Cartasinnmero:ElLoco

EnsayosdeAndreaVitaliparalaiconografadelTarot

Lalocura,deacuerdoalaopininusual,significaactuarsinrazn.Cesare
Ripa dice lo siguiente en su "Iconologia" de 1603: "Non altro l'esser
pazzo,secondoilnostromododiparlare,chefarlecosesenzadecoro,e
fuor dal comune uso de gli huomini per privationi di discorso senza
ragione verisimile o stimolo di Religione" (Estar loco, segn nuestro
mododehablar,nosignificasinohacercosassindignidadyfueradeluso
habitual de los hombres, debido a la carencia de discurso sin razn
aparenteoelestmulodelaReligin).EnelEvangelio,aqulquenocree
esconsideradounloco(necio),yconfrecuenciaaparecenfigurasdelocos
enlasBibliasdeloss.XVyXVI,ilustrandoelSalmo52"Elneciodijoen
sucorazn,NohayDios!".EnunaBibliadels.XVIencontrlamisma
descripcin del loco que en el minchiate florentino (fig. 1): un hombre
vestido en harapos, con plumas en la cabeza, que camina llevando una
varaensumano,sostieneunagirndolayasualrededorhaynios(fig.
2). Ripa nuevamente ofrece una descripcin idntica: "Un uomo di et
virilestarridenteeacavallosopraunacanna,nelladestramanoterruna
girella di carta istromento piacevole, e trastullo de fanciulli, li quali con
gran studio lo fanno girare al vento" (Un hombre de edad adulta reir y
andar a caballo sobre una caa en su mano derecha sostendr una
girndola de papel, un instrumento agradable y una diversin para los
nios,queseafananconcuidadoparahacerlogiraralviento).Elmismo
autor nos dice que "reputandosi saviezza nella citt ad un huomo di et
maturatrattaredereggimentidellafamigliaedellaRepubblica,Pazziasi
dir ragionevolmente alienarsi da queste attioni, per esercitare giuochi
puerili e di nessun momento" (en la ciudad, se considera sabio que un
hombredeedadmadurasecomprometaenasuntosdelafamiliaydela
Repblica, de aqu que razonablemente se llamar Locura abstenerse de
estasaccionesafindejugarjuegosinfantilessinimportancia).

figura1

figura2
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Lacarcajadadelloco,queencontramosenlacartadelasllamadoTarot
de Carlos VI y el de Ercole I d'Este, es "facilmente indicio di pazzia,
secondo il detto di Salomone per si vede che gli uomini reputati savii
poco ridono e Christo N.S. che fu la vera saviezza, e sapienza, non si
legge,chiridessegiammai"(fcilmentepruebadelocura,deacuerdoalas
palabras de Salomn pero se ve que los hombres considerados sabios
raramente se ren y de Cristo, que tiene verdadera sabidura y
entendimiento,noseleequehayaredonunca).Ungrabadoannimodel
s.XVImuestraaunlocorindoseanteunngel,quecubresusojoscon
susmanosafindenocontemplarunaaccintaninconsciente(fig.3)
En las cardas iluminadas de los Tarots de ViscontiSforza, el loco lleva
plumas sobre la cabeza y una vara sobre su hombro (fig. 4). Una figura
semejantefuepintadaporGiottoenlaCapillaScrovegnienPadua,como
una imagen de "Stultitia" (Locura) (fig. 5). En su fresco, el loco tiene
entresuslabiosunobjetoquevirtualmenteleimpidehablar.Lanocinde
locuraqueencontramosenlaalegoraestenfatizadaporlapresenciade
plumas sobre la cabeza del personaje. Debemos considerar primero de
todo que en tiempos antiguos las plumas, las alas y el plumaje se
empleaban como smbolos de velocidad. Cartari en su obra "Imagini de
gliDeidegl'Antichi"(ImgenesdelosDiosesdelosAntiguos)de1647

figura3

mencionarepetidamentelostributosdeApoloSol.Estosincluyenalasy
plumas, significando la velocidad de la astucia de Apolo, y del sendero
seguidoporelSol.RespectoalasalasenlacabezadeMercurio,elautor
diceesto:"FuronodatelepenneaMercurio,perchnelparlare,dichegli
erailDio,leparolesenevolanoperl'arianonaltrimenti,chesehavessero
l'ali. Onde Omero chiama sempre le parole veloci, alate e che hanno
penne"(LefuerondadasplumasaMercurio,porqueenelhabla,delacual
era el Dios, las palabras vuelan por el aire como si tuvieran alas. Por lo
que Homero llama siempre a las palabras veloces, aladas y que tienen
plumas). Sebastian Brant en su obra "Der Narrenschiff" (La nave de los
locos) de 1494, en elsoneto LVII "Sobreladivina Providencia", dicelo
siguienterespectoaloslocospresuntuosos:"Sepuedeinclusohallarlocos
quepretendendorarsuplumaconpalabras,yquecreensersabios...".Las
plumassobrelacabezadellocorepresentanaslosmismoselementosde
los que el loco carece, esto es: rapidez e intelecto, aparte de palabras
adecuadas.Enefecto,elcandadoquesellalabocadelloco,talcomolo
pinta Giotto, asume esta funcin, puesto que de otro modo el loco slo
hablara palabras insensatas, como se describe en palabras de la Biblia:
"Laspalabrasdelabocadeunsabiosonllenasdegraciaperoloslabios
deunlocoselotragarnalmismo.Elcomienzodelaspalabrasdesu
boca es locura y el fin de su charla es maliciosa locura" (Ecclesiastes
10:12,13)
Recientemente se ha descubierto versin virtualmente idntica a la del
locodelacartaViscontiSforza.Esunmodelocopiadadeloriginalprevio,
tambin del siglo XV, derivado del mismo mazo de Trionfi del cual ya
conocemoslascartasdelSol,laSotadeEspadasyLosEnamoradosdela
coleccinAmedeoCocchi(Lasotrasdoscartasdelamismacoleccin,es
decir el Cinco de Oros y el Dos de Copas son de una fecha levemente
posterior,ypertenecenaotromazo).EnlosTarotsdeErcoleId'Este,el
locoaparececasidesnudo.RespectoaestoRipaescribeque"LaStoltizia
si dipinge ignuda perch il pazzo palesa i suoi difetti ad ognuno, senza
vergogna" (La locura se describe desnuda porque el loco muestra sus
defectosatodos,sinvergenzaalguna).EnlosllamadosTarotsdeCarlos
VI,ellocollevaunagorraconenormesorejasdeasno,mostrandoassu
naturaleza bestial, y lleva ropa interior de un diseo increblemente
moderno(fig.6).Laimagenesmuysemejantealadeunlocoexhibidoen
uncdicedeBoloaquedatadelasegundamitaddels.XV(fig.7),que
llevaelbastnusual,perodeunmodoqueparececortadoatravsdela
palma de su mano (una relacin alegrica con los estigmas de Nuestro
Seor),comopuedeversedemaneramsclaraenungrabadoenlaobra
de Brant, mencionada arriba. La presencia de una caa, que tiene la
misma funcin que el bastn, se justifica de este modo: "Chi mercede
illimitatavuolgodere,l'appoggiodiunacannapotraverefragile"(Aqul
quequieradisfrutarsinlmitesnotendrsinoelapoyodeunafrgilcaa)
(SonetoLVII).
Hay una variante icongrafica en la representacin del Loco que se
encuentraenlosllamadosTarotsdeMantegna,dondeunperroatacalos
muslosdeunpobrehombre(fig.8).Estatipologafigurativapermanecer
establealolargodelaulteriorproduccindeTarots.Unaespeciedecarga
aparecertambinenlapuntadelavara,apoyadacontraunhombre.La
presencia de un perro cerca de un pobre caminante es tpica del arte
medieval,ydauntoquederealismo,puestoqueelanimalsolaladrary
atacaralosvagabundosqueseacercabanalascasasparapedirlimosna.
Unejemplobienconocidopuedehallarseenlarepresentacinde"Elhijo
prdigo"(fig.9)yde"Elcaminodelavida"enel"TrpticodeHaycart"
del Bosco. Respecto a esto, hay un grabado del s. XV extremadamente
interesante, de Israel van Meckenem (fig. 10). El simbolismo diablico
asociadoconlosinstrumentosdevientoflautaygaita,encontrastecon
losinstrumentos"celestiales"decuerdamuestraelcarcternegativodel

figura4

figura5

figura6

grabado.Porelotrolado,lapresenciadelperrovinculaallocobufncon
elpobre,haciendoasdepuenteentrelasdosvariacionesiconogrficas.
Ahoradebemosconsiderarotroaspectodelalocura,estavezasociadacon
suvisinmsticaysagrada.LaEpstolaalosCorintosfuemuyapreciada
enelRenacimiento.Algunasdesuspalabrasreflejanlarelacinquehay
entre Locura y lo Divino. "Pues la palabra de la cruz es para ellos que
perecenlocura"(I,1,18)"Quenadieseengae.Sialguiencreyeraquees
sabioentrevosotrosenestemundo,quesevuelvalocoparaquesevuelva
sabio.PueslasabiduradeestemundoeslocuraconDios"(I,3,1819).
SloabandonandolosbienesmaterialeselhombrepuedealcanzaraDios,
de acuerdo al pensamiento cristiano. El loco, porque posee esta
prerrogativa,fuevistoavecescomoalguieninspirado,sloapartadopor
un paso de lo Divino. Como siempre Brant satiriza acerca de los locos
vanos:"CreenqueDiosleshabeneficiadoyleshadejadoSusdonespara
siempre" (Soneto LVII). Por lo que respecta a la naturaleza divina de la
locura en relacin con los tarots, hay un iluminador manuscrito de un
autor annimo del s. XVI, que descubr en la Biblioteca Estense de
MdenayquemstardesometalaatencindePietroMarsilli.Afinde
conquistarelcorazndeunadamaenlacorte,unatalMammaRiminaldi,
el autor annimo no encontr mejor remedio que sacar una carta de un
mazo de tarots, el loco "que es divino cerebro". Es por esto que la lista
msantiguaconocidadeTarots,los"Sermonesdeludocumaliis"ubica
"Elmatto"(Elloco)cercade"Elmondo"(Elmundo),estoes,DiosPadre.

figura7
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figura8

figura9

figura10

LastUpdated:May24,2005