Gs ae oyNOTA EDITORIAL gue se colocta docididamente ex favor do ‘iets de ests teoris de transformacién como entre os que se apresuran a decararse ah sos de ella, abundan los que earecen de un ‘epte claro de lo que defenden o combaten. Us bservadoratento no tarda en advertitlo, Si se pre- ‘suntara a ta mayor de fos que elogian o cxitican ff aiarquismo, ef sindicalismo, el socatismo ¥ et ‘comiinisme cul es Ia etencia de estas teoras y aué sd eetual, no srian muchos Jos que cot testaran sotisfactoriamente, {Por qué ests falta de informacién? Nomerosas so las eases que contribuyen a ello. por otra parte, la gran cantidad de libros que som ‘precios para enterarse adecuadamente de cual- gir cuestion, se explant perfectamente, sin smo, el socialise y el gommaniam. Pero tn gran rmasty ua mast en que ae confunden altos y bos, flabe 0 censure esas doctrinas sin saber exacte- mente Jo que die El primero, eneargar a cuatro eseitores onde- railos de ls cuatto eseuelas un estudio objetivo de posible ofrscere det segundo mado. coptado por éste, No es ast un autor mis o mevos fapecitado el que habla, sino Jos teérios, ya fa- nosos, que dstinearon con rasgos frmes las bases Y objetivor de las cuatro doctrinas que se propo" nen fundar fa sociedad en principio totalmente distin de los que ahora tigen. Frto de mvestea decisiéa es el presente volte mes. Sequitin los otros 15, en ‘nog impulse « lancaros, inti deci de propaganda, $60 un fn cultural < poner feance de todos una fuente de informacion db shor ee eareee. “Los textos, euidadasamente escogides, presen- an el anatquisno, el sindcalisio, el sociatismo ¥ 2 cominisimo, senilamente tal como Io Han con cecbido sus fundadores y sus expostores més emi- nentes, Con ells a a vista, no es posible ya exror se plazo, Nofalguno al juzgar bechos, movimientos e ideas de os que tanto se habla, y de los que tanto se ha de Inablar en Jo sucesivo, por ia importancia que ba dquirido el socialieme en nuestro pals desde Ia implantaciin dela Repsblics, por lo que el coms- nismo representa como eco de Ix rovolucién £453 por la constant actitud rebelde del sindicalismo y el anarquism. amen, se sabe ofmo y enfndo qe clase de sociedad se propone instaurar sobre las ruinas de In actus. TLeyendo los tres que han de segutl, se conoce- in fos mismos aspectos en To que concerne al sin ‘sabiendo por qué. (Ovo valor tiene el presente volumen, y las que ign. ¥ no ya para los partidarios de fs doctrnas aque en ellos se exponen, sino especialmente pata ingenia para combatilas. Por donde In propaganda ‘que estos libros predan hacer, sin que esa sea snes Tirade, ‘auedaré sobradamente newt parece marchar be: ictadurasAnarquia y anarquismo por Andrés Girard puesto que ya existia entre los animales que Te precedicron en Ia cadena evalutiva de Tos seres, ha reco nacer ea &1 nocesdades para euya satislac= Sntisocises y de ls violacones del derecho que Se bata de preyenie AL Tegne aguf tocamos « ls ‘Daves mores del asarquismo, ‘vida es Ia satsfaccidn de estas necesidades. De wut Tesla, pes, pra €, un dereko a eerer tosssscada de au etimologi, probando que, ex Iigetsr asnguiswo, 3 de ua eats donde confi, Maat chr dl iia Calas Mary y fund por Bnctque Malatesta Anarquia eel gobiene yo _ Ja presién de4 Asiecros sociates mi AA next sentido aim se conserva vivo en el enguaje popte cade gobieme, sigwiicard a eresesyl necesidades de ad abookita ein abucuta 2 ‘Sin embargo, que dicen que Jos mereta = abolicién del gobierno, Esso cs Zo que hares en] exts0 del presente trabuv. FHI gobierno Se ha dicho que anaequla signca seciedad via gebierne. I fonelin gubernamental, Para estas gentcs, el gorsm, asanguisuo, s tierno, 0, de us modo més abstracto, Estado, se en el poder, contentar a los amigos, tener raya a los descontentos y someter a Tos rebeldes? Spio de antoridad, es defendida pot aquellos & Lebrevive alos crrores de todos so suceden on el ejerceio del fo otra conn qo Ia apeaciém aa fueren pers cambiar la marcha del juego. {Son los eie~ : fo? En este ‘cancepto mses, el principio fgubernantental, el principio de autoridad. ‘et oposciém cen os de atro i nde derecho fue a nosottos nos parese de impose realzacin, ST poder gubernativo faese encomendado a los més ‘Cayuces ¥ mejores entre los buetos, afadieta I Dosesiin det gobierno alguna cosa, 2 st potencia ds les cosas que no entienden, y sobre todo de ‘pear a mejor parte de su energia en mantener6 ASmct0s SOCERS BE IA mMANDAD = guera empresa Teco presa ex1 sanguin 7 or una se alia tan de de= ‘orarse mutnamente, y por otra parte, que el goa ssrsctos socrauns i LA esANEnD biemo, hijo de ta brarguesin y sieve protector lox intereses de los demés, cada uno procurara sya, tiene, como todo protector y todo servo, & ad propia a expenses de la Cmoneiparse'y a dominar 9 st protegido, De Aeberes y derechos de cada cual, perverte el sen- fimiento de justia, toda ver que califen de dito damente, el porvenir de la bumanidad ‘mig rsteio, porgue e2 mals dace la Tey que Ta bobiers. "ata Tey es Ia soidoridad, La alt ‘Tiene of hombre por propiedad funda {ari de hacer telunfar ss propioefnteresce sobre st exisencia. Gracias «esto mismo ha podido‘Se camabio de pens ‘bre y Hombre, se ba convertide en una manera de fcr necesria de muestte orgabismo, se he tans ‘dao un complemento, y Tay condiciones de existenia, en lalibertad delos domi. Dejé dicho Balun 7 Ningén individuo puede reconocer propia aque fs ssociaelinreporta al hombre; el estado de hnumanidad, ni por consiguiente realizarla, sino 2% sateeconociéadol en los demi y cooerando con ellos Tidaridad en todas Tas relasinnes bmanas, nos ha ctuaidad, el desaroflo que ha adquitido ; 1a prodwecidn, el aeecentamfento de aquellas ne ‘ooperacién, que debia Hvar al triunfo de ln sr cesidedes que'n0 se pueden saisfcer sino mediantozalea y de functones. Organ y func son tera. aninguiso - ts poaian conservar el podge en sus manos, se stew: Por oo ls gobernantes no pucden disponer mis ‘del a ‘gue de las faereas existetes en a socieded, menos Saperttuided Sopongamos, 10 obstante jermp #obIeraO no CO las privieginds ¥ irededor una sueva ch Gandia de sfrmar ge todo se “endo, como se pretends, en su aundo Bamano # smpulsos de la iniativa indi ride servo, sve quiey leva. rege ol gobierno a las fucreas males y materisles die existen-en una sociedad ? {iSerk acaso el dios de la Biba. que crea el mundo crea en ef mundo que suele fda es ercado tampoco en est forma del mundo material que & sls compli mundo socal4 ASMECTOS SOCIAEAS De 1A sEMASTOAD. fn tranfay la explotacéa del hombre por el bre, de manera que todos se De fo dicho resulta que la existencia de wn gor ‘aun cuando {weve sguiendo nuestra separa de ta egislasiéa y de Ja obra entera‘do un gobierno todo To que tiene © defender a los privlepiados y que representa le voluntad de lee privilegiades mismoe, Zaue reste ‘Que no sen el reid de i act fento a que el acaparamiento dela igus ts = pcos reduce a Ja inmensh teayoris de os ser ama1 avangersica 15 ‘timo do Ja cetvided. Ahora bien euando el tin gobiemmo que cuando los abajadtes tos toman bajo la iasiediats vgilancia taria. Nosotres proclamamos ta mxima * «Haz lo6 habitantes de Siberia quisieran pasar of inven ie penalided; sin embargo, no estin menos segue {os centros mis vigilados. st qien ia tuviese que una me> fesponsabie que tiene el derecho de ya tedos y ue ex Beceeelamente PF asslaiados. ‘BI método det «May bien—dicen algunos. Ade ritamos. que la Ansegula puede ‘Gola la superficie de la Tierra? 7¥ si todos los sociedad en Ja que todos tengan a st disposiiéaHt sanguisno " los medios de existenca, de tabaio y de progteso ‘le ‘Datizada y dirigia a un fn determinado, 26 ac fesaro, puts, ante todo, considerar Ia Anaraufa todo, no dando fugar « la reconstitucidn de deride. Consideradas ast 1a cosss, ve que todos los problemas que se plantean con el fin de combatir © que tengan por mis efcaces. eon Sarde 1 método que realmente sen mejor scabaré igual todo 2 resolvertm todos lo problemas resenten. Anarquia De cuanto sea dicho r 8 ingame Anargufa, tal como Te en Todos les perfecionamientos, ae 6 Feslzaris en benefci de tee, imo se vosirg Una vez demstrado gue I Ana eo mod ivanzir et st penoso sender, los sttortetie 98 Asrucros SocIALKS mE LA aAKIDAD cer este panto de la discusén, ‘Anus a costa de repetitace, Vamos a responder @ ta! objecin ‘Nes encaatramos siempre frente al prejuiio de ¥y Dara someter muchas a unas cuantes particule” que al pueblo y fe prepare para la Anarqola, «5 mea AxARQUTSIO 9 ‘esatio indicar cull seria el origes, el sistema de cal, ponerio todo « dis fae todas Is Fer nde todos ¥ deine se desenire ex segulda que cada sino de ellos se figura que deberfa sr, si no precismente el ‘ictador, uno de fos dietadores, 0 por lo. menos jos consejeros. Ast, pus, ‘que nosotros, Jor esta vez, habreme ‘doe: nunca porque hayaines creldo ZV dime podeén resolver! Social que ex be clecion de ‘asa de imbéciles? 2 Bi anarqaismo Para resolver fos pevblemas sor bierno y la disminucién de te propiedad privada, a aing aes en bent de todos slo Shan ocare catty so plegamos meta bas fay tm medio acabar revolucle. era, podemos estar aeguros de Ta victoria pam sete con foe dtentadores dela squeza so- fro La anarquia or Bisco Reclus Ia anarquia, ‘Le sarguia no es una seorfa hablan stotdido yx mochas generaconss cuando ‘Eos inaginaron sombre de formacion erudita, ie hn habido hombres Ubres, despreciadores ‘ela ey, gentes que ban vivido sin amos, segin el derecto. primordal de su existencia y' de st pensemienta, Am ea 105 tempos primitives en: Se Proudhon. Eoutromos en todas partes tcibus compuestas de "Pet cae putt, équéimporten las palabras? Aa- hombres que se rigen a au modo, in lees impucs- tes de ios uarguistas exfateron eaeratast, Se tas ai offa regla de conducta que wet querer yUn sisjo fnstinto human conduce @ tx bajese Contra ese instinto ia anarqufa representa ver- ‘apovdindose en Ta ebservasia, que el Estado, ootclases que ks asian fee fmente por debujo del nivel Yyéadose siempre {ados, legan a serie formssmente iniles, Tame siga del hombre que va a pe Bt anarguismo Tos anarau er poder puntos prt ye Poder gn ellos, la y cada no ten Jos miamos derechos a su des" ‘de ua poder que ‘Equen les hombres J se corran Jos teribies riesges revoluciones? {Hs pura ‘Gee et une sociedad basada en el miedo al poder propia et ‘eco’ nee ee camara. Tan, to terior al individuo; la Gel sir, un producto de Iz vida misma. Ast es comocomprendemos Js moral nosotros los anazquists. Bl anarquisme Acosados en otro tiempo por el jo desconocido y por el onde la fe no existe desaparecen Tassy ananguiswo %3 90 han. exietido orgenismos Hbertaios y otras jevos se forian ineesantemente, cada aio. ms tucionee « su vor, Tg extincién del respeto impli ‘4 pesar de su importancia; temerfa que se me Sjetace la poce complefidad do estes sociedades ives comparadas con stro mundo moder ‘orginisno iumenso en gue se eatrenteclan tog otto organics con infin. complicaion Dees, pues; eas teibus primitivas para oct ppamioe tan sélo de neciones ya constituidas que ‘edades de epeligrost ina en el tamenso imperio de los medas y los Sin embargo, ma duda podria subsite en los entendimientos, sh4 ASPHCTOS SOCISLES DE LA MUMANIOND Depots on, ran tls a Tockpele cleo orto det i ee a genes dl ‘con lis revoluciones que se siguieron en todo el imiindo y ia proclamactén de Tos derechos del hosi- Aqal me permiticé contaros wn recuerdo perso- 1. Viajdbames Iberario: de emigmciéa en emigracion et Erupo ‘de com legado | sted qu esto es unax Axa QUEEN, as ple fceién? Aquf estén Jos mapas que yo no he tan “brijaia que. tampoco. et invenditn BL anarquismo Tuve wa ain tiniea soluetin cou amt ato. ‘aac nos roden es otra cosa gue violent Y revolucién permanente? ¥ de las vilencias de ables?6 Asmctos SocIAiKS ETA HUAI ‘que s¢ equivocan y por adelantado nos entregan Gao y 0 teconvceré en é) 8 se hermano y ste! mundo, Vv Consideraciones generales sobre el anerquismo ‘por Carlos Malato labra, porate Tas palabras austen, 5 el complemento y,Ht axaguiswo ” Ea un silo, Francia ha experimentado cast to- Sspitciones de tos. dnarquia las 7" ogre as pine hs trots node so Nout? fog des m See Ss28 ssmrcros SociAL#S ELA sree Pagados, debe potismo de ia ley. Las Teyes, consideradas como la tumbres, no ya an communism de IyesConviene dejar aparte de ests enumerscién alos independientes cenmbarzo, que el Dosibilismo ha arvaigado sobre todo eng’ aglo- todos ss erg ‘mentos del estado de Ta industris, fendmen accindividuay ™08 monte Alemanes, que, muy pois, podrfan ex un mo y éstas, a sa vez, uo guardarin siempre ol debido1m aNAngUISwo at ‘pet el Dr. N. ConvertPy Asractos socriueS Di LA mUtANIDAD ‘005 postble. eionaria dol (fulente de constturee um eobiero se halla, porio que tos del ‘ficio no sepan fico més que ol ministre de tanda y que on 'Y este nuevo régimen, precisamente poryue too ~ Respecto al comercio ditemos que esté Uamado gobierno es despico,serk también despétia. ¢V. a deeaparccor en tina sociedad basude ea el pelt Ja Hbertad? De ta atenta observacién de los-he- Cipio de soidaridad, y clertamente la dstibcionPy ASPRCTOS SOCIAEES mE LA HOMANDED e tos productos no se efeetusrd por intermedio de ‘To sumo, de tema pare una opeets Ninn movimiento eelalas es posi contre ejen- bie sin un estinulo, Bs un prinipio teriores al individvo. Castigando ol deito se cast fi el efecto, y las causes quedsn impunes, eusade Drecisaments la ceusus es To que hay que remover. Dice Quetelet: cal experiencia demuestra de modo evidente Ja i certeza de esta opinion, que puede parceer paradé fica primera vista: La tocedad es Ta que PreteraAL axangeisno s cua no er mie ave cl insramonto ays secede x qe ws futon etn propor ‘STegullbio,conecearo que cada olla sstfagt SGonades al consumo.6 ssmncros soctuias mi fa OMANIDAD AA ejercitar mis on msenlo Te dasnos tg au- —aardos morales, im ansequis nadie anid fancio- tvicion mayor y se deserrolla, mucho mis, nes de pontifce ordenando aise y desunirse ea ‘Desde el punto de vista pscolgco, el comnts smo es la solucin mis clara, mats josta de, todas cestiones, au las made arduae yer; Ia patri de hoy no es a de ayer. a Ta Bad ‘Media cada muniefio era na patria yada mani pio odiabe ¥ eombada al veeino de igual modo ge hoy ns nec individuos usa sums de motivos tales qu el bien dle cada no sea el de today viceveret, Hate ex el St odio entre municipios, bestia! ‘cho’ la anarquta no prove na sia har seré abot ls ficeiones legales y Tos ab- No son ius cestumbres, puesto que Jes del cam=sny 1 palabra atargula viene det de intentar todas las experienc que le patezcan eth compucsta Seseables 0 fecundas; aeeptaré libremente todos 7, todo, de su plena y entera libertad, si mis iste ‘ate los seialados por In Hbertad,'plona y enters también, de ls dems individues,8 ASPHCTOS SOCIALES IE EA SURAREDAD i Propiedad y 1a Anto- tas oficiales y & Yes Dro- as "monstruosidades pone ante nuestros lconjunto de ss monumentos de hipocresta y olen auton es és, toe Iv Ce isposiién2, pxanguiMo que engendra implies fatalmente la violencia, Jortitesin dn inca, pando despa de - ber recortide con perecveran= iparguisme cig el ciclo de Tas expe hhechas sobre la eplicacién de un misino be ‘RL desorden es el nacimiento de Jas mis betas pasiones ¥ de las mayores abnegationes; es la epo Deva del supreme anor a x Bomanidad.» a, algargula,plutocraca, poder absouto, poderASERCTOS SOCIALES OH LA HUMANIDAD 2s una doctrina porque la histori, la experien- ‘tos hat mostrado clertas verdades Compreader por qxé—se obstiaan en afirmar a oy acer ul inciio |e sn exeents Slee Gusiglos de owes puede hacrs oe Io prone comprobacidn hay que afiaie la Incesaate y se refleja Ta doetian jae Ta satinfaciéa. de ute necesidadmy ARARQDISNO a vada, y Ja sociedad ideal es aquella en que serén ue, sobre este punto, no tengo aue ‘rosigo y Planteo dos for qudea ASPHCTOS SOCIALES DHEA HUMANIDED mi posee hoy, ls Wer lander de nx enerpo, de pot eso ha sido si ‘que, ea el sano de tas socie= ase ms mamerosa xa dees fra libre; que Lo mismo acontoce lo de in que loa anarguistesconsideran como Is as abaard ym pliant Tea aacaguis0 a individuo;_ as religiones To fe ta facultad de pensar lremeate y de Awarguda cade ase ind Gucir de af que condena to y rompe tos laos de tado genero que le usen sus semejantes. ‘omprenon de le orgensmee Sntcrmodiarie y de relacones Que uica entre af toes fe repress“ |. ASPHCEOS SOCIALES DE XA ROMANIA tantes de Ia specie, Ha tanto que—y esta oposi= nacen de Tas ideas de perfodos precedentes, se feduce que, no por menos vistbles, los perpetwos ‘ambos del agregado colectivo © social son me ‘nos reales que las modiGeaciones del agregado in ‘vidual. Compuesto de unidades en estado cons eens in emma Humans ins fant Las Nene que caraieian uf perfdo vent se negnda ‘admit la posed deePobre epucbjor, pobre shumanideds, pobre odo el mundon #1 Se ha wsado y sbunado tanto de fo por Is cuestiGa sock ‘porque bastara desconocer el6 ASIHCTOS SOCIALES DIE TA NUMANIDAD In fticided placer sin gn Dies. No sé fetudess (Gayan. La NEL ideal puro serfa qae Tos eres fess tna el objeto de ‘fro que Ia pa fst clara: todos, abwolutamente fos, proclam ‘de acuerdo com lu Deelarocién te los Derechos Hombre, que wel finn de la sociedad hiL weanguien© a 5 l que marca el punto al eae han Iegado en sna pace a individuos y do as sociedades, slides lace millones de afte de Tos Ase asigaar tn ite 4 este ponvenir de especies ‘nconmensurables. La edad de oro no estl dettis8 lovainexnu VI aa S8¥tID08 SOLDNAS 1, s6io Ia violencia log resolvers. Los ms fuetes Alecia todo y conformarme a la regla sd ue 05 stad qo buen nner de Coridad com facultad para recoveries, slo la fuer agente de dincordia enlze lop hombres que viven1 sxangotsMo 49 otros concebis ef orden desde ertita ; nosotros lo ‘dso tumble al Tstado.n Ta Anarguta he sido diseutida y ‘combatidi. iis violenta y mis° AsrmcrOS SOCIALES DR IA HUMANDED sn hecho sus adversarios pueden reducitse—pres- a esta respuesta a los detractores poco enterados @ Snlendo ees a it orm Anarqufa, me Hmitaré a de- eco haberles conferido mayor fverzn. ‘Exaninemos, pues, rapidnnente cas dos cbje- tuo em ws meio socal Mbertarlo para que,RL ANARQDISHO st fino pot init de iia, biden con sorprendonte.rapidennac Y inser, Hen cada tom do estas fases desplesan tna actividad ends 'o menos viva; pero et ning ‘cress raga constante y universal, No dasito ms cn esto, ‘Pensar que el mineral la planta y el animal se imueven, s0 agtan, funcionsn sin bJeto ¥ por pur nosos F sanos; que Ta jornada de trabajo corress Asmucros SOCIALES BR 1A HUMANIDAD ponda a las fuerzas que el obrero puede, sin can- delincventes seam castigados; ser meneste, pies, ‘con que éstos se adapten a ls condiciones mismas = del meio; coando se compracha que el medio = ‘como un liso en el coal se temp bles diseusioncs, de embrolls,'de TRestano esta lage xépica 4 la prkmera obje- ‘slo y de procesns in én La Anarquia no presupone, no exige dein ‘Pero uo bastard con redactar ol Cdigo del trax hajos habré que cuidar de que nadie pueda sas fnaerse a sus presripciones, Ser necesio que ios no es opuesto ela estructura fisien, intelectual >i axanguisio 88 moral del hombre lee, al gomtcario,estrictamen * taeimiento de varies replicas; a favorecido 7 ‘eariguecido desmesnradeaente determi Iegade a Ja hora en que debra ser det egimenes de dictadura euya exstencia se invesst Asiwcro8 SociALAS mi EA OMANIDAND than precedido ye los cuales no es mis que la hacia le Anarania guia af Htmsaidad,Vil Las bases morales de la anarquia ‘por Pedo Gost Ta moral actual Se ha dicho y repetido hasta Ta de ningén J para falta pre= to que la moral deta Iibertad no tiene nad de comtin on la moral de ia tren, sea eval ‘spantosa por Ja vida en una sociedad imprevisora, conspiracion permanente, con el «nico proposite.36 Asrmcros SOCIALES DR EA RUMANIDADaL awaaguisyo a moles ¥ bronces el frenesteoletivo, cobines, al econtmico de Bebenf, orgsnizado en stentado de Ages tea ef daque de Parm Sno tambien glorieadas ae diferentes “Hac ais que el alma de Je revolucién aleteaba ‘Mas para los muchaches de Italia, como para fos combatintes de todo ef mundo, uada lay tan verdadero como le frase de Breauo! [Ay de los enelos! {T(t lugar de detrotados y muerios ‘humana la Hbertad. El trianfo de ‘También, asimismo, cuando contra Sono a Yo que so pueden comprendel, quefébnla desmentida por la experiencia de "os tiempos, en todos os Ingares ¥ bajo to- ataral que contra exe concept, ci de miles de as, sobre Tael bienestar asegurado, de las mentes rrones ditigidos hacia el amor, la sere: stribe'y que Poste” todos Tos dstechon Bie TE principio de solidarad, pasando a través de funde sobre ellos la I, el calor y la vida, El, anarquismo po Pedro eopotkin tex aogida de que ut “tungue fue el de los Jacobi- ta de que un gobierno revolucionario, en virtud de colosal Idea generat de la Revolucin, et la que Fe-creto definido. No es posible desirui nada de To vendo entre at duraste In Thieme periodo de destrwecin,sm awanguisuo 6 sociedad y en induccionss de las mismas para to Dicanos, sino fos admiradores de la monarqula. Antigtsdad y Cuando reflexicuamos acerca del a concep Teal y utopia Desde Iwego, hasta hoy no he ” cexitido sociedad alguna en que religioss de las masts europeas durante 10s ¢o- may en Ia Epoca de sus pre ‘como al anarauisio, 5 Cia caya evolucién se est cumpliends ya‘en la lamte leyes verdaderamente draconisnas, apenas& ssrmeros SOCIALES DR 1A HUMANEDSD fniciado ol sistema industrial presente, fué una menda crficn de los esfuerzosinfructuosos de fos patente manifestacin de la resistencia popular & In aitridad ereclente de unos cuantos, 0 se1 de om arsenal do preciosos materiales Piedad, abogé abiertamente por et comunismo, ‘A Proton corresponde el honor de haber sidoi axanguisyo 6 f precio de coste fueron invocides en Alemania pot Moses Hess y Kari Grin en nize por Wilclas Star ‘unlssno autortaio de trabajadores y adquiete caracteres més profundos ‘misino memento el ideal anarquista dej6 de ser ‘uns espirecién indiofdwal para transformarse en * Socal adeiiila ave fs tajadrey de Rurope ‘do en sta dal entiquodimiento de una minoria = privilegiade ‘Asimisme es mayor cada ver cl nécleo de’ trax ajadoresinteligentes qe ge dan enenta de que el BI anarquisimo Si ln vevucta. cor aspiractéa soca prelamads por at ease mds, ffecuea: Ge eats enasyos, mayor ha sido Ta ceridambre ito com de que el mecaniamo del Hstado no puede sr tra la sociedad y sus hipocesias, en nuestros tiem utlizado como instrameato. de emancipactn, pos aniloga revolucion ee cumple entre los HI Estado es una institucién que be eido crea6 ASPECTOS SOCIALES Di LA HUBANEDID gonna om el erp bien deter ‘iecesidales y= plegarse a nteras inflvenelae por mudi dev sue: vos eonvenios y de nuevas seganisacioaes pits 0 privadas. ‘Todavia vamos ms lejos. Se comprende ya queCndad focalista, ya sea comnista, ya coletivisa ‘no puede ser excepcion a esta rep, Ast como ls Ta mayor parte scepta Ia solucién comunist: ‘snarowista, poraue ven que la tna forms deo Slo gue sr eae en wn weld! chan meticn yey deecemoe Yon econ6 AsPHCTOS SOCIALES DLA MUMANIDAD 6a siguiente, ya meneionada por nosottes anteriormente: To: ‘as las Teves tienen an doble origen, y e¢ preci do revokuclonariamente6 AsrHcrO8 SOCIAGAB HE UA HEMANIDAD Err ores. de Deve ovo nat de vty uate tae famed fe amacin ante Ue eee ¥ fo un economists cualquiera nos jor de los prodctes en el meteado fice: sin us mercado absolute ‘mente libre, el valor de la mereancla se mie por in Mas prucbas de Hs necesario hacer constas que de datos nae seo enti las elaicnes entre de cambio y el teabajo necesrio para so e exactamente, Jo que han hecho cuastos producir un objeto cualquiera, nd sow Proporcionfsto mismo, ¥ porgue entra ea los proptsitos de70 ASPRCTOS SOCIAERS DR EA HERANIDAD toda ciencia la previsén y también ta aplicacon Basta a esto objeto hacer constar que’ para {gn lo sucesiv Top resliades pete. Quién esté Tis, pues, evidente ta razdn por la eaito ciortor cont macstas conclusionss difern fn tantoe extretos de "ruins de Tas cidade. ibres Nesosdad de wus Por otra parte, ef Estado, com lando en pie el Tistado, fen més, que puede ser abetido eon el apoyo del Estado mismo, sebiendo que el itimo fue furdado“En Inglaters, y a pretexto de haber formulado “En resumen: en ninguna parte ai en tiempoiendose y teasionindose por medio de Ubres pace Estado. No eel itso inal, endencias en: Hs abvie que, conociendo lo que fanciones de ta vida social y ecousmiea y enterny asangeisio 7s dictadara. Jems de tales elementos broth revelu~ to de exancipacin real de ese preponderante fm eda, explicn bien claramen- ‘Duaate todo perfodo sevelusionario germinan medio de una Convencisn, un Parlamento o Jun siempre, en lay euinas de las formas viejs, tevasm AsspwCTOS SOCIALES DR XA UMANIDAD ‘camino para si mejor y amis répido dexenvolv lest anf yall. Muchos perecen em Jn demenda sin Coley ire Es Ina se, diy de este mod ol problema de Eres insurecional dus basa 1857, cuando6 ssimcros S0C1ALRS DE TA HUMANIDSD vide préctica, Peo bay un paato en el cual sin Auda ef anarguismo est en To certo, Hs cusade FIN DE EL ANARQUISMOINDICE ANARQUIA Y ANARQUISMO, por Andrés Girard cAPITULO cAPrTULO 1 cAPrTULO UL CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL ANARQUISMO, por Carlos Malato ‘caPrruLo Wy. Eo"gue re avecnaLA ANARQUIA, por el Dr, N. Convertt caprruto v. caPtTULo ve ad anarquse stsine en ina plara’ bast 2 3 2 g a a & ane caprruLo suussaasaseon2223e