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1. Por ms disparatado que parezca como dice la frase de thomas kunt las
teoras descartadas no dejan de ser cientficas por mas disparatadas que
parezcan en su tiempo y con conocimientos y dominios de su tiempo son
sumamente lgicas
La pregunta del hombre data desde los primeros tiempos pues es la pregunta por
el sentido de la existencia. Todos los hombres de alguna manera han tratado de
responder esta pregunta para los griegos fue su ser su constitucin su origen es
decir su arje miremos las distintas teoras sobre el hombre:
Qu es el hombre?
Teora del Platn
Para Platn el hombre es un compuesto de alma y cuerpo el hombre es un alma
racional encadenada en un cuerpo material y sensible. Que busca salir de l para
retornar a un estado original de perfeccin.
Teora de Aristteles
El hombre es la unin indivisible de cuerpo y almo donde los dos se necesitan
recprocamente.
No obstante esa inseparabilidad entre el alma y el cuerpo es en el alma donde se
ubican las funciones propiamente vivientes, pero el alma nada podra ser ni hacer
si no tuviera un cuerpo en el tal actuar.
Santo tomas
El hombre es un todo constituido por la unin inseparable del cuerpo y el alma y
es individual e inmortal y creada por Dios est en todo el cuerpo y requiere de este
para manifestarse.
Hegel
presenta
planteamientos
peculiaridades
pueden
ser
caractersticas
denominados
propias.
"formalista"
Estos
dos
"historicista",
respectivamente.
Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la obra
"La estructura de las revoluciones cientficas", de 1962, supusieron un gran
cambio en el debate filosfico del momento, pues el modelo formalista que
imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, segn el cual, la
ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:
1. Establecimiento de un paradigma
2. Ciencia normal
3. Crisis
4. Revolucin cientfica
reconocidas
que,
durante
cierto
tiempo,
Esta fase del desarrollo de la ciencia ocupa la mayor parte del tiempo de los
cientficos, porque aunque los nombres que nos han llegado hasta nosotros
han sido los de cientficos revolucionarios que han roto con las concepciones
de su tiempo (como Galileo o Einstein), la mayor parte de cientficos realizan
trabajos rutinarios de comprobacin para mostrar o poner a prueba la solidez
del paradigma en el que se basan.
En ocasiones, no obstante, un paradigma no es capaz de resolver todos los
problemas, y estos persisten a lo largo de los aos o de los siglos, tal vez
acumulndose junto con otros. En ese caso el paradigma en conjunto
comienza a ponerse en cuestin y los cientficos comienzan a considerar si
supone el marco ms adecuado o la forma ms correcta de abordar los
problemas o si debe ser abandonado. La crisis supone la proliferacin de
nuevos paradigmas, en un principio tentativo y provisional, con vistas a
resolver la o las cuestiones ms problemticas. Estos nuevos paradigmas
compiten entre s y cada uno trata de imponerse como el enfoque ms
adecuado.
Finalmente se produce una revolucin cientfica cuando uno de los nuevos
paradigmas sustituye al paradigma tradicional (como sucedi con la visin del
mundo copernicana, que derroc a la concepcin aristotlica o con la teora de
la relatividad de Albert Einstein, que sustituy a la visin newtoniana de la
realidad como la forma ms apropiada forma aproximarse al mundo):
"Las revoluciones cientficas se consideran aqu como aquellos
episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma
los
distintos
paradigmas.
Los
cientficos
no
son
seres
2) Un robot debe obedecer las rdenes dadas por los seres humanos salvo si
dicho mandato entra en conflicto con la primera de las leyes arriba formulada.
3) Un robot debe proteger su propia existencia siempre y cuando no entre en
conflicto con la primera y la segunda de estas leyes.
Estas son las primeras de muchas que hacen falta para que en la sociedad sea
aceptado 100% un robot.
Dejando ver mi opinin como saben me voy por el sentido tico o ms conocido
como biotica robots tica el androide y los principios morales como lo queramos
llamar esto ya es una realidad que tenemos que aceptar los robots no sern
aceptados por todo mundo Ser un encuentro que provocar problemas de tipo
tico, social y econmico pero nunca se nos debe olvidar que nosotros
racionamos y los creamos y tambin los podemos destruir.