni2;=
Sanitfa= Pal=SSn = S c S n = Hithpal=SnSnnN=SSnnx.
Los verbos sordos del rabe, que son los (y*y), tienden tam-

114
156. As aaD, rodear, se conjuga de este modo: makr absoluto de Kal, aa,D=aiaD; makr constructo, de Kal b; participio benni, aab; pahl, aiap; pretrito, ap, nao, niap,
niap, "Tiiap, lap, pniap, jniap, iaiap; futuro, a b \ abn, abn,
tabn, aba, iabv n r a D n , labn, naiaon, aba; imperativo, ab,
12b. " 3 b , r t r a D . F u t u r o de Kal puede tambin ser: 2 D \
apn, apn, iapn, apa, iapi, naifen, iapn, ruafen, apa; Niphl,
abn, a w ; participio, apa; pretrito, apa, napa, niapa, niapa,
i.niapa, upa, Dniapn, napa, laiapa; futuro, api, apn, apn,
iapn, apa, i a p i , naiapn, lapn, naiapn, apa; imperativo Niphl:
apn,

lapn. lapn, naiapn; Hiphil: makr, apn; participio,

apa, napa, etc.; pretrito, apn, napn, niapn, niapn, iniapn,


iapn, Dniapn, fniapn, i:iapn; futuro, api, apn, apn, ^aon,
ao, iaDi,

naiaon, laon, naiaon, ana; futuro caldico de

Hiphil, api, apn, apn, iapn, api?, iap_\ naapn, lapn, naapn
apa; imperativo, apn, iapn, lapn, naiapn. Hophl, apinj
participio, apio, napra, etc.; pretrito, acn, napin, niapin

bien la supresin de la segunda r a d i c a l , conocie'ndose tres casos de contraccin: 1. necesaria, c u a n d o la tercera radical lleva
a

vocal sin aformativa, en cuyo caso la vocal de la segunda, perdida,


p a s a la p r i m e r a : 2 . , contraccin potestativa, cuando la radical
a

tercera lleva skun sin aformativa, en cuyo caso puede perderse la


segunda y t o m a r vocal subsidiaria la t e r c e r a , u n a de las tres t r a s
de d a m m a , t a n slo K e s r a 6 fatj, t r a s de vocal que no sea
d a m m a : 3 . , contraccin imposible, a n t e aformativa consonante
a

e n l a s formas segunda, q u i n t a novena, casos todos perfectos.


As

ji^s

d i c e : primera f o r m a ; p r e t r i t o ,

j>= ^_jx*
s

= vJ^O-V* = CLOJj = \x? = bJ^>, i ' ^ : fut., j ^ j


^

J-J

, etc.; condicional, J _

4 J )

etc.

i m p e r a t i v o , jj>j tercera forma,

S ; cuarta, j ^ f j sexta, l ^ j . sptima, \ . octava, j j > |

115

niapin, viiaDin, lapjn, Dniapin, niapin, naiaoin; futuro, . a o r ,


aom,

nDin, laoin, aDix, iaDT, ruiacm, iaoin, ruiaDin, aDi:;

futuro caldico de Hophl, a o \ a s n , a e n , laDr, a e x , n D i ;


naapri, lapn, ruaen, asa; imperativo, no le hay como pasiva;
Pihl, aaiD, D-aiDD, apio, naaiD. etc.; a a i o i , etc.; aaiD, etc.,

Puhl, aaiD,

MDD,

aaiD, naaio, etc, aaiD, etc., aaiD, etc.;

Hithpahl, a a i n p n , a a i n p p , aainpri, e t c , aainp';, etc., aainpn,

et ctetera (1).
157. Observaciones respecto de los verbos v'v (2)- 1. Estos
a

verbos, aunque, por lo comn, se conjugan como imperfectos,


con aplicacin perfecta de la teora que acabamos de exponer, se presentan veces, sin embargo, como perfectos: as
vemos i . t a , ellos despojaron, pret. de Kal, en lugar de r^a,
del verbo r a . 2. Estos verbos llevan ordinariamente punto
a

jlem sobre su primera radical en el makr constructo de


Kal, su futuro y su imperativo: as, pues, dice en bbo, makr
constructo de Kal Sni futuro de la misma forma; boi; imperativo, S: veces, sin embargo, lleva i, diciendo Sin, ma-

(1) Lo mismo son: SSp, ser ligero; bSa, completar; SSu, despojar; bSa, confundir; c o n , ser perfecto; pltf, aguzar; Tjai,
triturar; ?]p_12/, aplacar; l i a , separar; ltftt/O, palpar; ttfttfp, estar
seco; Opvf, devastar; nrjS, romper; n a , esquilar; Tn?, ser fuerte;
TTltf. id.;~np, reverenciar; ~oD, cubrir; TTO, extendej; a a p , maldecir; SSv> rechinar. De verbos 5?y con variante caldaica se ven
los ejemplos siguientes: rapyi (fut. ellos, Kal, de D o n , concluir);.
Fp (fut. l, Hiph. de DCH, id.): ambas son variantes caldicas,
en vez de larn D n \ como apN, yo, fut. Kal, lo es de a a p , maldecir, (y nap (maldjole) es pret. Kal, l del mismo aap, con afija
de l, rf, en vez de i = i r i j .
(3) Estas observaciones y las ulteriores todas sobre los verbos
defectivos y quiescentes son una mera, aunque til, ampliacin, de
que en ltimo caso podra prescindirse.

116
k r c o n s t r u c t o d e K a l : bya}, f u t u r o , y b i a , i m p e r a t i v o : o t r a s
veces, e n cambio, e n el futuro i m p e r a t i v o d e esa m i s m a
f o r m a se p r e s e n t a esa m i s m a radical con p t a j , como acontece siempre q u e l a preformativa d e dicho futuro lleve tser,
y otro t a n t o sucede e n el m a k r abs., var. segunda, participio
y pretrito d e Niphl, y e n el m a k r , participio y pretrito d e
H i p h l , c u a n d o la preformativa opta p o r esa m i s m a

vocal

t s e r : a s Tir, a n g u s t i a r s e , d i c e , f u t u r o d e K a l nyi ( c o n i v e r sivo: 73?^_); m a k r . c o n s t r u c t o d e N i p h l ,


pretrito, iw.-

p a r t i c i p i o , IJTJ;

H i p h l : m a k r , i ^ n ; p a r t a , 7393; p r e t r i t o ,

73?n. 3 . L a v o c a l j l e m d e l a p r i m e r a r a d i c a l s e c o n v i e r t e e n
a

c a m t s - j a t f a n t e m a k k f ; v . g.: - p (rin), e n v e z d e p
J37).

(de

4. C u a n d o q u i e r a q u e se p o n g a a d i t a m e n t o final, o r a
A

s e a d e a f o r m a t i v a , o r a s e a d e afija, o r a s e a u n n p a r a g g i c o
precedido, como tal, de camts con acento, h a de ponerse dag u e s e h f u e r t e e n l a r a d i c a l t e r c e r a , y, p o r c o n s i g u i e n t e , h a d e
a b r e v i a r s e l a vocal l a r g a q u e a n t e s l l e v a r a l a r a d i c a l p r i m e r a ,
s i e m p r e q u e el tono c a m b i e d e sitio, p a s a n d o u n a n u e v a
s l a b a : a s a b \ f u t u r o d e K a l , p e r s o n a l, d e aaD, d i c e e n l a
p e r s o n a e l l a s nriapn, con. afijas: e s a m i s m a p e r s o n a l d i c e
lysoi. l m e r o d e a r : c o n n p a r a g g i c o , aba, n o s o t r o s r o d e a remos, dice

roba;

n o obstante, a l g u n a vez se descuida

des-

precia ese dagueseh fuerte c o m p e n s a t i v o , e n ocasiones tales;


v. g.: nSa3 ea! c o n f u n d a m o s , c i e r t a m e n t e , e n l u g a r d e nVaa

JT

TJ

-Ir?

p e r s o n a nosotros d e l f u t u r o d e K a l d e bba, c o n

t-

paraggico:

4. E n e l p r e t r i t o d e K a l es l o c o m n q u e l a r a d i c a l p r i m e r a
A

l l e v e e n estos v e r b o s u n p t a j ; v. g.: aai, m u l t i p l i c a r s e , d i c e


ai; p e r o c u a n d o s e u s a e l v e r b o e n u n e s p e c i a l s e n t i d o , q u e
n o es el ordinario, se c a m b i a esa vocal e n p u n t o j l e m : as
e s e m i s m o v e r b o d i c e ai, l a s a e t e == ah, y ellos (le) a s a e t e a r n , G e n . X L I X , 2 3 , y a u n s i n e s a c i r c u n s t a n c i a ; v . g.: 1 Q 7 ,
e l l o s s e l e v a n t a r o n , d e rjQ-i, e x a l t a r s e : 5 . E n e l f u t u r o d e
a

K a l , e n el m a k r abs., v a r i a n t e segunda, part., y pretrito d e


N i p h l y e n e l m a k r a b s . , v a r . 2., p a r t . y p r e t . d e l a f o r m a
H i p h l , a l g u n o s v e r b o s y"y t o m a n

tser e n la

preforma-

tiva y ptaj en la primera radical: as- bbp, ser ligero


(en Pihl, maldecir), dice en el futuro de Kal bpi; imperativo, Sp: Niphl, mak. abs., var. 2. , bpa; participio, bpa;
nbpa, etc.; pret. bpa: Hiphl, makr, abs. const., Spn; part.,
bp_p=nSpp, etc.; pretrito, Spn=nSpn., etc.; futuro, Spi; imperativo., Spn =
tener amargura; yiy. estar angustiado;
bSv, dar sombra, se conjugan de ese mismo modo, y aun
veces yia, dar vueltas, que dice ba, pretrito de Kal, persona
l, ppn, triturar, dice futuro de Kal, p T \ Niphl, pa. Hiphl.
pTn = p Y . 6 . El benni de Kal, en verbos en que las tres
radicales son sibilantes, suele presentarse con la segunda radical convertida en a; v. g.: DDU?, despojar, piratear, dice
DSii) (por DDitf). 7. En Niphl toma la primera radical, ora
un jlem, ora nn ptaj, que es lo ms comn, ora un tser:
as DDQ, licuarse, derretirse, dice en Niphl, makr abs., variante primera, Dan; mak, abs., var. 2. , bea = Da"!, exaltarse,
dice en ese makr absoluto Din (por p i n ) , bba, rodar, dice
bn==ba,a. El verbo Ta, luchar, part. de Niphl, fem. plural
en variante caldica (aunque rara vez se ve sta fuera del futuro de Kal en estos verbos) dice riiaa = SSn, traspasar, profanar, dice en Niphl, participio bna en variante caldica, (en
vez de bma. que no cabe). 8. La variante caldica, aunque
por lo comn circunscripta en estos verbos al futuro de Kal,
se extiende veces otras formas: as se ve en Niphl, como
acabamos de observar, bna, (por bna ) , variante caldica ds participio makr absoluto, variante segunda, pretrito de Niphl de bbn=iaa, dem de Ta = a i D en Hiphl, futuro, dice
a D \ 9. Encuntranse, veces, estos verbos usados en la forma
Hittaphl, equivalente ala Hophl del Hebreo y con dguesch
fuerte en la primera radical al modo caldico: as se ve pinri,
en vez de pnin, de ppT, triturar: rann, (por l a n n , donde el
dguesch fuerte de la primera radical, (aunque recayendo en
letra dagueschable) se ha perdido, alargando la vocal breve
anterior por compensacin indirecta, de l i a , ser puro; blpp.n,
sers engaado, de Sra, (cuyas dos primeras radicales se han
a

metatizado y el n radical, pasando al primer lugar d la raz


en vez del g, se ha refundido en el ri preformativo formal)
es futuro, t masculino, del futuro de Hithpahl, debiendo,
.dlo contrario, decir b 3 n n n = 3 V i , poner, colocar, v e r b o d e
-la tercera especie, es decir, j"g de hecho, dice en Hithpahl,
futuro t, masculino, avnn, en vez de >Jpnn, perdindose la
primera radical Yod, cual si fuera Nun, y tomando el n preformativo formal la vocal ptaj de la radical primera, y el
otro rij es decir, la preformativa temporal, un tser, en vez de
jrec para completar los tiempos de esa slaba, pura con vocal
breve. 10. H a y algn verbo y "y que, ante las afijas, no lleva
a

dguesch fuerte compensativo en la radical tercera, ni vocal


larga por compensacin indirecta ante sta, cuando la tercera
es indagueschable, sino antes bien schewa: as r a , romper,
dice en el makr de Hiphl con prefija y con afija DrisnV,
en vez de DsisnS, (por p3"i5nS).

119 -

Ke cortar, bbo.
_JIPBl
Mak. a b s . .

bibn*[

Mak. const.

'

PIHL

bn

I-

PDHL_

bbc
bio=b

Benoni...

bon

bb

bb

J..

-boa

_ _ L J
B

ML

0PH

bon

4-

J-

Sn
J~

bon

bbn

bba

boa

nSbn

nbba

nbao

bbionn
J-

boio

bbiana

JR T

Pahl.. . . .

b"bo

nbaa

J T

Jr _ ;

etc.

etc.

ba

Pretrito.

nibn
J

boa
T

nbbia

JT :

nbnj
R

nibaj

"bbia

nibn -nibaj
"ba

bbin"
bbia

bn jn.ibn:.
bnn
-nibn

bbian

J T

J-

J-

T J-

..

ibbia

iban

ain

jnbbia jniban "nibpin "nbbiann


bni" bbinn"
bbinba"
bbia iban i b a m bbinnn
boin
bbinnn
ban
bbian
Jbpin
bbionn
bbian
ban
J-

J"

bn-n "bbiann
b n w . bbinnx

J-

J : L

- T ; J -

'bbian

j v

Imperativo/

ibbinn
J

boj
j-

' bbina
j -

bnn

bbia

'b

'bnn

'bbin

J-

iba
ibnn
na'bn na'bnn

J.

T . J-

bbioa

nj'bnn nj-bnn njbbinn


bJ

JV-.

T J-

"boin -bbionn

iban
J

:I

'bbin
njbbin

J-

boa
bon
ibnn
.

J- R

iban
j -

J-

nj'bnn n a b o r njbbinn njbbbon n r b o n


J-

"bn" "bbin"

'bnn

j"

J-

J: I

bn

J : I

"bbianbn"
"bn-" "bbinn"
bbint n:bbinn na"bnn n:'bn n njbbinnn

bus

-bbionn

J-

anbbia anibpn anibp-n anbbiann

J-

-b"

bn

-nbbho" -niban . 'nibo-n "nbbiann

bn

niba-n nbbiann

bbinx

nbbia niban

-I" T

JT

T J-

nibain nbbiann

'bbian

J-

etc.

niban

"bnn

bain bbionn
nbom nbbiann

'bn
J

bpn
nban

"bnn

JR

bbia.
nbbia

'bbian.

J-.

etc.

bbian

J_

JR -

etc.

ibnj
bnn

nboio nbbiona

iba
bn
J

Futuro.

anbbio

b i , b"
bn'
onibn arribaa
J-

JR

j : i

iba:

J-

etc.

J :i

JT:I

J-

"nbbia

j j . :

J -

nbbia

nbbia

nibn.T

nibn

"bbia~"

i-

J-

JT

nbbia

J-

nbo

i ;

JT :

nj-bon

J -* I

nrbo-n njbbiann
T

JV -

T .J-

ba

Sbianq
bbiann
"bbiann
J-:

-bbiann
J:

njbbinnn

Artculo 5.oYerbos defectivos, ora ] b ora a'S.


v

158. Verbos defectivos j'S (1). Estos verbos, es decir, los que
tienen por tercera radical un j, fundados en la misma regla
de los j ' S J sea en la cacofona del j con schewa, tienden
suprimir esa radical j , siempre que llevando schewa, pueda
quedar huella, mediante dguesch fuerte, en la aformativa
consonante de que vaya subseguida, sea ante la aformativa
1 n, saber: en las personas t masculino, t femenino^ yo,
vosotros, vosotras, y nosotros de los pretritos y ellas y vosotras
de los futuros imperativos. No hay (2), sin embargo, ms
que un verbo que se vea usado como jb, aunque la vez sea
|s", que es jriJ, dar, poner: dice pues, Kal pretrito nppj =
(nnn)

n n 3 = i n n 3 = D n n a = } n r u = r j , futuro ellas., narin,

vosotras njpp, imperativo vosotras, r u n Niphl pretrito


=

)Pj, n p j = i n p j = D n r u = j n p j = u n 3 = futuro ellas y vosotras


njP3P= imperativo vosotras, napnn. Sin embargo, ante aformativa j es decir, en ellas y vosotras del futuro imperativo,
refunden todos el j radical en el j servil, mediante dguesch
fuerte; v. g.: pnt, Kal, runtR, se engordarn ellas.

(1) E n Caldeo los verbos j"g y los p"? obedecen las mismas
leyes que los hebreos; pero los j*g tampoco se usan casi nunca.
(2) A s se v PJGIZ?, t e engordaste, D e u t . x x x n , como si fuera
verbo perfecto; iPJiap, soy pequeo, y otros mil ejemplos en que
verbos J*3 se conjugan, como perfectos ante aformativa

121

Poner, dar, fro.


M

'

K i t pinL M i l HIPHL

wm

wmiA

Mak. abs.
Mak.cons rin
Benni..
Pahl...
nni]3 ririri

OTO

BTU

nro
vina

inra

E n las dems formas no se usa.

Pretrito. <

1
/

orina orina
jnna joa

F u t u r o . . / Ellas, nann roan


| Vtras. nann roan

Imperat. {

ron

roan

159. Verbos n"r son los que tienen por tercera radical un
n . Estn fundados en la conveniencia de no escribir dos n
seguidos, sino uno solo con dagueseh fuerte. Su regla es perder el n, tercera radical, siempre que venga ante aformativa,
que comience con n, sea en las personas segundas del
singular y del plural, y primera.del singular del pretrito entodas las formas: as ngp', poner, dice pretrito de Kal: t

masculino, p,3U?' (por n n s t ) , t femenino r e t ( p o r n r a t ) ,


y o nst; vosotros Dnat; vosotras )nst.

Poner, ret.
.JUL_ JIPHL^ J _

Pt

_H1PHL_ _B0PHL HITBPABL

Mak. a b s . .
Mak. const.
Benni....
Pahl

/ ret

reta

ret

.reta

inst

reta

wat inat watn instn insntn

o r e t ojpeta
jnat jreta

o r e t o r e t oretn o r e u n orentn
jnat jnat jretn jretn jrerjtn

ret

ret

retn' retn nantn

ret

ret

retn

retn

nantn

Pretrito. .{

Futuro.

Imperativo

CAPTULO XII.

Art. l.Yerbos quiescentes.


160. Verbos quiescentes son los que tienen una radical
quiescible (1): pueden ser siete sus grupos, saber: n"'S, * S ,
,,

( 1 ) . E n Caldeo hay tambin verbos quiescentes, ora, N ' S ora


i"s ora *i"y. ora i'y, ora Nb.
En rabe los hay, ora 13, los asimilados, ora i'lf *'y ' los cncavos, ora n"S, los defectivos.

123
l'v, i'yytf" ) y n"S: todos ellos dejan quiescente su radical
quiscible, cuando lleva schewa y le precede vocal, segn el
principio de que toda letra quiscible schewada y precedida
de vocal est prxima quedar quiescente: son adems muchas veces defectivos, perdiendo la radical que tuvieran ya
quiescente, por el principio de que toda letra quiescente est
prxima perderse. (1)
1

Art. 2.Vernos quiescentes N'S ( K ' S D T U ) .


161. Grupo primero de verbos quiescentes, sean los N*S.
Hay tan slo siete verbos, de entre los que tienen por primera radical el x, que se presentan con dicha letra quiescente, saber: *iaa, decir; SSN. comer; "aa perderse, perecer
mt, querer; nSN, cocer; fna, asirse de/coger, ocupar, poseer;
rpa, reunir, contraer, y aun estos dos ltimos optan veces
por la semi-imperfeccin de la guturalidad en vez de la
quiescencia. Todos ellos deberan dejar quiescente su primera
radical, siempre que llevara schewa y la precediera una vocal,
y por consiguiente, en el futuro de Kal, en el makr absoluto
variante segunda, participio y pretrito de Niphl., y en toda
Hiphl y Hophl; no obstante, suele vrselos quiescentes tan
slo en un tiempo, saber: en el futuro de Kal, tomando
;

(1) Los N*g caldeos, muy poco numerosos, como en Hebreo,


dejan el a quiescente en vocal anloga, cuando lleve schewa tras
de vocal, ora en tser en Peal, ora en i, en las cuatro ltimas formas, perdiendo en ellas el a. como tambin en Peal, veces, convirtindole en Yod. As "ipx, dice: Peal, "ipNp=ip"p = ipp>
futuro, inai; Aphl, -IQN; Hittaphl, yg\m\ Schaphl, ipitt?;
Hischtaphl, ip^nitfh. Lo mismo S3a=Tpa. Todos dicen en el
pretrito de Peal, como en Hebreo, persona l y restantes: ipN =
;

mna, etc.

entonces siempre jlem la preformativa temporal y optando


siempre por la variante extraordinaria, ora la del ptaj, ora la
del tser, nunca la del jlem. Ese jlem de la preformativa
del futuro puede explicarse, diciendo que el verbo, como gutural de primera radical, habra de tomar segl-schewa debajo de
ella y segl en la preformativa, (aunque por excepcin, en
vez de ptaj-schewa en la variante del punto jlem) as: 7piO:
despus, mediante la tendencia del N schewado y precedido
de vocal la quiescencia, dijo "roto, como innh, diciendo,
en vez de T O N S ; y P ltimo hubo mettesis de puntos
entre ambas slabas y result TDt="!D\ Adems en la
persona Yo del mismo tiempo estos verbos son defectivos,
perdindose la primera radical, para evitar que haya dos
Alef seguidos, el uno servil y el otro radical, mediante el
principio que dice: toda letra quiescente est prxima
perderse. As, pues, en I O N , decir, tenemos en dicho
tiempo lo siguiente: 7 a = 7 s i = 7 p i con i versivo: i p n =
iQn = iipxn="ia'N = n p ^ = n n p O T = n p n = n n a i < n = i p M .
Lo mismo respectivamente dicen los restantes verbosa"3.
aunque TrjN, ocupar; y tjpsj, reunir, segn ya hemos observado, lo mismo pueden decir TO Tri =^pi = ]piO que
TW =*]bso. -Observaciones sobre los verbos
L Hay casos en que fuera del futuro de Kal, es decir, en el makr absoluto, var. segunda, participio y pretrito de Niphl, en Hip h y en Hophl, se presentan estos verbos como quiescentes,
y precisamente en jlem, lo mismo que en el futuro de Kal:
as se ve Tris, participio makr abs., var. segunda, pretrito de Niphl de j r w HTTIN, har ciertamente perecer, Yo,
futuro Hiph, con prdida de la primera radical por la misma
razn que en igual persona del futuro de Kal de 72*^ perderse
2. : Hay algn verbo que en el futuro de Kal deja quiescente
su primera radical N en tser, como en Caldeo: as nnN, venir,
dice rian, ella vendr: iriN, detenerse, morar, dice .TIN, yo
me detendr: I D N I , y yo me he detenido, en vez de irjNN, bt,
marcharse, dice: S w , yo VFN; imperativo -STN por STK, como
o r

125
en Siriaco. Hay ocasiones en que la radical primera N se
pierde, despus de haber quedado quiescente, preceda,
no, otro a; as se ve SipN, yo har comer (por b'ssV)
futuro de Hiphl, Yo;

TON,

yo har perecer (por

TQN'N);

dem; p i i , futuro* de Kal (aunque tambin puede ser de


tjDi, aadir) de r p a , reunir (por r p ) ; j p p \ * dirn ellos
e

(por ^Vlips); pja, participio de Hiphl de pjmn, escuchar


(por p T s p ) ; "S-n, te marchars, (por ' b N n ) ; ^bp, participio de Pihl de ^Sa (por ^bap, donde, aun llevando vocal y
precediendo vocal, se ha perdido la radical n); 4. Estos vera

bos, no, por ser quiescentes, dejan de ser guturales, sujetndose, fuera del futuro de Kal, (y aun, en este tiempo, tambin
veces, fita, y *pN, como ya hemos advertido) la ley de la
guturalidad y de la indagueschabilidad: as i p en Niphl
dice "i2Kn=nDto, y en Hiphl TDxn = TONn; 5. En el i m a

perativo d Kal estos verbos toman siempre la variante del


punto jlem, desvindose completamente del futuro respectivo, que opta por la extraordinaria: as en I C N , dice:
di t, siendo as que el futuro dice -ya = "in . 6. veces
1

en el makr absoluto, variante segunda, participio y pretrito


de Niphl, y en el futuro de Hiphl queda tambin quiescente la primera radical

en jlem: as rn, coger, dice en

Niphl Tnj = "ia, perecer, en Hiphl, f u i yo, r a a


br*, comer;

S">j?*4 ( S ' O K ' N )

(TCN'N)

(1).

(1) Recurdese que tenemos dicho que los h a m z a d o s rabes tienen g r a n parecido con los quiescentes a S = X 3 * = S S hebreos y
,

m s con los caldeos, al cambiar el I

i en j

y el l

I en ^ e u

medio fin de diccin.


A s , y \ \ futuro pasivo, p r i m e r a ,
9 'if

s e g u n d a , j j j j j>j?_; ter-

ir

c e r a ^ ' t y J =J-"S_JJ; c u a r t a , y pretrito pasivo, q u i n t a y ultererio9 19

res,jjjj,

'Z'

etc.

Jl~ ,

pretrito pasivo de todas las formas y fu-

Decir, i m .
KAL
Mak. abs
Mak. const.
Benni....
Pahl.....

Pretrito..
"1125*1 con i versivo
ran

tojoI, y l dijo,

iq^t

-tesi

-icn

"losim

-pan
ion

Futuro....{

naso

V t

ti-

ipni

noi
nnpn

nnax
npn jngn

nrian

runa
naso m a s

"los

*i*i

Imperativo

turo activo de todas las darivadas, menos cuarta y quinta, cainbian el t en , C . U ,


=

A:

etc.

en los mismos casos que

JL.,

y adems, si se quiere, en el futuro de la primera cambia el I en


V

y el I e n j respectivamente, diciendo ^j> etc.,

5'C. '

bt

'

JJ^. i

e n

primera.

etc.,

Art. 3.Yerbos quiescentes i"

( , 3

162. Grupo segundo de verbos quiescnntes sean los i"g:


los verbos de primera radical Yod (1) se subdividen en tres
especies, saber: 1. verbos i"s, que en la mitad de las formas
a

son 1*9: 2 . verbos que constantemente son 1*3; 3 . verbos 1*3


a

que de hecho son 1*3,


163. Especie primera de los verbos 1*3 sean los que en la
mitad de las formas son i'g: estos verbos son en rigor, i'g, sino
que siendo cacofnico el 1 cuando comienza diccin, se convirti en Yod (i), siempre que no haya preformativa formal,
excepcin de la forma Hithpahl: as, pues, son estos verbos 1*3 en Niphl, Hiphl y Hophl y an alguno lo es tambin en Hithpahl. Quedan, por lo dems, quiescentes de su
primera radical, ora sea Yod (1), ora Uau (i), siempre que
lleve scheAva y la preceda vocal, es decir, en el futuro de Kal,
Makr abs., var. segunda, part. y pret. de Niphl, y toda
Hiphl y Hophl. La vocal en que queda quiescente dicha
primera radical, ora Yod (1), ora Uau (1), anloga, como ha
de ser esta, es, ya jrec, ya tser, en el futuro de Kal, jlem
en toda Hiphl, y schrec en Hophl. Adems, estos verbos,
como si fueran, Vs, en el Makr constructo de Kal y en su
imperativo son defectivos, perdiendo su primera radical
Yod (1), sin haber pasado por-su quiescencia, y en el indicado
Makr constructo se pone una aformativa nominal genrica
femenina segolada, es decir, n . n

, si la ltima radical

es gutural. Adems, el futuro y el imperativo de Kal constituyen en estos verbos dos variedades, saber: 1. una mitad
a

de estos verbos forma esta primera variedad, tomando todos


ellos jrec bajo la preformativa temporal en el futuro, sin
perderse la primera radical Yod (1), y optando siempre por la
variante del ptaj, as como el imperativo conserva tambin
la primera radical: as ir/TI poseer, dice, en Kal, Makr
constructo, ntl i futuro uhii; imperativo tfii; con n parag-

gico nir/Yi; Niphl, tfT! = tTU; Hiphl tfvpn; Hophl vtymLo mismo se conjugan los verbos ufai, estar seco (cuyo
Makr constructo de Kal dice ntrr;) y y i , aconsejar; tjyi fatigarse; 5JI cansarse: T j P indicar, sealar, reunir; "iry, restar, aventajar; ir*, hacer algo con barro; (1) y p i , colgar; TV,
asombrarse; T T , unirse; rv, estar caliente; pw fundir.
Variedad 2. : frmala otra mitad de verbos 1*3, que dejan el
Yod (1) quiescente en tser en el futuro de Kal, perdiendo
dicha radical, y optan por la variante del tser,y en el imperativo de la misma forma pierden tambin dicha primera
radical Yod (1); as -ni, parir, engendrar, dice en Kal, Makr
constructo rnb (contracto nb) futuro, TV>; imperativo, T S ;
(con n paraggico rnb); Niphl, i S w ^ V a ; Hiphl, T-bin;
Hophl b^n- Lo mismo se conjugan los verbos T V bajar, yii
conocer (que dice en Kal, Makr constructo, rvjn; futuro, yx
(por V T > ) ; imperativo, VT> ntfi; estar sentado, permanecer,
subsistir; rjSn (que esrjbi, cuando lleva preformativa, ora
formal, ora modal, ora temporal), menos en Mak. part. y
pret. de Niphl (2).
a

(1)

Este verbo ijfi es, ora de la especie primera, ora de la ter-

cera; as Kal, futuro, .es I ^ ^ T i i , Niphl, Ysin=13f3; Hiphl,


TySn=T3fn. Hophl nnn=>3fn(2) En Caldeo los verbos i'g tambin son de tres especies,
como los hebreos. Los de la primera, la vez ^ yi"3jdejan el
Yod quiescente en tser en Peal, sin perderle, y en el participio
y futuro de Peal, y el Uau de las ltimas cuatro formas (en que
son i'g) , le dejan quiescente en jlem, y adems pierden el Yod
en el imperativo de Peal. A s , ib" dice: Peal, TVQi futuro, "ibn;
imperativo, ib i Aphl, "Via; Hittafl, "rSirit j Schaphl, "ni;
Hischtaphl, TbintN- El futuro imperativo de Peal llevan tser
bajo.la segunda radical, como en la variedad segunda del hebreo:
3TP) sentarse, se conjuga, lo mismo que TV . en Caldeo,
1

16.4. Obseryaciones acerca de estos verbos de la primera


especie: 1. H a y dos verbos, que, en el Makr constr. de Kal,
a

aunque toman terminacin nominal femenina segolada en


n", saber:

vfp.i

estar seco, y bb">, poder, conservan su pri-

mera radical Yod (i) con schewa, diciendo rtttfai =nSi)i; por
lo dems, lo comn es que pierdan la primera radical, tomando terminacin segolada femenina en n

; v. g.: ra',

con afijas i m t f , y si la ltima radical es gutural, la terminacin es n

; v.: g. VV, estar fatigado, diceriVS, con afijas,

">rOT, e t c ; sin embargo, veces con las afijas se conserva la


primera radical, diciendo 701, fundar, n p i en vez de in~D ( d e
posesin de nosotros, en vez deunufi, ( d e r i t h ) ;

IVTD)) m u y ,

de vy; 2 . E n el imperativo de K a l , t masculino, es m u y


a

comn poner u n n paraggico quiescente en camts, perdindose la vocal de la radical segunda: as rpu?, en vez de
ntr" ( d e a,t?i sentarse); 3 . E n el futuro de Kal hay ocasiones
a

en que los verbos de la variedad primera pierden su primera


radical Y o d ( i ) , y, por el contrario, los de la variedad segunda, veces, le conservan: as se ve ipyi, ellos se fatigarn, en
vez de syvi = robN, ir ciertamente, en vez de rfoiH = r o 7 N de
Tjbn; 4. E n las formas Niphl, Hiphl y Hophl, veces, son
estos verbos i"s contra la costumbre general de esta especie,
que los presenta ordinariamente como Vs; as brn, esperar,
dice en Niphl, SrTH, futuro, persona l; en cambio, en la
forma Hithpahlhay verbos qiTe se presentan como Va, v. g.:
S l i , conocer, d i c e y - i n n ( e n vez d ininn) ; 5. E n Pihl y
a

en Niphl pirdese, veces, la letra preformativa, cuando se


juntaran, de lo contrario, dos letras quiescibles iguales: as
inj^l, en vez de flnufan.TJ (Pihl de ufai, persona, l, con
afija): brin, y esperse l, ( e n vez del bri^l, de verbo Srn);
6. H a y un verbo, yun, salvar, que en Hiphl dice en el
a

futuro yurin , en vez de yitfii; adems en Hophl, veces, la


1

preformativa toma jlem, en vez de schrec: as i r p , restar,


aventajar, dice inin-bs, no sers mejorado (Gnesis, X L I X . 4.)
0

VTin, por inin, sers dado conocer, de vfi; 7. El verbo rjjjn,


a

ir, toma sus tiempos de TjS"" en el Makr constructo de Kal,


en su futuro imperativo, en Hiphl y en Hophl: as dice:
Kal: Makr constructo, n?b=(-rqb p?S, etc.): futurosTJV ,
imperativo, Tjb=npS (con n paraggico); Niphl (semiimperfecto) rjSna; Hiphl, T^bin; Hophl tjSin; 8. H a y algn caso
en que se pierde la primera radical Yod (i), aun habiendo de
llevar dicha radical una vocal: as se ve en Jueces, x i x , 11, T I pretritol, de Kal, por Ti"; 9. H a y un verbo de primera
radical , que en Hiphl se conjuga como 'g de la segunda
especie, dejndola quiescente en tser y perdindola: dice,
pues, Snn de Snri, burlarse(1); fut., l,hnyi ellos, hr\y, (por
bjn"='bn~). 10. El verbo jp dice en Hithpahl avnn (por
>2fnn>), aunque ste verbo es de la tercera especie. (Vase
prrafo 157, observ. 9.
=,|

(1) Frst sostiene que este verbo, slo usado en Hipb.,


(Snn = Snn) es un Hiph. del verbo y" y SSn, amontonar, burlarse, explicndose as el dguesch del ^
I persona ellos
iSnni = "Sni, y aun S P J T por SlT, conjugado ala caldica, y creemos que su opinin es la ms probable, si se ha de razonar ese
dguesch fuerte de la radical tercera ante toda aformativa.
e n

131

Parir,
KAL

KirniL
ibin

Mak. a b s . . ,

T '

nbia

Mak. const.j'
Benni

Pahl

rnb

ir.

PIHL POHL HIPHL


tbin
Tbin

J-

Tbin

JPPHL_ HITHPAHL

ibn
j

Tbia

ibra

Tbin

Tbin

nrbin

mbin

mbin

mbin

JT :

Pretrito..

Futuro,

Imperativo

m/rin

mbin

imbin

ipn bin

iTbin

iTbin

mbin

ambm

u~bin

uTbin

132

Secarse.
KAL

HIPHL

IIOPIIL

tsain

Mak. abs.
Mak. oonst.
Benni.

JIPHL PIHL PnL


iifa,ij

nitfli

Pahl...

j*

j -

tlin
etc.

j -

etc.

etc.

etc.

etc.

etc.

etc.

Pretrito.
J -Ir

tiati

Futuro...

Imperativo.] n t f l \ . .
etc.

e t o

UJ3TV
etc.

HTIIPJnL

133
165. Especie segunda de verbos i's, sean los de verdadera
radical primera Yod (i) (1): conjganse estos verbos tan
slo en las formas Kal H i p h , tomando por modelo en
Kal los verbos de la variedad primera de la especie primera
de los 's, en u n todo, y dejando en H i p h quiescente en
tser su primera radical Yod (i): as pji, amamantar, dice en
Kal, makr constructo, n p j (aunque no se usa); futuro, pjn=
pairi, etc.; imperativo, ppr, H i p h , pijn; participio, pijn:

ripian np.aip, etc.: pijin = pi;;ii=pijin. El verbo it;,


ser recto derecho, dice en K a l , futuro TETH: imperativo
Tn: H i p h y\p-\r\.El verbo bbi, aullar, dice en Kal bbn:
H i p h S I S M - E l verbo
ser hermoso, que toma sus
tiempos de 3131, cuando lleva preformativa, dice en Kal,
pretrito y\ia = r o B = naVi2, etc.; futuro 3,311 = 3 3 1 etc.;
H i p h aiisin: participio 3113119: pretrito 31131,-1: futuro 311311;
imperativo 3IQI-.

(1) En Caldeo la segunda especie de los verbos 's, los que, en


suma, son siempre 1*3, deja siempre el Yod quiescente en tser,
cuando quiera que deba llevar sche'wa' precedido de vocal, sea en
el makr y futuro de Peal, y en las cuatro ltimas formas sin
perderle, desapareciendo en el imperativo de Peal. As 3 1 3 ^ ser
bueno, dice: Peal 313iQ= 313H: imperativo 3 1 3 : Aphl 3pit! =
31311; Hittaphl 331P.?: Schaphl 3131': Hischthaphl 3ioirWtf,
Lo mismo son py amamantar; ^ 3 1 , traer, aunque en Aphl
dicen pjiiji = bysi.
f

134

Ailar, V>.
KAL_ J1PHL P1HL PBL _HIPH1L_ JOPEA! BJTHPAHfL
Mak. a b s . .
Mak. const..|
Benni...
Pahl....

Pretrito...

Futuro.

Imperativo..!

V>Vn

135

166.

Especie tercera de los verbos i'g, sean los que en

rigor son j"s, en cuanto a l a ley que en su conjugacin preside (1): suelen ser estos verbos de segunda radical de difcil
pronunciacin, generalmente un y: todos ellos siguen, en un
todo, la regla de los j-'s, perdiendo, por tanto, su primera radical Yod (i), siempre que deba llevar schewa, y compensndole, cual si fuera un Nun (j) y no una letra quiscible, que
j amas pide compensacin en su prdida, es decir, en el futuro de Kal, Makr constructo, participio y pretrito de
Niphl, toda Hiphl y toda Hophl, y tambin pueden perder dicha primera radical en el Makr constructo de Kal,.tomando terminacin nominal femenina
n

segolada en n

! si la ltima radical es gutural, y en el imperativo de la

mismaforma. (2) Conjgansede este modo los verbos siguientes:


(1)

La especie tercera de los 's caldeos pierde el Yod, cuan-

do lleve schewa, en el Makr, futuro imperativo de Peal y en las


cuatro ltimas formas, poniendo dguesh fuerte en la segunda
radical, sino inicia diccin, pone un a en vez del dguesh fuerte,
ante la segunda radical y dguesh lene en esta. As b^i poder,
dice: Peal, S3D=S?.i=So;

Aphl, SsNi Hittaphl, S 3 m = - ? T ;

saber, dice: Peal, ync=y^3p=yn'i=y"3'i==y~: Aphl, ynja, Hittaphl, yTjnx(2)

Los verbos asimilados rabes, es decir, los de primera ra-

dical J = J , cuando llevan sokn en su primera radical tras de


vocal, la dejan de prolongacin^ convirtiendo en j el ) tras de
kesra y en j e l ) tras de damma, y la conservan con sokun tras
de fatja, y perdiendo el j tras de fatja, si lleva kesra, en el futuro de
la primera forma, lo mismo que en su imperativo. As j j ^ dice:
primera, fut. jl> imp., jJ, cuarta

JJJ!=A3JJ;

pasivo -jJj.); octava

j j j | (por ser letra j ^ J ^ la primera radical, la refunde en el


/ /

servil con teschdid)

J^J,

dice , primera, futuro, j^Jva

ji7.

futuro, primera, dice:

'

JJS._JJ

pasivo, ^*<J; cuarta, j^i'i

'

'

VJLJ
"
;

octa-

136
ni-ij poner; ji'i, colocar; yjp, tender una alfombra en el suelo; pvij fundir un metal;
hacer algo con barro (aunque
este verbo tambin se conjuga como de la especie primera de
los i's) ; ryj/i quemar; tambin se conjugan, como de esta
especie tercera, los verbos siguientes: y&% ser derecho (aunque tambin este verbo se conjuga, como de la especie segunda); ipii castigar, reprender; TV . engendrar (que dice en
Hophl iSin, con schrec ante dagueseh fuerte, es decir, slaba mixta con cuatro tiempos sin acento tnico), y Makr
constructo de esa misma forma, mbn1

137

Quemar, ronKAL

NIPIIL

HOPDL

HirllL

rarn
Mak. abs. .
Mak. const.
Benni...
Pahl....

n-arn
t\tq

ra"
-

eto.

ni n
nn-sn

r.tsn

j-

J"

'

nni-sn
T

nsrn
nsn
-in-sn.
orarn

Pretrito.

i:nrfn
niri

n-i'n
nsn
j
inrn
Futuro.... (

ni'N
J

n-i ".
ni-sn
ni-i'n
j.
ini-iTi

roni'n
in-sn
n:nsn
ni':

>

J.

niara
nni-jf
n:nrn
T

" J

j.

nansrn
nis:
nxn

Imperat...

.ira-sn
.inisn

J.

n:nin
T

J ~

rarn
vvsn
mam
cnsn
] n-i'n
wnsrn
rar?
rarn
rarn
"risn
-rara
ini'I
n:ni'n
inarn
j

n:njvn
ns:

138

Art. 4.oYerbos quiescentes ^ ' y .


167. Los N*y s o n m u y p o c o s , saber: riNI) ver; n T , volar;
ytu, burlarse; rmb "cansarse, fatigarse, SfcW'i pedir y preguntar : todos ellos pueden dejar quiescente su segunda radical, cuando, llevando schewa, la preceda vocal, lo que sucede,
sobre todo, en el futuro apocopado de Niphl de rttOi que
dice: T I ; y en los. apocopados de Kal del mismo riKI, que
es j o p (donde est ocioso el ) , y t o p , persona ella, y en
los dermS, que es xb^i y de ,-ftttj que es T I ; del mismo
|TT

VJ

ITT

"

VI

origen proceden algunos nombres que tienen como segunda


radical un N quiescente, v. g.:. tfjVj, cabeza; I N I , pozo; TNJ\
odre; tiso. persona ellos pretrito Kal ( d e n t , ser hermoso)
y yfcU", futuro Kal (l) de y o se ven tambin (1).

Yer.ntn9

KiL^___

Ir

.JjlPHL

EIPEL_

Mak. a b s . . . . . .
Mak. oonst
Benni
Pahl
Pretrito.

111

Futuro

TI

HTf\

Imperativo
(1)

E n C a l d e o tambin en rigor pueden admitirse veibos ' y

v. g.; itfa, ser malo : p u e d e , p u e s , decir, futuro

P e a l zftu'i por

E n r a b e n o los h a y , como n o equivalgan ellos los h a m zados d e segunda.

Art. 5.Yerbos quiescentes,

(i'yioru-)

168. Grupo cuarto de los verbos quiescentes sean los Vy:


trtase aqu de aquellos verbos cuya segunda radical sea un
1 con tendencia marcada la quiescencia, no, bajo ningn
concepto, de aquellos cuya radical segunda i no se vea nunca
quiescente, como acontece con yia, espirar tiy, encomendar;
fln. palidecer; niV) encorvarse; m i , beber abundantemente,
etc., todos los cuales no tienen nada que ver con la teora que
vamos exponer. Estos verbos quiescentes i*y son todos perfectos en las formas intensivas Pohl, Pohl Hithpohl, que
se convierten en Poll, Poll Hithpoll. En las restantes
formas son unas veces defectivos, y otras quiescentes. Su
defectibilidad tiene por fundamento la cacofona inherente
todo i inicial de slaba. Su qniescibilidad, en cambio, reconoce, como base, la tendencia de toda letra quiescible, schewada y precedida de vocal anloga, quedar quiescente. Son defectivos en los participios, ora Benni, ora Pahl, de Kal, en
el pretrito de esta misma forma, y en las formas Hiph y
Hophl. Son quiescentes en los Makores, futuro imperativo
de Kal, y en toda la forma Niphl. En la formaHiph optan,
las ms de las veces, por la variante del jrek gadol entre
segunda y tercera radical, que aqu est entre la primera y
la tercera, siendo las menos las en que se usa entre ellos la
variante del tser, que aqu va bajo la primera radical. Cuando son defectivos, se suprime la segunda radical, sea el i,
juntamente con el punto propio, no ser que se trate de los
participios de Kal y la forma toda Hiph, en cuyos casos el
punto qu se pierde es el precedente. En el pretrito de Kal
lleva siempre carnets la radical primera, excepcin de cuando hay aformativa consonante, pues entonces toma siempre
ptaj dicha, radical primera. Cuando quedan quiescentes, se
pone, ora jlem, ora schrek, en la segunda radical i por lo
comn schrek (i), sobre todo, en el futuro imperativo de Kal
;

140 y en Niphl.Si el verbo lleva aformativa, nunca hay que


poner dguesh fuerte en la radical tercera, por ms que se
haya perdido la segunda, por razn de ser quiscible. Si la
aformativa es vocal, se retrotrae el tono una slaba, como en
los verbos

Si la aformativa es consonante, no es de nece-

sidad poner vocal epenttica entre ella y la radical tercera,


ya que no coincide con el dguesch fuerte, como en los y'y;
pero suele llevar i epenttico en los pretritos de Kal Hiphl
y i tambin epenttico en los futuros de Kal Hiphl.Si
hay preformativa, se alarga su vocal, por la misma razn y
con las mismas vocales que en la de los y'y, es decir, por resultar slaba pura incompleta, tomando, en su virtud, carnets,
rara vez tser, en el futuro de Kal, Makr abs. var. 2. , partia

cipio y pretrito de Niphl (no as en lo restante de esta form a , pues all el jrec seguido del dgues fuerte caracterstico
le hace innecesario), tser en el participio y pretrito de
Hiphl, y carnets en el Makr, futuro imperativo de esa
misma forma, y schrek en Hophl, vocales todas que desaparecen , cuando distan del acento tnico, por haber vocal
epenttica. (1) Por ltimo la variante caldica, igual ala de los

(1)

Los quiescentes i ' y caldeos son perfectos en Pahhl Hit-

pul, tomando, ralas formas Pol Hithpol, ora Payyl Hitpayyl: todos ellos son defectivos en el pretrito de Pealy en toda-Hithpel, con carnets bajla primera, y en las cuatro ltimas formas,
con jrec gadl en primera, y en los participios de Peal, con carnets
y despus un ^ quiescente en primera en el Benni y jrec gadl
en primera en el Pel. Son quiescentes en schrec en el futuro
imperativo de Peal. La preformativa en Peal lleva schewa, como
en Aphl. As: D l p j d i c e : Peal: D p O = DKp = D^pi pretrito
D p = n p p etc. }irvqp etc. futuro mpv etc.= p n p ^ = J 0 1 p i etc. =
r

Dlp = Hitpel: ppnN = Pal: Dp_ = DDp'- Hitpal: repriN =


HQprjX =

Aphl: DipNI futuro : Dipi.; Hittaphl: Dipm-

141
V'V, aqu es muy comn, y se extiende veces todas las formas, llevando dgues fuerte la radical primera y vocal breve
la preformativa, con el i quiescente en jlem schrek en
Kal y Niphl; y la primera radical con jrec gadol en
Hiph.
16. As SlD i circuncidar, dice: Kal: makr absoluto Sio?
i

bra> Benni So S o ; Pahl Sin; pretrito S o . n S o , nSo,


J

j -

JT

J-T

j -

inSai ibn* onSa i r h o ubo futuro ordinario b i n \ brav-

nbo>

S i o n , iSion,Sic>, iSio-i, njiSion, iSion, nrSran i bioa simpe"

4 T

J .

JV

Y JV

rativoSip, iSip, iSip rrSio; futuro caldico de Kal Sioi,


Sion. Sion. iSon,

raSion, etc. Sio:; Niphl: mak.

SION, ISQI.

abs. var. primera Sion; var. segunda Si o : ; participio SiOJ


nSio: etc pretrito
Jr

nSioj, niSioa, niSioj, iniSioj, ibio:.

SOJ,

[ T

T-

DniSlOj; jniblOJ u i S i o : ; pretrito caldico de Niphl Sipa,


nSp3,nSioJ etc.; participio caldico de NiphlSipj; makr
abs., var. segunda, caldico de Niphl SioJ; Pihl: SSio >' Puhl:
SSio; Hithpahl: SSicnn; Hiph: makr abs. Son , const. Sien,
makr caldico Son, Sion, participio S">op> nSioo etc.;
participio caldico S i p o , nSiQO etc.; pretrito Sipn. nSipn,
niSion, niSion. iniSion, iSion, oniSion, iniSion, ijiSion;
j

. -:

.-:

_i

j .

.-t

JV

Jv

. -:

.-:

pretrito caldico de Hiphil S*orij nS^n r f e n etc.; futuro


ordinario de Hiphil

ion bion> ib^n

b^D -1
1

J.

J.

J.

J.

ib^>

VOSN

J.

J'T

njSon, iSiprii njSpn. S I C J ; futuro caldico de Hiph Sipi,


Sion,
Sion,
iSion, S I Q N etc.; imperativo H i p h ordinario
i- i.
-

J.

J.

Son, iSion etc.; imperativo caldico de H i p h Son, iSipn,


iSipn, naSpn; Hophl: makr Spm; makr caldico Son;
participio S o i o , n S o i o , DiSoio, niboio ; participio caldico
*

JT

JT T

J,

S o o ; pretrito Soin, nSom, nSoin. nSoin, inSoin,


JT

J-

JT

r : A-

>

J-

. : J-

iSom,

'

; (

nSpin, jnboin. uSpin; pretrito caldico Son, nSpn etc.; futuro ordinario

SOT,

Spin,Spin, ^pin,

iSom, njSoin,

SOIJ;

futuro caldico Soi, S o n , Son, iSon

: J-

J-

J-

ibpii, njSojin.

SOIN.

'-.

J-

J-

J-

etc.; imperativo, no le hay, como forma pasiva (1).


170. oip, levantarse, dira: Kal makr aip , Dlp i Benni
npp
Dp , npp,
, npp_,Dipp
npp_)
, nipp;
inpp_,
Pahl
ipp Dlp;,
etc.;noip
futuro'
etc.;ordinario
pretritonipi>
cp,
j

142
mpn> arpri,

i n i p n , m p a . i-3ipi> n r p i p n etc.;imperativo o i p ,

inip, raip, n a a i p ; Niphl, makr absoluto var. 1.

mpn;

var. 2. mpa; participio n i p j ; pretrito cnp:, n p i p j . .rripa


a

etc.; futuro.Dpi; imperativo a i p n ; Pihl a p i p ; Puhl o p i p ;


H i p h Diprii D ^ n ; Hophl q p i n ; participio q p i o etc.Hithpahl p i p n n - me. morirse, toma tser en la persona l
del pretrito de Kal y en el Benni, y dice: Kal: Benni no.
nnp, Dina, n i n p pretrito np> n n p . n n o , np> i n p , m g ,
n n p , jnn. wnq; futuro n i p v m p n etc,; -ny, despertarse,
vigilar: dice participio Kal -ry.ur'ia,

avergonzarse, hace

el Pahl de Kal isfin (aunque se considera como Benni por


su significado):np2> DMfftl> nitz?'is; pretrito tfti, nufra. ntfiai
nii?'2. in'3< TC?'2> nnitfiaetc.; futuro'im, ttfinn etc.; imperativo-izfr!

III/'D.

e t c . , lucir, dice en Kal: pretrito

YIN,

m i etc.; futuro i ^ i etc.


171. Observaciones: 1. El Benni de Kal, veces, interpone
a

u n quiescente entre primera y segunda radical, v. g.: nnp


(por np )(deaip);D''pN\!;'(poranp^,deT3!iu?'.azotar, recorrer);
y veces toma tser, v. g : n o ( d e n i p ) , y otras jlem, v. g.:
ua (de tr'n); lo mismo podemos decir del pretrito de Kal,
que puede en estos verbos, como en los perfectos, presentarse
con carnets, tser jlem, v. g.: Dp (de m p ) persona l del
pretrito Kal; n o . id. de n i o ; ua. id de u n; el futuro de
fi

Kal, en cambio, las ms veces toma i para la primera radical


y otras tiene i , v.g.: Vio"!

(de Vio). Cipi. de m p . cambin-

(1) Lo mismo son: -jip, desviarse; Ta. peregrinar; n o , permutar; Ttfip, encorvar; tfvt, trillar; zWi regresar; yn, morar; VVtt
apresurarse; uiy, increpar;

JID,

ungir; ryip, quitar; y r j , co-

rrer; f p , estar derecho; ra, fluir; y i p . oprimir; ^p> empobrecerse; uio. moverse;
DIJi

ip,

dem;

DlJi

dormitar; ryp, agitar; rjiy, volar;

huir; aij, germinar;

jis, languidecer; "py,

cazar; Q!v, ayunar; oiu;', azotar; T]tf> vejar; tfjn, ser pobre.

dose frecuentemente en un punto alto, v. g.: api, y en carnets jatf con i versivo, v. g.: Dp "1; y lo mismo el imperativo
de Kal, v . g . : bis-. Dlp-El makr absoluto de Kal, en n,
lleva siempre i , v. g. aip de rjip; el imperativo de Kal en la
j

persona t masculino suele tambin tomar n paraggico,


v.g.: n n p

(por aip) de nipj levntate. 2. La vocal de la


a

preformativa del futuro de Kal y del mak. abs., var. 2. , para

ticipio y pretrito de Niphl, es veces tser, v. g. ttfpi (por


:

itfpi de tfia), futuro Kal: -y:i (por liyj, Niphl de Yiy). y


se pierde siempre la vocal de la preformativa de todo verbo
i "y, convirtindose en schewa, cuando t o m a i jlem segl
con i epentticos, y cuando toma j paraggico, v. g.: ninipj
;

(por nQlp:) persona

t masculino del pretrito Niphl de

D'p. '"Q"p"> se levantarn (por rasp-.), persona ellos del futuro Kal de m p . 3." La primera radical toma veces tser
en Hiphl, perdindose el i, servil, en vez del i , v.g.: Dp "
por o"p" . quedando entonces como los verbos y "y (bn") i
mientras no toman aformativa, y ese tser se convierte en
segl con el y versivo, v. g.jQpv- veces tambin toman
ptaj, lo mismo en Kal que en Hiphl, en el futuro, lo cual
se observa en los de primera radical gutural tercera radical
Resch (i), si llevan i versivo, y cambian tambin alguna vez
el carnets de la preformativa en ptaj, v. g.: ipji 1 (persona l
del futuro de Kal del de Hiphl de "ID apartar, con i versivo) ; tfnrfl se apresur ella (futuro Kal, ella, por y'nny de
t'"]);

Tay-Qi

dirigi invectivas (futuro Kal, l, con i versivo

por nysii, de uiy ijiy). 4 . H a y verbos i*y que, conjugana

dose con la variante caldica, no toman nunca vocal larga


en las preformativas de Niphl Hiphl, sino la primitiva
breve de los verbos perfectos, con dguesch fuerte en la primera radical, (1) v.g.: n u . descansar, poner, dice: Hiphl n'"n

(1) Estos verbos toman, eu verdad, variantes caldicas.

144
rvsn; Tin. dar vueltas, dice: T O T . -iinn Tnn, nnn;niD impulsar, dice: Hiphl rnpn. nipn y tambin n^pn, n'onj ^rh*-,
futuro Hiphl de n ?. desviarse; pS">) pernoctar, de pS; y
aun SHJ por Vinai que la vez se usa, Niphl de Sin5. Como se ve, estos verbos son muy semejantes los y*y, (1)
pudiendo confundirse casi siempre, cuando no llevan aforma.
tiva cuando toman la forma caldica; pero si llevan aformativa consonante, distingue los y "y el dagueseh fuerte y
aun el jlem Yod con segl epenttico; sin embargo en el
pretrito Kal los i*y llevan. ordinariamente en la persona l
1

(1) Los verbos cncavos rabes, con J J por segunda radical, en


el pretrito de la primera forma convierten el J 6 J en I de prolongacin tras de fatja, si no hay aformativa consonante, y si la hay, ponen, ora damma, ora kesra, en la 1 . , perdiendo el _j ), as como en su
a

fut. le dejan de prolong. tras de damma kesra, y si hay aformativa


consonante la tercera lleva sokun, se pierde E L J ^ , como tambin
en el imperativo. Las formas segunda, tercera, quinta, sexta
y novena son perfectas. En las formas cuarta, sptima, octava y
dcima, e l j ) queda como Alif de prolongacin tras fatja como
Ya (>) tras kesra y se pierde, si la tercera lleva sokun ante aformativa consonante. As,

,>l

forma : participio,

P J ~^\
/

(por
^iL =

I ) dice en la primera
=vJUvU = V J ^ ^ I ,

- etc.,

cuarta, ^ U ) = ^Jy = ^IB = ^>\; sptima, ^ U I ! =


' ,o~

(, /

l*~J; octava, ^3 \ = ^sl> =


jv^-o. Lo mismo es j^

(por

O-^i. =

//o

~>

' i, '

dcima, ^licu* I = ^Jx~o ==


=

v 9^-, dice en el pret. ^ 5 ^ -

etc. En las pasivas, el J queda de

prolongacin tras kesra y se pierde ante sokun. As primera"


^3 =

= /v-; cuarta, ^vil = Jl^-Jl; sptima,

j^i,

145
carnets (menosalgunos, v. g.: na por nu de rvm)t
v.g.: So
de SlQi y los y "y ptaj, v. g.: bn> y en Hiphl tser los primeros y Yod quiescente en jrec los segundos, v. g.: Sni de
bbn; tyipi de Sin (aunque tambin se ve Dpi de Dipj; el
futuro de Kal, en fin, suele llevar Uau schrek en los i'y y
T en los y "y, v. g.: Dipi. de oip; bini> de Sbn (aunque tambin es frecuente el i en los "y. v. g.: bQi de Sia) 6. H a y
algunos verbos yy, como ya hemos dicho, que tienen siempre
movida su segunda radical y que, por consiguiente, son perfectos semiimperfectos imperfectos de otras clases, v. g.:
yin, palidecer, que dice en el futuro Kal, i i m ; ni3?> mandar, que dice mar futuro de Pihl (como n'S); na. desear,
futuro Pihl: niai (tambin n'S); yiJ> espirar: futuro Kal
y w Siy> ser impo: biyi; niyi encorvarse: niyi, futuro Pihl:
m i , beber: Pihl n n ; Hiphl n m
a

10

146

Circuncidar, biaKAL

^iPiiL__ _H0PnL_

NIPHL

blO. bic

bian

Mak./ bio>bia

bian

Mak.a.

bb

bb

ban

jmaji^

bain

bbpnn

baia

bbna

bina

etc.

b'an

bia:
Benni.fta, nbp
/ etc.
etc. nbia:

bba

bba

b'aa

J T

etcnb'na e t c n b o i o

JT

Eahi..(bra,nb;,n
ba
nba

bia:

bb

bb

nbia:

nbb

nbb

TJ

nibia:
nba
nba

J-

iba
JT

onbp
fnbn
bia",bipba
bian
J

bion
.J

'bian
J

Ft...

bia
ibia"
J

TO'b'an
ibian
J

ra"bian
bia:
i

J T

"^bia"
Imp...

nibia:
j

Prt..

"bia
'bia
n:"bia

"nibia;
j

'bia:
J

JT -:

nbb
nbba
'nbb
ibb
J-:

JT

nbb
nbb
ibb
J-: i

nbb

-nibio:

-nbb

bb

ibia:

bb
bb"

bian
bian

bbn

"bian
i

bia<
'bia'
j

n:bian

*bbn
bba
-bbrabbn
ibbn

bian
j

'bian etc.ibb
'bian

rabian

bnm

bbnn

nb"an

nba-n

nbbnn

nib"an

nba-n

nbbnn

nib"an

nbain

nbbnn

"nib"an

"nba-n

"nbbnn

"b'an

ibpin

ibbnn

nib'pn

nboin nSbnn

jnib"pn

-nba-n

jnbbnn

ib"on

bain

bbPnn

bb"

b"a"

bbn

b"pn

bbn

b"cn

"bbn

"b"an

bb*

b"ax

j-

n:"b'an

"bbn

b"pn
n:"b"an
b"a:
J.

ban
etc. ib"an

bbn"
j "

bam

bbnn

bam

bbnn

"bam

"bbnn

j.- i . .

baia

bbnx

j.

"b"a"
rabbn

:J-

J-

ba","

J. T

rabbn rabbn
bia: 'bb;
'bb:

rabian

:J-

nbb

bbn

j.

nbb

nibio:

bia"

b"an

J-

iba'"
rabpin
ibp-n

J-

-ibbn"
bbnn
'bbnn

rabain rabbnn
T

: j -

ba

r :j"

bban:
bbnn
etc. ibVbnn

__147

Art. 6.Yernos quiescentes i'y ( i s n\ru).


172. Grupo quinto de los verbos quiescentes sea losiy".
Los verbos de segunda radical Yod (i) se subdividen en
dos especies, saber: 1.a la de los verbos de segunda radical
Yod (i) que no puedan ser indistintamente i"y i"y como
no sea en el pretrito de Kal: 2 . la de los verbos i y que en
todo caso se conjuguen, ora como 'y, ora como V'y.Especie 1. : Estos verbos (1) tienen mucha conexin con los i'y;
desde luego son defectivos, al modo mismo de los i"y en el
Benni, en el Pahl, en el pretrito de Kal, en Hiphl y en
Hophl, optando en Hiphl por la variante del jrec-gadoi:
asi pa entender, dice en Kal: Benni ja, Pahl, pa; pretrito pi= ra =rua, etc.; m = a m a , etc.; Hiphl; jan =
pan; Hophl, jain. En el futuro imperativo de Kal son
quiescentes i*y dejando el Yod (i) quiescente en jrec,
como tambin veces en el pretrito de Kal: as dice futuro
Kal: pa ; imperativo, pa; pretrito Kal: pa=nJia=lYUia.:
etc.; uia, Drvuia=etc. En Niphl son quiescentes Vy, dejando el i quiescente en jlem: as dice pan = JpJ; pretrito,
pa:, etc.: rJilJ, etc. En Pihl, Puhl Hithpahl, se conjugan como los V'y, P las formas extraordinarias Poll, Poll,
Hithpoll: as, pues, dice: p j a = j : a = p J a n n .
a

o r

Lo mismo se conjugan los verbos siguientes: a"*], altercar;


p j ; juzgar; Dito, poner (mtoi); r ^, colocar; toito, alegrarse; iaiy,
increpar; ba, medir, y yp , pasar el verano (con vocal camts-jatf en el makr de Kal estos dos ltimos, pero se
1

(1) En Caldeo tambin puede haber verbos i"y aunque no se


usa mucho, v. g.: p 3 . D*to,: y siguen parecida ley la de los
=

hebreos.

148
conjugan lo mismo que p a , ) -puf, cantar; Til", revestir con
cal: prt, juzgar (1).

(1) E n r a b e , los cncavos >, en los futuros de las formas p r i mera, cuarta, sptima, octava y dcima activas y en sus pretritos pasivos, dejan en todas ellas el j como de prolongacin t r a s
kesra; y le pierden, cuando la tercera lleva s o k u n a n t e aformativa consonante. A s
^^o,

etc.; j*^/,

J C . = ( J ~ ~ ) dice: primera futuro,

i m p e r a t i v o , ^ ; pretrito, j l - = sJLj.I"> 0->)--',

et ceetera, ^jl.

es como este. Convierten adems el J

en I de prolongacin, siempre que viene t r a s de fatja, como sucede


en los pretritos l, ella, ellos, de dichas formas en la activa; verbi g r a t i : forma cuarta,
n o v e n a , ^ , ) . dcima,

L!;

s p t i m a , .Lo 1; o c t a v a ,
|.

149 -r-

Mak. abs. . . .
Mak. const...
Benni
Pahl

pan

etc. r a ,

Ta

pan

etc. n a n ,

pa

etc. n a n n

nan
r Jnan

naiaa
r Jr
niana

naa,

nian

inaa,

man

r.iana
j
:
>niana

naa.
*JT'

naa,

Pretrito. . . . (

iniann

inaaann

u n

uiaa

unn

laaann

pnian

aniana
JV
i :
jniaiaa

oniann

nnaaann

niann

jnaa'ann

uiana
j

uiann

wa'ann
j- :

ua,
onaa;

niann

naa'ann
JT-;
i:
naa'ann
T:j:
naaiann

nann
r J- T
niann

f>nn

naa,

fnian

a,

uian

pan
p?
unn

J*

paann

uian

unn

'

naunn
T JV

unn
J-

naunn
r JV :

uiai
j *
naian
T

uian

J'

Futuro.

paanx

un;

uaan

naunn
r JV :
unn

naaann

J*

naian

aann

naunn
T JV

TJ"

-;

ua'ann
i i: l:
naaiann

ra

P?n

r?

I m p e r a t i v o . .{

u n

unn

u i a n etc.

i a n n etc.iaaann

naun,

u n etc.

TBC

uian
J

uaann

150
173. Segunda especie de los i'y sean los que indistintamente son i*y i V estos siguen unas veces y en un mismo
tiempo las reglas de los V'j? y otras las de los
v. g.: pb
pb, pernoctar (pbi pb" futuro de Kal; |b pb, pretrito
de K a l ) ; bia b"^ saltar de gozo (este es slo una vez i'y)
Dito D"to> poner (una sola vez y"y Dito"); b"n b'rt. saltar de afeccin nerviosa; pt pt, orinar.
1

Pernoctar, pb, pb-

pb, pb

pbn
"ib:

I*

m< rty

ify

jbrt
pbn

r!?

Imperativo....

rt. 7.Verbos quiescentes n% ("S D"ru)]74. Sesto grupo de verbos quiescentes sean los a"b estos
dejan siempre quiescente su tercera radical, tomando carnets
bajo la segunda en toda Kal (menos el Benni y Panul), tser
ante aformativa consonante en los pretritos todos, menos
:

151
el de Kal, y segl en las personas ellas y vosotras de todos los
futuros imperativos, conservando en todos los restantes casos la vocal que en el verbo perfecto le corresponde, aunque
convertida en larga. Es de advertir que algunos pocos, como
aba, Henar, toman tser tambin en todo el pretrito de
Kal. As a y a , encontrar, dice: Kal: makr absoluto a y a ,
makr constructo a v p ; Benni a v i e , n a v i n = n a y j D D W D =
niayp, etc.; Pahl a i y p , naiyp etc.; pretrito a y a , n a v a ,
n a v a . n a v a . -nava, l a v a , pnavp. jnavn. iaavp> Futuro
a y p i . a s a n , a y p n , ^ y p n . a y p a , lavpi, naaypn, laynni
naaypn, avna; imperativo a y a , ">aya, lava, raavp; Niphl
mak. abs. a s a n = aspa: mak. const. avan; participio avaa.
naypa etc.; pret. aypa. nayaa. naypa, naypa, inaypa, laypa,
nnaypa, f naypa, laavaa; futuro ava^ etc.; naaypn,

lavan,

naaypn, ayaa;imperativo van lavan, lavan, naaypn; Pihl:


futuro ellas naaypn; vosotras

naayonY" imperativo

naayp;

Puhl, makr aya. a y a ; participio a-ypp; pretrito

a-va

n a y p , n a y p , n a v a , inavp, i a y p , a n a y p , na-yp, iaa-vn; futuro a-ypi etc., ellas naaypn; vosotras naaypn etc.; Hiphl
aiypn; participio an*pa; pretrito aiyan, nsoyan, nayan,
naypn, inayan, laiypn. onaypn,
aiypi

naaypn;
aypn,

jnaypn, vayan; futuro

etc. ellas y vosotras naavon; imperativo


Hophl makr aypn; participio
naypn, naypn, naypn. mayan,

aven

etc.

aypa;

pretrito

lavan,

Dnaypn,

fnaypn, laavpn;futuro a y p i - e t c . ellas y vosotras naaypn;


Hithpahl, makr avonn; part. a v e n a ; pretrito a v a n n ; futuro a v o i r etc. ellas y vosotras dicen naaypnn; imperativo
ayann etc. ayann- (1) a b a , llenar, en el pretrito de Kal
aba, nab a, naba, naba, criaba. iaba. a n a b , finaba, yaba;

Lo mismo son a T , temer; a a y , tener sed; aaiz?, odiar; abs.

(1) L o mismo son: ab3, cohibir; a")2. crear; a3", t r i t u r a r ; aip,


JT

llamar;

HXTi

'

I T T

JTT

ITI,

d e s c a n s a r ; aap, enrojecerse, tener celos; a b s , sepa

rar; apa, ser f e c u n d o ;

aisn. pecar.

152
cohibir, impedir; N D M . ser impuro; m i s , odiar, aunque son
m u y escasos los verbos x b de esta ndole.
!

175. Observaciones sobre los verbos n : 1 . todos tienen


ll

movida su tercera radical con ptaj-schewa ante las afijas j,


3 y j 3 . v.gr.: jjN.3npi,te encontrar. 2 . El makr constructo
a

se forma aveces, cuando lleva jlem, aadiendo un n como


terminacin (contraccin de n. > v. g.: n t o p ) (por nbn

x S p ) - 3 . En el participio femenino singular tambin veces


a

se contrae en nx

la terminacin segolada n. , > v. g.: nxi'n

(porriXVti, d e x v n ) ; n x i ; i i (por n3?V de vi, salir) y aun


se observa que el camts de la afija

con este parti-

cipio se contrae tambin con el tser del H , v. g.: DNYil (por


DNTQ i a

ir : i

y fcnia,) > pensando en ellos. 4 . En la persona


a

jr

i"

ella del pretrito de Kal hay veces mettesis de puntos entre


segunda y tercera radical, cambindose la terminacin nx
en

vt

v.g.: riOp (por nvfp, de a*l3, llamar). 5 . Pira

dese a veces la tercera radical n, una vez que haya quedado


quiescente,v.g.: i r a (por TixSa. de

Sai llenar); anquq,

(por nn.XQBJi personas vosotros pretrito Niphl de xp3i


ser i m p u r o ) ; tiann (por tianpi hizo l pecar, de san< pecar,
en pretrito H i p h l , l) (1).

(1)

E l Caldeo los

se confunden con los n*S formando l a

especie x*SE n r a b e no existen los x ), como no equivalgan ellos los


,L

h a m z a d o s de t e r c e r a , de que ya se ha hablado.

153

Encontrar, va*

NIPBL

^ KAL

PIHL

ir

PBL

niPiiL

^JWHL^ HITHPAHL

avo

ayisn

ayo

ai'p

aypn

ava

ayo:
aypn

ayo

vp

aiypn

ayo

ayo:

yqp

aypp

aivpo

ayo
nayp

ayo
nayp

riayo
nayp

nayp
nayp

inayp
iayp

inayp

inaypn

layo

laiypn

payo: onayp onayp


jnayp: jnayo jnayp
i:ayp: i:a-yp i:ayp

nnaypn

ayon

ayonn

aypn

ayoo

ayonn

aiypn

aypn

naiypn
navon

navon
navon

ayonrf
navonn
nayonn

a i v o t- n a y p :
ya

avo:
navp:

naya
inayp

navo:
Jnaya:
inayp:

lava

laya:

naya

onayp
jnayq
i:ayq

Fut...

aypi
aypn

aypn

aypn
lavan
Nypa

aypn
"aven
/. .'
ayoa

layo ;

lavo"

maypn
layan
mayan
yo:

vpi

IT

ypi

aypi

ayon
aypn
ayon
ayon
"airan. layan
a y q a - ^ypa
lavqi
laypi

J t Ir

maypn m a y p n m a y p n
lavpn layon lavpn
mayan mayan mavon
JV
:
ayo:
ayo:
avo:
T

jr

Irap...

: :

i-

nayon

jnaypn
i:aypn

j-

r a y a n naypnn
inaypn ina-vonn
laypn layonn
onaypn anayonn
jnayon jna-ypnn
i:aypn i:aypnn

aiypi
aiyon

avoi
avon

aiypn

aypn
laypn

la^yon
aiypa
laiypi
maypn
laiypn
mayan
aiyo:
j.

: -

JT

Jr

: T

^yca
iaypi

ayoni
ayonn
ayonn
lavonn
ayona
lavoni

m a y a n raayqnn
lavpn lavonn
mayon mayonn
ayon:
ayp:

aya

ayon

aya

ayon

ayonn

layo
laya

iavon

iayo

iaiypn

lavonn

lavo

laiypn

layonn

mavon

mayonn

mavo
T

JV

/ :

Ir

IT

lavon
:

mayon
;

J\-

mavo
T

JV

154

Odiar, xato.
NirnL
Mak. abs.

XJT2J

atoa

'

Nton

*lp

tutor,

B e n n i . . naato, ato

xatoa

Mak. con.

Jr ;

Pahl. . .

J--

l '

ioaton

alato
J

ato
r

aatoa
JT

nxato

etc.

nxato

nxato
J-

Pretrito.

amat?
laxato
Nato"

soton

etc.

xaton
^aton
aatoN

Futuro . .

watoi
nasoton
iNaton

na^aton
Natoa
Jr

Nato

Imperat..

xaton
etc.

isoto
nabato

ton

Nsnton

Art. 8.Yerbos quiescentes nb (n"b avia)


176. Sptimo y ltimo grupo de los verbos quiescentes
hebreos, sean los llamados n"b: estos verbos, es decir los
que tienen un n por tercera radical, han de terminar necesariamente con un n quiescente para que estn bajo la accin de las leyes que vamos sentar: hay, pues, verbos que
terminan con n mappicado; v. g.: nna, detenerse; naa, resplandecer; FU3., ser alto, y esos verbos son tan slo semi-imperfectos de tercera radical gutural, mas minea quiescentes.
Los verbos de que aqu se trata, sean los de tercera radical
D quiescente, eran en un principio i"b i"b, de lo cual quedan numerosas huellas en su conjugacin.. Dejan, por lo dems, quiescente su tercera radical n, siempre que lleve schewa y vaya precedida de vocal. H a y vocal, que podramos
llamar sacramental, destinada cada modo tiempo en todas las formas, cuando no hay aformativa, saber: camts
en todos los pretritos, segl en todos los participios (menos
el Pahhl) y todos los futuros y tser en todos los imperativos: as iba, revelar, emigrar, dice en el participio de Kal
nba, en Niphl nbaa, Pihl rhxg, Puhl nban, Hiphl nbaa,
Hophl nban, Hithpahl nbanp: pretritos, Kal nba, Niphl
nbaa, Pihl nba, Puhl nba, Hiphl nban, Hophl nban, Hithpahl nbann. Futuros, Kal nba , Niphl nba>, Pihl nba*;,
Puhl nba, Hiphl nba^, Hophl nba, Plithpahl nban\
Imperativos, Kal nba; Niphl nban; Pihl nba; Hiphl nban;
Hithpahl nbann, Hay que hacer, adems, las observaciones siguientes: 1. En todos los makores constructos se cambia la radical tercera n en ni (contraccin de la terminacin
nominal femenina segolada n'J: as dice en Kal niba; en
Niphl niba:; en Pihl niba; en Puhl niba; en Hiphl niban;
en Hophl niban; en Hithpahl nibann. 2. En el Pahl el
n se cambia en Yod (i) movido con schewa implcito: dice,
1

156

pues, liba = "''iba, etc.3. E n la persona ella de todo prettrito, el n radical, ante el n servil de la aformativa, se cambia en ri para evitar el encuentro de ambos ejemplares de
dicha letra: dice, pues, nnba (en vez de nnba, como nnnitf. el
a

jr

JT

:IT

:IT'

t u

pavor, ciertamente, en vez de nTO X, con el n paraggico).


4. Ante toda aformativa consonante, se torna el n, radical
tercera, en Yod (i), quiescente en jrec en el pretrito de
Kal, en tser en los restantes pretritos (por lo comn) y en
segl en los futuros imperativos: as nba, en Kal, pretrito,
t masculino, dice niba: t femenino niba: yo wba: vosotros
Dn^ba: vosotras ni'^a: nosotros ijiba. Futuro Kal, ellas y
vosotras ralban.Imperativo, vosotras naiba.Niphl, pre,

TI \

TI

trito ribw = niba: = inibaa = nnibaj = jnibaa = "aibaa, etc.


5. Ante toda aformativa vocal, se pierde siempre la radical
tercera n, refundindose su originario i i en el i i de dicha aformativa: as Pretrito Kal, ellos, dice iba.Niphl
iba:.Pihl i b a . - P u h l i b a . - H i p h l i b a n . - H o p h l i b a n Hithpahl ibann.Futuro Kal, t femenino iban; ellos ibji;
vosotros iban.Imperativo, t femenino iba; vosotros iba,
et cartera.6. E n H i p h la segunda radical toma la vocal
caracterstica del modo del tiempo en todas las formas,
cuando no lleva aformativa, y nunca ostenta la variante del
jrec-gadl, ni la del tser, como propias de tal forma: as en
el makr constructo dice niban. Participio nbac pretrito
nban; futuro nba; imperativo nban. 7 . E n todos los makoa

JT

.: ;-

j": -

res absolutos de las formas derivadas toma la segunda radical, ora un tser, ora un jlem, excepcin de Hiphl y
Hophl, en las cuales toma tser: as en Niphl dice nban.
Pihl nba. Puhl nba. Hiphl nban. Hophl nban.Hithpahl nbann.8. Los participios todos, al recibir la aformativa nominal, genrica numrica, lo mismo que el pretrito, el. futuro y el imperativo, cuando no llevan aformativas,
al construirse con afijas, pierden la radical tercera n juntamente con la vocal anterior: as el participio Benni nba,
dice nba = Qib = niba. Pretrito Kal, l, nba. con afijas ijba,
a

157
pjba, 7|Sa, inSa = iSa, nba, etc.Futuro rhx], con afijas - j b a ^
iabai, etc.Imperativo nba, con afijas, .jba, etc. (1).

(1) En Caldeo los verbos "b equivalen los n'b y los a"b del
Hebreo. Procedencia igual es la de estos verbos caldeos y la de
los n"b hebreos, saber: la de verbos i*b Vb, de lo cual quedan
numerosas huellas, muchas ms que en Hebreo. Dejan quiescente
su tercera radical, ora
ora i, ora * siempre que lleve schewa y
la preceda vocal. Son "b en el pretrito de Peal, en todos los futuros imperativos y en todos los participios, menos en los de
Pal y Aphl y en todos los makores, menos veces el de Peal,
mientras no haya aformativa. Son 'b en todos los pretritos dlas
formas derivadas, en el Pel y en los participios de Pal y Aphl (los
pasivos) y veces en el makr de Peal, sin aformativa. El N no
habiendo aformativa, queda quiescente en carnets en el pretrito
de Peal, y en tser en los.futuros, imperativos, makr y participio, y el Yod se presenta quiescente en jrec en los pretritos de
las formas derivadas, y movido tras de ptaj en los participios
pasivos de Pal Hithpal. Adems hay que advertir que en la persona ella de los pretritos la aformativa n se convierte en n perdindose el en Peal, y convirtindose en Yod en los restantes.
Ante aformativa consonante el se toma en Yod quiescente en
tser, en Peal y en jrec en las formas derivadas. Ante aformativa
vocal el Yod desaparece, tomando i por i por aformativa, aunque en los pretritos de las formas derivadas aparece un i sin vocal tras un Yod quiescente en jrec acentuado. Adems la aformativa t femenino en el imperativo es a ; y en los participios
aparece un Yod movido ante la aformativa nominal genrica numrica, como tambin en las personas ellas y vosotras de los futuros todos. As ba dice: Peal bao=b;i, iba, etc., iba= na,
t

et castera, ba=nba = rpba = rv>ba, etc., iba, etc., bai, etc., pban,
et cajtera, 7iba.=j;b;'!, etc., ba = naba=iba = rajaba; Hitpel:

Habana = abarra ^ a n a = rabana, etc., n.baria = iibana =


aibana, etc., aban., etc., abana, etc.

158

177. As nba, descubrir, dice: Kal: makr absoluto riba;


r*

Jr

makr constructo niba (por niba); Benni nba, nba, Diba,


niba; Pahl a. mba, oniba, etc.; pretrito riba, nnba, niba,
roba, iniba, iba, Dniba, jniba, iaiba; futuro nba, nban, nban,
nan, nbaa, iba\ naiban, iban, naiban, nbaa; imperativo nba, iba,
: ?

j-

jv

JV :

J -

'

T JV

JV:

'

j-. ; /

"-

j - : 1

iba, ruiba; Niphl: makr abs., var. 1. , n^an, var. 2. ribaa maa

kr constructo niban, participio nbaa, pretrito nbaa, nnbaa,


nibaa, mbaa, inibaa, ibaa, ombaa, nibaa, laibaa; futuro nba\
nban, nban, iban, nbaa, iba, naiban, iban, naiban, nbaa; imJVr

'

JV

J" T

' '

JV T V

TJV

J T

'

'

|VT

Vr.

perativo nban, iban, iban, naiban; Pihl: makr absoluto riba;


makr constructo niba; participio nbaa, nbaa, etc.; pretrito nba, nnba, niba, niba, iniba, iba, Drnba, jniba, mba;
futuro nba nban, nban, iban, nbaa, iba;, naiban, iban, naiban,
JV-:

Jv-

j v -

imperativo

NBAJ;
jv-:

j ' -

- i

J'.

'

J - ; '

*-

j - - '

j..-7

j-?

J - ;

; '

r j

'

Jv-

nba -makr constructo niba,

jv-

Puhl: makr absoluto

N B A , I B A . I B A , N:NBA;

niba; participio nbaa; pret-

rito nba, nnba, niba, mba, iniba, iba, arriba, jniba, ijiba; futuro nba, nban, nban, iban, nbaa, iba\ naiban, iban, naiban,
JV

: '

Jv

-v - ^

j * *- . ' '

Jv

'. - ; '

J : :'

j . : '

J V ; '

Jv; : '

nbaa; imperativo (no le hay); H i p h : makr absoluto nban,


constructo niban; participio nbaa; pretrito nban, nnban,
niban, niban, irnban, iban,

araban, frviban, laiban; futuro

nba, nban, nban, iban, nbaa, iba


;-"

JV

JV

: -

'

JV : -

J- ; -

JV:

naiban, iban, naiban,

:-7

.iv : - J

i -

? jv : -

'nbaa; imperativo nban, iban, lban,naiban; Hophl: makr


absoluto nban, nban; makr constructo niban = niban; partcipio nbaa, nban, etc.; pretrito nban, nnban, niban, mban,
iniban. iban, nimban, imban, laiban-, futuro nba\ nban, nban,

:.r'

J-

T '

JV

- : * '

Jv

J-,:

JV

r'

JV

'

;r 1

JV

iban, nbaa, iba\ naiban, iban, naiban, nbaa; Hithpahl: makr


j.

: T '

JV

: T '

JV :

T '

JV

'

J.-:

absoluto bann; makr constructo nibann; pretrito nbann,


nnbann, nibann, nibann, imbann. ibann, etc.; futuro nban,
JT

; -

'

j - - f

J -

'

j -

JV -

nbann, nbann, ibann, nbana, ibam, naibann, vunn, naibann,


JV-

,-

jv-

* '

j-

JV-

J -

; *

T JV-

: '

l ;

* JV -

'

nbana; imperativo nbann, ibann, ibann. naibann. Lo mismo


son nD.0, licuarse; nal, edificar; n n , multiplicar; nbp, asar;
nap,
nsv,
nSD,rcautivar,
nb.
' reiterar;
npjtf,
naa,
Jr'rr'i ganar;
jr
enumerar;
beber;
nvn,
, r r ' m
Jr
errar;
nrnttfo.
,mirar;
' chupar;,
mt nextraer;
, nal,
rebelarse;
n allorar;
l , masemejar;
p , niltf.
salir
alraspar;
nbn,
encuentro;
colgar;
TVSVS.
Jr alzar;
nn?',
nat,
acor'
JT

IT

T'

>T

T '

JT'T'

IT

JT
:

/ .

T T' '

JT

159
ger bien; nos, volverse; rhs, separar; m s , ser fecundo; n a ,
I'

JT

T'

r *

/r

t r '

redimir.
178. rns, subir, lo mismo que todos los guturales de primera y segunda, sigue las reglas de la semi-imperfeccin, al
mismo tiempo que las de la quiescencia del n: as el futuro
Kal es nbyi_, y el de Hiphil tambin nSs ; Hiphil: makr
rhvn, nSvn; Hophl nSyn; Niphl makr abs. n'Syn = n'Syj;
makr constructo nibyn; participio nSyj; pretrito nSyj, nnbyj,
nhv:, etc.; futuro ,TTJ\ nSsn, etc.: mn, sin embargo, y m n ,
siguen slo las reglas de la quiescencia del n, fuera de los
makores constructos de Kal, en que toman el primero seglschewa, y el segundo ptaj-schewa, y aun el primero toma
schewa simple tras de letra aba, y aun el segundo en Hiphil
entero; as dice mn, ser: Kal makr absoluto v n (sin el n
final); makr constructo rvivi; pretrito mn, nmn, n^n, n^n,
1

JV.

Jr r '

JTMT'

J-T'

J* T

'

innn, r n , on/iin, jni.n, iin; futuro mm, mnn, mnn, nnn,


mna, prn, n^nn, i\-jn n:^nn, nvu; imperativo mn, ^ n , vr\,
nj}\n; mn, vivir, dice: Kal: makr absoluto mn; constructo
.nrjn; pretrito mn, nmn. irnn, nijn, ini;n, rn, on/nn, ]ryn,
v n ; futuro mm, mnn, mnn, nnn, mn, v m , nannn,
m
njiinn, mn:; imperativo m n , " n , v n , n:"n; Pihl: makr
mn, niin; participio mnp; pretrito mn, nrm, n^n, etc.; futuro mnij mnn, etc.; Hiph: makr mnn, nvnn; participio
mna; pretrito mnn, nmnn, nunn, etc.; futuro m m , etc.;
imperativo mnn. Este verbo se presenta tambin como y'y
en el infinitivo y pretrito de Kal y en los derivados irj,
vivo (mn, su femenino^ avn, wfa, y dice vin, pretrito
yi, l vivi vive, sin otras personas (1).
179. Observaciones sobre los verbos n"S. 1. En vez de la
}

(1) E n Caldeo el verbo jya, edificar, dice: P e a l N j a n = T 2 a p =

*ua . = troa, etc.; ija = mi, etc.; *oa = nji = n^a = m n , etc.;
i n =inija=.sjai=r3an=ija'i = m i = f c o a = noa=ija = Mica;
H i t p e . n w a n n q = i j a n ^ = mnna = wanv P a l *ap =
= 1

160
persona ella del pretrito nnba en Kal, persona ella, se ve
riba, (por naba) (forma siriaca); v. g.: nto, hizo ella (de
rrrs,); n j n (persona ella del pretrito Hiphl de nan); nban

| i o , etc.; . 2 i = n ; _ a 2 = n ' a a = n s t . H i t p a . jariN, etc.; n-aariN


nszirx], etc.;

TO.

Aphl M a p , etc.; i j a p = p n t < = n " a a N =

v a i a ^ a i " . . Hittaphl -aant,=N32na = ' J i m - airo.


Hay verbos caldeos nV

que semejanza de b n = XI" = NJto

y otros del Hebreo, toman tser bajo la segunda radical: as dice


ubi? = aan = sato.
En rabe estos verbos n"b

s e

llaman defectivos, siendo, ora de

tercera radical j precedida de fatja, ora de tercera ^c, precedido


de fatja, ora de terceraj tras de damma, ora de tercera
de kesra, no habiendo ninguno que termine e n y ni
convierten en

tras

porque se

=^_

Clase primera, verbos de tercera radical j precedida de fatja.


Regla para la primera forma activa. Pretrito. Persona l. El
_3 se convierte en Alif de prolongacin tras de fatja, cuando resulte
la palabra triltera, as como cuando es cuatriltera, es Ya de prolongacin. Persona ella: se pierde el j y el fatja anterior. En las personas restantes , excepto ellos, se conserva el j por venir tras de
fatja, pues cabe el diptongo j . En la persona ellos, el j con sokn
queda formando diptongo j , por perderse el j 6 el

_5

< . < ,

serviles, quedando as j

As,

' "

radical ante
dice:

"

lj

\jjj.

Futuro indicativo activo de la primera forma en esos ver-

bos, j

persona l. El_j radical queda de prolongacin tras del

damma de la segunda; lo mismo sucede en las personas ella, t,


masculino, yo y nos. Ante aformativa vocal, sea en t femenino
ellos y vosotros, se pierde e l j el ^ y el damma de la segunda

161
( p e r s o n a ella, pretrito H o p h l d e n b j ) ; y con las

afijas

s i e m p r e t o m a esa f o r m a , v. g.: DntoV, n i e h i z o e l l a . 2.

El

r a d i c a l , t o m a n d o sta la vocal, d a m m a kesra, de la tercera. A n t e


aformativa consonante, personas ellas j vosotras, se pierde el sokn
del j , quedando de prolongacin. F u t u r o subjuntivo: sigue la ley
del indicativo, cuando hay aformativa vocal, en cuanto la tercera
radical, y lo mismo ante aformativa consonante, as como c u a n d o
n o h a y aformativa, queda el j

con fatja. E l futuro condicional

sigue la ley del subjuntivo, menos cuando no h a y aformativa, perdindose entonces la tercera; el imperativo sigue la misma ley
"

del condicional. A s en \y
'
O'
?L.=
'
/'
'

{jj^^jj^""

t e

t e

d i c e : indicativo, ^yj

= jjjo,

<

<

ti,'

^jj^. 0^-'
=

Subjuntivo,

etc.
't,'

'tO'

etc.,

JJJO,

jjxi =

j ^ l , etc., condicional, j J , etc., imperativo, j I =^$jz \ , etc.


P r e t r i t o dual, b i = L i \ j .
r

* t *

Clase segunda de verbos rabes defectivos:


v.g.:
=
i"
.
^
l ^ sigue la m i s m a ley de la clase primera; as d i c e : pretrito,
\, =

= JU^j,
, etc.;

condicional,
v.g.:

^K"y->

e t c

-!

J ^ J ^ A V J I

etc.; subjuntivo,

e t C -

>

indicativo,

u t u r o

^=^J,etc.;

^jfj*.

etc.;

^j->; imperativo, ^ ) ' Clase tercera, verbos _j =


5 ^ j ! pretrito activo de la primera forma; en l a
a

V w

'

persona l dice
//

'

_5^ j;
s

o '

persona ella perfecta,

'

CU^aj;

como

ellas d o s , ' V ^ J -

-Ante aformativa consonante el ^

queda de

prolongacin y ante aformativa vocal en la persona ellos se pierde


la tercera radical por venir a n t e j ^C, servil, pasando su vocal,
d a m m a kesra, la s e g u n d a , diciendo: yay
cuando no lleva aformativa, deja el

F u t u r o indicativo;

como de prolongacin;
11

162
makr absoluto de estos verbos pierde veces el n y queda
con terminacin en y, v. g.: ijo, Kal makr absoluto 'de nal,
Jrr'

J T '

cuando la lleva consonante, la conserva con sokn, y cuando es


aformativa vocal, se pierde el ^ d la tercera radical ante_j
servil y esta otra letra servil queda con sokn. Futuro subjuntivo;
se confunde con el de indicativo, cuando no hay aformativa la
hay consonante. Futuro condicional; pierde el ^ de la tercera
radical, cuando no hay aformativa y es por lo dems igual al subjuntivo. Imperativo : sigue la ley del condicional. As dice : pretrito,

~ ^ - T ^ ) ~ ^-^r^J, ^ -i J^J> etc.; futuro indicae

tivo, ^y > ote; ^y&ji

~ c/^L^' * > subjuntivo,


e

C-

etceetera; _5^=j- , etc.; condicional, j j ^ J ; imperativo, ^jej \ .


i

Los n'S forman el pretrito de Kal, como los ^_C , y el fut. imp.
como los

es decir, como

J ^'j

respectivamente.

La clase cuarta de verbos rabes defectivos, es decir, los J


sigue una ley igual la del futuro activo de la primera forma de
los defectivos
o

^j_j~"

_ As, ^ _

> ? '

'
=

^~>jj~>,

..,(,'

'

etc.;

dice: pretrito primera activo,


y '

etc.; \j~>

'

^ j j ^ "

' y o'

etc.; subjuntivo,

etc.; condicional,
j^, ! ='

futuro indicativo,

te-'i

yc '

fjjj~*i>

y>

J J - ~ J ,

etc., ^j^J,

o'

^j~,

etc.;

etc.; imperativo,

-1, etc.

Las formas derivadas de los verbos defectivos rabes obedecen


la misma l e j que los

menos la quinta y sexta en el futuro

que sigue los ^convertido, como aparece siempre, su j en _g.


v

As, j l , dice: segunda,

vij

0)i,

etc.; futuro,

,J?}*J;

163

ver; y aun el constructo veces deja de cambiar el n en n,


con jlem, v. g.: niSS, de ntoV, hacer, toma terminacin en
imperativo, j - ; tercera, ^ $ J ^

j ^ > cuarta,

^j^

= J * j ^ s e x t a , ^jUi" = ^j*

quinta,

Ji.j=j\;

sptima,

1 ^ S j ^ J octava,

^ j ^ i I;

novena,

,_^ ! ;

dcima, ^Jy*^-" i .
L a s formas pasivas todas obedecen en los defectivos rabes l a
/

misma ley que la activa de los


primera,

jj= jyx>;

/*9

* 9 9

cuarta,
J^-!

J^== CJ*J;
V B

ZZ' '9

* *

= ^J"/ *-'; dcima,

J^r*- '
1

^jjf

rt

/ **f
octava,

^Sj^/,

i = ^j^l

tercera,
t

sptima,

S ^ . ' i

; como ^ ^ j - A s , j j dice:

segunda,

Participios d e

todas las formas, activos y p a s . , de los defect.: primera, activo,


; l = i j l i , etc., perdindose el C y el d a m m a suyo y p u n t u a n d o
la segunda con la vocal del ^C,, lo mismo que en todos los rest a n t e s participios, menos el pasivo

de la primera, que sigue otra

r e g l a , duplicando l a tercera j = ^
c"y>

'

'yj>

segunda, ji*;

y diciendo: j

tercera, J U^; = cuarta, =j*;

todos llevan el

^j^;

# /' t

sptiPasi-

sur

o/r

tercera,

cuarta,

i,

# ' ' 9

>_gj*z>; sexta, ^jU/>;


dcima ^ j x ^ w .

de prolongacin y fatja en participio: as,

5 '/

segunda,

dcima,

quinta,

(con vocal fatja en segunda, como en la sexta,) J ^

m a , j * - ^ ; octava, j ^ = ; novena,
vos;

sptima,

* q u i n t a ,

<J!j*S; octava,

f <, 9

^_$j&> =
j . _.

164
n , cambiando el n en y, v. g.: nito, ver, de no. 3 . El Bea

nni de Kal veces, para el femenino y plurales, convierte


el n en
JV

y dice rsijf, el que mira, n*isiy,

J'-*

jr *

D^BV,

j- -

r'Siv.

nnis, el que viene, nva, a^rym, n ^ n i a ; as como el Pahl


alguna vez termina en i, contraccin de n (convertido el n
en i); v. g.: May, hecho (por iltoy); 133?, mirado (por v s y ) .
4. veces no desaparece el n final ante las aformativas voa

cales y afijas, sino que se convierte en Yod movido, sobre


todo, si hay acento pausante mayor, en cuyo caso la radical
segunda toma camts, si hay j paraggico, v. g.: pon, confiaban (por ion, persona ellos, pretrito Kal de r\Dn)

Wl

preguntad, imperativo Kal vosotros (por ya) (de n y i )


crecern (por JiXr) persona ellos del futuro Kal de
npn; piyan, preguntareis (por J W i n ) , persona vosotros del
futuro Kal de nyn; 'Jiioin, os asemejareis m ( e n vez de
iJlDTn), persona vosotros del futuro Pihl con afija

ij de

n m ; " s n (por v a n ) , hireme, persona t, masculino, del


imperativo de Hiphl ron, de hM, golpear; inipni
BD3\ a

(por

afija de ellos, y riD3\ futuro Pihl de riDD

cubrir) , cubrirlos; loippi (por BlEDi, a , afija de ellos,


13 i n

y iD3\ futuro ellos Pihl de n o o ) , cubrirnlos;


'

'

JTT

lipn por iDpn ( d e n p n ) . 5. Por el contrario, veces se


a

pierde el i quiescente ante aformativa consonante; v. g.: nin,


eras (por niin, de nin) ; natoyn (por njitoyn, persona ellas
futuro Kal de ntoy), harn ellas. 6. Muchas veces se ve el
a

mak. conste, de Kal con tser; v.g.: rrn, ser, rus, afligir", y aun
el de Hophl; v. g.: n~gn, terminacin que tambin (aunque
rarsima vez) toman, ya con n, y a con

algunos futuros

imperativos; v. g.: in, s t, nvn, sers; jn, querrs;


nban, descubrirs, (en vez de ,T-n, de nin, imperativo Kal,
t, masculino; nyin futuro Kal, t, de nin; nriNh, n3.Fi, futuro Kal, t, masculino, de npt*; nban, futuro Pihl, t, masculino, de nba). 7. E l n en fin de diccin se cambia
a

veces (como en Caldeo), en i ; v. g.: ipr\

(por naT.n, futuro

ella de Kal de naT. fornicar) j bnn (por nbnn, Hiphl l,

165
pretrito de nbn) , tizo l que enfermara. 8. Hay verbos n'b,
a

que siendo primitivamente fb, convierten el n en i con frecuencia sin dejarle quiescente y siendo, en su virtud, perfectos; v. g.: nbt, estar tranquilo (lbttf, en su origen), y dice:
Kal: pretrito nbtf, mbs;', mbitf,
jr r

JT

: IT >

:j-

T '

rrhti, imbttf, nbtf, nmb',


: :j-

'

. :j-

'

/ : ir '

jv : -

.-

frribtt?, uibltf; futuro ellos vhv?] (las dems personas como n,b,
nVifi, etc.); ruy, afligirse, tambin es i"b y dice pretrito Kal
TO, may, n w , etc.; pero nay, responder, es i \ y dicepretrito Kal nay, nmy, mjy, etc., como n*b verdadero 9. La segunda radical en el mak. de Hiphl toma, por lo comn, tser;
pero en n n toma carnets: nain; as como veces el Yod
toma para su quiescencia jrec en vez de tser ante aformativa consonante, fuera del Kal; v. g.: rpb.n, sobre todo con
afijas, pues entonces es regla comn, y aun sin ellas, en
Pihl ryibj. 10. Hay tres verbos rV'b que repiten el n, pero
convertido la segunda vez en i: saber: naa. sentarle uno
bien, dice T, persona l, pretrito Pilpl; nrro, tender el
arco, que dice: D^npa (por D^aa, participio plural masculino Pihl); nnitf. inclinarse hacia adelante, que en Hithpahl con mettesis, como sibilante, dice: pretrito l ninnn'n,
nrnniro'n, mnntfn, niinntfn, w i n i w ' n . iinrntfn, etc., (en vez
de nnr^n, etc.); futuro njinnt'; (apocopado innti), ninn^l,
Tinnz/n, etc., ( e n vez de nnnuM; ellos rinm"; ellas n:iinpu>'r,,
et cretera. 11. Algunos verbos, en fin, a*b, tienen las imperfecciones de los n'b y cambian tambin su n en a (las menos veces, sin embargo). As aba, encerrar, cohibir, dice
Tiaba (por inaba) (persona yo, pretrito Kal); aen, pecador (por aian, Benni de a u n ) ; iras"! (por .nas"i, persona
yo, pretrito Kal de a s i , curar); aba (por aba, Pihl, pretrito l, de aba, llenar); aa:p (por x p j \ Pihl, futuro de
a a j ) ; naann nnainn (con n paraggico) (Hiphl, pretr i t o ^ , de a i n , ocultar) (por aann aiann); nan, cura
t (por ari , imperativo Kal de a s i ) ; nann (por aann, Niphl: makr absoluto de a a n ) ; nba (por a b e , Pihl: futuro de a b a ) ; npjf (por napjf, tienes (t, femenino) sed,
a

166
pretrito, t femenino, de Kal de ara?); iba, estn llenos
(por itba, ellos, pretrito Kal de a b a ) ; iisn, pecar (makr
absoluto de Kal, por aran, de toan) nj'Sin (por n^siri,
ellas, futuro Kal, de ag-A n n s u (por na3*u, ella, pretrito
Niphl de K3"i) nsaarir, (por nsaann, t, masculino, pretrito Hithpahl de nzil, profetizar) lito (por x't-'J, Pahl de
ir? , levantar, perdonar); rii'i (por riN.V\ femenino singular
-

Benni de Kal); ni-unn (makr constructo, por a3.inn, makr de Hithpahl de N I J )

en cambio, verbos n*b, cambian

el n en N toman la puntuacin de los N*b; as se dice ton?"


(por nat', futuro Kal de rutf): tiiit (pretrito l, por rut,
Pihl); blT. (por nSrp, futuro Hiphl de nbn, enfermar);
".ban (por iban, futuro Kal, t, masculino, de rfo, concluir);
Diabn (por Dlbn, los colgaron, persona ellos del pretrito de
Kal de nbn, colgar, con afija). 1 2 . El verbo rnn, encenderse,
a

se conjuga en Tithphl, resultando rnnri. tener celos.

167

Concluir, nba.
J L _ JITJPAHL

KAL

nba iba
Mak.ab.

''

nban nba, nba nba, nba

' *

n'^a:.

mba

Benni..] nba, nba

niba

niba

niban

niban

nibann

nba:

nbaa

nban

nbaa

nban

nbana

nba
nn^a

nnba

nban
nnban

nban
nnban

nnbann

niban

niban

nibann

nba:
'inba:

niba

nibaa

niba

iniba

niba:
iniba:

niba
iniba

'iba
niba

'iba:
niba:

jniba
i:iba
J. T

yniba:
iba:

nba

te)

nban

nba

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iban

iban
nbaa

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niba

i:iba

i:iba

nba
nban
iban
nbaa

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n:iban

iban

iban

njiban

njiban
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J'.'

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.-

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iniban
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i:ban

" S"^TvbTi *
p-pn
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nban

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J

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niba

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nbann

nba
nba
nnba

Pretrito ^

nban

niban

Mak. o . /

Pfchl-.

nban

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iban
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n:iban
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JV

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nba

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n:iban
iban
n:iban
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n:ibari
iban
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j - -

nibann
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i:iban.n
nban

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nba
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nban

nban

ImperatJ

mban

nba

0=?)

i?n
iba

~ iJi

iban
n:iban
T

JV

nbann
ibann
ibann
nibann

168 - 180. Apcope del futuro imperativo de los verbos n"S (1)El futuro y el imperativo de los verbos n"b experimentan frecuentemente el apcope, cuando no llevan aformativa, bajla
accin aquel, por lo comn, del i versivo. H a y , desde luego,
que tratar con separacin del futuro apocopado y del imperativo apocopado. Circunscribindonos, pues, ante todo, al
futuro apocopado, todava habr que distinguir entre el futuro de Kal y el futuro de las formas derivadas. Respecto,
pues, del futuro apocopado de K a l , bajo la accin, por lo
comn, del Uau (i) versivo, hay que decir, ante todo, que
en rigor, debera, en toda persona que carezca de aformativa,
(es decir, en las siguientes: l, Ma, T masculino, Yo, y Nosoros, nicas que admiten el apcope), elidirse la tercera radical n, juntamente con el segl anterior y en efecto hay
verbos que as se han conjugado siempre: as nato, hacer cautivos, dice: au^l "atoni = atonl = atoNl = at-il. Hay un verbo, ru ver, que entonces cambia el jrecde la preformativa
temporal en ptaj, diciendo NYO, y l vio: no as en las otras
personas sin aformativa, las cuales toman otra forma.Los
ms de los verbos que han. elidido la tercera radical con el
segl anterior en la forma actual de la lengua en ese tiempo
cambian el jrec de la preformativa temporal en tser: as
v e a , llorar, dice: rpvj = japn = 7]1FH = rpxi =!j:ui = el verbo nnto, beber, dice: nuvi = tvtpn = ntrri = ntfa; - rito:i
(2). H a y dos verbos, rrn ser, y mn, vivir, que adems del
apcope, metatizan los puntos de la preformativa temporal y
de la primera radical, quedando esta con jrec y aquella con
schewa fin de dar lugar la quiescencia de la segunda ra-

(1) En Caldeo, y lo mismo en rabe, no se hace uso del


Uau versivo.
(2)

El verbo rrn, dominar, dice

- nini =

169
dical Yod (i); as, pues, dicen T P I = ">nni = T m = T a l =
T a i = T V = T n i = T m = T a i = T a i ; y aun sin i versivo,
diciendo: i m = T n = T n = T a = Ta T I = Tin = T n =
T a = T a . H a y otro verbo rvnif, enviar, que dice i'm, y enviaste t (masculino) ( e n vez de vJnl = i";ni). Los verbos
semiimperfectos guturales de primera radical y la vez n'S
toman, al apocoparse, un ptaj bajla preformativa temporal y otro ptaj bajo la primera radical: as ntoy, hacer, dice
toyii = tfyrri = toyni = i u y a i = toyai = nby, subir, dice S_y^=
Syrn = bym = b y a i = byai. H a y , no obstante, tres verbos
guturales de primera radical que, al apocoparse, se presentan con jrec en la preformativa y ptaj en la radical primera: esos tres verbos son r n n alegrarse, nan acampar, n i n ,
Jr

JT

T'

r'

quemarse, y dicen: nrn (uayyiajd) = n n n i = " n n i = - n a l =


=

L ,

, ,>i

?!
5

] ^ l
r

I, j

"!!^

in ]
0

"W

Cuando la segunda radical es gutural y la tercera n, la primera radical toma, al verificarse el apcope, u n
ptaj: as el verbo n y ^ S acoger alguien benignamente, dice:
yrcftl y'm = y u m = yu?'ai = yu?ai. La inmensa mayora de
los verbos n'S, sin embargo, al apocoparse tomaron con el
transcurso de los tiempos, adems de retrotraer a l a penltima slaba el tono, una vocal auxiliar, saber: un segl,
bajo la primera radical, al modo mismo de los nombres de
la clase quinta masculina, en punto la afijacin, los cuales,
trilteros monosilbicos, como eran, en un principio, tomaron despus un segl bajo la segunda radical, convirtiendo
en ptaj, segl, tser punto jlem bajo la primera: as na2,
edificar, dice JVI = j i n i = p n l = p a l = f2i = iba, descubrir, emigrar, dice bav, etc., naja, ganar, dice jp>n = a s ,
volver la cara, dice jsv etc.Hay tambin verbos que, en
tal caso, cambian el jrec de la preformativa temporal en
tser: as n a a dice 73 y| = j s n i = j s n i = s a i = s a l . E l
verbo nbttf, extraer, dice b i t f i l . E l verbo n a l , ver, en todas
"inal = "inal.

/T

T '

'

las personas privadas de aformativa, menos en la persona l


(que dice a T l ) se presenta as: anm = a i m = aiai - anal.

170

Como ya hemos dicho, cuando la primera radical es gutural,


esta toma ptaj, como vocal auxiliar, en vez del segl, lo
mismo que, cuando la gutural es la segunda radical, llevando
adems otro ptaj, casi siempre, la preformativa temporal,
cuando la primera radical es la gutural: as dice, ntJV, hacer,
toJSPH =nW,

acoger benignamente, yttfi; entre ellos, sin em-

bargo, hay algunos que adems cambian en tser el ptaj de


la preformativa temporal: as nyn, desviarse del camino
Jr r '

recto, dice yrv = ynrn = ynni = ynai = ynfi. El verbo nyi,


apacentar, dice yi-n = ynm = y i m = yixi = yi-Vi, aunque
tambin puede en esta misma forma proceder del verbo y y i ,
ser malo, parecer algo malo, as dice IIJ iya yi'1 y le pareci,
mal ( sus ojos). Es de advertir que veces se presenta el
futuro apocopado en esta forma sin el i versivo: as dice m i ,
multiplicarse z\^, multipliqese l.
181. Futuro apocopado de verbos n"S en las formas derivadas.En todas las formas derivadas, casi siempre bajo la
accin del i versivo, se apocopa tambin el verbo r,", en el
1

futuro en todas las personas que carezcan de aformativa: en


su virtud, pues, se pierde .la tercera radical n con el segl
anterior, retrotrayendo el acento tnico la slaba de la preformativa temporal. Adems en Niphl, se pone ptaj en vez
de carnets en la primera radical, por estar en slaba mixta
sin tono: as rhi dice b", T (en vez de b-ffl = riS^l). En
w

Pihl, Puhl Hithpahl, adems desaparece el dguesch


fuerte de la segunda radical por coincidir con schewa final
de diccin: asi nSs, acabar, dice en Pihl Ss.'l ( p n ""."!) =
r

b?"' (por nbaii); nbn estar enfermo,

en Hithpahl, dice

SnW = (por nbnriYi.) En Hiphl puede quedar la palabra


(por n N W ) ; nntf,

tal como el apcope la deje: v . g . :


beber, dice (de npt) p"f "\

n o s

> P

e r o

1comn es que tome la

forma segolada, con vocal auxiliar segl bajo la primera radical y otro segl bajo la preformativa temporal, dosptaj,
cuando la primera radical es gutural: as n o n , licuarse, dice
en ese futuro de Hiphl apocopado D Q

= nal, multiplicarse,

dice, aj vi = .nby, subir, dice bm (lo mismo que en Kal) nay,


responder, dice jyvi (como en Kal). En el futuro de Hophl,
en fin, queda, despus del apcope, la preformativa temporal con punto jlem acentuado y la primera radical con segl:
asi nba, descubrir, dice b w 182. Todos estos futuros apocopados, sean de Kal, sean
de las formas derivadas, se presentan tales, las ms de las
veces, con i versivo; hay, empero, ocasiones en que (como
ya tenemos dicho) seapocopan sin llevar i versivo: asi se v
yyi (por nrr>), Gen. i. 22: i,-n (por nirri) sea haya!, Gn.i.
;

14: vri^ con i conjuntivo, y haya

Gen. i. 6: irp, viva! (por

n i n i ) , d e n i n , vivir.
183. Imperativos apocopados de verbos n*b. Apocpase
tambin el imperativo de estos verbos, aunque sin llevar
jams i versivo, ya que esta prefija nunca se aviene con tal
modo: limtase, sin embargo, ese apcope los imperativos
de tres formas, tan solo saber: Pihl, Hiphl Hithpahl.
En dichas tres formas, pues, se pierde la tercera radical n
juntamente con el tser que la precede: adems en Pihl
Hithpahl desaparece el dagueseh fuerte caracterstico de la
segunda radical, fin de evitar que coincida con el schewa
final de diccin: asimismo, en Hiphl, se ponen dos vocales
iguales, en la slaba de la preformativa la una, y en la de
las dos primeras radicales la otra, saber: dos segles por lo
comn, y dos ptajs, cuando.la primera radical es gutural,
siendo vocal auxiliar la segunda cambio del schewa, por
razn de la dureza que la palabra llevara consigo terminando con dos schewas, como acontece tambin en el futuro apocopado de esa misma forma. As, pues, non, callarse, dice
en el imperativo ordinario de Pihl npn, y en el apocopado
Dn. El verbo nba, descubrir, en Pihl apocopado, dice: ba
(por nba), destapa tu, Salmos cxix. 18.El verbo nbn. estar
enfermo, en el imperativo ordinario de Hithpahl dice nbnnn,
y en el apocopado bnnn, hazte el enfermo.En el imperativo ordinario de Hiphl, el verbo n n , multiplicarse, dice nain,

172
y en el apocopado dice xin, multiplica t, y tambin hace de
partcula advervial, en sentido de mucho. El verbo riDD, HJT

T"

cuarse, dice en el imperativo ordinario de Hiphl nppn, haz


que se lice, y en el apocopado dice opn. El verbo nSv,
subir, dice en el imperativo ordinario de Hiphl nSvn, ayuda
t subir, y en el apocopado dice bvn, Gnesis V I I I . 1.

173

Subir, nbir.
liL
Mak. abs. .

sipnL

n'^jr

Mak. const.

niby
nby

Benni
Pahl

nSy

n'->yn
J

T !

niSsn
nSja

niSyn
J-:|-

niSyn
j

-r

ni^ynn
J I- :

nbya

nba

' nbyna

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nb.-n

nSvn

nSynn

nS-yi

nbm

nb-n

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Pretrito....^

nSyi

'

j v-:i-

jv

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i-

JVT'i r

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Futuro.

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Imperativo..^

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(ct,u)

(jj)

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Ijpdjifl

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ut'c,
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jtqij

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(mu)

Ciec.

(scju)

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(cau)

uta

ULD

(tau)

(ctu) Cu
ucc, UE

It'un
u'ci

(CA'u)
(teu)

pij

uca

(Xgu)

uca

tute,

(jo

iec,

UC,

iBqdig

ra

*Cj,u s o q j a A e p s o p . s d ' o o o d ' B s o A i ^ a e d r a i 9 s o a n ^ n ^

Ul

CAPTULO XIII.

Yerbos doblemente imperfectos.


184. Son los que adolecen, no ya de una sola, sino de dos
causas fuentes de imperfeccin: todos ellos siguen la vez
las dos reglas que por los dos conceptos estn suj etos, aunque
alguna de las dos tambin acaso queda (en muchos casos)
sin aplicacin: subdivdense en tres grupos: 1. de dos radicales defectibles. 2." de una defectible y otra quiescible.
3 . de dos quiescibles. Grupo primero: contiene tres especies:
1. j"g y
la vez. 2.a j"g y
la vez. 3 . \fy y
1

Artculo 1.De dos radicales defectibles.


185. Verbos j"g y j*S no hay mas que |ru, dar poner, el
cual tiene todas las imperfecciones de los y "s, perdiendo su
primera radical, siempre que haya de llevar schewa, y tomando terminacin en p

en el makr constructo Kal, y

todas las de los j \ y perdiendo su tercera radical ante toda


aformativa con j con n: jntanse sus dos imperfecciones
en las personas segundas y primeras de los pretritos de Niphl, Hiphl y Hophl, y eltas y vosotras de los futuros de
todas las formas y en las vosotras del imperativo de Hiphl y
Hophl. As jru dice: Kal makr constructo nri (por pan
ron), y con afijas ipp, ?pn e t c , pretrito jru, napa, pro
nnn, nro, wro, lana,
|nn, ijnn, ]m,

OPTO,

jnro, lana; futuro jp^ jpp

un, nann, lann, nann, fro; imperativo jn,

ian, lan, nan; Niphl makr abs., var. 2. , jria; participio


a

; pretrito jna, nana, pro, pro, ipna. lana, orina, fnna, lana.

176

Poner, dar,
KAL

*-

'

siraL

"!-~"

Mak. abs
Mak. c o n s t . . .

rn
j..

Benni.
Pahl..

nana
nnn. nna
nna
"nna
una
nna
J r -'IT

Ti"

TJ-

Pretrito.

J-

Ir

J :

nana
nna
nna
inna
-juna
Q^na
Jr ; r

r J- "
:J-

rvni

isru
J-

una

,nn

unn
j- :

fnan
unan
J-

: IT .

ra*

Futuro.
j

unai
nanan
laan
nanan
j :

i-nn
nann

TJ-

ir

.5

Imperativo. .

un
un
nan
j

unan
unan
nanan
J*:

IT .

-i : Ir

.186. Verbos j"g y y'y, v. g.: T U , huir: estos siguen unas


veces las imperfecciones de los y"jr perdiendo su primera radical, cuando lleve schewa, con dguesh fuerte en la 2. , si hay
preformativa, y otras las de los y'y perdiendo su segunda
radical con todas las consecuencias inherentes de dguesch
fuerte ante toda aformativa y vocal epenttica ante aformativa consonante, y vocal larga en la preformativa; pero rara
vez juntan las dos imperfecciones, porque no podra ponerse
el dguesch en la segunda radical por la prdida de la primera, si la segunda tambin se perdiera, como y'y asi en
Kal dice: makr absoluto Y I J ; constructo YVJ; pretrito xij
(todo l perfecto) futuro vp (como j"g tan s o l o ) vm etc.,
ellos (con j paraggico ) p^n j imperativo YTO; Hiphl njn
(como y ' y ) ; futuro iy\^ con afijas dice inij", harnle huir;
Hophl futuro TJ*" y tambin r n (como j ' s y y'y la v e z ) .
)

187. Verbos y "y y


v. g.: fjto, aguzar: estos nunca se
presentan, sino como y'y; as dice: ini|t, he aguzado (persona yo del pretrito Kal de dicho verbo) ro'to (persona t,
masculina, pretrito K a l ) ,
}

Art. 2.Yerbos de una radical defectible y otra


quiescible.
188. Tienen varias especies: 1 . p"g y N ' S . 2 .
a

3. "g y fh.

4.

j's y

f"g y n" ?.
1

Vg y n") ,'g y j"S. 5. |'g y 'y. 6.


a

7. "y y j'S. 8 . Vy y j"S n"S. Especie primera


a

j"S y N ' S , v. g.; toJ, levantar: estos siguen las dos imperfecciones de | g y

que se juntan en todo el futuro impe-

rativo de Kal; dice: Kal: makr constructo nato (por nNto)


y tambin toa: pretrito to:, nato:, n^to: etc.; Futuro ato"
ton, ton, "ton, toa etc.; imperativo to, ito, lato, ruato,
JT

'

JT

* '

J.

'

JT ?

J-

; -

JV?

makr constructo tambin es nto.


189. Especie segunda p"g y n"b, v. g.: nio", estender; sigue
las dos imperfecciones, juntndose ambas en todo el futuro
12

imperativo de Kal, makr constructo, participio y pretrito


de Niphl, toda H i p h y toda Hophl; dice asi: Kal, makr
constructo nii33: pretrito na3 etc.; futuro n a i n a n , man,
i a n , n a etc.; apocopado a i , ion, a a , 133; imperativo na3,
iB31103, raiaa; Niphl: pretrito nis3, n n a a , n i a a , ma3, iniiM,
1B3 iipj, onuas, fnnsa, 131553; Hiphl pretrito n a n , njian,

niion etc.; futuro n a \ n a n , man. i a n , nis, i a i etc.; futuro


r J-.

J-.'

JV '

Jv -

'

j- -

j v '

J -

apocopado 151, u n , l a s , 133; imperativo n a n u n , isri, l u n ,


njilpn; participio n o n , nisp etc.; Hophl participio n i s p ;
pretrito n a n , nriun, n i p n , etc.; futuro n a i , n a n etc.; imperativo carece.Especie tercera *s y i'b, v . g.: | p , ser verdad; siempre son f'b y de primera gutural.

179

Levantar, toa.
KIPHL
Mak. a b s . .

HIPHL

Mak. c o n s t . . . ]

toa toflNtoa
toan
nto

Benni...'.

toa

Puhl

toa

ton

ton

iton
itoa

ton

ton

lina
toa

toa
ntoa

JT

|T T

JT

:\r

Ir

Ir

IT T

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I

; |T

ntoa
ntoa

ntoa
inaioa

ntoa

ntoa
Pretrito....

JIOTL^

intoa

nton
>nton

itoa
ontoa

iiton
Dnton

i i \fs\UJ

iatoa

iatoa
'T T

?1
JT

toai
toan

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ton
iton

to

Futuro.

toan
itoan
?a
J.-T

Jr V
itoi
j

JV

naton
T

"iton

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JV .
toa
T

filis WL T

iaton

'

natoan
itoan
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JV T

'

toaa

Jr

Imperativo.

J.

ito
roato

nton
nton
inton
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Dntori
j iXss WT .1

iaton
toi
J \

"ton
ton

ton
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ton

"iiton
ito
"itoi

iton

j.

J " \

naton
iiton

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T

J\

itoa

"ian

ton
iiton
ton

natoan

naton

toan
iu?an

JT

nton

i*

Jr

to

ton

itoi

J" T .

ton
Jr

ton
niton
nton

/V

to
J

itoi
naton
r

iton
naton
r

/v

180

nsa, herir, matar: lo mismo son naa. extender,


y m , esparcir.
KAL

SIPHL

HIPHL

nba roa na>an


J '
nnan
nna

Mak. a b s . . .

J'T

Mak. const.
Benni

roa

ro

Pahl

nopnL

nan
nnn
j nsp

JV .

110a

nsn
nnn
j \

n?a

J T

nsa

nsn

nnsa

nnan
Jr ;
nnn
nnn

roa

wna
nna

|T

-T

J.r

T
^

inna
r
13a

Pretrito..

J.

nna
jv

jr :

'

nna

r J-

nna
j"

inna
isaj

J'

'

innn
nn
j

nsn
nnsn
Jr ! ;

nnn
T

J - *.

nnn
J--

innn
nn

nna

nnn

lapa

iann

mai

nsi

nsi

naan
r.-r
nnan

nsn

nsn

pan

nsn

na

JT

JV

j..

nnn
lann

Jvr

nsn
JV

nn
roo*

Futuro.

JV V

131

nann
T

JV

13H
J

nann

nai
nanan
r r.-r
nan
J

nanan

Jv:

J-T

na
j-

nn
j.
naa
JV ""

napa.

nn
j* \
nsa
Jv \

131

nann

nann
JV \
nn

JV-

nn

nan

nan
nan

nn
j- nn

nanan

nann

TJ'.'T

JV t

131

JV-

naan

roa

Imperativo..

JV

roa
JV

nann
JV nsa

roaa

r JV

jv

JV -

j *

nann
nsa

181
190. Especie cuarta ,*g y |"S n*b, v. g.: pi'i dormir; riyi
quemar: los 'g y n'b tienen las dos imperfecciones, cambiando en i el "i en Niphl, Hiphl y Hophl y perdiendo el n
ante aformativa semejante con dguesch fuerte en esta, v. g.:
Hiphl, pretrito t , masculino, R V H ; los i"g y ] b no tienen
nunca otra imperfeccin que la de i"g, v. g.: rotfi (persona
t, masculino, del pretrito Kal de Jt"). Especie quinta j'g
y N*y, v. g.: y 3 irritar. Estos nunca tienen la imperfeccin
|*3 y s solo la de los N*y, v. g : futuro Hiphl yJi. Especie
sexta j's y i"y v. g.: M germinar: nunca tienen tampoco
estos la imperfeccin de los j"g y s solo la de los vj'g, v. g.:
futuro Kal y\y\ Especie sptima a'y y |"S v. g.: Jn, rechazar. Estos no se presentan, sino como semiimperfectos de segunda radical gutural, mas nunca como imperfecctos. Especie octava: verbos i'b y |*b n"b, v. g.: pn p j , altercar; r W
poner; estos casi nunca son otra cosa que >i*y -."y, aunque
veces tambin son la vez n"b, v. g.: n', pusiste (por nnt,
persona t, masculino, de Kal de r W ) . (1).
f

Art. 3.Yerbos de dos radicales quiescibles.


191. Grupo tercero de los doblemente imperfectos sea
con dos quiescibles; comprende varias especies, saber: 1.
K'S y * \ 2. 's y % 3 . i's y n"b. 4. a ' g y i"y. 5. *"y y n'b6. i"y y N*b- 7. i "y y n'b. 8. Vg y "y. Primera especie: verbos
tVs y N'b, v. g.; n x , venir: estos difcilmente incurren la
vez en las dos quiescencias, y dice anN: Kal: Pretrito nosotros urjsj (por v x m ) futuro a n i o , Nnan (ella) etc.; apocopado nvi (por Nnn) ; imperativo vosotros
(por lintj);
a

(1)

E n Caldeo y en r a b e h a y tambin verbos doblemente

imperfectos y siguen su doble ley, sean de una defectible y de otra


quiescible, sean de dos defectibles, sean de dos quiescibles.

Hiphl yinn vosotros (por linar]). (1) Especie segunda: verbos


i*3 y iVb, y. g-= N2n, salir, a T , temer: siguen en u n todo la
doble imperfeccin de las dos quiescencias, encontrndose
reunidas ambas algunas veces: (2) as ayi, dice: Kal: (3) makr
constructo nay (por riay); futuro ayi (por ayu), avn etc.;
imperativo ay, iay, lay, njaV; Hiphl: makr aiyin, yin;
participio ai y i n ; pretrito aiyin; futuro aiii ajfii ; imperativo ayin; Hophl: ayin etc.; a~i dice: Kal no est en uso;
Niphl makr abs., var. 1." a i m : var. 2 . alia constr. aTin:
a

(1) En rabe, ^ ' t , venir, dice: (como

^ ' t = = wJ'l==

vJl^J't, etc.; fut. ind., ^ ' U , etc., subjuntivo, ^ ' l ; condicional,


-oJ imperativo,

= = ^ 3 = !y = ^ j ^ -

(2) En rabe,

= ^-.

guardar, dice: primera pretrito, ^ ^ j

-.

etc

J = d *! Jt
=

Jrs?-

(3) Al llegar esta altura, pueden ya ejercitarse los alumnos en


conjugar simultneamente verbos, semiimperfectos imperfectos, de
dos radicales comunes, aunque cada uno de grupo y especie distinta.
Sirvan de ejemplo las raices siguientes: aa"l, multiplicar, a*]], reir,
nal, crecer, 733. establecer, fta erigir, na3, nombrar con rodear,
adularjap, formar, anidar, pp cantar lgubremente, nap
ganar, aap, ruborizarse, encelarse *VS, romper,
herbir,
ms, producir YT5f, contar, "py reiterar, atestiguar, rny,
pasar SSv, beber nuevamente, apagar la sed libidinosa, VlV,
mamar, \yvj desviarse, nSv, subir Va, heredar, bru, esperar,
SSn, traspasar, Sin = Sin, saltar, estar muy nervioso, parir, rnn,
usar afeites, estar dbil, enfermo, abn. estar enfermo TXQ. "
tender, T n moverse, n~n, medir t W n , palpar, uftn, receder,
remover, mito, extraer. bbs, separar, rnS, separar, abs, distinguir, ser difcil, Ssa, caer riTO, romper, r\13, formar un intersticio, nns. abrir bSs, completar, Sl3, medir, rn3, concluir
1

ex

183
participio T U ; pretrito

ufo, n T J , n T U etc.; futuro T

imperativo T i n ; Hophl T n ; participio ira- pretrito T i n ,


I. /

jiT

JT

Jt

nTin, nTinetc.; futuro TI'', Tin etc.; imperativo carece.


Sbp> ser ligero, blp, hablar, nS|D a s a r bSa,dar vuelta, SlJ= 5i,
t

saltar de gozo, nbj, descubrir, emigrar Tj31, triturar, JVT, dem,


DI, dem, nol. estar t r i t u r a d o T i , maldecir, TI, lucir, m,
JT

T'

JV

r*

t i'

'

JT

T'

recoger T a , raer, Tja, peregrinar, t o a , incitar r i a T t p ,


saltar, T 3 , ser redondo, ,T13, socavar T i n , pasar, a m a r g a r , T i O ,
p e r m u t a r , m n , rebelarse antf, encender,
regresar, ni",
cautivar. n a , na, n u , t'p , tfip, ntop, nnttf, nijtf,
T

r.

aH -

t9. i > , B 1D

tip,> I.p ,iBn

Salir, usa
KIPBL

KAL

Mak. a b s .

Mak. const
Benni...]
Pahl....

JT

Pretrito..

. IT

nyi
inyi
iyi
onyi

y
yn
yn
iyn
y
iyi
j:

i-

n:yn
iyn
n:yn
y:

Imp .

iyin

yin

iyin

yin

ru
nyi:
nyi:
nyi:
inru
i-yi:
Dnyi:
nyi:
i:yi:

iyin
niyin
nyin
nyin
inyin
iiyin
Dnyin

yin

yii
yin
yin
iyin

iy/n
iyin
iyin
wyin
iyi
iiyii
n:y.in
iyvin
n:yin

i:y

Futuro.,

yin

ny
yi
iy
yi
nyi

y
- iy
<iy
n;y

HOPHL

yin

yin
yi:
yin
yi:

JT

yi
t

HIPHL

n:yin
T

JVT

iyin
n:yin
yi:

i:nn

iyi:

iyin
iyin
n:ym

yin
iiyin
iiyin
n:yin

Jr

nym
Jr :

nym
T

1-

nyin
inyin
iyin
Dnyin
jnyin
i:ym
yn
yin
yin
Jr

iyin
yi

iyi1
n:iyn
iyin
n:yin
yi:

185 192. Tercera especie: verbos 1*3 y n*b; v. g.: ngi, ser hermoso: experimentan las numerosas imperfecciones de los
1*3 y de los n*b la vez; v. g.: Kal pretrito n s \ nn3i, rPSi,
et csetera; futuro nsii, "S^n, etc.; futuro apocopado t p i . ^ni,
et castera; Niphl, pretrito r s i j ; futuro nsit; imperativo
nsin; Hiphl npin, nnsin, nisin, etc.Cuarta especie: verbos
N ' S Y 1*2?; v. g.: I N , lucir. Son exclusivamente Vy.
193. Quinta especie: verbos *y y n'b; v. g.: n1, ver, son
siempre n'b y la vez "y, cuando la tercera se apocopa; verbi grati: toii, vio l (futuro Kal, por nsrp!}); NIIT!, y vio
ella (futuro Kal, por n"ini); W , y fu visto (futuro Niphl,
por n v ) ; W (futuro Hiphl, por ntov).Sexta especie:
verbos Vv y N*b v. g.: i a , entrar, venir: siguen las dos i m perfecciones de los i"y y de los *b; as ia dice en Kal: makr fo; Benni t a , m a , n ^ a , n i a ; Palm] n , nia, etc.;
pretrito a, n a , na, na, inta, ita.-nnta, jnta, w a ; fuJr

TJT

f r

Jr'

JT'

.T.*

/r'

T'

r '

1 |V

Ir

T '

turo Niai, ian, nrwari, sinn, ""Nian, iax, i x i a i , ian


njian, iKiin, ruian n:\san, iaa; imperativo ia,

WQ,

lia,

iar)>

n:xia;

Hiphl makr

toan,

an; participio

n s o a n , etc.; pretrito oan, n^nn, rsfon, nisron, i n i ^ a n ,


ix-qn,

naan,

jnxan,

iJK'un;

futuro

o:n=ai,

soan

a n , i ^ a n , n a N I , i t w , -^"an, 1 3 : a : ; impej- r '

rativo

J' r I

. r

;-T'

T '

in, w a n , m i ,
> T '

' J-rl

i-

njwan;
T

' -

Hophl

J"T

ain;

parti-

JV

cipio l i a , n s a i n , etc.; pretrito ain, nain, n t a i n , r a q i n ,


inain, isain, o n a a i n , | n a i n , u s a i n ; futuro aii, a i n , a i n ,
>ain, n , iTn, n^sam, i t a i n ,

raiain,

2 1 3 ; imperativo:

carece.Sptima especie: verbos i"y y n*S V. g.: mv, mandar, preceptuar: estos son tan slo n"b, teniendo siempre movido el i; as dice en Pihl (que es la forma en que ms se
usa): makr n i v ; participio n i s c ; pretrito niV, nniV, rvni;,
rvil, iniiv, etc.; futuro rwjrv m y n , etc.; apocopado

IKII;

impe-

rativo niy, iir, etc.; apocopado i y etc.: lo mismo son nW,


;

igualar; ni"l, regar, saciarse.Octava especie: verbos i"s y *y;


v. g.: b,' ! atreverse; aso, desear vivamente; b\ querer; \tfv
1

desesperarse; todos ellos presentan tan slo la imperfeccin

186
de los i"s y la extraordinaria puntuacin de la segunda radical gutural: en Hiphl persona l dice V , W.n (!)

(1) E n r a b e ,
=

vez de

volj

^C,\yj\
futuro,

dice: (como

y JL>)j

w o j j , etc.; futuro como el d e


condicional, j>;
cuarta,

imperfecto,

^j?/, pasivo,

primera,

^^j^ Sj \
1

j j>

e n

pasivo,

Sj ,.3

187

Teir, an.
. J L ^ Wk Slt JI
Mak. a b s . . .

^J

.JPJL-,

ann
ann
ana

aain
anin
aira

a3

Mak. const.
Benni
Pahl.

143
etc. naa,

H13
aam
ann
najain
(*)
nann
naain
naan
naain
nann
inanin
inann
laiin
iann
: t
onaain
cnaan
na^in
JT

naa

Pretrito...

naa
nan
inaa,
laa

nnan.

Futuro.

aiai
aian
aian
laian
aiaa
laiai

laaan

laaain

aai=ani
ann

anii

iann
ana
ian;
naiann

naaain

lann
na^ann

laain
naaam

aiaa

ana

ania

ai3.

aan
"^nn
lann

naaian
T
J
laian
naaian
T

Imperativo,

aann
aam
laam
aaia
lani

f T

>aia
iaia
naaia.

(1) Se r e convertida en ruCH, Gen.

naiann
XXXIII.

11.

j :

188

CAPTULO XIV.
Verbos triplemente imperfectos.
194. Son los que por tres diversos conceptos p u e d e n tener
imperfeccin: divdense en tres grupos: 1. verbos con u n a
radical defectible y dos quiescibles. 2. con u n a quiescible y
dos defectibles. 3. con tres quiescibles (1). Todos ellos convienen en que nunca se presentan con las tres imperfecciones aplicadas la vez, porque desaparecera completamente
la clave para distinguir la raz: tan slo, pues, presentan dos
imperfecciones veces u n a sola. Grupo primero: con u n a
defectible y dos quiescibles; v. g.:
no ser, que slo se
presenta como impersonal p a
no hay, pjj; niij, en
pasiva, Niphl, futuro rM, ser decoroso; p i hervir, que
slo se conoce por sus derivados jyi, Jonia, p y vino; n w ,
ser decente, que no se ve sino como h'v y n'b; v. g.: Kal, pretrito l, n f r O T i t o , - n a j ; ellos ^ n ^ ;
estar cocido,
que tambin se ve slo como i * y y
y en Hiphl; v. g.: pretrito N i j n ; futuro j o j i y i ; ellos
vosotros con j paraggico ptojry Tu, ser decoroso, habitar tranquilamente, que
nunca es ms que n"S; v. g : Kal, futuro n w futuro H i p h l
yo, n w . - Grupo segundo: verbos con u n a quiescible y dos
defectibles; v. g.: p j procrear, propagarse (de donde viene
pan, pez, por su asombrosa propagacin) que no se ve sino
como V'y en Niphl, futuro,
se propagar; p x , que se ve
slo como y ' y , en H i t h p a h l p N T i n . G r u p o tercero: verbo
;

(1) Tambin hay verbos simplemente imperfectos en Caldeo y


tambin los hay en rabe; v. g.:
= Oj'J =
=

2]

= ] ,1

que dice, primera activo:

etc.; ^ - o ; condiciona],

imperativo,

189

de tres qtriescibles; v. g.: niN, encorvarse (en Pihl, desear vivamente), que no se ve ms que como n"S; as Kal, futuro
Pihl n w ; pretrito r m , rwiM, ntJK, etc.; nsi, ser hermoso,
estar bien, ser decoroso, el cual tampoco es ms que n"S y
dice nriisn (por nn_Nv) persona ella, pretrito Kal.
CAPTULO XV.
Verbos de raz defectiva.
195. Son los qu toman algn tiempo forma de alguna
otra raz distinta de la suya: esta clase pertenecen: 1.
toia, avergonzarse, cuyo Hiphl es toiain ( d e toa''), aunque
tambin puede ser ishan. 2. rjSn, ir, dice en el futuro de Kal
t p i imperativo t]S makr constructo rpb Niphl ^Sna;
Pihl T]bn; Hiphl tjiSin; Hithpahl Tjbnnn (tomando el makr constructo, futuro imperativo de Kal y toda la Hiphl
de TjVi). 3. 3,113, ser bueno, que dice Kal: pretrito aita, naia,
et csetera; futuro a o , aTl, etc.; Hiphl, makr aitav; participio avena; pretrito avcnn, rnvpin, etc.; futuro anaii, ^is^n,
et cantera; imperativo ailsTi, laiioin, etc. (tomando el futuro
imperativo de Kal y toda Hiphl del verbo alai, ser bueno).
4. i j i , temer, futuro ijp (tomado de >yia). 5. aiH, poner, y
ajf: estar en pie, los cuales ambos no se ven nunca en Kal
y s slo en Niphl, Hiphl, Hophl Hithpahl, siendo los
dos iguales en su formacin- en las cuatro: as dicen Niphl:
makr a-rj; participio i w , HlW, etc.; pretrito aw, rnsa,
n a w , etc.; Hiphl avjjn, ivjfn; participio avjfo; pretrito a^n;
futuro a i y ; imperativo attrj; Hophl a-jrn; participio arp;
pretrito a-jrn; futuro ai??; imperativo airn; Hithpahl a-rnn
(1). 6." y p j , dispersar, difundir, el cual toma el futuro im1 1

(1) En vez de decir >3frir], futuro ella, Hithpahhl con i versivo, dice, xodo, cap. II, vers. 4, ISrOTl, formacin muy rara,
que Sfcrade en su Gramtica hebrea, primer tomo, califica de
schreibfehler, como si dijramos, errata de escritura.

190
perativo de Kal, el makr constructo, participio y pretrito
de Niphl; el Hiphl, el Pihl Hithpahl del verbo y a ,
esparcir, y dice: Kal, futuro y a i , y a n , etc.; Niphl, makr
constructo mvy, participio m$y, pretrito <mry nifisa. r-Vlsa.
et csetera; Pihl yi.V3, Hiphl y i s n , y s n ; participio y p a
pretrito yign, nyign, nis/isn, etc.; futuro yipi yigr, etc.:
imperativo y p n , etc; Hithpahl y s b n n ; Pilpl y s s g . 7 . -nj
y "Ufi, oprimir, estar angosto, tienen un mismo futuro de
Kal y un mismo Hiphl, y dicen: futuro Kal
(jir, " 1 2 ^ 1 ) ;
Hiphl i s n ( i s r i ) .
(

196. H a y otros verbos defectivos que, sin apelar raz distinta, completan los tiempos que les faltan en una forma
con los respectivos de otra; v. g.: bpi, poder, que emplea como
futuro de Kal (de que carece) el de Hophl y dice bori, l
podr; rjpi aadir, agregar, que reemplaza el infinitivo y
futuro de Kal (que no tiene) con los de Hiphl y dice:
*]ipin, ]pii, aadir, l aadir.
?

CAPTULO XVI.

Reglas para el despejo de la raz en el verbo.


197. Pueden presentarse tres casos: 1., cuando aparecen
las tres radicales, una vez quitadas las serviles; 2., cuando
quedan tan slo dos radicales; 3. cuando tan slo queda
una; de todos modos, en todo verbo cuya raz quiera buscarse, hay que quitar todas las letras serviles, sean las
preformativas y las aformativas, que el recuerdo de la conjugacin de Spf: basta para conocer.
198. Caso primero: si despejadas las serviles, quedan tres
radicales, entonces no hay ms que buscar en el diccionario
la raz que compongan aquellas tres radicales, v. g.: ruSittton,
ellas dominarn, donde quitados el n preformativo y el
ru aformativo, queda Wn; bnin, hizo l separar, de Vn, de-

191
biendo descartarse la preformativa n y el i de entre segunda
y tercera radical.
199. Caso segundo: cuando quitadas las serviles, quedan
slo dos radicales, entonces hay que poner, como primera radical, un y un i (raras veces un ) , , como segunda, una
igual la tercera u n i un i por tercera n un j un
n adems de las otras dos radicales, a) Ser el j la primera
radical, cuando la primera de las dos que han quedado lleva
dguesch fuerte ( no ser que sea n"S en Niphl verbo t"g
de los pocos que siguen los j ' s , verbo y'y i*S con forma
caldica), v. g.: urji (futuro de Kal de HM) ; ViSi (futuro
Kal de SSJ, caer); bisrj (futuro H i p h de hs:) ; ruSisn (futuro persona ellas, de Hophl, de btsj, levantar); pero rpi'n
es pretrito Hiphil de nyj, iVjf es pretrito Hiph de nu,
descansar, poner; b'.Di es futuro caldico de Kal de Sbn, recortar, de Sia, circuncidar; 31
es pretrito Hiph de
32;i, poner, de I M , estar en pi; iyi es futuro Kal de ijfi
formar, que tambin podra ser
lyii y ba^l; es futuro
de Niphl apocopado de n t a , concluir.*) Ser un la primera radical, cuando la preformativa Ueve jlem (y, aun esto,
raras veces): sobre todo en persona yo del futuro K a l , verbigrati: ina, dir (por TQK, de n p ) ; tambin rybn, el que
acostumbra ensea (por syban, de t|ba); t p n , reunirs
(por s}Dn, futuro Kal de *]pa,); TTpi, dirn (por nni de
"ION, futuro Kal, ellos). cy Ser un 1 la primera radical, si
llevando la preformativa jrec tser en Kal, jlem en Niphl H i p h , y sehrec en Hophl, va la radical segunda
con tser, ptaj jrec gadl, sin duplicacin de ninguna
radical (salvos los pocos ejemplos de los n'g que siguen los
}

v. g.: rpl (futuro Kal, persona l de ib\ parir) j


(Hiph de id.); ^Vu (Niphl de d.) rpjf (Hophl de T V I ) ;
si las dos radicales van solas sin serviles y Uevan tser bajo
la primera, sern tambin de verbo 1*3, v. g.: 7b imperativo
Kal de 7V1), excepcin de jn (imperativo Kal de jru).
d) Si quitadas las serves, as preformativas, como aforma-

192
tivas, se observa que de las dos radicales que quedan lleva
la segunda dguesch fuerte y jlem Yod epenttico tras ella,
el verbo ser y "y, v. g.: roan (ellas, futuro Kal, de SSn,
recortar) niSnn (persona t, masculino, del pretrito de
Hiphl de SS_n): si la primera de esas dos radicales lleva
jlem jrec gadl, sin dguesch fuerte la segunda ante aformativa, ni vocal epenttica ante consonante , alo sumo, esto
ltimo en Niphl, Hiphl y Hophl en el pretrito en Kal
en el futuro, el verbo ser i'y; v. g.: naSnn (ellas, futuro
Kal, de Sin, circuncidar.)
200. e) Si no hay aformativa y llevando la preformativa
carnets, tser schrek, se ve jlem en K a l , ptaj en Niphl,
tser en Hiphl y ptaj en Hophl bajo la segunda radical,
entonces es verbo y*y, y, si lleva esa segunda radical jlem
schrec en Kal y Niphl, jrec gadl en Hiphl y ptaj en
Hophl, entonces ser j'y, v. g.: Sipn (futuro de Kal de SSn
de Sin); Dlpn (futuro K a l , ella, de DipJ; San (pretrito
Hiphl de SSn) ; Sinn (pretrito Hiphl de Sin); Spin (pretrito Hophl, l, de SSp Sin); si las dos radicales no
llevan preformativa ni aformativa y la primera de las dos
tiene carnets, ser verbo i'V, y si ptaj, y"?, v. g.: Sp (pretrito Kal de SSn); Sp (pretrito Kal de Sin); si hay dos
radicales solas, sin servil ninguna, con tser, podr casi asegurarse que es un Benni de Kal de i "y, aunque veces ser
pretrito (rara vez), imperativo de i"s v. g.: ta, el residente
accidental en una localidad )"ia, extranjero) (de -na) pero
nn ser pretrito, persona l, tambin Benni de Kal de
nin, morirse. Si las dos radicales llevan preformativa con
vocal breve y dguesch fuerte la primera de ellas y jlem,
ptaj tser bajo ella, ser verbo y'y Vy con forma caldica Niphl de y "y i'y v. g.: DJV, futuro Kal, l, de
Dnn, ser perfecto, Sffli (futuro Hiphl de SSn, recortar, de
Sin); Sp! (futuro Hophl de (SSn de Sin; Slipi futuro
Niphl de Sin); pero si la segunda radical tiene ptaj, slo
ser claramente y "y i'y si no lleva Uau versivo, pues con
;

193
l, podr ms bien ser Niphl apocopado de n'S, v. g.: Sav
(Niphl futuro de nSa, descubri) - Sai. (futuro caldico de
Kal de Sba), aunque tambin poda este llevar Uau versivo
y decir lo mismo bavi.
201. / ) Si hay, con las dos radicales, una aformativa que
comience por j n y ste lleva dguesh fuerte, ser verbo j'S
n'S, v. g.: nnn'a (pretrito t, masculino, de Kal de jru,
dar, poner) ; nasifr., se ocultarn ellas (futuro Kal de jsjr).
</) Si, en fin, no cabe ninguna de las anteriores combinaciones y la aformativa que hay tras de las dos radicales es
vocal consonante precedida de Yod quiescente (en jrec
tser) bien hay tras ambas una afija, habr que deducir
que es un verbo n'S, lo mismo que, si tras de ellas se ve la
aformativa nn, que ser de la persona ella del pretrito,
equivaliendo ese n al n de que procede, v. g.: nnat (persona
ella del pretrito Kal de n a l ) ; 1971 (persona, l, futuro Kal del mismo, con afija me) naSan (persona t masculino Pihl nSon, de nSo, concluir, y n^. afija de ella) ; Dn;ajan,
hicisteis ganar (persona vosotros, pretrito Hiphl, de naja) ;
y veces resultar an un Yod ante la aformativa vocal, que
no ser radical, sino substituto de un n, y ser tambin verbo
n'S, v.g.: vr\x, venid (imperativoKal, vosotros, de nna, por
202. h) As mismo, si quitada la preformativa con vocal
breve (la ordinaria), quedan, dos radicales, con segl la primera con dos schevas con ptaj quibbts con segl en
la preformativa y segl la primera de las dos radicales, y hay
adems [Jan versivo (sin dguesch ninguno en las referidas
radicales uno, lo sumo, en la primera en Niphl) aun
sin Uau versivo, ser tambin verbo n'S, v. g.: yp, crecer
(futuro apocopado de Kal d e n x i ) ;
y bebi (futuro
Kal de nniif); NT*} y vio ( i d . de Kal Hiphl de n l ) ; ton]
( y vio ella) (futuro Kal, ella de i d ) Sa! (futuro Niphl de
nSa, descubrir) Savj (futuro Pihl de i d . ) ; Sail (futuro de
Puhl de d . ) SaVl (futuro Hiphl de i d . ) ; DQM (futuro
;

13

194
Hiphl de npa, licuar); S^l (futuro Hophl de nS); San^
(futuro .Hithpahl de id'.); tambin pueden presentarse
solas, sin preformativas ni aformativas, las dos radicales, con
ptaj la primera, y podr entonces ser imperativo apocopado
de Pihl de verbo n"S v. g.: Dn, calla (por non de ntan)
pueden ir las dos radicales con preformativa n y haber dos
ptajs dos segles en las dos primeras consonantes de la
palabra, y entonces ser imperativo apocopado de Hiphl, verbi grati byn, haz subir (Imperativo t, masculino, de Hiphl
de nSv); Tin, haz crecer (id. de nan crecer),
203. Caso tercero y ltimo: cuando quitadas las serviles,
no queda mas que una radical, entonces siempre habr que
poner u n j , si n, un i como primera radical, y un n como
tercera, v. g.: m i , y extendi, futuro apocopado de Hiphl del
mismo nua) ; ^ l . y fue hermoso (futuro apocopado de Kal
de nai) ; tambin, sin embargo, puede ser un verbo j"S y j'a
v. g.:. nn (por nan, donde el primer n es la nica radical,
makr constructo de Kal de jna); nann, darn ellas (donde
tambin queda el segundo n como nica radical, persona
ellas del futuro de Kal del mismo Jna); pero estos casos son
m u y poco frecuentes en comparacin de los
i"s y n'S
la vez.
204. Despejo de la raz en el nombre en la partcula: el
simple manejo del diccionario basta hacer comprender las
verdaderas radicales de ambas clases de palabras, una vez
descartadas las prefijas y las afijas que puedan ir con ellas,
pudiendo encontrarse en aquel, tales como comienzan, con
las letras hhehemnticas, en suma, que puedan llevar, y aun
que en alguno, como el Leopold, hay que quitar tambin
estas letras para encontrar la raz originaria, pero fcilmente
saltan la vista, una vez que se haya hecho el ensayo
;de buscar la palabra, contando como radicales todas sus
consonantes sin que se d con ella: as, v. g.: se ver que
fflp, ser, viene de Dlp, levantar, c o m o n i p ; nipn, esperanza
de nip esperar; pvtjr, justo, de- p ^ ser-justo; vtaa, extranjero,

195
de
frot_
recuerdo ( d e -pT, recordar);nitfiO, principio
(de vafth, cabeza) nnn, debajo de (de nnn. parte inferior)
ty, sobre ( d e nVj?, parte superior); pSa, sin ( d e nSn, consuncin) .
De todos modos, las mismas leyes del verbo, en los tres
casos, se aplican al nombre y la partcula, de aqul derivados.

CAPTULO

XVII.

D e l nombre.

Art. l.Su definicin: sus accidentes:


205. Es el nombre ( 1 ) en esta lengua un grupo de tres
radicales, por lo general, aunque tambin veces de dos,
cuatro cinco, que, solas con serviles; denotan la substancia
accidentes de las cosas la existencia, accin pasin en
absoluto. Por lo general, es bislabo triltero, aunque veces
es monoslabo biltero, y an trislabo, cuatriltero quinquilitero, como se deduce de la definicin que acabamos de
dar y de lo que al principio se dijo sobre la palabra hebrea
en general. Puede estudirsele bajo diez aspectos accidentes, saber: su origen, forma, gnero, nmero, rgimen, cualidad, comparacin, caso, movilidad y mutacin de puntos, de
los cuales los ms esenciales.son el origen, la forma, la cualidad, el gnero, el nmero, el rgimen y la comparacin,

Art. 2.Nombre bajo el aspecto del origen.


206. El origen del nombre no es, sino su procedencia. Divdese, as considerado, en primitivo y derivado, atendiendo
la doctrina ms cierta, pues aunque la escuela de Loescher
no admite nombre derivado, deduciendo su significado, como

(1) L l m a n l e Qtt?' los gramticos.

196
en el verbo y en la partcula, de s mismo, mediante el valor
nominal ideolgico de sus radicales respectivas, mientras
que, en .cambio, Schultens y sus discpulos afirman que toda
nombre se deriva de un verbo, ya hebreo, ya de las lenguas
afines, es indudable que hay nombres, cuyo origen no se
conoce, y que, por tanto, debemos tomarlos como primitivos,
al paso que otros, los ms, vienen de un verbo dado, cuya,
significacin conservan, de otro nombre partcula.
207. Suelen ser nombres primitivos los que estn destinados indicar individuos de la familia, miembros del cuerpo
humano numerales; v. g.: nti, padre; rja, madre; na, hermano; pk, odo; pr, ojo; ns, boca, y todos los numeralescardinales hasta diez inclusive, el ciento y el mil.
208. Los nombres derivados pueden ser, ya denominativos,
si vienen de otro nombre; v, g.: rrffi'iO, principio (de \jvc\ cabeza); rffi?'p_, arquero (de ntfp., arco); nba, marinero (de nba,
sal); vny, hebreo ( d e - u y ) , ya verbales, si emanan de un
verbo, que son los ms numerosos; v. g.: rbq, rey (de rjbo,,
reinar); - m , palabra (de r n , decir); aba, mudo (de q b
ligar); Trnon, manto talar (de Tro); nnsp, llave (de nnS,.
abrir) y aun derivados de partcula; v. g.: innn> inferior, (de
nnn, debajo de) piby, superior (de bj?> sobre).
1

209. Nombre derivado denominativo: Puede tener una de lasformas siguientes: 1. , bislaba con punto jlem sobre la primera radical y tser bajo la segunda, para indicar el actor;
v. g,: D-ID, viador (de cno, via). 2. , duplicando con dguesch fuerte la segunda radical y poniendo ptaj bajo la primera y carnets acentuado bajo la segunda (en nombres de
oficio); v. g: nba, marinero (de nba, sal). 3. , con un Mem servil con ptaj segl schewa, para indicar el sitio de la accin;,
v. g.: nibinq, estrado para los pies (debal, pie); n i ^ i q , sitia
para reclinar la cabeza (de uih, cabeza). 4. , con terminacin en
TV; v. g.: nut/'to, principio (de tffc, cabeza). 5. , con terminacin
en ni; v. g.: m s b o , reino reinado. Conviene advertir que
sta y la que antecede suelen significar nombre abstracto,.
a

197
como los ejemplos lo indican. 6. , con terminacin en p p
a

para indicar unas veces lo que nuestros aumentativos, y- otras


lo que nuestros diminutivos; v. g.: pay-i, hambre grande (de
j f f l , hambre); plST, recuerdo grande (de "a, recuerdo); p-TVy,
;

dolor grande (de ayy, padecimiento); p"iv*ft, pilluelo, p/afitrt,


nia de los ojos (niita) de ufi. 7. , con terminacin en v
a

generalmente para indicar un patronmico; v. g.: vny hebreo,


(de Jber); im'a, asirio (de "mira, Asr); vjy pobre, afligido
;

(de vy afliccin). 8. , con dguesch fuerte la segunda radia

cal, jrek bajo la primera y tser acentuado bajo la segunda


para indicar defectos fsicos deformidades; v. g.: c b a , mudo;
Tip, cojo; Yiy, ciego; mp_ (por rnp), calvo; tzrr; (pr ^ n ) ,
sordo, aunque estos nombres son, en rigor, verbales.
210. Nombre derivado verbal: Puede dividirse en primario y
secundario, segn provenga de la primera forma del verbo
de la segunda restantes; en participial

y modo de malr,

segn venga de un participio de un makr, y en perfecto, semiimperfecto imperfecto, segn emane de un verbo
perfecto, de un semi-imperjecto de un imperfecto, denominaciones estas ltimas que en el tratado del verbo tienen ya
dada su cumplida explicacin. Nombre verbal primario: Como
ya se ha indicado, es el que proviene de la primera forma del
verbo respectivo, lo cual se conoce por aparecer solas las
"tres radicales; v. g.: Tpq, rey ( d e Tjbp); D p a ,
(de

D p i

venganza

).

211. Nombre verbal secundario: Es el que emana de la segunda restantes formas del respectivo verbo, lo cual se conoce por la servil con que el nombre comience, igual la de la
forma anloga del verbo, por la duplicacin de la segunda
radical y una otra vocal en la segunda, como en el tratado
del verbo se explic debidamente; v. g.: niabsJ, maravillas
(del Niphl) del aba; a b a , mudo (del Pihl) de a b , ligar;v

riDS, cojo, de riD3 en Pihl, - n a o , llave (de Hiphil) delira; " o y , cosa firme (del Hophl) de
niarjrin, sociedad (del Hithpahl)

estar en pie;

de " O T , Nombre verbal .

198
modo de participio: puede tener siete formas, segn venga de
una otra de las siete formas principales del verbo respectivo, saber: 1. de Kal; v. g.: ajia, enemigo (de aiN,); J-BD,
oculto (de fSD.). 2. , nitoSJ, maravillas, del Niphl (de a S s ) .
3. de Pihl; v. g.: niHTp, podadera (de IOT, recortar). 4. del
Pohl; v. g.: rwpnip, en- pi, de mp. 5. de HpM; v. g.: nnan,
llave ( d e n n s ) . 6. de Hophl; v. g.: "roya, firmeza, de TOV.
7. de Hithpahl: no los hay en esta forma. Nombres verbales
modo de makr: son de siete clases, segn la forma de que
en su respectivo verbo emanen, saber: 1. de Kal; v. g.: nap
sepultura, ( d e T3p);nni, arrepentimiento (de pru); 13T
palabra ( d e "ia*|). 2. Niphl; v. "g.: cnSinaj, lucha (de bna,
enredar). 3. dePih. y s 3 ruina (de y s 3 dispersar). 4. de Puhl; v. g.:
joven; VaD. carga. 5. de Hiphl; v. g.: niara, recuerdo ( d e nav); Trnan, manto ( d e Tpa). 6. de Hophl; en
todo rigor, no los hay. 7. de Hithpahl; v. g.: mannn, sociedad ( d e l a n ) . Nombres verbales perfectos; v. g.: tjSa, rey ( d e
^ b p ) . Nombres verbales semi-imperfectos; v. g.: i o y p (de ~py).'
Nombres verbales imperfectos: divdense en defectivos, cuando
se haya perdido una radical; v. g.: jnp, regalo ( d e }ru), y
quiescentes, cuando tienen una radical quiescente; v. g.: royo,
contestacin; nr7'. sueo (de ju7i) (1).
a

Art. 3.Forma del nombre.


212. Nombre hebreo bajo el aspecto de su forma: Es sta el
aspecto exterior del nombre, segn lleve slo las radicales 6
alguna servil adems. Divdese, as considerado, en nudo y
aumentado, siendo nudo, cuando contiene slo las radicales;
v. g.: i x j , palabra, Dtt?, nombre; y aumentado, cuando lleva,
adems alguna servil; v. g.: naSpa, reino (de *]bn); o i p o ,
sitio (de D'p).
(1) Toda la teora que acabamos de desarrollar tiene cumplid
aplicacin p a r a el nombre Caldeo y para el r a b e .

199
213. Nombre nudo: Forma cinco clases m u y notables, saber: 1.*, monoslabos primitivos; v. g.: na, hermano; aa. padre; na, madre; ta, fuego; D I , mar; a'v, da. 2. , monoslabos que han perdido la segunda radical no quiscible, los
cuales llevan dguesch fuerte en la tercera, siempre que no
sea final de diccin, y elevan la vocal larga de la primera
breve; v.g.: nv, tiempo; (niny, tiempos) dervw, ja, huerto; de
faa, cubrir) (niaa, huertos); JE;", diente (Diaitf, los dientes)
de pi2 aguzar. 3. , monoslabos que han perdido su tercera
radical ni v. g.: in, signo de cruz (de nin) cualquiera otra
quiescente en primera en segunda; v. g.: na' (femenino)
sueo (de jp'^ dormir). La clase 4. de nombres nudos la
componen los bisilabos milrj j , cuya raz sea un verbo, llevando a), ya dos carnets; v. g.: npa. venganza; va.',, palabra; ya
tser en primera slaba y carnets en segunda; v. g.: aay. uvas,
iyij, cabello; ya carnets en primera y tser en segunda; verbi
grati: JpT, anciano; b) ya carnets en primera y jlem en
segunda; v. g.: bita, grande; c) ya jlem en primera y tser
en segunda; v. g.:
dominador; d) ya, en fin, carnets en
primera y segl y n quiescente en tercera; v. g.: as, cara.
5. , en fin, segolados: Miljl todos ellos, sea con el tono en
penltima slaba, se presentan los ms a) con ptaj, tser,
segl punto jlem en l primera radical y ptaj segl
bajo la segunda: todos ellos fueron originariamente monoslabos con ptaj, tser punto jlem (abreviadas despus por
estar en.slaba mixta sin tono, ante las afijas, y convertidas
en ptaj, segl, jrec camts-jatuf) en la primera radical y
schewa bajo la segunda y la tercera; v. g.: jbn = Ti^ = 1SD =
Tifrp: otros, b) los que tienen un i por segunda radical y llevan
carnets bajo la primera radical y segl bajo la segunda; verbi
grati: rnn: otros, c) los que tienen un Yod por segunda radical y llevan ptaj bajo la primera y jrec bajo la segunda;
v. g.: ni,: otros, d) los que tienen un Yod por tercera radical y
llevan schewa bajo la primera radical y jrec bajo la segunda;
v. g.: p a ^ i n b
' i 9 b n : otros, e) han conservado la forma
a

==1

200
monosilbica trilitera con schewa bajo la primera radical y
ptaj, segl, jrec gadl jlem en la segunda, como-"na,
hombre; arito, hombro; ur'ijN, hombre; yaa, rraa, nna . otros,
-

JV

: '

v!'

j -

'

JT

: '

vj-.-

en fin, / ) llevan ptaj, tser punto jlem en primera radical


y schewa en segunda y tercera; v. g.: 13, valle; TI3> nardo;
ion. pecado; atop, verdad. Subdivdense los segolados en tres
secciones: 1. , sin ninguna radical gutural, lo menos en segunda tercera, (fuera de algn ejemplo en tercera), con segl,
tser punto jlem en primera slaba y segl, rara vez ptaj, en
segunda; v. g.: nbn, rey; -|TJ?, ganado; -p, libro; t n p , santidad. 2 . , con segunda tercera radical gutural y ptaj, segl
jlem en primera slaba y ptaj siempre en segunda (rarsima vez segl); v. g.: i v j muchacho; yitfi . salvacin; bys,
obra. 3. , con Uau por segunda radical y carnets en primera
slaba y segl en segunda, con Yod por segunda y ptaj en
primera slaba y jrec en segunda, con Yod por tercera
radical y schewa bajo la primera radical y jrec bajo la segunda; v. g.: n i n , muerte; nn: olivo; 113, fruto;
len;
nb, mejilla; bn, enfermedad. La seccin primera todava se
subdivide en cuatro grupos: 1., los que en su origen monosilbico tenan ptaj bajo la primera radical; v. g.: nbn, rey;
(qbp); nnb, pan; ( q n b ) ; Drn, tero ( q m ) ; yjv, siervo
( l a s ) ; jrbp, roca (ybp). 2., los que en su origen tenan tser
primordial (luego segl); v. g.: atoy, yerba (zvpv); 1TV, ganado (Yjy)..3., los que tenan tser primordial (luego jrek)
bajo su primera radical, en su origen; v. g.: i s p , libro ( l 3 b ) .
4., los que tenan punto jlem (luego camts-jatf) bajo su
primera radical en sus orgenes; v. g.: rn", senda (TlV,).
La seccin segunda tambin se subdivide en tres grupos: 1.,
con ptaj primordial; v. g.: "iv*3, muchacho
2., con
tser primordial (luego jrek); v. g.: ysto, abundancia (yato).
3., con punto jlem primordial (luego camts-jatf); verbi
grati: bys, obra (b 57S). La seccin tercera, en fin, se subdivide en tres grupos tambin: 1., con segunda radical Uau;
v. g.: n i n , muerte (en su origen monoslabos con el i quiesa

ente en jlem, como r q ) . 2., con segunda radical Yod


con jrek, precedido de ptaj, acentuado, (en su origen
monoslabos) con ptaj en primera radical y schewa en
segunda y tercera, y luego con el Yod quiescente en tser;
v. g.: rva, casa (na = rva). 3., monoslabos con i final quiescente en jrec con cuatro especies, saber: a) con ptaj primordial bajo primera radical; v.g.: viSj len ("na), b) con tser primordial (segl luego); v. g.: nb, mejilla ( i r ) . c) con tser
primordial (luego jrek); v. g.: i i s , fruto (i*ra). d) con punto
jlem primordial (luego camts-jatf); v. g.: izv,

(#0 O)-

afliccin

214. Nombres aumentados: Son los que tienen alguna servil


adems de las radicales; v. g.: niabsj. maravillas; b"Ua, torre.
J r

/T :

'

Subdivdense en verbales y hhehemnticos. Aumentado verbal es el que toma su servil de la forma respectiva del verbo
de que emana; v. g.: cibmSJ, luchas (de Niphl de Sns)';
~ p y a , cosa firme ( d e JEophal de ~ p y ) .
215. Aumentado hhehemntico: es aquel cuya servil emana
de una simple adicin de una de las siete letras llamadas
hhehemnticas, cuyo memorialn es Tiraaan (verifiqulo, comproblo, del verbo | o a , ser verdad, en pretrito de Hiph,
persona yo, con i lo, significado anlogo la circunstancia
que aaden esas letras las radicales). De esas siete letras,
unas se ponen al principio, otras al medio, otras al fin de la
palabra, llamndose, cuando se unen por el principio, preformativas nominales, y cuando por el fin aformativas nominales,
y no teniendo nombre propio, sino el de hhehmnticas, si
van en medio.
216. Son preformativas nominales las ana: v. g.; aipD,
sitio ( d e aip, levantar) oinn, abismo ( d e avj, causar gran
:

(1) E n Caldeo los nombres segolados suelen ser monosilbicos


con schewa inicial, excepto los del p u n t o jlem en primera radical. E n r a b e no h a y tales'nombres, en rigor.

22
terror) rnpn, esperanza (de rnp); mpi, ser (de aip) 6
W i , aceite (de v i y ) ; yaya, dedo (de yay, teir)

ytpH

embustero, de ata. mentir.


217. Son aformativas nominales las tinan, pudiendo producir las terminaciones siguientes: n = n = n = n
n *=

=n

= = a i = = n ' ' = r n = r v i = i = d e las cuales la.


I JT

JT

VJ

=n

J-

J.

1. , 2. , 3. , 4. 5. 6. 7. 12. 13. y 14. son seales de femenino,


a

la 15. es de patronmico, la 8. y 10. de adverbios, la 9. de


a

nombre masculino verbal, y la 11. de aumentativo y diminua

tivo, v. g.; rrr>ii7, cancin (de yty-

nitoy, diez (de -rcrjr); npiJVD,

nodriza ( d e p j i ) ; naSlpa, reinado (de T]Sa); nV", ciencia,


(de y-ji, saber) niaic, jornal (de lau?', recompensar) nina, hermana (de n, hermano") ama.
decir verdad);

])}V>., adquisicin

en verdad (de;

(de npp, ganar)-

Dpb's, hace tres das, anteayer (de oV, dia, y xhp, tres,,
acaso); pa", recuerdo grande (de iaT, recuerdo); n^tosO?
principio (de tf, cabeza); raaSo, reino

(de T]Sa, rey)-

naj, extrao (denaj, desconocer, -IOJ extrao)- jy, miserable (de ijy, afliccin, y nav, afligir en Pihl); -nay, hebreo (de iav, ber, naV pasar).
218. El Yod es la nica letra hhehemntica que puede iren medio de la palabra que se una, asi como tambin al
principio y al fin: p^y, justo (de piy, ser justo); Dipn, perfecto ( d e c r a n ) . Como se ve, en suma, de las siete letras
hhehemnticas el a , y el n pueden ir en principio y en fin dla diccin, el j el n y el i solo al fin, el x solo al principio?
}

y el i en cualquiera sitio" (1).


219. Forma

del nombre hebreo por

razn del nmero de-

radicales que contenga: es, por lo general, aqu el nombre trlftero bislabo, como ya se ha dicho; pero hay abundantes-

(1) E n Caldeo h a y esta m i s m a clase de nombres h h e h e m n ticos. E n r a b e tambin h a y algo de eso, sobre todo, con el ^>
preformativo, seal de lugar, i n s t r u m e n t o vaso.

203
ejemplos tambin de bilteros monoslabos y algunos de cuatrilteros quinquileros trislabos. Nombres bilteros monoslabos: son de ellos los unos primitivos; v. g.: ntj, hermano,
padre; los otros derivanse de verbos que han perdido
su segunda radical; v. g.: jto, diente (de ^v aguzar), pt
huerto (de ja, cubrir), y los otros emanan de verbos, cuya
tercera radical n se ha perdido; v. g.: in, signo de cruz; ( d e
,Tri, sealar); la 2. ~ s v. g.: ny (de rny ) ; *), (de r p j ) .
}

220. Nombres cuatrilteros y quinquiteros: 1 Unos proceden de la adicin de un prosttico ante radical sibilante;
v. g.: SbtoK', racimo, yaya, dedo; bien de la de un ^substituto del n caracterstico del Hiphl; v. g.: yait, cuatro, iTON,.
cruel, atas., embustero, aunque ninguno de esta primera
clase es cuatriltero en rigor, pues el es mas bien preformativa nominal servil. 2. Otros proceden de duplicacin
de la tercera radical; v. g.: /!23N3 adulterio ( ^ a ) , p N t f ,
hombre tranquilo (de jw) de la segunda; v. g.: nilj/jn,,
trompetas, de la primera; v. g.: n i l , hierbas malas ( d e
Yn, luxuriari), de dos radicales de las tres antiguas; verbi
grati: niYtf'T^, cadenillas; SnSns, tortuossimo; I p l p , coronilla; DTOiN, m u y rojo. B. Otros provienen de la posposicin
interposicin de un S de un i; ya sea un b al fin; verbi
grati: bia, hierro; b m a , Carmelo (monte de la vid) jardn
hermoso (de D"o); ya un -\ en medio; v. g.: D"p, trono (en
caldeo) ( d e pa) ya un i .al fin; v. g.: iaay, ratn campestre;
ijIlD. ceguera; ya sea un b i al principio un b en medio;
v. g.: nilbsi; balsas; nbisy, murcilago; (de spy, oscurecerse).
Es de advertir que suelen verse quinquilteros con una letra servilliquida (b, a 3, l) unagutural, y estn colocadas sus consonantes de tal modo que tras del. 3 el 3 ha de venir un b
un i, y despus del b del i una gutural, por lo comn. 4.
Otros, en fin, son extranjeros; v. g.: jnai>\ prpura.
:l

221. E n Hebreo no hay nombres compuestos de preposicin, sino de adverbio alguna vez, (en nombres propios sobre
todo); v.g.: ip3-i, daoso, malvado, impuro; by^ba. sin pro-

204
Techo, infructuoso, Belil, el diablo. Ms comn es ver nombres propios compuestos de dos simples apelativos, de
un nombre y un verbo; v. g : Sinaa, Gabriel (varn de Dios);
blWT, Daniel (Juicio de Dios); TjSo/aK, Abimlec (padre del
Rey); Safio, Mical (Miguel) (quis sicut Deus?); p - y a S o ,
Melquisdec (Rey de justicia).

Art. 4.Nombre hebreo bajo el aspecto del gnero.


222. En esta lengua no tienen forma propia ms que el
masculino y el femenino (1), suplindose el neutro, ya por el
uno, ya por el otro, en el pronombre personal.
223. El masculino no tiene terminacin propia, conocindose tan slo por la carencia de la del femenino y por el
significado del nombre. Suelen ser masculinos cuatro clases
de nombres, saber: 1. Los de hombre y sus oficios; verbi
grati:
padre; p hijo; nx, hermano; on, suegro, y tambin los de animal macho; v. g.: non, asno; Si> carnero;
S}, ciervo. 2. Los de montes; v. g.: Sp"p, Carmelo; in,
monte. 3. Los de ros; v. g : -f^i, Nilo; fj-ji, Jordn. 4. Los
de los meses; v. g.: i*, el mes Ziv; jcrvj, el mes Nisn (2).
a

(1) El masculino se llama por los Gramticos rabbnicos "|3T-Dltf


el femenino nppj-Qtf,
(2) Los nombres de los meses del ao judaico, ora el eclesistico, ora el civil, son los siguientes: 1. civil, (7. eclesistico),
i lU'n = Diani (novilunio de Octubre al de Noviembre). 2. civil,
(8. eclesistico), p torno = Sin (novilunio de Noviembre novilu.
nio de Diciembre). 3. civil, (9. eclesistico), "iSto3 (novilunio de
Diciembre novilunio de Enero). 4. civil, (10. eclesistico),
TOH (novilunio de Enero novilunio de Febrero). 5. civil, (11.
eclesistico) m t o (novilunio de Febrero novilunio de Marzo). 6."
civil, (12. eclesistico), "n (novilunio de Marzo novilunio de
>

205
224. El femenino se distingue, ya por terminacin, ya por
significacin. Femenino por terminacin: lo es todo nombre
que termina en n

=n
Ir

=n
- J -

=n

= n ' = rp = r =rw =
vjv

VJ-

VJ

J-

asi sern femeninos los nombres siguientes: m i n , ley (1);


njur', sueo; n"Tl, enigma; nii'N, mujer; npirn nodriza;
np'an, cinco; nw'tf, seis; niapa, crcel; ryjn, ciencia; nyni.R
la que escucha; riSaSa, calavera; mbton, jornal; nina, hermana; niaSc, reino; niSO-Vn. noticia publicacin; rv>tX"i,
principio; rvnn.N, postrimera. Tambin veces son terminaciones (aunque m u y poco usadas) de femenino las siguientes:
= r\ = r\ _ = n = n = r\^=v. g.: arnp, calvicie;
rnv'3. I Q arde; rnoT, canto; rvTn?, auxilio; m n o , al da sir

rl

u e

JT.*

JT!V

JTr:i.'

guente por la maana; np"P, esmeralda; n a p , pelcano; naa,


ala; rnW, diez rrm papiro (2), aunque ste suele ser masculino.
Abril). 7. civil, (1. eclesistico,) p i a = 3 i a . a

(novilunio de

Abril novilunio de Mayo). 8. civil, (2. eclesistico), ")ia = I T (novilunio de Mayo Junio). 9. civil, (3. eclesistico), p D (novilunio
de Junio Julio). ]0. civil, (4-. eclesistico), Tian (novilunio de
Julio novilunio de Agosto). 11."civil, (5.eclesistico), 3.x (novilunio de Agosto novilunio de Septiembre). 12. civil, (6. eclesistico), SlSa (novilunio de Septiembre novilunio de Octubre).
(1) La comparacin con otras lenguas semticas, tanto en la
forma del femenino singular" absoluto por terminacin, como en
la de la persona ella de los pretritos, induce afirmar que dicha
terminacin del femenino singular absoluto, en Hebreo, debi ser
en un principio ri , habiendo quedado despus relegada al constructo y los segolados femeninos acabados en n
n '; debi, pues, cambiarse la terminacin ri

t\

=n

en n , alargando

la vocal.
(2) En Caldeo la terminacin femenina es a = n = m =
1

t = ) . l
=

jer;

'

I. Eu rabe es = ^$ =

ms grande (ella);

ir

*.

JTSO--0

v. g.: !y I, mu-

t ^ - s ^ roja; ^j^a.^ hermana.

206
225. Femeninos por significacin: lo son, por lo general
a u n sin terminacin femenina, los nombres de las clases
siguientes (1): 1. Los que significan mujer animal hembra,
si el animal tiene dos raices distintas para los dos gneros, y
tambin los de oficios propios de mujer; v. g.: r\fn, mujer;
| s asna; DK, madre; Sm, oveja; rj, cabra. 2 . Las de ciudades y pueblos; v. g.: Sil, Babilonia; irPT, Jeric. 3 . Los
de la tierra y sus partes; v. g.: y i a , tierra; Sin: orbe; D],
Idumea. 4 . Los de los miembros del cuerpo humano; verbi
grati: jrjr, ojo; JTJJ, odo; Sai, pie; T|11, rodilla. 5. Los de
instrumentos utensilios de que el hombre se vale; v. g.: :nn
espada; nano, campamento; %ny, cama; ijt, nave. 6. Los
de la luz y dems agentes de la naturaleza, en general; verbi
gratia: p,, piedra; nri, viento, espritu; u?33, alma; v i s , luz;
T> fuego. 7. Los abstractos y adjetivos substantivados, verbi
grati: p-y, justicia; yrs, auxilio; roan, firmeza. 7. Los colectivos; v. g.: yy, rboles; rON, caravana, caminantes. 9.
Los de la unidad, con terminacin femenina, cuando para el
todo colectividad no hay raz distinta; v. g.: (iVto, cabellera, en general, masculino) rnyj, un solo cabello. 10. Los de
los animales ms dbiles esbeltos, cuando con una sola raz,
sin cambiar la terminacin, se indican los dos sexos de u n
mismo animal especie; v. g.: r\, paloma (macho y hembra); n a n a , liebre (id.); as como zm.}, lobo (macho y hembra); iba, perro perra, como de animales fuertes, fieros
grandes, son masculinos. 11. Los de dignidad magistratura,
con terminacin tambin femenina, como los de la clase 10. ;
v. g.: tfwfp, Eclesiasts, Orador (Salomn); nas, padres (autoridad paterna); niHS, prncipes.
a

(3) Lo mismo puede decirse del nombre femenino caldeo


rabe por significado.

207

Art. 5.Nombre hebreo bajo el aspecto del nmero,


226. H a y en esta lengua tres nmeros para el nombre, que
son el singular, el plural y el dual. Singular: concese este
nmero por la carencia de la terminacin dual plural, concluyendo el nombre entonces con su ltima radical, con
una servir aformativa inherente al nombre masculino, -con
n
con n precedido de cualquiera vocal en el femenino;
v. g.: nao, libro; naya, contestacin; nVib, noche; n a y , hevj

'

J-:

>

breo; rtiin, ley; n p . r n , nia (de leche); n^aoc, crcel; nbba,


calavera; nyn, ciencia; ryitfiO, principio; ninx. hermana (1).
227. Plural: concese por la terminacin, la cual es distinta, segn se trate del masculino del femenino, siendo la
masculina QI (2); v. g.: raipiD, caballos ( d e c i p ) , c r ^ a s ,
hombres (de ura tifia), y la femenina ni , en lugar de
la. del singular; v. g.: niplD, yeguas (de npiD), rnabq,
reinas (de naba) (3).
(1) El singular se llama por los Gramticos rabbnicos Yirp-DUf'
el dual taiato -Dfcf, J d plural ni31 ~Ol!.
(2) La terminacin caldea ]]. y la arbiga

~ ^j ; de3

muestran que la primitiva terminacin plural masculina hebrea


debi ser p , cambindose el J en o por la tendencia del Hebreo
la Mimacin,

as como en rabe y Caldeo domina la

Nunacin.

(3) El plural masculino caldeo termina en p , y el femenino en


j . El plural masculino racional rabe acaba en

y el plu-

ral femenino en ^-_,| Bresnier divide los plurales rabes en pot

sitivos y arbitrarios; positivos con cuatro clases : primero, racionales acabados en

= ^\

segunda, con puntuacin de

fatja, alif de prolongacin y kesra sin nunacin; v. g,:

208

228. H a y muchos nombres que, siendo en el singular femeninos por terminacin, en el plural son masculinos; verbi
grati: rmfN, mujer, plural nitj; rut, ao, plural auto';.man,
''

Jt

Jt

J" T

J.

fi ' '

.It

'

* ' i r /*" ' \

^j'; tercera;
fi z*

cuatro grupos: primero,

fizi'

JU; tercero,
jU;

Jjs3

segundo,

cuarto,

(j<rW'

tercero,

J_j*3;

( !j./>)5

segundo,

*~*>' t , 2 ' C M

rfi~ t\

xsl ( bMJj cuarta:

primero,

Jbt;

ilaai

cuarto,

J.

As, por ejemplo, en la clase primera, J9-J , hombre, dice: plural,

hombres;

j j ^ l ^ j ,
/

segunda,

muchacha; plural,

k>_jW-,

'2

~"S

^_Cj1_ja.,.muchachas; tercera, primero, j ^ l , Amir; plural,


fi

Amires; segund,

jf-=

fi

'

^^L^JU,

dormido; plural,

r '

eos; cuarta: primero,

^y,

J-=>-j

cuarto,,

fi

'

, hombre; plural, J ^ - j ; segundo,.

fi

*'

fio'

ral; ij, ^pecado;


f i , \j plural,
jjr^l j\ y?)fi , pecados;
mares;tercero,
cuarto,
=

'

ZZ 9

amigos; w * ^ , mdico, LM, mdi-

amigo;

'

>

^jj-^

obediente; plural,

/ o '

<fc r

jefe ; plural, p \k=^!Slx; tercero,


jt ZZ 9

w^-^,

Iy>\

i? '

O Z

, mar; plu^r

sr

fi

'

plural, (Lsr--^, alas;

y A , el que va delante, jefe en la mos-

quea; plural, UJ', imanes.


Los plurales arbitrarios rabes suelen tener una de estas formas r
fi O 9

fi

' '

Grupo primero, J . * 3 ; segundo,


fi*

fitf

r i

cuarto, J^*; quinto,


! ' o z

y adems

fi

J ^ ! = J ^

fi'C'

f"

zir

fi

; sexto, _ ^ ; se'ptimo,
t

'

'O'

fitf'

J - * ; tercero, LU =

'

ff

*' '

= ^l*9=i5j3=i]U9

fi

J_**!

= il*s
fi

f c. r

j^= jxS
(

fi'

loz

= JjjW

El

Etiope tiene tambin plurales al modo de estos arbigos llamados fractos.

209
trigo, plural D^sn; rnaf, abeja, plural Dinian; rnsitf, acacia,
plural QiBi/; myto, cebada, plural "nyiz?.
229. H a y otros nombres, en cambio, que siendo femeninos
por significacin en el singular, en el plural son tambin
masculinos; v. g.: y y , rbol, bosque, plural D^v; y n , osa,
plural oiTfi ns, pedazo, plural Dina; jais, piedra, plural rjijaa;
Tiy, ciudad, plural D W .
230. H a y otros nombres, en fin, que siendo masculinos en
el singular, en el plural son femeninos; v. g.: aa, padre, plural nia-s; aa, tejado, plural niaa; Sp, voz, plural nibip; oto,
nombre, plural nia; nb, corazn, plural niaS; Dibn, sueo,
plural niaiSn; b^b .iS/S, noche, plural nib^S; liaa, lumbrera, plural niiira.
231. H a y nombres que nunca tienen plural, como los que
significan metales, ros, montes, nombres propios, vicios
virtudes; v. g.: S J M , plata; arvt, oro; Vna, hierro; p i vino;
.tfrn, miel; ntfna, cobre; roa, Moiss.
;

232. H a y otros, que no tienen nunca ms que plural, como


sucede con los de la vida, las edades, el estado, las enfermedades el salario; v. g.: cnn, vida; aiTiya, mocedad; Dibina,
doncellez; D I Q S V , , virginidad; D'OlpT., ancianidad; OiYpp, ceguera; DiQDp, precio de la adivinacin; DUS, cara;
cara; Qinm. misericordia.
f

- : r -

233. H a y tambin plurales llamados de majestad, que significan atributos de Dios; v. g.:-ipn, Seor; nitf, Omnipotente;
Dyjba, Dios. A veces la terminacin plural masculina pierde
el i quiescente, si le antecede otro i; v. g.: ojia (de lia, pueblo, por o^ia), y entonces en algn caso se retrotrae el acento la slaba penltima; v. g.: Dipttf (por a^at), cielos;
aya, agua (por D I ; D ) ; aty&ni) y aun abyftr> (por oi;b'H!);
Jerusalm. A veces la terminacin plural masculina es p;
v. g.: paSa, reyes;
v. g.: iaa, cuerdas de lira, i
v. g.: vf, ^V>, "nin (gente noble); irra, el Seor; ^bf, ventanas.
234. Observaciones comunes la formacin del femenino sint

guiar, y la de los plurales, as masculinos, como femeninos:


1.a Los nombres patronmicos adjetivos terminados
e n Yod quiescente en jrec duplican dicho Yod al tomar cualquiera de esas tres terminaciones; v. g.: v p y , hebreo; rvmy, hebrea; rjivny o m y , hebreos; rviiy, hebreas..
2 . Los que terminan en r\, quiescente en segl, pierden ese
n ante cualquiera de las tres terminaciones; v. g.: n s i , hermoso; n s , hermosa; nigi, hermosos; n.3i, hermosas. Observaciones sobre el femenino plural: 1. Cuando el femenino
singular termina en ni
en ni , el plural se forma cambiando esas terminaciones en nil. en ni" ; v. g.: niabp,
reino, plural n i o b o , reinos; ni'O, principio, plural nijtfto.
2. Aunque la terminacin plural femenina substituye la
femenina singular, sea la ordinaria n > v. g.: mn, ley,
n i i i n , leyes, sea la extraordinaria n precedida de cualquiera vocal; v. g.: npbpp, reinado; niobpo, reinos, hay algn nombre en que la una terminacin se une la otra, apareciendo las dos; v. g.: niHT, fornicacin, plural nirrut; man,
lanza, plural nirMn; n i m > altar en collado, plural n i n i m ;
ni:pSs, viudez, plural Dirnjpbijt; ninin?, divorcio, plural
n i n i m i a . Observaremos, en fin, que los nombres no patronmicos, y aun veces los patronmicos terminados en i
hacen el plural masculino, aadiendo un o al nombre; verbi
gratia: W , grana, plural oijtf, aunque, si son adjetivos, siguen lo3 patronmicos; v. g.: -qy, afligido, plural D ^ y ; i1XV>
Egipcio, plural Qiiyy (1).
a

(1) Hay nombres que se usan, ora con plural masculino, ora
con plural femenino, por ejemplo, QYI, da; plural Dipi = n i p i
nj'i ao, plural Qiaitf = n W = ttf3Ji alma: plural nitfSU = D H t f S J .
|3'pt morada: plural niJ3tp = QiJ3top = yTT, brazo: plural.
niVTf = DiVlTf i como los hay que, sin terminacin femenina en el
singular, son comunes, es decir, ora masculinos, ora femeninos;
v. g.: TI, mano, 1L%2., alma; nnS, pan; p2X Norte, y otros muchos.
=

211

235. Nmero dual: est ste 1., reservado, para las cosas
miembros que la naturaleza presenta siempre en nmero de
dos, no haber una anomala. Su terminacin es QI

(1), la

cual se pone al fin del nombre]singular, advirtiendo que, si


es femenino, conserva su terminacin de tal, aunque convertida en n j v. g.: mmr, ojos (de p y ) ; o r , manos (de T ) ;
ajrK, odos (depfc) ; DiSaT, pies; (bVl)

; Donato, labios (nsil?) ;

alas (*]:D); ms/n rodillas (iftz);


Diinb) mejillas

(nb); u>st, los dientes


i

D;*> nariz
(de j t f ) ; DiJSn, los

dos puos; ovpvtf, los dos muslos; o\5P3< rodillas. Tambin,


toman terminacin dual algunos nombres que se refieren
objetos que el arte presenta siempre en nmero de dos; verbi
grati: 0\3Ti*p, balanza (con dos platillos); Dinpbn las tenazas; n'hyi > las sandalias; Qirp. los ruejos del molino.
236. A veces, 3., tambin hay nombres duales que no lo
son por la naturaleza ni por el arte, sino que se refieren acosas
que accidentalmente se presentan en nmero de dos, que
en rigor son singulares; v. g.: DiOT< dos das; Dirutt? dos
aos; Dinirnb las dos Tablas;
'

-J-

dioda;
ria),

la luz meridiana, el me-

- J - T . ' IT

OTISS

DIDMO

DIVU

pigricie, pereza grande, doble (que la ordina-

los calzones; D ^ t a mezcla de dos substancias;

n^nioin. doble muralla.


237. Los nombres duales, referentes miembros del cuerpo
humano, son plurales femeninos, cuando toman otro significado; v. g.: niT. mangos, porciones; ( D H ^ manos) nis?.
tazas, manubrios
fuentes

(":), las palmas de la mano) nijiy.

( p W , o j o s ) ; ni:np_. varas del altar, (qiJTJ. los

cuernos).
(1) El nombre dual caldeo termina en p = p = ^; v. g.: pT>.,
manos =

pbr, pies.

El dual rabe termina en ^1 = ^

., y en el. hebreo . primi-

tivo fu tambin p^ _; v. g.: ( j ^ t dos manos; j*^,


manos.

de dos

238. A veces termina el dual en p._; v. g.: prvn; en j ;


v. g.: Jim; en DI_, V . g.: Qijto, dos; en D ; v. g.: D W ,

los ojos; en qj

V . g.: ayg, los ojos; en i_; v. g.: m

as

manos. Observaremos, en fin, que, con terminacin aparente


de dual, son plurales, como ya antes hemos dicho, los nombres o a , aiQto y DibtfiT (1).

Art. 6.Nombre hebreo bajo el aspecto del rgimen.


239. Es el rgimen hebraico la unin tendencia unirse
de dos palabras cuyas ideas hayan formado 6 estn prximas
formar una sola en la mente del que habla. El nombre,
bajo el aspecto del rgimen, se divide en absoluto y constructo,
siendo absoluto, cuando no rige ningn otro, y constructo
cuando rige otro: de modo que nombre constructo y regente son una misma cosa.
240. Divdese el rgimen en ntimo y menos ntimo: es ntimo cuando las dos palabras, entre las que existe el rgimen,
han llegado fundirse en una sola, como sucede con el posesivo, sea con las afijas; v. g.: VJJJD, mi libro ( d e "i-pp y i )
con algunos nombres compuestos; v. g.: rvTobj?. sombra de
VJT

i -

muerte ( S y HYo), bien cuando media un makkf entre


las dos palabras; v. g.: DTiS4n-'itfi. varn de Dios.
/ *.*:i

i*

241. Es rgimen menos intimo, cuando las dos palabras


no estn unidas ni aun con makkf, sino que tan slo tienden
unirse: concese por tres condiciones, todas las cuales han
de encontrarse en el regente, nunca en el regido, como si en
Latn se dijera Domi Petrus, casa de Pedro, en vez de Domus Petri, lo cual constituye un carcter m u y distintivo para
la lengua hebrea, diferencia de las indoeuropeas.
(1) La terminacin dual caldea p-, y la arbiga ^ \ = ^> ,
demuestran que la primitiva terminacin dual hebrea era p
bindose despus el J en D por la tendencia la Mimacin.

cam-

213 .

242. Los caracteres del nombre regente constructo, en el

rgimen menos ntimo (1), son los tres siguientes: 1., acento
continuativo (lo cual en el tratado de la sintaxis se podr
entender completamente), aunque tambin veces lleva u n
pausante, v. g.: yia .^bq> rey de Asira. 2., supresin de
una silaba, si se trata de un bislabo milrjj, (que no contenga dos slabas mixtas alguna seal d distincin slaba pura con letra quiescente con vocal larga de compensacin indirecta), lo cual es debido que se supone que, entre el regente y el regido, forman una sola palabra mental
con acento tnico en la primera silaba del regido, ante la
que, por tanto, no puede haber ms de otra slaba (
no ser bislabo miljl, porque las dos radicales ltimas
habran de quedar con schewa, produciendo dureza en
la pronunciacin, monoslabo, que en tal caso, sin vocal,
no podra pronunciarse); v. g.: rntfD ipa, buey de Moiss ( e n
vez de rnfv i p j i ) , OViSa. m

palabra de Dios (por

DVSN,

Tn)

irvc ^pTi anciano de su casa (por irv Jp T ) , rrp JS > huerto del

(1) El constructo en el nombre caldeo femenino es n , plural


dual masculino i ^ y plural femenino p ; v. g.: n 3 p " 3 j r D
t

=1

IT;=naba. El nombre constructo femenino singular rabe termina


en

el dual en en el nominativo, y
|

en caso oblicuo, el

plural y dual masculino en \j ~ en nominativo, y

en caso obl-

cuo, y el plural femenino en o ! , en nominativo, y o ! en


caso oblicuo; v. gr.:

Sj>

J-*, la ciudad de la Meca; I^JJ

' o ^

/ c<*a o tos

^ L o I , los ojos de un hombre;


fo

i t '' '

con los o jos de un


' o

hombre;^ !?k?j> unos hombres de Egipto; y$


z * t

unos hombres de Egipto; 0 - * ^


con unas hijas de Mahoma.

. f '

^ 1 = > ^ J , con

"

"

, hijas de Mahotna;

=s

214
Seor; oViy rjba, rey de Elm; DW> nombre; tia-Dt'> nombre
de n n hombre; (invariable como monoslabo). 3. Cambio de
terminacin en el nombre femenino singular ordinario en
Pi , (que la convierte en n ) , en el plural masculino, ( q u e
termina entonces en = 1 = ) ( e n vez de Di ) , y en el dual,
(que tambin termina en = i =") (en lugar de Q I ); v. g.: min,
reto ley de Moiss (por njrto min), SyiSl taa, hombres de Belil (por bwhzi DiU^a), Da"i VHPj e r n o s de unicornio (por
pa*i DiJip ) pero vil l i a ri-jr^ ciencia del bien y del mal, n'a
rrato mujer de Moiss, nT mapa, crcel del Faran, nina
fp.S hermana de Labn, rreto nina., padres de Moiss, son
todos invariables en el regente. Hay algn nombre femenino
plural que, en el constructo con rgimen menos ntimo, toma,
tras de su terminacin propia, la en i _ de los plurales masculinos , v. g.: baitoi ininn alturas de Israel.
, 243. Es de advertir: J. que, si bien, en el rgimen menos
ntimo, el nombre monosilbico y el bislabo miljl no pierden ninguna slaba, cuando el rgimen es intimo, con fusin,
de dos palabras, la pierden: v. g.: i?Sn, mi rey (de jSa = rey =
i = d e m i ) otj nombre; .lat", mi nombre, porque cesan las
razones que en el rgimen menos ntimo aconsejaban el respeto de dicha slaba: 2. los bislabos milrjj en cuya ltima
slaba haya un carnets, siendo la primera slaba mixta .
pura terminada en letra quiescente, teniendo en dicha primera slaba un carnets tser, en cuya ltima slaba haya
u n tser precedido de carnets, en cualquiera de esos casos l a
penltima radical toma ptaj en el rgimen menos ntimo,
salvas raras excepciones; v. g.: n33, estrella; 3313, estrella de;
33Uto, lecho; a,3ta, lecho de; i p i , buey; -mn, buey de; nJ5?,
uvas; 3ji?, uvas de; | pf, anciano; jpT, anciano de: 3. los nombres miljjel de segunda radical i con segl, precedido de carnets acentuado, se convierten en monoslabos con el i quiescente en punto jlem, en todo, rgimen: v. g.: rpn> mitad;
jin mitad de: 4. los nombres miljjel de segunda radical
Yod (i) con jrek, precedido de ptaj acentuado, de segunda
jr

cu

215
radical Yod (i) con schewa, quedan en todo rgimen convertidos en monoslabos con el Yod (i) quiescente en tser; verbi grati: jvy, ojo; py, ojo de; J^J, valle; joa, valle de: 5. los
nombres monoslabos con tser acentuado toman makkf y
segl en vez de tser, como vocal, en el rgimen menos ntimo; v. g.: qt, nombre; -axJ, nombre de; ja, hijo; -ja, hijo
de; (aunque ste tambin dice ija = ioa y aun = - j a ) . 6. los
nombres de tercera radical n, quiescente en segl acentuado,
convierten su segl en tser, en el rgimen menos ntimo;
v. g.: ny% pastor; ny'"i, pastor de; napa, ganado; napa, ganado de.
244. El nombre constructo singular toma veces la terminacin i lo cual sucede en cinco casos, saber: 1. en el
i.*

participio activo de la primera forma del verbo, v. g.: jaitf


"UQ. el que habita en una zarza (por ,-pD j p ) ; jaaS "Hpk
nViy el cual atar la cepa su asno. 2. en el participio pasivo femenino singular en los adjetivos femeninos singulares
tras de la terminacin n v. g..- inai grande (por nal nan).
3. en algunas partculas separadas, v. g.: inViT< excepcin
de (por nSv?) w S a . s i n (por nSa, consuncin). ja^ en vez
de JQ. de. 4. en nombres propios compuestos, tras del primero, v. g.: V u v , Daniel (juicio de Dios, jn y Si*) ; V n a a . Gabriel (varn de Dios, naa nal y bit). 5. n ciertos nombres monoslabos (los de la clase IX de la afijacin); verbi
grati: a, padre; iat<, padre de; r\a, hermano; inx> hermano
de; ort suegro; ipn> suegro, de; na i boca; 13, boca de; adems del nombre ja, hijo, Gen. x u x , 11, donde dice ija np"itoS>
:i:riK (l atar la ms preciosa vid el pollino de su burra), tomando esa misma terminacin paraggica constructa en i

Otras veces aunque con menos frecuencia todava, toma el


constructo la terminacin i , tras de la femenina singular
constructa en n , v.g.: yix-irnn, fiera terrestre (por nin
y i ) , en nombres masculinos v. g.: isa, hijo de, en vez de
- j a . Nm. x x i v . 3; liya ija oySa DNJ este es el dicho de
Balam, hijo de Behr. Otras, en fin, toma tambin el constructo singular masculino, en nombres propios compuestos, la

216
terminacin i, v. g.: batmn, Matusal, nSttftnp, Matusalem; SvjmTV, (SS3 = 1.TV) Asdrbal (auxilio de Bal).
. 245. Observacin comn al gnero, al nmero y al rgimen:
hay nombres anmalos

bajo esos conceptos, y son los

siguientes, por ejemplo: aa, padre, que hace n a , padre de,


niaa, padres, nina, padres de; pa, madre ( y madre de,
menos con afija, ante la cual dice s a ) , niaa, madres ( y
madres d e ) ; ja, hijo, - j a . hijo de, p a , hijo mi, Din,
hijos, v p , hijos de ( i n , hijos m i o s ) ; na, bija ( hija de)
(ina, hija m a ) , n i n , hijas, n i n , hijas de; n a , hermano,
i n a . hermano de, Dina, hermanos, na > hermanos de; nina
hermana, n i n a , hermana d e , ni^na, hermanas, niina.hermanas de; o n , suegro, ipn> suegro de, o i p n , suegros, pn
suegros de; n i n n , suegra, n i p n , suegra de, niipn, suegras,
niipn, suegras de; npa, sierva, n p a , sierva de, ninpa, siervas, ninpa, siervas de; ina, uno, Tpa.uno de, nna, una,
nna, unos; tia ttfija, hombre;

.'ja, hombres; t j a ,

hombres de; nii'a, mujer; nitfa, mujer de; "ni'a> mujer ma;
aiufj, mujeres; g j , mujeres de; a i i , dia ( da de), Dipi, das,
IQI, das de; na, vasija, liba, vasija ma, nna, vasijas; a i a ,
agua, p i p i a ,

agua de; ytg, ciudad, Dpy, ciudades, p y ,

ciudades de; n a ; boca, i g , boca de, ni^S, bocas; tai, cabeza,


DiltfaT, (que debe leerse raschi^m, porque est pornip'ai, cabezas), ij, (por i i j , ) pueblo, femenino singular, niia, plural,
absoluto, a i i a ; plural constructo, nia, n n , casa ( d e n n , edi-

(1) En Calde dice: aa = n a ; plural, jnaa=Da = j n p a ^ T a =

jija, = na = jia = na = n n a = a n a =
n n = Jia. En rabe, y]

r^fu;

C>UJ =

en plural,

^1

IJ^s.],

plural,

JI'J=DI

\ = "f = ^ \ =

etc. ^ = U. =

=<ul>\=*'<*~j

= Jipi" = n p i i =
^ =

I =^,1)1 =

=Ll=pj=^U1=^*3

=^Jj

217
ficar)- jipi casa; iroa, casa ma; o p a = D i n a , casas (1); na,
casas de; na, casas mas.
t ~

Art. 7.Nombre hebreo bajo el aspecto


de la cualidad.
246. Considerado el nombre bajo ese concepto sea por
su significado, divdese en substantivo y adjetivo, abstracto
y concreto, propio y apelativo, numeral, (cardinal, ordinal, partitivo y distributivo), y patronmico.
247. El substantivo y el adjetivo (2) distnguense aqu solo
en su esencia, por denotar el primero substancia y el segundo
accidentes, pues por lo dems uno y otro forman del mismo
modo sus gneros y nmeros y aun se presentan igualmente
como constructos y como comparativos y superlativos, las
ms de las veces. El abstracto y el concreto tambin se diferencian slo en su significado.
248. El propio y el apelativo, referentes, como en todas
las dems lenguas, el primero un solo individuo y el segundo muchos, no se distinguen aqu asimple vista, como
1

(1) Este plural de ira i casa, Dira.' debe leerse, segn la tradicin rabnica universal, baththi|m y no boththiym, corno pretende Gesenius, por ms que su primera silaba sea anmala, con
cuatro tiempos sin tono, siendo, como es, una de las cinco palabras
WiNiab, en qe eso sucede, saber: naSi por qu?NJN, oh!
nato) all mismo: nD\ hacia el mar: DTia = DVUi casas, que se
IT

JT

/!,

leen lmmh=hannhschammih=yammh=battim,
por eso
mismo.
(2) Los Rabbinos llamaban al substantivo W - D t y al adjetivo lari-DUf.

218
en las lenguas indoeuropeas, por la letra mayscula con
que el propio comience, pues en la hebrea todas las letras
tienen el mismo tamao, habiendo todava otro motivo
mayor de confusin, por ser todo nombre propio (como sea
puro hebraico) la vez otra palabra, ora nombre, ora verbo,
ora partcula, v. g.: prvjpi Isaac, es la vez un verbo que significa l se ri; SJDV, Jos, puede ser tambin futuro de
t|px, borrar, quitar. El sentido, pues, y el diccionario sern
la nica gua para distinguir el nombre propio y el apelativo.
249. El nombre numeral (1) puede ser cardinal, ordinal,
partitivo y distributivo. Cardinales: son los siguientes, con
cuatro formas por lo general hasta el diez inclusive, la primera para el masculino absoluto, la segunda para el masculino constructo, la tercera para el femenino absoluto, y la
cuarta para el femenino constructo (2).
abs. mm.
Uno

abs. const.

fem. abs.

fem. const.

i,

J r :

Dos

nns.
DICTE?

Tres
j

Cuatro
Cinco
Seis

rmSt?.

yaia,
tpn>
uto",

nyriN.

rre?art.

rxpti.

j "

Siete

rwst,

Ocho
J

ruotf.

j -

Nueve

Jr :
jr

nytfn.
rvitoy. nirs;.

VpT\t

JT

Diez

nurpn.

ttTi

nyjitf.
njpu?,.
nytri.
niy?y

(1) En lenguaje gramatical rabnico se llama 1SDO -Dltf.


(2) En Caldeo son T n = 1. pin = pin. 2. nSri= 3. yrij* =
4. w'pn = 5. p t = 6. yiu? = 7. I J O P . = 8. yppi = 9. ipy = 1 0 ,
En rabe, J ^ ! , J ^ - l j 1; ^jkj't , 2 ; &l, 3 ; JOJ!, 4;

u>, 6;

7;

8;

XJU.J,

9;

10.

5;.

219
250. Desde el once al diez y nueve inclusive se forman tomando primero la unidad y despus la decena, pero de modo
que, desde el trece en adelante, la unidad ha de ir en femenino absoluto y la decena en el masculino absoluto, bien
la primera en masculino constructo y la segunda en femenino absoluto terminado en n > siendo en el once y en el
doce indiferente la eleccin de unos de otros. As diremos,
advirtiendo que la unidad en el once suele ser nur'y, de
origen desconocido dentro del Hebreo (en Asirio isthim).
Once

-itoy tns,
JT

Doce

y^v tnjtf,

Trece

Itoy rnrfbtf,

JT T

J-

Jr r
JT

Diez y seis

JT

JT

iiir? iptoy,
Jr

j " : -

-ioy W,

ir r

4-

: "

-|^y nyaitf

Diez y oche

-|tyy naU?

Diez y nueve

J - -

: v

J-

j-. ;

J--

J..

mtoy ipvtf.
3

Tiiov
aia.
Trtoy ytt/Stf.
.rrjy
topn.
j - ; v
j :

j-.

: -.

J-

-rrry \ w .

Jr 7

JT

- ; /

Diez y siete

JT T

mtoy oint'

-y^y ntto.
JT

itoy nnx, m u y rntfy.

j>. : v

J-.

rupto.

rntoy

mtoy yitfn. (1)

." ?

y^y nytlfrl,

j -

J-

251. Las decenas, desde el veinte al noventa inclusive, se


forman poniendo el numeral de la unidad respectiva en
plural, menos el veinte que le toma del mismo modo del
diez, as:
Veinte,

C ^ V j Treinta,

Cincuenta,

Qi^on Sesenta,
J*

Ochenta,

DitSf,

rji^t Setenta,
j ' ?

-:)

DiJto Noventa,
: )

j.

Cuarenta,

lyaiN,
Diyatf
j- :

aiyur'n (2)
J"

(1) En. caldeo dice: "iDV i n = l l =1D5 "i"in=-12 etc. En rabe,


(2) En Caldeo dice: fnpy= 2 0 = p n S n = 30 etc. En rabe,

'

/*>/

'

t'*

220
Los cardinales compuestos de la decena segunda ulteriores y unidad; se forman poniendo la unidad y despus la decena, aunque en los libros ms modernos se hace al revs,
como nosotros: as tenemos: veinte y uno avnm?i TIN veinte
y dos, niltoyVDinto. veinte y tres oiltoll itfbitf etc., bien en
los libros modernos al revs 21, TjNl D ^ V . ^e

252. Ciento es n a o en el absoluto singular, riso en el constructo singular, y rfiNO en el plural absoluto y rpao en el
constructo.
Doscientos
Cuatrocientos

aviso.
nisa vait,,

Seiscientos
Ochocientos

Mil

Trescientos
Quinientos

niap

Setecientos
niiSO natt/.
i!?!* p l . DIHJSN,

CDbN ntoSto

Cuatro mil

Cinco mil

Disbt ntoon.

Seis mil

Siete mil

DISSK

ryjDtf

Ocho mil

Nueve mil

aisSx

nvton.

Diez mil

Diez millones.

J- :

mil

Tres mil

Veinte mil

Novecientos
Dos

tfpjj.

n i o yatf.

' D^niai.

Un milln ( 1 )

n a a i SJSN.

Cien millones.

Di!pb nvanN.
DISS
j-

rutf

J-

nbaii ian. n i a i .
r r

J -

naai n c .
nin

in.

253. Los nmeros compuestos, ya de centena, decena y


unidad, ya de millar, centena, decena y unidad, se construyen poniendo primero la unidad y despus la decena, despus
la centena y por ltimo el millar, v. g.; para decir el ao
1892 se dir: n w '

ruto n i a p nsptf} rutf

owVf)

ow'

avjt

(repitiendo el nombre de la cosa contada tras de cada clase

(1) En Caldeo ciento, . n N O = 2 0 0 = p n p = 8 0 0 = n p n b n


etce'tera. En rabe, dice: 100, oU; 2 0 0 , J ^ > ^ i 3 0 0 ,
JU etc.

En Caldeo 1 0 0 0 es syb = 2.000 =p3bN = 10.000 = i a i . En


rabe, 1.000,

,jJl;

2.000,

jUJI;

1 0 . 0 0 0 , ,jJI

ij/Ue.

221
de nmero). H a podido observarse, respecto las centenas,
que el doscientos es el dual del ciento, y las restantes ulteriores se forman poniendo primero latinidad, que sea su mltiple, en masculino constructo y despus el ciento en plural.
As mismo se ha podido notar, en n, que los millares se forman, el segundo, sea dos mil, con el dual del mil, y los ulteriores con la unidad, que los multiplique, en femenino
constructo y despus el mil en plural.
254. Ordinales: todos ellos hasta el diez inclusive se derivan del cardinal respectivo, menos el primero que viene de
ttflt cabeza, terminando el primero en p , y los restantes
en i , con ms otro n interpuesto en todos, (menos el segundo
y el sexto, veces) entre las dos ltimas radicales: (1) As tenemos:
Primero

ptoN"!,

femenino

rui/N"!.

Segundo

>ty\f

femenino

plJt.

Tercero

lZ^bu?'
j-

femenino JT't''ti/

; ?

J.

Cuarto

^XJ,

femenino

Quinto
Sexto

tonn = itoinn, femenino


\$)iJ
j-

; "

ryya,").

rw'nn=ruto'inn.

femenino

niUfttf

j . *

Sptimo

Wltf.

femenino

rWQtf

Octavo

VjiOltf

femenino

rpaiotf.

Dcimo
Noveno

wiicy
IJW'H,

femenino
rVHiiZJj?. (2)
femenino rW!'IJ''n.

Desde el once en adelante no hay forma propia para el


ordinal en Hebreo, espresndose por el cardinal respectivo.
255. Numeral partitivo: divdese en multiplicativo y fraccionario, segn sea mltiple divisor del cardinal respectivo
(1) E n Caldeo 1. inrp_= 2." p 3n=3. nanibn=4. y/ui =
r

5." nton=6. nrVTm/=7. nWW etc. En rabe, dice:


TIT

1-Vjj';

rlr

- :

2., JS;

8.VvJ;

T-l V

4., Uj,

JuAL,

5. etc.

(2) Los ordinales, menos el 1. y los patronmicos forman el femenino singular aadiendo un' n; v. g.: "H^y, egipcio; rttif?, egipcia.

el nmero de que se trata, es decir, doble, triple, etc., bien


mitad, tercera parte, etc. E l multiplicativo se forma tomando
el cardinal correspondiente y aadiendo la terminacin femenina y luego la del dual: as doble, Dirutf- n:p'p = c n s a ;
triple,

c^rwbp'; cuadruplo, ffinysnN; quntuplo, oiryWpn;

sstuplo, D i . n W ; sptuplo, Diriyatf; ctuplo, Dpuntt?; nnuplo, DTjVt'ri; dcuplo, a v n t o y , pero otras veces se usa el
nombre D572, vez, en dual, para decir doble dos veces, etc., y
en plural, precedido del cardinal en masculino absoluto, para
los restantes multiplicativos, diciendo: a^OTS, dos veces; tS'
Qipys> tres veces.
256. El nmero fraccionario se forma con solo tomar el
ordinal respectivo en femenino, menos el de mitad, que es
ijm: as mitad es jm (1) ri-sn, n j f n a = n y n o = rnmn, terj :

j - - ;

'

j - -a v

JTV:I V

cera parte es nip'^S', cuarta parte rnvp'i etc. El

/--:I-7

distributivo

se forma repitiendo dos veces, sin preposicin, el cardinal,


v. g.; y^t yyp., de siete en siete; r ^ a p|ba, de m i l en mil.
257. El patronmico se forma bien aadiendo la terminacin i al nombre originario, v. g. iyiMSn

asirio, p a y , H e -

breo, bien con la terminacin QI (verdadero plural), verbi


grati a p r i s a , el Caftoreo, DplSi el Ludeo, bien agregando
la terminacin ji v. g.; pnv, Ammonita.

Art. 8.Nombre hebreo bajo el aspecto de la

comparacin.
258. En Hebreo no es solo el adjetivo, sino tambin el substantivo y an el adverbio y hasta el verbo, la palabra afec-

(1) , E l fraccionario de diez, sea u n dcimo dcima p a r t e , es

npitoy= JTltoyconstructo |ptoy = plural DiJ1?y y el de cinco,

Ttfph, u n . q u i n t o , como en r a b e

s j .

u n a cuarta parte, arroba.

223
tada de la comparacin, semejanza de lo que sucede en
Castellano, donde se dice: Antonio es muy hombre; est muy
cerca, muy mucho que estudia.
259.

Comparativo:

concese por la partcula prepositiva

j p antepuesta al segundo trmino de la comparacin bien


por el n con jrec y dguesch fuerte en la inmediata, unida
dicho segundo trmino, con tser, si la siguiente es indaguesable, v. g.; ijdSn ja D3n ijbs fulano es ms sabio que
mengano; a u t o "r bj, mayor es mi pecado que lo necesario para que se le pueda perdonar. En esa frase se sobreentiende el participio 1T\V aventajado, equivalente nuestro
ms, as como el jp equivale al que. Otras veces se forma el
comparativo, cuando es de igualdad nivelacin, anteponiendo la letra a con artculo cada uno de los trminos equiparados, v. g.; }-D3 aya, sicut populs, sic sacerdos (1).
260. Superlativo: frmase de varios modos, saber: 1." posponiendo la partcula adverbial rVop, mucho, al adjetivo,
como nosotros, v. g.; r a p na, muy bueno. 2. repitiendo, ya
el susbtantivo, ya el verbo, ya la partcula, con dos ejemplares
seguidos, como cuando nosotros vulgarmente decimos bueno,
bueno, gente y mas gente vino , etc., v. g.; y\is TIQ, m u y
bueno. 3. Convirtiendo el adverbio en substantivo abstracto
precedido de a que significa cok, v.g.; nqaro., sapientsima)

mente (con toda sabidura) JL Posponiendo (en cuanto al substantivo que lleve la idea de superlativo de fuerza) el nombre
de Dios dvSn b, como en Castellano se hace con el del
espritu maligno, veces multiplicado por mil ( u n viento de

(1) En Caldeo se sigue el mismo sistema. En rabe, el comparativo toma la forma

JAS!,masculino;

.c^;

femenino;

ms grande, femenino.

224
mil diablos, v. g . ) ; y en Cataln con el del mismo Dios (1),
- g - ; D ? ^ nvi, un viento fortsimo; b iTIN, cedros altsimos; Dviban itfiN, varn excelso, muy ilustre. 5. Poniendo
tras del substantivo singular su respectivo plural; v. g.. y\x
DiTton (Cantar de los Cantares=Cntico magnfico) anteponiendo en el verbo al futuro pretrito su mismo indefinido,
como especial y superlativa aseveracin, v. g.; n i n n n i a ,
verdaderamente morirs (morte morieris). 6. Poniendo el
adjetivo en constructo y luego un substantivo con afija, representante de la especie, (para traducir el comparativo que indique el mejor de todos los de la respectiva especie), verbi
grati, irya fpT, el ms anciano de su casa. 7. Tomando dos
adjetivos, el de superioridad y el de inferioridad, precedidos
el primero de pp de, y el segundo de Y?, basta, y seguidos
ambos de una afija de ellos para indicar toda una especie,
v. g.; DSDp TifoSia. Ja, desde el ms grande de ellos hasta el
ms pequeo de ellos. 8. Mediante un nombre que encierre
concepto superlativo, como "irnn, seleccin, v. g., pufa i n i a ,
lo ms selecto de tus mujeres (tus mejores mujeres), 9. Poniendo simplemente en plural el substantivo, v.g.; nin') n i p T ,
la gran justicia del Seor. Estas teoras se aplican perfectamente al nombre Caldeo: en rabe ya es otra cosa.
v

Art. 9. Nombre hebreo bajo el aspecto del caso.


261. No hay en Hebreo declinacin, en todo rigor, por
cuanto, fuera de la formacin del genitivo por medio del
constructo en el regente, los dems casos se expresan, como
en Castellano, por medio de preposiciones y, veces, el artculo. No obstante, algunos gramticos admiten tres casos en
esta lengua, a saber: nominativo, genitivo y acusativo, tomando por nominativo el nombre en absoluto, tal como le

(1) Son de Deu, como all se dice, un grande

hombre.

225
ponen los diccionarios, por genitivo el constructo, y por acusativo el nombre con terminacin de local: esta, efectivamente, se aade con frecuencia al fin del nombre, precedindole un camts sin acento y desapareciendo la segunda slaba en los bislabos miljl, y siempre denota el sitio hacia
donde se va, en donde se est de donde se viene, v. g.: nriN
jyxj bcia tierra de Canan (de y i ) ;
hacia casa ( d e
n

ira"): nbmo de Babel (de SrO: naiaton, hacia los cielos


(dennato); npvirp, hciaEgipto (de D n r a ) ; nato, all (de
t o ) ; "OSJf, hacia el Norte (de p3-3?); mnn, hacia el monte
(de r n ) ; n m t a , de nacimiento origen; nPV, ahora (de nyj;
nba.'?, hacia la habitacin (de Sai) (1).
a

Art. 10.De la movilidad del nombre.


262.No es esta otra cosa que la propiedad de cambiar su
gnero su nmero el estado de absoluto (2) en constructo,
sin apelar nueva raiz, sino tan solo con nueva terminacin,
v. g.: toiJN toi hombre; ntoa (como si fuera ntoJN, ntojy) ,

(1) E s seguro que el nombre hebreo tuvo en tiempos primitivos


declinacin t r i p t o t a , con nominativo (estado absoluto),

genitivo

(constructo), y. acusativo acabado en n , como lo prueban los n o m bres de la clase novena masculina

con terminacin

paraggioa

constructa en ^ y los adverbios de lugar, nombres acabados en


n , equivalentes los tres casos del nombre arbigo, acabados en
j= ,

v.g.:

J_5~>j,

ti ;

J_J^-J,

acusativo.

u n embajador, n o m i n a t i v o ;

J_j*"j,

geni-

(2) E l nombre caldeo carece de declinacin, como el hebreo; el


rabe la t i e n e , ya t r i p t o t a , nominativo
acusativo en

= , ya diptota en

en

genitivo en

el nominativo y en

los unos
15

226
mujer, rito*, mujer de; Diys, hombres;
C n , mujeres, i ^ j , mujeres de

, hombres de;

Art. 11.Nombre hebreo bajo el aspecto


de la mutacin de puntos.
263. El nombre est sujeto, como toda otra palabra, las
frecuentes alteraciones de sus puntos que en general hemos
explicado al fin del tratado de la escritura hebraica (1).

Art. 12.Apndice al tratado del nombre hebraico


acerca de la forma en los derivados del Yerbo.
264. Pueden los nombres verbales (2), como ya sabemos,
provenir de un participio ser ellos modo de participio,
bien de un makr modo de l, y pueden derivarse, ya de
Kal, ya de las dems formas, y ya d verbo perfecto, ya de
semi-imperfecto, ya de imperfecto. I. Nombres verbales per-

y en

^ j

= O j !=

as, J-=>-j = J ^ - j = J ^ j ; plural

^ J-o =

O ^ J

los otros, los plurales racionales;

J_Js.J

15 = O J ^ ' U =_^4.=^!

= (j-J-^-j; dual, j!* -^ =


5

=j*=-\ = \y\= \y\

y dems

nombres que carecen de nunacin.


(1)

E n rigor podra m u y bien prescindirse del estudio del n o -

veno y dcimo accidente del nombre, pues el u n o n o tiene apenas


importancia, el noveno, y el otro, el dcimo, se refiere, lo mismo
que al n o m b r e , al verbo y la partcula.
(2) L o s prrafos 2 6 4 al 2 7 0 pueden considerarse como u n a a m pliacin muy til de la teora del nombre, que conviene

estudiar.

227

fectos participiales primarios: pueden tener una forma de las


siguientes: 1. bpp , femenino nbpp, v. g.: toin, nuevo; Dar),
sabio. 2. bpp, femenino nbup, v. g.: }pj?, anciano; -nn, socio. 3 bpp, femenino nbiap, v. g.: byu, grande; tovrp, santo. 4. bpp, femenino nbpp nbpp, v. g.: 3.;)., enemigo;
urih, fabricante; nm'N, senda. 5. bipp bipp, v. g.: I I D N ,
atado; DiQn, perfecto; rntoO, ungido; "yipN, cautivo; Dipan,
embalsamiento; nsitoi, salvacin. 6. bpp, v. g.: xpn, pecador
(DiBn plural); riHTsn (natsn), pecado (plural niapn,
nHan); aaa, ladrn; nap, carnicero; tfyt, obrero. 7. bipp_
brpp, v. g.: pijw, justo; pan, misericordioso. 8. bipp, verbi
grati: i i a j hroe, esforzado; listo, ebrio; "iibi nacido. 9."
bpp. v. g.: akx, mudo; w
ciego; niiy, ceguera; rjpB, cojo;
toin (por totn), sordo, nombres todos.de defectos deformidades.
r

265. Nombres verbales primarios derivados de makr: tienen una de las formas siguientes: 1. bpp, bpp, biap. verbi
grati: - M , varn; ij<3, adorno; phy, risa. 2." bpp.., bpp..,
bpp ( bup < bup, si la segunda radical es gutural, bap.,
si la tercera es gutural); v. g.: tosa, alma; yys, ganado; igp,
libro; tfnh. mes; -iyj, joven; jrtov salvacin; bys, obra: todos
los segolados fueron primitivamente monoslabos y decan:
bpp_, bT3p_. b p p , bpp. 3.o bpp, con susbtantivos, v. g : ajn,
hambre; apa, venganza; ian, palabra; "pi, justicia. 4.
bpp, bipp, bipp, bipp, v. g.: b.ato, senda; ana, libro; nibn,
sueo; bia?., habitacin; aax (S prosttico), mentira; r3N,
pollo. 5. bppq, v. g.: bnra, torre; astoq, juicio; Tena, deseo; nabaq, reino; matoa, jornal. 6. pbpp fbpp, v. g.: fiaton,
meditacin; jaip, ofrenda ( veces es n'biap, v. g.: nnbto, Salomn, pacfico); pajn, hambre; pasy, dolor grande. 7.
nibpp, v. g.: niabn, reino ( veces sin el n, v. g.: io-|, curacin).
A

266. Nombres verbales derivados de los participios de las


formas secundarias. 1. de Niphl: bpp:, v. g.: nibsj (plural), maravillas. 2. de Pihl: bppQ, v. g.: ni.Q'a, podadera

228
(femenino). 3. de Hiphl, v. g.: n i n f a , hoz. 4. de'Pol, verbi grati: Dnin, sello. 5." de Pilhl, v. g.: Sitap, femenino
nbpp; d'tk, rojo (femenino ns;ra). 6. SSup, v. g. ^jv.71, ver:

de' (frtil). 7." SoSipp, SpSpp, D i p i N , muy rojo; invit, muy


negro. Nombres velbales provenientes
conjugaciones formas

de los infinitivos de las

secundarias en el verbo perfecto:

de Niphl, v. g.: DiVinpa, luchas. 2. de Pihl, v. g.:

1.

di-

fusin; nurpa. peticin. 3. blpp, v. g : pian, abrazo. 4. brapn


y Sipprj, v. g.: binan, beneficio; ?pi3n, manto. 5. de Hiphl,
v. g.: ni3TN> memorialn; niyatfn, publicacin. 6. de Hithpahl, v. g.: tomnn, declaracin. 7. de Pol, v. g.: nSSin,
necedad. 8. lipip, humo; ibip', tranquilidad; ij'Sipr, 9." de
Pihl, v. g.: m g x , manto. 10. *yigNa, adulterio (de *]*).
11. npnp_3, abertura. 12. btapt, v. g.: nanb', llama. 13:
los cuatrilteros verbales, v. g.: Dybl?, langosta.
267. Nombres verbales procedentes

de nombres imperfectos:

pueden provenir de verbos |*g, y"5?, i'g=i"2, l"y, i"y, n'S. si


el verbo que es raz de ellos es una sola vez imperfecto, y
de verbos j'g y 'g, i'g y n'S. a'y y n'S. y "."y y n b,

l a

vez,

si provienen de verbos doblemente imperfectos. I. de verbos


j'g: 1. jnp, don (de na, dar), equivalente biaa. 2. nS-xn.
liberacin

(de bva), equivalente niyatn; y ~ a , conoci-

miento (de y r , y no de yia, que no existe). II de verbos y'y:


1. dpi. inocente (de p a n . como bpp) ; b, tenue, nVr; 3,1.
mucho, nai (femenino). 2. np. gordo (de n n a ) (como bpp).
3. Ta, presa (de'TTa); pn. ley (de ppn, esculpir); nbp, palabra (de S S p ) ; npn, ley (de bpp, bpp. biap).4. jiyp, fortaleza
(de n y ) apo. vuelta; nbap. volumen (como b p p n )

(esta

forma es veces segolada; v. g.: i p p , amargura (de T i n ) ;


!]13,

pereza, cobarda (de Tpi, enternecerse). 5. SpSp. des-

precio; ly^y, desnudo. 6. nSnn, alabanza (de SSn); nbgn,


oracin (de S S b ) (estos veces toman tambin forma segolada, v. g.:

D a n . licuamiento (de D p o ) ; pii> mstil (de

ia~t rechinar. 7. baba- rueda (de SSa).


268. Nombres verbales procedentes de verbos 'g i*3. I-

229
5H, femenino niMi ciencia (de vv);

nyVi consejo (de y y i )

(como Spp> Spp> Stop). II. I D (de i p i ) , reunin familiar


(como Siop.). HI- *otoi terror (de X T ) ; topio, lazo ( d e
Itfp'i); rnVini nacimiento (de TVI> parir); ipTa> exhortacin (de i p i )

(todos estos son como S u p o ) ; auip> bien

(de api. verbo siempre i ' s ) . IV. atoin. habitante; mSin> linaje; pDirii medioda (de atol.

YS_I

y fipin respectivamen-

te). Nombres verbales procedentes de verbos i*y y i*". I


peregrino (de

"ITTJ

i",

participio Niphl). II. *u, extranjero ( d e

Ta). III. aip, bueno, femenino naia (de aip M I ) . IV.


Los segolados de estos verbos, v. g.: nvp> muerte (de n a
n t o ) : nu> casa; Sin. voz; rni. espritu; nSl?. iniquidad; ntoa>
ignominia. V. njp. sitio (de rpJ. descansar); nrrap femenino; oipp, sitio (de DTp> levantar); uitoo, remo (de uTto).
VI. ,-pian, prudencia (de p a ) ; nTiyrs testimonio. VIL nrun>
descanso (de r\V> en Hiphl).
269. Nombres verbales procedentes de verbos n"S-1. nsi,
hermoso ( e n g ) ; ntop, duro (de ntop,) (femeninos npi,
ntop) (como Spp) (algunos pierden el n final y el segl,
v. g.: YF< signo (por n i n ) . H. Bennis, como n*?"]. el q u e ve
(femenino nal). HI. i

cubierto; pj, puro (de np^) ; W

pobre (de n:y afligir). IV. segolados, v. g.: naa. lloro; V. njn,
amigo (de nyi. asociarse)

(estos veces pierden su n final,

V- g.: 57T (por nyi> amigo), yotrasle convierten en ^ perdiendo su primera vocal, v. g.: lis, fruto (de ,-ns< producir); otros
le convierten en i con i en primera slaba, v. g.: ma, vaco (de
n n a ) ; se convierte, veces, e l n en i con schewa, v. g.: iyj5_, fin
( d e nyn") us. humildad; ,-plS> corona. VI. ino. invierno; ntf
\
Jrlr/ ? J T JTI:
T
i- '
bebida; n^nto. femenino; nap. (por n w r p r w n ) parte; n i m
mitad ( d e nyn promediar); ni ato. cautiverio

(de nato).

V H . ipa, ganado ( d e . - g p , ganar); ntop aspecto ( d e njsn.


ver); iTUfp, femenino, precepto; Svp (por nSyp), subida.
VIH. nijan. edificio ( d e n a a ) ; niain. prole ( d e nal crecer);
jan,

paja (por n a a n ) .

IX. jtoi*. testculo ( d e nato). Nom-

bres verbales procedentes d e verbos doblemente imperfectos;

230

I. De verbos j"g y N ' S , v. g.: rvp> elevacin (por nato,, de a t o ) .


TI. De verbos .,"3 y n'S, v. g.: nyin, ley ( d e n"p> ensear, en Hiphl); np in. milagro (de ra). III. De verbos "y y n'S, v. g.: nV
tumulto (por n s * de w ' ) . IV. De verbos Vi' y n'S, verbi
grati: i, isla (de na. habitar) na, signo (por nia> de
na); ip cuerda ( d e nipj; Nin, cama (por ir\, de nin); iia>
pueblo ( d e na)-Hay, en fin, nombres contractos que han
perdido una radical. J, i n, v. g.: na lagar (por n^a naja
de jja);
ira nariz (por i^as de ejaa) ; na reja de arado
(por n w ) ; IT (por w , de nrrr), resplandor.

CAPITULO

XIX.

S e la partcula.

Art. l.Definicin y divisin de la partcula.


270. Pueden definirse las partculas liebreas, bien diciendo que son toda palabra que no sea nombre ni verbo, bien
indicando que son una parte de la oracin destinada marcar
as relaciones. Equivalen, de todos modos, las llamadas
artculo, pronombre, adverbio, preposicin, conjuncin
interjeccin en otras lenguas, pudiendo drseles el nombre de
partcula (nSn, recorte, de SSn) porque casi todas convienen en derivarse de un verbo de un nombre y an veces
en los accidentes del rgimen y algn otro.
271. Divdense las partculas en separadas inseparables:
son separadas, cuando son palabras completas, que traen los
diccionarios del mismo modo que cualquiera nombre verbo,
y son inseparables, cuando slo se encuentran unidas al principio al fin del nombre, verbo partcula separada, sin
estar en los diccionarios.

231

Art. 2.Partculas separadas pronominales.


272. Partculas

separadas:

les, adverbiales, prepositivas,

subdivdense

en

pronomina-

conjuntivas interjectivas,

segxin

hagan las veces de unas otras de estas partes de la oracin (1).


273. Partculas separadas pronominales: pueden dividirse
en.personales, demostrativas, relativas interrogativas,

sin que

hablemos ahora de las posesivas, porque aqu son inseparables. Pronominales personales: son, como ya dijimos en el
preliminar del indicativo de Kal, las siguientes (2):
Yo ojw i

(ima).

T masculino nnx

( J P N =

l ain, avt.
Nosotros ynS, ru, UH,.
Vosotros o p a
pP.Ni
Ellos n
D

E , l a

m, ">m,

r\m=i\y.

wn, sin.

HBriN, DjpnN, Vosotras jp.^ n p _ , Jsna,

Djn.
nsn, mn.

E l l a

s jn, nan, pn.

274. Pronominales demostrativas: son las siguientes, indi-

(1) Es este el lugar en-que debe estudiarse toda partcula,


excepto las pronominales personales que, como preliminar del
verbo, no puede menos de anticiparse, y no como lo hacen mtodos extranjeros, que ponen el tratado de las prefijas y de sus pronominales antes que el nombre y el verbo.
(2) En Caldeo, *u, yo; FIJN, t; Nin=aVTOt, l; in=NiT>' ; =
ella; loru, nosotros; pPJN, vosotros; pPJN, vosotras; ellos, p a n ;
,

ellas, pan. En rabe, Lit, yo; Osul, t; O ^ J I , t femenino;


' f

l,

ella,

= tos

^pi;

ellos,

t,'

^ ; nosotros, (j ^; vosotros,
Of
3 f
*s; ellas,
3

oros

^Jt; vosotras,

232
cando todas ellas este, ese aqul indistintamente, segn el
gnero y el nmero:
Este, ese, aquel nt, IT, TS, TSH, TfSn.
JV'

J'

JVT

Esta, esa aquella

Jf

JV-I-

yj yj nT, HTS, iSn,


Jt

j '

j '

J'

jVr*

JT-/

r(hn.
JVri-

Estos, esos aquellos tjw nSs, Stfn, n W l .


J.. /

VJ.-*

T'

VJ

Estas, esas aquellas x T , W n V bxn, iban (1).


275. Pronominales relativas: no hay ms que una, que es
n

"TCft, que (de

caminar rectamente) y an IT.

Pronominales interrogativas: si son de persona, hay una


sola, que es ip, quin?; si son de cosa, hay dos, n a , na,
qu? Tambin pueden las de cosa estar con vocal breve, diciendo: - n a , - n a , qu?

Aat. 3.Partculas separadas adverbiales.


276. Partculas

separadas adverbiales:

son, como ya se

comprende, las palabras equivalentes los adverbios de otras


lenguas. Diverso origen puede ser el de unas y otras partculas
separadas adverbiales: unas veces a) proceden de un substantivo con una preposicin sin ella, v. g.:

lapa mucho (de

poco (de a s a . ser poco), napa, en

Tis, hincharse), pyp,

. (1) En Caldeo este, es J ] n = p n , esta, >n = a;r==r,n> estos,


estas, "hx; este tambin, T]T = i3jti esta, p = pT = v?n. n Arabe, este,
'

'

v_j J

Sl=

l = v j / l i
'

=JI = l i l i ; esta, ^ = ^ 5 ;

i '

^Jj^i

. '

->

femenino.

masculino,

tc.;

esta

quin; u n , que; rabes, ^


^ j j I;

estos,

interrogativos caldeos,

^p,

='; relativo caldeo,^; rabe,

I; plural, ^ J J I , masculino;

233
verdad ( d e |px, decir verdad) otras b) provienen de un adjetivo, v. g.: x i mucho (de aai, multiplicar), alta, bien (de
}

ara, ser bueno ) , jn i mal ( d e y vi, hacer dao) c) otras proceden de un makr imperativo de u n verbo, v . g.: arain, bien
( d e a i u , obrar b i e n ) , na Vi' avj. mucho ( d e nal. crecer);
d) otras se derivan de un pronombre, v. g.: nTnTi as (de los
personalesrn> n}> este, esta), nan> aqu (de jn, ellas); e) otras
vienen de un substantivo con aformativa nominal ' n >
v. g.: Dan gratuitamente, en balde y de balde (de jn > gracia, de
fan tener gracia); nitfStt?. antes de ayer (de vhvi, tres) ; oaas**
ciertamente; / ) otras son una abreviatura de otras palabras,
v. g.: rjj, solamente ( e n lugar de pn, solo as, ciertamente) ;
g) otras en fin provienen de origen desconocido, que son las
menos, v. g.: pltfi all, D V I , aqu.
277. Divdense las partculas separadas adverbiales en varios grupos, segn lo sean de lugar, tiempo, calidad, cantidad, afirmacin, negacin, interrogacin, duda, comparacin.
278. Partculas adverbiales separadas de lugar: son las siguientes: ato, all; D'Sri) n s . aqu; nan, aqu; nnna. abajo;
Jl

JT

-:

TJ..

- J -

yin, afuera; yina> de la parte de afuera; rvarD, por dentro;


n a p . abajo; DTj > delante; (1) linss detras; ncraS) interiormente; SxniiJ! la izquierda; ppi, la derecha; nabn- all;
SjJDi encima; nato, all, hacia all; a">aD al rededor; nbypSo
por la parte de arriba.
279.

De

tiempo:

o i i n , hoy; i r a , maana; b l p n ,

ayer;

DSiy", antes de ayer; Q~ pra, de antiguo; DblJ?, eternamente;


noy, de da; iiy aun, ya (con afijas aiy, aun yo etc) j

"Pan, siempre; rara, n w S , para siempre; i p , aun no; TJJ,


entonces; iaa, poco ha; nny ahora etc.; ap.S, finalmente (2).
(.1) E n - r a b e ,

J . J , antes;

, despue's;

deo, xzhn.
(2) E n r a b e , . ]

hoy; J $ |

ahora.

E n Cal-

234
280. De calidad:

Ytp, muy; na, as;

mal; Qan, de

balde en balde; Dp"n, vanamente, intilmente; p-| sola;

mente; nba, absolutamente, enteramente; a y a a , por poco, de


aqu poco; rrai^, en Arameo etc.
281. De cantidad: ai, nain, nam, a"in ab, n a l , mucho;
layq, poco; "trp, juntamente; virv, juntamente; -H, bastante;
Trab, aisladamente, ~ab, parte; Y N C mucho.
282. De interrogacin de lugar: rux, qu? dnde? (1)
pNQ, unde? de dnde?

rflN,

itf, ubi? dnde? Todo nom-

bre cou |-, local, v. g.: naipt'n, hacia los cielos; nrna, hacia
casa; nbaap, de Babel, puede contestar esas preguntas,
como que esos nombres, con dicho n local, son verdaderos
adverbios de lugar.
283. De interrogacin,

en general: nW, en dnde? na,

cundo? npb, porqu? j m p , porqu?, jig nai, cmo,


pues....?
284. De afirmacin: ja

as, ciertamente, como; jan,

p , nana, napN, baN, un, de nttfi, existencia, significa es, era


ser ciertamente, y toma afijas (pronombres como complemento directo) y dice ijjtoi, Tp/i etc., aunque en rigor es un
verbo nstfi, apocopado (2).
285. De negacin: b, iba, bj*, no; inba, no; jija, de p_N
no es, no era, no ser, y con afijas 13
bin sin afijas

TpiN etc., y tam-

(3).

286. Demostrativas:

nan, | n , h aqu

heme a q u ) ; de duda

(con afijas: aan,

Nlbn, acaso no?; de comparacin:

na as: iaa, como; de nmero: n.ntf, una vez.


j

: '

J-

- '

(1) E n Caldeo, ja, dnde? |<b, dnde?

(2) E n Caldeo, in_i, hay.


(3) E n Caldeo, niS, no hay. E n rabe,
^5

= U, no.

>

no hay;

J =
.

235

Art. 4."Partculas separadas prepositivas.


287. Partculas separadas prepositivas. Distingelas el especial carcter de conservar varios de los accidentes gramaticales del nombre de que se derivan, presentarse, aunque
vengan de un verbo, con caracteres de nombre, recibiendo
afijas (pronombres posesivos, ora en constructo mase. singular, ora en constructo femenino singular, ora en constructo
mase. plural, ora en const. plural femenino, excepcin de
unas pocas que rechazan esa unin. Divdeselas, segn esto,
en cuatro grupos, ora reciban las afijas como nombre masculino singular, ora se unan ellas cual nombre femenino singular, ora se construyan con ellas como nombre masculino
plural, ora en fin las tomen presentndose con forma de
nombre femenino plural.
0

288. Grupol.frmanlelassiguientes, cualnomb. mas. sing.:


re?, (1) (de na,seal) (con afijas rmete.);re?,con ( d e r u s
presencia) (con afijas I R N ) ; ay, (2) en compaa de (<j DV,
compaa, asociacin); (con afijas a y ) ; jp, de, de parte
de, ms que (de pp (3) parte); (con afijas i<ran etc.); -ya, detras de (de TV3, distancia ausencia) (con afijas i7ya etctera); Tab, separadamente de (de-na,==ia,parte); (con afijas v n b , e t c . ) ; 733, enfrente de (de 7 3 ^ presencia); (con
afijas 17JJ e t c . ) ; i7py, en compaa de, con afijas Hay, pa,
entre (de pa, intermedio) ; con afijas, 1313, etc.; nnn, (4) debajo de (de nnn, parte baja) con afijas innn etc.; bjfij junto
(de bN, lado) (con afijas iba* etc.; "naya, por causa de
e

(1) En Caldeo, re, T\f)(2) En rabe, >.


(3) En Caldeo, pa. En rabe,
(4) En Caldeo, ninn.

236
( i p ? , causa, = a p o r ) ; (con afijas maya etc.) ' Vpa,- dem,
(de bbs, c a u s a b a por) (con afijas "nbsa t - ) ; ]FDJ) dem,
e

(de | y a

consejo,S para) (con arijas njy.pS, e t c . ) ; pp,,


:

dem de jyi contestacin (con afijas p y i , etc.) pa^-bsr,dem,


;

(de l a t , cosa palabra=by por cansa de) naib, enfrente de


( d e ROI, presencia) (sin afijas) -iayb, al otro lado de (de
l.ay, trnsito=b, para ) ( s i n afijas) iba, sin (de riba consuncin) (sin afijas) aba, sin (de b, no bin, enfrente de (sin
afijas) D3a, sin (de

cesacin=a en).

289. Grupo 2.: constityenle las siguientes, escasas en


nmero, aunque muy usadas iriblT, escepcin de(denbrr,
}

separacin) en vez de nbr?) (con afijas iribiT, jjnblT etc.; inba,


sin ( e n vez de riba, consuncin)

(de nba, consumir)

(con

afijas i r t e , jjFiba etctera; npyb, en compaa de (de npv,


compaa y b ) (con afijas vrayb, etc., ) nOpb al encuentro de (de jop

Yp, llamamiento, encuentro=b )


}

(con

afijas -ntlpb etc.)


290. Grupo 3.: frmanle las siguientes: by, (1) encima de:
sobre: (de nby. parte alta) (constructo potico ibj, con afijas
bv e t c . ) ; nnn, debajo de (de nnn, parte baja)

(con afijas

^ n n n e t c . ) ; b,(2) ,para ( d e b , fuerte para) constructo potico iba) con afijas, p a , etc.); YS, (3) hasta (de njtf, trnsito)
5

const. potico, vry con afijas IY$ etc.ijgb


( d e b y as cara, plural const.

(4) delante de

b ) (con afijas p s b etc.

"na, (5) detrs de) (de -int, parte posterior) constructo po-

(1) En rabe, ^glc.


(2) En Caldeo, nib;

En rabe,

^J\.
a

(3) En Caldeo,

En rabe,

(4) En Caldeo, pip..


(5) En Caldeo, lina.

_ ^s

237

tico nina, con afijas yirm, etc. p 3 (1) entre ( d e p a , inter)

medio) con afijaseis, etc. Tba, excepcin de (ba, nada,


7V acerca d e ) con afijas iTffSa, etc.
?

291. Grupo 4.: frmanle las escasas partculas siguientes:


p 3 entre, con afijas irnjia, etc.aiJlD, al rededor de ( d e
}

3.13,0, rodeo) con afijas iniaiap, etc.rvna-by, por causa


de ( d e Y I N , razn, causa) by, sobre, propsito d e ) con
afijas nilN-by,

]'p !,
L

a fin de que, ut en Latn.

Art. 5.Partculas separadas conjuntivas.


292. Partculas separadas conjuntivas. No m u y numerosas
estas partculas, por la razn del m u y frecuente uso que, en
su lugar, se hace de la inseparable \ cuyo significado equivale
al de muchas de ellas, divdense en dos grupos, segn sean
simples compuestas.Grupo

1.: frmanle las siguientes:

ia, (2) pues, porque, cuando, aunque, quejpn^ que (conjuntivo)

(si condicional) biN, (3) y si por ventura

no fuera que

Vib, si

ba, (4) para que no (condicional), btt, (5) para


(ojala).

as pues:

luego, por tanto, segn e s o . p e r o . Q J

que no, no (conjuntivo).-ib, si

tambin.

Q3, como.N

(6),ora. js, no sea que, pues de lo con-

trario.by, por cuantobSt tablN, empero.Grupo 2.

(1) En Caldeo, J13. En rabe,


(2) En Caldeo, n. En rabe,
(3) En rabe,

J^.

(4) En rabe, J J .
(5) En rabe, J.
(6) En rabe,

"J,

238
constityenle las siguientes: J3-Sy, (1) por tanto, por eso
m i s m o . s i n o que. ntoa-nnn, en lugar de que.
n^-irm, despus que. itoa-apy, por cuanto: despus que
i?~]V,
P
cuanto"p-apy, por cuantojs^nrw,- (2)
despus de todo esto.
o r

Art. 6.Partculas separadas intejectiras.


293. Partculas separadas interjectivas: son las equivalentes
las interjecciones de las otras lenguas.Las principales,
algunas de las cuales son comunes todas las lenguas, son las
siguientes: nbibn, (lejos de...! (profanacin!nN=nnN=vin =
ii=nt<n, ay!jn=nan, (h aqu!-hm, (ojala! (3) nan, ea!
niSi ven! vamos!aa, yo te lo ruego! (asina en Aragn:
axina en valenciano: as) ia> (por m ciertamente te juro!
JPN, as sea!

CAPTULO XX.
P a r t c u l a s inseparables.

Art. I.Be las partculas inseparables.


294. Las partculas inseparables son trozos de pronombres
personales trozos de otras partculas separadas que van
siempre unidos un nombre, un verbo ir otra partcula, sin

(1) En Caldeo, jrfj.


(2) En Caldeo hay interjecciones anlogas. En rabe,

'\

(3) De briN debe venir nuestro ojal, ms bien que de la frase


rabe * U I I A ..,1 si quisiera Dios! como afirma la Academia
Espaola, pues es derivacin ms clara.

239
encontrarse jams por s solos. Divdense en prefijas y afijas,
segn vayan al principio al fin de otras palabras: no hay
que confundirlas con las preformativas y aformativas, j a
nominales, ya verbales, que sirven ya para la conjugacin,
ya para la formacin del nombre para su gnero nmero.
r

Art. 2.Partculas inseparables prefijas.


295. Prefijas: (1) son las comprendidas en las palabras mfn
aba Moiss y Calb, extractor y perro (2). Equivalen
nuestro artculo, al relativo, conjunciones y preposiciones. Mem aSal nton (3) viene de la partcula separada prepositiva jp, que significa de, de parte de, para que no: significa lo
mismo que esta preposicin sea de, de parte de, ms que, y
para que no, veces, si se prepone un makr. Su puntuacin ordinaria es jrec debajo y dguesch fuerte en la inmediata, y la extraordinaria es tser ante letra indaguesable,
menos ante n, que permite ante s el jrec sin dguesch; as se
dice 2hp> de corazn (pS, corazn); jap_ Dan at* el padre es
ms sabio que el hijo; N E D "pi SlJi grande es m i pecado!
No puede ser perdonado! ( superior es mi pecado al perdn); nnwp de parte de la tierra; yiriQl man> por dentro y
por fuera.
:

(1) Las prefijas no pueden menos de estudiarse aqu, en el tratado de la partcula, tras de las separadas, de que ellas emanan
y son una abreviatura, y no como lo hacen los mtodos extranjeros al principio de la Morfologa, sin base para poder comprenderlo.
(2) En Caldeo, son las comprendidas en aba TTO. y en rabe

las siguientes : = i > = C-> = ^)=j =^= ^ = j, J aun ^ y ^


(3) En Caldeo es Q . En rabe no existe, como no sea unido
^,

qu as: IX*.

240
296.

SeMn

(1) Moschhh uealb: procede de

yunque,

cnyo

significado conserva, Es de poco uso, fuera de los libros modernos, sobre todo el Cantar de los Cantares, los Proverbios
y algunos Salmos. Su puntuacin ordinaria es segl, como
su raz, y dguesch fuerte en la inmediata, en compensacin
de la prdida del i, y la extraordinaria es segl con mtheg
ante letra indaguesable, ptaj veces ante vocal a y an
schewa ante ain> l; as se dice: ' a t f , que edificaron; T?
J

J-

nisitf > hasta que brille brote; TbttfW i que era de Salomn;
iriopt T ? j hasta que m e he levantado yo-; ifrSJ ranstf,
quien ama m i corazn; ainE? que l. (2)
297. He Moschhh uealb: puede ser una de dos cosas, artculo interrogativo. Artculo Y (3) procede acaso de jn, h
aqu, mejor, de Sn> en rabe, J | muy usado como articulo, cuyo significado en cualquiera gnero nmero toma.
Su puntuacin ordinaria es ptaj y dguesch fuerte en la inmediata, y la extraordinaria es carnets ante letra indaguesable,
ptaj simplemente, sin embargo, ante n, n V Y segl veces
ante estas mismas tres letras en nombres bislabos milrjj
an en diccin monoslaba ante n 3?, inicial de esta, si su
punto primero es carnets cams-jatf-sehewa, v. g.: y\r\, el
corazn; jar el hijo; 7S/pn> el rey; rrban. las reinas; Q I B I , los
hijos; m j D s n la crcel; ~nn- el hombre; 'H5~ > las ciudades; D^nn. los montes; y?n, la nube; iSnn.la enfermedad.
298. He inteiTOgativo: significa acaso? Su puntuacin ordinaria es ptaj-schewa, y la extraordinaria es segl.ante n

(1) En rabe es ~\,En rabe no existe.


(2) Tambin se v con ptaj en pTttf, Job., XIX. 29: que (hay)
juicio: aun sin seguirle otro ptaj.
(3) E a Caldeo se usa, como artculo, el x
rabe es partcula inseparable J t

como afija. En

el, la, lo, los, las.

241
con carnets, ptaj ante x con ptaj, y ptaj con mtheg ante
letra con schewa, v. g.: "pis
"iafc'n> acaso soy yo guardin
de m i hermano? atonn, acaso volviendo? r^n, acaso ciertamente? ti3sn> acaso el hombre (1)?
299. Las tres letras nii/o se parecen: i. en el significado,
pues en todas ellas es de extraccin, sea el o , de, sea el Ef,
determinando el individuo con el relativo, sea el Q determinndole con el artculo, as como rittfo significa extractor. 2.
todas ellas llevan vocal breve, sea jrec, sea segl, sea ptaj,
debajo de s, y dguesch fuerte en la inmediata, excepto el n
300. Prefijas abr/l. Wau: puede ser conjuntivo y versivo.
Wau conjuntivo: (2) procede del nombre i v gancho, y su sig,
nificado es el de cualquiera conjuncin y an cualquiera adverbio y circunlocucin que enlace unas con otras las palabras las frases Su puntuacin ordinaria es schewa y la
extraordinaria es schrec ante letra ^pia ante otro scheva;
v. g.: inlftl ttfis, un hombre y su mujer; a^y\, hijosDijpDaii y camellos; TJ327SI, y tu lengua (3). Ante el schewa
inicial de los verbos ornv,j y Diryi, vivs, y sois, toma jrec,
y dice: orr vri., y viviris y nh"inif y seris (aunque aqu
es Wau versivo), como tambin ante irp, ser, y i-p, vivir,
y dice: V H , y ser, irvil, J vivir, y toma segl ante los imperativos de Kal de rn, ser, y rm, vivir, y dice: rrm. y s t;
,

JTT

j . . : )*

Jrr

nvvii y vive t.

(1) Es lo mismo en Caldeo, n. En rabe es \

(2) En Caldeo es lo mismo el | conjuntivo. En rabe el _ lleva siempre fatja, cuando es conjuntivo, como cuando es frmula
juratoria, en cuyo caso rige genitivo, y cuando es preposicin,
en cuyo caso significa en compaa de y rige acusativo.
(3) Si le subsigue un schewa compuesto, toma entonces el Uau
una vocal anloga la que entra en su composicin, como ya se
dijo en el 42; v. g.:
1, y yo.
16

242
301. Wau versivo: convierte el significado del pretrito en
futuro y el del futuro en pretrito. Cuando va con pretrito,
lleva schewa y hace avanzar el acento tnico hasta la ltima
slaba, menos en los verbos de tercera radical N n, y en las
personas nosotros de cualquiera verbo en la tercera femenina singular tercera plural de Kal, en cuyos dos casos no
vara de sitio, por ir ya en ltima slaba (1). E n suma, el
Wau versivo de pretrito lleva siempre el acento en la ltima
slaba, menos en persona nosotros y en los verbos de tercera radical t< n, en los cuales el tono no sale de su slaba
natural, v. g : n*l331- y untars; V I S D I . y contaremos; n n i s i N

JT : . - I T :

:-T:

JT:'T:

y producir ella; n ^ n i , y encontrars; rvOTl y crecers;


nTDm y har ella apartar; mr'iUl> y se acercarn.
302. Cuando ese Wau va con futuro, (2) lleva ptaj debajo y dguesch fuerte en la preformativa que le subsigue,
no ser que esta lleve schewa, pues entonces toma mtheg,
como complemento, v. g.: bppll. Adems hace retroceder el
acento tnico la penltima slaba, (con tal que esta sea pura,
es decir, en Niphl, y que la ltima no concluya con quiescente) y tambin en las formas todas de los verbos de segunda
radical gutural i , lo mismo que los de segunda radical i
i y los de primera N I y en los de tercera radical n. Adems,
en fin, en los verbos de tercera radical n , se pierde en tal caso
el n final y cambian sus puntos la primera y la segunda radical en Kal se contraen, suprimindose el segl que entonces debia quedar bajo la primera, y si es en las otras formas, pierden siempre el n y la vocal anterior. Las reglas de
la slaba hacen tambin, en fin, que se convierta la vocal
larga de la ltima slaba, si se retrotrae el acento, en su correspondiente breve, v. g.: Supl (por Supl ) en Niphl.
303. E n suma, el i de futuro retrotrae siempre el tono la

(1) En Caldeo no suele usarse.


(2) En Caldeo no se usa, ni tampoco en rabe.

243
penltima slaba y cambia la ltima vocal en breve en
los verbos N ' S , I ' S , l'v,

y n'S, y en los de segunda radi-

cal gutural 7 nunca en los N ' S , y en los restantes slo en


Niphl, As se dice: Sisp^l (por S e p r i ) ; TO, y baj (por
7V1_); DiiW, y puso (por
l\VL'pn);

QitoV]);

ypf], Y volvi ella (por

Dpvi_, y levantse l (por nipvi); S n 3 y aguard

(por b n v n ) ; ji-vi, y edific (por n n v i ) ; "ip^i, y dijo

(por l O K i l ) ; irpv}_, y neg l (por T n ^ l ) ; pero se dice:


Nivi y fu visto ( por concluir con letra quiescente, en vez
de NTH n7 ^_);

y vino l (por jav, en que ni po-

dra leerse camts-jatf) j apn, hizo l venir (por K^Jl)';


bp/H, y el mat (por S'Jpjn, por ser Kal de verbo que no es
l"y n's,

1 3 ) ; S'pp'il., y asesin l (por Sffipvi, por ser

Pihl de un verbo que no es de esas tres clases); bpp.il y


Sapnn. (por Si3pvi y SiaprW. por ser Puhl Hithpahl de
verbos que no pertenecen esas tres clases).
304. Gaph aSo nffi'o: procede de ra, as, y significa, como,
l"T

JV

'

antepuesto cada uno de los dos trminos de la comparacin, y as que, cuando, como que, prepuesto u n verbo. Su
puntuacin ordinaria es schewa, y la extraordinaria jrek
ante otro schewa; v. g : ija-Dlito, como nombre de su hijo;
ntaSpo, como reyes; Sopo, como matara (1).
305. Lamed aSai mtfn: (2) procede de SN, ,para, cuyo mismo significado conserva; su puntuacin ordinaria es tambin
schewa, y jrek ante otro'schewa, v. g.: Stopb, para matar;
bijanS, para hacer separar; D7NS, para un hombre.
306. Beth aSo nitfa: procede, dicen, de va, casa, y significa, en, con por. Su puntuacin ordinaria es tambin schewa
y la extraordinaria jrek ante otro schewa; v. g.: iaSri, en su in(1) E n Caldeo se usa con la misma puntuacin. En rabe
lleva fatj y rige genitivo.
(2) En Caldeo es lo mismo. En rabe lleva kesra y tambin
se usa como conjuncin final con verbo en futuro, de subjuntivo
y aun con el condicional, con sentido de imperativo.

244
terior; nSva, imagen; rr.a, con sangre; ante un makr constructo significa al cuando, convierte en ando al verbo;
v. g.: btapa, cuando mataba, al matar, matando (1).
307. Observaciones comunes las cuatro letras aba: 1. su
significado denota siempre unin, como el memorialn, y
perro, smbolo de fidelidad. 2 . las cuatro llevan schewa ordinariamente (2). 3 . las cuatro toman, ante schewa compuesto,
vocal anloga la que entre en ste como elemento; v. g.: I J N I
(en vez de i ^ i ) y yo; D"03a, con piedras (en vez de a i j a d a ) :
Tinb, asustando, (en vez de TinS); niaisa, como padres de
( e n vez de n i a t o ) . 4- las cuatro suelen dejar quiescente
la letra Hehhu que las subsiga, si haba de llevar schewa;
v. g.: Dinbsa, por Dios ( e n lugar de D ^ b a a ) ; TtJxS, diciendo (por n t w S ) ; nTO (V?, Q
como debe leerse)
por el Seor (en lugar de rrirna. UTrta, en rigor). 5. las
cuatro toman con frecuencia camts ante palabra miljjl y
an ante monoslabos, si delante hay otro; v. g.: yyi ato,
bien y mal;
Vl. devastacin y vaco; rrYni. y de noche.
a

116

e s

J T

T:j-r'

308. Observaciones comunes las tres letras abo: 1. las


a

4"

(1) Tambin el a se usa lo mismo en Caldeo: en rabe lleva


kesra y se usa en sentido de en=con=por, y en los juramentos.
En rabe se usan tambin ^

en las frmulas juratorias, y

, ciertamente, con verbo en futuro y J


verbo: ^ (de

en verdad,

ante nombre

contrado) con L= L . s J r^J, como conjun=

cin (de oraciones).


(2) Sostinese hoy, como doctrina muy probable, por los ms
ilustres gramticos que la puntuacin originaria de las prefijas
aSai era ptaj, fundndose para ello, ora en que esa misma vocal
lleva en rabe la prefijaj y la ^5, ora en que en Hebreo toman
camts ante monoslabo, repetido no, bislabo miljel, y diciendo
que se cambi en schewa por su distancia del acento tnico. Tambin dicen que el i versivo del futuro lleva, por eso mismo, ptaj,
y que "el dagueseh fuerte subsiguiente es caracterstico.

tres toman jrek ante schewa simple; v. g.: ijaa, como hijo
suyo; ijiS, para un hijo suyo; ijaa, con un hijo suyo. 2. las
tres acompaan los makores constructos, convirtindolos
en gerundios en frases equivalentes; v. g.: VbpS, al matar,
matando; Tbvh, diciendo; bpa, como matara, cuando mataba, al matar; btopa, cuando mataba, matando. 3 . cuando
las subsigue el artculo ante la misma diccin de dichas letras, eliden el n de aqul y su schewa propio, quedando ellas
con la puntuacin de ptaj y dguesch fuerte en la inmediata la extraordinaria correspondiente del n aSa] rw'n;
v. g.: Qijaa, con las. piedras (en lugar de Qijarja); yiijp, en
ha tierra ( e n lugar de y-usna); D'HVl,
las ciudades (en
lugarde ' n y r a ) ; ^trn, laobscuridad (enlugar de ^pnnb);
*yiya, en el voltil ( e n vez de ^ivna); laya, como el pueblo
(en vez de Dina). 4. las tres toman a veces el aditamento
final de ciertas palabras enclticas, como lo es i n y aun
suficiencia de, convirtindose entonces en partculas separadas; v. g.: n a , en proporcin de; (rj, bastante = a ) ; icn> en
(de i n 2), - gipa, ai tenor de.
a

CAPITULO XXI.
P a r t c u l a s i n s e p a r a b l e s afijas.

(1)

Artculo nico.Partculas inseparables afijas


en general.
309. Todas las afijas proceden de los pronombres personales y significan lo que nuestros posesivos, si se unen al nombre la partcula, as como equivalen nuestros pronom-

(1) L l a m a m o s afijas y no afijos ni sufijos estas partculas,


porque: 1., son masculinos los adjetivos referentes substantivos
m a s c u l i n o s , como partcula aqu sobreentendida; 2., si decimos
aformativas,

debe decirse afijas y no sufijos.

246
bres personales como complemento directo, si van con el
verbo: todas ellas convienen en no encontrarse sino unidas
por el fin otras palabras. Divdese este tratado en tres
grandes secciones, segn se estudien las afijas del verbo
las del nombre las de la partcula.

Seccin primera del tratado de las afijas.


Art. l.Afijas del verbo.
310. Afijas de verbo.Recibe el verbo hebreo arijas siempre
que tiene, como complemento directo, un pronombrepersonal,
del mismo modo que en Castellano se practica con los i m perativos infinitivos, ya que decimos dame, vente, trete^
dame, en vez de da me, ven te, trae me, da me, y an con
un pretrito, v. g.: vnome la idea en vez de me vino la idea.
Las afijas de verbo tienen, como procedencia, los pronombres
personales respectivos, lo mismo que las del nombre y las
de la partcula, sino que suelen ser ms largas que estas otras,
con lo cual es ms fcil conocer su origen y significado. Son
las siguientes: 13.13; 13 (con j paraggico), me (de 13N, y o ) ;
j. "D (por ja, con 1 paraggico) (de jri=n35< = nPN, t, masculino) te masculino; Tj

T|, fe, femenino (de rjPN ?JN _rw, t,

femenino ) ; i = m = m = 13, (por


jr

con j paraggico)

(de Nin, l ) , le; n = n = n3 (por n33, con | epenttico)

(de

NVi, ella)^ la; 13 = 13 = 13 (por 133, con j epenttico), nos ( d e


13X nosotros); :>, os, masculino (de onn, DSN, vosotros);
;

j a , os, femenino (de fm=


(de a n , ellos), los;

vosotras) ; D = D , = i n , I D

j (de j n , ellas), las (1).

311. Las ajas de verbo con puntos de adglutinacin, es decir,


con la vocal schewa que enlaza el verbo con la consonante de

( ] ) Las afijas de verbo en Caldeo son estas: i3

... T]

247
la afija (5), son, pues, las siguientes: me... (de 13N, y o ) . . . I J

ij = 13 , = te, masculino (de ^pa t)=?j , = ? ,,, te femeni;

no... (de

T]P.N,

t ) = . . . ^ = ^ . de l... (de wn,

e l

) )
=

= !

iH

=
r

i n _ i 3 . . . . d e ella... (de ion, ella) = n^ = n _ , = n3 ... de nos...


=!

|v

(de 13N, nosotros)= 13 = j = 1 3 . . . de vosotros (de


vosotros) = DO .., de vosotras

(de

de ellos... (de DI, ellos) = D = D


(de jn ella) = }

/ T

asm,

joa, v o s o t r a s ) = | o , . .
=Q = i a . . .

de ellas...

= f^-

312. Observaciones generales sobre la afijacin del verbo:


1 . No recibe el verbo hebreo afijas en otras formas que en
a

las activas, sea en Kal, Pihl Hiphl: sin embargo se ve


en Niphl: Diara, al ser ellos creados (a y Nian, Niphl,
makr constructo de toa, crear y Q , de ellos). 2. Nunca se ve
a

el verbo con afijas de la misma persona en que l se encuentre (porque resultara frase recproca, para la cual se tiene
el Hithpahl). 3 . Si el verbo no lleva aformativa, los puntos
a

de adglutinacin con que se le unen las afijas son los mismos


que en su cuadro sinptico les hemos asignado, advirtiendo
que el pretrito prefiere el ptaj camts, y el futuro y el
imperativo el tser ( el segl seguido de j epenttico) para
las afijas de primera y de tercera persona. 4. Si lleva afora

mativa, que termine en vocal, esta misma sirve ya de punto

Tp,._ ,..
n

1..

I N

I )

V?. I P ] )

= los ... J ... 7^... p3, las.


En rabe, las afijas de verbo son las siguientes: v_s>
m;

^jS, de t;
os; ^s>, los;

de t; , le; \, la; l), nos;

de
os,

Estas afijas se agregan al verbo sin es-

pecial mutacin de puntos en ste.


(2) Decimos puntos de adglutinacin

y no aglutinacin,

funda-

dos en la tendencia recordar en nuestra escritura actual la huella etimolgica (adglutinatio

en Latn) que hoy muestra la Aca-

nemia Espaola en sus modernas leyes ortogrficas.

248
de adglutinacin constante inalterable para las afijas, (1) en
vez del que ellas les hemos asignado en el cuadro. 5 . Si
lleva aformativa consonante, experimenta las alteraciones
que luego vamos ver, segn los casos. 6. Hay adems que
tener en cuenta las modificaciones que, para los puntos del
verbo que haya de recibir afijas, reclamen, ya, las reglas generales de mutacin, ya las especiales que luego vamos exponer. 7. El makr y el participio reciben afijas, ora de verbo,
ora de nombre. 8. Los verbos de tercera radical n pierden
siempre dicho n y la vocal que la antecede, cuando, sin llevar aformativa, toman cualquiera afija, v. g.: rna, l descubri, jSa. l m e descubri; rSa\ l descubrir, jSai. l me
descubrir, rna. descubre t, "aba, descbreme tu.
a

J-:

>

. j.. '

Art. 2. Afijacin de Kal.


313. Kal con afijas: Pretrito: debemos distinguir respecto
este tiempo tres casos: 1." pretrito de verbos que en esa
forma llevan ptaj bajo la segunda radical, v. g.: Spp . 2. pretrito de los que toman tser, v. g.: bat, l i a , |pT. 3.pretrito de los que llevan punto jlem, v. g.: Sit,
r

314. Pretrito de los que toman ptaj bajo la segunda radical,


con afijas: iremos recorriendo todas las personas para ver
todas las modificaciones que en cada caso experimenta. Persona l: pierde siempre su primera slaba y convierte en
carnets (con mtheg, cuando le siga schewa) el ptaj d l a segunda radical, tomando, como punto de adglutinacin de pri-

(1) E s de advertir que, al recibir las afijas, se convierte casi


siempre la vocal l a r g a de l a aformativa en su correspondiente
breve, sobre t o d o , cuando se t r a t a del s c h r e k : as se ve "U^'H?,
a y u d a d m e , (vosotros imperativo K a l del verbo ITS,) por "JllTy.

249
mera y tercera persona, el ptaj carnets. As, pues, dice en
bap:
"obap l matme.

ubap l nos mat,

lbap l te, masculino.

Dabap l i masculino.

Tjb3p l te, femenino.

^ap, ^ '
i
nbap, l los.
ybap, l Zas (1).

o s

os

ibap, mbap, l lo.


nbap, l la.

e m e n

n o

315. Persona ella: nbap se convierte ante las afijas en


nbnp, es decir, verifica mettesis entre sus dos primeras radicales y toma (como los nombres femeninos singulares constructos, recordando su primitiva forma) terminacin en n ,
recibiendo, como punto de adglutinacin para la afija de primera persona, un schewa. As, pues, dice (2):
ljr\bap_, ^
mat.
jnbap, ^ > masculino.
e

a m

a ie

|nbap , ^
e

innbap, inVisp.
nnbap, nnbap,

e l l a

e l l a

t e

i femenino.

il a

tnbap,
^
DDIlbap,

o s

|3nS'Qp_, l '
e

^PP.J ^^ap
\?y-!?..

mat,
mase.

a n o s

e l l a

e l l a

o s

, fem.

h s

l a s

316. Persona t, masculino: nbap; pierde siempre su priT

: J I T

mera slaba y conserva, como punto de adglutinacin, el carnets de su aformativa, sin tomar nunca afijas de segunda
persona. As, pues, dice (3):
ijnbap t
JT

J -

innbap. inbap, t lo.


nnbap, t la.

mataste.

unbap t
. JT

: -

n o s

mataste.

1 :

anbap. t los.
nbap. t las.

(1) E n Caldeo bap = l dice: i3biap_ qbap_ = lbap_ = nbap


= nbap_ = wbap_ = Ipbap = } 3 b a p = Jiabap = t j b a p .
(2) L a persona ella en Caldeo nbap, convertida en n b a p , dice:

ijnb ap etc. Jianbap fanbap junbap janbap;

(3) E n Caldeo t masculino dice: n b a p . 2nb/l2p = nnbap =


nnbap.
= 1

3 1 7 . P e r s o n a t, f e m e n i n o : nSiap; convirtese e n -pSp


p e r d i e n d o s u p r i m e r a slaba y t o m a n d o c o m o p u n t o d e a d g l u t i n a c i n c o n s t a n t e y c o m o t e r m i n a c i n d e l a aformativa u n
Y o d (procedente d e int< t , f e m e n i n o ) ,

como huella de s u

p r i m i t i v a f o r m a , s i n recibir afijas d e s e g u n d a persona. A s i ,


p u e s , d i c e (1):
iJipftlOp t (femenino) me mataste.

IJipiblDp t nos.

inipbup. t lo.

oirh'aip,

niriSup.

pnSipp, t las.

la

los

318. P e r s o n a yo: vvVap. s e convierte e n inbiop p e r d i e n d o s u


p r i m e r a slaba y conservando, s i e m p r e c o m o p u n t o d e a d g l u t i n a c i n l a v o c a l d e l a aformativa, s i n recibir afijas d e prim e r a persona; as, p u e s , dice (2):
JiFiSiap y

D"ip,bap> V

(mase. ) mat.

t e

TjinStap y , femenino.
raSup.
ninSiop.

y
yo

l o

l a

o o s

, masculino.

fairpap y > femenino.

t e

os

nw.bpp' y

r ^ P-'
n

l o s

l a s

'

319. P e r s o n a ellos: iSup i c o n v i r t e s e e n lSup> c o n m e t tesis d e p u n t o s entre s u s d o s p r i m e r a s radicales, y sirvind o s e d e s u a f o r m a t i v a vocal, c o m o c o n s t a n t e p u n t o d e a g l u tinacin; as, p u e s , dice (3):
iJ^Up = lilSiap ^
e

o s m

mataron

jlbap.

e l I

> mase,

T]lSl3p.

e U

s te, fem.

s fe

IJVjpp ellos nos.


DSlSap*

e l l o s

Jj^VR*

e l l o s

< masc. .
s

o s

'

f e m

(1) E n Caldeo t femenino dice: "ijinSlOp = iTF,Sl2pi diciendo


siempre "P.S'Op ante las afijas.

(2) Y o nSipp se convierte en n b a p = ^ n b l D p , !]nbt3p, etc.


(3) E n Caldeo lb3p ellos se convierte en iVap> y dice: ijiSap,
et cantera.La persona ellas biSpp queda igual la de ellos,
15Bp_ = iJlbl2p_. etc.
l

251
lTibiaD ^
e

o s

i-

Di^iaft

e u o s

i s

La persona eKas, como aun sin afijas, es enteramente igual<