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Curso Mtodo Waldorf

Cristina Matus Mndez

EURITMIA
La iniciativa que se necesita en los tiempos actuales - esto se cultiva sobre todo por
medios de euritmia como herramienta educativa en las escuelas "
Rudolf Steiner
Rudol Steiner utiliz el mismo trmino que propuso el msico Dalcroze (vase el
anexo con la presentacin de la euritmia de Dalcroze en ppt) aunque ambas
eurtimias son distintas. La euritmia es un tipo de arte escnico de expresin
corporal que tiene por objetivo hacer visible todos los elementos que viven en la
palabra y en la msica. Se ejercita con todo el cuerpo el que es considerado un
instrumento del que nos valemos. A comienzos del siglo XX Steiner hace uso de
esta terminologa para usarla como un medio de curacin y fortalecimiento del
cuerpo y de la mente. Se utiliza dentro de la prctica del mtodo Waldorf para
introducir a los nios en la recitacin, la voz y la msica a travs de movimientos
en el espacio y gestos delicados y coordinados.
Los beneficios de la euritmia son que desarrolla la concentracin, la orientacin
espacial y destreza e involucra a los nios en el desarrollo fsico-anmicoespiritual.
Existen 4 reas principales de actividad de la euritmia que son las siguientes:
Euritmia Artstica: como un arte escnico.
Euritmia teraputica:
Dentro de muchas comunidades se utiliza teraputicamente es bajo condiciones
y enfermedades especficas.
Comunidades de adultos que trabajan en la terapia social antroposfica a
menudo incluyen una actividad de euritmia una vez a la semana.
Euritmia Pedaggica:
Tambin se utiliza educativamente euritmia como un medio para transmitir
historias, mitos y temas de inspiracin como por ejemplo en una leccin de
religin, tambin para alumnos que an no desarrollan an el lenguaje.
En las Escuelas Waldorf, la euritmia es una parte del plan de estudios para todas
las edades. Las lecciones de euritmia tienen como objetivo fomentar el desarrollo
saludable de los alumnos y apoyar en los otros temas de una manera artstica.
En las clases para el bienestar y recreacin como una optimizacin de los estudios
y una ayuda para el desarrollo personal.
Euritmia Social:
Euritmia en el lugar de trabajo comenz mucho ms tarde con el trabajo de
Annemarie Ehrlich en los Pases Bajos. Esto se conoce a menudo como la
euritmia social, ya que no est orientado a representacin artstica. Los
euritmistas trabajan en las fbricas, las comunidades y las organizaciones

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empresariales en todos los niveles. La actividad eurtmica une a las personas de


nuevas maneras, promueve la iniciativa y adaptacin creativa a los problemas en
el trabajo. En todos los niveles, desde los trabajadores a la alta direccin, con el
propsito de mejorar el trabajo en equipo, la auto-gestin y toma de decisiones.

Qu puede ofrecer la euritmia a los nios?


Todo el mundo puede beneficiarse de hacer euritmia, no importa la edad! La
Euritmia es introducida en el plan de estudios de la fundacin de la primera
Escuela Waldorf en 1919.
Las clases comienzan en jardn de infantes y se desarrollan hasta la clase
duodcimo en sintona con el crecimiento de maduracin de los alumnos. Con
elementos del lenguaje visible y canto visible se introducen progresivamente en
las edades en que los nios necesitan que apoyen su desarrollo fsico intelectual y
emocional. Se crea un equilibrio con la gimnasia, dinmicas espaciales y
actividades deportivas en donde la atencin se centra ms hacia otros campos de
movimiento.
En las clases ms avanzadas, se aade una mayor conciencia de que el trabajo de
los primeros aos y se recomienda la creatividad individual.
"En la educacin nos tenemos que explicar cmo la euritmia trae al ser humano
estar en un estado de fluidez, de modo que ciertas cosas se ponen de manifiesto, de
manera que el ser humano siente al ser como una expresin general de su vida
interior, por ejemplo, una expresin exacta de su alma ... Tendramos que explicar
cmo la euritmia puede influir en todas las etapas de la educacin"
Rudolf Steiner

*A continuacin un texto elaborado por la Euritmista Curativa Ilse Horny

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La euritmia higinica como ejercicio de voluntad.


Euritmia. El arte del movimiento curativo
Ilse Horny
A pesar de todo lo que hemos dicho hasta ahora es comprensible que al hombre de
hoy en da le resulte casi imposible sustraerse a las numerosas influencias
debilitadoras y destructivas de su entorno que a veces incluso provocan
enfermedades, a no ser que se asle totalmente y se vuelva egosta.
As la mayora de las personas no estn enfermas del todo pero tampoco se las
puede llamar sanas. A causa de las influencias perjudiciales del modo de vivir
actual nuestros cuerpos se hacen cada vez ms dbiles, las funciones vitales se
desequilibran, se producen congestiones y la circulacin vital empieza a fluir con
dificultades.
Aparecen los primeros sntomas de enfermedades como por ejemplo padecimiento
de la circulacin, del ritmo cardaco, del sistema respiratorio y del metabolismo. El
mdico lo llama enfermedad latente, inestabilidad vegetativa y distona. Tambin
los miembros se vuelven cada vez menos flexibles y ms entumecidos lo que se
refleja en el perodo prodrmico de problemas reumticos.
De este modo recibimos numerosas advertencias alarmantes de nuestro cuerpo.
A travs de una prctica continua de los gestos eurtmicos e higinicos de la
euritmia que debe crear una contrafuerza positiva en nuestro interior podemos
contrarrestar de forma especialmente eficaz las influencias negativas exteriores,
incontrolables en su gran mayora. No tiene sentido esperar un remedio milagroso,
hace falta un esfuerzo continuo en el sentido de una profilaxis a su debido
tiempo. Sin embargo, no basta con practicar estos ejercicios eurtmicos de vez en
cuando o en intervalos muy largos o cuando uno ya se ha puesto
enfermo. Solamente podemos conseguir algo decisivo si cada da interrumpimos
nuestra actividad durante unos minutos y los practicamos concentrada y
conscientemente. La gota horada la piedra, dice un proverbio antiguo. Y con eso
hemos llegado a lo que llamamos la euritmia higinica.
Puesto que muchas veces no se ha entendido muy bien el significado y el sentido de
esta expresin queremos entrar aqu en ms detalles. Qu significa higinico
realmente? Cmo fue creada esta denominacin? La palabra higiene tiene su
origen en el nombre de la diosa griega Hygieia que inspir al primer mdico divino
Esculapio acompandolo en todos sus caminos.
Por eso en muchas ilustraciones la vemos solamente en el fondo como un ser
espiritual en forma de sombra. En nuestro tiempo la palabra higiene suena trivial

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y principalmente se entiende bajo ella medidas desinfectantes o de limpieza e


incluso medidas econmicas. No obstante el sentido original ms como un ser
espiritual en forma de sombra. En nuestro tiempo la palabra higiene suena trivial
y principalmente se entiende bajo ella medidas desinfectantes o de limpieza e
incluso medidas econmicas. No obstante el sentido original ms profundo se
puede intuir todava, esto es, que se trata de una accin continua y curativa.
De hecho esto es lo caracterstico de la euritmia higinica: una accin practicada
continua y regularmente. Rudolf Steiner cre la expresin euritmia higinica
para una prctica diaria de 15 minutos aproximadamente.
Fue su deseo que cada vez ms personas utilizaran esta ayuda vital y expres esta
esperanza muy a menudo ante personas que deseaban avanzar a nivel espiritual. A
travs de un relajamiento diario en un momento tranquilo que nos hace escuchar y
mirar hacia dentro nos damos cuenta de la cualidad de estos ejercicios fsicos
animados y llenos de espritu.
Pueden formar un contrapeso al desconcierto y a la prisa de nuestra vida cotidiana
y contrarrestar una distona de forma eutonizante.
Naturalmente Rudolf Steiner indic tambin qu tipo de ejercicios eurtmicos son
los ms propicios para conseguir esto. Se diferencian claramente de los ejercicios
eurtmicos curativos que se emplean contra determinadas enfermedades. Tampoco
es muy indicada la euritmia artstico-expresiva que se manifiesta de forma
especialmente bella en mltiples poemas y piezas musicales en el escenario. Se
emplean sobre todo los elementos bsicos.
De gran importancia es andar conscientemente. En este ejercicio que parece tan
sencillo en el primer momento solamente podemos figurar las leyes tan profundas
que contiene y que son importantes para percibir el propio cuerpo y el alma
espiritual que lleva dentro, por lo cual se emplea tambin el diagnstico.
Otro ejercicio elemental es contraer y abrir. Practicando la polaridad nos damos
cuenta del centro y de la trinidad. Este fenmeno trisico primigenio que est
presente en toda la euritmia se manifiesta tambin en el ejercicio fontico I-A-O
que no por casualidad est al principio de la euritmia. Estos tres sonidos que
antiguamente significaron la raz del nombre de Dios y que se pueden encontrar,
aunque en un orden de sucesin diferente, en todos los pueblos antiguos expresan
la trinidad primigenia.
Tambin nosotros reconocemos en la I el principio masculino procreativo, en la
A el principio femenino concebidor y en la O redonda la unin de ambos.
Rudolf Steiner ha ampliado el concepto higinico y ha adaptado estos sonidos al
organismo humano ternario para llevar a cabo la armonizacin de ste.

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La posicin I con la cabeza y el cuerpo erguidos hacia arriba y la posicin ancha


de la A que es realiza con las piernas y que se une as a al tierra, son, teniendo dos
direcciones divergentes, unidos y armonizados en el centro por la O redonda
descrita por los brazos. Repitiendo esto, unas veces de forma acelerada y otras
veces ms lentamente, se producir una especie de engranaje entre las tres fuerzas
anmicas del hombre: el pensar, el sentir y el querer.
Esto nos lleva al ejercicio de la serie de vocales A-E-I-O-U que ya mencionamos
anteriormente y que est vinculada a la evolucin humana por lo cual puede
intervenir de manera fortalecedora.
La llamada serie de evolucin B-M-D N-R-L G-CH-F S-H-T que se compone de
las doce consonantes ms importantes gua el proceso de desarrollo del hombre
hacia un control consciente de sus actos y refuerza toda su constitucin de manera
elemental.
Tambin se pueden practicar higinicamente consonantes individuales de varias
formas, siempre y cuando tengan un efecto animador y armonizan te a nivel
general.
Tambin se pueden practicar higinicamente consonantes individuales de varias
formas, siempre y cuando tengan un efecto animador y armonizan te a nivel
general.
En estos casos se trata principalmente del establecimiento de una relacin
meditativa con el sonido, de enfrascarse en su naturaleza original propia.
El sonido L por ejemplo es muy complejo y especialmente apropiado para esto.
Como ya mencionamos puede estimular la naturaleza lquida del hombre, es decir,
su elemento vital, y elimina todo lo que se ha congestionado o est convulsivo, o
sea cada clase de debilidad circulatoria y tendencias a induracin.
El sonido R que acta tambin de forma muy compleja activa agradablemente
convulsivo, o sea cada clase de debilidad circulatoria y tendencias a induracin.
El sonido R que acta tambin de forma muy compleja activa agradablemente
todo lo rtmico de la organizacin fsica humana en el mbito respiratorio.
De manera muy diferente hay que emplear el sonido M que es amortiguador y
reconciliador y que lleva a la espiracin y a la tranquilidad, as como respiratorio.
De manera muy diferente hay que emplear el sonido M que es amortiguador y
reconciliador y que lleva a la espiracin y a la tranquilidad, as como el sonido B
que envuelve, protege y nos hace concentrarnos.
Muy diferentes son los ejercicios que se extienden en el espacio y de los que existen
las formas ms variadas, como por ejemplo espirales que se abren y que se cierran y
con las que se consigue o bien una sensacin de concentracin o de liberacin.

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Adems hay formas triangulares metamorfoseadas y muchas ms. Vamos a mirar


ms detalladamente una de las formas geomtricas ms importantes, el pentgono.
Tiene un efecto vivificador especialmente en cuanto a la organizacin etrea.
Este cuerpo etreo que Paracelso llama el mdico interior posee fuerzas muy
regeneradoras y vivificadoras. Se basa en cinco flujos principales cuya dinmica
puede ser estimulada directamente en el pentgono a travs de las cinco posiciones
corporales correspondientes.
Este ejercicio tiene un efecto constructivo esencial si se practica regularmente en la
convalecencia.
Adems, las formas geomtricas pueden ser realizadas con diferentes Ritmos de
paso. Hay que considerar si se elige mejor un ritmo trocaico descendente o un
ritmo ascendente de yambo, o se pueden practicar descendente o un ritmo
ascendente de yambo, o se pueden practicar alternativamente.
Hay que nombrar tambin los llamados ejercicios anmicos que parten
principalmente de una introduccin profunda en elementos anmicos y cuya
expresin est relacionada con una Lautgebrde (su supone que a cada sonido
que podemos articular pertenece determinado gesto. El conjunto de estos dos
movimientos se llama Lautgebrde). Rudolf Steiner dice de estos ejercicios que
mantendran gil y flexible el cuerpo etreo que cada vez se vuelve ms rgido y que
lo volveran a convertir en un instrumento til.
Expres la opinin de que tales ejercicios podran ser realizados en un sentido
higinico tanto por nios, aunque de forma moderada, como tambin por adultos.
Actuando en lo orgnico a travs de lo anmico encontramos en ellos muchas veces
una formacin polar que lleva a un equilibrio en diferentes mbitos.
Como ejemplos se pueden nombrar:
El ejercicio de la simpata y de la antipata que fortalece el Yo, lo cual estimula
toda la circulacin y la digestin.
El ejercicio de la afirmacin y de la negacin anima el sistema respiratorio y
contrarresta el asmatismo, adems sus movimientos rpidos convienen a personas
somnolientas y soadoras.

El ejercicio del amor y de la E calienta toda la circulacin por lo cual es indicado si


existe una tendencia a hipotensin o a trastornos circulatorios de la periferia
(manos y pies fros!)
El ejercicio de la A y de la adoracin hace que la persona entera sea ms resistente
y que la salud sea ms estable y duradera, especialmente si especialmente si existe

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una predisposicin a resfriados frecuentes. Tambin se emplea en casos de


insomnio.
Semejantes ejercicios hay que realizarlos en una sucesin determinada adoptada a
las diferentes personas durante por lo menos siete semanas.
Contrarrestan tambin las enfermedades alrgicas cada vez ms frecuentes que en
su mayora se deben a una sobreexcitacin anmica no asimilada o a una irritacin
nerviosa que paulatinamente dejan sus rastros a nivel corporal.
Contrarrestan tambin las enfermedades alrgicas cada vez ms frecuentes que en
su mayora se deben a una sobreexcitacin anmica no asimilada o a una irritacin
nerviosa que paulatinamente dejan sus rastros a nivel corporal.
Otro factor importante son los miles de sustancias perjudiciales que penetran cada
da a travs de la piel y de la respiracin o que ingerimos con la alimentacin. Es
decir, a la larga exigimos demasiado de nuestro fiel mdico interior, el cuerpo
etreo.
Cada euritmista profesional que lleva mucho tiempo practicando e incluso el
mismo practicante se dar cuenta al profundizar cada vez ms en los ejercicios que
todo el ser humano se ensancha y se fortalece en el trato con los prjimos, con la
familia y en su profesin, o sea en todas sus relaciones sociales.
Una ltima gradacin experimentamos en las meditaciones eurtmicas de Rudolf
Steiner, sin embargo, stas no pueden ser tratadas aqu.
Todos estos ejercicios pueden ser practicados en grupos o individualmente en
escuelas, seminarios, residencias, empresas, congresos y otras instituciones
sociales, y realmente existen ya muchas experiencias.
De esta manera cada clase de euritmia podra desembocar en una verdadera
prctica higinica, en una euritmia higinica.
Es el deseo principal de estas hojas que poco a poco cada persona que practica la
euritmia, sea joven o mayor, sea principiante o muy avanzado, aprenda a reservarse
estos pocos minutos diarios para semejante prctica higinico-armonizante. Por la
maana seran suficientes siete minutos aproximadamente para los ejercicios que
despiertan y animan, siete minutos por la tarde para los relajantes y
tranquilizantes.
Al contrario, el alumno es invitado aqu a intervenir de forma activa.
Debe ser consciente de que no se trata solamente de un fortalecimiento del cuerpo
sino del desarrollo de su cuerpo vital mediante la fuerza de voluntad de su
personalidad.
En el curso de estas explicaciones el lector se habr dado cuenta de que existe una
cierta afinidad entre la euritmia higinica y la prctica de la mental, mientras la

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euritmia, procedente del mbito rtmico, influye sobre todo en la voluntad, ambos
se pueden completar para servir a un fin superior.
En ambos casos podemos ver la influencia de las mismas leyes superiores: la
cuestin est siempre en tener un espacio de tiempo separado del curso normal del
da que para la persona que practica regularmente puede convertirse en un
manantial de energa de su vida. En ambos casos se trata de un trabajo concreto en
uno mismo, de la realizacin en el sentido ms normal del da que para la persona
que practica regularmente puede convertirse en un manantial de energa de su
vida. En ambos casos se trata de un trabajo concreto en uno mismo, de la
realizacin en el sentido ms real.
La prctica de la euritmia nos da la posibilidad extraordinaria de preparar nuestro
cuerpo de tal manera que despus el trabajo meditativo se puede desarrollar
mejor. Puede convertirse en la base preparatoria de cada clase de trabajo espiritual
que siga despus porque slo en un recipiente purificado se puede mantener un
contenido espiritual.
De ningn modo se debe originar de esto una situacin de alejamiento de la vida
sino que hay que conseguir justamente lo contrario. Practicando la euritmia
pacientemente nos construimos una proteccin y una defensa, para que, atacados
por los problemas cotidianos, ofendidos o quiz heridos, podamos enfrentarnos
armados a las dificultades de la vida.
Practicando la euritmia pacientemente nos construimos una proteccin y una
defensa, para que, atacados por los problemas cotidianos, ofendidos o quiz
heridos, podamos enfrentarnos armados a las dificultades de la vida.
Al fin y al cabo, quin supondra que estas pruebas no han sido destinadas sin que
tuvieran algn sentido?
Al contrario, no nos estorban en nuestro camino para que las superemos y
salgamos airosas de ellas?
En el fondo la humanidad en todas las pocas saba y sabe en su ms profundo
interior: en el esfuerzo y en la superacin consiste el verdadero sentido de nuestro
paso por la vida terrenal con todo su abanico de experiencias al que tambin
pertenecen nuestras enfermedades, sufrimientos, dolores y penas.
As al final volvemos a nuestro punto de partida: nos vemos en el sentido de la
balanza, buscando el equilibrio en la prctica eurtmica, luchando por la dignidad
del hombre.

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