Tres problemas de la educacin y la perspectiva su posible solucin desde una

filosofa de la educacin
Andrs Y. Palacios Adame
En este pequeo ensayo se tomarn tres problemas actuales de la educacin en Mxico y cmo
podran ser abordados por la filosofa de la educacin.
Creo que un primer problema para abordar es que actualmente es la uniformizacin de los
programas y las tcnicas educativas en todo el pas. Se ignoran las diferencias particulares de los
individuos y su entorno, de tal forma que se intenta ensear un contenido de la misma forma de
personas provenientes de etnias, culturas, regiones, climas y condiciones sociopoltica
econmicas dentinas.
Un segundo problema es, a mi juicio, la falta de un objetivo nico, ni exigencias nicas, a
la hora de disear los planes y las tcnicas de educacin, de tal forma que si las autoridades de
la educacin aconsejen determinado protocolo de accin, las exigencias laborales-empresariales
exigirn otro, as como las necesidades sociales inmediatas exigirn otro.
Un tercer problema sera la presin que existe dentro del sistema educativo para tolerar el
poco o nulo aprendizaje que los alumno obtienen a lo largo de los cursos, de tal forma que son
aprobados para los siguientes grados a pesar de que no poseen los conocimientos ni las
habilidades apropiadas para dicho grado.
Intentar ahora plantear cmo la respuesta ms eficaz de la filosofa de la educacin a
estas cuestiones se encuentra en el plano socio cultural poltico, pues subiendo escaos se
puede ver resolviendo los problemas ms generales, los problemas ms particulares se
resolvern con mucha mayor facilidad.
Intentando abordar estos problemas desde una perspectiva filosfica, veo que el primero
de los tres es el ms importante y urgente, a la vez que est relacionado con el segundo. Esto es
as, pues para obtener una mejorar en cualquier problema existente habra de tenerse claro qu
es lo que se busca alcanzar. La labor de correccin debe iniciarse con un estudio que comience
en el mbito de la filosofa general. Se debera primero que nada comprender la situacin
sociocultural econmica de una poblacin en particular, para poder considerar una solucin a
una cuestin ms particular.
La filosofa general debera allanar el camino a los estudios de la educacin, esto debe
hacer adelantando una comprensin profunda y honesta de los grupos humanos observados.
Para conseguir esta comprensin tambin ha de ayudarse de otras disciplinas como la Historia,
la psicologa. Si este primer propsito se logra, es decir, formar una idea clara y precisa de las
particularidades propias del grupo humano estudiado, entonces se puede pasar a hablar de a
educacin en s.
Una vez teniendo clara la naturaleza de cierta sociedad, puede plantearse qu papel
tendr la educacin que se impartir en ella. No debe aqu desaparecer la ayuda que la filosofa
de la educacin reciba de otras disciplinas, como la sociologa, la economa y la poltica. Debe
preverse el papel que el grupo determinado tomar en la sociedad para poder consolidar la
intencin que buscar la educacin impartida en dicho grupo.
En este punto, donde los propsitos de los grupos sociales y la materia prima de la que
disponen para realizarlos ya estn esclarecidos y resueltos, es el momento cuando podemos
empezar a hablar a hablar del papel de la filosofa de la educacin como tal, pues en este punto
se instalar o se adaptar un paradigma educativo nuevo o ya existente que se adapte las
particularidades del grupo estudiado, as como a las metas que busca conseguir por medio de la
educacin de los individuos. Este paradigma educativo seguir, a su vez un paradigma filosfico
utilitarista, pues una visin universalista de la sociedad llevar de nuevo a generalizar la
situacin de grupos particulares.
El nuevo paradigma de la educacin, adecuad a las necesidades y talentos del grupo, se
valdr de todas las herramientas a disposicin para alcanzar su meta, pero la mitad del trabajo
ya se habr realizado en los trabajos conjuntos de la filosofa general con otras disciplinas, pues
se entender por un lado cmo las personas en general aprende, cmo genera conocimiento, y
por el otro lado, se tendr muy en cuenta la situacin general del grupo estudiado que
condiciona su aprendizaje y lo particulariza.

Una vez este paradigma adaptado comience a actuar, los problemas menos generales
comenzarn a ser abordados de la forma ms eficaz, como el tercero que planeo, pues a la luz
de objetivos claros y herramientas reconocidas, ser tolerante a la falta de instruccin del alumno
en determinado grado har tambalear los objetivos primeros de nuevo sistema de tal forma que
sea imposible no prestar atencin a los casos individuales que presenten el problema.
Hasta aqu espero haber planteado la posibilidad de que, para llevar a cabo una filosofa
de la educacin que resuelva problemas importantes, esta necesita considera no slo elementos
epistemolgicos del proceso de aprendizaje humano, sino tambin abarcar problemas generales
y fundamentales de la sociedad. As, la eficiente que tiene de operar es ayudndose de otras
disciplinas y de la filosofa general.