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Foto: Hotel El Conquistador, Fajardo, Puerto Rico (Wsanta)

EL MIENTE, TU MIENTES
Y YO MIENTO
Wilfredo G. Santa ,Md
"El Mago y Sus ovejas" (historia)

"Hay una historia oriental que habla acerca de un mago muy rico que tena muchas
ovejas. Pero al mismo tiempo este mago era muy malvado. No quera contratar pastores,
ni quera levantar una cerca alrededor de la pradera donde pastaban sus ovejas. A
consecuencia de esto las ovejas a menudo se perdan en el bosque, caan en caadas y
dems, y sobre todo se escapaban, porque saban que el mago quera su carne y sus pieles
y esto no los gustaba.

"Al fin el mago encontr un remedio. Hipnotiz a sus ovejas y les hizo creer primero que
nada que eran inmortales y que no se les estaba haciendo ningn dao cuando les
quitaban la piel, que, al contrario, sera muy bueno para ellas e incluso placentero; en
segundo lugar les hizo creer que el mago era un buen amo que amaba a su rebao tanto
que estaba listo para hacer cualquier cosa en el mundo por l; y en tercer lugar les hizo
creer que si algo les fuera a ocurrir no les iba a pasar en ese momento, en cualquier caso
no ese da, y por lo tanto no tenan necesidad de pensar acerca de ello. El mago incluso
les hizo creer que eran leones, a otros que eran guilas, a otros que eran hombres, y a
otros que eran magos.

"Y despus de esto todas sus preocupaciones acerca de las ovejas llegaron a su fin. Nunca
ms escaparon sino que tranquilamente esperaban el momento en que el mago requiriera
de su carne y su piel". Analicen esta historia, simblica, que describe y sintetiza nuestra
distorsionada realidad como pueblo.

La distorsin de la realidad tiene dos ngulos, el de las fuerzas internas y el de las fuerzas
externas.

Hablemos primero del ngulo externo, esta humanidad en la situacin actual, que se
caracteriza por la disolucin de la persona por esa cotidiana y permanente imitacin de
las formas de vida promovidas por las fuerzas de la globalizacin econmica y social, le
pone en evidencia a la mente analtica y observadora, que el objetivo educativo de este
sistema no es la persona. Y esto sucede precisamente en los pases que son los lderes de
este sistema social robtico que esta terminando con los recursos del planeta y
envenenando el aire que respiramos, en donde ya la humanidad se comporta como el
rebao del mago, esperando tranquilamente que nos quiten la carne y la piel.

Es mayormente en los pases lderes en donde constantemente se nos esta distorsionando


esta realidad, comenzando por la educacin institucionalizada, los medios de
comunicacin institucionalizados y seguidos por todos los dems sistemas establecidos.
Las escuelas de esta era, "la era de la tecnologa y la velocidad"- nos alejan
constantemente de la vida, de nuestra realidad, han convertido la educacin actual en el
mecanismo del sistema que permite transformar y hacer de las personas, instrumentos de
consumo y propaganda, camuflados bajo el manto de los currculos acadmicos en todos
los niveles educativos, desde los grados primarios hasta los universitarios.
Foto: Isla de Palomino, Fajardo, PR (wsanta)

Los estados lderes han institucionalizado un sistema acadmico que reduce a las
personas a instrumentos, despersonalizndolos, creando en ellos vacos, confusiones e
incertidumbres, infundindoles temores y un gran trauma, a este yo le llamo "el complejo
de microchip" definido como el sentirse vaco, disfuncional, atemorizado o menos, si
no posees o estas al da con la tecnologa o con lo ultimo de la moda"-, te crean la falsa
necesidad de pensar que estas atrs, por debajo, si no posees, si no tienes los ltimos
instrumentos, o si no estas al da con los resultados de la ciencia o la tecnologa.

As que viendo la causa, la solucin esta en la necesidad de un cambio y transformacin


en el sistema educativo, donde la integridad de la persona y la educacin integral sean el
eje que lo gue y la columna vertebral.

El mundo instrumentalizado, hasta el momento nos lo han puesto como imprescindible,


pero que no lo es, se debe a las personas que lo utilizan y promueven, el sitio de partida
par el cambio, es la educacin, el individuo. Debemos comenzar a humanizar al nio, al
adulto, ya "robotizado", en donde los instrumentos se han convertido en extensiones de
sus manos y cerebros, que dependiendo de ellos para sobrevivir, nos sita en una posicin
precaria y de peligro, frente a lo impredecible de la naturaleza y del universo.

Creemos que vivimos en grupos en sociedad, comunicados, pero todo el mundo se queja
Foto: Cordillera Toro Negro, Puerto Rico (wsanta)

de sentirse "vaco y en soledad". Entonces, -Qu nos pasa? Sencillamente que vivimos
en un mundo distorsionado, de incertidumbres y dicotomas.

Todava en el siglo pasado podamos encontrar personas integrales, que podan al mismo
tiempo ser filsofos, astrnomos, fsicos, matemticos, inventores y artistas. En cualquier
tertulia encontrbamos pensadores conocedores de muchas reas del saber. La llegada
obligada de la especializacin, por el gran acumulo de conocimientos, ha convertido al
ser humano en uno fragmentado, dependiente al extremo de las otras reas, y de los
dems, lo cual trae como consecuencia, enajenamiento, incertidumbre, inseguridades y
temores.

Debido a que nuestra percepcin del mundo exterior, como del interior, se ha
fragmentado, dividido, parcializado, un ser humano as, es fcil de controlar, de
hipnotizar, es fcil convertirlo al rebao de ovejas. La fragmentacin es lo cotidiano,
somos cientficos, religiosos, psiclogos, doctores, ingenieros, msicos, poetas o
depresivos, etc., enajenados e inseguros, y por lo tanto sometidos a nuestros propios
temores, alejados cada vez mas y mas de nuestra verdadera realidad.

El entendimiento holstico de la vida, que da a da yo pregono, de los fenmenos


externos como nuestra propia psique, esta constantemente obstaculizado por nuestra
pobre y defectuosa educacin, automatizada y robotizada, que se convierten en una venda
que no ciega y permite que continu corriendo el programa que nos hacen subir
continuamente a nuestros cerebros.

Los seres humanos holisticos son escasos y difciles de encontrar.

Impulsamos la competencia cruel por un lado y por el otro predicamos el amor universal.
Premiamos y adoramos el xito, aunque hablamos a la vez del respeto que tenemos por
los seres humanos como iguales. An la religin se ha reducido a un ritual cmodo y
utilitario, en donde las palabras se pierden en el espacio. Esta visin estrecha es en s
misma el grave problema y una limitacin extenuante.

Y aqu los dejo, para que mediten sobre este ngulo, el ngulo externo de la distorsin de
la realidad.

Ahora pasemos al ngulo interno.

No es ningn misterio para nadie, desde los tiempos de Scrates, se sabe que la
construccin de nuestra memoria no esta basada en una copia fiel de la realidad, al
recordar que es un acto voluntario, comparamos los resultados de nuestro acto de
estimular el disco duro en donde almacenamos nuestros recuerdos (imgenes, sonidos,
olores, vista, percepciones del tacto y la piel, todas compactadas, comprimidas y
sintetizadas en un "cuadro sensorial") y del conocimiento previo, de donde entonces
construimos una historia emergente integrada por ambos, lo que surge de ese estmulo y
el conocimiento almacenado, inscrito previamente.

Se han realizado pruebas controladas con grupos de estudiantes, en donde a todos se les
suministra la misma informacin, escrita, visual y auditiva, y luego al cabo de varios das,
semanas y meses, se le pregunta lo que recuerdan, tanto verbalmente narrado por ellos
como pruebas escritas. Los resultados corroboran, lo que siempre se ha pensado.

Se intenta saber lo ellos que son capaces de recordar en un intervalo de tiempo especifico,
tambin se ha estudiado lo que un sujeto es capaz de recordar y su capacidad de
transmitirlo semejante o no a la percepcin original suministrada. O sea se ha estudiado
el grado de correspondencia que existe entre la historia original y los recuerdos de los
sujetos, los aspectos cualitativos de la informacin y si hay o no exactitud.

En todos aparecen las siguientes distorsiones de de la realidad que se han clasificado de


esta manera:
Foto: Plaza de Aibonito, Puerto Rico (wsanta)

1-Comisiones: distorsiones que se producen cuando el sujeto recuerda informacin que


no est presente en la historia original, las comisiones tienen mucho que ver con el
conocimiento previo.

2-Omisiones: el sujeto no es capaz de recuperar una determinada informacin de una


historia o material estimular. Suelen ser las palabras o detalles no bsicos de la historia,
nombres propios, detalles perifricos sin informacin importante para el significado de la
historia.

2-Detalle dominante: idea bsica, una proposicin donde el sujeto esquematiza el


significado de la historia.

3-Racionalizaciones: inferencias o atribuciones del sujeto que no son consecuencia del


material estimular, atribucin de cierta accin a un personaje de la que no se tiene
registro.

4-Transformacin de detalles: transformacin de nombres, poblaciones, etc., tambin de


aquellos contenidos informativos que no se ajustan al esquema de conocimiento previo,
se tiende a transformar ese detalle en aquello que resulta ms familiar o prototpico.

5-Generalizaciones o abstracciones: describir la realidad de un nivel determinado en un


nivel superior al nivel real. A medida que pasa el tiempo los objetos, las personas, los
Foto: Isla de Palominos, Fajardo,Puerto Rico (wsanta)

detalles se describen cada vez en mayor grado de abstraccin o alejados de la realidad.

Es lo que paso con el caso de la persona que le voy a narrar:

"La Srta. YM, secretaria de un ingeniero, percibi errneamente la conducta atenta de su


jefe. Ella sufra de soledad crnica, desconfianza hacia los hombres , debido al abuso
sexual que sufri en la adolescencia, distorsion la realidad de la conducta normal de su
jefe, y comenz un romance interno, del cual su jefe no se percato, ella le enviaba emails
con direcciones falsas, creo una direccin falsa de el y se enviaba comunicados de correo
electrnico a si misma, creciendo as su delirio, en el que ella falsamente crea que el la
enamoraba, as estuvo por meses, hasta que su problema era tal que comenz a mostrar
los comunicados hechos por ella a sus amigas, el naturalmente se enter (no antes que su
esposa), la confront, y su reaccin fue , de despecho, coraje y venganza. Por fortuna se
deprimi y su psiquiatra descubri en ella el delirio, el cual ella pudo reconocer, pero en
el nterin su ex-jefe sufri daos emocionales irreparables y casi pierde su matrimonio"-

Es comn en psiquiatra ver casos de personas, que lucen normales, pero que aun as
atribuyen lo que ellos sienten y piensan a otros, a un vecino, a su pareja, o alguien que
aman platnicamente, etc. Este sntoma se le conoce como- "delirios encapsulados".

Cuando la persona esta en esa situacin puede tornarse altamente manipulador(a) de esas
distorsiones, envolviendo a familiares, amigos y allegados, quienes pueden llegar a
creerles su historia, sin percatarse de que solo es un delirio o una percepcin errnea de
su realidad, la cual la persona vive como si fuera cierta.

Casos como este son comunes, algunos muy sofisticados y elaborados por la persona
enferma. Una sociedad donde se estimula la competencia, la fragmentacin, la soledad, el
vaci, los temores y como consecuencia, el chisme, la difamacin es terreno frtil para
estas situaciones enfermizas surjan y prosperen.

Tenemos que estar bien atentos a nuestras constantes percepciones errneas de la


realidad, a nuestras distorsiones, debemos analizar crticamente la informacin que nos
llega, observando si contienen omisiones, comisiones o defectos proporcionados por
nuestros interlocutores, al mismo tiempo, abandonar los viejos hbitos de "pasar la
informacin inmediatamente", sin analizarla profundamente, que es lo que diferencia al
chismoso, del comunicador.

Por otra parte y como conclusin final, el medio ambiente, la creacin de una red de
escuelas rurales, y con ellas la promocin econmica de las comunidades sociales
vecinas, basados en programas de revitalizacin ecolgica, deben estar tan presentes
como las ciencias y como los conocimientos sociales y artsticos o los idiomas.

La educacin social integral, en donde se incluya la practica de la ecologa, el


compromiso social, la convivencia con la naturaleza, van todos juntos con la convivencia,
el respeto la libertad que tanto pregonamos y como eje la enseanza de las herramientas
para reconocer las distorsiones de la realidad, deben ser el eje central. Seres humanos
holisticos. Por qu no?

Este es el gran reto que la vida depara al ser humano, la enseanza de una percepcin
holistica de la realidad.