EL AVIVAMIENTO ACTUAL

Deseo referirme, durante estos das, aun avivamiento integral. Creo que en nuestros tiempos
estamos experimentando un soplo del Espritu Santo en todo el mundo, casi sin precedente en
la historia; especialmente en los pases que llamamos del tercer mundo estn sucediendo
algunas cosas muy lindas y singulares. Por ejemplo, en Brasil, hace diez aos ramos diez
millones de personas en las iglesias evanglicas; Ahora, segn el ltimo censo, somos 35
millones de habitantes. Diez aos atrs representamos el 6% de la poblacin. Diez aos
despus somos el 24% de la poblacin. Si la iglesia continua creciendo, como ocurre
actualmente, seguramente en la prxima dcada lleguemos a ser la mayora de la poblacin de
Brasil. Pero piensen bien: el crecimiento explosivo de la iglesia y este avivamiento fantstico y
maravilloso que est sucediendo, atrae tambin consigo implicaciones muy serias. Me gustara
hablar sobre algo que voy a llamar Avivamiento Que Procede del Trono. Hemos tenido
muchos avivamientos en nuestro medio, pero solo hay uno que cambia la historia: Es el
avivamiento que procede del trono del Seor.
He decidido discurrir sobre el avivamiento comenzando por el apocalipsis, debido a dos
razones: Primero, el momento actual es apocalptico. Cuando leemos la palabra de Dios y la
comparamos con la historia humana alrededor de nosotros, percibimos algunas seales que
son decisivos; por ejemplo, la globalizacin poltica, la catstrofe naturales, la devastacin
ecolgica, la miseria, la unificacin econmica, la violencia, el ardiente deseo de morir, la
polucin del medio ambiente, la brujera, la idolatra, los absolutismo econmicos, la seduccin
que viene y que de alguna esclaviza al ser humano. Segundo, todas estas seales (que
apuntan a un contenido apocalptico) son parte de la revelacin de Dios que mejor nos
muestra el trono de Dios. Y esto por qu? En mi opinin personal, cualquier proyecto
posible de avivamiento que no comience con una visin impactante del trono de Dios, no tiene
la menor oportunidad de ser un avivamiento que nosotros podamos llamar saludable y bueno
para nuestras propias vidas. Y esto, por una simple razn: es del trono de Dios que viene todas
las bendiciones.
En la visin de apocalipsis, el trono es el centro del universo y necesita ser el centro de
nuestras propias vidas. La palabra del trono aparece ms de 230 veces en la biblia y 45 solo
en el apocalipsis. En el captulo 4, la palabra trono aparece 12, ms que cualquier otro captulo
del libro de apocalipsis; de hecho, nosotros podramos decir que en la visin de apocalipsis,
todo en la vida ocurre alrededor del trono. Fuera del trono de Dios no hay nada que pueda
suceder y al mismo tiempo pertenecer a Dios.
En el apocalipsis Juan dice, que delante del trono hay 7 espritus de Dios, hay un arcoris
semejante en aspecto a una esmeralda, hay otros 24 tronos y un altar de oro lleno de incienso
de las oraciones; es tambin del trono que sale relmpagos, voces y truenos, como tambin el
rio del agua de la vida, brillante como cristal. As mismo nos ha dicho que delante del trono
arden 7 lmparas de fuego, que son los 7 espritus de Dios, y que hay un mar de vidrio
transparente con el cristal. Es el trono que procede las grandes decisiones impartidas. Se dice
que los ngeles de apariencia casi indescriptibles, raros seres vivientes, y 24 ancianos, mas la
multitudes incontables de purificados por el Cordero, son los que tienen el privilegio de
quedarse delante del trono. Y ms aun, es delante del gran trono blanco de la humanidad
entera ser juzgada (los grandes y los pequeos, los ricos y los esclavos, los dbiles y los
poderosos) en fin, todos los hombres que vivieron en la tierra. Y el apocalipsis dice, que aquel
que est en el trono es el Cordero de Dios, el mismo que fue muerto pero que vive por los
siglos de los siglos amn! Si todas las acciones de Dios vienen del trono, nosotros no
podemos pensar en un avivamiento que no nazca, que no venga del trono de Dios. Todos los
grandes momentos de quebrantamiento, de entrega apasionada, de devocin profunda con la
santidad de Dios - que ya sucedieron en la historia de la fe - fueron siempre porque el pueblo
de Dios pudo ver el trono, temi y tembl delante de aquel que est sentado en el trono.
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Cuando miramos la historia bblica, notamos que estas ocasiones estn marcadas siempre por
la percepcin fuertsima de la santidad, la soberana y al realeza de Dios; por ejemplo Abraham
se prepara para matar a su hijo, levanta el instrumento mortal, pero Dios no permite que l
concluya su accin, y alguna intensa experiencia queda en la mente de su hijo Isaac. De ah
en adelante, en el libro de Gnesis nunca ms se habla del Dios de Isaac; se habla del Dios
de Abraham, del Dios de Jacob, y se dice el temor de Isaac. Cuando Dios es afirmado como
el Seor de los seores, la voluntad de los voluntades, la referencia de las referencias, el
absoluto de los absolutos, en cuya realidad todas las otras cosas se tornan relativas; en la
mente de Isaac queda una realidad que estara para siempre definido su propia existencia y su
propia percepcin de Dios; si Dios es el Dios que est en el trono, yo tengo que temer y
temblar delante de l. O por ejemplo, en Gnesis capitulo28, cuando se habla de la escalera de
Jacob; este tiene un sueo y cuando despierta dice: Dios estaba en este lugar y yo no saba.
O cuando en el libro de xodo, muchas veces el trono de Dios aparece en el desierto, la gloria
de Dios en afirmada, la maravillas ocurre, se trae a los rebeldes y se doblegan a los
indomables; y hay alegra y fiesta con los ancianos de Israel y Moiss en el monte, siempre
que el trono de Dios se manifiesta. O piensen en la santa angustia de Geden en contra del
ngel del Seor. El dice: Pobre de m, porque yo vi el ngel del Seor cara a cara.
Piensen en el temor y temblor que el arca de la presencia de Dios traa dentro de la
manifestacin del culto del pueblo de Israel. El profeta Eli oye decir que el arca del Seor era
llevada; cae hacia atrs, se desnuca y muere. Los que tocan el arca mueren, los que miran
dentro del arca mueren ante una afirmacin muy seria, de que hay alguien en el trono.
Piensen en la oracin de Salomn cuando el arca del Seor es colocada dentro del templo.
Cuando en nombre de Dios es exaltado, el trono de Dios es percibido. Dice la palabra de Dios
que los sacerdotes no podan entrar en el templo por causa de la presencia de la gloria de
Dios.
Piensen en el trono, en la experiencia de Daniel (Dn. 7:9-10,15, 28). El afirma: mi espritu
quedo alarmado cuando vi al Anciano de das sentado en el trono. En el captulo 8 verso 27
dice: Quede quebrantado, y estuve enfermo algunos das, y cuando convalec, atend los
negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visin, y no entenda . En el captulo
10, verso 16 y 17 Daniel declara: han venido dolores, y no queda fuerza. Cmo, pues, podr
el siervo de mi Seor hablar con mi Seor?.
El trono aparece tambin en la percepcin de Ezequiel acerca de la gloria de Dios, y el
resultado es el mismo. Dice: Esta fue la visin de la semejanza de la gloria de Jehov. Y
cuando yo la vi, me postre sobre mi rostro (Ez. 1:28).
El trono aparece como lenguaje de la soberana de Dios en todo el Nuevo Testamento; pero
tambin est en el centro de todos los acontecimientos en la historia, que nosotros ponemos
legtimamente el nombre de avivamientos. Qu fue lo que sucedi en los das de Whitefield
y Jhon Wesley en Inglaterra? Hubo una fuerte percepcin de que hay alguien en el trono y que
ese alguien es Santo, Santo, Santo. Qu fue lo que sucedi en los das de Charles Finey, sino
que hubo la misma percepcin de que hay alguien en el trono, y ese alguien es el Santo,
Santo, Santo? Qu sucedi en los das de Jonathan Edwards, sino la misma percepcin de la
santidad de Dios?... Preste atencin: el peligro en Latinoamrica es que podamos tener un
avivamiento sin trono. Nosotros vivimos el terrible peligro, en Latinoamrica, de crearnos
aqu lo que yo llamara, un Avivamiento a la Latinoamericana, que es un avivamiento sin
temor y sin temblor, un avivamiento sin la presencia del Dios santo, un avivamiento sin trono
esto puede ser cualquier experiencia, menos un avivamiento que vaya a cambiar la historia.
Lo que hoy me aflige de mi pas, es cuando veo el crecimiento de la iglesia y lo comparo con la
situacin de la nacin; y ms aun, cuando veo el tipo de contribucin que la iglesia cree haber
dado tanto al pas, mi corazn queda profundamente entristecido. Si continuamos creciendo
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como estamos creciendo, vamos hacer la mayora, pero mayora en un pas de miserables,
mayora en un pas de corruptos, mayora en un pas de inmorales, mayora en una pas
vendido a la prostitucin, mayora que no logra ni experimenta en s misma ninguna diferencia.
Algn tiempo atrs, me entere que el 45% de los nios que estn en las casas de recuperacin
del gobierno de Brasil (que son nios de las calles, abandonados) tienen familias evanglicas
usted cree en el avivamiento? Yo creo en el avivamiento, pero yo no quiero un avivamiento
que deje al 45% de los nios en las calles. Usted cree en las visiones? Yo s creo en las
visiones y revelaciones de la profeca, pero yo no quiero pasar por un avivamiento que tenga
visiones celestiales, pero que no abra los ojos para ver la cruda realidad que esta alrededor de
esta vida.
El avivamiento a la Latinoamericana tiene mucho legalismo, pero no conoce la
santidad. No puede con lo que debera poder (debera poder vivir, contentarse, comer y
alegrarse), pero puede lo que no debera poder (no debera poder mentir, robar y engaar).
El avivamiento a la Latinoamericana es aquel avivamiento lleno de emociones, que no
tiene ninguna consecuencia profunda de cambio de vida en la existencia de aquel que se
encuentra en los cultos. Estamos llenos de cadas en el Espritu. Yo creo en esto. Soy un
presbiteriano profundamente pentecostal; pero hermanos, mi pregunta no es si usted puede o
no caer en el Espritu, sino mas bien si usted puede o sabe andar en el Espritu. Caer en el
Espritu es muy fcil. Andar el en Espritu es otro asunto.
El avivamiento Latinoamericana es aquel avivamiento que le gusta manipular el poder
de Dios, pero que no acepta someterse a la Palabra del Dios de poder. Ese es el peligro
de la iglesia moderna: jugar y manipular las vidas de otros en el poder del Espritu, pero no
est dispuesto a someterse a la voluntad del Espritu que habla por la Palabra.
El avivamiento a la Latinoamericana es aquel avivamiento que vibra con milagros
extraordinarios, pero que no vibra con la misma alegra en relacin a la prctica de la
justicia y de la verdad. He visto en muchos pases de Amrica Latina, especialmente en el
Brasil, que es muy fcil saber los asuntos de los cuales las personas no diran amen o
aleluya. Si usted quiere mimar su ego dentro de la iglesia evanglica brasilea le ser muy
simple. Haga una lista de las afirmaciones que se proclaman hoy en las iglesias, en que las
personas se pondran de pie (uncin, prosperidad, autoridad, salud, etc.).
Hace 2 semanas, la hija de un amigo mo fue secuestrada en la ciudad de Sao Paulo, fue una
situacin terrible. Me encontraba en casa cuando l me llamo, pidindome que fuera hasta Sao
Paulo; 2 horas despus, estbamos en su casa. Aquel mismo da a las 10:30 de la noche, la
joven fue devuelta a su hogar; juntos entonces, Alabamos a Dios por ello. Sin embargo, al da
siguiente llego la tragedia, que era mucho peor que la noticia de aquella hija que haba sido
secuestrada fue la noticia de quines la secuestraron: cinco jvenes pertenecientes a una
iglesia evanglica vecina.
El avivamiento a la latinoamericana es aquel avivamiento que viene para matar, robar y
destruir. Mata porque slo busca el placer de vivir; roba porque se ha robado a los hermanos
a travs de todo el continente el nombre de la fe, porque hay personas que estn
enriquecindose en nombre del avivamiento; pero nosotros queremos el avivamiento del aquel
que dice: yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia.
Hace tres meses, una actriz de la televisin brasilea estaba siendo entrevistada en el mismo
programa secular de televisin que yo estaba. Y cuando terminamos aquel programa de
televisin, entre los bastidores ella me dijo: fue bueno para m encontrarlo a usted y hablar
sobre Dios y Jess, que es lo ms lindo en lo que se puede pensar, porque yo he tenido una
experiencia muy terrible ltimamente. Le pregunte cul haba sido esta experiencia, y ella me
dijo que una amiga de su hija se haba convertido en una iglesia evanglica. Antes de la
conversin tena un cabello hermosa, un lindo rostro sonriente, alegre, lleno de vida; pero
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despus de la conversin cambio: su rostro esta plido, la cara ya no es bonita, olvid la

capacidad de poder sonrer pastor Caio, Qu hay en su iglesia que cuando las personas se
convierten cambian?.
El avivamiento a la Latinoamericana es aquel en el cual se grita y se salta mucho, pero
no se llora nada; se canta mucho pero se alaba poco. Se arrodilla mucho y con mucha
facilidad, pero se somete a Dios con mucha dificultad; se predica mucho y con mucha
frecuencia en contra del pecado, pero se vive con mucha tranquilidad y descaro la prctica del
pecado.
El avivamiento a la latinoamericana es el que ensea a los cristianos a celebrar su
bendita prosperidad material con mordacidad e irona, en piedad y en relacin a la
misma resaca de la sociedad, sin ningn tipo de compasin para con ella. Hace algunos
meses tuvimos una tragedia en Brasil ocasionada por las lluvias, por lo que ped a la secretaria
de la asociacin evanglica brasilea, que juntamente con el ejrcito de salvacin, movilizarse
algunas personas para reunir recursos a fin de ayudar a la poblacin. Entonces ella tomo una
lista de lderes evanglicos pidindoles ayuda. Uno de ellos le dijo lo siguiente: Dgale al
pastor Caio que yo voy ayudar en consideracin a l, porque es un hombre de Dios; pero me
gustara que quedase claro que solamente lo hago en consideracin a l; porque para m, los
pobres miserables incrdulos no son dignos de mi compasin. He aqu la teologa de la
prosperidad que anda por ah con cara de avivamientos pero que estimula el cinismo, la
mordacidad, la irona, la insensibilidad para con los dems.
Mi hermano, mi hermana, s que estoy diciendo la clase de cosas a las que nadie interrumpe
para decir un amen o aleluya, pero no lo hago para sonar como profeta; no hablo como
profeta; apenas como alguien que tienen los ojos abiertos. Creo que la realidad en Brasil no
debe ser muy diferente de la realidad en otros pases. Durante los prximos das voy a estar
hablando sobre el verdadero avivamiento, el nico que puede aun rescatarnos de aquel
avivamiento a la latinoamericana.
En materia de avivamiento, no hay modo distinto: O sucede a la manera de Dios o muere en la
ilusin de la alegra evanglica superficial inoperante. Usted tiene la opcin de continuar con el
teatro del avivamiento a la latinoamericana, o temer, temblar y quedarse postrado delante de
aquel que est sentado en el Trono.
Mi oracin es que todos podamos tener una tremenda, impactante y demoledora percepcin
del trono de Dios. Que Dios les bendiga, hermanos y hermanas.
(Conferencia dada por el Pastor Caio Fabio Daraujo en el encuentro Nacional de Pastores de
Argentina. Del 9 al 12 de Octubre de 1992. Tomado de la Revista Apuntes Pastorales N
desconocido, pginas 27 al 32.)
PREGUNTAS:
1. Por qu, si vivimos un gran avivamiento, no podemos evangelizar a nuestro medio?
Tendr algo que ver nuestra percepcin del Trono de Dios en nuestra misin
evangelstica?
2. Por qu los discpulos de aquella primera iglesia pudieron evangelizar a toda su ciudad y
an ms all de ella (Romanos 15:19)? Escriba un mnimo de 5 razones apoyadas de
preferencia con algn texto bblico.
3. Creen ustedes que nuestra iglesia tambin est viviendo un Avivamiento a la
Latinoamericana? Tiene que ver nuestra adoracin algo que ver con esta situacin? De
algunos ejemplos puntuales que prueben su respuesta.
4. Segn Marcos 3:14-15 Por qu creen que es importante que el evangelismo surja de un
estar primero con Jess? Cules sern los resultados de una real adoracin para realizar
un evangelismo eficaz?
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