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15 PRIMERAS LECCIONES DEL TEXTO DE SARTORI:

LECCION 1: (Demos y Populus)


La palabra griega demokratia se compone de DEMOS que quiere decir PUEBLO y de kratos que
es PODER por lo tanto significa PODER DEL PUEBLO, sistemas y regmenes polticos donde el
pueblo es el que manda.
Entre los siglos V y IV a.C. el trmino demos tuvo todo tipo de interpretaciones; para los griegos
la palabra se le asignaron 4 significados
1) plethos: el plenum.- los ciudadanos en su integridad. Aqu el pueblo son los todos.
2) hoi polloi: los muchos
3) hoi pleiones: los ms
4) ochlos: la multitud
LECCION 2: (Titularidad y ejercicio)
Se sabe demasiado poco sobre las condiciones necesarias para conseguir una democracia
posible, una democracia real.
Entre una experiencia democrtica en pequeo y una experiencia democrtica en grande hay un
abismo. La humanidad ha sufrido durante ms de 2000 aos para conseguir tender un puente
entre las dos orillas.
LECCION 3: (Realismo e Idealismo)
Qu es? o bien Que debera ser? A la primera pregunta hay que responder con una ptica
realista. A la segunda hay que responder con una ptica racionalista.
El realismo es contemplar la democracia como realmente es. Realista se remonta a Nicols
Maquiavelo, la poltica no obedece a la moral.
El racionalismo poltico no acepta la realidad tal como es.
Y es el racionalismo el que establece que sin ideales no puede haber democracia.
El racionalista tiende a preguntar que es (la democracia) mientras que el empirista
instintivamente tiende a preguntarse cmo funciona.
LECCION 4: (Perfeccionismo y Utopa)
En la democracia los ideales son importantes, porque sin ideales no existira una democracia.
La democracia se puede definir de forma realista, pero se debe definir tambin de forma
idealista, es decir prescriptivamente, y no solo descriptivamente.
El perfeccionismo puede definirse como un exceso de idealismo, un idealismo desmedido y como
tal, contraproducente.
El utopismo fue acuado por Toms Moro cuando publico Utopa en 1516 en la obra se describe
una buena sociedad, regida por una pura razn natural, ubicada en una isla imaginaria.
Las utopas son a menudo verdades prematuras (KARL MANNHEIM)
LECCION 5: (Opinin Pblica)
Si la democracia es gobierno del pueblo sobre el pueblo, en parte gobernada y en parte
gobernante. Cundo ser gobernante? Cuando hay elecciones, cuando se vota.
La expresin opinin pblica se remonta a las dcadas que precedieron a la Revolucin
francesa.
Los ilustrados se asignaban a s mismos la tarea de iluminar
Cuando se dice opinin pblica entendemos que tiene como objeto la res publica el inters
colectivo, el bien pblico.
La democracia es gobierno de opinin, una accin de gobierno fundamentada en la opinin.
LECCION 6: (Participacin)
La democracia electoral no es muy exigente, se conforma con pbico lo suficientemente
autnomos e informados como para estar en condiciones de elegir. En la democracia como
participacin la idea es que existe un ciudadano participante que decide el mismo tambin las
cuestiones.
Participacin es tomar parte activa, voluntaria y personalmente, voluntariamente es un detalle
importante, porque si se obliga a la gente a participar a la fuerza esto es Movilizacin.
Participacin es ponerse en marcha por uno mismo, no que otros te pongan en marcha ni que te

movilicen desde arriba.


LECCION 7: (Democracia refrendara y directismo)
La democracia directa como tal se basa en las interacciones cara a cara entre presentes, entre
personas que influyen y cambian de opinin, en la democracia refrendara eso deja de ser as, y
por tanto deja de haber una democracia iluminada por la discusin que precede a la decisin.
El referndum funda la democracia refrendara.
El directismo, sanciona un sistema mayoritario absoluto que es inaceptable, e incluso funesto
para la democracia.
LECCION 8: (DEMOCRACIA VERTICAL)
Democracia vertical es, pues, la democracia como un sistema de gobierno, y por tanto como
estructura jerrquica.
LECCION 9: (Mosca, Michels y Schumpeter)
En todas las sociedades existen 2 clases de personas: la de los gobernantes y la de los
gobernados
Gaetano Mosca especifica la clase de los gobernantes que es siempre la menos numerosa.
Michels obtiene de la experiencia de la socialdemocracia alemana. Su tesis puede generalizarse
as: cuanto ms organizada se hace una organizacin, en esa medida ser cada vez menos
democrtica. En resumen la democracia conduce a la oligarqua
Schumpeter dice el mtodo democrtico es ese expediente institucional para llegar a
decisiones polticas en virtud del cual algunas personas adquieren el poder de decidir mediante
una lucha competitiva por el voto popular ms detalladamente: las organizaciones estn en
competencia entre s, y la competencia poltica, como todas las competencias, se dirige a un
consumidor, que es el elector, prometindole ventajas y beneficios. Ese mecanismo activa el
poder del pueblo y tambin la recompensa al pueblo.
LECCION 10: (La cosa y el Cuanto)
Las no democracias se denominan con nmeros trminos: tirana, despotismo, absolutismo,
autocracia, dictadura, autoritarismo, totalitarismo.
Tirana y despotismo son trminos heredados de la antigua Grecia. Dictadura es del mundo
romano.
Autoritarismo deriva de autoridad fue acuado por el fascismo. Autoritarismo viene a significar lo
contrario de libertad.
La palabra totalitarismo tambin naci con el fascismo.
Autocracia es auto investidura, es proclamarse jefe uno mismo, o bien ser jefe por principio
hereditario.
LECCION 11: (Democracia antigua y Moderna)
Hay una diferencia entre la democracia de los antiguos y la democracia de los modernos.
La democracia antigua es un ejercicio propiamente dicho y en ese sentido directo del poder,
mientras que la democracia moderna es un sistema de control y de limitacin del poder. La
primera no prev representacin y la segunda se basa en la transmisin representativa del
poder.
LECCION 12: (El pluralismo)
Pluralismo es la diversidad de opiniones, los contrastes, no son necesariamente un mal.
Surge en la poca de la Reforma Protestante.
El pluralismo debe concebirse como una creencia de valor e implica tolerancia, se consolida
negando el dogmatismo, el fidesmo y el fanatismo.
El pluralismo exige que la iglesia este separada del estado y que la sociedad civil sea autnoma
de ambos.
LECCION 13: (La libertad poltica)
Para Spinoza, la libertad era una perfecta racionalidad.

Para Leibniz, espontaneidad de la inteligencia.


Para Hegel aceptacin de la necesidad.
Pero el que mejor acert con la nocin de libertad poltica fue Thomas Hobbes con la celebrrima
definicin que da de ella en el Leviatn: la libertad significa propiamente ausencia de
impedimentos externos Si por el contrario consideramos la relacin Estado-ciudadanos desde el
punto de vista del Edo. Decir que el Edo. Eslibre para introduce un discurso sobre la
arbitrariedad del poder, sobre un estado tirnico que es libre precisamente de mandar a su
gusto.
Cicern somos siervos de la ley con el fin de poder ser libres
Locke donde no hay ley no hay libertad
Jean-Jacques Rousseau la libertad est fundada por la ley
Tambin se dice que la libertad poltica es A PRIORI una libertad defensiva.

LECCION 14: (Igualdad)


Albert Einstein dijo una vez que la poltica es ms difcil que las matemticas.
Por un lado la igualdad es identidad es lo idntico. Las cosas iguales son las mismas cosas. Por
otro lado, la igualdad es justicia. Una vez ms Aristteles afirma injusticia es desigualdad,
justicia es igualdad
Tambin Aristteles quien distingue entre igualdad aritmtica o numrica e igualdad
proporcional. La regla de la igualdad aritmtica es: lo mismo para todos. La regla de la igualdad
proporcional es lo mismo para los mismos, y por tanto lo distinto (cosas distintas) para los
distintos.
LECCION 15: (Liberalismo poltico y liberalismo econmico)
El liberalismo poltico inspir la organizacin del Estado de Derecho dentro del marco de la
democracia liberal durante el siglo XIX, vigente en gran parte de los Estado-Nacin actuales. Sus
elementos principales son el poder de los ciudadanos como voluntad general de poder
gubernamental y la eleccin de sus representantes de manera libre y soberana. El Estado de
Derecho como marco jurdico e institucional resguarda las libertades y los derechos de las
personas.
El liberalismo econmico defiende la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles
entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y eliminando
cualquier regulacin sobre comercio, produccin, etc. La no intervencin del Estado asegura la
igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de
competencia perfecta, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa
neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica, como ser aranceles, subsidios, etc.