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Ensayo sobre padre, hijo espritu santo

Alumno: Marilyn pinzn


Profesor:

Fusagasuga cundinamarca
Institucion educativa Teodoro aya villaveses
09/11/2016

La verdad acerca del Padre, el Hijo y el espritu santo


Quienes creen en la trinidad afirman que en dios existen tres personas: padre, hijo
y espritu santo. Y aaden que las tres son iguales entre s, que todo lo pueden y
que no tienen principio. Por lo tanto, la doctrina de la trinidad asegura que el padre
es dios, el hijo es dios y el espritu santo tambin es dios, y que, sin embargo, hay
un solo dios.
Muchos partidarios de esta doctrina reconocen que no son capaces de explicarla.
Con todo, quizs crean que se ensea en la palabra de dios. Sin embargo,
conviene destacar que en las escrituras no aparece ni una sola vez el
trmino trinidad. Ahora bien, hay algn versculo de la biblia que d a entender la
existencia de una trinidad? para contestar esta pregunta, veamos uno que suele
citarse con la intencin de probar que esta doctrina es bblica.
LA PALABRA ERA DIOS
Juan 1:1 dice: en el principio exista la palabra y la palabra estaba junto a dios, y
la palabra era dios (biblia de Jerusaln latinoamericana). Unos versculos ms
abajo, en este mismo captulo, el apstol juan seala con claridad que la palabra
es Jess (juan 1:14). Pues bien, como ese pasaje dice que la palabra era dios,
algunos lectores entienden que tanto el hijo como el padre deben de formar parte
del mismo dios.
Hay que tener en cuenta que esta seccin de la biblia se escribi originalmente en
griego, y que luego se tradujo a otros idiomas. Aunque algunos estudiosos usan
en sus versiones la frase la palabra era dios, otros ofrecen traducciones
diferentes. Por qu razn? porque al examinar a fondo el griego bblico han
llegado a ver que, para traducir ms fielmente esa frase, deben emplearse otras
expresiones. Veamos algunos ejemplos: un ser divino era el proyecto [o la
palabra], la palabra era divina y dios era la palabra (juan. texto y
comentario, de j. mateos y j. Barreto, lectura alternativa; los escritos originales de
la comunidad del discpulo amigo de Jess, de Senn Vidal; cuarto evangelio.
cartas de juan, de j. j. Bartolom). De acuerdo con estas traducciones, la palabra
no era dios mismo. *ms bien, el versculo muestra la posicin elevada que ocupa
la palabra entre las criaturas de jehov, y por eso dice que es un dios. En este
texto, el nombre dios, con minscula, se usa con el sentido de un ser poderoso.

Examinemos ms datos:
La mayora de la gente no sabe griego bblico. Entonces, cmo puede estar uno
seguro de lo que quera decir exactamente el apstol juan? pues bien, pongamos
el ejemplo de un maestro que explica algn tema a sus alumnos. Ms tarde, los
estudiantes tienen distintas opiniones sobre lo que quiso ensearles. Cmo
pueden salir de dudas? pidindole ms informacin al profesor. As lograrn
entender mejor lo que dijo. De igual modo, para comprender bien el texto de juan
1:1, lo mejor es ir al evangelio de juan. All buscaremos ms datos sobre la
posicin que ocupa Jess. Cuando los encontremos, ser ms fcil sacar una
conclusin acertada.
Por ejemplo, veamos lo que escribi juan ms adelante, en el captulo 1, versculo
18: a dios [todopoderoso] ningn hombre lo ha visto jams. Sin embargo,
algunos seres humanos s vieron al hijo de dios, Jess, pues juan dice: la palabra
[Jess] se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su
gloria (juan 1:14,). Entonces, cmo puede decirse que el hijo sea parte del dios
todopoderoso? adems, juan seala que la palabra estaba junto a dios. Cmo
es posible que alguien est junto a otro ser, y que a la vez sea ese mismo ser?
adems, en juan 17:3 vemos que Jess establece una clara distincin entre l y su
padre celestial, al que llama el nico dios verdadero. casi al final de su evangelio,
juan hace el siguiente resumen: estas [cosas] han sido escritas para que ustedes
crean que Jess es el cristo [y] el hijo de dios (juan 20:31). Observamos que en
este versculo no se dice que Jess es dios, sino el hijo de dios. Todos estos datos
que aade el evangelio de juan muestran cmo debemos entender juan 1:1.
La palabra, es decir, Jess, es un dios, o sea, un ser que tiene una elevada
posicin, pero que no es igual al dios todopoderoso.

Confirmemos los datos:

Volvamos al ejemplo del profesor. Imagnese que algunos alumnos an tienen


dudas despus de escuchar la aclaracin de su maestro. Qu ms pueden
hacer? pueden buscar a otro profesor y pedirle ms datos. Si el segundo maestro
confirma la explicacin del primero, a la mayora de los estudiantes ya
no les quedarn dudas. Pues bien, lo mismo pasa si uno no est seguro de qu
quiso decir el apstol juan sobre la relacin que existe entre Jess y el dios
todopoderoso. En tal caso, es posible buscar ms informacin recurriendo a otro
escritor de la biblia. Tomemos como ejemplo a mateo. l puso por escrito las
siguientes palabras de Jess: respecto a aquel da y hora [del fin de este sistema
de cosas] nadie sabe, ni los ngeles de los cielos, ni el hijo, sino solo el padre
(mateo 24:36). Cmo confirman estas palabras que Jess no es el dios
todopoderoso?
Jess dice que el padre sabe ms cosas que el hijo. Pero si Jess formara parte
del dios todopoderoso, tendra que saber lo mismo que su padre. De esta forma,
vemos que el hijo y el padre no pueden ser iguales. Pese a todo, habr quien diga:
es que Jess tena dos naturalezas: la divina y la humana, y aqu habl segn su
naturaleza humana. Supongamos que fuera cierto. Entonces, qu sucede con el
espritu santo? si fuera verdad la enseanza de que forma parte del mismo dios
que el padre, por qu no indic Jess que el espritu conoca esa informacin? l
dijo ms bien que el nico que la conoca era el padre.
Al seguir estudiando la biblia, usted llegar a conocer muchos otros pasajes
relacionados con este tema. Todos ellos confirman la verdad acerca del padre, el
hijo y el espritu santo (salmo 90:2; hechos 7:55;colosenses 1:15).