O Advento da Modernidade

Prof Dr Katia Baptista

Histria do Pensamento Poltico

IDADE MDIA

Pensamento Poltico e pensamento religioso se mesclam.

Prezava-se pela tica e pela moral crists:
Deus a medida de todas as coisas

Divinizao do poder poltico: o melhor governante seria simultaneamente o melhor dos

cristos, buscando a justia e a verdade, alcanando o bem.

O Estado concebido tendo como principal funo remediar a natureza m do homem.

Os homens no so naturalmente bons e o Estado deve ser o instrumento de sua coero.

Descentralizao Poltica.

Direito Consuetudinrio.

Carter Pluralista no existia um critrio nico de avaliao jurdica.

ADVENTO DA MODERNIDADE

Desagregao do mundo feudal

Unificao do poder poltico: Surgimento do absolutismo
Unificao do territrio: formao dos Estados Nacionais
Unificao de todas as fontes de produo jurdica na lei
Misso central do soberano: manter a segurana e a paz:
Exrcitos regulares;
Sistema tributrio nacional;
Codificao do direito;
Primrdios de um mercado unificado.
O Poder estatal um poder absoluto porque tornou-se definitivamente o nico
capaz de produzir o direito (Norberto Bobbio)

Perodo de rupturas o sujeito adquire importncia no meio social

Itlia no realiza a unificao nacional: conglomerado de pequenas cidadesestado rivais, disputados pelo Papa, Frana e Espanha.

ADVENTO DA MODERNIDADE

Filosofia poltica moderna: contnua tentativa de delimitao do que poltico

daquilo que no poltico.

Separao entre poltica e moral = dessacralizao da poltica

Autonomia da poltica: os fins justificam os meios

Faa um prncipe de modo a vencer e manter o Estado e os meios sero sempre

julgados honrosos e por todos louvados
(Nicolau Maquiavel, O Prncipe)

Modernidade: ruptura com a forma clssica e crist de abordar a cincia

poltica e o poder.

Nicolau Maquiavel (14691527)

A Poltica como Cincia

Contexto Histrico

Renascena Italiana;

A tirania impera em pequenos principados, governados despoticamente por casas

reinantes sem tradio dinstica;

Ilegitimidade do poder - situaes de crise, instabilidade permanente;

A ausncia de um Estado central e a extrema multipolarizao do poder;

Invases dos pases prximos (Frana e a Espanha);

Cenrio de total desorganizao poltica, militar e institucional;

Igreja - inapta a unificar a Itlia, mas forte o suficiente para impedir essa unificao;

Maquiavel :

Queda dos Mdicis

Savonarola sobe ao poder de Estado

Repblica de Soderini (1499 1512)

Nicolau Maquiavel: 2 Chanceler do governo de Florena

Retorno dos Mdicis ao poder

Demisso e desterro de Maquiavel

1527: morte de Maquiavel

Obras de Maquiavel

O Prncipe - 1512 1513

Os Discursos sobre a 1 dcada de Tito Lvio - 1513

1519

A Arte da Guerra - 1513 1519

A Mandrgora - 1520

Histria de Florena - 1520 1525

Carta a F. Vettori, de 10/12/1513

De manh, eu acordo com o sol e vou para o bosque fazer lenha; ali permaneo por duas horas
verificando o trabalho do dia anterior e ocupo meu tempo com os lenhadores, que sempre
tm desavenas,seja entre si, seja com os vizinhos [...] Deixando o bosque, vou fonte e de
l para a caa. Trago um livro comigo, ou Dante, ou Petrarca, ou um destes poetas menores,
como Tbulo, Ovdio ou outros: leio suas paixes, seus amores e recordo-me dos meus,
delicio-me neste pensamento. Depois, vou hospedaria, na estrada, converso com os que
passam, indago sobre as notcias de seus pases, ouo uma poro de coisas e observo a
variedade de gostos e de caractersticas humanas. Enquanto isso, aproxima-se a hora do
almoo e, com os meus, como aquilo que me permitem meu pobre stio e meu pequeno
patrimnio. Finda a refeio, retorno hospedaria [...] l me entretenho jogando cartas .
Assim, desafogo a 'malignidade de meu destino. [...] Chegando a noite, volto a minha casa e
entro no meu gabinete de trabalho. Tiro as minhas roupas cobertas de sujeira e visto as
minhas vestes dignas das cortes reais... Assim, convenientemente trajado, visito as cortes
principescas dos gregos e romanos antigos. Sou afetuosamente recebido por eles e nutrome do nico alimento a mim apropriado e para o qual nasci. No me acanho ao falar-lhes e
pergunto das razes de suas aes; e eles, com toda sua humanidade, me respondem.
Ento, durante 4 horas no sinto sofrimentos, esqueo todos os desgostos, no me lembro
da pobreza e nem a morte me atemoriza.

Algumas consideraes a respeito da obra

de Maquiavel
A Itlia chega ao sculo XVI:
... mais escravizada do que os hebreus, mais oprimida do que os persas, mais
desunida que os atenienses, sem chefes, sem ordem, batida, espoliada, lacerada
e invadida,... (suportando) toda sorte de calamidades" (Maquiavel, 1973, p. 113).
Seu

foco de preocupao: a unificao da Itlia

Presena

marcante da ideia do homem novo

"pensando comigo mesmo se, na Itlia, os tempos presentes poderiam prometer

honras a um prncipe novo e se havia matria que desse, a um que fosse
prudente e valoroso, oportunidade de introduzir uma nova ordem que lhe
trouxesse fama e prosperidade para o povo, pareceu-me que h tantas coisas
favorveis a um prncipe novo que no sei de poca mais propcia para a
realizao daqueles propsitos (Maquiavel)

Sobre os Discursos de Tito Lvio: demonstrar o quanto os homens de

seu tempo se afastavam do exemplo glorioso de seus antepassados:

A maioria daqueles que leem a histria limitam-se apenas ao prazer que lhes
proporciona a variedade de acontecimentos que ela apresenta; no lhes
ocorre pelo menos em pensamento imitar as suas belas lies: essa
imitao parece-lhes no somente difcil, mas at mesmo impossvel;
como se o cu, o sol, os elementos e os homens tivessem mudado de
ordem... e fossem diferentes do que eram antes (Discursos sobre a 1
dcada de Tito Lvio).

Inspirao na teoria pessimista do eterno retorno: as diversas formas

de governo se sucediam e se repetiam, fatalmente.

Isto s pode ser corrigido por acidente externo (fortuna) ou por sabedoria
intrnseca (virt).

Algumas consideraes a respeito da obra

de Maquiavel

Regra metodolgica: ver e examinar a realidade tal como ela ;

Ponto de partida e de chegada: realidade concreta;
nfase na verit effettuale.

Objetivos de Maquiavel ao escrever o Prncipe:

1.
2.

Voltar s boas graas com os Mdicis, a fim de obter um cargo digno de

seu talento;
Buscar fazer com que um homem de valor pudesse se imbuir da
vontade de unificar a Itlia.

Algumas consideraes a respeito da obra

de Maquiavel

Problema central: como fazer reinar a ordem?

A ordem: no natural e eterna:
possvel que um Estado tenha fora para iniciar um novo ciclo, quando
atingir o estado de degenerao?
Questo poltica: resultante de feixes de foras proveniente das aes
polticas dos homens;
Separao entre a poltica/ tica; poltica/ religio: valor absoluto do Estado,
mediante a ideia pessimista da natureza do homem;
A poltica o reino da ausncia de tica e religio;
Presena da chamada Realpolitik prenunciando a prtica das monarquias
absolutistas da Europa;
Preocupao da poltica: a arte de dirigir, conservar e fortalecer os Estados.
A vida poltica comandada por princpios e leis e o dirigente que
compreender as regras do jogo e segu-las, ter xito em seu governo.

O Prncipe
Foco: qual a essncia dos principados, quantas so suas formas,
como adquir-los, como mant-los e por que os perdemos?

Quantos tipos de principados existem?

1.
2.

Hereditrios;
Novos: inteiramente novos e mistos.

Como se adquirem?
1.
2.

Com armas alheias, ou com as prprias;

Pela fortuna (sorte, acaso); e/ ou pela virt (mrito).

Quem deseja conservar suas conquistas deve ter em mente 2 preocupaes:

1.
2.

Extinguir o sangue do prncipe antigo

No alterar suas leis e impostos

O Prncipe

Um principado novo deve ser conquistado com armas prprias e

com virt;

Um indivduo com virt e fortuna pode conquistar um principado

com dificuldade, mas facilmente nele se mantm;

fortuna + virtu + exrcito nacional = Estado forte

Dos que chegaram ao principado pelo crime;

Do Principado Civil quando um cidado se torna prncipe com o

auxlio de outros concidados manter o povo sempre como
amigo.

O Prncipe

De que modo devem ser medidas as foras dos principados:

exrcito e riqueza
coragem e poder

Se o prncipe no amado ele tem pelo menos que ser temido,

mas nunca odiado;

De quantos tipos sero as milcias e os soldados mercenrios;

Fundamento bsico dos Estados

boas leis e bons exrcitos:

Mas como no pode haver boas leis sem bons exrcitos e onde h
bons exrcitos h boas leis, deixarei para trs o discurso sobre
as leis e falarei dos exrcitos

O Prncipe

Exrcitos Mercenrios e Exrcitos Auxiliares

Sem exrcito prprio nenhum principado est seguro
Estar desarmado, te faz desprezvel

Importncia da arte da guerra

1.

Ao;
Mente.

2.

estratgia de assegurar o poder:

... um povo e uma cidade livres so uma cidade e um povo armados (A Arte da
Guerra)

Das coisas pelas quais os homens, especialmente, os prncipes, so

louvados ou censurados
indispensvel que um prncipe se prepare para aprender a no ser bom

O Prncipe

Todo prncipe deve desejar ser tido por piedoso e no por cruel:
Somente uma coisa cala fundo aos homens: o medo do castigo

Os homens em sua maioria so:

Vulgos;
no possuem virt;
desprovidos de juzo;
Medocres.

O Prncipe

necessrio que o prncipe saiba usar bem o animal e o homem

lei e fora

Irracionalidade + Racionalidade = ao poltica

O Prncipe precisa ser raposa para conhecer as armadilhas e leo para

espantar os lobos

Astcia + fora

O Prncipe um eterno vigilante

Mas necessrio saber dissimular bem esta qualidade, sendo um grande
simulador e dissimulador

O Prncipe
No se afaste do bem se puder, mas saiba entrar no mal se necessrio

O Prncipe busca honra e glria, mas no s para si: os sditos devem

amar as bem feitorias de seu prncipe

O Prncipe deve evitar tudo o que o torne odiado ou desprezado:

1.

ser ganancioso;

2.

ser usurpador.

O Prncipe deve ter dois temores:

1.

Interno

2.

Externo

O Prncipe

O Prncipe:

deve preocupar-se em no descontentar os poderosos e em satisfazer o

povo;
no deve levar a srio as conspiraes se ele for querido pelo povo;
deve temer tudo de seus rivais, muito de seus amigos e o suficiente de
seus sditos;
deve praticar as crueldades necessrias: h bem no mal;
no deve desarmar seus sditos;
deve cultivar com astcia algumas inimizades;
deve dar bons exemplos;
deve tomar partido;
deve animar os cidados a exercer suas atividades: no comrcio e na
agricultura;
deve manter, em pocas apropriadas o povo ocupado com festas e
espetculos.

O Prncipe

Dos ministros que os Prncipes tm junto de si:

Como um Prncipe pode conhecer um Ministro?

De como se evitam os aduladores:

Os bons conselhos provm da prudncia do prncipe e no a prudncia

do Prncipe dos bons conselhos

Quanto pode a fortuna nas coisas humanas e de que modo se pode

resistir-lhe:
A fortuna deve ser rbitro de metade de nossas aes, mas que nos
deixe governar a outra metade

O Prncipe

Maquiavel busca o chamado homem providencial (Csar Brgia):

O homem de virt o inventor do possvel numa situao concreta dada
Na Itlia j tempo de prestar honras a um novo prncipe
Nem se v, no presente, em quem se possa esperar mais do que na Vossa
ilustre Casa
Isso no ser muito difcil de voltardes s aes e para a vida dos acima
mencionados. Eram homens em ocasies menos favorveis que a
presente, pois seus feitos no foram mais justos que este, nem mais
fceis, nem Deus foi mais amigo deles do que nosso

A coragem empunhar armas contra o furor; e o combate ser curto: pois o

antigo valor, nos coraes italianos, no est ainda morto (Petrarca).

Consideraes finais: a preeminncia da

poltica

Maquiavel trata da poltica que ser a de um novo tempo, que no

fundada nem em Deus, nem na natureza, porque ela somente
humana;

Para alm da laicizao da poltica, configura-se o fim da dupla

tradio teolgica e filosfica antiga-medieval:

... o princpio moderno da poltica profana ... Se conquista o

poder com o nico propsito de instituir o estado pela lei
(Gerard Mairet).
Nesse sentido:
Foi Maquiavel, maior do que Cristvo Colombo, que descobriu o
continente sobre o qual Hobbes pde edicar sua doutrina (Leo
Strauss).