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Revista de Filosofa y Teora Poltica, no. 47, 2016, e006.

ISSN 2314-2553
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.
Departamento de Filosofa

RESEAS/ REVIEWS

ngela Sierra Gonzlez (ed.) Discursos polticos,


identidades y nuevos paradigmas de gobernanza en
Amrica Latina. Barcelona, Laertes, 2015. 264 pp.
Luisina Bolla
Universidad Nacional de La Plata - CONICET
Argentina
Cita sugerida: Bolla, Luisina. (2015). [Revisin del libro Discursos polticos, identidades
y nuevos paradigmas de gobernanza en Amrica Latina de A.Sierra Gonzlez (ed.)].
Revista de Filosofa y Teora Poltica, (47), e006. Recuperado de:
http://www.rfytp.fahce.unlp.edu.ar/article/view/RFyTPn47e006

La discusin de la certeza nos previene contra el fanatismo y nos vuelve ms tolerantes,


pues la Filosofa crea y clarifica conceptos, pero tambin nos ensea a vivir. Nos ensea a
reconocer que primero somos sujetos sociales, y tan solo luego somos individuos. Discutir
las evidencias. Crear conceptos que se vinculen con la vida, que sean tiles para la vida,
como quera Nietzsche. Reconocer que somos sujetos sociales y slo despus individuos.
Tales son las premisas que orientan el conjunto de trabajos compilado por Sierra Gonzlez,
anunciadas ya desde una de las solapas del libro. Evidencias, conceptos y sujetos, todos son
puestos a su vez sobre un suelo, situados, en un gesto a la vez poltico y filosfico. Porque
el pensamiento no se ve ni se toca, pero pesa, como bien haba dicho Rodolfo Kusch. En
este libro, el pensamiento gravita sobre un espacio amplio pero delimitado: versa y pesa
sobre Amrica Latina.
La compilacin constituye un interesante aporte al debate acerca de la coyuntura
latinoamericana actual, desde una pluralidad de enfoques que analizan, captulo a captulo,
diversos aspectos del escenario poltico de la regin. La heterogeneidad de perspectivas, sin
embargo, confluye al proponer estrategias para repensar modelos democrticos inclusivos,
en los que la construccin de sujetos colectivos y el empoderamiento de los grupos
excluidos se destacan como preocupaciones centrales. El libro consta de una Presentacin a

cargo de la editora y de trece captulos, escritos por autores provenientes en su mayora de


diferentes pases iberoamericanos. Por motivos de extensin, researemos slo algunos
captulos, organizados sobre la base de una serie de ejes en torno a los cuales, entendemos,
se despliegan los motivos principales de la compilacin. Siguiendo esta lnea,
comentaremos algunos captulos, que permiten entrever el hilo de intereses y
preocupaciones que entretejen el diseo del libro en su conjunto.
Un primer eje que atraviesa el libro es el problema de las formas de gubernamentabilidad,
en relacin con el espacio latinoamericano. En el captulo 1, esta problemtica conduce a la
pregunta acerca de la unidad latinoamericana. En La(s) filosofa(s) de los nuevos
republicanismos latinoamericanos, los movimientos neo-constituyentes y la unidad
panamericana, ngela Sierra Gonzlez aborda diferentes modelos (nacionalismo,
republicanismo, constitucionalismo), analizando tanto los rasgos heredados del paradigma
euro-norteamericano como las torsiones que sufren al ser importados en los procesos
revolucionarios latinoamericanos. Aqu (y ahora), el desafo principal es traducir
polticamente el consenso mltiple en un Estado plural, en el que existen diferentes culturas
minoritarias con diversas adscripciones territoriales. La aparicin de los movimientos neoconstituyentes en las ltimas dcadas del siglo XX constituye, para la autora, una respuesta
a esta demanda. La propuesta de Sierra Gonzlez, hacia el final del captulo, aboga por un
republicanismo cvico como una tercera va en Latinoamrica; un republicanismo que
reivindique una concepcin material de la libertad, distinta de la concepcin formal del
liberalismo clsico. Este paradigma repercute sobre el panamericanismo y abre nuevas
posibilidades a la hora de pensar dicho proceso de integracin.
El captulo 7, Entre asedios y resistencias: los difciles caminos de una revolucin
democrtica de Magaldy Tllez, aborda un ejemplo concreto al analizar el caso
venezolano. El captulo recupera la historia reciente de Venezuela desde los aos previos a
la Revolucin bolivarianahasta la actualidad. Pero no se trata slo de un relato cronolgico,
centrado en los principales acontecimientos polticos (el Caracazo, la llegada al poder de
Chvez en 1999 y los sucesivos golpes de Estado, etc.). La autora realiza un balance
positivo acerca de los logros del chavismo, de sus conquistas en mbitos sociales,
econmicos, polticos, pero tambin se detiene en los talones de Aquiles que an limitan
los avances de una democracia radical y socialista, como la persistencia del modelo
rentstico petrolero (p.146). Tllez destaca la necesidad de privilegiar la transicin hacia
formas de propiedad colectiva y social, frente a la actual hegemona de la propiedad
privada capitalista (pp. 147-148) y, en relacin con ello, de analizar los vnculos solidarios
entre produccin capitalista y produccin de subjetividades.
Este ltimo punto, la produccin de subjetividades, permite movernos hacia otro eje que
tambin atraviesa la compilacin: el problema de las identidades polticas en Amrica
Latina. En el captulo 2, Discursos polticos e identidades en Amrica Latina, Jos
Mendvil Macas Valadez analiza la crisis de los discursos sobre identidad poltica. El autor
seala las tensiones entre las polticas de la identidad (universalistas) y las polticas de la
diferencia (de la alteridad) como marca del panorama contemporneo, un pndulo que
oscila entre el esencialismo y el particularismo. En este marco, Mendvil explora nuevas
formas de hacer poltica, como la teora de la injusticia, va negativa propuesta por el
mexicano Luis Villoro, y el feminismo comunitario, como propuesta vivencial, basado en

la idea del cuerpo-territorio, propuesto por Lorena Cabral. La conclusin, sin embargo, se
orientar hacia una perspectiva utpica, retomando ideas de Agnes Heller.
Los problemas vinculados con las polticas de la identidad y de la diferencia se abordan en
el libro desde una doble perspectiva, de gnero y tnica. Este entrecruzamiento es puesto en
foco de anlisis en el captulo 10, Democracia, identidad y transformacin: un desafo para
las mujeres, de Mara Luisa Femenas. La autora vincula terica y polticamente los tres
conceptos que dan ttulo al ensayo: la nocin de identidad, entendida a partir de las
formulaciones de Judith Butler, opera como punto de partida para analizar su relacin con
la democracia y con la posibilidad de transformacin social. A partir del concepto de
dialctica del troquel, Femenas repiensa la figura foucaultiana del sujeto-sujetado. El
sujeto constituido por el poder (la mquina social, el aparato estatal) se afirma, sin
embargo, como singular positivo a partir de su capacidad de resistencia, lo nico propio
que queda en l (p.193). En esta lnea, la autora inscribe los denominados nuevos
movimientos sociales, entre los que se destacan los movimientos feministas y LGBTTI, en
los que el eje de los reclamos se desplaza desde la igualdad hacia la identidad.
Femenas aborda cuestiones centrales a la hora de pensar la accin poltica, como el tipo de
identidades precarias, contingentes, resignificables de los grupos (no-sustantivados) o la
manera de entender su direccionalidad estratgica. Siguiendo a AmyGutmann, la autora
enfatiza el rol transgresivo-transformativo de los grupos de mujeres marcadas cultural y
etnorracialmente. Esta doble marca de colonialidad habilita trpicamente una doble
potencia liberadora, que genera nuevos emplazamientos de sujetos agentes, capaces de
transformar las estructuras sociales.
El captulo 11 Comunidad cultural y pueblos indios: la identidad individual y colectiva en
los Estados poscoloniales, de Margarita Dalton, sigue esta lnea analizando las identidades
de los pueblos indgenas mexicanos. La autora retoma la afirmacin de la comunalidad
propuesta por algunos intelectuales indgenas. La comunalidad constituira un modelo
alternativo ante el poscolonialismo, al proponer una forma de vida basada en la colectividad
y en la relacin con la madre tierra, diferente de la del Estado-nacin (pp. 220-221).
Un tercer eje lo constituye el problema de la administracin soberana de los recursos
estratgicos. En esta lnea se inscribe el captulo 4, Causas contemporneas de la
emancipacin latinoamericana, de Ramn Torres Galarza, quien analiza los procesos
emancipatorios contemporneos desde la ptica de la administracin de recursos. La
propuesta de Torres Galarza es compatibilizar los objetivos de conservacin ambiental con
los objetivos de desarrollo (p.76), aprovechando las reservas naturales del territorio
latinoamericano, propuesta en la que se destacael ejemplo ecuatoriano. El autor defiende la
necesidad de una administracin eficaz del bien pblico como clave para alcanzar una
forma democrtica intercultural, basada en la democratizacin de los medios de produccin
y en la redistribucin de la riqueza. La defensa de lo pblico se presenta como estrategia de
oposicin al rgimen neoliberal, de la mano de una nueva izquierda que favorezca la
integracin de la regin.
El captulo 5 explora otro aspecto del problema de la sustentabilidad. El poder de los
insensatos. Libertad y responsabilidad para una economa sustentable, de Wolfgang Heuer,
indaga en las bases de una economa sustentable a partir de un anlisis del sector privado

(ya no del Estado, como propona Torres Galarza) sino, ms precisamente, de la


responsabilidad social empresarial (RSE). El autor analiza como modelos el Instituto Ethos,
fundado en Brasil en 1998, y el Social Business. El objetivo de Heuer es defender la
interdependencia de la poltica, la economa y la sociedad civil, las cuales se apoyan entre
s frente a las exigencias de la sustentabilidad (p.81).
Un ltimo eje de inters se orienta al anlisis de los dispositivos pedaggicos en Amrica
Latina. El ltimo captulo, Ni Prspero, ni Ariel, ni Calibn De los relatos del amo al
tercer nacimiento, escrito en coautora por Mara Lourdes C. Gonzlez-Luis (Kory) y
Natalia Pais lvarez, recorre, en clave foucaultiana, diferentes discursos de construccin de
la cultura latinoamericana, enfatizando el papel de la escuela como dispositivo de creacin
de sujetos-ciudadanos. Siguiendo a ngel Rama, las autoras enfatizan el rol poltico de los
intelectuales, cuya prctica escrituraria se relaciona de manera directa con la consolidacin
de los Estados-nacin: el segundo nacimiento literario de Amrica Latina. Abandonando las
figuras shakesperianas de La tempestad, las autoras muestran que ninguna de ellas
constituye un modelo vlido para pensar la identidad latinoamericana, y concluyen con la
necesidad de un tercer nacimiento, que marque un viraje de la poscolonialidad a la
decolonialidad.
En trminos generales, podemos destacar el modo en el que los diferentes captulos
contribuyen a la produccin de conocimientos desde y sobre Amrica Latina, territorio
complejo en el cual la democracia an debe ser pensada y repensada, con una urgencia que
estalla en tiempos en los que el andar poltico de la regin comienza a bascular hacia otros
extremos, entre los que el pensamiento gravita.Territorio complejo donde los procesos, ms
all de ciertas tendencias regionales que se destacan en la compilacin, an siguen siendo
diversos y desiguales;donde factores como la etnia, el gnero y la clase constituyen todava
un desafo para los modelos que se pretenden inclusivos y donde resulta sumamente
necesario continuar elaborando estrategias tericas y prcticas para la liberacin
econmica, poltica y cultural de Amrica Latina.