Dossierdetextosexpositivosyexpositivo/argumentativosB2

Dott.ssaBegoaGarcaDott.ssaNiceldaProvosteDott.ssaFernandaSantarrone
CentroLinguisticodiAteneo,UniversitdegliStudidiVeronaA.A.2010/2011

TEMA 1 TURISMO

Guadalajara (Espaa)

1) Elabora el ndice de un recetario que contenga el nombre de los

platos tpicos de una zona o regin de tu pas. Escoge, luego, uno de
ellos y explica cmo se prepara

Argentina
Paquete

Aventura en Salta

salta

Rafting - Salta

Duracin: 5 das
Da 1:
Salta/San Lorenzo/4 Tracks
Recepcin en el aeropuerto de Salta y traslado a San Lorenzo. Villa veraniega ubicada a 15 minutos de la
ciudad de Salta. Alojamiento en Excursin en Four Track (cuatriciclos).
Se atraviesan quebradas en medio de una exuberante vegetacin que a cada momento sorprende con su
belleza mientras se cruzan en el camino numerosos arroyos, para llegar finalmente a un impresionante punto
panormico donde se podr observar el Valle de Lerma. Alojamiento en Salta
Da 2:
Safari a las nubes en Movitrack
Gracias a las condiciones tcnicas de nuestros vehculos, el "Safari a las Nubes" ofrece la nica posibilidad
de combinar tres recorridos imperdibles del Noroeste Argentino en un da inolvidable: primero, el "Camino a
las Nubes", siguiendo las vas del famoso Tren a las Nubes, admirando esta magnfica obra de ingeniera
iniciada en los aos 20 por la Quebrada del Toro hasta San Antonio de los Cobres. Segundo, el cruce de la
Puna por la Ruta 40 llegando hasta las Salinas Grandes en el lmite con Jujuy.
Y tercero, Cuesta de Lipn, un descenso de 2,000 mts en 22 kms, avistaje de cndores y la trancisin del
desrtico de la puna a la fertilidad de las valles ms hmedos para llegar luego al pintoresco pueblo de
Purmamarca al pie del famoso Cerro de los Siete Colores. El circuito se cierra con la llegada a Salta.
Si ese dia no hay salida en el movitrack se puede hacer el mismo circuito en Komby Alojamiento en Salta.

www.turismotastil.com.ar
Av. Crdoba 632, 4 1
C. A. de Buenos Aires
T: (54 11) 4322.0897 / 4393.4598

Paquete
Paquete

Aventura en Salta
Aventura en Salta

www.turismotastil.com.ar

Da 3:
Cabalgata
Cabalgata de da entero en Finca Lesser. Cabalgata muy entretenida por los cerrros, recorriendo caadas,
bosques y excelentes vistas panormicas. Alojamiento en Salta
Da 4:
Rafting en el Dique Cabra Corral
Excursin de da entero a Cabra Corral para realizar Rafting y Trekking a observatorio indgena.
Descenso en balsas inflables atravesando los rpidos del Ro Juramento.
El Caon del Juramento exhibe un maravilloso paisaje natural, donde se pueden apreciar huellas de
DINOSAURIOS.
El trekking consiste en una caminata sobre el Cerro Peas Blancas, hasta llegar a un Observatorio Indgena.
Alojamiento en Salta.
Da 5:
Salta
City tour y trf out.
Quebrada del Toro

2) Describe en qu consisten y cmo se practican los deportes de

aventura propuestos en el programa (cabalgata, trekking, rafting)
3) Traza un itinerario turstico a travs del Veneto, teniendo en cuenta
que el hipottico turista que lo realizar cuenta slo con tres das
Primer da...
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Segundo da
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www.turismotastil.com.ar
Tercer
da
Av. Crdoba 632, 4 1

C. A. de Buenos Aires
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T: (54 11) 4322.0897 / 4393.4598
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Castilla La Mancha

4) Prepara una disertacin sobre uno de los monumentos histricos

ms relevantes de tu ciudad, por ejemplo la Arena de Verona (recuerda
adoptar un estilo similar al de una enciclopedia) pero utilizando los
tiempos del pasado

Colombia
Fuente:
http://latercera.com/noticia/mundo/2010/08/678-288081-9-tribunal-colombiano-respaldacorridas-de-toros-y-peleas-de-gallos.shtml

Tribunal respalda corridas de toros y peleas de gallos

La Corte Constitucional de Colombia rechaz el lunes una demanda que
buscaba prohibir las corridas de toros y las peleas de gallos,
argumentando que son una expresin cultural que debe mantenerse, una
decisin que provoc crticas de grupos defensores de animales.
El tribunal decidi, con seis votos a favor y tres en contra, mantener
vigentes los espectculos taurinos, las peleas de gallos, el coleo y el
rejoneo, aunque impuso algunas restricciones para su realizacin.
El vicepresidente de la Corte Constitucional, Juan Carlos Henao, admiti
que el objetivo era enviar un mensaje a la sociedad para que procure ir
eliminando la celebracin de ese tipo de eventos. El magistrado revel
que se impusieron cinco condiciones que buscan producir un nuevo
marco cultural de especial proteccin a los animales. "Que se eliminen o
morigeren en el futuro las conductas especialmente crueles contra los
animales; que no pueden realizarse sino en aquellos municipios en donde
hay una tradicin ininterrumpida sobre este punto", dijo Henao en una
conferencia de prensa. "En ningn caso podrn destinar dinero pblico a
la construccin de instalaciones para la realizacin exclusiva de estas
actividades", agreg el magistrado.
Ambientalistas y defensores de animales presentaron una demanda ante el
alto tribunal con el argumento de que las corridas y otros eventos
maltrataban con crueldad a toros y gallos.
Tradicin pese a crueldad
En Colombia, como en otros pases de Amrica Latina, son habituales las
corridas de toros, el coleo, el rejoneo y las peleas de gallos.
El magistrado ponente, Humberto Sierra Porto, defendi esas prcticas
con el argumento de que representan una "tradicin arraigada y
respetable" a pesar de que puedan ser actos crueles.
Sierra Porto sostuvo que el principio de diversidad cultural prevalece y
obliga a mantener la excepcin establecida en la ley.
El procurador Alejandro Ordez haba recomendado al tribunal rechazar
la demanda y asegur que esos espectculos son "expresiones culturales y
artsticas que identifican a los colombianos (...) lo que hace tolerable el
sufrimiento a que son sometidos los animales". Los grupos ambientalistas
y de defensa de los animales anunciaron que buscarn convocar a un
referendo para que sean los colombianos los que decidan con su voto la
continuidad o el fin de esas prcticas.

"Esperamos que el Estado asuma su deber de brindar proteccin a los

animales en todo el territorio nacional", dijo Andrea Padilla.
El parlamento de Catalua prohibi recientemente las corridas de toros.
Un reciente sondeo revel que a la mayora de los espaoles no les gustan
las corridas de toros, pero no creen que deba prohibirse un espectculo
que desde hace siglos es considerado una seal de identidad de ese pas
europeo.

Hoy somos algo menos salvajes

Fuente: http://www.vazquezcanas.es/2009/01/hoy-somos-algo-menos-salvajes/

Reconozco que el tema taurino es un tema que me produce reacciones

contradictorias, no en vano desde pequeo un to poltico mo me
acostumbro a presenciar corridas de toros, y ello ha conllevado que algo
entienda de la lidia y que me guste la misma.
Pero la razn me indica, que estamos ante un tipo de espectculos que
son un anacronismo y que antes o despus deben desaparecer, al menos
tal como estn concebidos actualmente en Espaa.
Lo que s tengo claro desde hace tiempo, es la necesidad de erradicar
algunas de las prcticas que con el nombre de festejos populares se
producen en nuestro pas y que son realmente una muestra de salvajismo.
Carmen Morn, publicaba hace aos, un magnfico artculo en El Pas,
con un ttulo muy significativo: Por qu seguimos siendo tan salvajes?,
en el que reflejaba como la crueldad colectiva con los animales sigue
divirtiendo a muchos espaoles, y como muchos Ayuntamiento financian
estas supuestas tradiciones en las que miles de animales siguen siendo
torturados en una extraa diversin colectiva, muchas veces pasadas por
alcohol.
En nombre de supuestas tradiciones, que en muchos casos no superan los
ltimos treinta aos, este fenmeno impulsado por diversos
Ayuntamientos en nombre de la cultura popular, ha conllevado que
surjan nuevos festejos y nuevas formas de maltratos, que no slo no van
en sintona con los avances que en este pas se han producido en los
ltimos aos hacia el civismo y la modernidad, sino que suponen un claro
retroceso.

La cultura de los toros s, la de la danza no

Fuente: http://www.atrio.org/2010/08/triste-la-cultura-de-los-toros-si-la-de-la-danza-no/

Hasta el Ministra de Cultura es partidaria de los Toros y parece que la

campaa del PP para proclamar la fiesta, en contra de lo votado por el
Parlament, como patrimonio cultural de Espaa no va a encontrar
resistencia en el gobierno. Por otra parte, esa misma Ministra no ha hecho

nada para impedir que un reglamento absurdo del Ministro anterior,

mandara al exilio a uno de los mximos exponentes culturales que
tenemos en Espaa, el coregrafo Nacho Duato.
Sobre los toros, no estoy de acuerdo en que sea un valor cultural del que
tengamos que enorgullecernos como espaoles. Felicito a los diputados
catalanes y me horrorizan expresiones como las que he odo estos das:
Espaa es el toro y el toro es Espaa. El recurso a una conocida carta
de Bonhoeffer que ha empleado nuestro querido Pepe Castillo para
justificar la fiesta nacional como un desahogo popular me parece
muy flojo. Por qu pasar tan a ligera los motivos de una nueva
sensibilidad hacia los derechos de los animales, cuando estamos
revisando todas nuestras tradiciones a la luz de las nuevas sensibilidades
a los derechos de autonoma de los pueblos indgenas, a las nuevas
visiones de gnero, a los nuevos planteamientos ecolgicos?
Tampoco he encontrado mucho rigor en los artculos de nuestros grandes
ticos de El Pas.
Fernando Savater arremete contra lo que llama una vuelta del Santo
Oficio, pues el toro de raza es producto de la domesticacin secular
(verdadera seleccin natural practicada por el hombre), como el caballo
de carreras que tanto le apasionan o el perro que hasta puede guiar a un
ciego. Pues si esa domesticacin lleva a crear bestias impulsadas a
matar no slo al hombre (tampoco veo ni en el encierro ni en els bous al
carrer como valores culturales) sino a sus hermanos de la misma camada
(vase el vdeo de una desencajonada en Valencia), vaya manera de
domesticar y crear unin entre la familia animal y la humana!
Adela Cortina se pregunta si tienen derechos los animales. Acepta que
tienen derechos concedidos (por las leyes humanas), pero no derechos
exigibles e irrenunciables, anteriores a las leyes, como tienen los
humanos. Me parece que su artculo se queda corto y no me ha parecido
oportuno ponerlo como criterio en ATRIO. Quin nos dice que esto que
despectivamente se llama nueva sensibilidad para con los animales no
se vea algn da como la nueva sensibilidad que Pablo demostraba hacia
los esclavos y sea la semilla que algn da reconozca la exigencia de
respetar a los animales como verdaderas personas sensibles e inteligentes
con sus derechos a ser bien tratados? Hay filsofos del derecho que
avanzan por este camino. La cuestin est en saber si el separar la especie
humana tan por encima de los animales (algunos lo llaman especismo,
con caractersticas semejantes al denostado razismo) favorece a los
objetivos del milenio en favor de los empobrecidos (as acaba Cortina,
explicando el por qu de su artculo), o precisamente no se favorecer
ms a la especie humana contra el maltrato y la explotacin, extendiendo
ese respeto a todas las especies animales, es decir a los seres vivos
con nima, segn la etimologa.

Finalmente, los toreadores (como los llaman en el clebre corto de

Disney sobre el toro Ferdinando que un da se cit en ATRIO) y
aficionados recurren al argumento del arte. Qu sera de Espaa sin ese
arte del toreo, sin esa danza que representa el buen torear, sin genios
como Manolete o Jos Toms?
Pero es que precisamente el valor de la danza, como manifestacin
suprema del arte, est siendo especialmente pisoteado estos das en
Espaa. Los mayores crticos del mundo no se explican cmo, tras veinte
aos de trabajo universalmente reconocido, se eche de la Compaa
Nacional de Danza a su creador, que ha logrado elevar el prestigio de la
danza de Espaa a los ms latos niveles internacionales que se poda
esperar. Claro, que esto llega poco al pueblo y no mueve masas, como
tampoco la poesa. Pero lo que se ha hecho es peor que si el gobierno
pusiera trabas burocrticas a la Roja o a Nadal para seguir compitiendo,
slo por el criterio de que la institucin es ms importantes que las
personas y stas deben renovarse para dar oportunidad por igual a todos.
No s si ser pasin de to. Creo que no, pues veo indignadas a otras
muchas personas , que no tienen relacin familiar con Nacho. Pero os
aconsejo a todos informaros de cmo y por qu ha sido despedido Nacho
Duato y qu es lo que l piensa sobre la danza, sobre una compaa, sobre
la excelencia en la creacin artstica y sobre su futuro. Hay una buena
entrevista de 26 minutos hecha en Mosc el da en que se despeda
definitivamente como director de la Compaa con una representacin en
el Bolshoi.
Ya no creo que vuelva Nacho de manera fija a Espaa, como tampoco
volvi Picasso ni Garca Lorca, por distintos motivos. Y que conste que
Nacho (trado de Holanda hace veinte aos con audacia por Adolfo
Marsillach, que estaba de Director General en el Gobierno de Gonzlez)
no se va para ganar ms dinero y fama fuera. l estaba contento en su
pas, sobrevivi con varios gobiernos y ltimamente apoyaba la mayor
apertura social y cultural que pareca aportar Zapatero. Pero hay
envidiosos y hay quien identifica ballet con los clsicos tuts y los
montajes rusos, cuando hasta en Rusia estn deseando para ellos la
evolucin que hizo Nacho en la danza espaola. De hecho, parece que va
a aceptar como hogar artstico la oferta de director con plenos poderes
que le hace un gran teatro de San Petersburgo.
Estoy convencido de que algn da, con perspectiva histrica, la decisin
del Parlament Catal ser considerada como un signo de progreso cultural
mientras que la salida de Nacho como un signo ms de empobrecimiento
cultural.

5) Visitar un pas es conocer tambin su cultura a travs de sus

tradiciones que, en algunos casos, rebosan crueldad contra los
animales. Qu opinas de la corrida, la pelea de gallos, el Palio de
Siena?
6) Busca en Internet una propaganda que prometa unas vacaciones
inolvidables en la Isla de Pascua y luego redacta una carta en la que
reclamas porque los servicios que recibiste no correspondan a los que
el folleto publicitaba
Ten en cuenta: quin presenta la reclamacin (datos del cliente), a qu viaje se refiere
(destino, fechas, etc.), incluir una descripcin breve de la situacin que origina la
reclamacin, etc.
Muy Seor/a mo/a:
El pasado mes de -------- describir hechos acontecidos mientras usbamos los servicios que
les habamos contratado. Cuando lo contratamos ustedes nos ofrecieron una serie de ventajas,
como: describir servicios ofrecidos que no se han disfrutado.
Desgraciadamente, los problemas comenzaron cuando describir los problemas acontecidos.
En consecuencia, reclamamos daos y perjuicios por el no cumplimiento de las condiciones
ofrecidas por ustedes en este contrato.
Les adjunto los detalles del contrato y nuestro datos.
Espero su respuesta, comunicndole que si en un plazo prudente no se produce, iniciar otro
tipo de gestin.
Le saluda atentamente,
Nombre y Apellidos

10

Escapadas: Arrecifes. Pase libre para disfrutar

Fuente: http://edant.clarin.com/suplementos/viajes/2010/01/31/v-02130435.htm

Manjares caseros y un buen descanso, sin actividades programadas.

Algunos de los atractivos de la estancia El Sosiego.
El tiempo que se detiene, la luz que tie de naranja el atardecer, el campo
y un horizonte que relaja cuerpo y mente. En la estancia El Sosiego, en
Arrecifes, estas sensaciones se suceden sin orden, pero con un
denominador comn: el relax. La frmula que combina las bondades
teraputicas del campo, comida bien elaborada y descanso sin actividades
programadas de antemano da como resultado un sitio ideal para
desenchufarse.
La duea de casa, Antonieta, est en todos los detalles y atiende a los
huspedes como si los conociera de toda la vida. "Trato de no meterme ni
charlar demasiado. As se sienten ms cmodos y se relajan mejor", dice
en la cocina, de la que salen exquisiteces de todo tipo. Y es que el men
es uno de los puntos fuertes de El Sosiego, ya que muchos ingredientes
son de la granja y la huerta propias. Ciruelas y tomates cherry estn al
alcance de la mano de grandes y chicos, que pueden participar de la
experiencia de cosechar las frutas y juntar huevos del gallinero, que
despus se convertirn en delicatessen. Postres caseros, budines,
ensaladas frescas y coloridas, pastas rellenas y los infaltables asado y
pollo al disco reciben aqu un toque gourmet. Es el sello de distincin del
lugar, que cuenta con quincho con aire acondicionado.
El Sosiego naci como un potrero y ahora se dedica al turismo rural y el
cultivo de soja, maz y trigo. "Rinde como para jugar al chacarero y
defender un estilo de vida sano", seala Antonieta, enamorada del verde.
El predio de 50 ha se aprecia en toda su inmensidad desde el antiguo
tanque de agua, transformado en mirador.
7) Elige un lugar que conozcas, pero poco explotado tursticamente.
Divlgalo mediante un artculo que resalte sus atractivos
Lecturas y sitios recomendados:
http://revistas.concytec.gob.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S168038172007000100015
&lng=es&nrm=iso
http://thunupa-residencial.lacoctelera.net/post/2010/03/04/carnaval-oruro-carnaval-oruro-esunico-el-mundo-por
http://www.liberaong.org/nota_actualidad.php?id=684

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TEMA 2 DE TPICOS...
1) Ests a favor o en contra de las siguientes afirmaciones sobre los
cientficos? Justifica tu opinin
Los cientficos trabajan solos, desprecian a sus colegas que proponen
teoras extravagantes, hacen sus descubrimientos como producto de la
inspiracin o la genialidad, creen en sus teoras como actos de fe,
obtienen prestigio a travs de la publicacin de libros, se reservan el
conocimiento para ellos mismos
2) Tras mirar el vdeo (http://www.youtube.com/watch?v=SG5EBsUPPA&feature=related) y leer el siguiente comentario, piensa en
tpicos positivos y negativos sobre las personas de las siguientes
nacionalidades
Los tpicos y estereotipos espaoles siguen teniendo gancho en la gran
pantalla. Tradicin y folclore (toros y castauelas), meteorologa y
carcter (calor y carcter clido) han ido conformando una visin de
Espaa que ha triunfado en el extranjero y ha atrado a oleadas de turistas
pero, paralelamente, esta visin est bordeando el ridculo y perpetuando
la ignorancia y el reduccionismo.
Nacionalidad
italiano/a
francs/a
alemn/a
ingls/a
suizo/a
marroqu
albans/a

Positivo

Negativo

3) Lee los siguientes chistes. Detecta los tpicos y da tu opinin al

respecto. Conoces chistes sobre los habitantes de las distintas regiones
de tu pas? Cules?
a) A un gallego lo detiene la polica y le dice:
_Dme su nombre y apellido.
_Usted est loco?... y yo despus cmo me llamo?
b) _Cmo se suicida un argentino? _Se sube a su ego y luego salta!

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c) Hay un mexicano tumbado y le pregunta a otro:

_Oye manito, tengo la bragueta abierta?
_No, la tienes cerrada.
_Est bien, entonces orino maana.
ch) _Supn que eres capitn en un barco que se hunde. Cmo puedes
conseguir que diferentes ciudadanos de la Unin Europea suban a los
botes salvavidas?
_Di a los belgas que hay cerveza en los botes, a los franceses, que todas
las mujeres ya han subido a los botes, a los ingleses, que subir a los botes
es una vieja tradicin naval. Y a los espaoles, que est prohibido subir a
los botes.
_ Y a los alemanes?
_Ordnaselo, simplemente.
4) Documental de Canal Sur, sobre los mitos y tpicos respecto al habla
andaluza (http://www.webislam.com/?idv=1601) Los andaluces hablan
mal? Existen en Italia mitos y tpicos similares sobre las variedades
diatpicas del uso de la lengua?
5) Los roles del hombre y la mujer en los anuncios de televisin en
Espaa
http://www.youtube.com/watch?v=5T5VPAN9rLs&feature=related
Qu tpicos sobre los roles reproducen los avisos? Crees que hay
tpicos que todava subsisten? Cules? Por qu?

Tpicos
Fuente: http://www.bbc.co.uk/blogs/spanish/2009/03/topicos.html

"Todas las cubanas son putas", me espet con muy mala cara un
parroquiano en un bar de Barcelona apenas oy que yo viva en Cuba. Tal
generalidad me pareci infame, aunque debo reconocer que se trata de un
criterio muy extendido.
As se percibe Cuba desde los hoteles, como centros tursticos rodeados
de prostitutas a la caza de "exitosos" machos, esos que se ven obligados a
viajar 5.000 kilmetros para poder tener una relacin sexual, por la que
adems deben pagar.
Muchos se sorprenderan si supieran que en Cuba el sexo es de las pocas
cosas gratuitas y no racionadas. No debe ser reconfortante para el ego
masculino darse cuenta que se ha estado pagando por algo que todos los
dems hacen por placer.

13

No pretendo criticar a las "jineteras", tengo un par de buenas amigas que

se dedican al oficio y son para m tan respetables como cualquier otra
mujer. Pero incluso ellas estaran de acuerdo conmigo en que representan
una nfima parte de la poblacin femenina.
En mi barrio hay decenas de muchachas, algunas de ellas fueron amigas e
incluso noviecitas de mis hijos, y solo conozco 3 o 4 prostitutas, el resto
trabajan o estudian, se enamoran de un cubanito y se escapan a las fiestas
montadas en la parrilla de una bicicleta.
Podra contar cientos de ancdotas sobre mujeres cubanas que dejaran
con la boca abierta a ms de uno de estos socilogos de bar, porque son
muchsimas las que priorizan en sus relaciones personales el amor y el
sexo antes que el dinero.
Conozco a una de ellas que estaba unida a un empresario espaol. Vivan
en Madrid, hasta que en uno de sus viajes a la isla conoci a un cubanito,
trabajador manual, con el cual ya tiene hijos y parecen felices a pesar de
la libreta de racionamiento.
Me imagino que a su ex marido le puede costar comprender que ella haya
dejado todas las comodidades que tena en Espaa para llegar a Cuba a
vivir como uno ms, cambiando tan codiciados lujos por los simples
placeres del alma y la carne.
De todas formas es difcil que las dificultades amilanen a una mujer
cubana, ellas fueron el sostn principal de sus hogares durante la crisis
econmica de los aos 90, cuando haba que inventar para cocinar sin
alimentos y lavar sin jabn.
En aquellos aos se convirtieron en una especie de "Jesucristo domstico"
que realizaba el milagro de multiplicar los panes y los peces, para que los
suyos tuvieran cada da en la mesa los alimentos necesarios para
sobrevivir.
Y todo tuvieron que hacerlo a la par que desarrollaban su trabajo, porque
el 65% de los profesionales y tcnicos de Cuba son mujeres, algunas de
las cuales han realizado importantes aportes a las ciencias, las letras, las
artes o el deporte.
Tambin son mujeres ms de la mitad de todo el personal de salud mdicos, enfermeros y tcnicos- que prestan ayuda a otros pases, las que
recorrieron y recorren las montaas de Pakistn, las selvas de Guatemala
y los barrios pobres de Caracas.
Es verdad que son un poco diferentes a otras mujeres del continente.
Tienen una tasa muy alta de divorcios, consideran el aborto como un
derecho y no sienten que el sexo sea pecado por lo que hacen el amor sin
sentimientos de culpa.
La moda no rige sus vidas ni la edad las limita, se ponen lo que les gusta
y nadie las critica, se enamoran incluso en la tercera edad, cuando

14

muchas de sus hermanas en el mundo creen que lo nico que pueden

hacer es criar nietos.
Son madres muy amorosas, como pareja independientes,
profesionalmente creativas y muy pasionales. En general no son mujeres
que se puedan comprar, incluso entre las prostitutas, las que se alquilan,
es difcil encontrar una que se venda.
Es que una mujer cubana nunca es del todo de uno, elige cada da de su
vida con quin estar y si su pareja aspira a ser reelecto deber darle el
amor y la pasin que reclama. Para ellas cambiar de hombre no implica el
menor trauma.
No pocos extranjeros han sufrido el desengao cuando trataron de
comprar una mujer en Cuba. Ahora, en medio de la soledad de un bar, no
alcanzan a comprender an qu fue lo que fracas, pero mascullan, a todo
el que quiera orlos, que "todas las cubanas son putas".
Lecturas y sitios recomendados:
http://noticias.terra.es/2010/genteycultura/0518/actualidad/estereotipos-espanoles-topicoscine-extranjero.aspx
http://www.matthewbennett.es/561/estereotipos-sobre-espanoles-2/
http://www.unionromani.org/per9596_es.htm
http://www.bbc.co.uk/mediaselector/check/media/avdb/world_service/spanish/audio/109000/
109108?size=au&news=1&nbram=1&nbwm=1&bbram=1&bbwm=1&bgc=003399&lang=es

15

TEMA 3 LA INMIGRACIN
1) Mira el vdeo (http://www.youtube.com/watch?v=Ptd30EgE_Yc) y a
partir de estos clichs y lugares comunes sobre la inmigracin, debate y
responde: tienen estos tpicos algn fundamento objetivo o son ms
bien el reflejo de una mentalidad xenfoba?
Los inmigrantes llegan de forma irregular, clandestina, ilegal.
Las medidas abiertas en materia de inmigracin provocan un efecto
llamada.
La inmigracin irregular es fuente de marginacin y delincuencia.
Los inmigrantes poseen un nivel educativo bajo.
Existen inmigrantes ms integrables que otros.
2) Imagina las posibles respuestas a estas preguntas de un periodista
espaol a un inmigrante ecuatoriano
Pregunta. Tuviste algn problema de adaptacin al llegar aqu?
Respuesta. __________________________________________________
P. Y no hubo rechazo por xenofobia o racismo?
R. ________________________________________________________
P. Crees que en Espaa se acoge bien a los inmigrantes?
R. ________________________________________________________
P. Tuvieron tus padres problemas para empezar aqu o estn contentos
con cmo se ha desarrollado todo?
R. ________________________________________________________
P. Cmo consiguieron tus padres trabajar si no tenan papeles?
R. ________________________________________________________
P. Crees que un inmigrante puede tener ms problemas para conseguir
un empleo?
R. ________________________________________________________
P. Crees que hay inmigrantes que, procediendo de una situacin
parecida a la tuya, no actan correctamente?
R. ________________________________________________________
P. Tu vida es mejor en Espaa que en Ecuador?
R. ________________________________________________________
P. Os gustara a ti y a tu familia, volver a Ecuador?
R. ________________________________________________________
P. Quieres quedarte en Espaa?
R. ________________________________________________________
P. La situacin es tan mala en Ecuador como para que haya una
afluencia tan grande de personas hacia Espaa?

16

R. ________________________________________________________
P. Cmo ests en tu trabajo?
R. ________________________________________________________
P. Has trabajado en algo ms anteriormente?
R. ________________________________________________________
P. Finalmente, la situacin de tu familia no era buena all y vinieron para
mejorarla, lo han conseguido?
R. ________________________________________________________

Lleg la hora del cosmopolitismo

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/Llego/hora/cosmopolitismo/elpepuopi/20080110elpepiopi_12/
Tes

El ideal de Digenes, ser ciudadano del mundo, era un sueo en su poca;

hoy no slo es posible, sino necesario. No se trata de crear un nico
Gobierno mundial, sino de vivir juntos como una tribu global.
Mi madre naci en el oeste de Inglaterra, al pie de las colinas Costwolds,
en el seno de una familia que, en 80 kilmetros a la redonda, poda
rastrear su rbol genealgico remontndose a los primeros tiempos del
periodo normando, es decir, a casi mil aos antes. Mi padre naci en la
capital de la regin ashanti de Ghana, en una localidad que sus
antepasados haban habitado desde los inicios del reino asante, cuando
despuntaba el siglo XVIII. De manera que cuando estas dos personas,
nacidas en lugares tan distantes, se casaron en la Inglaterra de la dcada
de 1950, mucha gente les advirti que sera difcil mantener un
matrimonio mixto. Y mis padres estaban de acuerdo. Fjense, mi padre
perteneca a la Iglesia metodista y mi madre a la anglicana. Y eso s era
un autntico desafo.
El cosmopolitismo es universalista, pero considera la diversidad humana
como una riqueza La clave es la tolerancia hacia las opciones de los
dems y la humildad respecto a las nuestras
En consecuencia, soy producto de un matrimonio mixto. Bautizado en el
metodismo, fui a la escuela dominical en una iglesia de Ghana no adscrita
a ninguna confesin concreta y a la que perteneca mi madre. Aprend de
mi padre y de mi madre algo que ambos ejemplificaron cuando
decidieron convertirse en marido y mujer: una cierta apertura hacia
personas y culturas ajenas a aqullas en las que se haban criado. Creo
que mi madre lo aprendi de sus propios progenitores, que tenan amigos
en muchos continentes. Me parece que mi padre lo aprendi en Kumasi,
que es un lugar polglota, multicultural y abierto al mundo. Aunque l
tambin lo aprendi a travs de la educacin. Porque, como muchos de
los que tuvieron la oportunidad de asistir a la escuela secundaria en los

17

ms remotos rincones del Imperio Britnico, tuvo una formacin clsica.

Le encantaba el latn y en la cabecera de la cama no slo tena su Biblia,
sino las obras de Cicern y Marco Aurelio. En el testamento espiritual
que leg a sus hijos nos dijo que siempre debamos recordar que ramos
"ciudadanos del mundo". Utiliz esas palabras, las mismas que Marco
Aurelio habra reconocido y hecho suyas. Despus de todo Marco Aurelio
escribi: "Qu estrecho es el parentesco que une a un hombre con toda la
raza humana, porque se trata de una comunidad, no de la sangre o la
simiente, sino del espritu".
Ahora bien, la primera persona que sabemos que se consider a s mismo
ciudadano del mundo -kosmou polites en griego, expresin de la que
procede nuestro trmino "cosmopolita"- fue un hombre llamado
Digenes, nacido en algn momento de finales del siglo V en la localidad
de Sinope, que, situada en la costa meridional del Mar Negro, pertenece
ahora a Turqua. Digenes, segn la tradicin, viva en un gran tonel de
terracota. Y se le llamaba cnico -kyneios en griego significa "perro"-,
porque viva como tal. De manera que le echaron a patadas de Sinope.
Fue Digenes el primero en proclamar que era "ciudadano del mundo".
Se trataba de una metfora, porque los ciudadanos comparten un Estado y
Digenes no tena un Estado mundial al que pertenecer. De manera que
l, como cualquiera que haga suya esa metfora, tuvo que decidir qu
quera decir con ella.
Digenes no quera decir que fuera partidario del establecimiento de un
nico poder mundial. En una ocasin se encontr a alguien que s lo era:
Alejandro Magno. El aspirante a conquistador del mundo, que, como
discpulo de Aristteles, se haba educado en el respeto a los filsofos, le
pregunt a Digenes si haba algo que pudiera hacer por l. "Claro",
contest ste, "seras tan amable de apartarte? Es que me ests tapando
el sol". Y esto es lo primero que me gustara tomar de Digenes al
interpretar la metfora de la ciudadana global: no hace falta ningn
Gobierno mundial, ni siquiera el de un discpulo de Aristteles. Lo que
Digenes quera decir es que podemos pensar en nosotros como
conciudadanos, aunque no seamos -y no queramos ser- miembros de una
nica comunidad poltica, sometida al mismo Gobierno.
Una segunda idea que podemos tomar de Digenes es que debemos
preocuparnos de la suerte de todos nuestros congneres, no slo de los de
nuestra misma comunidad poltica.
Adems, y sta es una tercera enseanza de Digenes, podemos sacar
buenas ideas de todas las partes del mundo, no slo de nuestra propia
sociedad. Merece la pena escuchar a los dems, porque quiz tengan algo
que ensearnos; merece la pena que ellos nos escuchen, porque quiz
tengan algo que aprender.

18

Hay una ltima cosa que quiero tomar de Digenes: el valor del dilogo,
de la conversacin como forma fundamental de comunicacin humana.
En consecuencia, sas son las ideas que yo, ciudadano estadounidense del
siglo XXI de origen anglo-ghans quiero tomar de un ciudadano de
Sinope que so con una ciudadana global hace veinticuatro siglos.
El cosmopolitismo es universalista: cree que todos los seres humanos
importan y que compartimos la obligacin de preocuparnos por los
dems. Pero tambin acepta que la diversidad humana constituye un
amplio y legtimo abanico. Y ese respeto a la diversidad surge de algo
que tambin se remonta a Digenes: la tolerancia hacia las opciones
vitales que toman los dems y la humildad respecto a las nuestras.
La globalizacin ha hecho relevante este antiguo ideal, cuando ni siquiera
lo era en la poca de Digenes o de Marco Aurelio. Digenes no saba de
la mayora de los pueblos -de China, Japn, Suramrica, el frica
Ecuatorial; ni tan siquiera de Europa Occidental o del Norte- y nada de lo
que hiciera poda tener tampoco mucho impacto sobre ellos. Sin
embargo, hoy no vivimos en el mundo de Digenes. Slo en los ltimos
siglos, cuando todas las comunidades humanas han ido imbricndose en
un nico entramado comercial y en una misma red informativa, hemos
llegado al punto en el que es realista imaginarse que todos y cada uno de
nosotros podemos entrar en contacto con alguno de los seis mil millones
de otros seres humanos y enviarle algo que merezca la pena tener: una
radio, un antibitico, una buena idea. Por desgracia, ahora tambin
podemos enviar, por negligencia tanto como por mala intencin, cosas
dainas: un virus, un contaminante que se transmite por el aire, una mala
idea.
Y las posibilidades de hacer el bien y el mal se multiplican de modo
absolutamente inconmensurable cuando se trata de las polticas que los
Gobiernos aplican en nuestro nombre. Juntos podemos arruinar la vida de
los campesinos pobres inundando sus mercados de cereales
subvencionados; paralizar sectores industriales aplicando aranceles
excesivos; proporcionar armas que maten a miles y miles de personas.
Juntos podemos mejorar los niveles de vida, adoptando nuevas polticas
comerciales y de ayuda; impedir o tratar enfermedades mediante vacunas
o medicamentos; tomar medidas contra el cambio climtico global;
fomentar la resistencia a la tirana y el inters por el valor de cada vida
humana.
Adems, es evidente que la red mundial de difusin de la informacin -a
travs de la radio, la televisin, los telfonos, Internet- no slo significa
que podemos influir en vidas de cualquier parte, sino que tambin
podemos aprender de ellas. Todas aquellas personas de las que tenemos
noticia y en las que podemos influir son seres humanos con los que

19

tenemos responsabilidades: decir esto es proclamar simplemente la propia

concepcin de moralidad.
En consecuencia, el desafo radica en tomar mentalidades y sentimientos
constituidos a lo largo de milenios de vida en el marco de grupos locales
y dotarlos de ideas y de instituciones que nos permitan vivir juntos como
la tribu global que ahora somos. Porque ahora lo que realmente
necesitamos es un espritu cosmopolita que no slo nos vea a todos
ligados por una conversacin del conjunto de la especie, sino que acepte
que tomemos opciones diferentes -dentro de cada nacin y en las
relaciones entre ellas- sobre nuestra forma de vivir.
3) Fantasea con que eres el alcalde del ayuntamiento de tu localidad,
elabora un discurso para conseguir adeptos a tu propuesta: modificar
la ley de ciudadana italiana, pasando del ius sanguinis al ius solis

"Me siento como un nazi". Policas de Arizona denuncian la

nueva ley antiinmigracin
Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/siento/nazi/elpepusocdmg/20100801elpdmgrep_3/Tes?print=
1

Es una ley racista, y claramente est dirigida contra los hispanos. Me

siento como un nazi". Paul Dobson, un polica de Phoenix (Arizona) con
20 aos de experiencia, mira a la cmara con seguridad. Por momentos,
emocionado. "La gente no confiar ms en nosotros". El vdeo fue
difundido a travs de una comunidad de Facebook, Cuntame, dirigida a
los hispanos en Estados Unidos. "Nuestro trabajo est en peligro. La
Constitucin dice que todas las personas tienen derecho a ser protegidas.
Con esta ley ya no ser as". Fue Dobson el que se ofreci a los
responsables de la web: "Me gusta su proyecto y quiero colaborar en l.
Soy un polica de Phoenix", les dijo a travs de un correo, segn recuerda
Axel Caballero, uno de los administradores de esa pgina.
Dobson es uno de los policas que han plantado cara a la gobernadora de
Arizona, la republicana Jan Brewer, que afirma que "la gran mayora" de
los inmigrantes que llegan a su Estado son usados como mulas por los
narcotraficantes; y al sheriff de Maricopa, Joe Arpaio, que se jacta de
humillar a sus presos, condenados generalmente por delitos menores.
Dobson no es el nico polica de Arizona contrario a la nueva ley. Los
agentes Martn Escobar y David Salgado dieron un paso ms, al presentar
dos de las seis demandas interpuestas por ciudadanos individuales en
contra de la ley de inmigracin, que permite a la polica pedir la
documentacin a cualquiera que despierte "una sospecha razonable". El
argumento de estos agentes coincide con el del Gobierno de Barak

20

Obama, que ha logrado la suspensin judicial de cuatro artculos de la

ley, uno de ellos el de la "sospecha razonable". Pero la gobernadora de
Arizona ha apelado contra la suspensin, de modo que la batalla legal
sigue viva.
El agente Escobar, de 45 aos, es de Sonora (Mxico) y cruz la frontera
cuando tena cinco. Ahora vive en Tucson. "Tengo que hacer mi trabajo y
tengo un deber. Soy polica desde hace 15 aos, pero no me siento bien
aplicando esta ley. Y, adems, dificultar nuestro trabajo", explica.
Cerca del 30% de la poblacin de Arizona es hispana. Ese Estado ocupa
el cuarto lugar en habitantes hispanos, detrs de Nuevo Mxico,
California y Tejas. En Estados Unidos viven ms de 42 millones de
personas de origen hispano y se estima que 11 millones son inmigrantes
ilegales. "Es una ley dirigida contra un grupo, y no resolver el problema
de la inmigracin ilegal", subraya Escobar. "Hay muchos problemas que
atender, como el trfico de drogas o la violencia domstica. Esta ley no
los resolver". Este agente recuerda que Arizona recibe cada ao a 24
millones de turistas mexicanos -todos legales-, segn datos de la oficina
de turismo. Cmo decidir quin es "razonablemente sospechoso"? Un
vdeo utilizado por la polica sostiene que "la raza no es motivo para una
detencin", pero no aclara nada ms.
El agente David Salgado, por su parte, naci en El Paso (Tejas) en 1958.
Sus padres tambin nacieron en EE. UU. "Detendrn a personas que son
la cuarta o quinta generacin nacida en Estados Unidos", asegura. Lo que
califica de "ley racista" provocar que muchas personas teman llamar a la
polica. Y asegura que ha disminuido la confianza entre los ciudadanos de
origen hispano y la polica: "Antes me saludaban por la calle. Ahora no
me quieren ni mirar a los ojos".
La ley "solo pone barreras y rompe las relaciones que habamos creado
con la comunidad", aade Escobar. Y Dobson lo explica con un ejemplo.
"Si una inmigrante sufre violencia domstica, dudar en llamarnos". Las
llamadas para denunciar violencia domstica son muy frecuentes. "Y si
no habla bien ingls, estoy obligado a pedirle su documentacin, y estara
obligado a denunciarle. Se lo van a pensar dos veces antes de llamarnos.
Ya no confiarn en nosotros".
En el vdeo citado, Dobson afirma que para muchos, en Arizona, la
polica dejar de ser un protector para convertirse en un enemigo. Tan
seguro estaba de su causa que no pidi a los responsables de la web que
cambiaran su nombre ni escondieran su rostro. Segn recuerda Axel
Caballero, l "pensaba que no se metera en problemas".
Se equivoc. El Departamento de Polica de Arizona le abri un
expediente porque los agentes tienen prohibido hablar con la prensa. Su
defensa alega que Facebook no es un medio tradicional y que sus
declaraciones fueron a ttulo personal. "Dijo que era una decisin

21

individual, no en representacin del Departamento de Polica de

Arizona", recuerda Caballero. Dobson no habla con periodistas, pero le
cont a Caballero en un correo que el vdeo ha provocado que sus
compaeros le miren con recelo. "Cara a cara, mis colegas han sido muy
amables, tanto que me ha sorprendido. Pero s que a mis espaldas no
hablan tan bien de m".
4) Escribe un argumento basado en hechos y datos que apoyen la
siguiente tesis:
El aumento de la inmigracin equivale al aumento de la criminalidad

Los andaluces quieren la integracin de los inmigrantes

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/andalucia/andaluces/quieren/integracion/inmigrantes/elpepiespand/200
91127elpand_5/Tes?print=1

El 86,5% de los andaluces considera que los inmigrantes deberan tener

acceso a la escuela y la sanidad igual que los espaoles y el 73%, que
deberan votar en las elecciones municipales. Los datos proceden del
segundo informe sobre las Opiniones de la Poblacin Andaluza ante la
Inmigracin (OPIA) presentado en las jornadas Observatorios de la
Inmigracin y Procesos de Cambio, que fueron inauguradas ayer en
Sevilla por el consejero de Empleo, Antonio Fernndez.
El texto revela que ha aumentado la valoracin positiva de los
inmigrantes en la regin, con un 42,6%, con respecto al 2005, que era un
41,9%. Aunque tambin crece la valoracin negativa; un 36,9%, frente a
un 34,3% en 2005. "Una vez ms se demuestra que Andaluca es una
regin tolerante", reflexiona Roco Palacios, directora general de
Coordinacin de Polticas Migratorias. "Las entrevistas se realizaron a
finales de 2008, en plena crisis y, aun as, los andaluces consideran que la
inmigracin enriquece a la comunidad de forma econmica, social y
cultural", dice.
En el estudio, basado en 4.210 entrevistas, el 72,2% reconoce la
aportacin de los inmigrantes al mercado laboral andaluz y el 42,2% los
considera mano de obra necesaria. Por sexo; los hombres creen que
aportan beneficios econmicos y a las mujeres les producen
desconfianza. En 2008 la inmigracin ocupa el sptimo lugar entre las
preocupaciones de los andaluces. En 2005 era el cuarto problema.
"Estos estudios sirven para elaborar los planes de accin, y trabajamos
para conseguir la integracin plena". El nuevo plan de polticas
migratorias, que comienza en 2010, contar con ms de 1.400 millones de
euros.

22

5) Infrmate en Internet sobre la situacin de la inmigracin en tu

regin. Qu diferencias o similitudes existen en las valoraciones sobre
la inmigracin entre la realidad de tu regin y la realidad andaluza que
retrata el artculo?

Instantnea en blanco y negro

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/madrid/Instantanea/blanco/negro/elpepiespmad/20100629elpmad_7/Te
s?print=1

Se levanta temprano porque lleva un buen rato sin poder dormir, solo
dando vueltas en la cama. El da se avecina de nuevo como una travesa
de incertidumbres. Desde que sali de su pas, unos meses atrs, hasta
llegar a Madrid, cruzando o sorteando varias fronteras, la vida se ha
vuelto una sucesin de confusiones: ha tenido que acostumbrarse a la
incomunicacin en varios idiomas, echarle un pulso a la soledad en
diversas ciudades, ahogar la impotencia frente a la ausencia de
oportunidades, sobrevivir a la falta de recursos de todo tipo, soportar la
desconfianza en los ojos de casi todos. Tiene 27 aos, estudios medios,
seis hermanos, quizs un hijo, la sangre limpia. Le quedan 49 euros, los
42 en dos billetes de 20 que ha escondido entre los pliegues de una
camiseta con la bandera de Brasil. Es negro, subsahariano, dicen aqu los
ms respetuosos. Negro.
Y ser negro aqu es un pasaporte ineludible para estar metido en los, es
decir, para que te metan. Muchas maanas tiene ganas de quedarse debajo
de las sbanas, muy quieto, viendo pasar, como si no pudieran tocarle por
dentro, las imgenes que se suceden sin orden en su cabeza: una mezcla
de paisajes africanos, al borde de cuyas calles y caminos podra reconocer
hasta el ms mnimo detalle, con la nebulosa del mar en medio de la
noche o la silueta de los edificios que se asoman por encima de la boca
del patio y se recortan contra el cielo muy azul, lo que ms le gusta de
Madrid. E igual que si se tratara de uno de esos sueos que se tienen justo
antes de despertar, las caras de sus amigos, de sus familiares, de sus
vecinos, de sus compaeros de clase, van apareciendo como flashes entre
las caras del resto de los africanos con quienes se ha ido encontrando en
este camino sin destino en que se ha convertido su existencia. Negros
como l. Se mezclan tambin con las de los otros, los blancos que le
ayudan, o los blancos que le ignoran como si no hubiera pasado a su lado,
o los que le transmiten su incomodidad, o los que le manifiestan su
rechazo y hasta su odio: ha habido palabras que es mejor no entender,
miradas que lo dicen todo; ha habido empujones y esos dedos blancos
que se clavan en el brazo y tiran de l, conminndole a pasar rpido, a
avanzar sin detenerse un momento, a aligerar el paso, a obedecer.

23

Estirado sobre el colchn, con las manos cruzadas sobre el pecho, se ve a

s mismo, las caras de todos los que ha sido, y en algunas, las ms
recientes, apenas se reconoce: ha hecho cosas que nunca imagin que
sera capaz de hacer, se ha transformado en alguien que nunca sospech
que sera. Ahora es alguien que huye: de los que piden los papeles, de los
que vigilan desde un coche, de los que te observan y te siguen y te
permiten seguir o no seguir. Tiene miedo de s mismo y los dems, sobre
todo de la polica.
Se ha levantado temprano, se ha dado una ducha rpida, se ha preparado
un caf, ha conectado su porttil, le ha echado una ojeada a las portadas
de los diarios digitales, ha ledo su correo electrnico, ha mandado un par
de SMS y se ha dado una vuelta por Facebook. Ha revisado su cmara de
fotos, ha cambiado la tarjeta, ha sustituido la batera y ha guardado en la
bolsa los recambios. No duerme mucho porque le tira la calle por las
noches y porque lleva una temporada nervioso, ms acuciante que nunca
la preocupacin por el futuro.
Tiene 27 aos, una familia ms o menos estructurada, una carrera y un
mster. Ha vivido fuera de Espaa, primero con una beca Erasmus y
luego viajando con casi nada. Domina el ingls. Tiene unos 2.000 euros,
un buen equipo de fotografa y muchas ganas, aunque la cosa est cada
da est ms fea y le toca patear la ciudad de ac para all rastreando la
ocasin: la imagen de la noticia. Conoce a muchos periodistas grficos, la
mayora en paro, compaeros que se buscan la vida y apenas la
encuentran, cada vez ms desorientados, sumidos en una frustracin
prematura. l tiene una ambicin profesional que le empuja a husmear, a
estar alerta y a alimentar la curiosidad al tiempo que conserva un sentido
del compromiso que se encendi en la universidad y que le lleva a
disparar su cmara como quien sella un atestado de la realidad. Cada vez
est ms cabreado y tiene menos fe. Es un buen chico. Cuando ha salido a
la calle esta maana, cmara al cuello, ha fotografiado un edificio en
obras donde no trabajaba ni un alma, una calle levantada por las piquetas,
que llenaban de polvo todo alrededor, una protesta laboral en la que
ondeaban banderas sindicales. Tambin ha hecho fotos a algunas
personas que no se han dado cuenta. Ha caminado bastante, concentrado
en ese devenir de imgenes posibles, desechadas, perdidas, halladas por
un pelo. Se excita con lo que ve y con lo que an no ha encontrado.
Al or gritos echa a correr y se acerca a un grupo en el que destacan
varios policas. Ve cmo uno de ellos sujeta con fuerza el brazo de un
chico negro. Dispara su cmara. Ve cmo le zarandea. Dispara. Ve cmo
le grita. Dispara. Ve cmo el chico negro no opone resistencia, su gesto
entre orgulloso y aterrorizado. Dispara. Ve cmo cae al suelo y otro
polica se abalanza sobre l, agarra su cmara y le grita y le zarandea y l
se resiste e intenta protegerse. Cae al suelo tambin. Ah abajo, a esa

24

altura, la del abuso de autoridad, se encuentra con los ojos del chico
negro. No parpadea. Esa mirada es todo lo que quisiera disparar con su
cmara, pero aquel polica ya se la ha arrebatado. Recuerda las historias
que ha ledo sobre la represin del ejercicio de su profesin, las que le
han contado sobre otros tiempos y otros lugares, algunas lecciones que
estudi en la facultad, algunas de esas palabras principales en su
educacin, como justicia, democracia, libertad. Parpadea.
6) Escribe una carta, desde la perspectiva de un inmigrante africano,
rumano o albans que vive y trabaja en Italia a un familiar que se
encuentra en su pas de origen. Sobre qu hechos, experiencias, etc.
piensas que le escribira?
Lecturas y sitios recomendados:
http://www.elpais.com/articulo/andalucia/patrulla/solidaridad/elpepiespand/20091220elpand_
4/Tes
http://www.elpais.com/articulo/portada/vida/velo/elpepusoceps/20100516elpepspor_9/Tes
http://www.youtube.com/watch?v=QCfZpiTDKZg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=eSQMmyHfgSg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=4ki_fVDDlzs&feature=related

25

TEMA 4 EL MUNDO JUVENIL

Se despide un genio (Gabriel Garca Mrquez)
Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y
me regalara un trozo de vida, posiblemente no dira todo que pienso, pero
en definitiva pensara todo lo que digo.
Dara valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormira poco, soara ms, entiendo que por cada minuto que cerramos
los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andara cuando los dems se
detienen, despertara cuando los dems duermen. Escuchara cuando los
dems hablan y cmo disfrutara de un buen helado de chocolate!
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestira sencillo, me tirara de
bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
Dios mo si yo tuviera un corazn, escribira mi odio sobre el hielo, y
esperara a que saliera el sol. Pintara con un sueo de Van Gogh sobre
las estrellas un poema de Benedetti, y una cancin de Serrat sera la
serenata que les ofrecera a la luna. Regara con mis lgrimas las rosas,
para sentir el dolor de sus espinas, y el encarnado beso de sus ptalos...
Dios mo, si yo tuviera un trozo de vida... No dejara pasar un slo da sin
decirle a la gente que quiero, que la quiero. Convencera a cada mujer u
hombre que son mis favoritos y vivira enamorado del amor.
A los hombres les probara cun equivocados estn al pensar que dejan de
enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de
enamorarse! A un nio le dara alas, pero le dejara que l solo aprendiese
a volar. A los viejos les enseara que la muerte no llega con la vejez,
sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres...
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaa,
sin saber que la verdadera felicidad est en la forma de subir la escarpada.
He aprendido que cuando un recin nacido aprieta con su pequeo puo,
por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre slo tiene derecho a mirar a otro hacia
abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he
podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrn de
servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me
estar muriendo.
Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas. Si supiera que hoy fuera la
ltima vez que te voy a ver dormir, te abrazara fuertemente y rezara al
Seor para poder ser el guardin de tu alma. Si supiera que esta fuera la
ltima vez que te vea salir por la puerta, te dara un abrazo, un beso y te
llamara de nuevo para darte ms. Si supiera que esta fuera la ltima vez
que voy a or tu voz, grabara cada una de tus palabras para poder orlas

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una y otra vez indefinidamente. Si supiera que estos son los ltimos
minutos que te veo dira te quiero y no asumira, tontamente, que ya lo
sabes.
Siempre hay un maana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las
cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me
gustara decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidar.
El maana no le est asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la
ltima vez que veas a los que amas. Por eso no esperes ms, hazlo hoy,
ya que si el maana nunca llega, seguramente lamentars el da que no
tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy
ocupado para concederles un ltimo deseo. Mantn a los que amas cerca
de ti, diles al odo lo mucho que los necesitas, quirelos y trtalos bien,
toma tiempo para decirles lo siento, perdname, por favor,
gracias y todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordar por tus pensamientos secretos. Pide al Seor la fuerza
y sabidura para expresarlos. Demuestra a tus amigos cunto te
importan.

Instantes
Si pudiera vivir nuevamente mi vida,
en la prxima tratara de cometer ms errores.
No intentara ser tan perfecto, me relajara ms.
Sera ms tonto de lo que he sido,
de hecho tomara muy pocas cosas con seriedad.
Sera menos higinico.
Correra ms riesgos,
hara ms viajes,
contemplara ms atardeceres,
subira ms montaas, nadara ms ros.
Ira a ms lugares adonde nunca he ido,
comera ms helados y menos habas,
tendra ms problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas que vivi sensata
y prolficamente cada minuto de su vida;
claro que tuve momentos de alegra.
Pero si pudiera volver atrs tratara
de tener solamente buenos momentos.
Por si no lo saben, de eso est hecha la vida,
slo de momentos; no te pierdas el ahora.
Yo era uno de esos que nunca
iban a ninguna parte sin un termmetro,
una bolsa de agua caliente,
un paraguas y un paracadas;

27

si pudiera volver a vivir, viajara ms liviano.

Si pudiera volver a vivir
comenzara a andar descalzo a principios
de la primavera
y seguira descalzo hasta concluir el otoo.
Dara ms vueltas en calesita,
contemplara ms amaneceres,
y jugara con ms nios,
si tuviera otra vez vida por delante.
Pero ya ven, tengo 85 aos...
y s que me estoy muriendo.
Jorge Luis Borges
1) Si pudieras volver atrs, qu cosas cambiaras de tu pasado y de tu
presente, recordando las reflexiones de Garca Mrquez y de Borges?

Gratis total (o no)

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Gratis/total/elpepicul/20100707elpepicul_3/Tes?print=1

Mi sobrino Lucas es un veinteaero para el que el mileurismo es un sueo

de plutcratas. Igual que la mayora de sus amigos, se paga los estudios y
lampa con sorprendente dignidad aqu y all para conseguir dinero para
sus gastos: pone copas, reparte folletos, elabora, como pinche de cocina,
sushis y sashimis, realiza "promociones" para firmas comerciales
("Desea probar este zumo de pia y fresa?"), reparte guas telefnicas,
pasea chuchos y espera junto al rbol a que se alivien (lleva bolsita).
Intenta irse a Brasil con una beca Erasmus (supongo que pasar la gorra)
y no da la sensacin de privarse de casi nada de lo que para l es
importante. Incluso compra msica (que ha escuchado en Internet).
Mi sobrino, que est convencido de que no todas las pirateras son
iguales, me hizo hace unos das un regalo de legalidad problemtica: la
direccin de una pgina web desde la que pueden verse casi todas las
series televisivas. La direccin -espero que esto no pueda considerarse
propaganda ilegal, ya me detuvieron una vez por algo que se llamaba ases www.seriesyonquis.com, y les prometo que cuando la clique y se
despleg ante mis asombrados ojos me sent tan deslumbrado como Al
Bab (brete, Ssamo!) ante los tesoros de la cueva de los ladrones. Ah
estaban, ordenados alfabticamente, centenares de episodios de series de
hoy, de ayer, de anteayer. El sitio funciona como estacin o lugar de
paso: uno cliquea en la peli que quiere ver (por ejemplo, Mujeres
desesperadas, temporada sexta, episodio 4) y la pgina lo remite a otro
servidor o lugar ignoto en el que puede verlo o descargarlo. Gratis.

28

Ignoro si han hecho la prueba de leer el Times online

(www.thetimes.co.uk), de pago desde hace poco. Yo s. Ahora, y durante
el tiempo de la promocin, cuesta una libra diaria. Mir si las dos o tres
noticias que me interesaban poda conseguirlas gratis en otros sitios.
Pude. No me sucedi lo mismo con un par de artculos de opinin. Pero
no me interesaron tanto como para pagar el peaje, an barato. De repente
me di cuenta de que, a pesar de todo lo que creo, tambin yo soy vctima
(y beneficiario) de la llamada cultura de la gratuidad. Supongo que los
editores de peridicos de todo el planeta estn conteniendo el aliento
hasta ver cmo le va a Rupert Murdoch, propietario del Times, con su
experimento de magnate dspota ilustrado: si la gente quiere informacin,
que pague por el "privilegio" (est convencido de que lo es). Lo malo es
que, para la gente (joven) no es lo mismo pagar por la informacin
impresa que por la electrnica, y an menos si sta es generalista (The
Times) y no especializada (The Wall Street Journal). Uno presiente que,
en el negocio del periodismo, casi todo vuelve a estar por hacer.
Leo que Larry King, uno de los grandes periodistas de la televisin
norteamericana, abandonar prximamente, tras 25 aos triunfales, su
clebre programa de entrevistas en la CNN. Adems de los motivos
personales, lo cierto es que su show haba perdido un 36% de audiencia
en el ltimo ao. Los grandes anunciantes -que son los que mandanempiezan a preguntarse si, en una poca en que cada vez ms gente
consigue en Internet tanto el entretenimiento como las noticias (y slo las
que quiere), todava tienen sentido las televisiones comerciales que
funcionan 24 horas 365 das al ao. Medito en todo ello mientras, con la
tele apagada, veo en mi porttil el episodio de Mujeres desesperadas que
me faltaba. Gracias, Lucas. Luego me har las preguntas morales.
2) Para un joven mileurista, todas las pirateras son iguales? La
cultura se compra y se vende?

"Han destrozado todas nuestras expectativas"

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Han/destrozado/todas/expectativas/elpepusoc/20100728elpep
usoc_1/Tes

Ricardo Paternina pertenece a esa generacin de jvenes espaoles

hiperformados que, al terminar los estudios, se toparon con un panorama
laboral tan efervescente como desolador, en el que toda su preparacin se
traduca en sueldos no ya mileuristas sino cercanos al salario mnimo
interprofesional, con el agravante de tener "muchsima responsabilidad
sin tutora alguna". Los mismos que, acostumbrados a la fuerza a cobrar
una miseria, a jornadas laborales de 12 horas, a das encadenados sin

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dormir para acabar una entrega y a fines de semana sin remunerar, han
acabado con sus huesos en el paro, una situacin angustiosa a la que no
ven salida y que les hace recordar sus aos trabajando en condiciones
lamentables como "el paraso". Su caso es doblemente injusto, ya que la
precariedad laboral se produca en un sector boyante, el del ladrillo, que
viva los aos del pelotazo imparable. Hasta que par y "borr"
literalmente del mapa a miles y miles de albailes, pintores, carpinteros,
fontaneros, electricistas, arquitectos, aparejadores, constructores,
promotores, inmobiliarias...
3) La situacin que describe el arquitecto espaol es smil a la
situacin de los jvenes universitarios italianos? Se da en todas las
regiones? En todos los campos profesionales?

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4) Imagina una alternativa de ocio juvenil y grupal que pueda sustituir

los efectos negativos del botelln. Expn en qu consiste y cules
podran ser sus efectos positivos y negativos. Justifica

La felicidad de los jvenes en la opinin de los expertos

Fuente: http://www.prensa.com/actualidad/psicologia/2007/10/08/index.htm

Los jvenes actuales se consideran bastante felices, dice el estudio de

Injuve. Otro anterior de la Secretara de la Joventut sobre Joves i Valors
conclua tambin que la juventud catalana se siente bastante feliz.
Pero Francesc Torralba adverta en ese mismo estudio de la reduccin
semntica del trmino. Este dato debera ser objeto de una profunda
reflexin colectiva porque se puede detectar que se identifica
implcitamente felicidad con bienestar.
Y esto explicara aparentes contradicciones como la prdida de confianza
entre las personas y especialmente con las instituciones, incluso con
generalizaciones muy crticas hacia la poltica o la religin. Advierto en
los jvenes de ahora una mayor capacidad de frustracin, lo que redunda
en un mayor sentimiento de infelicidad, dice la pedagoga Beln Cid.

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Se les ha dado todo desde pequeos, y ellos, a medida que crecen,

quieren ms y ms. Cuando la demanda no es satisfecha, el joven se
siente frustrado e inseguro a la hora de estar en el grupo.
Pero, qu opinan algunos expertos en el tema?

Javier Elzo: Los ms mayores se sienten ms felices

Los numerosos estudios del socilogo vasco Javier Elzo apuntan a que
los jvenes espaoles son en lneas generales felices, entendiendo como
tal el sentir una cierta plenitud de la vida y satisfaccin de lo que haces y
con la gente con la que ests.
Elzo, sin embargo, discrepa de aquellos que sealan que los adolescentes
son, en lneas generales, ms felices que los que han cumplido ms aos.
En ninguna de mis investigaciones eso ha sido as. Al contrario, son los
ms mayores los que se sienten ms felices. Por qu? Yo creo que es una
cuestin de madurez, a los 12 y 13 aos, la inseguridad crea una gran
desazn. Y a los 18, uno ya ha superado experiencias negativas, lo que le
ha proporcionado un cierto grado de satisfaccin y de seguridad.
La lucha por romper el cascarn que llevan a cabo los chavales de entre
11 y 14 aos es dolorosa y causa infelicidad.
Lo que s ha detectado Elzo es que las chicas son ms felices que los
varones. La respuesta tiene que ver tambin con la madurez mental.

Pilar Dotras: La felicidad es una percepcin muy personal

Los jvenes de hoy son tan felices como los de ayer, asegur esta
psicopedagoga de Blanquerna (Universitat Ramon Llull), pero con
diferentes criterios, pautas y objetivos. No cabe duda de que la felicidad
es una percepcin muy personal que atiende a factores objetivos y otros
de carcter subjetivo, aadi.
Entre los primeros podemos encontrar aspectos relacionados con
elementos materiales de nuestra sociedad o de nuestro entorno, como
poseer dinero, trabajo, pareja, posicin social... Entre los segundos, la
autoestima, la percepcin de tener amigos, de ser apreciado por tu grupo
social.
Segn Dotras los jvenes de hace unos aos tambin respondan a
elementos parecidos, aunque con criterios diferentes, o si se quiere, con
una valoracin diferente de aspectos similares.
Por poner un ejemplo, hace unos aos tener un trabajo contribua
tambin a la felicidad. Lo que cambia es el criterio interno de qu se
entiende por tener trabajo: si tener un sueldo adecuado (por encima del
salario mileurista), estabilidad, que sea gratificante..., mientras que
antao se valoraba el simple hecho de tener un empleo -sin valorar el

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sueldo-, el factor vocacional, el hecho de que fuera para toda la vida o

que diera prestigio social.

Josep Gass: Los jvenes han de ser protagonistas

La felicidad, junto con la utopa, la solidaridad y la iniciativa son los
valores que inspiran nuestra tarea, afirm el presidente de la Fundacin
Catalana de l'Esplai.
Es otra visin, conviene subrayar que nuestro concepto de felicidad no
es el que se fundamenta en el lo quiero, lo tengo, en el consumo fugaz, la
inmediatez, la obtencin de cosas superfluas que la publicidad nos hace
percibir como imprescindibles. No, la felicidad por la que trabajamos se
basa en valores como la amistad, el arraigo, el saber compartir, la
capacidad de esforzarse para mejorar nuestro entorno y transformar la
sociedad. La felicidad va asociada a una vivencia de infancia feliz y a
cuando los jvenes tienen la oportunidad de ser protagonistas. Por eso
nuestros jvenes son cada da ms felices y ms comprometidos.
5) Contesta a las preguntas como si se tratase de una entrevista;
expresa tu opinin de forma motivada
1. Existe la felicidad?
2. Es lo mismo la felicidad que la alegra?
3. La felicidad depende de nosotros mismos?
4. La felicidad est relacionada con el bienestar econmico?
5. Los pobres pueden ser felices?
6. Te sientes feliz cuando alcanzas una meta?
7. El amor da la felicidad?
8. Qu antdotos empleas contra la tristeza?
6) Elige una de las dos afirmaciones y redacta un tema centrado en
dicha afirmacin
a. Segn Aristteles, los que obran bien son los nicos que pueden
aspirar en la vida a la felicidad.
b. Miguel de Cervantes sostena que raramente ocurre que una felicidad
venga tan pura como para no ser templada o apaciguada por alguna
mezcla de dolor.
7) Tras leer y escuchar el poema de Neruda Puedo escribir los versos
ms tristes esta noche, resume en 20/25 lneas las emociones y hechos
que inspiraron al poeta

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Audio
http://www.youtube.com/watch?v=eIN7PhN1sOg&feature=related
Texto
http://amediavoz.com/neruda.htm#POEMA%2020...%20PUEDO%20ES
CRIBIR%20LOS%20VERSOS%20M%C3%81S%20TRISTES%20EST
A%20NOCHE...
8) Alguna vez has sentido envidia, celos, desilusin o desconfianza.
Cundo?
9) Visita el sitio web
http://internacional.universia.net/latinoamerica/index.htm
A qu pas de los quince mencionados te gustara ir como estudiante
becado? Explica las diferentes razones de tu preferencia, cmo
organizaras tu viaje y qu objetivos te plantearas
10) Visita el sitio web http://es.erasmusblog.com/2007/09/27/blogerasmus-erasmusblog-a-todo-gas-no-pierdas-el-tren/
a. Seguiras algunos de los consejos que dan los estudiantes Erasmus?
b. Cuenta tu experiencia (o la de algn compaero) como estudiante
Erasmus en Verona o en otra ciudad europea
Lexicn

Lecturas y sitios recomendados:

http://www.elpais.com/articulo/madrid/Estrecho/feliz/minipiso/elpepiespmad/20100802elpma
d_12/Tes
http://edant.clarin.com/diario/2009/12/23/sociedad/s-02106378.htm
http://internacional.universia.net/europa/cronicas/italia.htm

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TEMA 5 LOS DERECHOS DE LOS NIOS

1) Observa el vdeo sobre los derechos de los nios. Toma nota de
cules son estos derechos. Qu otros agregaras?
http://www.youtube.com/watch?v=SMHAxpTHGZw&feature=related

2) Sabes cules son las formas de explotacin infantil ms frecuentes

hoy en da? Cmo piensas que se podran combatir?
3) Despus de ver una seleccin de imgenes extradas de la pelcula
Voces inocentes (El Salvador) y de la banda sonora de la pelcula
Paloma de papel (Per) reflexiona y discute con tus compaeros sobre
la problemtica de los nios soldados
Voces inocentes http://www.youtube.com/watch?v=SlF9zRUfHJs&feature=related
Paloma de papel http://www.youtube.com/watch?v=hv_mFDnT-c8

Confesiones de un nio soldado: "primero se mata para no

morir, luego casi por placer"
Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/99766/0/libro/nino/soldado/

Lucien Badjoko tena slo 12 aos cuando se alist a las milicias de

Laurent-Dsir Kabila para derrotar al dictador congoleo Joseph
Mobutu. El conflicto deriv en una espiral de violencia que le arrebat su
infancia, su familia y "muchas ilusiones", explic Badjoko que ahora
relata sus experiencias en el libro "Yo fui un nio soldado". Nadie forz a
Badjoko, que ahora tiene 21 aos, a ser militar.
Hijo de una familia acomodada, abandon un da el colegio para
enrolarse en las milicias de Kabila y participar en una guerra que vea
como "un juego interesante", como las pelculas de ficcin, aunque la
realidad "result ser muy diferente".
En el frente, Badjoko fue torturado, vejado y apaleado por su propio
bando. Vio morir a sus amigos, pero tambin fue verdugo de sus
adversarios y mat a gente de sus propias filas para evitar que cayeran en
manos enemigas. "Primero se mata para no morir, luego casi por placer"
asegura este "kadogo", trmino suajili que significa nio soldado.
"En el frente te lo hacen pasar muy mal; matan y torturan a tus amigos
y en esa situacin de violencia extrema, te vuelves como un animal",
aade. Este joven, como tantos miles de nios y adolescentes en su
misma situacin, fue vctima del conflicto, pero a la vez cmplice activo
de una guerra que prefiere olvidar.
No pensar en el pasado. "Lo que no puedo hacer, afirma Badjoko, es
pararme demasiado a pensar en el pasado, porque fue muy duro. Lo que

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yo recuerdo, ms all de la violencia, es que logramos echar al dictador

Mobutu, que llevaba ms de 30 aos en el poder".
Hastiado de participar en una guerra de extrema crueldad, Badjoko
decidi poner fin a su periplo militar subindose a un avin que lo
evacuara a una zona segura. El aeroplano, sin embargo, estaba reservado
a heridos de guerra, as que el joven se manch el uniforme con sangre de
un mutilado y, una vez el avin aterriz, se quit la vestimenta para ser
confundido como uno de los nios que venden golosinas en el aeropuerto.
No obstante, Badjoko an particip, nuevamente de manera voluntaria,
en otra guerra, esta vez contra los milicianos que queran derribar al
dictador Kabila, que fue asesinado el 16 de enero de 2001 en Kinshasa,
capital de la Repblica Democrtica del Congo.
A finales de 2001, tras seis aos de conflicto en un pas marcado por las
luchas internas entre las diferentes etnias, Lucien, que entonces tena 17
aos, decidi definitivamente abandonar las armas y se apunt a una
Oficina Nacional de Desmovilizacin y de Reinsercin para los nios
soldado (Bunader). Quera que lo desmovilizasen para "acabar con el
ejrcito, volver a ser civil y olvidarlo todo", confiesa.
A pesar de las cicatrices fsicas y emocionales que an guarda del
conflicto, Badjoko est orgulloso de haber conseguido seguir adelante.
"Todo eso resulta muy lejano. Lejos queda aquella poca en que las
armas me abran las puertas y le ordenaba a la gente en la calle: 'T, ve a
buscarme agua'", recuerda Badjoko en el libro (EntreLibros) que ha
escrito con la colaboracin de la periodista Katia Clarens.
Nueva vida
Con 21 aos, este antiguo "kadogo" estudia segundo de Derecho en la
Universidad de Kinshasa. Ahora se siente bien y tiene proyectos de
convertirse "en alguien importante" para su pas.
Badjoko se considera un "resistente", aunque lamentablemente su caso no
es el habitual entre los nios que como l luchan en guerras
tercermundistas, muchos de los cuales, tras pasar por una oficina de
movilizacin, regresan a la vida militar. Para la mayora de estos nios
"la mili es la nica familia que les queda".
"La nica solucin es la paz, pero tambin quiero decirles que crean en el
futuro. Con la ayuda de Dios, se pueden hacer muchas cosas grandes",
asegura Lucien Badjoko. En la Repblica Democrtica del Congo, la
guerra ha ocasionado ms de cuatro millones de muertos, entre ellos
centenares de miles de nios y mujeres.
4) Si fueras un periodista que tiene que entrevistar a un nio soldado,
qu preguntas le haras?

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5) De la lectura de los tres titulares, qu tipo de relaciones deduces

que existen entre mercado y explotacin infantil?, en qu contextos y
por qu crees que se genera este tipo de relacin?
Nike pagar 1.5 millones por un caso de explotacin infantil
Apple reconoce explotacin infantil en sus fbricas en Asia
Explotacin infantil y esclavitud en plantaciones de cacao Nestl de
frica
Lecturas y sitios recomendados:
http://www.margen.org/ninos/derech4l.html
http://www.elpais.com/articulo/portada/fui/nino/soldado/elpepusoceps/20080119elpepspor_4/
Tes?print=1

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