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Cristo Rey del Universo

La fiesta de Cristo Rey fue instituida en 1925 por el papa Po XI, que la fij en el domingo anterior a la solemnidad de todos los
santos. La Iglesia, ciertamente, no haba esperado dicha fecha para celebrar el soberano seoro de Cristo: Epifana, Pascua,
Ascensin, son tambin fiestas de Cristo Rey. Si Po XI estableci esa fiesta, fue como l mismo dijo explcitamente en la
encclica Quas primas, con una finalidad de pedagoga espiritual. Ante los avances del atesmo y de la secularizacin de la
sociedad quera afirmar la soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y las instituciones. Ciertos textos del oficio dejan
entrever un ltimo sueo de cristiandad.
En 1970 se quiso destacar ms el carcter csmico y escatolgico del reinado de Cristo. La fiesta se convirti en la de Cristo
"Rey del Universo" y se fij en el ltimo domingo per annum. Con ella apunta ya el tiempo de adviento en la perspectiva de la
venida gloriosa del Seor.
Durante el anuncio del Reino, Jess nos muestra lo que ste significa para nosotros como Salvacin, Revelacin y Reconciliacin
ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jess responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad l es el Rey
de los judos: "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habra combatido para que no fuese
entregado a los judos; pero mi Reino no es de aqu" (Jn 18, 36). Jess no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, l
es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.
Cristo Rey anuncia la Verdad y esa Verdad es la luz que ilumina el camino amoroso que l ha trazado, con su Va Crucis, hacia el
Reino de Dios. "Si, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37) Jess nos revela su misin reconciliadora de anunciar la verdad ante el
engao del pecado. As como el demonio tent a Eva con engaos y mentiras para que fuera desterrada, ahora Dios mismo se
hace hombre y devuelve a la humanidad la posibilidad de regresar al Reino, cuando cual cordero se sacrifica amorosamente en la
cruz.
Esta fiesta celebra a Cristo como el Rey bondadoso y sencillo que como pastor gua a su Iglesia peregrina hacia el Reino Celestial
y le otorga la comunin con este Reino para que pueda transformar el mundo en el cual peregrina.
La posibilidad de alcanzar el Reino de Dios fue establecida por Jesucristo, al dejarnos el Espritu Santo que nos concede las
gracias necesarias para lograr la Santidad y transformar el mundo en el amor. sa es la misin que le dejo Jess a la Iglesia al
establecer su Reino.
Se puede pensar que solo se llegar al Reino de Dios luego de pasar por la muerte pero la verdad es que el Reino ya est
instalado en el mundo a travs de la Iglesia que peregrina al Reino Celestial. Justamente con la obra de Jesucristo, las dos
realidades de la Iglesia -peregrina y celestial- se enlazan de manera definitiva, y as se fortalece el peregrinaje con la oracin de
los peregrinos y la gracia que reciben por medio de los sacramentos. "Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37)
Todos los que se encuentran con el Seor, escuchan su llamado a la Santidad y emprenden ese camino se convierten en
miembros del Reino de Dios.
"Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que tu me has dado, porque son tuyos; y todo lo mo es tuyo y todo lo tuyo es
mo; y yo he sido glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos si estn en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, cuida
en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. ...No te pido que los retires del mundo, sino que los
guarde del Maligno. Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifcalos en la verdad: tu palabra es verdad." (Jn 17, 911.15-17)
sta es la oracin que recita Jess antes de ser entregado y manifiesta su deseo de que el Padre nos guarde y proteja. En esta
oracin llena de amor hacia nosotros, Jess pide al Padre para que lleguemos a la vida divina por la cual se ha sacrificado: "Padre

santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros." Y pide que a pesar de estar en el mundo
vivamos bajo la luz de la verdad de la Palabra de Dios.
As Jesucristo es el Rey y el Pastor del Reino de Dios, que sacndonos de las tinieblas, nos gua y cuida en nuestro camino hacia
la comunin plena con Dios Amor.
En el Antiguo Testamento
Que Cristo es Rey, lo dicen a cada paso las Sagradas Escrituras.
As, le llaman el dominador que ha de nacer de la estirpe de Jacob (3); el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte
santo de Sin y recibir las gentes en herencia y en posesin los confines de la tierra (4). El salmo nupcial, donde bajo la imagen y
representacin de un Rey muy opulento y muy poderoso se celebraba al que haba de ser verdadero Rey de Israel, contiene estas
frases: El trono tuyo, oh Dios!, permanece por los siglos de los siglos; el cetro de su reino es cetro de rectitud (5). Y omitiendo
otros muchos textos semejantes, en otro lugar, como para dibujar mejor los caracteres de Cristo, se predice que su reino no tendr
lmites y estar enriquecido con los dones de la justicia y de la paz: Florecer en sus das la justicia y la abundancia de paz... y
dominar de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra (6).
8. A este testimonio se aaden otros, an ms copiosos, de los profetas, y principalmente el conocidsimo de Isaas: Nos ha nacido
un Prvulo y se nos ha dado un Hijo, el cual lleva sobre sus hombros el principado; y tendr por nombre el Admirable, el
Consejero, Dios, el Fuerte, el Padre del siglo venidero, el Prncipe de Paz. Su imperio ser amplificado y la paz no tendr fin; se
sentar sobre el solio de David, y poseer su reino para afianzarlo y consolidarlo haciendo reinar la equidad y la justicia desde
ahora y para siempre (7). Lo mismo que Isaas vaticinan los dems profetas. As Jeremas, cuando predice que de la estirpe de
David nacer el vstago justo, que cual hijo de David reinar como Rey y ser sabio y juzgar en la tierra (8). As Daniel, al
anunciar que el Dios del cielo fundar un reino, el cual no ser jams destruido..., permanecer eternamente (9); y poco despus
aade: Yo estaba observando durante la visin nocturna, y he aqu que vena entre las nubes del cielo un personaje que pareca el
Hijo del Hombre; quien se adelant hacia el Anciano de muchos das y le presentaron ante El. Y diole ste la potestad, el honor y
el reino: Y todos los pueblos, tribus y lenguas le servirn: la potestad suya es potestad eterna, que no le ser quitada, y su reino es
indestructible (10). Aquellas palabras de Zacaras donde predice al Rey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino, haba
de entrar en Jerusaln, como Justo y como Salvador, entre las aclamaciones de las turbas (11), acaso no las vieron realizadas y
comprobadas los santos evangelistas?
b) En el Nuevo Testamento
9. Por otra parte, esta misma doctrina sobre Cristo Rey que hemos entresacado de los libros del Antiguo Testamento, tan lejos est
de faltar en los del Nuevo que, por lo contrario, se halla magnfica y luminosamente confirmada.
En este punto, y pasando por alto el mensaje del arcngel, por el cual fue advertida la Virgen que dara a luz un nio a quien Dios
haba de dar el trono de David su padre y que reinara eternamente en la casa de Jacob, sin que su reino tuviera jams fin (12), es
el mismo Cristo el que da testimonio de su realeza, pues ora en su ltimo discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas
reservadas perpetuamente a los justos y a los rprobos; ora al responder al gobernador romano que pblicamente le preguntaba si
era Rey; ora, finalmente, despus de su resurreccin, al encomendar a los apstoles el encargo de ensear y bautizar a todas las
gentes, siempre y en toda ocasin oportuna se atribuy el ttulo de Rey (13) y pblicamente confirm que es Rey (14), y
solemnemente declar que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (15). Con las cuales palabras, qu otra cosa se
significa sino la grandeza de su poder y la extensin infinita de su reino? Por lo tanto, no es de maravillar que San Juan le llame
Prncipe de los reyes de la tierra (16), y que El mismo, conforme a la visin apocalptica, lleve escrito en su vestido y en su muslo:

Rey de Reyes y Seor de los que dominan (17). Puesto que el Padre constituy a Cristo heredero universal de todas las cosas
(18), menester es que reine Cristo hasta que, al fin de los siglos, ponga bajo los pies del trono de Dios a todos sus enemigos (19).

Venga tu Reino Seor Viva Cristo Rey!


Ante ti, Seor una vez ms.
Ante ti, que siempre ests en el Sagrario para escucharme, para infundir calor a mi corazn muchas veces indiferente y fro.
Ms fro que estas tardes del ya cercano invierno. Pero hoy quiero que hablemos, no del cercano invierno, sino del cercano da
en que vamos a festejar Tu da, Seor, el DA DE CRISTO REY.
El Padre Eterno, como t nos enseaste a llamarle a Dios, es el Rey del Universo porque todo lo hizo de la nada. Es el Creador
de todo lo visible y de lo invisible, pero... cmo poda este Dios decrselo a sus criaturas? cmo podra hacer que esto fuese
entendido?... pues simplemente mandando un emisario.
No fue un ngel, no fue un profeta, fuiste t, su propio Hijo, tu, Jess.
Como nos dice San Pablo: - "Fue la propia imagen de Dios, mediador entre Este y los hombres y la razn y meta de toda la
Creacin. l existe antes que todas las cosas y todas tienen su consistencia en l. Es tambin la cabeza del cuerpo, que es la
Iglesia Catlica. Es el principio, el primognito, para que sea el primero en todo". As se expresa San Pablo de ti, Jess mo y en
esa creencia maravillosa vivimos.
Cuando fuiste interpelado por Pilato diste tu respuesta clara y vertical: "Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de
este mundo mi gente habra combatido para que no fuese entregado a los judos... PERO MI REINO NO ES DE AQU". Entonces
Pilato te dijo: "Luego... t eres rey?. Y respondiste: - "T lo dices que soy rey. Para esto he nacido yo y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la Verdad, escucha mi voz. (Juan 18,36-37).
Jess... t hablabas de un Reino donde no hay oro ni espadas, donde no hay ambiciones de riquezas y poder. Tu Reino es un
reino de amor y de paz.
Un Reino que los hombres no entendieron y seguimos sin entender porque lo que t viniste a ensear no est en el exterior sino
en lo ms profundo de nuestro corazn.
Pertenecer a este Reino nos hace libres de la esclavitud del pecado y de las pasiones.
Pertenecer a este Reino nos hace sbditos de un Rey que no usa la ley del poder y del mando sino del amor y la misericordia.
Diariamente pedimos "venga a nosotros tu Reino".... y sabemos que en los hombres y mujeres de bien, ya est este Reino, pues
el "Reino de Dios ya est con nosotros" (Lc.17, 20-21.
El domingo, la Iglesia celebra a "CRISTO REY". A ti, Jess, que pasaste por la Tierra para decirnos que "REINAR ES PODER SERVIR
Y NO SERVIRSE DEL PODER".
Que viniste para ayudar al hombre y bajar hasta l, morir con l y por l, mostrndonos el camino hacia Dios.
VENGA TU REINO, SEOR!
Viva Cristo Rey !