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Juan Ramn Jimnez

E,L

MODERNISMO

APUNTES DE CURSO (t953)

Ed. de Jorge Urrutia

VISOR LIBROS

JueN RnuN JruENoz


PREMIO NOBEL I956

EL MODERNISMO
Apuntes de curso
(1e53)

Edicin de

Jorce URRurn

VISOR MADRID 1999

BIBLIoTECA FILOLCTCE HISPANA/37

ndice
Introduccin
Bibliografia ms citda

VII

)ooilv

...............

ApuNrss roMADos DURANTE

r-A.s

crAsES DEL pRTMER cuRso

l1
t3

Mircoles,2l de enero
Viernes, 23 de enero
Lunes, 26 de enero ............:.:.........:..::.:.:.......:.:....:.:.:...................................
Martes, 27 de

enero

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Lunes, 2 de febrero

......................

:::

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33

Martes, 3 de febrero
Mircoles 4 yViernes, 6 de febrero
Lunes, 9 de febrero (transcripcin de la cinta magnetofonica grabada)..........
Martes 10 y Mircoles I I de febrero
Juwes, 12 de febrero
Viernes, 13 de febrero
Lunes, 16 de febrero
Martes, 17 de febrero (transcripcin de la cinta magnetofonica grabada)......
Esta obra ha sido publicada con la ayuda de la Direccin General del Libro,
Archivos y Bibliotecas, del Ministerio de Educacin y Cultura.

@ Herederos de Juan Ramn Jimnez

ecin Jorge Urrutia


@ Visor Libros
Isaac Peral, 18 - 28015 Madrid
@ De esta

ISBN: 84-7522-837-2
Depsito Legal M. 23.956-1999
Impreso en Espaa - Printed in Spain
Impreso en Huertas, S. A. - Fuenlabrada (Madrid)

febrero

Mircoles, 25 de
Viernes, 27 de febrero
Lunes, 2 de marzo
Martes, 3 de mat:a
Mircoles, 4 de n:nr,a
Viernes, 6 de marzo
Lunes, 9 de marzo
Martes, 10 de marzo
Mircoles, 11 de marzo
Viernes, 13 de marm
Lunes, 16 de
Martes, 17
Mircoles, 18 de
Martes, 24 de

marzo
demarza
marzo
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Mireoles, 25 de marzo
Jueves, 26 de t.rro .........,.,.,:..................................::...-................
Viernes' 27 de marzo
Vierncs, 3 de abril
Lunes, 6 de abril
Martes, 7 de abril
Viernes, l0 de abril
Mircoles, 15 de abil

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Vernes, 17 de abril

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Mircoles, 22 deabr
Viernes, 24 deabril
Martes, 28 de abril
Mircoles, 29 de abril
Lunes, 4 de mayo
Mircoles, 6 de mayo
Jueves, 7 de mayo
Lunes, l1 de mayo
Martes, 20 de mayo
Apuntes sin fecha I

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r65
r65
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Apuvrrs rouoos DUMNTE


Agosto
Viernes, 27 de noviembre

t"As

ctsEs DEL sEGI-INDO cuRso


177

...................,...

Introduccin

153

194

Examen

r97

ndice de nombres

199

No puede decirse que los poeras no sean tericos. Lo son, primeramente, en la propia organizacin y escritura de sus poemas y libros. En segundo
lugar, muchas veces, escriben crlticas, estudios o reflexiones que, tomando
eomo base de partida la obra ajena o la propia, les permiten explicitar el
eoncepto que tienen de la poesa y de la poemtica.
Ms difcil es enconar un poeta que explique histricamente el proceso literario en el que se ha hallado inserto, aquel que l mismo, con mayor
o menor importancia ha ido construyendo. Suele ser esra actividad histrico-crltica producto de las obligaciones docentes y el poeta disfrazarse de
profesor imparcial y lo menos militante posible. Busca convencer, no por el
empuje de la creencia, sino por la solidez del razonamienro.
Cuando Juan Ramn Jimnez decide impartir sus crlrsos de doctorado
sobre el Modernismo en la Llniversidad de San Juan, campus de Rlo Piedras, en Puerto Rico, pese a que desarrolle segn eI curiculamuniversitaio
una labor profesoral, no dimite de su condicin de poeta protagonista de la
historia literaria que pretende resumir y explicar ame sus disclpulos. Explica
y milita, es decir: ms que explicar una militancia, milira mienrras explica,
roma siempre partido por una ideologla esrrica.
Esa es la gran importancia de estos apunres de clase, que se publicaron
por vez primera en Mxico en 1962 y que ahora sirven para replantear, una
vez ms, la polmica sobre la literatura espaola del fin de siglo.

I
El periodista Eduardo de Ontan public en Mxico, en 1942, un libro de artculos sobre escritores espaoles y narra la siguiente ancdota. A
principios de la guerra civil espaola una patrulla de gente armada par en
la calle a Juan Ramn Jimnez. osorprendieron al poeta con el aspecto alejado que haba tenido siempre.

-AIto.
Qued,

Rlase usted!

sin duda, pasmado. Cuando lo contaba ms tarde, temblaba todavla. [...] Ante su cara de horror, la brusquedad del jefe que sospecha.

VIII

JORGE URRUTIA

Rase usted!

-Vamos!
la cargaiada
Juan Ramn, hombre esencialmente pacfico, tuvo que simular

de ia manera trgica con que pueden simulase estas cosas delante de los fusiles.

-1a, ju ja, ja.

k observaon la boca con gran curiosidad. Despus le sonrieron en excusa.


es usted; perdone. Es que buscamos a un extranjero que se le pa-No
rece mucho, pero aqul tiene un diente melladoul.
que esta ancdota fuese definitiva para que el poeta
se planteara la necesiad de esc"par de la tensin que creaba laguerra civil.
EspaJuan Ramn Jimnez y Zenobia Camprub de Jimnez salieron de
nomllevaba
un
poeta
1936.
El
de
20
de
agosto
el
activo
ia para un exilio
Hocutural
Agregado
como
Estado
de
Ministro
por
el
firmado
brarniento
norario de la Embajada de Espaa en'!(l'ashington. Los aos siguientes los

No

es

difiiil imaginar

pasaron entre los Estados Unidos, Cuba, Argentina y Puerto Rico, pals al
que realiz tres viajes, el ltimo de ellos para instalarse definitivamente.
Los diarios e T,enobia nos hacen panlcipes de las dificultades del matrimonio, fundamentalmente a causa de las inquietudes y enfermedades nerviosas del poeta, agravadas por la inseguridad y las dificultades con el clima y la
lengua."trr";.o, en el caso de la estancia en los Estados unidos. Tambin de
los-perodos de satisfaccin e, incluso, de orgullo2. Las biografias del poeta
p.ir.n seguir, con algun detalle sus distintos viajes y estancias, as como las
colaboracioies que el po.t" n" enviando a las distintas revistas, las antologas
que se preparan. t,t bt" o los libros flue va proyectando y preparando3, sin
o-lvidar sus reflexiones en y sobre la guerra civil4, ni sus ultimos aos5.
El2l de marzo de 1951 los Jimnez regresaron definitivamente a Puerto
i

Rico desde los Estados unidos. Se instalaron en una pensin propiedad de


Doa Lola Tuya, en la avenida Magdalena, 1352, en el conocido Barrio del

tEduardo de ontan: viaje y auenara de los escritores dc EEa.a, Mxico: Minerva,


1942, pp.59l60.
2 Trnobie camprubl: Diario (ed. de Graciela Palau de Nemes); Madrid: Alianza EditoriL. 1. Cuba (1 937- I 939), 1991. 2. Exados Unidos ( I 93 9- I 950), 1995.
3 Gaciela Palau de Nemes: vida
7 obra de Juan Ramn Jimne4 Madrid: Gredos, 1974.
Antonio campoamor Gonztlez: vida I poesa de Juan Rnmn Jimnez, Madrid: Sedmay,
1g76. Graciela Palau de Nemes: nDe Zenobia y Juan Ramn, los rltimos aos: cartas (1951-

lg56),; Caadzrnos Hispanoamericanos no376-377, Madrid, 1981. Revista Poesa n" 73-14;
Madid, 1gg2 (especial monogrfico de documentos sobre Juan Ramn Jimnez). compltese la informacin en Antonio campoamor Gonz!,Jez: Bibliografa general de Juan Ramn Jirnnez Madrid: Taurus, I 983.
a
Seix Barral,
Juan Ramn Jimnez: Guerra en Espaa (ed. de Angel Crespo); Barcelona:
1985.
5

Ricardo Gvlln: El bimo Juan Ramni Madrid: Alfaguara' 1968.

INTRODUCCIN

D(

Condado, en compaa del Doctor GarclaMadrid que comenz a atender al


poeta. En agosto, Zenobia empez a trabajar para la Facultad de Estudios
Generales del campus de Rlo Piedras de la Universidad de Puerto Rico y el
mauimonio acompa al Doctor Garcla Madrid que se insal en una casita
dentro del recinto del sanatorio Psiquitrico Insular. Juan Ramn fue mejorando rpidamente de sus dolencias psquicas, y as pudo superar la crisis
que signific que se le diagnosticar un cncer muy grave aZenobia, que tuvo que marchar, dejando al poeta en la isla, para acudir a operarse en una cllnica de Boston en febrero de 1952. En agosto de ese ao, sin embargo, el
poeta confes hallarse perfectamente y el tres de diciembre, rompiendo una
vez ms la costumbre que haba tenido en Espaa, pronunci personalmente
su conferencia Poesa abierta y poesa cenada en la Universidad. En 1953 inici sus colaboracin en las publicaciones universitarias y, especialmenre, en
la famosa rdtsta La Tone. Ese mismo ao, el 21 de enero, haba empezado
su curso de doctorado sobre el Modernismo, tres tardes por semana6.
Meses despus, en osto, el matrimonio se mud a una casita de dos
plantas de la calle Padre Berros n" 461, en Floral Parh de Hato Rey. Ocupaban la planta bqa y en la de arriba vivla el Dr. Fernando A. Batlle, un
mdico dominicano que, cuando salla de madrugada para acudir a su consulta, no dejaba de atender al poeta que ya lo esperaba, al pie de la escalera.
El poeta y profesor puertorriqueo Luis Hernndez Aquino lo recordaba as en 1987: uFormaba parte Juan Ramn del Claustro de UPR al igual
que Zenobia. Juan Ramn estaba muy activo entonces; daba clases en la
institucin y se encargaba de escribir una columna
y expresiva-intensa
en el peridico Uniuersidd" bajo el ttulo de'Alerta'.
Asimismo se enc:rrgaba de la seleccin de los originales de dicha publicacin y contaba con la
ayuda de jvenes universitarios, becados por la institucin, quienes colaboraban con l en la tarea del peridico Uniuersidad. Su mayor inters consista en fomentar la vocacin potica de los jvenesu7.
Del amor que el poeta sinti por la isla de Puerto Rico, por el calor humano que lo acogi, por los amigos que lo rodearon, da cuenta un pequeo
y precioso librito proyectado y que en 1981 busc construir Acadio Daz
Quiones8, pero es sabido que Puerto Rico hizo lo mejor que pudo hacerse
6 Aunque lo sentimental priva sobre lo
documental, algunos anculos nos explican la relacin de Juan Ramn Jimnez con la Universidad de Puerto Rico; as: Jaime Bentez: <La
Universidad de Puerto Rico y Juan Ramn Jimnezo, o Anagilda Garrastegui: .,juan Ramn
en Puerto Ricou, ambos en La Torre, n" I I 1/1 14, Universidad de Puerto Rico, 1981.
7 Luis Hernndez Aquino: (Encuentro con Zenobia y
Juan Ramn"; La Tbne, nmero
extraordinario, 1987, pLg. 120.
8
Juan Ramn Jillr,nez: Isla dz k simpata (ed. de Arcadio Diaz Quiones); Ro Piedras:
Huracn, 1981.

INTRODUCCIN

JORGEURRUTIA

por el poeta: darle confianza en sl mismo y fuerza, voz y pluma Para que
ius rltimos aos fuerna, pese a las enfermedades y los dolores, de los ms
ricos de su larga y magnfica produccin potica. La cultura en espaol le
debe sin duda reconocimiento duradero a ese pequeo pas que vio en Juan
Ramn el slmbolo de la lengua y de la identidad.

II
El mircoles 21 de enero de 1953, Juan Ramn Jimnez iniciaba su primer curso sobre el Modernismo en el Recinto de Ro Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En los apuntes que una de sus alumnas tom en la
clase de aquel dla (y que ahora editamos) puede leerse: nEl movimiento modernista n [er ,rna] eicuela; bajo l caben todas las ideologas y sensibilidadesn. A continuacin pone el poeta dos ejemplos que debemos entender como exemos de las posibilidades que el Modernismo ofrecerla: en l caben
tanto nunamuno, ffi]sofo] idealistar, como nRubn Daro, gran poeta formal estticou.
Planteado asl, no resulta posible oPoner el Modernismo a la llamada
Generacin del noventaiocho, que Juan Ra-mn considera un mito, por lo
que debi negar los argumentos de Gabriel Maura, Azorn, Laln Entralgo
o, sobre todo, Guillermo Dlaz-Plaja. Resulta conocido cmo, en diversas
ocasiones, Juan Ramn Jimnez insisti en su idea de que el Modernismo
es un amplio movimiento de conciencia que inicia y marcr el siglo )O( y se
manifiesta a travs de prcticas estticas distintas.
Desde el punto de vista potico, en la literatura hispnica y segn ya explic Jimnez en aquella su primera leccin, el origen del Modernismo se
futtd"-ent"tla en la obra de Gustavo Adolfo Bcquer, ounin [de] Alemania y Espaa, [ya que ofrece] la copla andaluza mezclada con la balada alemana], y da pie a dos corrientes diferenciadas, la de los oParnasianos [en]
Hispanoamrica> y la del nsimbolismo en Espaa>. Los nParnasianos [son]
cronolgicamente paralelos [a los] precursores: Rosala de Castro, Curros
[Enrquez], Mosn Cinto [Verdaguer], Vicente Medina,r. Apunta tambin
que Jos Mara Heredia pudo influir en el parnasianismo hispnico.
Jn".r Ramn Jimnez le habla enviado una nota de presentacin al Decano de Humanidades de la Universidad, titulada nEl Modernismo' segundo Renacimiento), en la que explicaba brevemente cules eran sus Pretensiones. Advertla, en lo que sin duda era una suerte de yllabus pata el anuncio del curso dentro de los programas universitarios, que el seminario otendr un prlogo jeneral sobre el sentido del nombre modernismou. Luego
ose deteiminar que el llamado modernismo en Espaa y Americohispania
fue una rplica dl parnasianismo. El simbolismo viene despuso. Y, por 1-

titno,

rrse

XI

distinguir el modernismo ideoljico del modernismo esttico y

e eolocar en su lugar y su tiempo la arbitrariamente llamada jeneracin


del 98, que hoy es un hecho histrico puesto que no fue ms que una hijuela del modernismo jeneral',.
Pcse al antecedente que fue el prlogo de Federico de Ons a su famosa
antcllogfa modernista, cuya importancia Juan Ramn nunca ocultar, el poeta episdicamente convertido en profesor era consciente de la novedad de su
plarrteamiento en Ia crtica literaria de la poca. Asl lo adverta en unos prrrrfbs anteriores. El seminario consistir, dice, en la nexposicin de un nuwo
punto de vista sobre el modernismo potico espaol y americohispano, de
un partlcipe y testigo de ese movimiento desde sus comienzos hasta el dan.
Por ello, ocontradice las crlticas jenerales que han sustentado el error de consiclerar el modernismo como una cuestin potica y no como lo que fue y sigue siendo: un momiento jeneral teoljico, cientlfico y literarior.
En aquella primera clase, por lo tanto, Juan Ramn Jimnez anunciaba
rl sus alumnos cuatro temas fundamentales de su personal entendimiento
h istrico-crtico del modernismo:
l. El modernismo es un movimiento general teolgico, cientfico y literario, no una escuela, y en l caben todas las ideologas y sensibilidades,
desde Unamuno a Rubn Daro.
2. El Modernismo no puede oponerse a la llamada Generacin del noventaiocho, que no fue m:s que una hijuela suya.
3. El origen estara en Gustavo Adolfo Bcquer que mezcla, por ejemplo, la copla andaluza con la balada alemana.
4. Pueden distinguirse, en Hispanoamrica, el Parnasianismo (que suele
denominase modernismo y en el que pudo influir Jos Mara Heredia)
en Espaa, el Simbolismo, que vino despus.
Quisiera, en estas pginas introductorias, revisar rpidamente esas cuatro propuestas que Juan Ramn Jimnez hiciera el 21 de enero de 1953.

III
El Modernismo.es un perlodo trascendental para la cultura espaola.
Puede decirse, sin posibilidad de error, que tambin para el resto de la cultura hispnica pero los modvos, aunque convergentes en mucho, coincidentes no son idnticos y sera largo ahora establecer las diferencias. No significa el Modernismo tan slo la aceptacin de una determinada estdca, similar a lo que en Europa se denomina <Art Nouveauu o uModern Stylen, sino la comprensin de que toda esttica conlleva una tica y la actuacin
que ello debe ocasionar. Ricardo Gulln lo resumi diciendo que los cisnes
y las princesas tienen sentido, lo que pudiera interpretarse como el deseo de

XII

elevacin intelectual e idealista por encima de la vulgaridad y el mercantilismo de la burguesa restauradora, pero no es slo eso ni puede esquematizarse de modo tan sencillo que raye en la inexactitud.
En ciertos autores romnticos pudiera aPuntarse una claridad ideolgica
que relacionase esttica y tica, siempre a travs de contradicciones evidentes. Pero es probablemente mile Zola, con su teorizacin y prctica del
Naturalismo, el primero en el siglo XIX que, sin duda, comprende que el
lenguaje artstico va ms alle de su terica intencin representacional. Para
.r. rotot francs, la literatura as una moral; no digo que transmita ejemplos
morales, sino que el hecho de escribir deviene un acto moral, de compromiso intelectual con el mundo. Por eso, no entiende a Emilia Pardo Bazn,
que ha convertido el Naturalismo en una tcnica literaria, aunque pueda
hab.r en ella manifestaciones de otras militancias, ms o menos decididas,
como el feminismo (arin no llamado asl). Para equilibraa tampoco los escritores franceses de la dcada de los ochenta apreciaran la moral zoliana.
No todos los escritores del fin de siglo sern capaces de mantener ese
equibrio tico/esttico. Los habr con mayor inclinacin poltica (Blasco
Ibfiez) o con cadas profundas en el esteticismo decorativo (Villaespesa),
pero los mejores (Azorln,lJnamuno, Valle-Incln, Antonio Machado, Juan
R"-n Jimnez) sabrn escribir de una forma determinada en vinud de
una precisa concepcin del estar en el mundo.
Sir, sin embargo, en los aos inmediatamente siguientes a los de la
liquidacin del Modernismo (en literatura no puede hablarse de generacin
del 98, marbete que surge de una confusin, probablemente voluntaria, entre juventud, poltica, esttica y poder intelectual) en los que la entrada de
la literatura espaola en la modernidad ser evidente, con la maduracin esrtica e ideolgica debida y la posicin polltica que ello conllevar.
Lo que distinguir a la poesla moderna de la antigua y de la postmoderna es la desaparicin de la funcin decorativa. La poesa decoradva del Modernismo (qu. no puede confundirse con la modernidad), la poesa, por
ejemplo, de parte de la obra de Rubn Daro, no es sino una variacin sobre la esttica anterior.
Juan Ramn Jimnezy Antonio Machado, en cambio, saben bien que la
poesa debe caminar por el desentraamiento de lo ntimo. Pero no importa slo desentraar, sino cmo se consigue el desentraamiento. La poesa
es, al fin y al cabo, un problema de lenguaje. Juan Ramn Jimnez y Antonio Machado encuentran, fundamentalmente en la poesa en lengua france'
sa de los ltimos veinte aos del siglo XIX, muy especialmente en la de Verlaine, pero tambin en la poesa popular espaola, en la de los msticos y en
h evofucin poesa espaola decimonnica, un procedimiento adecuado: el
smbolo. Ahora bien, a diferencia de la simbologa barroca que corresPonde, en su mayor parte, a conocimientos mitolgicos y retricos, a saberes

XIII

INTRODUCCIN

JORGEURRUTIA

ms o menos mostrencos que el poeta se precia en combinar, la poesa srmbolista moderna incorpora elementos de origen y motivacin personales.
Mallarm, al negar lavaldez de la mitologla wagneriana porque no podemos conservar ninguna ancdota de la historia superada, reclamaba unos
mitos nuevos, actuales y propios: nNo fijos, ni seculares, ni notorios, sino
uno, desprovisto de personalidad porque compone nuestro aspecto mltiple 1...]. Tipo sin denominacin previa para que emane la sorpresa: su gesto

resume hacia s nuesos sueos de lugares o parasosr. Hasta aqu la cita.


No todos los slmbolos sern nuevos, claro es, pues bastantes provienen de
la conformacin retrica postromntica, pero s en gran nmero los significantes que constituyen el edificio del universo potico de cada poeta son Proclucto de la elaboracin indidual. La dificultad de la comprensin radicar
pucs, no tanto en el necesario aprenzaje de una suene de lxico simbolista,
corno en el necesario y lento esfuero de lectura relacionadora que es preciso
llevar a cabo. Se produce asl en los lectores poco avezados [a sensacin de que
cl poema parece querer decir algo distinto de lo que aParenta.
El Modernismo hispnico corresponde, efectivamente, a lo que en gran
parte de Europa se denomina Simbolismo. Enrique Dez-Canedo ya lo insinu en 1944: nTal vsz antes de andar por nuestro mundo esos smbolos se
hablan perfilado en los versos de una escuela extrajera, llamada, sta s con
cierta razn, simbolista, de cuyas inspiraciones se alimient el entusiasmo

juvenil de Rubn Darooe. Ahora bien, Ia crltica francesa distingue

tres

simbolismos:

Primero, el simbolismo entendido como modo de representacin, que


abrazarla toda la literatura mundial desde los clsicos griegos, al menos.

Segundo, un simbolismo epocal, que realmente la literatura espaola


designa con el trmino de Modernismo y que cubre un perodo de la historia de la literatura y el arte que va, ms o menos y segn los pases, de 1880

a 1914.
Tercero, el movimiento potico puesto en marcha por el manifiesto de
Jean Moras, en Le Figaro, el 18 de sePtiembre de 1986, o simbolismo
(strictu sensu)). De l formaran parte, ademfu de Moras, Gustave Kahn,
Iten Ghil, Henri de Rgnier y algn otro.
Del primer sentido de la palabra simbolismo podemos prescindi portlue resulta demasiado generalizador y poco til. El tercero suele desecharse
epocal,
'ror restrictivo e integrarse como una particularidad del simbolismo
manera en que se habla de la nvanguardia histrica,,- o
lristrico
-ala
Dlez-Canedo- es ms que una esModernismo. nEl modernismo

-deca

e Enrique Dez-Canedo:
Juan Ramn Jirnnez en su obra;

pfg.10.

El Colegto de Mxico, 7944,

XIV

INTRODIJCCIN

JORGEURRUTIA

XV

cuela: es una poca; y su influjo sale del campo literario para ejercerse en

Juan Ramn Jimnez concebla el Modernismo (mejor denominacin

todos los aspectos de la vidaolo.


AI entenderse Simbolismo como denominacin de un perodo artlsrico
cuyo nico elemento unidor acaba siendo la oposicin al pensamiento burgus, concebido como vulgar, obvio y prosaico, casi se convierte en un cajn de sastre. Por eso, para unos el simbolismo serla exclusivamente la subjetividad en el arte, o el acercamiento de la poesla a la msica o, por el contrario, incluso el uso del verso libre tras las huellas de \W'alt \lhitman. Podrla hablarse tambin de la fundamentacin metafisica y de la escritura hermtica, que responde a un deseo de aislamiento social. El Simbolismo entendido as, al fin y al cabo, fue un modo de oponerse al racionalismo y al
cientifismo, al triunfo de lo prosaico en la sociedad burguesa decimonnica. Por eso, cuando a Paul Verlaine se le pregunt por el simbolismo contes-

in duda, como dije, para el Simbolismo epocal o histrico) como un

t con irona: ole symbolisme?... Comprends pas... Qa doit tre un mot


allemand... hein?n (El simbolismo?... No entiendo nada... Debe de ser rna
palabra alemana... No es as?), lo que, por otra parre, remita inteligentemente a ciertas posturas msticas centroeuropeasll, que tuvieron gran repercusin y han sido suficientemente estudiadas. Llama la atencin que los
historiadores y crlticos franceses de la literatura no tengan en cuenta ese
modernismo religioso que explicara sensatamente las famosas conversiones
de Verlaine, Huysmans, etc...
Los distintos fenmenos expresables no son, segn Moras, sino oapariencias sensibles destinadas a representar sus afinidades esotricas con ideas
primordialeso. En esa esencialidad del Simbolismo, que precisa de un tipo
peculiar de escritura basada en la elaboracin de un lenguaje propio ab initio ndica el simbolismo, no ya histrico, sino ideolgico, que hace que todo parezca depender del simbolismo snictu sensu, avnqve se trata de la afirmacin de los rasgos esenciales del movimiento, desprendidos ya de la ganga de una moda de poca hasta tal punto que algunos crlticos han llegado a
forzar Ia cronologla de Juan Ramn Jimnez para incluirlo junto a unos escritores denominados (novecentistaso. Aos antes, en 1829
parece olvi-ya ver las cosas
darse-, escriba Saint-Amant que el lector ndebe habituarse
bajo las palabras, a tener en cuenta, cuando hace el camino, Ias mil circunstancias sobreentendida, a seguir con su autor la vla amplia y mediana, ms
que a engancharse, como un chiquillo, en los espinos de la cunetan.
r0

Enrique Dlez-Canedo: Juan Ramn Jimnez en su obrq ptg. 9


mile Poulat: La crisis modernista (Historia, dogma I crbica);Madrid: Taurus,
1974;Jos Luis Calvo Carilla: La cara ocuha dl 98. Msticos e inalectuales en k Espaa d.elfn
de siglo (1895-1902); Madid: Ctedra, 1998; Juan Ramn Jimnez: El Modernismo. Notas de
an carsl (1953) Mxico: Aguilar, 1962; Gilbert Azam: El modrnisrno d.esd dntro; Bacelona: Anthopos, 1988.
1r Vanse:

movimiento espiritual comprensivo que recurrla a formalizaciones de


clistinto tipo que, segn perodos o gneros, pudiera mostrar coincidencirs entre los autores y extenderse a lo lago de toda la primera mitad del
siglo XX.

IV
La generacin del noventaiocho ha sido descrita, con mayor o menor
o menor proyeccin literaria, por Gabriel Maura, Jos
Ortega y Gasset, Azorn y otros. No creo que deba ahora entrar a discutir
lo mil veces discutido. Si consideramos que Modernismo denomina lo que
cn otras culturas se llama Simbolismo, entendido ste como simbolismo
histrico, que se desarrolla en un perlodo de la historia de las artes que va,
ms o menos y segn los palses, de 1880 a las fechas de la primera guerra
mundial y al advenimiento de las vanguardias, en l caben tendencias muy
e'lctalle, con mayor

variadas.

La generacin del noventaicho no serla, pues, desde el punto de vista literario, sino un grupo de escritores que, en unos medios de difusin determinados, fundamentalmente el peridico de edicin diaria, escriben en una
prosa heredera del naturalismo aunque mezclando ya procedimientos de
narracin y descripcin impresionistas. A Ia generacin pertenecerlan, no
grupo de los tres- sisolamente Jos Martnez Ruiz, Baroja y Maeztu
-el
no el Manuel Machado de Da por da en mi calendario,
y otros escritores
en diversas circunstancias de su peripecia pblica. Slo resulta, pues, posible oponer el modernismo esteticista o cannico (en poesa, generalmente,
parnasianismo) y el modernismo naturalista o noventaiochista en el interior
de un movimiento ms amplio de conciencia y sentido tico de la esttica
que los aglutina.
Si resulta habitual citar modelos extranjeros para los escritos modernistas, ms raro es hacerlo para los autores encuadrados en la nmina noventaiochista. Y, sin embargo, tambin para ellos podrlamos encontrar en la literatura europea de finales del siglo XIX obras que los influyeran, con lo
que se demuestra que ellos tambin se integran en un vasto proceder y evolucionar de la conciencia europea. Por no traer a colacin m:s que un caso,
pinsese en cunto la imagen de Toledo que Martlnez Ruiz, en Diario de un
enfermo y en La aoluntad, o Plo Baroja en Carnino de Perfeccin, depende de
Brujas, k muerta" de Georges Rodenbach. O, incluso, en cmo Ia descripcin de una ciudad dominada por los toques de campanas, ca;p^z de agostar
el espritu creador de un joven intelectual, como la que el mismo Roden-

XVI

INTRODUCCIN

JORGEURRUTIA

bach dibuja en su relato En destierro, entre otros' pesa sobre la visin y el


sentir que los dos novelistas espaoles ofrecen de Yecla.
no olvidemos que Salaverra fue
Fue realmente Jos Marla Salaverrla
-y
uno de los primeros fascistas de Espaa-, en Nueaos retratos,libro de 1930,
el que ofreii una primera descripcin poltica de la grcneracin del noventaiocho. Para Salaverra, ulos hombres del noventaiocho, aunque en forma
arbirraria y con riesgo siempre de caer en la negacin o el desengao pattico, sentlan el patrioiismo trascendente). l,os enfrentaba por eso a los.intelectuales liberalei qu. r. manifestaron en rorno aJ. alo l9l4: nlos que llegaron
a conrinuacin tonsiderronse exentos de toda obligacin nacionalista. [...]
Ellos importaron [...] los nuevos hbitos de trabajo, el rigor y la disciplina, el
culto a la erudicin. [...] En cambio, hicieron malograr todo lo que de impulso romntico y de energla desbordada haba en el movimiento del 98n12'
salaverrla daia pie a los textos de los aos cuafenta en especial, al famoso libro de Pedro Laln Entralgo, que se inicia con una oEpstola a Dionisio Ridruejoo, claramente poltica y combatiente hasta el punto de hablar
de nt y yo>, por un lado (Ridruejo yLaln, jvenes falangistas entonces) y

(nuestros enemigosn que ya podemos suponer a quines se referla. Toma


Lan partido, siguiendo la oposicin marcada por Salaverra en 1930, por
los hmbres del noventaiocho, de los que los falangistas se consideraban
nietos leales, frente a los intelectuales del novecentismo y del veintisiete, la
tambin llamada generacin de la Reprtblica. Guillermo Dlaz-Plaja contina cavando la fosa, aunque tal vez sin ser demasiado consciente del pantano poltico en el que penetraba.
Juan Ramn Jimnez abominaba del libro deDlaz-Plalatt y rn una carta
que le escribi era eI27 de marzo de 1953, nunca publicada_cuando ste.prepar"b" r,t libro sobre el poema en prosa en Espaa, le dice en las primeras llneas:
Querido amigo:
me lleg su carta del da 21, en dlas de trabajo apremiante en esta
Universidad en la que, aparte de mis seminarios sobre uEl siglo modernista, (que me hubiese gustado mucho que usted hubiera podido seguir)
me vengo ocupando de la formacin y cultivo para los estudiant-es y hasta de li pjinas literarias en la revista nUniversidad' (independiente de
nl-a Torrer revista mayor que ahora comienza).

Y termina refirindose a una carta anterior a Gregorio Maran:

12

Jos

Mara Salaverra: Naeuot

retra'tzs,

Madrid: Renacimiento, 1930' pp. 88/89.

Parte del libro de Dlaz-Plaja para estudiar el caso deJuan Ramn el hispanista brit:nico fuchard A. cardwell: nModzrnisrno frente a n7uenta ! ocho: the case of Juan Ramn Jimnez (1899-1909)n; en AA.W.: Esndios sobre Juan Ramn Jimnez, Mayagez: universidad de
13

Puerto Rico,1981.

XVII

A Gregorio Maran le escribl (envindole una conferencia mla) una


nota sobre el prlogo tendencioso que pudo a su libro sobre nEl Modernismo y el 98>. Maeztu! Espinazos verticales! Eternismoln No hay espinazos
en Espaa ms horizontales que los nAzornr, IJnamuno, Maeztu, Antonio
Machado, etc.: unos para Alfonso XIII, La Cierva, March; otros para Llster,
qu m:s dal nAzorlno fue siempre, como hoy lo es Maran, un diletante
de candelero. Espinazos verticales fueron los de Larra, Costa, Pi y Margall,
forrate, Giner, Cosslo, Cajal, fueron npolticosr. Esa gran jeneracin, que
imit la falsa del 98, enjendro de <Azorln>, era de hombres dignos como Io
fue luego Valle-Incln y (ustedes perdonen) lo soy yo 14.

V
Juan Ramn Jimnez se vuelve hacia la obra de Gustavo Adolfo Bccluer de modo distinto a cmo se habla hecho hasta entonces. Lo sita como puente entre los poetas mlsticos, especialmente Juan de la Cruz
-pocta que estima esencial para la poesa euroPea contemporn"4-, y l mis-

mo. No es casualidad que un poeta como Francis Jammes, cuya relacin


esttica con Juan Ramn es conocida pero que yo llevo ms lejos de lo
habitual, puesto que en su poesa encuentro muchos de los motivos de
Platero I yo, llegara a escribir un librito sobre la mstica religiosa y la mstica potica en el que relaciona la esttica postbaudelairiana con la poesla
de San Juan: ole pote est celui qui observe, i travers la haute grille du
parc [...]. Il nest pas convi )r la ftte; mais [...], tandis que les rumeurs
amoureuses des belles couvrent le chant du rossignol, ce chant n'est perceptible qu'au pote dont le coeur s'emplit de la divine harmonie comme
une source d'eau pure [...].Et j'entends SaintJean de la Croix...r15. Ese
poeta no invitado a la fiesta ya no es.el de Baudelaire; recordemos que ste escriba en uBndiction>, poema inicial de oSpleen et ideal> en Les

fleurs du mal:
14 Gregorio Maran, en el prlogo al libro de Dlaz-Plaja, escribi que la generacin del
noventa y ocho se caacteriza por su nadmirable honorabilidad y desintersr, A continuacin
escribe la frase que enfada a Juan Ramn: nNada hay en el mundo que ejerza una influencia

duradera sin tener recta la columna vertebraln (en Guillermo Diaz-Plaja: Modcrnismo frente a
nouenta ! ocho;Madid: Espasa-Calpe, S.A., 1966 (2."), pg. XV). Jimnez dudaba de la integridad plena de gran parte de sus compaeros de generacin.
15 Francis
Jammes; Le polte et l'inspiraon; Nimes: Goms, diteur, 7992, pp. 9/10. *El
poeta es el que contempla a mavs de la reja del parque. No est convidado a la fiesta; pero
mientras que los rumores amorosos de las bellas mujeres tapan el canto del ruiseor, ese canto

slo es perceptible para el poeta cuyo corazn se llena de la divina harmonla como una fuente
de agua pura. Y oigo a San Juan de la Cruz...o.

XVIII

INTRODUCC1N

]ORGE URRUTIA

En 1898, G. Mardnez Sierra, uno de los principales modernistas

Je sais que vous gardez une place au Pote


Dans les rangs bienheureux des Saintes Lgions,

Y no puede ser el poeta baudelairiano porque se ha roto ya el sistema literario vigente durante el perodo realista.
No pasa a nadie desapercibida la importancia de la primera rima del libro becqueriano, publicada en 1871 pero escrita, lo ms tarde, en 1869.
Sin duda encontramos en ella una preocupacin que el poeta ha expuesto
ya indirectamente, en una narracin, El Miserere, de 1862: la insuficiencia
del poema para expresar la poesa, de la partitura para transcribir la msica
misteriosa que se siente en el corazn y se oye confusamente en la cabeza.
t...............................................1
Yo quisiera escribirle, del hombre
domando el rebelde, mezquino idibma,
Pero en vano es luchar, que no hay cifra
capaz de encerrarle...

Pretender, no ya una transcripcin aproximada, sino la absoluta exactitud slo conduce a la locura y a la rnuerte:

Bcribi uno, dos, cien, docientos

borradores: todo intil. Su msica no


y el sueo huy de sus prpados y perdi el apetito y Ia fiebre se apoder de su cabeza, y se volvi loco, y se muri
en fin, sin poder terminar el Miserere, que, como una cosa extraa, guardaron
los frailes a su muerte y an se conserva hoy en el archivo de la abadlalT.
se pareca a aquella mrisica ya anotada,

A ello se habla referido en 1829 el que puede considerarse como el primer


simbolista francs, al menos por su teora: Saint-Aimant, a ffavs del heternimo Joseph Delorme: <La vrit, en toutes choses, i la prendre dans son sens
le plus pur et le plus absolu, est ineffable et insaisissable; en dautres termes,
une vrit est toujours moins vraie, exprime que congue). [...] C'est souvent
un peu la faute de I'ouvrier, c'est toujours et surtout la faute de la matireo 18.
un sitio al poeta / en las filas de

las santas legiones

/ y que lo invitis

a la fiesta eterna / de los onos, las Virtudes y las Dominaciones.


r7 Gustavo Adolfo Bcquer: Obras completas; Barcelona: Bruguera, 1970,
18

y 796.

Saint-Amant:

La he alcanzado al finl... y aqul la tienes; pero no hermosa y radiante


como la concibi mi mente loca, sino infome y descolorida, cual medusa
arrancada del seno de las olas. Acgela en tus brazos, sin embargo; derrama
sobre ella la caricia inefable de tu sonrisa. No vale nada; mas representa el
esfuerzo que realic para agradarte, la labor con tanro amor emprendida,
con tanto entusiasmo continuada por mi esplritu, siempre arrastrado por la
atraccin irresistible y misteriosa de tu mirar profundo!... re.

tltulo al libro, que nada


algn crltico ha afirmado, necesariamente sin haber
lclclo el libro--como
con el proletariado.
En el verso primero de la rima inicial de Bcquer citada antes aparece el
tenra de la sinfona de la esferas que preocupaba a los romnticos alemanes.
Es una idea de la que se ocupara ya Schiller y a la que se refiere Novalis.
lt)nrique de Ofterdingen aprende cmo los asrros se agrupaban en rondas
melodiosas20. Ahora bien, el poera es el que an es capaz de percibir ese
himno porque, como comenta Marcel Brion en su obra La Alemania romnticq nen la feliz poca de los orlgenes del universo, cuando todo era armonla y concordia, ese lenguaje nico era comprendido por todos; pero la
calday el fin de la edad de oro trajeron consigo la disociacin linglstica; a
partir de entonces el lenguaje de la naturalezasehizo incomprensible para
quienes no hayan conocido la cifia por iluminacin o revelacin divinao2l.
El mito de Babel adquiere asl mayor complejidad y mayof senrido mltico
que en su elemental traramienro bblico. !,1 poeta tiene ante s el reto de hacer entendible la sinfona universal, el himno gigante
gra-comprendido
cias a una cualidad slo explicable por su origen divino,
como dice el propio Bcquer en la Rima VIII- gracias a que haya dado con la cifra. Si Novalis entregar a la poesla posrerior la imagen del poeta como minero que
excava en la oscuridad para llegar al oro luminoso de la poesa
que ex-lo que da
plica el concepto de trabajo de Martlnez Sierra- el paso adelante
Bcquer es comprender que la poesa exige materializarse, como el oro se
convierte en joya, y la cifra buscada, la formula del alquimista, debe permitir la traduccin al lenguaje coddiano, siendo ste el terreno de su esfuerzo.
Ese esfuerzo es el del obrero poeta, el que da

tiene que ver

Yo s un himno gigante y extrao

S que le guardis

espa-

olcs, aunque panezca permanecer siempre en la sombra, vuelve al tema pare eoncluir su libro El poema del nabajo dicindole a la musa que ha conseguid<l capturar la idea, aunque de modo insuficiente:

Et que vous I'invitez l'ternelle te


Des Ti6nes, des Vertus, des Dominations16.

16

XIX

Vie, posies etpenss dtJoseph Delorme, Paris: Ren

nLa verdad, en todo, si se toma en su sentido ms puro

pag.237.
Kieffer, 1925, pp. 195

y mrs absoluto,

es inefable e

inasible: en otos trminos, una verdad es siempre menos verdadera, expresada que concebida.
Generalmente es un poco por culpa del obrero, es siempre y sobre todo culpa de la materia,.

le G. Martnez Sierra: El poema del nabajo, Madrid: Imprenta


de Bernardo Rodrguez,
1898, p.g.122.
20
21

Novalis: Henri d'Ojierdingen (ed. de Manuel Camus); Pals: Flammaion, 1992, p,g. 104.
Marcel Bion: La Alemania rornnticq Barcelona: Batal., 1973, tomo II, pp.63164.

)o(

)o(I

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

Por ello, la primera rima del libro becqueriano permite comprender la


)O(I, si se la interpreta en virtud de la primera deles Cartas literarias a una
ier, de l86},.nando dice que la mujer (es' en una palabra, el verbo poTnuJer,
dco hecho carne)).

explique ya poemas ltimos de Juan Ramn Jmnez como ul.a trasparencia, Dios, la trasparenciar.
La obra de Bcquer parte de la creencia de que la poesa es, en s, revelacin de un mundo inexistente antes, o slo intuido, y que, con toda probabilidad, ella misma crea. Y esto es anterior en veinte aos al modernismo. As, en
la rima XV unio se define a lo largo de la primera estrofa con la expresin de
vaguedades, de elementos inasibles, inaprehendibles y, por ello, prcticamente
inefables: leve bruma blanca espuma, rumor, beso del aura, onda de luz:

es poesa?, dices,

mientras clavas

-Quen mi pupila tu PuPila azul'


Qu

es poesa? Y

t me lo Preguntas?

Poesa.,. eres

t.

exactamente el ser amado, sino la muier como materia, como


conformacin significante el himno gigante y extrao. Nada tiene, en el fondo de panicular,-puesto que la relacin de la muier con la poesa viene del romanri;ismo alemn. P Wiop, en su biografta de Goethe observa: nEra especialmente prodigioso: parecla que ella no fuera ms que una con el ideal de
Herder: la po.. popular, la cancin alemana haban hecho carne en Friederike. Su dultua, t,t f.*ot ntimo, su secreta tristeza la nimbaban'22.
Segrn Udo Rukser, en su libro Goethe en el Tnundo hilpryico oBcquer coEse

hino

nocilos lieder de Heine y Goethe a avs de E[ulogio] Fftorentino] Sanz y


Augusto Ferrn, y les confiri antes que nadie la forma que h+-f. i" resultar
denitiva para el mundo hispnico. [...] Reconoci que con el lled" tal como
quedaba plas-"do por Goethe y sus sucesores, habla empezado una nueva
poca lrica. Al lograr dar forma a esta intuicin, se convirri en la figura cendal de la moderna lrica espaola incipiente, y por esro Juan Ramn Jimnez,
el patriarca de la poesa espaola, le pone alacabetade la poca modernat,23.
En otro lugar he-explicado que, a mi entender, la poesla romntica alemana
entra en Eipaa no como p.^"r sino como letra para canrar, gracias a las
partituras musicales .,ryo .orn.r"io internacional estaba muy desarroll?dotn.
h,[o permite comprender con mayor facilidad el porqu deluso de las formas
de la cancin popular espaola, o inspiradas en ella, para adaptarlas e imitarlas. Pero lo importante de la poesa de Bcquer no fue tanto conseguir resolver el problema de la eleccin poemtica, que cena la investigacin potica
espanola durante la segunda mitad del siglo XD(, como conseguir un nuevo
lenguaje. Hasta el punto, por ejemplo, de que la rima XVII de Bcquer,
Hoy la tierra y los cielos me sonrlen,
hoy llega al fondo de mi alma el sol,
hoy la he visto... l,a he visto y me ha mirado...
Hoy creo en Dios!
Stock, 1932, p$.66.
23 Udo Rulser: Goethe en el mundo hispnico, Madrid: Fondo de cultura Econmica,

22 P.

\itkop:

Goetbe, s uie, son oeuure, Pals:

1977, p1g.208.
2a

Jorge

Cendal flotante de leve bruma,

es

Urrutia:

Poesa espaola dcl sigh

)IX

(Antologa) Maid: Cte&e' 1995 '

rizada itnta de blanca espuma,

rumor sonoro
de arpa de oro,
beso del aura, onda de luz:

La segunda estrofa ampla la caracterzacin a base de comparaciones,


de equivalencias semejantes a las baudelairianas, ya qu.e es imposible describir sombras que huyen desvanecindose:
T, sombra area, que cuantas

veces

voy a tocarte, te desvaneces


como la llama, como el sonido,
como niebla, como el gemido
del lago azul!

Frente a ese (t) inasible, el oyo, es una voz, rtn quejido


una bsqueda y un deseo:

sobre todo,

En mar sin playas onda sonante,


en el vacio cometa errante,
largo lamento

del ronco viento,


ansia perpetua de algo mejor:
eso soy yo.

lJn nyoo que persigue a todas horas, desesperado, algo que sabe inalcany que, en el mejor de los casos, no se fija en el poema ms que como

zable

sombra de lo entrevisto:
Yo, que a tus ojos, en mi agona,
los ojos vuelvo de noche y dla;
yo, que incansable corro, y demente,
tras una sombra, tras la hija ardiente
de una visin!

>cI

}o(III

]ORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

Esta rima XV ha sido muy analizada y los antecedentes que con toda
minuciosidad describe Robert Pageard, en su edicin crltica de las Rimas25,
no hacen sino poner al descubierto la grandeza de Bcquer y la mala comprensin que se ha hecho de su obra.
Creo q.t. t,t significado como exposicin de la lucha, del trabajo, hubie(yo)- por conseguir aprehender la
ra dicho Martnez Sierra, del poeta
-el
preocupacin arnorosa, que Paut,,-, muy lejos de cualquier
poesa
-el
a los estudiosos becquerianos, queda claro si relacionamos
rece obsesionar
esta rima con el siguiente poema de Juan Ramn Jimnez, que figura en el

.sirvi para deshacer la renovacin ideolgica de Iarra y la


lxico
y del concepto potico que apuntara en Espronceda.
Effilpeln del
Bcquer
comprende hacia dnde debe marchar la nueva
Adolfo
utevo
peEle, pero lo hace tmidamente, con contradicciones tericas y sin ser
aprendiclo. Su obra deberla haber significado en la poesla hispnica lo
nlmo quc la de Charles Baudelaire en la francesa, pero permaneci oculta
en Una nrala lectura de la que slo la extrae la comprensin de Juan Ramn

libro Piedra y

cielo:

Mariposa de luz,
la belleza se va cuando yo llego
a su rosa.

Corro, ciego, tras ella...


La medio cojo aqul y all...
Slo queda en mi mano
la forma de su huida!

Aqu, la poesa no es un cendal flotante o una sombra area, es una masimbolizacin muy utilizada, al menos, desde Gautier' Pero
-en
tambin
desde Dickinson- tambin incansablemente perseguida por el
riposa

poeta. Al final de la carrera slo queda el poema, siempre insuficiente, que


si para Bcquer tan slo era la sombra de la visin, para Juan Ramn Jimnez es el polvillo de las alas que dejara su forma en la palma de la mano.
Como podemos apreciar, tanto Bcquer como Juan Ramn recurren para la elaboiacin de su poesla simbolista a un lxico que corresponde a la

semntica del mundo natural. Los elementos de la naturaleza son fundamentales como eje de relacin en el simbolismo, ya desde el concepto de
correspondencia de Baudelaire. Recibirn los elemenros naturales un definitivo empuje en la poesa europea, en torno a 1897. Durante el ltimo decenio del siglo se manifestar un inters por la naturalezadel que ser testimonio evidente Les nounitures terrestres, de Andr Gide.
Dije que el sistema literario vigente durante el realismo decimonnico
se rompi. Y con mayor violencia en la poesa espaola que en la francesa,
porquca.ecimos de un Poeta como Vctor Hugo que supiera ir asumiendo
y propiciando las novedades, y porque el clasicismo del decenio 1840/1850
ie manifestaba como vuelta atrs que borrase las tmidas apariciones de un
romanticismo casi inexistente. La obra de ZorrrlTa, pese a su valor parnasiano que facilit la labor de Nez de Arce en la imitacin a disancia de Al25

Gustavo Adolfo Bcquer: Rimn,Madrid:. C.S.I.C., 1972' pp.50164

fo Gnnytut,

Jlnnez.
La vercladera ruptura que significa el Simbolisto histrico o Modernislae tal vez no se produce realmente en Espaa por influencia de Rubn DaFte, adnlirado por todos los poetas espaoles pero, sobre todo, fascinados
pcF ru morll esttica. Tlmpoco por la lectura de los poetas del parnasianis-

ms I'fnttcs, de ningn parnasianismo.


l,a rerrovacin mtrica, e incluso lxica, que el parnasianismo pudiera
fCpfsentxr, se haba hecho, ms modestamente pero tambin de modo
*1 eontinuado que en hispanoamrica, en Espaa durante los treinta lElmo afios del siglo XIX. Son los viajes a Francia y las lecturas de los poets fianceses del riltimo decenio del siglo XIX los que permiten retomar la
cenda becqueriana. Si la obra de Francis Jammes, a partir del famossimo
De I'anglus de I'aube I I'anglus du soir (1897), permite componer, no slo
la figura de Platero, sino el tono, el concepto del paisaje y la funcin de la
narrrraleza de Platero y yo26, Las hojas uerdesy Baladas de primauera, es porque la poesa naturista francesa habla tocado a los poetas espaoles. Los
ffcs autores que se estiman de mayor influencia sobre los naturistas son
\(lalt rW'hitman, Nietzsche y el filsofb Henri Bergson, los ffes con imporfante presencia en Espaa. Del simbolismo naturista y del propio uso becrltreriano, debe, por lo tanto, provenir la importancia de la naturd,ezay de
Ios trminos correspondientes al mundo natural en la poesa simbolista eslrirola, como los poemas de Juan Ramn Jimnez o de Antonio Machado
clcmuestran.
Puede explicarse la conformacin del smbolo en el simbolismo espaol
si atendemos a un Prrafo de la ulntroduccin sinfnicau de las Rimas de
(ir.rstavo Adolfo Bcquer. El poeta le dice a las ideas que bullen en su cere[rro:
Si morir es dormir, quiero dormir en paz en la noche de la muerte sin
que vengfis a ser mi pesadilla, maldicindome por haberos condenado a la
nada antes de haber nacido. Id, pues, al mundo a cuyo contacto fuisteis engendrados, y quedad en l como el eco que encontraron en rn alma que pas por la derra, sus alegras y sus dolores, sus esperanzas y sus luchas.
26

Vase el estudio

prwio

mi edicin de

este

libro, Madrid: Biblioteca Nueva, 1997.

)o(Iv

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

El poeta sabe que slo existe como tal si escribe el poema. No qutere
que sus ideas le maldigan por no hacerlas escritura y se decide a hacerlo.
Los poemas serin el eco de su interioridad, de su alma, y respondern a la

verdad de su sentimiento.
Obtenemos asl la primera palabra del lxico simblico: (eco), con el significado de autenticidad. Siguiendo el procedimiento normal de las oposiciones, frente a ella debemos situar el trmino que signifique lo contrario.

)o(v

El Modernismo hispanoamericano, de ralz parnasiana, resulta movimlento fundacional de una literatura por ello, el arte por el arte se revela
Euy ptonto insatisfactorio. No hay slo que hacer belleza. Tampoco es suflelente con negar una retrica. No basta con atacar una mentalidad. De ah

lff

preocup".iones pollticas que en seguida afloran y que le aportan al mo-

En el lxico cotidiano, frente al trmino (eco) encontramos el trmino

Vlmiento sus primeras contradicciones ideolgicas tan enriquecedoras, sin

es repeticin de una voz, pero nosotros deberemos utilizar


(voz) con la significacin de no eco qve, ahora, no puede ser otra cosa que

m bu

ovozo.

El eco

inautenticidad, es decir: poema que no responde a la interioridad del poeta'


Ahora podemos comprender mejor aquellos dos versos del poema nRetrato), de Antonio Machado:
A distinguir me paro los voces de los

ecos,

y escucho solamente, entre las vocs, una.

El poeta prefiere los ecos, los poemas autnticos que corresponden a la


interioridad de un poeta, a las voces, los poemas inautnticos que no corresponden, por lo tanto, a esa interioridad. Ahora bien, entre las voces,
entre los poetas de la exterioridad, retiene uno cuyo nombre no nos revela.

La ltima estrofa del poema oRetrato, queda, a Ia luz de esta reflexin,


iluminada de forma distinta a la comprensin habitual.
Y cuando llegue el da del ultimo viaje,
y est al partir la nave que nunca ha de tornar,
me encontraris a bordo ligero de equipaje,
casi desnudo, como los hijos de la mar.

Opino que la ulntroduccin sinfonicar, en su ltimo prrafo, da pie

tradicin cultural no puede crearse de la nada y la relacin estrecha


en la cultura espaola permanece en la literatura hispanoamericana, como
c tlstural y aunque slo fuera por el uso de una lengua comn, por encima
de la brsqueda de modelos diferentes2T. Como, adems, Espaa no signifiGgtra amenaza alguna para los nuevos pases americanos (salvo para la Cuba
anterior a 1898), el espaolismo puede expresarse como manifestacin naelonalista frente a los Estados Unidos de Norteamrica, de lo que son ejemplos cvidentes poemas de Cantos de uida I etperanza, como nSalutacin del
uptimista>, .,Al Rey Oscar, o nA Rooseveltn.
Por otra parte, los mismos modelos parnasianos franceses, con su obsein historicista, conducen temticamente hacia la experiencia compartida
de ah, la importancia de la poesa de Jos Mara de Heredia y de sus sonetos sobre los conquistadores. nl-es conqurantso, por ejemplo, fue imitado en numerosas ocasiones y dej huella indudable en la obra de Jos Santos Chocano, hasta el punto de que no es exagerado decir que constituye la
verdadera llnea de salida del Modernismo hispanoamericano, aunque sea
url poema escrito en francs.
Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal,
Fatigus de porter leurs misres hautaines,
De Palos de Moguer, routiers et capitaines
Partaient, ivres d'un rve hroique et brutal28.

esa ltima estrofa del poema machadiano:


Ta1 vez muy pronto tendr que hacer la maleta para el gran viaje; de una
hora a otra puede desligarse el esplritu de la materia Para remontarse a regiones ms puras. No quiero, cuando esto suced, llevar conmigo, corno el
abigarrado equipaje de un saltimbanqui, el tesoro de oropeles y guiapos
que ha ido acumulando la fantasla en los dewanes del cerebro.

La precedencia de Bcquer es indudable. Lo importante no fue que


mezclara la llrica alemana con la espaola, sino su descubrimiento del nuevo simbolismo potico que lo hace evidente fundador de la moderna poesa

espaola, como bien supo intuir Juan Ramn Jimnez.

rgo, estticamente.

ta

Cabrla, pues, discutir si, en el Modernismo hispanoamericano lo fundacional debe considerarse o no por delante del esplritu antiburgus. En
csa actividad fundacional no estn, por otra parte, solos los hispanoamericanos; pudiramos encontrar parecidas preocupaciones entre los escritores
belgas sobre todo, entre los miembros del movimiento de la Joven Polo27 Vase
Jess Zavala: nRubn Daro y la literatura espaolau; en AA.W.: Esndios sobre
llubn Daro (ed. Ernesto Mejla Snchez); Mxico: Fondo de Cultura Econmica y Comuni-

dad Latinoamericana de Escritores, 1!68.


28

Como un vuelo de gerifaltes lejos del osario natal, / cansados de llevar sus miserias altide palos de Moguer, marinos y capitanes I panlan, borrachos de un sueo heroico y
brutal.

vas,

)o(\n

INTRODUCCIN

JORGEURRUTIA

nia. La funcin fundacional es, adems, propia del mitificador, del artista'
del poeta.
Tambin en Espaa, corno en Francia, el simbolismo se manifiesta Posteriormenre al parnasianismo, aunque muy poco {epus y.casi simultneamenre. Soledad.es, de Antonio Machado, es ya un libro simbolista en 1903,
cuando El jardn dz las quimeras, de Francisco Villaespesa, uno de los ms
importants libros del parnasianismo espaol, es de 1909'
La obra potica de^Antonio Machao ha sufrido tambin una mala lecde algunos crricos, que ha casionado interpretarura, pese
"ior.rfr..ros
ciones errneas y en la que lo biogrfico ha querido ser el nico,agente hermenetico. No quiero de.ir que i" r,r.rr" leclur" de un Machado heredado
como poeta realista no existira hasta ahora, por-qu: estn ah los libros de
Segundo Serrano Poncela, de Carlos Bousoo o de Aguirre, entfe otros' que
mJ contradiran, sino que Ia crtica estuvo preocupada, sobre todo, Por aspectos filosficos, ideoigicos, sentimentales o de recepcin de los textos,
ms que por el funcionamiento potico del poema en s'
Pero ni siquiera todos los poemas de soledades. Galeras. otros poemas se
han visto liberados de la interpretacin biografista. Pensemos en el que abre
el libro, n(El viajero)o. El propio poeta escribe en Los colnPlernentarios qve

fll

era exaclo anecdtico, lo documental humano, no es potico por s mismo.


los ni<l-os
de
cantos
mi
composicin
En
aos.
veinte
hace
ramenre mi parecer
osr, escrita el ao 98 [...] se proclama el derecho de la lric a conturlaputa
emocin, borando l" tot"tid" de h historia humana. EI libro Soleda)ts fue el

primer libro espaol del cual estaba lntegramente proscrito Io anecdtico2e.

El primer poema del libro se refiere, indudablemente al paso del tiempo


y * l".o.rt"rrii", d.rd. el presente, de que existi un pasado' En el presente
cotidiano (ola sala familiarr), est el viajero, que es el mismo poeta en su
personalidad creadora, interior (,el querido hermanou; en otro poema nel
'horrrbr.
que siempre va conmigor). La sala est sombrla Porque as se difuminan lo, perfiles dejando.rr-,r.r" imagen distanciadora el sueo y la memoria. El tiempo ha pasado intilmente, aunque el alma an siga viajando
(estrofa r.g,r.rd") y la n"turaleza expresa el paso del tiempo (estrofa tercera).
i,l p"r*do?" pi. h, dos estrofas siguientei. Un pasado .no. siempre fcil (la
juventud ,. irrt.rp.tro como una loba). Hubo una posibilidad de poesla exvoz dirlamos recordando lo dicho anres- donde nave y sol haierio.
-de
cen pensar en otro Poema' posterior, de Campos de. .Cayilla, el titulado
nuna Espaa joveno. Para terminar en la conciencia del tiempo que se impone a cualquier voluntad del viajero.
2e

Antonio Machado:

1988, pg. 1207.

.Prosas

)O(VII

[,os crlticos han buscado quin pudiera ser el viajero, si el tlo, el hermana, el padre del autor. Pero el viajero es el slmbolo del poeta y su origen est, sin duda, enla Diaina Comediadel Dante. El poeta enla Comedia,inila r cliscurso advirtiendo que
A mitad del andar de nuestra vida
cxtraviado me vi por selva oscura,
que la va directa era perdida.

lil viajero se ve atacado por


y

es salvdo

tres animales feroces, uno de ellos una loba,

por el portador del verbo potico, Virgilio que le advierte:

rr()tro viaje distinto te convieneo.


Por eso cada poema de Soledades es, a mi entender, un fragmento de la
virla de un viajero, y la naturaleza es el libro de smbolos por el que l trans-

q,r. ttto.tio Machado, aunque conociera bien la obra del


f}nte, tena un poeta en el que recoger la imagen del viajero' Un poeta,
rrrlerns, que fue muy import"ttt. p"t" los simbolistas, especialmente desprrs de qrr. M".t.rlinck-tradujera sus Fragmentn Me estoy refiriendo al

c:r're. Claro

rotnntico alemn Novalis.


Novalis sabe que es necesario emprender un viaje filosfico y mstico alredcdor del mundo, hacer un recorrido circula en busca del conocimiento. Enrique d.e Orterdingen, de Novalis, es precisamente Ia novela del viaje inicitico
elci poeta.-El hombre que busca es un viajero qu dene que parrir, dejar los
Iugaie. habituales de rutina, Ia ciudad natal, la familia, el taller paterno. Es
preciso abandonar al hombre antiguo en la tumba del pasado, y echat a an'
.lar, pe..grinar hacia el baptisterio del futuro, donde se dar origen al hombre
nu.. E-" ese viaje g.ogrfi.o se dan tambin orros viajes en esplritu: son los
sueos, que se ramifican sobre las aveneturas vividas en el tiempo y en el espacio y que, para los poetas simbolistas, permitirn la escritura del poema.
Como se dice en Los discpulos en Sais, de Novalis: nEl Maestro quiere que
cada uno de nosotros siga su propia ruta, ya que al seguirla atravesafemos nuevos palses, y finalmente nos conducir a las moradas santas, a la santa paia)).
A lo que rsponde el disclpulo: nlo importante es que cada uno describa su
propia curva,,3o. El poema de Machado trata del dempo, sl, pero dsl tiempo
poi.l qn. se extiene la experiencia potica y permite viajar al viajero, al poeia. Es el tiempo del extraamiento potico, el que nextranjerizat, al poeta.
Creo qu. no hay que insistir mucho para entender el significado de n(El
viajero)o y .o*pt.ttdr tambin que se trata de un poema prlogo a la
ur rpllogo, qu encierra en s toa la escritura del libro. Tmpoco puedo
insistlr aqrri sbr. la influencia de Novalis, Presente tambin, por ejemplo,
en el poema prlogo de Campos d Castilla. Cuando el poeta asegura

conltleta (ed. de oreste Macrl); Madrid: Espasa-calpe,


30

Novalis: Los discpulos en Sais (ed. de Flix de Aza); Madrid: Hiperin' 1988'

)O(VIII

INTRODUCCIN

JORGE URRUTIA

Yo he conocido bien a los del 98, he oido los discursos de Unamuno en


la.Zarzuela y en elAteneo cuando quera a todo ance su rectorado, lo he
visto esperar dos meses en Madrid a que lo recibiera el reyAlfonso XIII que
no lo recibi entonces; yo he leido los artlculos de oAzorno enLttz exaltando al Pirata del Mediterrneo y le he escrito retirndole mi amistad, lo que
dio orijen a catorce o quince. artculos embozados contra m; le las declaraciones de Baroja durante la guerra en Espaa abogando por una dictadira
nrilitar. Y tambin el soneto a Lister de Antonio Machado y no dir usted
que soy parcial, A Maeztu no vale Ia pena de hablar de ello.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,


pero mi verso brota de manantial sereno

no esr sino sinretizando el mensaie de Klingsohr en el captulo sptimo de


Enrique de Ofterdingent
De ahl que el calor fresco y vificante de un espritu potico sea exactamente lo contrario de aquel ardor incontenible de un corazn enfermizo.
[...] El poeta, cuando es jtven, no es nunca suficientemente fro y reflexivo'
Para lle-gil a poseef un lenguaje verdadero y meldico hace falta tenef un espritu p[o, arento y tranquilo. Cuandg en el corazn del hombre ruge la
rormenra q.r. arr*-bi" con iodo y disuelve la atencin en un cros de ideas,
entonces no es posible el verdadero lenguaje; lo nico que de ello puede resultar es una palabrerla confusa y enmaraada3l'

La precedencia de Antonio Machado en este modo de escritura potica


no le hacla demasiado feliz aJuan Ramn Jimnez, mis tardo en su llegada
al simbolismo. Por eso ruvo especial empeo en relegaf al sevillano hacia
una poca anterior. En los textoi de Alertaafirma: uAntonio Machado al lado -lL, aunque ocho aos mayor, es un Poeta muy espaol, muy.nacional'
pero gusra siiu"rse en lo arcaico, en lo provinciano y no espresa la Espaa
i. ,,r"propi" pocan3z.Aparte de que t. pu.da o no esta-r de acuerdo con el
po.r^'d.^Moguer cuando relega la esrdca machadiana a lo provinciano,
t4achado slJ era seis aos *"yot que Jimnez. Y en un texto indito llega
incluso a decir: oAntonio Machado es un Sran poeta del siglo XIX''

VI
En un libro de 1981, Juan Ramn JirTnez ! seuilk creo haber mostrado
cmo el poeta falsea su biografla para pafecer unido desde muy_temprano a
los intelectuales.krausistas sevillanos. Aunque l descubriera tarde la importancia del ftrausismo, de ningn modo estaba dispuesto a apafecer separado
del que era el movimiento inielectual ms imporante de la Espaa moderna.
tambin, varios documentos, basranres de ellos inditos, muestran a
un Juan Ramn Jirinez delineando una segunda generacin modernista a
la que l pert.necera. Naturalmente, esa generacin no podda confundirse
.rrrrro .oo los hombres del noventaiocho, a los que considera traidores. En
cilfta LGregorio Maan el 27 de diciembre de 1952, todavla indita
-y
a la que me he referida Yd-, escribe:
31

Novalis: Enriqae dc Ofierdingen' p9. 197

Aclcms, su generacin ya no arrastrara los lastres parnasianos, aunque


cProvechase con generosidad los experimentos inmediatarnente anteriores.

lln un teo de Alerta, refirindose a su viaje y estancia en Francia a


principios de siglo, dice <Viaje y Francia me hicieron reaccionar contra el
nrodernismo, digo, contra mi modernismo, porque yo estaba comprendienr{o ya que aquel no era entonces mi camino>33. Incluso, en algn momento, [ega a afirmar que Antonio Machado era de la generacin anterior, de
ahf su deseo por incrementar la diferencia de edad.
Esa inteligente estrategia intelectual no pretendla offa cosa que situarse
etr paralelo con la propia evolucin de la literatura francesa. Tias los grandcs maestros del simbolismo. Despus de Baudelaire, de Mallarm o de
Vcrlaine, se ve desarrollarse una serie de inquietudes poticas abiertas a las
matizaciones regionales, buscadoras de los elementos naturales que los paisajes proximos ofrecen como paralso reencontrado y que, tras la teora de
Itobert de Sousa, une su esttica a los ritmos y temas de la poesa popular.
Los nuevos nombres importantes de la poesa francesa son, ni ms ni menos, que Andr Gide, Paul Fort y Francis Jammes. Con los es tiene muchos puntos de contacto la obra de Juan Ramn Jimnez. Como ellos, considera que sus amigos y maestros son los modernistas, pero se siente ya partlcipe de la nueva mirada que puede dirigirse sobre la vida literaria desde
rrrediados de la Itima dcada del siglo XIX. Y Juan Ramn Jimnez quiere
ser la primera figura de esa nueva poesla y a demostrarlo se encrminaron
sus argumentos histrico-crticos presentes en el curso de 1953. Ahora sabemos ya que se trataba del simbolismo pleno, un modo de escritura que
surge en la modernidad espaola de la mano de Bcquer I gue, aunque
Juan Ramn busque ms de una vez silenciarlo, no puede prescindir de la
obra de Antonio Machado.
Me parece muy importante el empeo
creo acertado- de Juan
Ramn en considerar el Modernismo dentro-que
del Simbolismo, entendindolo como un gran movimiento de conciencia que opta por unas lneas estti-

Blasco Pascud); salamanca:


Juan Ramn J imnez: Alerta (ed. de Francisco Javier
versidad, 1983, p$. 70.
:2

)oilx

unit3

Juan Ramn Jinrrnez:. Alerta, pg. 79.

)OO(

)ooil

JoRGEURRUTIA

INTRODUCCIN

cas determinadas. Con el ttulo nEl Modernismo segundo Renacimientou


(ya utilizado en otras ocasions, incluso en los documentos iniciales de este
curso) se conserya un indito mecanografiado que resume su modo de pensar. Entiendo que es un documento preparado ya para el segund.o curso y,
de hecho, muchos de sus argumentos slo aparecern en la clase dcl mes de
agosto que conservamos en cinta magnetoftnica34.

El tiempo no ha hecho sino darle la razn a Juan Ramn Jimnez en casi todo. Tal vez la relacin con la poesa norteamericana sea ms discutible,
pero no creo que nadie pueda realmente sostener ya, con argumentos serios,

34 nlo que corresponde ms en Americohispania y en Espaa al llgmsdo Modcrnisrno es


sin duda el Parnasianismo. La publicacin de nlos Tiofeosr de Joo Merln de Hcrcdie, cubano afrancesado, y los nombramientos diplomticos de poetas amcrieohlrp*noe per:a embajadas europeas, contribuyeron mucho a la influencia francesa dc los pernoalenoa del rcgundo
Parnaso, Leconte de l'Isle Sully Prudhomme, Armand Silvcstre, Jcnn Rlehepin y el misrno
Heredia. Los primeros, tras la iniciacin de Victor Hugo cn nln leycndc de loe eiglos, y de
Vign romnticos ya parnasianos, fueron Thophile Gautier, Thodorc dc Bsnville y llludelaire. El simbolismo influla poco todavla. Baudelaire dedic <Lm floree del md, a T'hophile
Gautier, dicindole upoeta impecable,. En ese libro, Baudelaire def'lne cl parncicnlamo cri los

dos famosos versos:

le mouvement qui dplace les lignes


et jamais je ne pleure et jamais je ne riso
nJe hars

Gautier habla dicho antes:

ole buste
survit a la cito
decir, una obra de arte pequea, dura, perfecta, vivir mds quo une gan cludnd montruosa'
Yo defino el parnasianismo como ola expresin pcrfccta dc une htmoE cbietlvlded inrpasiblen y el simbolismo como nla expresin perfecta y prccisa dc unr bolla lmpruldn rubJetlvrr'
En Americohispania fueron parnasianos Julin dcl Cascl, cubeno Sdvdcl Dtea Mlrn y

es

Manuel Gutirrez Njera, mejicanos; Guillermo \h.lenia, colomblenet Rubn Ferlo, nlcrm'
gense; Leopold o Dlaz y Leopolgo Lugones, ergcntinos. El imbotlmo Influtre mfu' on loc
en ingls en Jos Asuncin Silva, en Jos Martl y lucgo cn Rubn Farlo, fuenrds Jnimea Frcy'
re y Lugones. Julio Herrera y Reissig pertenece simultdnearncntc s l$ dot eulu,
En Espaa, al mismo tiempo, el Modernismo que influp mfu ff l Medernlo ideolgico alemn y setentrional. lJnamuno traduce entonces c Schopenhauer, lSgel Gattlvet lce a
Ibsen y a Bjornson y escribe sobre ellos, influidos ya Por Alemcnle Plo Barole eopia n (iolhi'
Jos Martlnez Ruiz calca a Anatole France. Son mds bicn ideolglcol quc ctttlc al :e exccl>
ta a Valle Incln que copia de d'Annunzio y a Rubn Dsrls, Un*runo' el Plnelpel de ellos,
un modernista teol.jico a la alemana.
Los franceses no toman el nombre del modernismo pflre ru plc nl lu lltetetutrr ierrcral. Las escuelas que corresponden a l son, al misnto tiernpo, el nctufJlclao (el hroe prirrcipal de Huysmans es Mallarm), el simbolismo, cl improrionirere, la ecuels rolnna, etc,
El simbolismo viene de la msica alemana, de l lldca inglerc y ln mltlcc eBprot*, Poe cs
taducido por Baudelaire y Mallarm, Mallarm comenu e \)frBgncr cn t6do lo concicttos
de Pals; San Juan de la Cruz, cuya traduccin del monje ds Solesme etoglet luego eunrpli'
damente YaIry,y que es preciosa, influye mucho cn Ftenie tetlt eta en Inglarsrua, l)e
modo que los poetas del tipo de Darlo, modclo ptinelpel cnedcohkpeq, {glren llnmrse
renecentisras, Miguel Angel y Rafael al mismo timepo, ciendo de ulct tee dlfi!entee, [,rs

es

la diferencia entre modernismo y noventa y ocho o que el modernismo sea


algo distinto del movimiento simbolista. Espaa y su culura siempre han
estado en las corrientes dominantes europeas.

VII
(Esta edicin)

Los apuntes de las clases de Juan Ramn Jimnez fueron tomados por
Zenobia Camprubl, esposa del poeta. Son los que sirvieron de base a RicarMachados despus y yo antes fuimos influidos por los simbolistas directamente. Yo compr
los libros de Verlaine, Mallarm, Rimbaud, Francis Jammes, etc. (ya yo haba leldo a Baudelaire, oientado por un ensayo de Clarn que est recogido en uno de sus libros, sobre el poeta de ol-as flores del malu) cuando vivl en Burdeos en 1990, y yo Ie regal a Atonio Macha-

dio los nPoemas escogidos, de Velaine, que l no conocla. En esta poca el poeta que influes Verlaine unido estraadamente al romance espaol y tambin sufro muchos
reflejos de Laforgue, Rodenbach, Maetelinck, Corbie, Henri de Regnie Moas, etc. Samain no cae en mis manos hasta ms tade y ojal no hubiera cado nunca. Fue Darlo quien
me dio en Madrid, hacia 1903, el <Jardn de la Infantau. Jacinto Benavente copia en esa po'Wilde
ca a los comedigrafos del boulevard parisin y a Oscar
en nEl abanico de Lady'\7indermerer, por ejemplo.
l,a jeneracin llamada, doce aos despus, del 98 por nAzornr, era y es sta (yo viva enue
ellos, diez aos ms joven): ngel Ganivet, Miguel de Unamuno, Jacinto Benavente, Plo Baroja, Ramn del Valle-Incln, Jos Martlnez Ruiz, con ellos pero muy inferiores a ellos, Ramiro
de Maeztu, Manuel Bueno, Jos Mara Salaverrl& etc. Mi jeneracin es del 1900, y la otra del
1896. Cuando Onega vino con Prez de Ayda a mi casa a despedirse de ml para Alemania, no
habla escrito todava m:is que unos anculos con el pseudnimo Rubln de Cendoya. Hay que
tener en cuenta que yo publiqu mis cuatro primeros libros antes de que Antonio y Manuel
Machado publicaran los primeros suyos y muchlsimo anres de que Unamuno publicara versos.
Yo tenla entonces 21 aos, Manuel Machado 29, Antonio 26 y Unamuno treinra y tantos.
El nombre nmodernismo, se ecepta por el grupo de rusos que comienza con Andrey
Biely y en el que estn entre otros, Balrpont, Blok, Ivanov. Tambin lo aceptaron los norteamericanos del Medio Oeste, jeneracin intermedia entre las dos grandes jeneraciones: la de
'Witman,
Poe y Emily Dickinson, y la de Frost, Edwin fulington Robinson, Edgar Lee Masters, etc. Que yo sepa, ningn otro pals europeo ecepta para sus poetas de esta poca otro
nombre que el de simbolistas. Ejemplos: \Tilliam Butler Yeats, con Swinburne y Francis
Thompson, en Inglaterra; Rilke, Stephan George, en Alemania; Hoffrnansthal, en Austria;
d'Annunzio y Ungaretti luego, en Italia. Hoy T. S. Eliot reclama el honor de conseguir las 1timas consecuencias del simbolismo apoydose en Jules Laforgue y Tlistan Corbire principalmente. En realidad todos los ismos posteriores como los inmediatamente anteriores representan el movimiento general modernista.o
ye ms en m

}CO(II

)oo(III

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

do Gulln para una edicin del curso publicada en Mxico por la editorial
Aguilar, en 1962. Gulln, adems, utiliz otros apunres, algo ms derallados, tomados por Doa Gloria Arjona de Muoz Lee. Para hacer ms comprensible las notas, el editor de 1962 a:r,di enrre corcheres algunas pala-

pre generosa y oportuna, como antes lo haba estado su padre, un caballero.


En segundo lugar es necesario citar a Jess Garcla Snchez, oChus Visorn,
librero de una generacin como Snchez Cuesta lo fue de la del veintisiete;
su paciencia y comprensin han cilitado el rabajo, tambin su biblioteca.
Otras personas me han resuelto dudas, proporcionado datos o realizado
gestiones de consulta. Me permito citarlas por orden alfabtico: Luis BerDelgado, Alvaro
rrdr, (Embajada del Uruguay) , Jacinta Cremades, l't
"to
Delgado Gal, Rosa de Diego, Floriana Di Ges, Juan Antonio Hormign,

bras. Adems, se incluyeron en ese volumen las trascripciones de tres lecciones que se grabaron en magnetfono.

Lamentablemente, no he podido contar con esos apuntes y he tenido


que trabajar sobre el texto ya impreso en 1962. Con toda paciencia, he procurado seguir el razonamiento de Juan Ramn Jimnez y ello me ha permitido descubrir diversos tipos de errores evidentes:

- Errores del propio Juan Ramn, que cita de memoria o se refiere a


noticias no comprobadas.
- Errores de comprensin por parre de Zenoba o de la Sra. Arjona al
escuchar al poeta-profesor.

- Errores que provienen de mala lectura indudable de los manuscritos


que figuraron en la copia mecanogrfica que editara Gulln.
- Errores de comprensin del propio Ricardo Gulln.

Mercedes Gmez-Pablos, Joaquln Gonzlez Cuenca, Leopoldo de Luis,


Francisco Marcos Marln, Claudio Martnez (Embajada de Chile), Csar
Antonio Molina, Mercedes Montman Carmen de Mora, Mara Teresa
Navarro, Coronada Pichardo, Herminia Reinat (Directora de la Sala Zenobia-Juan Ramn de Rlo Piedras, Universidad de Puerto Rico), Jenaro Thlens, Carlos Thiebaut, Elsa Urrutia, Eliana Vargas y Vernica Zumrraga.
Muchas gracias a todos.

Sl he contado con las tres cinras magnetofonicas y he situado dos de

ellas en el lugar que evidentemente les corresponde desde el punto de vista


de la cronologla de la docencia.
Adems, he procurado documentar lo que Juan Ramn afirma y he recogido a pie de pgSna los poemas que uriliza en clase para su explicacin.
Se mantienen en redonda las frases escriras por Znobia y en cursiva los
aadidos que Gulln tom de los apuntes de la Sra. fujona. Entre corchetes
van las palabras o frases que esrimo necesario aadir para que sea ms segura
la comprensin, y que no suelen coincidir con las que se incorporun en 1962.
Quede aqul expreso mi reconocimiento al trabajo dc Ricardo Gulln,
sin el que esta edicin hubiera sido de todo punto imposible. Con respecto
al libro de 1962, ste prescinde de su excepcional prlogo y del que Federico de Ons escribiera para su propia antologfa, pero aade algunas pginas
inditas de Juan Ramn Jimnez.
Ricardo Gulln siempre tuvo palabras de clogio y clicnto para mi trabajo y me consider de l admirador y amigo. Ahore que toeo y, espero, no
empeoro, su trabajo, quisiera expresar la adrnireein qu le tuve en el testimonio de amistad hacia su hijo el profesor Gefmn Gulln.

uu
(Agradecimientoe)
Esta edicin no hubiera sido, por Ee pa$e, peclble si la colaboracin
de la familia del poeta en la persone de ernnen H,"Pinzn Moreno, siem-

IX
(Coda)
La poesla de Juan Ramn Jimnez alcanza una de las mayores cumbres
de la lrica, no slo en espaol. A su anlisis y explicacin (confo que acertada) he dedicado mucho tiempo y bastantes pginas. Talvez pedantemente, creo que entiendo la manera de pensar el poeta, el hilo de su razonamiento. Por eso he preparado esta edicin. Es muy posible que est equivocado, pero tambin es muy posible que no lo est.
Un crltico literario, como todo intelectual, debe
desde el es-siempre
fierzo y el trabajo llevados a cabo- realizar actos comprometidos
con sus
propios saberes, con la cultura y con la sociedad. Para repetir ya estn las
cintas magnetofonicas. Lo importante es no perder nunca de vista la modestia de nuestro trabajo. Mxime cuando la gente muere en una guerra absurda. O en otra.

4 de mayo de 1999

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-Y

Sros9

Er MoDERNTSMo
Apuntes de curso

(re53)

Nota previa de Juan Ramn


Jimnez pata su curso
Er slcro )oq sIGLo MoDERNISTA
(Notas para las clases de espaol 378' I y 2)
Serninario d

l.RI.
Sr. D. Sebastin Gonzlez, Decano d Humanidadcs, Uniuersidad de Puerto Rico.

Mi

querido amigo:

con mucho gtsto le enuo la nota (mejor dicho dos notas) que usted desea de
ml sobre mi doble seminario del prximo sernestre.
El thulo del seminario es su rnisrno tema:
EL MODERNISMO, SEGUNDO RENACIMIENTO

Exposicin de un naeuo punto d aista sobre el modrnisrno poco espaol


y amiricobispano, de un pirtcipe I testigo d este mouimiento desde sus cornienz,os hasta el dla.
Contradice la ohicas jenerales que han sustentado el error d considrar el
rnodernismo colno unA cuesn poMca ! no colno lo que fue y sigue siendo: un
la teoljico, su intenmouimiento jeneral teoljico, cienlf.c9 y literario que

l?

citn primera, comenz a mediados d.el siglo XIX en Alemania y se propagi a


distiitos palses, Francia, Rusia, Estados Unidos y otros.
Luego se ramifc en uarias direcciones especialrneryte literarias, I sigue uijente; 1l a juicio det seminarista, seguir llnando ndo lo que queda de siglo,
como ocurri siempre en cuaQuier rnouimiento irnportante: romanticismo, neoclasicismo, banoquisrno, humanismo en lo pasado; mouimientos que en su apa'
ricin, plenind. I dzcadencia suelen llenar dicho perodo d.e tiempo.Se ieakrn las esceltciones de los crcos ms clariaidntes dl rnouimiento
modmista. Habrd. discusin libre.

IUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

Not covplMENTARTA

El seminario tendr un prlogo jeneral sobre el sentido del nombre rnodrnismo. Despus uendr la crtica del mal llamado modernismo potico en ArnerlcohispaSia primero y luegg en Espaa; las del parna"sianisrno,-el simbolismo, y
las eyuelas siguientes que dependieron siguen Aependiendo de aquellas dos.
1t
se danminar que el llarnado rnodernisrno en Espaa y Americobispania

^
fue una.rplica drl parnasianisrno. El simbolismo uieni

despus.

se distinguir el modrnismo ideoljico del modernismo esthico y se cohcar en su kgay su empo


arbitrariamente llamada jeneracin del 9g, que
boy es un hecho histrico puesto que no
ms qu, urL hijuek dt modemis-

fue

jeneral.
El seminario se limitar a lo potico, la que su jeneralizacin sera dmasiado estensa; pero se tratar en el momento cnaeniinte d.e los escritores en prosa, tan importantes en lo ideoLi,jico.
Entre ks direcciones estticas se definirn sus diferencias, pues aunque todas
uienen dl simbolismo mal llamado
fancs, la que Francia Io copi it Estados
Unidos (Poe), Alemania (sobre todo Wagner) y Espaa (San Juai dz la Cruz en
la magnrfca traduccin del monje de solesmes)-mman diuersas direcciones m
cada pas.y cada poeta. Tbdos los poaas que uienen dl simbolismo
francs asimikron k thnica fancesa, ?ero la acomodaron a k nadicin d.e sus propios
pases; y en esto radica la semejanza dl modmisrno jeneral con k del tnkjico,
que quiso casar los dogmas exablecidos con ks innouaciones cimtficas *dtrmo

nas.

lodos los ?oetat nnt representatiuos del siglo actual, algunos de los cuales
a
fyes del sigb pasado con wilaine, Mallarm y
Rimbaud, discpulos d Baudekire, uienen iel simbolismo: vitliam Butler yeats, irknds; Edwin Arlington Robinson, E. E. Curnmings, Ezra pound y T S.

pudieron conuiuir todaua

Elioti

nortearnericanos; Rainer Maria Rilhe y Stephan Giorge, alemaneg Hugo


uon Hofmannstahl, austraco; Miguel de Unarnuno, Antoiio Machado, espaoles; Rubn Darlo, Leopoldo Lugones, Pablo Neruda, americohispanor; Gioseppe ungaretti, Eugenio Montale, italianos, significan ks diferent direcciones
dl simbolismo rnodemista. Nadie duda de qit baudehire,'Mallarm y Rimbaud fueron bs inspiradores de las tcnicas sTrnbolistas jenerales. Eliot, que hoy
es
famoso.en to/as ryr1u, y est cinsiderado corno uno- de los poetas * l"tiyelttes del da, ha deckrado congetarnente qae su pretensin1s lleuar basta ln
himas posibilidads la poesla dc Jules Laforgue
I rhistn corbire, dos d los
s im b o lis tas ms orij inales.
Su amigo

T,R].

EL MODERNISMO, SEGLTNDO RENACIMIENTO

Nornbre dado a un mouimiento teoljico de catlicos, protestantes ! judlos,


que empiezan en Alemania a mediados del siglo XIX A fnes dzl XIX y principios del XX, contina este rnouimiento dentro de k lgbsia Catlica, ! pretenia
entonces unir el dogma a la crtica rnoderna de h Biblia. Algunos jefes, especialrnente Tltnell, ingls y Loiry, francs, fueron condenados por k censura eclesistica. En 1907, Plo X public su enclclica Pascendi gregis conna este mouimiento. Esta tendencia modemista ha continuado luego entre judos y protestantes que se apolan en hs dscubrimientos cientlfcos modernos.
El Modernismo teoljico es diamenalrnente opuesto al Fundamentalismo:
otro mouimiento teohjico, de bs E*ados Unidos, que d.pa.reci hacia t9I0 en
Tennessee y otros estados, y exija a quienes lo profesaban no slo la aceptacin de
doctrinas fundarnentabs cristianas, como k uirjinidad dt Marla, h muerte !
la resunecciin, de Cristo y del hornbre, sino tarnbin la irxpiracin blblica.
La palabra Modernismo empieza entonces a propagarse a otrat disciplinas
cientrficas y artsticas. Cuando yo tena 19 aos, le las palabra aplicada a
Nietzsche, a Ibsen, a Bergson, por ejemplo, I le, en casa del doctor Simarro, el
libro de Alfed Loisy a los catlicos fanceses.

/n

Es rnuy importante para el asunto, en Espaa y Americohispania, recordar


que los parnasianos y los sirnbolistas franceses, qae son los que inflqten m /os llamados modernistas americobispanos y esltaoles, no toman ese nombre. Es decir
que el nombre uiene a los arnericohispanos y espaoles d.e otra parte. De dnde?
Si dua, dz los Btados Unid.os, en d.ond un Wpo d poetas del Medio Oesa lo
ace?ta. Cuando Mart y onos arnericobispanos estaban dsterrados en los tados
Unidos, se contajiaron del nombre. A Espaa uiene por Americohispania. Es
muy importante tambin seakr que el Modernisrno time un origen teohjico I
k poesa lkmada modemista, es dcir la parnasiana y k simbolista, pretendlan y Rubn Darlo lo dice, unir la nadicin, espaola en ette caso (ase el dogma) a las innouaciones forrnalcs (lase, dscubrirnientos cientficos modemos).
Cuando yo fui a Madrid a publicar mis primeros libros, no sokmente o
llamar modernista a Rubn Darlo, sino a Benauente, a Baroja, a Azorln y a
Unamuno. <Ese to modernista>, o decir de Unarnuno.
que

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

haban publicado un (Nocturnor, me pidieron que pasiera en aerso unas traduc'


ciones espaolas d lbsen, que lne enuiaron en prosa. De esa naduccin en prosa
sali k equiuocacin que me achacaron a m/, infeliz un oorgue de Berberie, conuertidp m oorganillo dz la barbarier. Pero k naduccin, lo juro por rn rnismo,
asl h pona, y yo no pu.dr comprobar el error basta aos ms tarde, cuando compr en Burdcos los poemas d lbsm m la traduccin francesa. Y es claro, despus
dl xito de estas traducciones en aerso omodernistar, vne Puse a escribir a I ma'
nera de lbsm y a la manera de los fusikmientos d Montjuich, siendn 7o el hhoe,
el anarquista condnadn a muerte. Enne los poemas de lbsm, haba uno que traduje as, poco ms o menos, ya qile no conseruo, yo lo simto, esas traducciones:

Los que

INFLLTITRoN EN

Mf*

como yo solt testigo y participe del mouimiento modernista desde mis Ig


notas ?ersonales que indican bien lo qae n,e rodeaba al empe,intercakr

aos,

zar el modernismo en Espaa.


Yg y\nlec a escribir a mis 15 Aos, en 1896. M primer poema
fue en prosa
y se titukba ,*Andnr; el segundn, improuisada una nchrfeb;t *
ir, ,*Oo t _
oRimas, de Bhquea tra ona copia auditiua deLQuna i la, alguna
ryndo las
( las Qicas rimas con agudos; y to enilA inmediatament7 aElprograma, ,tn
diario de seuilk, dond me lo pablicaron al da siguiente. wndnto"publicado,
rne uolul bco d entusiarmo segu escribiendo poemas a todas los dirios
d se!
uill(
y a.Yida Nueva, elfamoso peidico que dirija Dionisio prez
/
Yi4/aa
e: Ma/r!d,! en el qul escrjlky V todas los esoitores'nueaos. por uergenza me
firmaba J . R. en Seailk y Huelua. Aunq.ue lo estaba en Seailk porn {^r^, y pn_
ra estudiar.Filosoffa y Letras,- *t pataba t ala la noche nrib;rn1o y t y"
1,
enyn pupine del Ateneo seuilkno, uiendo dsd.e t a Rodrguez Marn," Montoto
y Raustentbrauch, wlilk,._ac., que estaban siempre discutlndo, y con la ilusin
de ser, algn da, corno ellos. Mis lecturas de oi poca eran Bcquer Rosala
de
Caslro t Cunos Enrquez,
gallego los dos, toy, por*^ nadida y pobticaba
-en
lo Jtecuentemente; Mosn Jacinto Wrdaguer, en cataln, y Vicente Midina, que
acababa de reaelarse, con pase

*co

de

Ruiz, en el seminario Madrid cmico,

Amrn,

entonce todua Jos Martnez


cula siempre maraailiosa oCansera,

nre sabla yo de memoria.


paso, hoy
?r/:bi! lea a un poeta gmnadino, Manael
injustamente oluidado, y de donde yo saqu mis olunas arnarillsr:
...1a

,D.:..bt

esploles antiguos,.lo que ms ha era el Romancero, que encontr en

la biblioteca dz mi casa, en diuersas ediciones. De bs que


fuera li'a a vctor Hugo, Larnarne, Musset, Heine, Goethe, schilter naduTdos o sin traducir
ld que
lo entonces estudiaba, ademh d.e francs, inghs y alemn. yo haba lelda ei k

clase d.e francs dzl colejio de los jeiwitas dt plerti dz santa Mara,
un libro m el
que-haba unfragmento del Yialepor Espaa de Gautier: oLaAlameda d Granada al oscu.recen), qae me haba imprelionado mucho. Tambin le mtonces a

I{alidaa, en una traduccin dc Jos Joaqun Herrero, autor de un bum poema,


oMar admtro>, que cay tarnbim r, *1, *nor. De Vida Nueva, ,n doLd,
*,
.
vase

DICES que soy conservador ahora.


Yo sigo siendo lo que fui y no cambio.
No soy de esos que se dan por hartos
mudando los peones del tablero.
Volcad este de golpe, y soy oel hombreo.
Una revolucin slo conozco
que no haya sido obra de un farsante,
la del diluvio universal, grandiosa
entre las otras mil revoluciones.
Pero entonces no todo fue sublime.
Piensa en la dictadura de No.

luna amarilla

se refleja en los campos desiertos.

A MI AMIGO

EL OMDOR REVOLUCIONAMO

Para matiza

aclarat los datos que sobre l mismo ofrece aqul


Juan Ramn Jimnez,

mi libro Juan Ramn Jimnez 1 Snill.a ciedo en la bibliograft

a.

Bscame slo el agua que la tierra


ha de inundar. Yo, entonces, sonriendo,
colocar una bomba bajo el arca.
Estas traducciones eran cinco, oEl minero>, nPod.er del recuerdor, oA mi
amigo el oradorr, oNoche triste), ! oPjaro y pajav7r. Me las alab mucho
Antonio Machado meses despus, en Madrid, y k uerdad es qae no estaban
tan mal. Inmediatamente despus publiqu oLa aspera del fusiladoo, oLa
'guardilla,
y oLas arnantes del miserabler, siempre enYidaNueva, donde
dieron mi retrato. Entonces fue cuando recib la postal de Villaespesa, firmada tambin por Rubn Darlo, que estaba ya en Madrid, llarnndome; y na'
turalrnente, enn en la rbita de Rubn Daro, de quien haba 7a leldo, rneses antes, <Frisor,, en El gato negro, de Barcelona, <Salwtacin al Rey Oscan), en La Ilustracin espaola y americana, I oUrna funeraria'r, enYida
Nueva. Y me ltuse tambin a escribir a la manera de Rubn Daro poemas

JUAN RAMNJIMNFZ

ELMODERNISMO

k Lunar, etc. Pero debo decir que ra antes haba yo hdo,


enYida Nueva, oLa leyenda blancar, de Leopofuo blor. tutryri a'Madrid
porqae ellos me lkrnaban, pa.ro y Wtkespeia; y en Madrid"escrib
como oEI alma de

febril_
rnentl ly aersos que luego baban de apaiecer Nittf."r y orgoooi d, ro,
que haban d, ir to, los anteriores mis sencillos prro to*i;n contamina_
dos, en Almas de violeta,. libros que imprirn ooi ,o tinta uerd
! otro en
morada. El tnlo Nmas de violet me li dict Rabn Daro, con jos entornados a lo rnongol y uoz insinuada; el tltulo Ninfeas rne lo cedi"Valle
In_
tfu, q?" 19 una pary 1, impreso ya, con una aguafaerte de Ricardo Baroia, uniardn rnaeterlinchniang, r que luego pubc2n k cubierta deJardn
*-b,ro,, tiltl'g qre ocup el luga de Niifeas. pero en tas Ninfeas tnboo
en el kdo de

Elsegundo uerso dbiera ser segn el orijinal:

y las negras viruelas le dieron.


Lo conej luzgo. Yo oeo que

se puede bablar de uiruels en prosrt


! en aerso,
?ero en otro tipo Gstilo) d aerso rnds familiar no en el canto lrico; cwando yo
le este poema d Cunos Enrquez, y a la muerte d una amiguita ma, que
rnuri d difuria, yo dije tarnbin:

ahogla la blanca difteria,


o algo as.

Mi poerna

a*mmtador,

faente.

Yo no huyo d
aos,

y lea

hermoso

TnouccroNs o, CuRRos ENpJeuEz


y o Rosar-fa, o Cstno
Ay!

COMO fue? Me encontraba yo fuera


y mi nio cay muy enfermo.
Me llam con un parte su madre
y vine corriendo.
Pobrecillo! Sintiendo mis pasos,
hacia ml revolvla sus ojos.
No me vio, y llor. Los tenla
ya ciegos del todo!

No me acuerdo del tiempo que esruve


en la cuna de dolor doblado,
slo s que me ergul con mi nio
sin vida, en los brazos.
Mariposa de alillas doradas
que a la cuna vaca has venido,
si por l me preguntas, ya sabes
qu fue de mi nio.

Cunnos ENRfeuEz

est

publicado en Nmas de violeta,

z Rimas.

mi ridiculez:

estas cosas

acepto.

Ckro

est que

otnts parecids; me ref.ero

por todo Io dens.

luego, oconejid.o

yo tma entonces 17

a Is ruels, an lroema tan

Apuntes tomados durante las


clases del primer curso
MrncoLns, 21 oe ENEno ov 1953

El movimiento modernista, no

fes una] escuela; bajo l caben todas las


lJnamuno
ideologlas y sensibilidades.
[fi]sofo] idealista inspirado [en] alemanes: Kierkegaard, Nietzsche. Rubn Darlo, gran poeta formal esttico.
Mito lde la] generacin del 98 (El profesor desmiente al influencia [del]
98). Gabriel Maura y Azorn [inventan el] nombre, el ao 1913. Laln Entralgo: fiibro] sobre la generacin del 98. LJnamuno universal. Azorln mira

hacia atrs. Ortega, Prc2 deAyala, los Machado, Juan Ramn. Modmismo
contra generacin del 98, de Daz-Pla1al .
Bcquer, el Modernismo. San Juan de Ia Cruz, Poe y la misma Alemania influyen len el] simbolismo francs. Origen del nombre oModernismon.

Rafael Marquina (nEl bautista del 98r; en La Gacet Literaria del 15 de noviembre de
se refiere a Gabriel Maura como inventor del concepto en el peridico Faro del 23 de
febrero de 1908. Azorfn, po su parte, publica en ABC cuatro artlculos los dlas 10, 13, 15 y

1931)

18 de febrero de 1913 titulados ula generacin de 1898r, inclufdos despus en Cl.sicos I mojunto a otros artlculos del autor sobre el tema,

drnos (1973); los recogi Angel Cruz Rueda,

en un tomito, Azofinz La generacin del 98; Samanca: Anaya, 1961.

PedroLalnEntralgo: LageneracindelNouentayOcho;Madid, 1945.Esteautor,enel


capltulo segundo de su libro afirma que, segn Miguel de Unamuno, podr:n alcanzar la
verdad de Espaa aquellos espaoles (que por haber conocido lo ajeno puedan percibir el
.gnero prximo y la riLltima diferencia de lo propio; los que mediante la lectuta y el viaje
hayan tomado contacto con la situacin a que entonces ha llegado la Historia Universal,
con Europa>. De ahl que Juan Ramn Jimnez califique a lJnamuno de oUnivetsalo. En
cambio, siempre segn Lan Entralgo, oAzorln, autot no se conforma con definir: se atreve
hasta a sealar el posible senddo histrico de la generacin simbolizada por Azorln, personajen. Por eso dice que <mira hacia atrs, (cito por la edicin de la Coleccin Austral de
1997, pig. 54).
El libro de Guillermo Dlaz-Plaja se titula en realidad: Modtrnismo fente a
La primera edicin es de Madid, F-spasa Calpe, 1951.

nouenta 1 ocho.

12

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Teologa. Encclica del Papa contra los nmodernisraso2. Los modernistas


jvenes espaoles quieren hacer una revisin de valores. sarinas
y los inventos modernos3. Parnasianos [en] Hispanoamrica; simbolism en Es-

paa. Los hispanoamericanos primero; difirencia


[de] veinticinco aos. Los
parnasianos [son] cronolgicamente paralelos [a los] precursores: Rosala
de castro, curros [Enrlquz], Mosn cinto [verdagued, vicente Medina.
Bcquer unin [de] Alemania y Espaa: lya que oece la] copla andaluza
mezclada con la balada alemana. Renacimienio despus;
llorj po.t". b,.rrgueses [son] posteriores a [los] romnticos. Bcquer, iegn Nez de
Ace:
nsuspirillos germnicos>a. [Las] Rimas becquerian.s Influyen
[en] todos
2 se trata
de la encclica Pascendi gregis, publicada por el papa po X el g de septiembre
de 19o7, conra el llamado nmodernismo catlicor, q". t
sido precedida, .r,
po,
"ui"
"b.il,
el decreto del santo oficio Lamentabili sane exitu, en parte
basado en proposiciones del
abate Loisy que se discutlan y negaban. Los historiadoes de ra lgresi"
que se ara
"r.go
de un documento de escasa altua terica y de pobre planteamiento crltico.
opro X respald

personalmente a una especie de polica secreta eclesistica que hoy nos parece
diftcilnente
admisible
ha llegado a hablar, a propsito de esos aos, de r era sulianian del tatica-se
zo" (Roger Auberr nla Iglesia catlica desde la crisis de 1g4g hasra la primera
guerra mun-

dialo; en

AA.w.:

Naeua bistoria de la lglesi;Tomo v; Madrid: Ediciones ristiandad,


203)-Yase tambin: Juan czar castaar: .El Modernismo religioso y su posible repercusin en el liteaturao; en AA.w.: simposio viilaespesa el Modismo;
Nmerla:
I
Aula de cultura del Monte de piedad y caa de Ahorros, lni y miL poulat:
La crisis
modrnista (Historia, dogma y crtica)l Madrid: Taurus, 1974.
L984,

pLg-

3 Pedro salinas se
ocup del modernismo

y de la generacin del 9g, al menos, en tres


"El concepto de generacin literaria aplicado a la del 9gu (1935),.Elproblema del
modernismo en Espao (1939) y ola literatura espaola modenao (1947); se
recogen en
Ensayos Complztos Madrid: Thuus, 1983, volumen I, pp. 93 y ss. y volumen
tlt, pp. ZOa y
ss. y pp. 165 y ss. En el tercero de dichos trabajos, salinas explica cmo
los
nr.
ocasiones:

-od"irri.r",

afanaban, m:s bien, por las adquisiciones estticas y tcnicasr. Anterior a dichos
ensayos es el
d especializacin impartido en quince lecciones, a lo largo de los meses d. en..o y feurso

brero de 1921, en la universidad de sevilla, bajo el

tltulo nL" Il.i., modernista hispa-

noamericana,'; vase la reconstruccin del curso que, a partir de las notas


de prensa, ha hecho
Jos Marla Barrera lpez: Pedro Salinas en k (Jniuersidad Literaria dz Seuitlaswilla: Universidad, 1991.
a

Escribi Rubn Dao en un artlculo de lg99 que Gaspar Nez de Arce, hacia
rg75,
uo poco despues, miraba con cruel desdn al pobre Bcquer, que
vla de pan de amor y vino
de sueo' Sonrea el caballero vestido de su pesada
[antes se ha refeido Darlo a nla

".-"d*"
frrea contexnrra de su estror, el de Nez de Arce],
de los que r namaba suspiillos germnicoe Ie disgostaba el poco de azul que fue a traer en un ramillete de aergissmeinnicbr,
i. a.-

mania, para suazar el escarlata de sus claveles, el artista deras Rimas quq
despus de todo,
era esta cosa formidable: un coraznu (Rubn Darlo: Bpaa contemporne4
ed- de Noel Rivas Bravo; Managua: Academia Nicaragense de la rrngua, r99g, pg.2g9).
Sin embargo,

Manuel Machado escibi en 1914: .Muri Campoamor en medio de l" m. absoluta


indife_

13

los simbolistas espaoles. Jos Marla Heredia pudo influir [en] relacin
con fiosl parnasianos.
(Juan Ramn promete hacer hojitas [en] multicopista puesto que le falta la antologa de Onls)5.

Consriltese Laurel fAntologa de k poesa rnoderna m lengua espaola],


Mxico [1941). La editorial Sneca confi la elaboracin dI-avel a fXauierf
Villaurntia, [Emilio] Prados, [Juan Gil Alberty Octauio Pazf .

VrERNes, 23 oe eN,no DE 1953

Poe 1809-49. Poe est dos aos en Francia6 [o] que le influye. Influencia del Sur de los Estados Unidos. Formas lricas, metros [de los] negros.
Aistocracia potica. Intelectual. Musicalidad un poco abusiva
uEl
-En
Cuervou, la rima consonante al final y en medioT.

rencia. Aquel gran cerebro, inquieto, matizado, pletrico de ideas, de dudas, de sutilezas
mentales, era cosa tan extica en la tierra del no pensar y del no sabe! que casi como a
extranjero se le haba mirado, y suspirillos germnieos habase llamado a su composicioneso
(Manuel Machado: La guerra literaia; ed. de Pilar Celma y Fancisco Jaer Blasco; Madrid:
Narcea, 1981, p'g. lO2).
5 Federico de Onls: Antologa de h poesa espaola e hispanoamericana (i882-1932),
editada 1934. hay edicin facsimila en New York Las Amricas Publishing Compan 1961.
Juan Ramn la utilizar continuamente durante el curso.
6 Poe, nacido en 1809, vivi en Inglaterra
desde junio de 1815 hastajunio de 1820, pero
nunca aj a Francia (vase Georges Walten Poe. Edgar Alkn Poe, poeta americanq Madrid:
Anaya&Mario Muchnik, 1995). Ricardo Gulln, en su edicin de esre mismo libro (Mexico:
Aguilar, 1962), bejo el tltulo El Modnnismo. Notas de un curso (1953), opina que Juan Ramn se confinde porque algrin cuento, como nl-a carta robadan, escriro en primera persona,
se sita en Fancia:
Pars, justamente despus de una oscura y tempestuosa noche de oto"En
o de 18... gozaba,yo de la doble voluptuosidad de la mediracin y de una pipa de espuma de
maf...D
7

En nEl cuervoo (The raven), de EdgarA.

Poe se produce, efecdvamente, rimainterna. Sirva de ejemplo la ritima estrofa del poema, en la que subrayo la rimas que ahora nos inreresan:

And the raven, nanet flittingstill is sitting, still is sitting


on the pallid bust ofPallas just above my chamber door;
and his eyes have all the seerning oF a demont that is drearning
and the lampJight o'er him streamingthrows his shadow on the floor;
and my soul from out that shadow that lies floating on the floor
shall be lifted

El ritmo del poema resulta

-nevermore!

ser as, en palabra de Jos Maa Valverde,

hipntico.

la

palabra

<nej\ermore> (nunca m:s) se repite en cada estrofa y acab connindose en signo del poema,

t4

r5

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Baudelaire todo y Mallarm (dos poemas) en prosa rtmica. Resultado,


mejoramiento. Doce a quince aos despus influencia evidente en Francia.
Lo macabro. Amiga de color y drogas, Baudelaire. Hemipleja remprana.

Poe. <Nocturno>, metro de cuatro, igual que nEl Cuervorlo Nervo: oEl
verso de doce son cuatro corceles.,.>l11.

[Los] tribunales franceses condenan parte [de la] obra [de] Baudelaire8.

r0 La

Asuncin Silva (1865-1896) fue teatral, muy accidentada

Animales diablicos a lo Poe. Filosfico: <Nevermore>. En Baudelaire animales malsaos: gatos, mujeres. No son lo mejor de Baudelaire Las flores dcl
mal, unico libro [en] verso; un tomo [en] prosa. La obra de Poe fue traducida por Baudelaire como encargo pagado.

y llena de desstres. Volviendo a su pals naufrag el barco y perdi los manuscritos de varios
libros inditos. Al suicidarse, tuvo cuidado de dejar en la cabecera el libro de D'Annunzio

Poe [fue] muy traducido en Hispanoamrica. Tiaduccin espantosa


con doble rima, de Prez Bonaldee. Jos Asuncin Silva reflej a Poe.

ditou, con el significado que

Llega a Parls en momento macabro. oPoera malditon. Sarah Bernard dormla en un feretro con cuatro hachones. Gatos, serpientes encadenadas.
Silva compr perfumes raros, con los cuales aromaba sus lecturas poticas en Pars: cloroformo, ter, etc. Silva gasta dinero en encuadernaciones
estrafalarias. Prdida de sus manuscritos en [un] naufragio. lCuando el]
padre muere, [a] tienda en bancarrota. Visti primores, dej abierto un
libro de d'Annunzio y se dio un tiro en el corazn.Incapaz [de] trabajar
para rehacer [su] fortuna. Gran poeta. Algunos merros calcados de los de

8 Baudelaie

tuvo varias amantes mestizas o de color. Una de ellas se llam Laure. Pero la
ms conocida fue Jeanne Duval o Lemer, de la que, en el museo de Budapest, se conserya un
retato hecho por Manet.
(En esta poca los estupefacientes estaban ya de moda. El opio, lo tomaba Baudelaire bajo la forma del ladano. Lo prob ya en su juventud. Pero era sobre todo el hachs el que ocupaba el lugar de honor en los medios literaios y artlsticos> (Frangois Porch: Baadkire. Histoire dune me, Paris: Flammarion,7944, pp.9ll92). En marzo 1866, a los 45 aos, cuando
visitaba la iglesia de Saint-Loup, junto al escritor belga Flicien Rops y su editor Auguste
Poulet-Malassis, sufri Baudelaire una hemiple.jia del lado derecho, a la que sobrevivi escasamente un ao.
Juan Ramn Jimnez le dijo a Ricardo Gulln, en diciembre de 1953: ul-a atraccin de
Baudelaire no la siento hasta los veintitrs aos. Lo encontraba lleno de coses que me gustaban poco: de cuervos y de gatosn (Ricardo GtslIn: Conuersaciones con Juan Ramn Jimne4
Madrid: Thurus, 19J8, prg. 101).
El 20 de agosto de l857,la sexta cmaa correccional de Parls conden a Baudelaire por
ulrajes a la moral pblica y a las buenas costumbres, le impuso una multa de 300 francos y
oblig a suprimir seis poemas de Las fl.ores del maL
e Pedro Salinas habla explicado la mayor influencia de Poe en la poesla hispanoamericana en una ponencia a un simposio celebrado en Baltimore en 1947 y publicada entonces (,Poe en Espaa e Hispanoamricao, recogida en Ensayos cornpletos, citado, tomo III,
pp. 340 y ss.).
El venezolano Juan Antonio Prez Bonalde (1846-1892), precursor del modernismo, tradujo, efectivamente, en verso de 16 sflabas nEl cuervoo, de Poe; tambin tradujo el Intermezzo
llricoy el Cdncionero deHeine.

vida del colombiano

Jos

Triunfo dz la muefte. Puede adjetivrsele de npoeta malditor, siguiendo el

tltulo de un famoso

libro en prosa de Verlaine, aunque no debe perderse de vista que la mejor traduccin de nmalse le

dio entonces al trmino, la consigui Rubn Dalo al escri-

bir Los raros.


Probablemente Juan Ramn enlaz en clase por un momento con la poesla de Gutirrez
Niera, pero las personas que tom.uon los apuntes en el aula no fueron conscientes de ello.
En las Conuersaciones con Juan Ramn Jimnea de Gulln, (PP. 94195) lo vemos pasar de Julin del Casal aJos Asuncin Silva y de ste a Manuel Gutirrez Njera, para comentar que
influyeron, en Gutirrez Njera y en otros, poetas franceses de segunda fila, como Jean Richepin o Maurice Rollinat, nhoy olvidado, por cuya influencia Sarah Bernard incluso lleg a

dormir en un atad, como l haclau. Esta ltima observacin es probablemente exagerada.


Fueron famosas las decoraciones de las distintas cesas que habimra Sarah Bernard. En el hote-

lito que se hiciera construir en el 37 de la calle Fonuny (dedicada al pintor espaol) de Parls,
en 1875, guardaba en su dormitorio un atarid de fantasa con almohadillado de satn blanco
que, en ocasiones, se coloca en el saln; dentro del atarld habla un esqueleto (Sverine Jouve:
Obsessions & peruersions daw k linranre et les derneures d k fn du dix-neuuilme sicle, Paris:
Hermann, diteur des Sciences et des futs, 1996, pg. 185). El origen de la noticia puede es-

tar en un artlculo publicado el primero de abril de 1882 en la revista La

aie parisienne, que

describe una dla de la vida de la actriz.


1r Amado Nervo (1870-1919) incluy en su libro Losjardines interiores (1905) el poema
uEl metro de doce, (Amado Newo: Poesla com?letaa Madrid: Biblioteca Nueva, 1935, p:ig.
383), en dodecasllabos dactflicos, cuya primera ldma estrofa, rePetida como ltima, es:

El metro de doce son cuauo donceles,


donceles latinos de rltmica tropa,
son cuatro hijosdalgo con cuatro corceles;
el metro de doce galopa, galopa...

Meior me parece la tercera:

ioh, metro potente, doncel soberano


que montas nervioso bridn cstellano
cubierto de espumas perladas y blancas,
apura la fiebre del viento en la copa
y luego galopa, galopa, galopa,
llevendo el Ensueo prendido a tus ancas!

Jos

Juan Ramn cita el poema de Amado Nervo para explicar la rntrica del nNocturnoo de
Asuncin Silva, aunque no est escrito en el mismo tipo de verso, pero sl en un esquema

rtmico de cuatro.

F
16

JUAN RAMNJIMENEz

Gertrude stein: Monlogo interior. Joyce: el sueo. Escritura con memoria e inteligencia, sin voluntad. 7iansition12.
Jos Asuncin Silva: poera no parnasiano sino, lo mismo que Mart, mo_
dernista n_atural: Lo que escribia em propio de su pals. Darlo, iugone.s
[o Guillermo]. valencia: extico. olos maers de sanluan ,13 es un
f,oema-bello d
12

la

escritoa noteamericana Gemude Stan (1874-1946), netamente experimental, novel


los distintos estatos de la conciencia. Thmbin escribi crltica literaria y pictrica y
form pane del
acdvo grupo de escritores de lengua inglesa en el Parls del segundo decenio del siglo )O( cuando
en
ciudad se edit la rwistt Tiarcition, que publicaba originales ranro en ingls como en francs.
stein, en su lza biografza dz Albe B. Tohlas (Barcelona: Bruguera, 19g3,3", pp. 29g-300) se refiere
a
la revista: nun dla Paul Elliot lleg a casa muy excitado.
hablan propuesto d.irigir una rwista
[...]
en Pats' y dudaba si aceptar o no. Geruude Stein le acorxej que acepra.
1...] Asl .,,me.,,t riansitiony desdeluqo .rvo gran imporancia para todos. Paul Elliot escogi muy cuidadosamente los
textos a [sic] publicar en Tinnsition. Deca que tenla miedo de que llegara a ser demasiado
popular.
esa

ELMODERNISMO

tipo natural. [El] Nocturno a la muerte de su hermana es el segundo [terceThuo fen l) su nico gran acentz, su profunda emocin, feuocacin), [su] forma magistral.

ro] de los es [que escribiera].

La Abuela se sonrle con maternal cario

Mas cuza por su esplritu como un temor extrao


Por lo que en lo futuro, de angustia y desengao
Los dlas ignorados del nieto guardarn.
Los maderos de San Juan
Piden queso, piden pan.

Tliqui, triqui,

tr

Y aseguraba: Si lttga a tenn ms dz dos mil sastipares dimin. Para supublicacin en el primer nmero de Tiansition ehgl6 <Elucidationr, el primer intento realizado por Genrude stein para
o<plicarse a sl misma, escrito en Saint-Rmy. [...] Paul Elliot se proponla hacer comprender
gradualmente al pblico las obras de los escritores que le gustaban y, tal como he d^icho, escogla muy
cuidadosamente las obras a [sic] publicar. Estaba muy interesado en picasso, y luego lleg
i ir,r...sarse muy profundamente en Juan Gris, tras cuya muerte public una traduccin
de su defensa de
la pintura que ya haba sido publicada en francs, en la Ti,asatlntic Rnieu, y umbin publico la
elegla de Geruude Stein nThe Life and Death ofJuan

Grio, y su obra nOne paniard,. Elliot paul

a
aparecieton Eugne y Maria Jolas [el poea franca
Jolas y Stuart Gilbert
lesapareci Poco Poco,
fueon tambin responsables de la revistal. Tansition adquti. ms y ms pnas.
[...] En los rfltimos nrlmeos de Tiansition no sah nada de Gertrude Stein.y Tansitioz murir.
Thmbin en Pars vi algn tiempo el irlands James
(lgg2-1941), autor de ulises

Joyce

(1922)' tna de las obras mayores de la literatura moderna, en la que

se practica el monlogo
interior como modo del toffente de conciencia y sobre el que ra influencia de Freud es ya widente. con toda probabilidad el libro ms entraable sobre ese pars de lengua in$e es el
muy conocido de Ernest Hemingway: Parls era una
festa (Barcelona; seix Barral, ti64), en el
que se dedican pginas a Stein y a Joyce.
13 nl-os
madeos de san Juan> lo incluye Fedeico de onls en su Antologa; pgs. g2 y g3:

Aserrn!

Maana, cuando duerma la anciana, yerta y muda,


Lejos del mundo vivo, ba.jo la oscura tierra,

Donde otros, en la somba, desde hace tiempo estrn


Del nieto a la memoria, con grave son que encierra
Todo el poema triste de la remota infancia
Cruzando por las sombras del tiempo y la distancia
De aquella voz queida las notas vibrarn!

los

de Rique, alfeique

Tiiqui, triqui, triqui, tran!


Y en tanto en las rodillas cansadas de la Abuela

Con movimiento rltmico se balancea el nio


Y ambos conmovidos y trmulos estn.

fuerrn!

Alfeique
Los de triqui, triqui, rran!
Y en las rodillas duras y firmes de la Abuela,

Y ambos agitados y trmulos estn,

Los de Roque, alfandoque,


Tiiqui, triqui, triqui, tran!

por lo que en lo futuro, de angustia y desengao


Los das ignorados del nieto guardarn

[,os de Rique

se balancea el

historia
De sufrimientos largos y silenciosa angustia
Y sus cabellos, blancos, como la nieve, estn.
De un gran dolor el sello marc la frente mustia
Y son sus ojos turbios espejos que empaaron
Los aos, y que, ha tiempo, las formas reflejaron
De cosas y de seres que nunca volvern

mes cruza por su espritu como un temor extrao

Alfandoque,

Con morimiento rltmico

triqui, tran!
Esas arrugas hondas recuerdan una

La Abuela se sonrle con maternal cario

Asern!
Los maderos de San Juan
Piden queso, piden pan,
Los de Roque

nio

t7

Aserrn!
Los maderos de San Juan
Piden queso, piden pan.

Los de Roque, alfandoque,


Los de Rique, alfeique

Tliqui, riqui, triqui, tranl


Tiiqui, triqui, triqui, tran!

F
18

JUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

Poe influye rns en Europa que en Amrica. Los crlticos americanos e ingleses, comenzando con [el] ataque [de Aldous] Huxleyla: (poesa exteriorr,

Passos trae algunos [a] Madrid [que] tradujimos. Brahmines de Boston:


Longfellow, etc.16. [Son] autnticos poetas Poe,'Whitman, Dickinson.
Pero, en Estadns Unidas no hay pueblo, s en Eurolta. Hay barguesia modesta
acolnodada, Pero Paeblo, no. A Vhitman lo leen los bnados; era crotra
-tico mh
de rnsica y escriba uerios sin alcanzar gran xito. l es el puebb. Esniba
para s mismo. [En] Estados Unidos no hay pueblo. [Hay] burguesa modesta
y ms rica. El jlbarolT no existe. [Por eso] Poe y \Vhitman no se entienden.

contra Poe, [de] hace diez aos, no cuenran con


nigrar [a] \Whitman.

1.

Empiezan ahora [a] de-

Emily Dickinson, de familia rica I puritana de Boston, enamorada sin saberse de quin, se encerr en su casa y no volvi a salir ms. Comparable
[a] Sor Juana Ins. Escriben ambas verso corto complicado, muy lleno de
ideas. Poemas pstumamenre enconrrados [en un] cajoncito [de] msica
(Herencia complicada. Dos personas, hermana e hija, tambin amiga e hija
disfrutan derechos). Preciosos lpoemas de] intensidad extraordinarial5. Dos
la Aldous
Huxley, en su interesantsimo ensayo nl,a vulgaridad en la literatura,, (cuya traduccin espaola public Reuista d Occidenteen 1931), escribe: (Nosorros, los que hablamos ingls
sin ser doctos anglicistas, que nacimos en el idioma y desde la infancia estamos encunidos en su

literatura, slo podemos deci con todo el debido respeto, que Baudelaire, Mallarm y Valry estn equivocados y que Poe no es uno de nuestros grandes poetas. Para el lector ingls existe una
mcula de wlgaridad que echa a perder todos sus poemas, con orcepcin de dos o mes [...]. Es a
ese anista malogrado a quien los franceses ofundan su uibuto. No siendo ingleses no son capaces de apreciar esos matices m:s sutiles de lulgaridad que nos esopean a Poe [..,]. La susrancia
de Poe es refinada; es su forma la que es uulgat Es, en cierto modo, uno de esos caballeros por
naturaleza desdichadamente afligidos con un mal gusto incoregible. [...] Los observadores ex-

tranjeros no lo advierten; slo ven la distincin nativa en la intencin potica, y no la vulgaridad


en los detalles de ejecucinu (ensayo recogido en A.ldous Huiley: El ernpo y la mquin4 Buenos
Aires: l,osada,196l; cito de las pp. 60-61). F-s posible que Jimnez conociese ya la conferencia
que

S.

Eliot haba pronunciado el 19 de noviembre de 1948 en la Biblioteca del Congreso, en

'Washington,

bajo el tltulo nDe Poe aYalry>, en la que expresaba dgrrmentos similares a los de

Hudey (recogida en T S. Eliot: Criticar al ctlcq Madrid; Alianza e<litorial, 1967).


Juan Ramn Jimnez defendi la obra de Edgard Allan Poe en su atlculo nEn casa de
Poeo, publicado en Buenos Aires Literario o 7, abril de 1953 (incluldo en Juan Ramn Jimnez: La corriente infnita; ed. de Francisco Garfias; Madrid: Aguilar, 1961; luego se ha reproducido en otros lugares). Thmbin sobre \ilhitman ha escrito Juan Ramn; en una de las ocasiones dice: <Ho los poetas universitaios de los Estados Unidos, plaga tan jeneral aqul como en todos los pases (jeneracin actual de los cincuenta) no lo quieren, Pero no denen razn. Mientras ellos no llegan nunca ms que a sus discpulas, las pagadoras ricas de las revistas de sus universidades, t(/hitman vivir mienras haya un lector libre de lengua inglesa. Como vivirn El eueruo y muchos de los pbemas de Emily Dickinson, esplosiva como todos los
poetas autnticos, (Juan Ramn Jimnez: uPrecedenres de la poesa moderna en los Estados
Unidoso, en Polca potica, ed. de Germn Bleiberg; Madrid: Alianza editorial, 1982, cito de
la pg. 188). Adems, en la \{I parte de Diario d un ?oeta reciencasada se incluyen un rexro
titulado nW'alt'V/hitman, y otro nl-a casa de Poeo.
t5
Juan Ramn Jimnez siempre citajuntos, como grandes poetas precedentes del modernismo, a Poe, lVhitman y Dickinson. De sta riltima tradujo tempranamente dos poemas que
incluy en Diario d an Poeta reciencsadn; sobre ella escribi especlficamente un borr"do.
que reproduce el prof. Blasco Pascual (Juan Ramn Jimnezz Abrta, Salaranca: Universidad,

19

[Los] comienzos [de] \Vhitman [son] aristocrticos: de crltico musical. El


hbito hace al monje: camisa colorada, abiena; no Pelarse, zaPatos gordos.
Entonces comienzan [os] versos [de] \X/hitman exaltando al pueblo.
\fhitman no influ [en] Europa; sl [en] Amrica: Sabat Ercasry, Rubn Darlo, Santos Chocano, Nerudalg.
1983, pp. 1341135). Su poesla puede leerse en una buena edicin bilinge de Margarita Ardanaz: Emily Dickinson: Poernar,Madrid: Ctedra, 1987, ms rltil que la de Silvina Ocarnpo
(Barcelona: Tusquets, 1985); antes, tal vez por influencia de Juan Ramn, Juan Jos Domenchina y Ernestina de Champourcn hablan publicado una traduccin de Poesas d'e Enily Dic'
kinsou Mxico: Centauro, 1946 (de esta antologla hay edicin nueva, bajo el tltulo Obra escogida Madrid: Torremozas,

1 9 89).
John Dos Passos viaj a Madrid a principios de la Segunda Repblica.
ulos crticos norteamericanos estn de acuerdo en que la Guerra Civil (1861) determina
una crisis completa en la vida de los Estados Unidos, que alcanz naturalmente a la literatura
y, en particular a la poesla. Se ha repetido por todos que los poetas de Nueva Inglaterra, en
'$l'adsworth Longfellow,
esa poca, los llamados bramines (Henry
James Russell Lowel, Thomas Bailey Aldrich, ec.) se apartaron de la realidad nueva que se impona y se encerraron en

16

sus bibliotecas a soar las leyendas universales, espresndose luego en una literatura repetida

de los temas y moldes ingleses, o con ecos y traducciones de los poetas cl:sicos de toda Europa (Estos poetas correspondlan, poco ms o menos, a los espaoles Gaspar Nez de Arce'
Ramn de Campoamo Manuel del Palacio, Emilio Ferrari, Manuel Reina; y a los precursores hispanoamericanos ms exotistas del modernismo, Manuel Gutirrez Njera, Guillermo
Valencia, Leopoldo Dlaz, Ricardo Jaimes Freire, etc..., quienes, aunque un poco posteriores
endiay credo que los bramines, quedaron pronto relegados como ellos, a un olvido relativo
por las nuevas juventudes de lengua espaola)r; Juan Ramn Jimnez: nPrecedentes de la poesa moderna en los Estados Unidosr, recogido en Polltica potica, citado, pg. 181.
. 17 ,,Jbaro, es la palabra por (campesinoo en diversas zonas americanas, en especial en

Puerto Rico.

No tenemos bien estudiada la influencia de Valt'S7hitman en la literatura hisp:nica.


Tomis (Mtrica espaola; Madrid: Guadarrama, 1974 (4"), pp.
4531454),los primeros en ser influldos seran Amado Nervo, Ramn Prez de Ayala y Santos Chocano. Adems de las versiones parciales de Unamuno o Prez de Ayala, de fecha
temprana son las traducciones que Enrique Dlez Canedo incluyera en Imgenes (Parls: Librerla Paul Ollendorffl s/f.), y de 1912 la imponantlsima traduccin, en verso libre, del uruguayo Armando Vasseur (Walt Whitman: Poemas, Yelencia: F. Sempere y Compala, editores, sif, prlogo fechado en febrero de l9l2), que posibilitara que muchos poetas cambiasen
18

Segrn Toms Navarro

F
20

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

26

LUNES,

or

aNBRo op.1953

l.

Precursores dl rnodemismo.
Bcqaer 1 Fenn. 2. Poetas del litoral, dialectales. Van dlante de los castelkns. Lectura. Emigracin. Caralua, Andalu-

cla. Curros Enrlquez, La Habana. Vicente Medina, La fugentinale. Rosalla


de Castro lescribe] en gallego y en espaol. osombra que siempre me asombraso20. Octosllabo tradicional (Aconseja el profesor que todos rengan un roen su modo de concebir mundo y poema. Como bibliograla sobre la influencia de tVhitman en
los poetas de lengua espaola vase: Fernando Negria:

co: Sudium, 1954);

Vab Witrnan

en Hispanoamerba

mo del romancero espaol). [Libro de] Marla Cadilla [de] Martnez sobre el
romance espaol en Puerto Rico2l. [Curros Enrlquez, Medina yJ Rosala:
(este vaise y aquel vaise>>zz; emigracin, preocapacin porlo social. [La] pol
tica de Madrid [se] olvida [de] Galicia. Vicente Medina en [a] crcel de Rosario. <Cansera>, escrito en rnurciano, fes el] mejor poema popukr espaol que
exPresrt el sufrirniento23. Esrito enveso libre de diez fsllabas] con cambios de
2r Ricado Gulln observa, en su edicin de El Modrnism4 que se rrata del libro de Marla Cadilla de Martlnez: La poesa popular en Puerto Rica, Cuenca, 1933.

(Meri-

22

AA.W:

lVab \Vhiannn abroa4 ed. de Gay \Tilson Allen (Syracuse University Press, 1955), que recoge algunas opiniones hisprnicas; AA.W: tX/ab tYhitman in Europe
Today, ed. de Roger Asselineau y '$Tilliam

Erld<tla: W'ah Whitrnan among the French. Poet and M[h Priceton University Press, I 980
Juan Ramn cita a los poetas hispanoamericanos Carlos Sbat Escaty (1887-1987), uruguayo, Rubn Dao (1867-1916), nicaragense, yJos Santos Chocano (1875-1934), peruano.

Este vaise y aquel vaise

E todos, todos

\Vhite (Deroit: W'ayne State University

Press, 1972),
en donde hay una colaboracin de Concha Terdoya sobre Espaa. Algn dato mfu puede encontrase en Jorge Urrutia: nla singularidad de Leon Felipe, (en el cat:Iogo de la exposicin l,an Felipe 1884/1968; Madrid: Clrculo de Bellas Anes, 1998). De inters es el libro de Besy

van,

se

Galicia, sin homes quedas

Que te poidan traballar.


As empieza la quinta y ltima parte del poema *Pr Habanau, de Folta nouas..luan
Ramn insiste, como se ve, en la relacin de estos poetas con la emigracin. El profesor J. R.
Jimnez reparti a los alumnos en clase un fragrnento del poema traducido por l mismo:
Este se va, se va el otro,

1e

Manuel Curros Enrlquez (1851-1908) naci en Celanova, vivi en Londres, Pars y


Madrid en 1894 march a La Habana donde falleci, despus de haber fundado la revista
Tiena gallega y de ser redactor de El Diario de la Maina. Vicente Medina ( I 866- I 937) naci
en Archena, Murcia, y en 1908 emigr a La fugentina. El primbro escribe lo principal de su
obra literaria en gallego. El segundo lo hace en panocho, el dialecto de la huerta murciana, y

Quedan hurfanos y hurfanos


y campos de soledad;

su poema ms conocido es oCanserar.

tendrfu madres sin

y todos, todos

Juan Ramn Jimnez cita el poema 32 de Follas nouas (1880), de Rosalla de Castro,
cuyo primer verso es oCando penso que te fucher. l dio a sus alumnos en traduccin castellana, posiblemenre suya:
Cando penso que te fuche,

Cuando pienso que te huyes,


negra sombra que me asombras,

d d'os meus cabezales

d pie

tornas facndome mofa.

tornas hacindome mofa.

Cando maximo que's ida,

n-o mesmo sol te m'amostras,


y eres a estrela que brila,
y eres o vento que zoa.
Si cantan, s
si choran, s

ti que cantas;

ti que choras,

s o marmurio do rlo
y s a noite y s aurora.

En todo

ests e

ti

todo,

en el mismo sol te asomas


y eres la estrella que brilla

y eres el viento que sopla.


Si cantan, t eres quien cantas;

la larga ausenia mortal,

viudas de vivos y muertos


que nadie consolar.
23

El poema nCanserao, de Vicente Medina, escrito en el dialecto de la huerta murciana,

el panocho, pertenece a la segunda serie de Aires Murcianos. Juan Ramn Jimnez utiliza el

bro

Poesa (Obra ucogida),

de 1908. El poema

-Pa

pa ver los sarmientos runes y mustios

sin un grano d'uva,

todo,

para

Nin m'abandonars nunca,

nunca me abandonarfu,
sombra que siempre me asombras,

ml en m misma moras,

el siguiente:

qu quies que vaya? Pa ver cuatro espigas

y eres murmullo del rlo


y eres la noche y la aurora.
ests y eres

es

arroyfu y pegrs a le tierra,


y esnas las cepas,

En todo

sus nios,

y corazones que sufran

si lloran, t eres quien lloras;

pra min y en mi mesma moras.


sombra que sempre m'asombras.

van.

nios sin padres tendrs,

de mis cabezales

Si imagino que te has ido,

se

Galicia, sin hombres quedas


que te puedan trabajar!

20

negra sombra que rriasombras

2t

ni tampoco, siqui, sombra de ella...


pa ver el barranco,
pa ver la laera

sin una matuia... ipa ver que


de pels, las peas!...

se

embisten,

li-

22

JUAN MMN]IM,NEZ

ELMODERNISMO

y siete. tJnamuno y Bcquer usan esra medida. [El] Modernismo influye


[en los] poetas del litoral. Rueda aludido para [sealar la] diferencia [entre
las
propias del] Museo de Reproducciones Artlsticas y los originales.
"bras
En Hispanoamrica lel] modernismo em?ieza al mismo tiempo y en lo mo-

de los dos. [Los] poetas empiezan buscndose. LJnamuno: espiritual,


mlstico, vida interior:' uersos bien elaborados, Poco arquitectnico. [Era Ia]
forma muy diflcil para 1. Rubn Daro, lde] rnayor perfeccin externa,
domina la forma; empieza por Bcquer. Un primer libro, Rimas. nCuando la vio pasar), becqueriana romntica26. A los veintitrs o veinticuatro
aos tropieza con los parnasianos franceses. Gautier y Banuille influyen en
el simbolismo I en Daro. Con gran talento, los supera en calidad. En
Azul fhay], al final, unos sonetos de tipo parnasiano: oCaupolicnr27.
Mezcla india. Alejandrino francs de doce [slabas] (en espaol de catorce, por ser agudos los [versos] franceses). Es propio para cantar a un broe

seis

derno se uliza lo indgena que quedaba. Poemas y leyendas arnericanas. poe-

ma peruano sobre el sol y la luna. El criollo, sin embargo, no es ya indio.


Laguna incruzable.
Falsedad de la poesa negra en palses espaoles. [La] poesla mulata es Aatntica: canta lo bhnco y lo negro. verdad de los ncantos espiritualeso. Balla-

Mirta Aguirre aceptan esto24.


Rubn Dario y Unamuno son coetneos, pero Rubn empieza a escribir
antes que Unamuno. Valera freconoce] a Darlo su valor. Dedica dos largos artlculos a Azul [convertidos en] prlogo. lJnamuno [dijo] de Rubn
Darlo [que lo suyo estaba] escriro con (plumas de indion. Rubn Daro
[respondi] : oQuitndome una pluma de mi cabezao25. Luego amistad
gas,

23

oMi querido amigo: Ante todo para una alusin. Es con una pluma que me quito de debajo
del sombrero con la que le escribo. Y lo primero que hago es quejarme de no haber recibido
su ltimo libro. Podr haber diferencias mentales entre usted y yo, pero jams se dir que no
reconozco en usted

-sobre

todo, despus de haberle leldo en estos ltimos tiempos- a una


ho no en Espaa sino en el mundo, (recogida en Alberto

de las fuerzas mentales que existen

Anda trl, si quieres,


que a m no me quea
ni un soplo d'aliento,

ni una onza de fuerza,


ni ganas de verme,

ni de que me mienten, siqui, la cosecha...


Ada t, si quieres, que yo pu que nunca
pise ms la senda,

ni pue que la pase, si no


ya muerto me llevan...

es

que ene cuaffo

No he d'ir, por mi gusto, si en crus me lo ruegas,

Ghiraldo: ElarchiuodeRubnDaroiBuenosNres:Losada,1943,pp.53154).El26delmismo mes, lJnamuno no dejaba de responder: uSr. D. Rubn Daro. La de siempre, mi querido
amigo: ya le han ido a usted con el cuento de lo que yohaya podido decir de desagradable
para usted y en cambio no le habrn contado lo dems. Si yo fuese otro me pondrla a explicar
eso de las plumas y a justificarlo como relativo elogio recordando algo muy exacto que de usted escribi el amigo Rod. Sl le dir que en usted prefiero lo nativo, lo de abolengo, lo que
de un modo o de otro puede ahijarse con viejos orlgenes a lo que haya podido tomar de esa
Francia que me es tan poco simptica y aun de esta mi querida Espao (citada por Antonio
Oliver Belms: Bte oto Rubn Darlo, Madrid: Aguilar, 1968, pig.203).
26 Este poema no es de Rimas (dadas a conocer en Santiago de Chile en 1887), sino que
aparece con el nmero XVII en Abrojos (Sentiago de Chile: Imprenta Cervantes, 1887):

por esa sendica por ande se fueron,


pa no volver nunca, tantas cosas buenas...

Cuando la vio pasar el pobre mozo


y oy que le dijeron:
tu amadal...

-Es

espefanzas, quefefes, suores...

lanz, una carcajada,

to se fue por ella!...


Por esa sendica se march aquel hijo
que muri en la guerra...
Por esa sendica se fue la alegrla...
por esa sendica

vinieron

pidi una copa y

-Que

las penas!...

rod una lgrima de fuego,

que fue a caer al vaso cristalino.


Despus, tom su copa

Tengo una cansera!...

y se bebi la lgrima y el

2a

23 En l9\7,lJnamuno
coment en algn lugar que <a Daro se le vean las plumas del
indio debajo del sombero,. El 5 de septiembre, Rubn le escribi una carta que se iniciaba:

Y habl luego

Y al aplaudirle la embriagada tropa,


se le

anda t, si quieres, y jame que duerma,


a ver si es pa siempre!... Si no me espertara!...

crltica de la literatura.

improvise el poeta!

del amor, del placer, de su desdno...

No te canses, que no me remuevo;

Emilio Ballagas (1908-1954) fue poeta negrista y anrlogo del movimiento. l tambin cubana Mirta Aguirre (1912-1980), adems de poetisa, es una importante historiadora y

se baj el embozo.

27

vino!...

Es algo formidable que vio laviejaraza:

robusto tronco de fubol al hombro de un campen


salvaje y aguerrido, cuya fornida maza

blandiera el brazo de Hrcules o el brezo de Sansn.

/
24

RAMNJIMENEZ

25

ELMODERNISMO

'UAN

exterior, a un personaje un poco mitolgico. El uerso arnplio


francs es exterior, nada lntimo, ni de imaginacin sabjetiua, es descripiiuo y de forma
perfecta. oLa dulzura del Angelus, es un poerna simbolista, tiernb, deiilusionado, de com?rentin rnusicalzs.

nos. Primera: lVhitman, Poe, Dickinson. Segunda: Middle West rnodrnisu:


Moody, etc. Tercera: Frost, Robinson, Masters, Amy Lowell, Sandburg, Vachel Lindsay, etc. Spoon Riuer Anthobgy, The Congo and otber poems,
de Vachel Lindsay. Hoy Eliot
Direaions-, Auden3o. En el fondo [es-

'S7aughan

-New

30
Juan Ramn Jimnez incorpora datos y juicios sobre la poesla norteamericana a un resumen de la clase anteior. Hace una referencia a la muene trgica de Poe, el7 de ocube de 1849,

MARTes, 27 oe sNBno DE 1953


Laurel. Libro de Domenchina: conshese .,4 ntobgla de k poesa espaok2e .
Po9: vida drogas, alcohol, viaje a Francia. Muerre trgica. No puo madurar del todo. Crltica y ensayos, influencia en Francia. No podra prwer [que]
-[el]

su propia influencia viniera [a nosotros] de all: Baudelaire, MJlarm,


Simbolismo vienen de Browning y Poe. Baudelaire, Mallam, ambos profesores de ingls.

Influencias en el simbolismo: msica alemana (seguidores \Tagner), mstica


espaola, San Juan de la Cruz [traducido por el] monje de Solesmes. paul Valry dedica un ensayo a dicha traduccin. Poesa llrica inglesa (ke nota lsobre]
Poe). Desprecio [de la] sewanee Rcaiew rigrdapor Allen Thte. Provincialismo
universal. Injusticia: olvido [de] Poe. Tercera generacin [de] poeas americaPor casco sus cabellos, su pecho por coraza,
pudiera tal guerrero, de Arauco en la regin,
lancero de los bosques, Nemrod que todo caza,
desjarremr un roro o estrangujar un len.
Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del dla,
le vio la tarde pIida, le vio la noche fra,
y siempre el onco de rbol a cuesras del ritn.
nEl Toqui, el Toquilo, clama la conmoda casta.
Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo: uBastao,
e irguise la alta frente del gran Caupolicn.
28
Juan Ramn cita dos sonetos alejandrinos. lJno, uCaupolicn, (,Es algo formidable
que vio la vieja raza...r), se incluye, efectivamente, en Azal, mientras que nla dulzura del ngelusu (nla dulzura del ngelus matinal y divinoo...) perrenece a la seccin notros poemasn ds

tras haber sufrido probablemente, cuao dlas antes, los malos tratos de los agentes electorales.
nBandas organizadas de agentes electorales recorrlan las calles de la ciudad y del pueno dedicadas
a [...] abordar a los viandantes solitaios [...] y encaminarlos hacia las oficinas electorales en las
que los jueces asalaiados no oponlan ningn inconveniente para inscribirlos en las listas. [...] En
cuanto a la tcnica de los agentes electorales de la poca [...] consistla en neutralizar a sus prcsas

con una mezcla de whisky y nactico para arrastrarlos de oficina electoral en oficina electoral
[...] Una vez cumplido su papel, las vlctimas eran encenadas en [...] lugar oscuro [...] antes de ser
arrojadas sobre los adoquines en un estado de embotamiento [...]. Segrin [...] un periodista [...],
los demcratas haban enjaulado a setenta

y cinco

electores [...1

y los republicanos enrre ciento

treinta y cinco y ciento cuarenta. [...] Todo conduce a creer que Edgar Poe cay en manos de
rufianes de un partido o del otro y que su dbil organismo no pudo sobrevivir el tratamiento
aplicado, (Georges Walter: Poe. Edgar Alkn Poe, poeta americano, itrado, pig. 20) .
De los otros poefas norteamericanos que Juan Ramn cita indico la fecha de nacimiento,
el primer libro importante y el tltulo que puede marcer su pleno reconocimiento. Allen Tate
(1899): Mr. Pope and Other Poems (7928); Selected Poems (1937). \Tilliam Vaugham Moody

(1869): The Masque of Judgement (1900); The Poems and Poetic Dramas of W V M. (1912).
Robert Frost (1975): A Boy's Will(1913); Complete Poems of Robert Frost (1949). Edwin fuligton Robinson (1869): The Man Against the Sfu (1916); Collecud Poens (1929). Edgar Lee
Masters (1869): Spoon Nuer Antbobgy 0915): Illinois Poerns (1941). Amy Lowell (1874):
Men, W'omen and Ghosts (1916); Ballads for Sale (1927, pstumo). Carl Sandburg (1878):
Chicago Poems (1916); Cornplete Poems (1950). Vachel Lindsay (1879): The Congo and other
Poerns (1913); The Litaryt oflVashington Street(1929). T. S. Eliot (1888): Poems (1919), Collected Poerns (1935), Four Qua*st(1943).
Juan Fa.mn Jimnez siempre esruvo muy interesado por la poesla noneamericana desde su
primer aje a los Estados Unidos. En Diario dz un poea reciencaad, en el te<to nAuthors Clubn
escribe: nSon seores de dcima dase [...] que se rlen de Robinson, de Frost, de Masters, de Vachel Lindsa de Amy lowell, y que no se rlen de Poe, de Emily Dickinson y de \ilflhitman, por-

otros poemas y figura en la antologa de Federico de

que ya estn muertosD (fuan Ramn Jimnez: Diario d an ?oeta recimcasado, ed. de Antonio
Snchez Babudo; Madrid: Ytsor, 7994, 2", pg. 260). Luego, en 1930, ya tiene el proyecto de
traducir res poemas de Eliot y en 1932 sabemos que est leyendo libros de Robiruon y de Frost.

2e
Juan Ramn Jimnez nelve a remitir a la antologa Laurel de la editorial Sneca, pero
pide a los estudianres que la cornparen con la deJuanJos Domenchina: Antologa dc lapoesa espaok contem?ornea (1900-1936), epllogo de Enrique Dlez-canedo; Mxico: Atlante,

Para conseguir el dominio de la poesla de Norteamrica que demuestran estas clases de Puerto Rico y su ensayo nPrecedentes de la poesla moderna en los Estados Unidos, (incluido en Polbiea potird.librc citado) estimo que debi de ayudarle mucho el libro de Agustl Banra: (Jna antobgia

canas d"e uida y esperanza, Los


Onls, plg. 176.

cisnes

l94l (hay dos ediciones ms en 1946).En conuersaciones conJuan RarnnJimnea citado, de


Ricardo Gulln leemos: oEsa Antologa [se refiere a Laurell
--opina- no debi empezar con
la foto de Rubn, sino con las de Rubn y unamuno, pues como le he dicho, de los dos y con
anloga fuerza nace la poesa modena. Es una antologla ms; sin nada de particular. El prlogo es lo mejor; tiene algunas cosas buenas> (pg. 123).

lirica nord-arnericana(M&ico: Edicions etres, 1951), cuya edicin en castellano no apareIa edicin en cataln cuenta con valiosos estudios individuales de cada poeta
incluldo y prcticamente todos los poetas citados por Jimnez a lo largo del curso figuran en la
antologla. De los nombados hasta ahora, nicamente uno falta, \Tystan Hugh Auden, impord

cer hasta 1957.

tante poeta, pero que

se suele considerat ingls, pues slo se nacionaliza

norteamericano en 1939.

tr
26

27

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tamos] influidos por Poe, a traves de Francia. Poe esteta. Siguen apareciendo
poemas pstumos de Emily Dickinson. Primer aracanre de Poe Huxley. Forma exterior. Poetas nacionalistas a ralz lde la] guerra y de la momentnea tendencia_imperialista. Sherwood Anderson: Vinnesburg, Ohio3t. paralelo a lo
ocurrido en Espaa e Hispanoamrica [con la] generacin [del] 98. Mirada
hacia adentro. Anlisis de s mismos. Martln Fierristas en fugentina. unin
fraternal por la poesla. lJna victoria y una derrota rraen esa coriunidad de tendencias. Poesla moderna. Poetas [del] oeste Medio. Fundamentalistas conra
modernistas. [lal poesla norreamericana [nace] de esta fusin. Ezra pound.
Pound [es] iniciador [del] modernismo en Esados unidos. Dedicatoria [de]
Eliot [en] The \Y/asa Land3z.

set, Vigny. Vlctor Hugo, al final [es] ya parnasiano. La leyenda dz los sigbs, [de
Vctor Hugo es] superior lal TTofeos, de Jos Marla Heredia35. Manuel Guti-

rrez Njera, Mart, Daz Mirn, Casal, Silva, etc., faparecen] muy influidos
no slo del romanticismo de Francia sino tambin del parnasianismo.
Manuel Gutirrez Njera [est] completamente influido lpor el] ambiente
frances. Es el primero de bs americanos que ex?resa k transicin del romanticisrno al modernismo, pero no es posible situarle dntro d ste. nEl duque Jobn, responsable de mfu princesas que Rubn36. Cuentos, prosa [de] ensayista, funda
la revista Azul. Ancipa a Darlo; sigue a Hugo: nel ate es lo azulo, y a Mallarrn: olazur l'azur, lazurr37. Enfermizo. Viaja a Francia. Muy seguido por
otros

Arquitectura norreamericana. Nueva York isla hacia arriba. Ciudad pa-

Poetatjvenes. Influy en Darlo,

ra aviadores33'
(Lecrura [de] poemas). Poeras [del] litoral espaol Galicia, Catalua, Murcia: Rosala de castro, curos Enrlquez, Mosn cinto, vicente Medina. Galicia:
emigracin. oEste vaise y aquel vaiser, nsombra que me asombras). octoslabo.
Alejandrinos franceses y espaoles. unin de la poesla popular con la cula. Romance artstico despus del gran romancero natural. Cancioneros. nCansera,,.

de ruiseot opuesto todo al rudo destino


que la tarde dwana tras opacos cristales

por tejer la inconstil tela de nuestros males,


todos hechos de came y aromados de vino,.,
y esta affoz amagura de no gustar de nada,
de no saber adnde dirigir nuestra prora,
mientras el pobre esquife en la noche cerrada
va en las hosdles olas hurfanas de la aurora.,.

(Lectura: n[l,a] Dulzura del Angelusr, de Rubn Darlo)3a. precursores del


modernismo en Hispanoamrica. Todos impregnados de los franceses. Mus31

El libro de cuenros winesburg ohio, publicado en 1919, es el que hiciera famoso a


Sherwood Anderson (1876-1941) y narra los deseos y las frusraciones de los habitantes de
un pueblo del Medio Oeste de los Estados Unidos.
32 T. S. Eliot dedica
La tiena baldla nA Ezra Pound il miglior fabbro,, es decir, con un
fragmento de verso de un canto de El Purgatorio dele Dbin Comedid, nel mejor aresanoD.

Ezra Pound (1885-1972): Personae (1909); The Collected poems (1926); Cantos
(1925n949).
33

ola espresin moderna de los Estados unidos empieza por la arquitectura y sigue
poesa. Detrs y ms despacio, irn viniendo la pintura y la msica, que ho con
tantos aos de retardo y cuando los roetas y arquitectos ms americanos empiezan a ser
preteridos por las jeneraciones diletantes, esrn consolidndose con el repudio de lo pe-

c.n la

gadizo europeo en su inrencin, no todava en su tcnica. combinaciones raras del tiempo y el espacio de los hombresu (Juan Ramn Jimnez: polhica potica, citado, pp.

t84tr85).

(Oh, suaves campanas entre la madrugada!)


35

Vlctor Hugo (1802-1885) pubc en 1883 la ritima serie de La Lgende dzs Siclzs. Jos
Mala de Heredia (1842-1905), es un cubano que se integr, despus de su llegada a Parls en
1861, en el grupo de los poetas parnasianos y se considera poeta francs. Su libro prindpal Les
tophes (1893) contiene un famoso soneto (ls conquistadoresn que puede estimase como inicio temtico del modernismo. Ambos son libros con sentido histrico, pero el de Hugo conesponderla ms a la historia de la humanidad y el de Heredia
36

se centra en los personaies

histricos.

Manuel Gutirrez Njera (1859-1895) es el introductor en la literatura hispano-

ameicana del llamado ncuento parisinD, aunque l nunca viajara fuera de Mxico, pese a lo
que dice Juan Ramn un poco ms adelante. nSus excursiones por derras mexicanas [,..] le
inspiraron algunas crnicas que bautizo con el dtulo de Wajes extraordinarios dc Sir Job, Dutlae, pu.es su pseudnimo familar era Duque Job, que habla tomado del ttulo de una comedia
de un autor francs, hoy olvidado, Len Laya, estrenada en Pars, valga sealar la coincidencia, en 1859, el mismo ao en que naci Gutirrez Njeran (Max Henrlquez Urefia: Breue his-

na dl Modernismo,Myico: Fondo de Cultura Econmica, 1954, pp.67168). Su volumen


Del libro azules de 1880, ocho aos anterio al conocido de Darlo.
t7 En 1894, Gutirez Njera fund con Carlos Daz Dufo la Reuista Azul, copia en su
tltulo de la

etc.; tambin

que no cree en Dios... El ureo ovillo vespertino

MTERCoLs, 28 o, ,NsRo DE 1953

34

lDfn-] Mirn, Nervo,

Reuue Bleue.

l-a,dulzura del Angelus matinal y dino


que diluyen ingenuas crmpanas pronciales,
en un aire inocente a fuerza de rosales,

El Azul! etc...). No olvidemos sin embargo que nazuo no es simplemente <azulu, sino el azul del cielo y el propio cielo. Por eso el poema de Mallarm se refiere a su

de plegaria, de ensueo de rgen y de

serena ironla, introduce nubes que lo oculten y lo conast en un momento con la palabra obleur.

trino

Mallam escribi en 1864 un poema tinrlarlo nlaz:uo', que concluye:

,,Je

nis hant. IJArui,

lAzur! UAzur!" (Estoy embrujado,

t
28

JUANRAMN]]MENEZ

[en] cubanos
bientes

fakol

[fl

dominicanos. Exotismo. Cuentos de tipo galante, de arnSu literatura era poco americana e indigenista. Verlaine, poemas

saturnianos. Borrachera y orga. Alusiones griegas: Saturno, Citeres. oThmbin expiran jaenes las rosasr. Francia se llama a sl misma la segunda
Grecia38.

Mart (1853-95)

es el poeta ms importante del grupo. Cubano


espaoles, valenciano y aragonesa: energta aital. fSusl actividades pollticas le ocasionan destierro en Espaa, por donde uiaj mucho.
Sustentaba la teora d la insuneccia. Consigui mucha ayuda [de] Estados
Unidos. Hace caso de k burl del <Capitin Aaao. Muere joven: cuarenta y

Jos

[hijo] de padres

dos aos. Como escritor est dentro lde su] tradicin espaola, pero a la
manera moderna. Conoca bien los cksicos. Escriba como nadie. Su deber de
cronista Ie obligaba a uiajar y fae corres?onsal literario en Europa para (La
Nacin>. Crnica semanal. Cultiva [a] prosa para artlculos largos. Al morir
Mart le sucede como cronista internacional Rubn Darlo. Sus crnicas se
parecen extraordinariamente a las de aqul; sus crnicas anteriores a la guera, corno k dedicada a la muerte d Castelar ?arecen escritas por Mart3e.
Tambin en Prosas profanas. El camino a Vhitman lo abri el ensayo de
Martl. Primero public versos complicados, pero los mejores publicados ms

38
Juan Ramn se refiee aqul a la potica del parnasianismo francs, con sus referencias habiruales al mundo clsico. l-as Poiznes Stamiens (1866) es la obra mayor de esa primera etapa
de Verlaine. nThmbin er<piran jvenes las rosas, es el verso final del poema uOdas breves. A un

tristen, de Manuel Gutirrez N.iera, un poema que aparece en la pg.

2l

de la Annhgla de

Federico de Onls:
Por qu de amor la barca voladora

con gil mano detener no quieres,

y esquivo menosprecias los placeres

y llamndote ufana en le espesura


suelta Pomona sus cabellos de oro.

En la popa del baco empavesado

de Venus, la impasible vencedora?

que navega veloz rumbo a Citeres,

A no volver los aos juveniles

de los amigos el clamor te nombra,

huyen como saetas disparadas

mienffas, tendidas en la egipcia alfombta.

por mano de invisible Sagitario;


triste vejez, como ladrn nocturno,
sorprndenos sin arma ni defensa;
y con la extremidad de su arma inmensa

sus crtalos agitan las mujeres.

la copa del placer vuelca Saturno.


Aprovecha el minuto y el instante!
Hoy te ofrece rendida la hermosura

Deja, por fin, la solitaria playa,


y coronado de fragantes flores
descansa en la barquilla de las diosas!
Qu importa lo fugaz de los amores?
Thmbin expiran jvenes las rosas!

de sus hechizos el gentil tesoro,


3e

La crnica titulada oCastela, se incluy en el libro de Rubn Dao Espaa con-

temporneq aunque tuvo tambin una edicin suelta en folleto (1899).

29

ELMODERNISMO

tarde, son los usencillosn. (Lectura) oCultivo una rosa blancar. Romance:
nSueo con clausros de mrmolr. Es magnfico. Quiebra el uerso4o. (Invocaa0 Martl, que combati diectamente en la guerra de la independencia cubana,
desmintiendo as a los que pensaban que era slo un revolucionario de despacho, es importante

tambin, no slo como poeta, sino como iniciador de la crnic periodlstica del modenismo
(vase Manuel Pedro Gonzlez: nMartl, creador de la gran prosa modernistao, en Indagaciones
tnartianat, Universidad Central de Las Villas, 1961). Famosa es la dedicada a oEl poeta W'aIt
\X/hitman,, publicada en 19 de ebril de 1887 en el peridico El Partido Liberal, de M&ico (y
dos meses ms tarde en La Nacin, de Buenos Aires), que dio a conocer al mundo hispnico
la figura del poeta norteamericano (recogida en Jos Mart: Ensayos 1 crnicas, ed. de Jos Olivio Jimnez; Madrid: Anaya 6c Mario Muchnik, 1995).
Juan Ramn lee en clase dos poemas: el )OOX y el XLV deWrsos sencillos (1891)
-pudo habe leldo tambin el WI, dedicado a la tiea atagonesa de su madre. El primero debi
de escogerlo por su expresin de generosidad y de serenidad:
Cultivo una rosa blanca,
En julio como en enero,
Para el amigo sincero
Que me da su mano franca
Y para el cruel que me arranca

el coruzn con que vivo,


cardo ni ortiga cultivo:
cultivo la rosa blanca.
En el segundo aprecia el verso interrumpido que construye casi todo el poema, que no es
un romance. En clase debi decir que estaba escrito en octosilabos como el romance al tomar
los apuntes, hubo una confusin, porque los versos son blancos, como puede comprobarse:
Sueo con claustros de mrmol
su propia sangre en las copas
Donde en silencio divino
venenosas de sus dueos!
Los hroes de pie, reposan:
Que hablan la lengua podrida
De noche, a la luz del alma,
Hablo con ellos: de noche!

de sus rufianes! Que comen

juntos el pan del oprobio,

en la mesa ensangrentada!

Estn en fila: paseo


Entre las filas: las manos

Que pierden en lengua intil


el rltimo fuego! Dicen,
oh m:rmol, mmol dormido,

De piedra les beso: abren


Los ojos de piedra: mueven
Los labios de piedra: tiemblan

que ya se h muerto tu razalu

chame en tierra de un bote


el hroe que abrazo: me ase
del cuello: bare la tierra
con mi cabeza: levanta

Las babas de piedra: empua

La espada de piedra: lloran:


Vibra la espada en la vaina!
Mudo, les beso la mano.

Hablo con ellos, de noche!


Estn en fila: paseo
entre las filas lloroso
me abrazo a un mrmol: oOh
dicen que beben tus hijos

el brazo, el brazo le luce


lo mismo que un sol!: resuena
la piedra: buscan el cinto

mrmol,

las manos blancas: del soclo


saltan los hombres de mrmoll

Ambos poemas figlran en la antologla de Federico de Onls, pp.47

y 48.

]J

30

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

cin a los hroes imaginarios). Precursor [del] verso entrecortado [de] Rubn Darlo.
Salvador Dlaz Mirn (1853-1928). Fuerte, pendenciero, se bati a mensdo. Akrd.eaba de sufuerza. Muri en k crcel. En su poesa hay dos pocas,
la primera inspirada enYctor Hugo: ideas de libertad, independencia; un reaolucionario Protestante, descontento. [En su] segunda poca repudia la primera. Escribi poelnas de giros populares. Larcas 1790I]. Temas mexicanos.

Indigenismo. Poema intermedio d exnaordinaria belleza formal:


"El fantasmer. Escrito entercetos monorrimos aconsonantados. Luego copiados [por]
Rubn Darlo. Rubn Daro [tiene un] soneto aDaz Mirn4l. Extraordinario como inventor palabras.
Julin del Casal (cubano, 1863-93). Vida desdichada. Impregnado de
flos poemas] franceses ms macabros. Imitaba [a] Baudelaire. Vestla como
l de negro, etc. Se mat tuberculoso por fievar una] vida desordenada.
Viaj bastante. Se separa de su familia, vida bohemia. (Alfred de Musset se
pasaba la vida borracho). [Escribi] versos magnficos de tipo parnasiano:
forma perfecta. Versos cortos, bien trabajados. Temas extraos. A ueces recuerda a Mart. Descripcin lde una] maja espaolaa2.
al nEl fantasmau, recogido en la pg. 58 de la antologa de Onls, fue escrito el 14 de diciembre de 1893 en la crcel de Veracruz:
Blancas y finas, y en el manto apenas
Dulce y triste la fazilavesezarca.
visibles, y con aire de azucenas,
Asl, del mal sobre la inmensa charca,
las manos
no rompen mis cadenas-. Jess vino a mi uncin, como a la baca.

-que enarenados,

Azules y con oro

nublados,
los ojos
contemplan mis pecados-.
-que
Como albo pecho de paloma el cuello,
y como crn de sol barba y cabello,
y como plata el pie descalzo y bello.
como las noches limpias de

El soneto de Dalo

es

el ltimo poemade AzuI,

Y abrillant a mi espritu la cumbre


con fugaz cuanto rica certidumbre,
como con tintas de refleja lumbre.

Y suele retornar; y me reintegra


la fe que salva y la ilusin que alegra;

y un relmpago enciende mi dma negra.


se fecha

en 1890. Dlaz Mirn no muri en

la crcel, como dice Juan Ramn, sino como director del Colegio Preparatorio de Veracruz.
a2
Se trata del soneto dodecasilbico uUna maja", de la serie Cromos Fspaoles, peneneciente al libro Nieae(1892),y rccogido en la pg.67 delaanrologfa,de Onls, cuya primera esuofa es:

Muerden su pelo negro, sedoso y rizo,


los dientes nacaados de alta peineta

y surge de

sus dedos la castaeta

cual mariposa negra de entre el granizo.


Paoln de Manila, fondo pajizo,

VTERNES, 30 oe eNpno DE
(Repaso de clse anterior)

1953

Poetas del litoral ms modernos que los del cenuo. Galicia de emigracin [a]
Amric: [temas en] Rosalla; [pctica en] Curros y Medina. Estos, ms Mosn
Cinto, Bcquer, Fenn: lpoesla] de arranque popular. Simda regionales e/nplean
el romance espaol. Joan Maragail perdido en espaol. Rosalla, lo mismo. Verdaguer temas catalanes; estibi romances bellos. No lfue a la] emigracin. Rosalla,
octosllabos. Ternura. Semejanza lcon la] poesla portuguesa. Verdaguer influye
menos: <La mort de I'escoln43. (Jnamuno influido lpor la] poesla catalana.

Cual tlmidas palomas por el follaje,


asoman sus chapines bajo su traje,
hecho de blondas negras y verde raso,
y al choque de las copas de manzanilla
riman con los racones la seguidilla
perfumes enervantes dejando aI paso,
de octubre estaba invitado a cena en casa de una culta familia, la del
doctor Lucas de los Santos Lamadrid. A la hora de la sobemesa, uno de los convidados cont
una ancdota que provoc la hilaridad general. Casal lanz una carcajada, y al punto se des-

nla noche del

2l

plom sobre la mesa con un vmito de sangre. Muri casi insrantneamenteo (Max Henrquez Urea: Breue histori dl Modzrnismo, citado, pg. 130).
a3
El poema de Jacinto Verdaguer es el siguiente:
A Monserrat tot plora,
En caixa blanquinosa
tot plora d'ahir eng),
mirau que herms estl,
que alll a l'Escolania
riapar un lliri d'aigua

mort un escoll.
LEscolania, oh Verge,
rt'es vostre colomar:
a aquell que ahor us cantava,
s's

qui arui no el plorarl?


Sos companyons de cobla

lo duen a enterrar.
Lo rossinyol salmeja,
salmeja ms

enlll;

quan veu I'Escolania,


calla per escoltar.

Lo cant de les absoltes


comencen a entonaf;
lo primer vers que entonen
del cel sembla baixa
lo sengon vers que canten

que acaben de trencar.


a I'esquerra
que solia tocar,

T el violl
lo violl

a I'esquerra,
I'arquet a I'alua m.
les fonts ja sn rieres,

i les rieres ma.


Oh patges de la Verge,
b teniu de plorar,
al qui millor cantaba
venint de soterru.
Los monjos tamb ploren;
sols canta un ermit,
sentint cantar los lngels
i amb ells lo nou germl,

que a su talle ondulante firme sujeta,

se posen a plorar.

aucell d'ales obertes


que cap al cel se'en va.

echa reflejos de mbar, rosa y violeta,

Lo mestre de la cobla
los aconhorta en va,

Mentre ell canta pels aires,


lo violl soni.

moldeando de sus catnes todo el hechizo.

31

I
32

JUAN MMN]IM,NEZ

En Amrica haban estado copiando a Espaa. No era poesa expresiua.

ELMODERNISMO

))

LUNES,2 oE nEsRERo DE1953

Ni lo indgena, ni la buena tradicin

espaola. Era una imitacin claudicante de Vctor Hugo y lo espaol. Lo que ms influye en [os] americanos
[del] siglo XIX: Vctor Hugo entre los franceses y, entre los espaoles, escritores aburridos como Nez de Arce, Campoamo etc. Gutirrez Njera, Dlaz Mirn, etc.; empiezan imitando Bcquer. Influencia parnasiana hasta Rubn Darlo. Illtima poca [de] Rubn Daro, simbolismo. In-

fluencia [de] \,Mhitman y Vctor Hugo en Daz Mirn y Lugones. Azul,


revista fundada por Gutirrez Njera (olJazurr). Rubn Darlo consagrado por Valera en dos magnficas certas en olos lunes del Imparcialn. Rubn Daro comienza aficionado [al] neoclasicismo. Valera acadmico.
Rubn [viva] en calle de las \Gneras lMadrid] de embajador [del modernismo]; delineacin [de] fronteras. Una lnea cada da. [La] muerte de
Juan Valera, anunciada a voces por uperiodistaso, deja a Rubn Daro
profundamente impresionado. [En el] siglo [xx fue moda el] regeneracionismo [como en el xx] los ntremendistaso, nexistencialistas), etc.;
[hay] cinco generaciones actuales que todas son la misma. Silva, Rubn
se llenan de exotismo.
Gutirrez Njera influy en Daro. La mayor parte de los temas de salones de Francia y orientales se parecen en Rubn a los de Gutimez Njera y
Silua. Yinos de Chipre. Silva, ms rico, se rodeaba de poetas franceses
hambrientos; Gutirrez Njera [y Ia] falsa bohemia francesa. Julin del
Casal lo mismo. Mallarm haciendo notas de modas para poder vivr44.
Martl modernista natural, no exotista. Heredia: [temas] y uersos fuertes.
Influido lpor la] cuhura grecolatina. Los trofeos. <En un vuelo brutal de
cuervos en celou. Vive fastuosamente en Parls; casa [a sus] hijas con escrirores de Franciaa5..Silva, natural. (Guillermo Valencia no es colombiano, sino romano, maere exotista, etc.) Tiadiciones recogidas del alemn.
Julin del Casal copia [a] Baudelaire. Remover vaso y'si [su contenido]
est podrido, tirarlo. Baudelaire imita [a] Poe. Los poemas condenados
no son los mejores. stos sern [en Verlaine] los de Sagesse [1881]. Goethe en W'erther produce emociones malsanas. Gabriela lMistral] : poesla
recia indlgena. Buenos Aires: la pampa. Divagacin sobre [a] moralidad:
Los Poetas de inspiracin

france;a unan a una gran poesa, una gran inmo-

ralidad.

Silva: oNocturnou46. (Pregunta sobre lo anterior). Rubn Daro [es] resumen de todos los poetas hispanoamericanos de la poca. Silva, Martl, dos
a6 Suele

denominase <Nocturno ptimeron el poema de Jos Asuncin Silva titulado nDimeu. El <Nocturno segundo, es el poema nRondan. El ms conocido es el nNocturno terce-

ror, recogido en la antologa de Onls, pag 85, con el tltulo nlJna nocher:
Una noche,
una noche toda llena de murmullos, de perfumes y de msicas de alas:
una noche,
en que ardfan en la sombra nupcial y hmeda las Iucirnagas fantsticas,
a

mi lado lentamente, contra ml ceida toda, muda y plida,

como si un presentimiento de amarguras infinitas


hasta el ms secreto fondo de las fibras te agitara,

por la senda florecida que atraviesa la llanura


caminabas;

y la luna llena

por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcla su luz blanca;


y tu sombra
fina y l:nguida,
y mi sombra,
pot los rayos de la luna proyectadas,
sobre las arenas tristes
de la senda se juntaban,

y eran una,
y eran una,
y eran una soia sombra larga,

y eran una sola sombra larga,


y eran una sola sombra larga...
Esta noche,

solo, el alma
llena de las infinitas amarguras y agonas de ru muerte,
separado de ti misma por el tiempo, por la tumba y la distancia,

por el infinito negro


donde nuestra voz no elcanza,

mudo y solo
por la senda caminaba...
aa

Desde el 6 de septiembre a enero de 1875, Mallarm dirigi, en Parls, La dernilre Modz (nota de Ricardo Gulln a su edicin de El Modrnismo).
at En Parls vivi Silv. Gutirrez Njera no sali de Mxico, pero s tuvo dos hijas de una

mujer de origen francs. Heedia cas a sus hijas con es escritores franceses, de los que son
conocidos Henri de Regnier y Pierre Louis.

Y se olan los ladridos de los penos a ia luna,


a la luna plida,

y el chirrido
de las ranas..,

Sentl frlo. Era el frlo que tenlan en tu alcoba


tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,

34

]UAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

poetas de tipo modernista narurales. En Cuba el modernismo vino despus.


Modernismo unin [del] dogma potico tradicional con los auances nue)os de
la poesa. Las expresiones cambian. Se interacercan los palses. Se pierden las ideas extraas de pases lejanos y misteriosos. Imperios europeos en Brasil y Mxico. Mujer independiente en Amrica, como las del norte de Europa. l/os
Acercarnos a fedenciones continentales pronto y universales luego. Conciencia humana superior... (Incas: nCuando aparece el puo, la razn ha terminador). Estas federaciones han determinado ya una unidad. En Amrica
hay muchas ms mujeres que escriben. Grupo de poetisas: Juana de Ibarbourou, Delmira Agustini, Eugeni a Yaz F er reira, Gabriela Mistral.
El exotismo terminar en el mundo. Los kakis [caquis?] llegarn a Amrica en cohetes. Todo el mundo ms sencillo, menos necesidades intiles.
Silua no era exotista. nNocturno III>, influencia [de] Poe. Metro sobre pie
de cuatro [slabas], raro hasta enronces en Espaa. La repeticin en el verso
fue muy corriente en el modernismo. Z dedic a su bennana que tena gran
identidad espiritual con 1. Paralelismo con nEl Cuervoo, de Poe. [La] idea
<Neaerrnore, fes] muy parecida a k dl <Noctumo>, slo que se resuelae en pregunta intelectual. Lo otro es monlogo sentirnental. Poe es idalista, intelectual;
es
?oeta casto que siente anhelo uago de l amada, de expresin idcal superion
Rubn Darlo. Mart flamaba] a Rubn Darfo: nHijo mloo. Lo recomienda como sucesor para [as] crnicas ldel La Nacin de Buenos Aires,
y lo consigue. Poca importancia [tiene la] historia de la vida de [os] escritores. [Rubn Daro]: criollo mestizo. Lucha de razas en 1. Enemistad de

mente en espaol, muy indio y muy negro tambin, no hablaba con cario del extranjero que amenazaba a su raza.La uOda a Rooseveltr. Envlo
[de la] nOda a Rooseveltn, primero dedicada a Alfonso XIIa7. oOda al

la raza subyugada por la conquistadora. Darlo cantando extraordinaria-

a7

Es con voz de la

Biblia, o verso de Walt lVhitman,

que habrla que llegar hasta

ti,

cazador!

Primitivo y moderno, sencillo y complicado,


con un algo de \?'ashington y cuatro de Nemrod!
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la Amrica ingenua que tiene sangte indgena,
que an reza

Jesucrito y an habla en espaol.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de

tu raza;

culto, eres hbil; te opones a Tolstoy.


Y domendo caballos o asesinando tigres,
eres

eres un Alejandro-Nabucodonosor.

(Eres un profesor de energa

como dicen los locos de hoy.)


Crees que la vida es incendio,
que el progreso

es

erupcin;

que en donde poner la bala


el porvenir poner.

No.
Los Estados Unidos son potenres y grandes.
Cuando estos se estremecen hay un hondo temblor
que pasa por las vrtebras enormes de los Andes.
Si clamis, se oye como el rugir del len.

ene las blancuras nveas


de las mortuorias sbanas.

Era el frlo del sepulcro, era el hielo de la muerte,


frlo de la nada.

era el

Y mi sombra,

por los rayos de la luna proyectada,


iba sola,

dijo: ulas estrellas son vuestras.D


(Apenas brilla, alzndose, el argentino sol

Ya Hugo a Grant lo

y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.


Juntis al culto de Hrcules el culto de Mammn;
y alumbrando el camino de la fcil conquista,
la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.
Mas la Amrice nuestra que tenla poetas

iba sola,

desde los viejos tiempos de Netzahualcoyolt;

iba sola por la estepa solitaria;


y tu sombra esbelta y gil,

que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco;


que el alfabeto pnico en un tiempo aprendi;
que consult los astros; que conoci la Atl:intida,

fina y lnguida,
como en esa noche tjbia de la muerta primavera,
como en esa noche llena de murmullos, de perfumes, y de msicas de alas,
se acerc y march con ella,
se acerc

y march con ella,

y march con ella... Oh, las sombras enlazads!


juntan con las sombras de las almas!
Oh, las sombras que se buscan en las noches de tristezas y de lgrimas!

se acerc

Oh,

las sombras de los cuerpos que se

cuyo nombre nos llega resonando en Platn;


que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor;
la Amrica del grande Moctezuma, del Inca;
la Amrica fragante de Cristbal Coln;
la Amrica catlica, la Amrica espaola;
la Amrica enque dijo el noble Guatemoc:

35

JUAN RAMN]IMENEZ

36

37

ELMODERNISMO

otoo>48. Supera con su amor [la] lucha de razas. Responda equi li bradarnente a todas las exigencias de sus sangres diaersas.

MRTns, 3

rnsRERo DE 1953

Silva. Ediciones [de] Poe y traducciones en Hispanoamrica. <El Cuervo), consonante interior adems del exterior. Metro sobre pie de cuatro [snYo

no estoy en un lecho de

osaso; esa

Amrica

que tiembla de huracanes y que ve de amor:


hombres de ojos sajones y alma brbara, vive.
Y suea. Y ama, y vibra; y

es

El domingo de amor te hechiza;

la hija del Sol.

Gned cuidado. Vive la Amrica espaola!


Hay mil cachorros sueltos del Len espaol.
Se necesitarla, Roosevelt, ser,

pues, contfis con todo, falta una cosa: Dios!


nVolviendo a hojear las pruebas primeras de la Antologa, al ver la famosa poesla de Rubn

Rooseueb,

me dice:

-Esa

poesa nadie ms que yo sabe a quien estuvo dedicada.

escribi Rubn en Mlaga y me la envi con la dedicatoria, peroms tarde me puso un telegrama dicindome que la suprimiera, como asl lo hice al editatle Cantos d aidn y esperanza.

quin estaba dedicada?, le pregunto.


Guerrero kuiz Juan
tos, 1998, p5. 337).

S.

-A
M. el Re D. Alfonso XIII, me respondeo (Juan

-A
Ramn d uiua uoz, tomo I, ed. de Manuel
l oda cA Roosevelt, figura

Ruiz-Funes; Valencia: Pre-tex-

en la ptg. 173 de la antologla de Onls.

48

Hay un error y se refiere probablemente a nEl poema de otoor, que a Juan Ramn le
entusiasmaba, como sabemos por el testimonio de Juan Guerrero Ruiz (pg. 214), y que da
tltulo al librc Poema del otoo 1 otros ?oemas (1910). El poema figura en la antologla de Onls,

pg.789:
T que ests la barba en la mano

Lucifer brilla. Canta el ronco

meditabundo,

mar. Y

has dejado pasar, hermano,

Silvano oculto tras el tronco

la flor del mundo?

del haya verde.

Te lamentas de los ayeres

se

pierde

Y sentimos la vida pura,

con quejas vanas:

clara, real,

an hay promesas de placeres


en las maanas!

cuando la enrelve la dulzura

An puedes casar la olorosa


rosa y el lis,

primaveral.
Para qu las envidias viles

y las injurias,

y hay mirtos para tu orgullosa

cuando retuercen sus reptiles

cabeza gris.

plidas furias?

El alma ahlta cruel inmola


lo que la alegra,
como Zingua, reina de Angola,
lbrica negra.

T has gozado de la hora amable,


y oyes despus
la imprecacin del formidable
Eclesiasts.

llega el mircoles de ceniza;

soemos en una celeste

Nemento, homo...

mlstica rosa.

Para qu los odios funestos

de los ingratos?
Para qu los lvidos gestos

de los Pilatos?
Si lo terreno acaba, en suma,
cielo e infierno,

y nuestras vidas son la espuma


de un ma eterno!

Cojamos la flor del instante;

y se explican Anacreonte

la melodla
de la mgica alondra cante

y Omar Kayn.

la miel del dla!

las dems van,

el riflero terrible y el fuerte cazador,


para poder tenernos en vuestras frreas garras.

Darlo A

la amarga prosa;

Por eso hacia el florido monte

por Dios mismo,

Lavemos bien de nuestra veste

mas mira cmo

Huyendo del mal, de improvisto


se entra en el mal

por la puerta del paraso


artificial.
Y no obstante, la vida
por poseef

Amor a su fiesta convida


y nos corona;
todos tenemos en la vida
nuestra Verone.

es

bella,

Aun en la hora crepuscular

la perla, la rosa, la esuella

canta una voz:


nRuth risuea, viene a espigar

y la mujer.

para Booz!,

Mas coged la flor del instante,

Abrasos en esa llama

cuando en Oriente

y respirad

nace el alba para el fragante

ese

adolescente

la Humanidad.

Oh! Nio que con Eros juegas,


nios lozanos,

que hoy nos hechiza,

danzad como las ninfas griegas

y despus

y los silvanos
El viejo tiempo todo roe

perfume que embalsama

Gozad de la carne, ese bien


se tornar en
polvo y ceniza.

Gozad del sol, de la pagana

y va de prisa;

luz de

sabed vencerle, Cintia, Cloe

gozad del sol, porque maana

y Cidalisa.
Tiocad por rosas azahares,

estaris ciegos.

sus fuegos;

que suena el son

Gozad de la dulce armona


que a Apolo invoca;

de aquel Cantar de los Cantares

gozad del canto, porque un dla

de Salomn.

no tendris boca.

Prlapo vela en los jardines

Gozad de la tierra, que un

que Cipris huella;

bien cierto encierra;

Hcate hace aullar los masdnes,

gozad, porque no estis en

mas Diana es bella,

bajo la tierra.

y apenas envuelta en los velos


de la ilusin,

y que os restringe;

baja a los bosques de los cielos

la paloma de Venus vuela

por Endimin.

sobre la Esfinge.

Apartad el temor que os hiela

39

JUAN RAMNJIMENEZ

EI, MODERNISMO

labas], el mismo que vemos en el oNocturno III'. Poe romntico intelectual


no sensualista. Silva ha entrado en el modernismo y no es intelectual. En
[un] naufragio fse pierde la] obra de Silva. No quiere hacer de nuevo lo perdido. Antes de suicidarse ve [a un] mdico para que le dibuje el corazn;
deja abierto a su lado [el libro de] d'Annunzio: nll trionfo della morten.
Bcquer hermano, Silva hermana4e. nNocturno) como gran obra [de] Chopin, [de] Mozart. Gran dimensin de este poema. Romanticismo y modernismo fundidos. Poema que no pasa, se mantiene como el primer dla que
se escribi. nCancin desesperada, de Neruda, muy parecida.

Rubn Darlo, aunque mayor que Lugones, etc., los supone y resume a
rcdos. (Por qu no publica un editor, jantas ks crnicas [de Mart y de Daro?)]. <Muerte de Castelaro, de Rubn Darlo, gran abaio superior al asunto. [Su crnica sobre el] desfile del cortejo literario por [la] Puerta del Sol

38

Adolescencia!

Amor te dora

An vencen muerte, tiempo y hado

con su virtud;

las amorosas;

goza del beso de la aurora,

en las tumbas se han encontrado

oh juventudl

miftos y rosas.
An Anadimena en

Desventurado el que ha cogido


tarde la flor!

sus lidias

nos da su ayuda,

Y ay de aquel que nunca ha sabido


lo que es amor!
Yo he visto en tierra tropical

an resurge en la obra de Fisias

la sangre arder,

de sangre humana,

como en un c.\iz de cristal,


en la mujer.

y an siente nuestra lengua el gusto

Y en todas partes, la que ama


y se consume
como una flor hecha de llama
y de perfume.

El corazn del cielo late


por la victoria
de este vivir, que es un combate
y es una gloria.
Pues aunque hay pena y nos agravia

el sino adverso,
en nosotros corre la savia
del universo-

Nuestro crneo guarda el vibrar


de tierra y el sol,

como el ruido de la mar


el caacol.

Frin desnuda.

Vive el blblico Adn robusto,

parecidsima len la] forma [a la de] Martl en coronacin de'7'hitman en


Filadelfia. Martl, el ms importante de los modernistas naturales. Muy nutrido de Santa Teresa, Quevedo, Gngora, combinado [con un] gran amor
a Cuba. [La] prisa de su vida. Todo escrito corriendo. Muerte de Mart probablemente provocada [por la] traicin [de] algn cabecilla [que lo denunciara). Versos sencillos, [en] romance octosilbico. <Sueo con claustros de
mrmol>>... Influye en Rubn Darlo yJulin del Casal, estilo ceido, agudo. Recuerda [a] Baudelaire: nlola de Valencianso, [y a los] Primeros versos
de Rilke. Precursor exotista: Julin del Casal, ms decadentista. Baudelaire
posee una mujer extica, negra o hebrea. Casal imitaba a Baudelaire hasta
en la manera de vestir de negro, drogas, tabaco mascado. Recuerda a Baudelaire hasta en su muerte, aneurisma sbito.
Czanne vive [en] Madrid dos aos. Sus naturalezas muertas [recuerdan
los] paos del Greco. Manet y Renoir. Gautier-Lorca, Musset: oAndalousen
de Barcelone: <Ats, hol la vritable Manolo. La bella Otero, Delacroix,
Manet51. Casal: nCrepsculoo no llega a belleza de Rubn Dar1o52.

de la manzana.

Y hace de este globo viviente


Fuerzay a'ccin
la universal y omnipotente
fecundacin.
La sal dei mar en nuestras ventr
va a borbotones;

nl,ola de Valence, es un breve poema de cuatro versos incluido por Baudelaire en Zes
y escrito a partir de un retrato de Manet.
5t Czanne nunca vivi en Espaa. S lo hizo Edouart Maner en 1865, aunque sus cua50

paues,

dros de tema espaol ms famosos, nEl guitarrista espaol, y nlola de Valenciao son anteriores, 1860 y 1862.
Alfred de Musset tiene un poema titulado nlAndalouseu que comienza:

tenemos sangre de sirenas


y de tritones.
A nosotros encinas, lauros,
frondas espesas;
tenemos sangre de centauros
y satiresas
En nosouos la vida vierte
fuerza y calor.

Vamos al reino de la Muerte


por el camino del Amor!
4e Se refiere, por
un lado, a Valeriano, hermano de Gustavo Adolfo Bcquer y que comparti con l muchas experiencias vitales y estticas. Por otro, hace alusin a Elvira, hermana
de Jos Asuncin Silva, cuya memoria inspir, segrln parece, el famoso <Nocturnou. Siendo
Silva Secretario de la Legacin de Colombia en Venezuela, hizo un viaje a su pals en el vapot
Amrique que naufrag (tard en hundirse tres dlas, que Silva pas junto a un Enrique Gmez Carrillo que simulaba indiferencia e interesarse en un libro de Paul Bouyet). En esa aventura Silva perdi toda su obra indita.

Avez-vous vu, dans Barcelone,


Une Andalouse au sein bruni,
Ple comme un beau soir d'automne?
C'est ma maltresse, ma lionne!
La matquesa d'Amagui.

Creo que se refiere al poema uCrepuscula, (y no nCrepsculor) de Julin del Casal,


incluido en la antologla de Ons, prg. 71:
52

Como vientre rajado sangra el ocaso,


manchado con sus chorros de sangre humeante
de la celeste bveda el azul raso,
de la mar estaada la onda espeieante.

Alzan sus moles hrimedas los arrecifres


donde el chirrido agudo de las gaviotas,
merclado a los crujidos de los esquifes,
agujerea el aire de extraas notas,

40

41

EI, MODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

Dlaz Mirn [fue] muy importante entre [os] premodernistas. Influye en


Rubn Darlo, tanto o ms que Mart. Empez influido [por] Vctor Hugo
en sus sonetos. Luego cambio completo. Segundo libro, Lacas, no imita [a
los] decadentes franceses. Rimbaud no se agota nunca. Dlaz Mirn llega aI
cansancio de su primera etapa. \Thitman publica en letras doradas [un] saludo de Emerson53. Dlaz Mirn recuerda a \Whitman. Desafiadot muertes,
crcel. Cambio repentino. An antes de Lascas, [su poesa es] mstica. Frost,
Masters, frente a imperialismo gubernamental. En Hispanoamrica el cuento indigenista olvidando tradiciones espaolas. Lograda la libenad de Mxico no necesita ya invocarla. uEl fantasman, de Daz Mirn: condensacin,
sobriedad. Azul: en los nMedallones, incluye un soneto [dedicado] a Dlaz
Mirn: ohijo del nuevo mundo, la libertad>, en que Rubn Darlo recuerda
tambin a Guerra Junqueiro. En todo el libro [de Darlo hay] influencia innegable deDlaz Mirn. Todos estos poetas se unen a los posteriores: Leopoldo Lugones, Guillermo Valencia, Herrera Reissig. Rubn Darlo [es] suma de
razas: malayo, indio, negro, espaol. Problema fslo hay] cuando las razas
son iguales. Sangres en lucha, hostiles, rencor. Tipos formales magnlficos.
Exalta a todas.Lo cant todo, paisajes, etc. Amor infinito a Espaa. Ochenta
y tantos poemas [de] tema espaol. Personalidad completamente diferente.
Necesidad [de la] economa, rueda [del] mundo. Vida Nueua5a.

[Mncoms 4 v] VIrnNes v 6 tp

FEBRERo DE

1953

Rubn Daro: qu le debe a Rubn Daro Espaa y qu le debe Hispanoamrica? Azul, Prosas profanas y Cantos de uida ! esperanza. Los poetas
mayores, desde Unamuno, no escriban an al llegar Rubn por primera vez
a Espaa. lJnamuno catedrtico de griego en Salamanca. Prosas profanas lse
publica] antes del primer libro de lJnamuno (Juan Ramn escribe [poemas]
desde los 15 aos y antes que lJnamuno). Rubn Darlo an no [era] considerado como un gran poeta indiscutible pero s como poeta considerable
americano. Sus romances 1n no se parecen a los tradicionales. Son plsticos, coloristas, de gran efecto lirico. Representan influencias extranjer^tas. Cuando el arte se reintegraba en el rornance a lo espaol nadicional l tmjo lo francs. Rubn
era afiirtcial; insista en las forrnas, Pero tena ana exffaordinaria gra-cia dz ex'
presin uerbal. En esto se pareca a Garcilaso. En oLa Dulzura del Angelus, su
poesa es un Poco simbolista: une a la ernocin interior al sentimiento profundo,
la

forrna belk. En

esa pocrt escribi poemas marauillosos sobre los Cancioneros.

Rubn llega a Madrid conto intelectual y en seguida entra en el mejor crculo.

Vida bohemia de Madrid. Azorn y Baroia no trasnochaban como los


otros. Valle-Incln no coma; orgullo y dignidad. Tertulia del ol,ion d'oru, de
Benavente. Se deca: oadmirabler, por Rubn Daro; nimbcil,', por Echegaray (Valle-Incln). Visita Juan Ramn a Darlo en [el caft madrileo] nPidouxo donde le rodean los dos Barojas, Azon55. [Se promulga] [a] ley del

Va la sombra extendiendo sus pabellones,


rodea el horizonte cinta de plata,
dejando las brumas hechas jirones,
parece cada fao

(Vase: Manuel Garcla Blanco: ,.Juan Ramn Jimnez y la revista Wda Nueua (1899-1900)"; en
Sadia Philobgica. Homenaje a Dmaso Alonso; Madrid: Gredos, 1961, Tomo ll, pp.3ll72.Tam'

flor escarlata,

Ayuntamiento, 196l-, ol,a formabin: Jorge l)nua: Juan Ramn Jimnez y Seuilk
-Sevilla
Hispalznse n" 199, 1982- y
cin ideolgica del joven Juan Ramn Jimnez,
"I-a
-Archiuo
prehistoria potica de Juan Ramn Jimnez: confisiones y brencias ----e n AA.YY; Juan Ramn

Como ramos que ornaron senos de ondinas


y que surgen nadando de infecto lodo,
vagan sobre las ondas algas marinas

impregnadas de espumas, salitre y yodo.


Abrense las estrellas como pupilas,

imitan los celajes negruzcas focas


extinguiendo las voces de las esquilas,
pasa el viento ladrando sobre las rocas.
t3 Ralph \l'aldo Emerson (1803-1882), filsofo y moralista norteamericano de enorme peso en el pensamiento de aquel pals durante la segunda rnitad del siglo XlX, envi el 21 de julio
de 1855 una carta a'Vhitman, por el que sentla indudable afecto, saludando la primera edicin
de Hojas de Hierba. Vhitman, ni corto ni perezoso, hizo publicar la carta, con objeto de defenderse de las crlticas ngativas y puso en letras doradas, sobre el lomo de la segunda edicin del

libro, una frase extrada de la carta: nlo saludo al comienzo de una admirable carreran.
s4 Vida Nueuafue una revista semanal dirigida

entre junio de 1898

por Dionisio

Prez que se public en

Madrid

y marzo de 1900. En ella public alguna vez Rubn Darlo, pero estimo que

Juan Ramn ha citado en clase la revista para referirse a alguna de sus propias colaboraciones que,
en ciertos casos, rozaban temas sentimentales relacionados con la economla y la rueda del mundo

Jimmez. Poesa unl y obra en marchq ed. de Cristbal Cuevas; Barcelona: Anthropos, l99l).
55
Juan Ramn Jimnez ha narrado prcticamente en clase el inicio de su ensayo nRamn
del Valle-Incln. (Castillo de quema)o, publicado en El Sol el26 de enero de 1936. <Yo, imberbe [...] . Casa de Pidoux,bebidx, calle del Prncipe. [....] Yo slo me fijo en Rubn Darlo,
que oye esttico, y en ValleJncln, que recita metido. [...] Rubn Darlo, botarga, pasta, plasta, no dice ms que admirabley some un poco linealmente, ms con los ojillos mongoles que
con la boca fruncida. [...] Los dems rcpiten admirable, admirable, con vario tono, relijioso,

corriente, murmurado. Admirablees la palabra alta de la poca, irnbcilla baja. Con admirable e imbcil se hizo la crltica modernista. Rubn Daro, por ejemplo, adrnirable, Echegaray,
imbcil, por ejemplo. [...] Se discute, se lee, se grita, se repiten las palabras imbeil y
admirable. Campoamor, por ejemplo, irnbcil; YaLle, admirable., (Juan Ramn Jimnez: La
corriente infnita citado, pp.91192 y 95). Pero los Machado y Azon no aParecen sino en la
segunda parte del ensayo, cuando se describen las visitas al sanatorio del Rosario (idem, pp.
93194). El Lion d'or era un caf madileo situado en la calle de Alcal, frente al edificio de
Correos.

t'
42

43

]UAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

divorcio en Nicaragua para que pueda divorciarse Rubn56. [A] Don Juan

El idioma de Valle-Incln incorpora muchos trminos americanos (<Mi


padre nos abastece y mi madre se ocupa de nuestros porvenires)). Esperpens, de Valle-Incln. En Luces de Bohemia los personajes fundamentales son
Rubn Darlo y Alejandro Sawa
-muerto.
pas pronto. Unamuno publica sus poeEn Espaa la influencia de Daro
sas y equilibra o contrarrestrt su influencia. Por entonces ya se lea h literatura
europea directamente. Haba tambin un retorno a lo clsico. Maragall, ntimo de Unamuno, ffaduce a Homero. lJnamuno no tuvo, al principio, suficiente comprensin [de] Rubn Dario. Unamano no era sensorial, era asctico, duro, seco; rnezcla. de uasco y castellano, La mezcla d.e Darlo era sensual, diferente: exahaba todas la r*zas en sl mismo. Rivalidad ene lJnamuno y Rubn. Antonio Machado mezcla a ambos. Perciba mejor bs matices formales.
Ripio a veces en lJnamuno [pues carece de] flexibilidad linglstica para la
poesa. A ste le falt lo que sobr a Rubn Daro. De kfusin entre l.as corrientet representadas por Rubn Daro y Unarnuno, nace k poesa espaok
rnoderna. Cada uno de los poetas posteriores participa en distinta medida de
ambr$ tendencial Para los espaoles la influencia de Rubn Darlo fue bajando porque recoglan ya directamente de los franceses.
El modernismo fue para el romanticismo, lo que el Renacimiento para
la Edad Media. Edad Media, etcabaora de mitos religiosos; fantstica. El Renacimiento influido por el humanisrno grecoktino deja d ser mstico. El rnodernismo es un nueao Renacimiento qlue une lo sensorial con lo metaflsico, el
dogma con el hombre.Yelnquezvio [pintura de] Rafael, dijo: oNon mi piaccer. Gran literatura renacentista. En poesa la forma es la mitad.
Todo en la vida es una cadena. Nadie puede negar antecedencias ni consecuencias. Empieza [a] poesla moderna espaola por Bcquer, lJnamuno
y Rubn Darlo. [Sigue en los] poetas [de Ia] generacin [de] Alberti, Lorca.
ste recuerda [a] Rubn. Neruda y Lorca brindaban por l y por Valle-Incln. Hoy lavoz de Rubn Darlo todavla resuena en los poetas actuales.
Valle-Incln. Posicin diferente. Prosista lrico o humorlstico ms bien
que descriptivo. Pocos versos y no lo mejor de su obra. Se ha tardado en
darle reconocimiento completo. Escenario gallego extraordinario. Parecido
[entre] Irlanda y Galicia: sensuales, creencia en elementos sobrenaturales.
Synge y Valle-Incln se parecen sin conocerse5s. Galaico y gaIico. Catlicos espaoles de... [falta una palabra]. [En] Valle perdura [el] ser [al modo] irlands: fantasla, gran imaginacin. fubitrario, poco seguro; [su] bio-

[o encuentra] en su tertulia literaria de la Cuesta de Santo Domingo.


Rubn influye no slo en los ms jvenes, los Machado y Juan Ra-

Valera

mn, sino en los anteriores: Valle-Incln. Imitadores del Renacimiento,


como Romero de Torres. Villaespesa se desbarata por su vida picardeada;
Marquina por tener que indusrializar su teatro. Antonio y Manuel Machado ftuvieron] ms dignidad en su literatura. Antonio [muestra] influencia [de] Bcquer. Emplea metros [de] Daro. Cambia en Campos de
Castilla. Rubn influye mucho en ese grupo; en l influyen los clsicos
castellanos. En su primera visita lee el Quijote y los Cancioneros. Lo francs no era una tradicin, sino una novedad. Escribe muchos poemas de
tema espaol: oAl Rey r."rn, oCosas del Cidr, nCyrano en Espaao, uktanas a nuestro seor D. Quijote>. Recibe de Espaa ms de lo que da. Szz
personalidad alcanza all k plenitud: preocupacin interior, intelectual, temas religiosos en que influye LJnamuno. (Jno y otro son los dos polos de la
poesla espaola. uBl Cristo de Yelzquezr, nPoesaso. (Carta [a] Unamuno
que [saldr] en La Torre)57.Habla publicado uPlenitudr, poemas de Castilla, magnficos; se interesaba mucho en Sarmiento, Marr, Jos Asuncin
Silva, Juana de Ibarbourou (Las Lenguas de diamante, I9l9); tambin en la
literatura alemana. Exalta la renovacin verdadera que viene del pueblo.
56 En 1907 se aprob, efectivamente,
una ley de divorcio en Nicaragua que la gente dio
en llama nf,ey Darlo, porque parece que se pens que le servirla a Darlo para divorciarse de
su segunda esposa, Rosario Emelina Murillo, con la que se habla casado el B de marzo de

1893. Sin embargo, el matrimonio nunca lleg a anularse porque ella siempre se opuso.
57 La carta, del 3l de octubre de 1915, acababa
de ser cedida por el propio poeta a la re-

vistaysepublicefectivamenteen LaTbne,nol,enero-marzode7953,pp.

1711172.8n

ella Unamuno hace una referencia a su trabajo del momento especficamente, a su poesa:
nFuera de mis obligadas colaboaciones hago poco. [..J Apenas orra cosa que una Elega dz k
gaend. en verso, y retocr, pulir, podar y completar, poniendo y quitando, mi Cristo d Wlzqaez. Ayeg v. gr, qued contento porque donde decla

Con aquellos

sus ojos que gusraron

el seno tenebroso de la tierra

lzaro, pLido, el de Betanla (en -a)


Lzaro redivivo te miraba
muerto en la cruz, etc.
corregl:
con aquellos sus ojos que probaron
las tinieblas del seno de la

tiera,

Lnarc el de Bemnia, repatriado

llvido de la tumba, etc.


y asl casi todos los dasr.

t8

Juan Ramn conoca bien la obra del dramaturgo irlands John M. Synge (18711909), al que tuvo proyecro de traducir (Juan Guerrero P.uiz: Juan Rrtn d uiua uoz citado,
pp. 36 y 47). De hecho, la traduccin de su drame Jinetes haci el mar obla de Juan Ramn
limnezy Zenobia Camprubl de Jimnez, apareci en 1920 (Madrid: col. El jirasol y la espada).

j
44

]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

grafla exacta [sigue] en el aire. Nunca dijo la verdad. Hijo de farmacutico


gallego, dice [que] naci en un barco. Todo imaginativo, como todo el
mundo saba. Ancdota [del] ensayo [de] Echegaray. Prevencin. Capitn
general de los Ejrcitos Carlistas. General de los Ejrcitos de Amrica, etc.
Historia del brazo roto. Thmpoco es segura su venida a Amrica: Mxico5e.
Rodeado de hispanoamericanos en [as] tertulias. Lxico igual [en] Luces dc
Bohemia. Influencia [de] Valle-Incln en Lorca, los Esperpentos: Los cuernos
de don Friolera. En l influye mucho Ckrny tambin influyen los regionalistas. Thmbin d'Annunzio. Ediciones [semejantes de sus libros]. Riqueza
extraordinaria, no retrica.
Arornas de Leyenda (el ms gallego de sus libros de verso
-estribillos
populares, glosas de sn65-). oCampanaso. Parecido evidente
[con] Rosala de Castro. oRetablo de los Reyes Magoso, en prosa, una joya. Ms artista que poeta. No lrico; profundo. M:s ojo y oldo que emocin. La prosa rimada de Valle se podrla comparar lall Auto de los Reyes Magos. Quebrado el ritmo. Tena mucho de primitivo y medieval. En lo duro como en
lo delicado. Cerca de Juan de Mena y ckustrales [sic]. nEl jaque de Medinica, [es] tpico del mejor Valle-Incln humorista60. Serranillas [del] Arci-

preste de

f\ta.

Crepsculo malua, [puede ser] del mismo que escribe el cri-

horribld
Final Valle-Incln
men

Poema de ltima poca: <Mi sonero. Tengo rota la vida...u 192061. pudiera ser arrepentimienro senil de una vida turbulenta. vida triste ltimos
aos. El gobierno de la Repblica lo mand de Director de la Academia EsLa llama arrebola negra cocina,
pone Maritornes magras de cecina
en las sopas casticas de ajo y pimentn.
El Jaque se vuelve templado el guitarro;
a la moza tose porque sirva un jarro

y oprime los trastes pulsando el bordn.


Crepsculo malva. Puerta de la villa
sobre los batanes. Bajan a la orilla
del Ebro las recuas. Lento tolondrn.
Templa la guitarra el gan avieso,
y el agudo galgo roe sobre un hueso
en la laureada puerta del fign.
Al coime que pone vino en las corambres
ensea las ligas de azules estambres

te El anecdotario de Ramn del Valle-Incln es muy amplio y bastante conocido. Tambin


se saben los

ttulos y cargos que, inventados,

se

atribula a sl mismo. El brazo lo perdi por culpa

de una pelea con el tambin escritor Manuel Bueno en la que se produjo una herida que ocasio-

n galgrena; luego invent diversas explicaciones ms heroicas. En cualquier caso,

es verdad

que viaj a Mxico y permaneci alll el afto 1892. Posteriormente hizo otros viajes a Amrica.
60 Al copiar los apuntes ha habido
un error. Con nCampanas, Juan Ramn se refiere al
poema oMilagro de la maanar, de Aromas fu lelenda que precisamente abre la seleccin de
Valle-Incl:n en la antologla de Onls, pg.326:

Thla una campana


en el azul cristal

La campana aldeana
en la gloria del sol

de la santa maana.

era alma cristiana.

Al tocar esparcla

Oracin campesina
que temblaba en la azul

aomas del rosal

santidad matutina.

de la

Y en el viejo camino
cantaba un ruiseor,
y era de luz su trino.
La campana de aldea
le dice con su voz,

Vrgen Marla.

Esta santa conse.ia

la recuerda un cantar
en una fabla vieja.

Campana, campania
toca porque

do

pico sacro,

Jhrezca o rosal dn mihgro.

al pjaro, que crea.

El que Juan Ramn llama oRetablo de los Reyes Magos, se titula en realidad nla adoracin de los Reyeso y es la historia segunda de Jardn Urnbro (1903). nEl jaque de Medinica,
es la Clave VII de La pipa dz Kif(1919); se incorpora a la antologla de Onis, pg.332:

45

la moza encorvada sobre el fogaril.


Y por amarillos vanos de pajares
los mozos de mulas llevan sus canrares,
disputas por naipes y gay moceril.
El Jaque merienda con dos bigardones
de fusta, zarnarro, roosos zajones
y gorra orejera de pelo de can.

Hecha la merienda juegan al boliche;


en medio del juego hablan sonsoniche,
demandan el gasto, pagan y se van.
La jeta cetrina, zorongo a la cuca;

fielto de catite, rapada la nuca,


el habla rijosa, la ceja un breal.
Cantador de jota, tirador de barra;
bebe en la taberna, tae la guitarra;
la faja violeta esconde un pual.
Tejados haldudos de lejana villa,
que en el horizonte es toda amarilla
sobre la desnuda corva de un alcor...
En el campanario la flaca cigea
esconde una pata y el misterio ensea:
la villa amailla toda es resplandor.
Fign del camino: Votos arrieros,
piensos de cebada, corral con luceros,
por los cotredores la luz de un candil.
l,ejanas estrellas hacen gorgoritos
en el cielo zarco. En los monolitos
del camino fuma la Guardia civil.

61 se rrata
de la clave )ox titulada (La trae un cuervo>, de El pnajero
moso soneto:
Tengo rota la vida! En el combate
de tantos aos ya mi aliento cede,
y al orgulloso pensamienro abate
la idea de la muerte, que lo obsede.
Quisiera entrar en ml, vivir conmigo,
poder hacer la cruz sobre mi frente,
y sin saber de amigo ni enemigo,
apartado, vivir devotamente.
Dnde la verde quiebra de la altura
con rebaos y msicos pastores?
Dnde gozar de la visin ran pura
que hace hermanas las almas y las flores?

1920), un her-

Donde cavar en paz la sepultura


y hacer mlstico pan con mis dolores?
Este poema figura tambin en la antologa de Federico de Onls (pg.34t), que
Juan Ra_
mn utiliza constantemente en clase.

F'
46

4/

JUAN RAMNJIM,NEZ

ELMODERNISMO

paola en Roma. Lley6 ya medio muerto y se encerr sin ver nada. Amarga
irona. Ancdotas de muerto. Cura. Queja de lo que tarda la muerte. Muerte de Heine. ([La] lectura de [Antonio] Espina como cotejo queda para otro
dla, por seguir hablando de poetas ya muertos).

llo. [Los] impresionistas pintan reflejos de colores en distintas materias y horas. El pintor no puede pintar una cosa abstracta a gusto del consumidor.
YeIaquez pinta al Papa: nThoppo vero). [Importa] lo que piensa el pintor,

Lures, 9 oe reRBRo

DE 1953

Guillermo Valencia (Colombiano, nacido en Popayn, 1872). Pujos aristocrticos: Presume de abolengo eEaol. Empieza desdc jouen con gran mdurez.
RitosllSgS]. Parnasiano. Poemas buenos, objetivos. Mismos temas [que] Rubn Dulo. Ejemplo: nColoquio de los Centauroso [de Darlo] y uSan Antonio
y el Centauro, [de Valencia]62. Tiadujo poemas de Hugo von Hofmannsthal
y Stefan George63. Ez Ritos se aduierte llal influencia dz poetas europeos. Anteriores traducciones [de poetas] franceses e italianos. Forma elaborada, cerrada.
Leopoldo Lugones (1874-1938, Crdoba, Argentina). Aparece como
doble disclpulo de Daro, es decir imita a Daro y a Vctor Hugo; a ste a
travs de aquI, al empezar: Las montaas de oro 17897; en] Los nepsculos
dcl jardn [1905, es] ms poeta decadente. (Todas [las] grandes civilizaciones los tienen. La de Roma, la ms conocida: Nern.)
[Hay entonces] poetas que escriben en forma ms nueva, simbolistas,
llamados decadentes. Ellos lo eran, no las poeslas. La dcadencia no se manifestaba tanto en k literatura como en las aidas personales. En el siglo w hubo
luna] gran renouacin potica; renovacin [contra la] burguesla [del] siglo
xx. Einstein, etc. [Por ejemplo, los] poetas decadentes beblan whisky6a.
Los romnticos lo hablan hecho ya: Musset. George Sand raptaba a Chopin
y a Musset (Sin embargo, alll en Valldemosa compuso Chopin sus Preludios). poca decadente. Los escritores son los que se confiesan. Hombres
que la crltica (el mismo Thine) no querla aceptar. A es.os seores ya nadie
los lee

sin embargo, los decadentes son los maestros de la juventud actual.

Un artista [o un] filsofo no denen la misma sensibilidad que un

carga-

dor de muelle. lTodos son] tiles pero no para las mismas cosas. [Un] paisaje
\Whistler65
ldebe ser] slo [expresin de un] estado de alma, interpretacin.
62

nColoquio de los Centauros, es poema de Prosas profanas ! otrzs ?oe?nas (1896). En


cuanto a nsan Antonio y el centauroo, de Guillermo Valencia, se incluye en su libro Rlra
(1898, 2'ed. aumentade de 1914), y aparece en la pg. 359 dela antologa de Onls. Por su
longitud no se incluye aqu.
63 El austrlaco Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) y el alernn Stefan George (18681933) fueron exquisitos poetas simbolistas.
64
Entonces, an, bebida muy exquisita y poco difundida.
65

James

Abbott MacNeill rVhistler (1834-1903) pintor norteamericano que trabaj fun-

damentalmente en Parls.

(antes TLrner) fue de los primeros en hacer ver que el cielo podla ser amari-

no el sujeto. Pintores realistas. Carducci: [habla de] oEl gran silencio verde
del campon. [Como la sinestesia en poesla]: Pena negra, envidia amarilla.
[As, las] uPenas blancasu, de [la] juventud [de] Juan Ramn, ffueron] atacadas. Rimbaud: soneto [del] alfabeto de color66. Decimos
"voz cJida,. Los
simbolistas trasladaron a la poesa expresiones de otras artes.

lBll estado de ni-

mo vara [la] visin. Msica de Debuss Chausson, Ravel: opasos sobre la


niever. Alfabeto de notas. Sinfona trgSca, obra clara, oscura. No hay decadencia, lpero la] gente no [est] acostumbrada. Correspondencia sensorial.
Baudelaire. Rimbaud. Equlvoco. Verlaine: nle znith s'emplit de lueurs sourdes,67. Cuidado quien hace lo que slo alcanza el [poeta] genial! Abuso de
metforas. Carrera Andrade slo [consigue una] coleccin [de] sucesivas
imgenes. Ismos, movimientos. Impresin, creacin, etc. Se inventaban
constantes escuelas [para] clasificar pinrores, msicos, poetas. [La] poesla tiene que ser experimentada. [El] comunismo [de] Neruda sin vivir en Rusia
[no es posible]. Dadalsmo, movimiento [de vanguardia que] pretende se escriba como [habla] un nio pequeo a su padre: balbuceo. Hay momentos
en que un gran poeta balbucea, pero no puede escribirse [as] un libro entero. Gertrude Stein. Escuela. Esdrjulas. [tos] imitadores [son] uriles, son benficos porque producen taturacin. Ortega y Gasset lpor ejemplo,] riene, como otros, palabras preferidas, [os] imitadores usan esras palabras hasta la saciedad. Todas llegan a repugnar al autor original por reaccin.
La gente joven pone los nombres a las escuelas fartsticas]. Inconveniente
[de la] juventud: programas preconcebidos. [Los] nombres lde las] escuelas
deben venir luego. [El] poeta [es] individual, no forma grupo, aun cuando
puedan llegar secuaces luego. [El] exhibicionismo [de] Dall da resultado,
porque es [un] gran pintor. [El] centralismo [de] Madrid y Parfs. Barrs hace
que le hagan [un] busto y hace vender reproducciones por las calles para
hacerse famoso. [El] crtico bautiza [al] poeta (Muchos irresponsables).
66

Se refiere Juan Ramn Jimnez al famoso soneto (Voyelles) (1871) de futhur Rimbaud,
cuyo primer verso es: .aA noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleun; contestado por Ren Ghil en
Tiai du uerbe (1888). Corresponde a una preocupacin muy de la poca, que pudiera arrancar de la Simphonie en blanc majeur (1852) de Thophile Gautier, y de la que no escap ni si-

quera Po Baroja que escribi una brwe reflexin en prosa. Etiemble le dedic un libro al rema: Le sonna des uoyelks, dz lhudition colore I h uision hotique, Paris: Gallimad, 1968.
67 El verso nEt le zmith
s'emplit de lueurs sourdeso (y el cnit se llena de resplandores sordos) es el penltimo del poema nlheure du bergerr, incluido en la tercera parte, Paysages Tiistes, del libro de Paul Verlaine Pomes saturniers.

F
48

]UAN RAMNJIMENEZ

EL MODERNISMO

49

jo que l era descendiente, pariente, de la condesa de

Ambiente en que se desenvolvi [el] modernismo. Los escritores ms importantes estaban en Parls. Baudelaire [fue] padre [de] tres corrientes: Mallarm, lo intelectual; Verlaine, [el] sentimentalismo; Rimbaud, Io obizarrer. Yeats,
Rilke, George, consideran [a] Mallarm gran maestro. oPoesla purat: arte por el
arte, etc. Poesla modernista pictrica. La verdad no se puede expresar en [una]
receta. Debusq,: Lhprh midi d'un faune. Comentario [de] Mallarm: nMe ha
fastidiado usted, porque no puedo or mi poema sin escucha el suyoo68.
Espaa tenla [una] tradicin larga. Hispanoamrica, no.
Los simbolistas fanceses influyeron sobre los imaginistas de Inglaterra y Estados Unidos. Imaginistas: Amy Lowell, John Gould Fletcher. Prlogo para

Casa Valencia, pero


porque es una familia con sangre compleramente diferente, pero
a l le gustaba, y es claro yo no tenfa rampoco inters ninguno en que no
Io fuera, porque a ml me era completamente indiferente. Como l es una
persona de familia distinguida en Colombia, pues ha ocupado, ocup muchos cargos polticos, ruvo una candidatura tambin para presidente, esruvo en algunos momentos diflciles tambin, pero en fin, l pudo dedicarse
lntegramente a la poesa y desde el primer momenro se seal como un
hombre muy maduro; es decir, empieza desde muy joven con una gran

hablar de [os] poetas.

Cuando yo tenla 18 aos recibl indirectarnenre, por medio de un amigo, el primer ejemplar de Ritos. Ritos es el libro nico de Guillermo Valencia; aun cuando luego lo ha ampliado, siempre sigue llarnndose Ritos, d,
principio era ms breve y luego fue mayor y no mejor. En todo caso siempre se llama Riro. Ustedes recuerdan que yo di.ie hace dlas que habla un
grupo de poetas modernos exotistas, es deci que usaban temas de palses lejenos, muy diferentes a los suyos, y otros que eran ms naturales, ms indigenistas, y pusimos por ejemplo a ll4arti, cubano, y a Silva, colombiano,
porque tataban de temas nacionales o no nacionales, pero en fin, naturales
de su pals, indgenas. Mientras que Guillermo Valencia, por ejemplo, no se
ocupaba para nada en sus poemas de nada cclombiano. Siempre eran, pues,
unas hetairas romanas, o eran unos amellos del desierto de Arabia; eran poemas de tipo parnasiano, y por lo tanro muy bien hechos; es decir, poemas
muy bien construidos, de ideas objetivas, nada de subjetivismos. Desde luego, poemas breves casi siempre, y en muchos casos con los mismos temas
de Darlo. Por ejemplo, Daro tiene el gran poema parnasiano El coloquio de
los centauros y Valencia tiene un poema San Antonio y el centauro. Es deci
hay una gran relacin de temas, tambin tiene un Spoliariam del Coliseo d
Roma.Todo, todos los temas suyos son exotistas.
Adems, 1, hombre rico y viajero, conoci a los poetas europeos; no los
conoci personalmente, pero conoci, le, los mejores poetas de Europa, de
su poa, antes que los otros. Y tradujo, ya en su poca, esa poca que es un
adelanto muy grande, poemas, por ejemplo, no ya de Vlctor Hugo (eso era
anterior), pero tradujo poemas, por ejemplo de Hugo Von Hofmannsthal, un
gran poeta austriaco que es un contemporneo, probablemente de la misma

TnaNscnrpctN oB rA cINTA MAGNEToFNICA DE LA cLASE


DEL LLINES 9 ON TESRERO DE 1953. EN TA CA],A QUE I-{ GUARDA, UN APUNTE AUTGRAFO DE ZENOBIA CMPNUSf

OICE,

nSosRE EL MODERNISMo)

Bueno, pues, el da anterior estuvimos hablando un poco

ms

de Rubn

Daro, verdad? Seguimos. Aun cuando Rubn Darlo era el representante


mximo, el ms dotado, el ms importante de todos ellos, no est al final ni
al principio. Hay un grupo, hay un grupo anterior y un grupo posterior.
Los anteriores eran precursores, ya saben ustedes: lelmos de Gutirrez Njera, deDlaz Mirn, de Julin del Casal, de Mart de Jos fuuncin Silva; ustedes recordarn todo esto. Despus ya hay que hablar de Daro; despus de
Daro viene otro grupo, inmediatamente despus, tambin de poetas modernos, entre los cuales estn Leopoldo Lugones, Ricardo Jaime Freyre,
Guillermo Valencia, Amado Nervo, un grupo un poco posterior a Darlo. Es
decir, que asl como los primeros influyeron en Daro, Martl, por ejemplo,
Silva, o Gutirrez Njera oDlaz Mirn, ahora Darlo influye ya en los otros,
sobre todo en Leopoldo Lugones, argentino, en quien tiene una influencia
considerable, y tambin en Guillermo Valencia. Yo no les voy a dar a ustedes muchas notas...
Guillermo Valencia es un colombiano que nace en Popayn, una ciudad, en eI ao 72, 1872. Yalencia es hombre de familia rica; l presume
mucho de su abolengo espaol; el apellido de los Valencia, que l supone

que son los duques de Casa Valencia, que no se relacionan para nada con
la familia, pero en fin, l tena esa idea. Cuando yo lo vi en Cuba l me di-

68

L'apr*midi d'un faune (7894), de Debussy

m, de 1865.

se bgsa en el poerna

homlogo de Mallar-

no

es as,

madurez.

edad que

cido en

1,

y de Stefan George un alemn que era completamenre descono-

en Espaa. De modo que l ya en Ritos tiene traducciones


de poetas modernos, modernlsimos, de Europa, que no son franceses, porque
era muy importante en esa poca la influencia francesa, pero se conoca muy
poco de poesla alemana o de poesa austrlaca o de poesa holandesa o belga o
inglesa. En cambio, sl de poesa italiana, claro; francs e italiano eran idiomas
mis f;ciles para los espaoles, ms para la gente muy joven.
esa poca

I
50

JUAN RAMNJIM,NEZ

ELMODERNISMO

Valencia es un parnasiano, asl como Rubn Daro empieza como parnasiano y termina como simbolista, Guillermo Valencia es un parnasiano.
Su forma es perfecta, perfecta; es decir, perfecto no quiere decir nada, hay
muchos grndtr de perfeccin, pero, .n fin, es una forma elaborada, ceda,
en una poesa cerrada, muy dominada por el poeta; no dice mfu ni menos
de lo que quiere decir; es un parnasiano, en suma. Como digo, Ios temas
suyos son cmpletamente exotistas, es intil buscar una cosa popular, de ti-

po popular coiombiano, por ejemplo, o a-mericano, muy dificil en sus libros.

Otro poeta. Despus leeremos algunos, algunos poemas. Insistiremos: naturdm.nie esto no .. cd" dfa hablr de uno, no es eso. Se ir hablando de
unos y de otros, y se repetir, cuando sea preciso. Primero es una exposicin'
Otro de estos poetas, muy importante, quizs el ms importante, es Lugones, Leopoldo Lugones, que nace el ato I874, en Crdoba de la Argentina. Pero no doy ms datos porque esas cosas estn en los libros. A ml no me
interesan los datos particulres, las costumbres del poeta. Eso lo puede leer
la persona a quien li interese. Lugones aparece como un doble disclpulo de
Dario. Quiero decir un doble discpulo de Daro, porque Darlo era ya un
gran imitado al principio, de Vlctor Hugo, y Lugones no solamente imita
I Darlo sino que imita a Vlctor Hugo e-imit" Vl"tot Hugo a travs de

"

Darlo tambin.
De modo que su primer \ibro, Las montaas d'el oro, es un libro escrito
pareados
alejandrinos, completamente franceses, de tipo francs, con
en
una gran amplitud de estilo y de voz. Es decir es un hombre de tipo victorhuguesco, cuando empieza. Despus, poco a poco cambia. Publica un libro,
Loi crepsculos dcl jardn, en donde ya es completamente de los poetas ms
llamados en esa poca decadentes. De todos modos en esa poca haba una
gran decacencia que se manifestaba mucho en la literautra. Pero no slo en
el simbolismo, porque en Francia no haba poesla modernista; es decir, en
Espaa no se llamaban modernistas a los poetas que escriban en una forma
les
-, ,rtr.rr". Se llamaban simbolistas y lu%o los crticos mfu exagerados escomo
llamaban decadentes a algunos de ellos. Baudelaire, por ejemplo,
cribi sus Flores dl rnal, eraun decadente. Mallarm, como escribi Liaprs'
midi, La siesta d un fauno, era decadente. Verlaine como se dedicaba a hacer cosas para ir a la crcel, era un decadente. Claro, eran decadentes,
quin lo uda? Pero la poesla no era, no era decadente; ellos eran decadentes; es un cosa diferente. Poe era un decadente mucho antes, claro, era un
borracho, era un hombre fuera de la sociedad; era (no tenla responsabilidad
ninguna), claro, es un decadente.
Por eso ha ocurrido en todas partes y en todas las pocas. Lo que ocurre
es que en ese momento hubo un gran renacimiento potico y fueron mu.hoi los que escribieron y los que iobresalieron como poetas. Porque el si-

5r

)o( comienzos del siglo )O(, es un gran siglo en todo el mundo, lo mismo en la ciencia, la fsica, por ejemplo, Einstein; en la filosofla y en la metafisica produce hombres extraordinarios en todos los pases. Es un siglo de
renovacin, contra la burguesa del siglo xlx. Entonces, claro, sl abundan
mucho pues dene que haber ms que sean decadentes y que no sean decadentes, pero en fin hay ms de todo. En un pals muy grande hay ms crlmenes que en un pas ms pequeo, porque, claro, si son ciento cincuenta
millones de habitantes y en otros es un milln, aun cuando sea proporcionalmente, abunda ms el crimen porque hay ms ocasiones, hay ms inmoralidad, por lo tanto es en progresin geomtrica el aumento. No es una
progresin relativa, sino es completamente diferente. Bueno, estos poetas, la
decadencia, Ias mayores decadencias, consistan en lo mismo que hoy se hace en Puerto Rico, en Cuba, donde quiera que sea, en beber whisky; hoy
bebe todo el mundo whisky. Ellos beblan, los pobres, beblan whisky. Como
eran pobres y no tenlan mucho dinero y eso, se lo sealaban. Pero ya tambin los romnticos lo haban hecho. Eso no era una novedad, que tomaran
ajenjo o whisky, puesto que ya en la generacin anterior romntica, Musset,
Alfred de Musset, que bebla mucho, lleg ya al final de su vida a una decadencia tan grande que por la noche se iba a un caft de los Campos Ellseos y
o se iba del caf. Beba y bebla y a la hora de cerrar el cafe, para que se fuese, un mozo sala con una copa de ajenjo, se la pona en la mitad de la calle
y l iba corriendo y se echaba en la calle a tomarse el ajenjo y ya cerraban la
puerta del caft. As lo echaban todas las noches del caf.
De modo que eran los romnticos tambin George Sancl, pues claro, era
una decadente tambin, una seora que se dedicaba a raptar adolescentes
inocentes, como Chopin o Alfred de Musset. Cuando eran muchachiros,
los raptaba, se los llevaba a Italia, a las Baleares, y se distrala con ellos. De
modo que era..., era tambin una decadencia, me imagino. Tan decadente
debla de ser, que en las Baleares quisieron echarlos. El pueblo de Valldemosa querla por las noches..., le armaba unos escndalos terribles con armas
para que se fueran, por los escndalos que armaba la seora en aquel monasterio en donde vivlan. Claro que allf escribi Chopin nada menos que
sus Preludios, en esa celda de Valldemosa. Thmbin se podla decir que eran
decadentes Musset, Chopin, etc. Pero, es que esas cosas es segn como se
quiera mitat; claro. Si es un notario el que mira eso, pues le parece decadente. Ahora, si el notario se emborracha, no es decadente, porque como no escribe versos en que canta al alcohol, nadie lo sabe ms que su seora; entonces, la decadencia se queda en casa. Pero eso es igual; lo que pasa es que
no la expresa. En suma, es una poca decandente, una poca. Toda la gente
es decadente. Toda la gente hace esas, las misrnas cosas. Pero, claro, los desgraciados que escriben libros son los que se confiesan y los que naturalmente pasan por ser decadentes. De modo que no eran ni ms ni menos.
glo

52

JUAN RAMNJIMNEZ

El pobre Verlaine, el pobre Rimbaud, pues, eran como los anteriores,


ti

slo que en esa poca la crtica fue ms inrensa, porque como eran hombres
geniales, es decir, como eran hombres que haban inventado cosas que la
crtica no quera aceptar... Crticos como Brunerire o como el mismo Thine no querlan aceptar, Anatole France, las innovaciones de Rimbaud o las
innovaciones de Mallarm o las innovaciones de Verlaine y pareclan cosas
muy malas, muy extravagantes. Claro, el asunto es que [a] esos seores ya
nadie los lee y en cambio Verlaine, Mallarm, Rimbaud, Verlaine, esr en
todos los pases, en todas las bibliotecas. En los Estados Unidos hay una casa editora, New Directions, que da esos libros; la juventud es lo que lee. De
modo que Baudelaire hoy, ese gran decadente, pues es el maesrro de toda la
poesa contempornea en todo el mundo, uno de los maestros, con Poe.
De modo que, claro, por qu es eso? Es bastante ficil de explicar: un
escritor, un artista, un filsofo no es lo mismo, no riene la misma sensibilidad que una persona que carga piedras. No es que [ste] sea inferior. El que
carga piedras est haciendo en su vida una labor muy importante, porque si
no, no habra casas. Pero no tiene la misma sensibilidad; tiene otra sensibilidad. Entonces si es otra sensibilidad, tiene otra filosofta, riene otra moral.
No es lo mismo la moral de un gran artisra que la moral de un cargador del
muelle. No puede ser lo mismo porque rienen una cultura diferente, tienen

una manera de vivir diferente, tienen una sensibilidad diferente, naturalmente tienen una percepcin diferente.
Por lo tanto, un contemplador de un paisaje como son los poetas modernos... Generalmente el paisaje, la sensacin del paisaje, es una cosa ms
bien moderna. Thmbin en la pintura porque, aun cuando antiguamenre se
pintaran paisajes en los fondos de los cuadros, no era el paisaje moderno,
realista, de los impresionistas franceses, por ejemplo. Es decir que el paisaje
bastaba, y algunos poetas calificaron eso como nel paisaje no es ms que un
estado de alman; es decir: no existe el paisaje, sino la interpretacin del paisaje. Claro que eso se podra decir de un rerraro y se podrla decir de todo,
porque si a una sola persona, por ejemplo, a Gloria Arjona, la pintan quince poetas, digo quince pintores, o a orra cualquiera, pero como a ella la pintan los pintores, pues, resulta que ninguno de los retratos se parece al otro y
por lo tanto ninguno se parece al modelo. Si todos, si ninguno se parece al
otro, aun cuando diez pintores pinten a una persona no se parecen los retratos, entonces ninguno se debe parecer al modelo; me parece natural. Si
hubiera quinientos pintores serlan quinienras cosas diferentes. De modo
que son estados de alma. Si a una persona una muchacha le parece encantadora y a otra no, alguna diferencia tiene que haber de sensibilidad. Claro,
los gustos no son iguales. Entonces los pobres escritores y pintores son los
que se llevan la carga, aunque los otros, que no lo expresan, pasan tambin
lo mismo. Se deca en Inglaterra, en Ia poca de \lhistler, el gran pintor de

ELMODERNISMO

53

paisajes y marinas, y en la poca de Tirrner, anreriormenre, que en Londes


nadie saba que el cielo era amarillo hasta que lo pint: era amarillo todos
los dlas con la niebla, etc., pero, en fin, a uno se le pregunta, cmo es el
cielo? Un nio: <azul>. Pero el cielo no es azul casi nunca, es de otros muchos colores; pero esas cosas las ve ms bien el observador, no el que tiene
una idea concreta de las cosas.

Entonces... Antiguamente vendan para los pintores unos tubos que se


llamaban color de. arne. De modo que, yo era muchacho, yo pintaba en Sevilla, yo peda colores: oquiere usted color de carne?r; digo: nNo, muchas
gracias, yo no pinto con color de carner. De modo que la carne era siempre
lo mismo. Pero, claro, los impresionistas vienen y ven que una seora tiene
un reflejo verde del jardn; naturalmente pintan el reflejo verde que estn
viendo, como es natural. Porque dnde va a ser una personal igual? a qu?
Si usted est aqu, est aqu; si est en su casa, est en su casa; si es por la noche, es por la noche; nunca es usted igual. Es decir: rodos somos diferentes,
estemos donde estemos. Si vamos ahora mismo a otra casa, seremos de otro
color, y si de noche no hay luz, seremos de otro color, no? De modo que no
hay nadie que sea de un color determinado; es segn donde uno est. Eso lo
sabe todo el mundo. Entonces, claro, el pintor no puede pintar una cosa
abstracta, un color imaginario, que es un color que se hace con amarillo, rosa y blanco, y, claro, da un color de jabn, que se supone que es muy bonito
para una seora. Si la seora tiene bigote, se lo quita el pintor, porque si no,
no se lo paga, no le paga el retrato. De modo que se hacen unos reatos que
no le gustan a nadie. Los impresionistas haclan eso. Ya Yelazquez lo hizo,
cuando fue a Roma, pues le encargaron el retrato del Papa, el Papa Inocencio que era espantoso, una cara de criminal... Pues bien, l lo pint como lo
vea, y cuando lo vio el Papa, no le gust. El Papa le dijo: drop?o ueror. Es
demasiado verdad yYelazquez le dijo: <Pues, seor, yo he pintado lo que he
visto, no he pintado ms que Io que he vistor. Ahora, naturalmente, si hay
seoras que encargan a un pintor un cuadro y quieren que sean maravillas
siempre de hermosura, el pobre pintor, pues, claro, pasa apuros muy grandes, y adems, si es una persona, un artista, pues no, no lo hace asl. De modo que casi siempre devuelven los cuadros, porque reflejan Io que piensa el
pintor, no lo que piensa la seora. Es una cosa muy diferente lo que piense
cada uno. De todos modos, los impresionistas eran realistas.
Estoy hablando de la pintura, porque en esra poca la pinrua, la poesa y la
msica fueron unidas, completamente unidas. Es el momenro en que se dice
que las artes son iguales y que todas sufren de cambios. Es decir, qu un poera,
Carducci, por ejemplo, habla del gran silencio uerd.e deI campo; bueno v6rdad?, el gran silencio uerd. Claro que si eso lo analiza uno no es ninguna novedad; lo que pasa es que la gente est acostumbrada a no pensar. Si una persona dice que el silencio es verde, no hay que olvidar que anres se ha dicho, y to-

|'
54

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

do el mundo lo dice, que la envidia es amarilla, o que la pena es negra. Todo el


mundo dice la pena negra; bueno, pues si se dice la pena negra, se puede decir
la pena blanca; una pena que no sea tan fuerte, que sea una pena agradable, se
puede decir una pena blanca. Ahora, si lo dice un poeta (yo lo he dicho), pues
se meten los crlticos con 1. Cuando yo tenla dieciocho aos publiqu una cosa llamada Pmas Blancal Yo dije en una carta: (pues, seores, si es negra, si
hay penas negras por qu no puede haber penas blancas?> No veo motivo
ninguno para que no la haya, pues son cosas imaginarias. Siempre la envidia se
pinta amarilla; claro, la hiel es amailla, entonces, por eso la envidia se pinta
amarilla. Pero por qu o se va a pintar la alegrla roja? Bueno, entonces, los poetas imaginaron, Rimbaud, un alfabeto de color. [Escribi] un soneto en que
dice: ola A es roja, la E es amarilla, la I...o etc. y es una idea como otra cualquiera; claro que se puede hacer. Una nota, una nota de msica, puede significar un color, es decir, puede haber una analogla. Nosotros decimos que de una
persona que tiene una voz muy intensa, tiene una voz calida.La"voz no es clida, pero, es una manera de decir. O se dice tiene una voz sorda, o tiene una
voz apagada, claro que no se puede aplicar eso, pero se dice.
Entonces, los simbolistas utilizaron, o, mejor dicho, generalizaron para todo lo que se deca para dgunas cosas. No es ms ni menos que eso, que fue
una generalizacin, Entonces ya se onsider como una cosa extravagante.
Claro que con esas relaciones entre las artes se consiguen efectos muy bellos y
Ia poesa puede ser pictrica o la pintura puede ser potica; puede haber combinaciones muy extraordinarias y de ah se llama, se llam eso por Amiel6e:
un paisaje no es ms que un esado de alma, de quien lo mira. Es decir, que si
ahora mismo todos los que estamos aqul miramos ese paisaje, si ustedes tienen una preocupacin o tienen una duda o estn cansados y otros estn alegres, contentos, son felices, vern de otro modo el paisaje; eso no tiene duda.
A uno le parecer muy alegre, a oo le pareceri triste, segn como uno est;
eso ocurre todos los dlas. Ahora bien, los poetas lo que han hecho es escribirlo. Una persona que no sea un poeta va a una casa y le dicen: nSeora, quiere
usted salir a dar un paseo conmigo esta tarde tan hermosa?o n-Ay! a usted le
parece hermosa; a ml no me lo parece). Clao, si tiene un gran dolor de muelas, pues no le parece hermosa la tarde. Es natural, porque, entre otras razones, cuando no est mirando la tarde, est vendada y tomando aspirinas, de
modo que, claro, no se puede decir que eso sea en esa forma.
De modo que, la poesa de esta poca, como la msica, buscaba afectos
de otras artes; la msica de Debussy, la msica de Chausson, la msica de
Ravel, la msica de los rusos antes, significaba tambin cuadros, por ejem-

plo, Debussy. oPisadas sobre la nieveo, npasos sobre la nieveo o <Nocturno


amarillon, o lo que fuera. Por qu no? Es conveniente, se puede [decir]. Si

6e Henri Frdric Amiel (1821-1881) poeta y


ensayista suizo de expresin francesa, cuyo
Diario nrno, pstumo, fue un libro de cabecer de la esttica y de la introinspeccin deca-

dentes.

55

la palabra, si una palabra significa una cosa, una nota de msica es una palabra. Es decir: no es una palabra, pero es un alfabeto, es un alfabeto de notas que significa una cosa que combinada con otra produce un efecto determinado. Entonces una nota se dice: nHombre qu sinfona ms trgica,
que obra tan oscura, qu obra tan clara, Mozart, Beethoven, qu obra ms
oscuraln. Bien. Naturalmente hay tonos que se asemejan a la oscuridad y
otros que se asemejan a la claridad; eso es evidente. De modo que no hay
ninguna decadencia; lo que pasa es que la gente no estaba acostumbrada y...
Usted quera decir algo? [Pregunta de una estudiante: n-Quera que usted me dijera si haba alguna relacin entre el soneto ese de Baudelre, Conespondencias, y esto que usted est diciendou. Claro, es lo mismo. El soneto
de Baudelaire es una anticipacin del de Rimbaud. Claro, son correspondencias entre artes, entre sentidos; correspondencias sensoriales, como es natural.
Todos los sentidos. El soneto de Baudelaire es una anticipacin del soneto de
Rimbaud, de las vocales de colores. Las correspondencias son naturalmente,
existen entre todos los sentidos. Es decir, el olfato est relacionado con la vista, la vista con el odo, eso es natural, son todas de una misma persona y hay
equvocos que se producen en la percepcin; una cosa muy nautral. Verlaine,
por ejemplo, en La hora dcl pastoa L'heure du bergn dice, oEt le znith s'emplit de lueurs sourdesn (y el cenit est lleno de sordos resplandores). Los resplandores son sordos; est muy bien dicho; el crepsculo est muy silencioso,
los colores no suenan y dan una impresin refleja de sordera. Es un paisaje silencioso, sordo. Bien; esas cosas hay que tener mucho cuidado quien las hace,
porque eso no lo puede hacer ms que una persona genial. Lo que pasa es que
en estos casos
6 6dss- vienen los disclpulos, vienen los que imitan las cosas y -como
se ponen a escribir tonteras en donde todrs las cosas son asl,
pero claro eso eb un abuso, como es un abuso de la imagen.
La imagen, metfora, es una costumbre muy potica para los poetas, si
se usa con medida. Pero, por ejemplo, hay poetas como un poeta ecuatoriano que se llama Carrera Andrade, muy famoso (a ml no me interesa nada)
[en quien] todo, todos los poemas no son ms que una serie de imgenes.
Por ejmplo: nel mz colgado en el techo amarillo parece un canarioo, oel almendro parece una nia de Primera Comuninn. Resultado: que no dice
nada, porque eso no es decir nada. Ahora, si en un momento determinado
una imagen, una imagen, se necesita y es una imagen intensa, como por
ejemplo: nel cielo de tormenta parece un cielo cado al mar y el mar parece
un demonio cado del cielor, eso ya tiene una fuerza, es decir, hay una fuerza: un ngel rebelde que ha caldo al mar, verdad?, puede considerarse un
mar rebelde. Eso ya tiene una imagen trascendental. Ahora, si se hacen slo
imgenes de colores, imgenes de percepciones, pues es muy aburrido, por-

56

57

]UAN RAMNJIMNEZ

EL MODERNISMO

que un poema no,puede ser una sucesin de imgenes. Todo el sobrerrealises sucesin de imgenes.
Bien; en esta poca ya empiezan esas escuelas poticas, porque en este siglo que estamos viviendo se han hecho mucho lo que se llaman vulgarmente ismos. Ismo quiere decir movimiento verdad? Un sesmo es un movimiento de tierra: ismo es un movimiento. Pues bien, hay muchos movimientos poticos y pictricos. El impresionismo, el puntillismo, el cubismo, el monologuismo interior, el creacionismo... Cada poeta, cada pintor,
cada msico, que era menos inteligente que el verdaderamenre inteligente,
inventaba una escuela. Claro, Debussy no invent ninguna cosa, le inventaron a l el nombre. Lo que pas con el Modernismo. Nadie deca: oyo soy
un poeta modernistar. Eran los crticos los que declan eso: uusted es modernisto. Bueno, est bien. Usted escribe eso o lo que a usted le parezca. Todos esos movimientos son generalmente fundados por gente de segunda
clase, que para llamar la atencin fundan esos movimientos. Los movimientos no se pueden fundar nunca antes de hacerlos. Nadie puede hablar de un
terremoto antes de que ocurra. Nadie puede hacer poesa comunista antes
de vivir en Rusia y saber vivir el comunismo. De modo: cuando Neruda hace poemas comunistas (Neruda es poeta de un gran talento), no tienen valor ninguno, porque no ha estado en Rusia miis que de pasada y no ha visto
ms que lo que le han enseado. Pero no puede, como no vive en Rusia. Si
yo escribiera ahora un paisaje puertorriqueo de la poca de Coln, claro
que no dira ms que tonteras. Cmo voy yo a saber como era el paisaje
de aqul en la poa de Coln? Ahora, si lo hago mirndolo (yo estoy viviendo aqu), ya lo puedo hacer. Pero si no, no.Yo no voy a estar en'Washington
escribiendo un paisaje puertorriqueo, porque se me imagina que hay una
seora en una hamaca con una cacata y un puro en la boca. Entonces yo
hago un paisaje que no tiene nada que ver con la realidad. Luego llego aqu
y resulta que no hay la seora con la cacata ni el puro en la boca. Por lo
menos puede que yo no lo vea, puede que est en otro sitio. De todos modos eso es muy corriente.
Entonces, estos movimientos... por ejemplo, el dadalsmo. El dadasmo
es un movimiento que pretende que se escriba como los nios chiquititos
hablan. Claro, si fuera espaol el inventor habrla dicho el papasmo
-pap-. El nio dice opap, o <mam>, pero no uda dau (de uda dao, viene
dadaismo). Es decir que la poesa debe ser como un balbuceo, y escriben balbuceando cosas insensatas que no tienen relacin algunas con las otras. Yo
no soy, no voy contra nada. Creo que se pueden hacer poemas dadalstas;
naturalmente, cmo no?, todo el mundo los ha hecho. Hay momentos enque un gran poeta no dice nada, dice una serie de palabras, de interjecciones que no significan nada. Esquilo lo ha hecho, lo hace Shakespeare; eso
no tiene nada que ver, pero es hacerlo adrede. Es decir, un libro que esr to-

do hecho en esa forma, como una receta. Por ejemplo, est Gertrude Stein
que tiene libros en donde una pgina entera es (yes, yes, yes, yes, yes>; toda
la pgina. Claro, eso se simplificara uniendo <yes> cincueta veces. Ya s,
una pgina quedara resuelta, pero en fin, ella va a buscar un efecto, un
efecto determinado que a ella le parece interesante. Yo no digo nada contra
eso; ahora, est bien que lo haga una persona. Cada uno lo suyo. Pero inmediatamente viene una serie de personas que hacen lo mismo e imitan
eso; entonces yahay una escuela, entonces yahay un nombre, entonces ya
hay que ponerle el yelsmo o cualquier otra cosa as.
Esas escuelas todas, yo no [as] censuro de ninguna manera. En todas
ellas hay gente de mucho talento perdonen que hable de m para censurarme, yo he hecho muchos disparates tambin, cuando joven, de ese tipo.
Los esdrjulos, por ejemplo. Yo crea que un esdrjulo tena ms valor que
una palabra llana y usaba muchos esdrjulos en mis primeros libros. Bueno, eso es una cosa buena, como el sarampin, porque ya luego no usa uno
esdrjulos en toda su vida. Es Ia ventaja que tiene, que ya queda uno saturado. En Espaa cuando va un muchachito joven a una confitera, para pre.tender ser dependiente, el primer dla le dicen que se coma todos los dulces
que quiera: le da un gran clico y y^ no come ms dulces nunca. Es el gran
sistema de que no coma dulces. Pues es igual: cuando uno es joven, pues
hace muchas cosas de esas, y luego uno mismo ya est estomagado y ya es
una gran cosa. Los imitadores tambin son muy tiles, porque por ejemplo,
Ortega y Gasset, todos los grandes escritores, tienen palabras propias. Es
decir: tienen las palabras de todo el mundo, pero hay algunas que les gustan
ms que otras. Como escriben las usan ms en sus obras; usan arcasmos,
usan neologismos, etc. Estn muy bien en ellos, porque cada uno, lJnamuno en Espaa, Ortega, Azorln... tiene un grupo de palabras que no tienen
otros, porque tienen distintos modos de pensar y prefieren determinadas
palabras. Por ejemplo, lJnamuno usa mucho brizar con z, que es mecer,
acunar, mecer en la cuna, brizar. Entonces viene cualquier mastuercillo, u
escritorzuelo joven y coge las palabras de Ortega, Ias palabras de Unamuno
y todas las pone en una pgina. Es decir que si Unamuno dice nbrizan dos
veces, a travs de un libro de quinientas pginas, Ortega dice ndplicer, o
dice cualquier cosa por un capricho, por una gala, porque le da la gana hacerlo, porque es un escritor genial, eso es a travs de la obra, en un espacio
y en un tiempo determinado. Pero claro, los imitadores creen que como eso
es lo importante, pues eso hay que meterlo en todas partes. Escriben una
pgina y all estn todas esas palabras metidas, y el resultado es muy bueno.
Ortega, o el que sea, se estomagay ya no las usa ms, usa otras. Bueno; tiene sus ventajas, es como tomar una purga. Es una cosa muy conveniente
que haya imitadores, porque hace que los escritores no se amaneren usando
palabras que son un poco diferentes.

mo, en gran parte,

t
58

EL MODF,RNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

De toclos modos la gente joven siempre hace eso: una cosa muy natural'
empiezan imitando a otros. Pero lo curioso es que la gente joven es la que pone los nombres de las escuelas. Dicen, por ejemplo, vamos a ser trascendentalistas. Tienen dieciocho aos y van a hacer poesa trascendental; no es que la
hayan hecho y luego los que vengan detr:s dicen: uhombre, sa es una poesla
trascendentalln, sino [que] lo dicen antes. Claro que no se sabe si la van a hacer o no, pero es un propsito para poder hacer una poesa muy importante.
Claro, adems, eso tiene un inconveniente muy grave, que es que ya se conjuran para hacer toda la vida lo mismo. Claro; a cualquiera se le ocurre a los
veinte aos un programa para toda la vida: a los veintiuno ya es otra cosa lo
que uno piensa, pero ya tiene la obligacin de defender lo que habla dicho
antes, y por lo menos dura cinco o seis aos ms, ) tienen que obligarse a hacer eso. Claro, las escuelas deben venir; los nombres de las escuelas, al final.
Despus que Goethe ha muerto, pues se dice: nla poesa de Goethe es humana, o es esto, o es lo otro); pero no antes. Si Goethe dice: nYo voy a hacer un
gran dama que se llame tal, que se llame cualo; si luego no hace Fausto, pues
es un fracaso; si io hace, despus se dir que ha sido bueno. De modo que todos esos hombres generalmente son de grupo, porque, adems, a un poeta individual no se le ocurre formar un grupo. Ahora, si los muchachos van detrs
de 1, l no dene la culpa. Pero l no forma un grupo.
Pero todas las escuelas son por gruPos. Siempre hay un grupo' que son
los seis, o los cinco, o los siete. Es decir, que se supone que no tienen fuerza bastante cada uno para tener un xito y creen que siendo diez o doce ya
tienen ms fuerza. Adems, hacen tonterias, como por ejemplo los sobrerrealistas: para imponerse, en Parls, solan ir a las casas de otros Poetas a
romperles todos los muebles. O Dal, en Nueva York, para llamar la atencin, pues se ponla en un escaparate, la vitrina de una tiencla de lujo, y
cuando estaba todo ms lleno de gente Ia rompla y se ponla dentro a hacer
tonterlas. Bueno, eso, claro, no si viene otro joven y hace lo mismo. Claro,
el pobre hombre pues lo llevan a la crceI. A Dal tambin lo llevan, pero
en fin, por lo menos ha hecho una obra importante; es un hombre que
pinta muy bien, aparte de todas esas majaderlas, pero pinta bien' Esa manera de llamar la atencin, claro, no lleva a nada, pero como l dene mucho talento, llama la atencin y consigue entonces vender los cuadros mejor. De moso que en l tiene una manera de ser.
Cuando Maurice Barrs7o, un gran escritor moderno francs (se muri
hace algn tiempo), lleg a Parls (porque en Francia Para ser famoso hay que
ir a Pars, como en Espaa hay que ir a Madrid Porque son centralistas; hay

70 Maurice Barrbs (1862-1923) novelista francs opuesto al racionalismo burgus en un


principio y defensor del nacionalismo ms tarde.

59

otros palses como Estados Unidos, Italia., que no; se puede vivir en Florencia, en Roma, en Miln, lo mismo que en Roma o mejor que en Roma). Entonces,. Barrs, para ser famoso, antes de ser conocido, le encarg a un escultor_ su busto y luego le pag a unos cuanros muchachos que vindlan por la
calle: uEl busto de Barrs; el busto de Barrso. Entonces too el mundo compraba el busto; nadie sabla quin era, pero, claro, la gente ignorante crea
que era una persona ilustre. Enronces, poco tiempo despus rodo el mundo
saba quien era Barrs; lo grave es que todava no haba escrito nada. De modo que era un nombre, un nombre. Pero, en fin, toda la gente joven hace
eso. Pero, no los originales, porque los originales no suelen ser los jvenes. y
cuando lo son, ya son mayorcitos y ya no se les ocurre ponerse nombres.
Esos son los crticos. Los crlticos son los que bautizan a los poetas.
Claro, el crtico no puede escribir un poema. Considera malo el poema
de un poeta bueno. Claro; lo lgico serla que l lo hiciera mejor. No lo hace
mejor y ecima de eso lo censura. No se debla de permitir la crltica m:s que
de unapersona que pudiera responder. Por ejemplo, a nadie se le ocurre que
un mdico sea censurado por una persona que no sabe medicina, o un astrnomo,por una persona que no sabe astronomla, o un ftsico o un msico; pero en fin, de poesla, de msica, de arre, todo el mundo puede hablar, se consideran capaces de hablar de todo, porque se ve por los ojos, se lee con ellos,
se oye con los oldos. Como tienen odos, pues creen que pueden juzgar de
las cosas sin preparacin ninguna. Entonces, los crticoi.otr lor q,r..ri.op.an. generalmente todas las cosas, porque si no hubiera nombres y crticos no
valdrlan m:s que el poeta o el pintor que vale, y no por inguna cuestin crtica, ni por peleas, ni por nada de eso, sino por el valor de las cosas.
Pues en estos poeras (todo esto es el ambiente que yo digo, el ambiente
en que se desenvolvla el simbolismo, que en Pars se llamaba el simbolismo
y en Amrica y en Espaa se llamaba el modernismo, y en Rusia se llamaba
el modernimo-y en Alemania no se llamaba el modernismo; en cada pals,
segn lo que fuese, segn la oportunidad o segn la relacin que tuviiran
con esas escuelas se llamaban de un modo o de otro)... Pero el hecho es que
los escritores ms importantes de ese movimiento estaban en Pars. Los escritores m:s importantes, despus de Baudelaire, muerro Baudelaire, fueron
Mallarm, Verlaine y Rimbaud que eran tres disclpulos de Baudelaire. Rimbaud tom la parte que llaman los franceses ,rbtzarren, un poco escabrosa;
Verlaine tom el sentimenralismo; Mallarm tom lo intlectual. Como
Poe, Baudelaire era un poeta intelectual y un poeta sentimenral al mismo
tiempo. Entonces Mallarm se convirti como en una especie de jefe, jefe
de una escuela. En su casa en la calle de Roma (l era muypobre), iodos los
poetas jvenes que venlan de todo el mundo a Pars iban el marres a casa de
Mallarm. Se sentaban en el suelo o donde podan, y oan a Mallarm hablar, discutir de poesa.

r
60

6t

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

El hecho debla de tener mucha importancia, porque todos los que lo


oyeron lo celeraron y todos, en todos los pases, lo consideraron como un
Maestro. Es decir, peetas como Yeats, de Inglaterra, \Xilliam Butler Yeats;
poetas como Rilke, alemn, austrfaco, o como Stefan George, o como
D'Annunzio. Todos estos poetas que fueron a Parls y oyeron a Mallarm lo
consideraron como un gran maestro.
Claro, no lo imitaban porque eran hombres de talento, Pero particiPaban de sus ideas, las ideas poticas que en una poca se llam el arte por el
arte; en otra poca los crlticos llamaron ola torre de marfil,,, etc. Todo eso
eran tonterlas. El hecho concreto es que Mallarm escriba una poesa de
una gran profundidad formal, muy rica de sugestiones, muy rica de correspondencia, que era al mismo tiempo msica, pintura, poesla, etc'
Claro, hay personas que creen que la poesa debe ser filosfica; una idea,
claro, puede ser filosfica si es muy buena. Ahora, no es corriente que la filosofla expresada poticamente sea muy buena, porque las cosas claras se explican en prosa. No hay necesidad de envolver una idea filosfica en poesla,
para nada, ni eso de creer que las ideas, la verdad, se pueden fijar por medio
de consonantes, por medio de versos, como hay personas, hay pedagogos,
que ponen msica de Beethoven a una cancin escolar Para que el nio la
cante. Adems Ia cancin est escrita, por ejemplo, a Napolen, pero la ponen para una cosa escolar claro, cantan unas tonteras que no tienen sentido. Y es claro: esas cosas no se pueden hacer. Cuando Debussy, nada menos que Debussy, puso msica a L'aprs-midi d'un faune, a La siesta delfauno, de Mallarm, Mallarm le escribi una carta diciendo: nMe ha fastidiado usted por completo, porque ya yo no puedo Pensar en mi poema sin or
el suyo, y el mo no necesitaba msica para nada, Porque tena su msica
propian. Lo cual era verdad. Claro, el hecho es que existe un Aprs-midi, de
Mallarm, y un Aprs-midi, de Debussy' que no tienen nada que ver el uno
con el otro, y que existe, por ejemplo, sn Pellas et Mlisande, de Debuss y
la letra de Maeterlick, que no tiene nada que ver lo uno con lo otroTl. Thnto es as que el Pellas de Debussy se toca sin la letra; no la necesita Para nada. De modo que son cosas que no tienen... pero en esa poca habla esa extraordinaria relacin de pintores y poetas, que tenan sugestiones mutuas.
Entonces, estos poetas, como digo, influyeron poderosamente (es la
hora?) en todas partes; por lo tanto, en Hispanoamrica y en Espaa. Ms
en Hispanoamrica que en Espaa, por una razn muy lgica: porque Espaa tena una tradicin potica fuerte y larga e Hispanoamrica no. Entonces una novedad tenla que influir mucho, no solamente en Hispano, si-

no en Norteamrica. Los simbolistas franceses influyeron muchsimo en los


grupos de poetas franceses lquiere decir nnorteamericanosn] de esa poca
que se llamaban los imaginistas. Los imaginistas, un grupo de poetas norteamericanos, entre los cuales figuraban Amy Lowell (una sobrina del famoso
Lowell de la Universidad de Harvard, una familia muy distinguida), otro
que se llamaba John G. Fletche Vachel Lindsay. Haba poetas que se llamaban imaginistas en Inglaterra y en los Estados Unidos y que; seguan,
bueno, las ideas de una escuela determinada.
Bueno, esto es prlogo para hablar de los poetas americanos que varnos
a seguir leyendo, porque no se rrata de hablar de un poeta y deciique tiene
lanariz torcida, la barba rubia, etc., sino de saber sus ideas, sus sentimientos y el ambiente en donde se mueve. De modo que el prximo dla seguiremos con estos poetas, y leeremos ejemplos.
_ Si alguien quiere preguntar algo que le interese... [se interrumpe la grabacinl.

7t Pellas et Mlisande, obra dramtica publicada en 1892 por Maurice Maeterlinck fue
musicada por Claude Debussy en 1902.

[Manrus l0 v] MncoLEs y 11 o sRERo DE 1953


lrop_oldo Lugones: excesivamente sensual, estilo rico. Nouedades
formales.
Gran influencia [en] Espaa. Villaespesa y carrere paladines f;ciles dei modernismo. Invaden Blanco y negro, etc.Influyen [sobre la] juventud [de] forma barata. Jorge Luis Borges, mejor escritor lde la] Argentina, excelente crtico, comenz como martinfierrista. [Este movimiento] significa [una] reaccin contra [a] influencia francesa, vuelta [a lo] nacional. Estos poetas consideraon a
Lugones como maestro y ste volvi a su campo de Crdoba. [El] cambio radical, de 1o frances a Martn Fieno, les] opuesro a Daro por [os] argentinos.
Argentina tiene una gran cosecha literaria. Razas mezcladas de ltoda] Europa.
Cilizacin diferente y parecida [a la de] NewYork. ([La] QuintaAvenida [es]
ms cota que algunas calles de Buenos Aires). Despoblacin [del] resto pals.
Rubn Darlo se consider a sl mismo medio argentino. Lugones evoca
[el] campo argenrino. Escribi otro tipo de poemas arcaicos, del paisaje, ricos
en colores, y frescos. [Hay una] rama popular gauchesca, payadors, .tt. D".rzas como osamban, uescondidoo, etc. Fiestas en que matan y asan [la] res al
aire libre. ([Se da algo parecido a los] improvisadores de Puerto Rico). Gtiiraldes: Don Segund.o Sombra: riqueza indlgena, descripcin y argumento [de
lal vida [de los] gauchos (Gran elogio y recomendacin del libr).
I a literatura de los payadores en Argentina es rnu! rica e influye sobre la
ciudad: Borges, Lanuza, Girondo, Victoria Ocampo: [la revista] jri d.f.nro."
en un principio [de una] literatura nacional, hoy importadora [de] literatura moderna, europea principalmente. Lugones: la institucin de la luna [est] inspirada [en] Laforgue. Basto, menos sutil que Daro. Tiansformacin

]UAN RAMNJIMENEZ

62

siguiente [de] Lugones: vuelta al romance espaol. Rornancero (1924); Rornances del Ro Seco (1938)72. Dedicado a su Crdoba, ni muy espaol, ni
muy gauchesco. lRobert] Cunninghame Graham: la memoria de los gauchos y la pampa73. Precedente: t\( Hl Hudson: El omb ll902l' Martn
Fieno -El Qutj ote. Errancia.

Lugones corresponde a Antonio Machado por edad, movimiento [y]


tendencia. [Aunque] Castilla no es la pampa, Buenos Aires no es Madrid.
No puede ser exacto. De nio [estuvo] influido por Vctor Hugo; el momento se decide por lo campestre. Antonio Machado, luego, vuelve a [un]
mayor idealismo. Igualmente compararnos llnamuno y Rubn Darlo aunque [sean] totalmente distintos.
[Naci enf 1874, [en] Crdoba, Argentina (Rlo Seco). Rubn Daro al
encontrarse [a] Lugones dice: oste vale ms que yo). Las montaas de oro,
1897, lmuestra] influencia [de] Vctor Hugo. Pasa luego por el peor simboIismo: Lunario Sentimental, l9O9; Los repsculos del jardn, 1905; Libro de
paisajes,1912. Vuelve a [a] dignidad su patria y sus propias ideas' [La] influencia [de] Rubn Darlo [es] grande, pero [no] son iguales. Lugones [alcanza?l gran calidad. Temperamento totalmente distinto. Influy mucho
[en la] gente joven (vida azarosa, cay varias veces [de sus] ideas pollticas
para agradar [a los] dictadores. Despreciado por los jvenes, se envenena).
No tiene valor [para] rehacer su vida. Se suicida. Forma: Lugones empieza
[con] gran amplitud [el] alejandrino francs pareado. [Se inspira en] simbolistas no demasiado destacados. [Como] Eliot [es] seguidor [de] Laforgue;
[ste y] Corbire que no cuentan en [la] crltica como mejores. Combinacin [de] sentimentalismo [y] humorismo. Les amours jauneslde Corbire]'
Al final oNotre Dame la Lune, quiso llamarse [palabra ilegible]74. Era poca

72

El libro

se

titula en realidad

Poemas dl Ro Seco..

Robert B. Cunnighame Grahan fue un americanista ingls autor de libros como Bemal
Daz del Casllo (Londres, 1915) o A Brazilian My*ic (New York, 1925).
74 Se trata del libro de
Jules Laforgue L'initiation de Notre-Darne la lune (1886)' Los
73

apuntes me parecen un poco confusos en esta Parte. En la edicin de Ricardo Gulln, de


1962,1as explicaciones sobre Lugones se interrumplan con unas apreciaciones sobre las poetisas hispanoamericanas que he llevado un poco ms atrs, porque aqul carecan de sentido; de-

bi dterarse el orden de las hojas de los apuntes. Adems, leyendo las Conuersaciones con Juan
Ramn Jirnnez , que publicara Gulln, libro ya citado, se aprecia la consideracin que el poeta espaol tena por las obras de Laforgue y de Corbire: "El Lunario sentimentaly todo eso es
muy barato. Laforgue influye sobre Lugones en el rltimo fragmento de la balada a Ntre Dame la Luneo (P4.52). nTiistan Corbire y Laforgue son antecedentes de Rirnbaud. Este condens en el Bateau lurelo mejor de ellos. Corbire es un poeta plenamente actual y no creo
haya nada ms moderno que sus poemas del mar en Les amours jaunes (Pg.95). nCreo que
Les complaintesde Laforgue

influyeron mucho en lo mlo, (Pg. 101).

EL MODERNISMO

63

[a] reputacin [de] Laforgue [y] Corbire, por ser de minoras; Rimbaud
los ha imitado y tenido ms suerre.

(Alerta contra [a] decadencia ejemplificada por Vllaespesa. Banal, impertinente).


Laforgue profundamente sentido. Muy pobre. Podla mandar a su hermano cinco centavos por semana. Muere muy joven. Impertinencia satrica como la de Heine. Amargura. Lugones cambia [una] segundavez.Yaa lo mejor
de 1. No hay ideologla, pero [sl] descripcin de la naturaleza, de una gran
fuerza. nSalmo pluvialo. (Fragmento Beethoven
pastoral-). Des-sinfonla
criptivo como Antonio Machado: <Carnpos dt Caslku
nEse libro no es el libro mlo; el mlo empieza ahorur, [dijo este poeta]. Salvador Dlaz Mirn y Gabriela [son] los dos nuevos poetas que tienen cierto parecido. El primero, lo
pintoresco en Lascas
igual-. Dos consonantes en poema largo.
-metro
,...Juan Rojasrz5, no es poesa
en el sentido autntico de la palabra. Lugones no
Tt nSalmo pluvial, y,,Juan Rojas, son poemas de Lugones incluidos en la
antologa de Fe-

derico de Onls, pp. 385


Ramn los distribuy en

y 391, el segundo,

dada su longitud, slo fragmentariamente. Juan

clase.

SALMO PLUVIAL
TORMENTA
rase una caverna de agua sombra el cielo;
el trueno, a la distancia, rodaba su pen;

y une remota brisa de contubado vuelo,


si acidulaba en tenue frescura de

limn.

Como caliente polen exhal el ampo sexo


un relente de tbol, lo que empez a llover.
Bajo la lenta sombra, colgada en denso fleco,
vio al cardal con vlvidos azules florecer.

se

Una firlmnea verga rompi el aire al soslayo;


atnita cntz un pavor mortal;

sobre la tiera

y el firmamento entero se derrumb en un rayo,


como un inmenso techo de hierro y de crital.

LLUVIA
Y un mimbreral vibrante fue el chubasco resuelto
que plantaba sus llquidas varillas al trasluz,
o en pajonales de agua

se espesaba

relrrelto,

descerrajando al paso du prdigo arcabuz.


Salt la alegre lluvia por taludes y cauces;
descolg del tejado sonoro caracol;
y luego, all a lo lejos, se desnud en los sauces,
transparente y dorada bajo un rayo de sol.

64

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMNEZ

era poeta de ideas. En Las rnontaas de oro sl las tiene; son de

Vlctor Hugo.

Tlauca en forma personal. Lo que le da reputacin es la lengua, punto cul-

CATMA

Delicia de los fuboles que abrev el aguacero.


Delicia de los grrullos rauddes en desliz.
Cristalina delicia del trino del jilguero.
Decia serenlsima de la tarde feliz.

PLENITUD
El cero azul estaba fragante de romero,
y en los profundos campos silbaba la perdiz.

JUAN ROJAS
(FRAGMENTO)
Juan Rojas nuestro capataz,
era alto, cenceo y cetrino.

Al volcar, como

es de uso campesino,

sobre el hombro el sombrero, con vigor manraraz

rodaba un bucle lbrego hasta el ojo beduino


que l despejaba en mosqueada vivaz.
Tenla el ceo del valor genuino,
barbada en punta la aguilea faz,

firme el porte, la fiba tenaz,


el puo recio y el tobillo fino.
Sumamente sagaz
para el rastro y el monte, su tino
de lndole poco locuaz,
preferla el renombre que

se

iabra

tras largo acierto y callada porfa,

porque con doble mrito vala

:: :'l:Tt:.:T:: ::::.

::

*:y:

Nunca dej el chirip ni la oiota,


ni la camisa de lienzo arrollada al codo
para el trabajo, que rale m:s ficil de tal modo;
pues solamente calzaba la bota

en algrin padrinazgo, casorio o procesin


cual la de San Isidro, al que hacla compaa
tocando la flauta de caa

y disparando el trabuco por devocin,


cuando para mandale cantar misa en la villi,
ocho leguas andaban a pie hasta la capilla.

esa imagen tenla legalmente derecho

65

minante de riqueza. Esta reputacin de Lugones es jusra porque enriqueci


enormemente la lengua. Tias 1, el grupo Martinfierrista. [El] Martn Fieno
no dene ni la belleza de lo compleramenre popular ni lo genial individual.
Usa la dcima de los upayadores), ran popular en Hispanoamrica. Es el metro de la guajira. Desafio entre payadores. Emplean palabras exrravaganres.
Con la vuelta a lo argentino influy an ms que Martn Fierro porque estaba
en otro plano. [Revistaf Sur: Borges, GonzlezI-anuza, Victoria Ocampo, vanse los veinte primeros nmeros de Sun Luego ms cosmopolita.

Argentina. El Uruguay. [La] vida intelectual de ambos [pases] se compenetra. [El ensayista Jos Enrique] Rod 1871-1917) influye en Argentina. Considera a Rubn Daro, en su primer libro, poeta exrranjero. [En] El
que uendr,libro posterior de Rod, [se] espera [al] autntico poeta americano76. Muere en Italia. Muy borracho. Helenista grecolarino. El mrao, d
Prspero [1913]. Poetas indigenistas: Lugones, Neruda, Pellicer (Daz Mi
rn antes)
Mitropoulos gran poetisa grecoindia-. El Uruguay
depende de-Libertad
la vida argentina, pero [es] ms democrtico, ms liberal.
Julio Herrera Reissig [1875-1910] : raro, exrravagante, bohemio. S,
gua los usot de la bohemia francesa. Fund en unin [de] otros amigos
[un] pequeo cenculo en una torfe: ld torre de los panoramas. Como Villaespesa, es suma de todo lo ms decadente [y ms] vicioso del modernismo. Sin embargo, tiene talento, por la expresin uerbal rica. <La jitanjforar:
(unin de pakbras sin significado alguno). Herrera Reissig [tiene] poemas
enteros de este tipo. Muy exaltado por [os] uruguayos, pero ya va pasando, afortunadamente. Montevideo da cuatros de las mejores poerises: EugeniaYaz Ferreira [1880-1925], Juana de Ibarbourou [1895-1979], Delmira Agustini [1886-19141 y Alfonsina Storni 11892-1g38] (felsima, se
Antonia Jara, su mujer, y era Antonia
quien, durante lo ms largo del trecho,
le llevaba a l las botas de Ia ceremonia;
pues para las mujeres haba licencia
de cumplir a caballo, sin perder la indulgencia.
76

Juan Ramn Jimnez se confunde. El primer libro de Rod es, prersamente El que
uendr" ensayo publicado primeramente en la Reuista nacion\, de Montevideo, en 1896 y

primer tomito de la coleccin nl-a vida nuevao, junto a nla novela nuevaD, ensayo sobre una
narracin de Calos Reyles, en 1897. Rod pide la llegada, no de un poera nuevo, sino de un
hombre-gula que ilumine y condurca en el caos ideolgico y de valores del fin de siglo. En
1897 publica, en la misma coleccin ul-a vida nueva), un estudo titulado Ruben Daro, en
torno a Prosas ltrofanas, en el que fija su posicin enfrentada con el modernismo estecista y
afrancesado, Puede verse el acertado estudio de Beln Castro Moreles que sigue a su edicin
de ArieL de Jos Enrique Rod (Madrid: Anaya & Mario Muchnik , l9g5).

r
66

,r"oor*rrr o

JUANMMNJIMENEZ

adentra en el mar hasta morir) que vivi largamente en el Uruguay. [Adems est la poetisa chilena Gabriela MistralTT, maestra rural india, pobre
en sus comienzos.

Juana de Ibarbourou, lpalabra ilegible] hoy, gran talento. Eugenia Vaz


Ferreira, hija [del] filsofo, escribi con gran riqueza [de] expresin y [de
modo] muy diferente a las dems: onico poemar78. Delmira Agustini, la
ms influida por el modernismo: EI libro bknco 11907], muere asesinada
por su marido en plena juventud, alos 24 aos7e.
Lugones tambin se suicid, [como Alfonsina Storni]. Mezcla asuntos
particulares y polticos. El argentino, a pesar de su vanidad por su ciudad,
se siente ahogado [en ella]. Alfonsina Storni pidi [que] la sacaran de Argentina; [ella y Delmira Agostini] son poetisas hispanoamericanas que corresponden a [a] stira amarga de Valle-Incln.
[Las] mujeres libres anteriores [fueron] escandinavas, norteamericanas...
[ste es un] importante grupo de poetisas hispanoamericanas.

es seudnimo de Lucila Godoy Alcayaga (1889-1957).


onico poemaD, de Eugenia Vaz Ferreira, pertenece al nico libro de la autora, pscon vaiacin en el tltulo: La otra isk d los
rumo, La isla de los cnicos (1924)
-ampliado
cncos (7959)-, y se incluye en la antologla de Federico de Ons, pig.906:
77

Gabriela Mistral

78

67

Mara Eugenia[Yaz Ferreira], uruguaya, de milia conocida, [con] escritores distinguidos. Familia ultra catlica. En fugentina y Uruguay [hay]
mujeres muy modernas. Buenos Aires, 6.000.000 lde habitantes, con una]
poblacin variada. Montevideo [mantiene una] relacin grande con Buenos
Aires. Uruguay ms culto antiguamente: Montevideo, la nAtenas Modernar. Lucha Mara Eugenia entre deseos de vida vital y escrpulos religiosos.
Perdi la razn al final [de su] vida. Escribi poqusimo. No hay libro. Un
magnlfico poema. La mayor poetisa si hubiera cultivado el expresar lo que
senta. Pudor. nlJnico poema)
Alfonsina Storni se parece a-octoslabo.
Mara Eugenia. Era una mujer fea
-segn
ella-. Encuestas en Madrid: no pareci muy fea. Varonil. Marimacho.
Muy
enamorada. Argentina, nacida en Luja, [en] 1892, lSuiza] italiana. Vivi en
Santa Fe. Pobre, tuvo que trabajar mucho como periodisra, maestra. Se revel gran poetisa desde los comienzos. Buenos Aires: aislamienro entre la multitud. Parecido [a] Nueva York. Locura momentnea por [ser slo] visitante.
Buenos Aires le inspiraba miedo y antipata. Escribi a [os] amigos que la
sacran de all. Se adentra en el mar, que la devuelve muerra das despus.
El dulce dao 17918, tiene como] nota dominante [el] sarcasmo, lucha;
no es sentimental, ms bien intelectual. Ideas ms que senrimientos: <Cuadrados y Anguloso, sobre Buenos Aires; uPeso anceitraln. uHombre pequeitor 80 [es ya de] Inemediablemente [1919, su rercer] libro: naturalidad
completa. [La] amargura de Alfonsina.

Mar sin nombre y sin orillas


so con un mar inmenso,

que era infinito y arcano


como el espacio y los tiempos.
Daba mquina a su olas,
vieja madre de la vida,

ls

tres poemas citados estn includos en la antologla de Federico de Onls, pp.933 y 934:

CUADROSYNGULOS
Casas enfiladas, casa enfiladas,

la muerte, y ellas cesaban

casas enfiladas.

a la vez que renacan.

Cuadrados, cuadrados, cuadrados.

Cunto nacer y morir


dentro de la muerte inmortal...

Las gentes ya tienen el alma cuadrada,

Jugandoacunasytumbas
estaba la soledad.

De pronto, un pjaro errante


cruz, la extensin marina:

"Choj!... Choj!...", repitiendo


su quejosa marcha iba

Casa enfiladas.
ideas en

fila

y ngulo en la espalda.
Yo misma he vertido ayer una l:grima,

Dios mlo, cuadrada.


PESO ANCESTRAI

gotendo: <Choj!... Choj!...,


Despert, y sobre las olas

T me dijiste: no llor mi padre;


t me dijiste: no llor mi abuelo;
no han llorado los hombre de mi raza,

me ech a vola otra vez.

eran de acero.

Se perdi en la lejanla,

7e
se

80

Delmira Agustini mui a los treinta aos, asesinada por su marido que, acto seguido,

suicid.

Asl diciendo te brot una lgrima


y me cay en la boca...; ms veneno

iF;

68

JUAN RAMNJIMNEZ

ET,

Delmira Agustini, cabeza llena de mitologa. Muy dismil de las otras


dos. Catlica. El libro bknco ll907l, luego Cantos d la maana lI9I0l.
Elegas blancas, metros del modernismo. Merros alejandrinos. Nia rica. Su
marido la mat. Parnasianismo. Preocupacin como presenrimiento. Idea
de tragedia en todo.

Juevns, 12 oe rsREno DE1.953


Poesa

pura. Fray Luis, poeta mstico, poesa pura. Goethe

a veces,

[pero

la] uPoesla romana) no es ni verdadera, ni pura. Fausto, s. Comportamiento con [su] madre. Enfermedades fingidas por no pasar malos raros: muerre
Schillersl. Siete aos sin consentir [que] le hablen de

1.

Egolsmo. [La] poe-

yo no he bebido nunca en orro vaso


as pequeo.

Dbil mujer, pobre mujer que entiende,


dolor de siglos conoc al beberlo:
Oh, el alma mla soportar no puede
todo su peso.

69

MODERNISMO

sa [es] en l accidental, grandes alzas y bajas. Hlderlin, poeta puro. [)urante [el] romanticismo se puede ser unas veces [puro] y otras no, [como en
todas las pocas. fu], Lope de Vega, fdel que hay] infinitas obras sin imprimir, [escribi muchas] oCancioncillasr, [que] no son (parD nada.
Popular slo puede serlo un hombre del pueblo que improvisa una malaguea o [una] carcelera. [El] burgus, slo imita. Bcquer lfue] hombre muy
pobre y desaseado. Muy cerca de lo popular. Temperamento popular. Poco popular [en cambio fue] el quitarse el Domnguez [, su primer apellido]. Popularismo nato. Prlogo al frente del libro de Augusto Ferrn: La soledad. lOtros
ejemplos:] Cartas desd mi celda. Larra, artlculos de costumbres. Cartasfinlandsas, de Ganivet. En Francia no existe lo popular, En Estados Unidos igual.
nNegro spiritualu nicamente. Tiaen pastores vascos porque no hay pastores.
[El] pueblo no sabe quin es \7hitman. [Juan Ramn hizo una] visita a su casa
[de] Huntingtonsz. Piedrecitas blancas para no tropezar con rboles. No es leldo [por el] pueblo. Las msicas, [os] bailes, etc. son negros, no norteamericrnos. Sandburg se supone popular. [Los] oFarmers)) no son tlpicos como [os]
gauchos. oHillbilliesos3. Cuentos de los alemanes discutidores y de los ingleses
en la posada. En cambio [os] americanos se ren del ncante hondon.
[Los] burgueses no aceptan lo popular. Andaluca de pandereta. Magnficos patios sevillanos. El primero, de mrmol, separado de [la] calle por [un]
biombo. El de Lpez Cepero sencillo, en [el] Barrio Santa Cruz84. Los Quin-

HOMBRE PEQUErTO...

tero, arte popular artificial. Comedia [de los] Quintero, ristra de chistes seguidos. El patio, macetitas, etc.85. Los Cepero desgraciadamente copian a los

Hombre pequeito, hombre pequeito,


suelta a tu canario que quiere volar...

yo soy el canario, hombre pequeito,


djame saltar.
Estuve en tu jaula, hombre pequeito,
hombre pequeito que jaula me das.

82

Digo pequeito porque no me entiendes,


ni me entenders.
Tampoco te entiendo, pero mientras tanto

Nadie me ha pedido nunca tal cosa...!


... l casa es pequea y amarilla, y est junto a lavla frrea, como la casa de un guarda-agujas, en una praderita verde lomitada de piedrecillas con cal, bajo un solo rbol. En

n-Pero

breme la jaula, que quiero escapar;


hombre pequeito, te am media hora,

no me pidas ms.
8r Goethe escribi Eleglas rornands (1790). Le dedic, adems de las pginas
de Poela

En Diario

un texto a su madre: oAristia> d la madre, publicado pstumamente. En Diarios I


anales escribe, con motivo de la muerte de Schiller: nDolor intoleable apoderse de mi niuerdad,

mo, y como los padecimientos ffsicos tuviranme ale.jado de aquella Sociedad de marras, sentlame preso en las redes de la ms triste soledad. En mis Diarios no se encuentran indicaciones de aquel tiempo; sus hojas en blanco estn delatando aquel huero estado de alma, y las
otras noticias que en ellos aparecen anotadas indican tan slo que, falto de inters, hube de
dar de lado a todos los asuntos corrientes, dejndome llevar de ellos en vez de ser yo quien los
llevarau (Johann'$ll Goethe: Obras completas; traduccin de Rafael Cansinos Assens; Mxico:
Aguilar, 1991, tomo IV pa}.94).

d un poeta reciencasado se

de veras quiere usted

incluye el poema,,\7alt \ThitmanD, que

se

inicia asl:

ver la casa de \(/hitman mejor que la de Roosevelti

torno, el llano inmenso se ofece al viento, que lo barre y nos bare...,


83 nHillbilliesr: montaeses. Hay unas canciones montaesas.
8a
Mauel lpez Cepero (1778-1858), conocido como el DeinLpez Cepero, fue un sacerdote y poltico sevillano.
I5 El patio (estrenada en el l-ara, de Madrid, el 10 de enero de 1900) es una obra teatral en
dos actos de los hermanos Serafln yJoaquln Ivarcz Quintero. Juan Ramn Jimnez la cita como ejemplo de una accin tpica que transcurre en un espacio tpico descrito de forma tpica. El decorado corresponde al: nPatio de la casa de Don Tom:s, en Sevilla. Conedores al foro
y laterales, con columnas. A la izquierda del actor, en primer trmino, cancela pintada de oscuro, que da al zagrun. A la derecha, tambin en primer trmino, el nacimiento de la escalera
principal, que es de mrmol blanco; en segundo trmino una puerta vidriera, con medio punto de cristales de colores. [...] En el centro del patio, un macetn con una planta grande, al
cual rodean varias macetas con plantas ms chicas. A los lados del piano y en otros huecos, maceteros, tambin con plantas. l. . .l Zcalo de azulejos. Suelo de mrmol blancoo, etc.

It
70

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

Quinteros9. Degradacin de lo popular. [La] gente [del] pueblo viste sobriamente. Copla popular. Elegancia. Se ren de lo afectado. [H. G.] \lells visita
Toledo y ve gente del pueblo: oQu cultos son estos analfabetoslr87. Joya lde
la] copla popular. [El] poeta la corrige y la estropea. [Los] poetas modernistas
sienten necesidad de Io popula\ el Rornancero cofitralos Cancioneros. AIas
obras de Santa Teresa, segn Fray Luis de Len, no debe correglrsele una coma. Larra que ha viajado mucho puede escribir con sencillez. Estos escritores, Azorln, Baroja, etc., procuran escribir en forma popular. (Jnamuno unas
veces s y otras no. El que dene acento popular, lo tiene. Otros, Jorge Guilln, por ejemplo, no puede escribir asl aunque quiera. Rubn Daro, modernista tan visible, saludaba como grandes a Santa Teresa y Fray Luis. Imit el
Romancero. Se puede ser gran poeta y no haber escrito un soneto en la vida.
[El] verso libre, [segn] Juan Ramn, sali del movimiento del mar.
Despus del simbolismo, la escuela romana [resulta] intrascendente. El
parnasianismo se extingue en el simbolismo. Jorge Guilln se queda en el
Parnaso. Parnasianismo: matar un pjaro en [un] blanco cercano. Simbolismo: aleja el blanco, [resulta] ms diflcil dar en 1. Se llega a [os] alrededores
pero probablemente hay mrs en ellos. [Hay] muchas escuelas posteriores:
dadalsmo, expresionismo, cubismo, sobrerrealismo, etc., [que nacen de l].
[Los] exmenes fversarn sobre]: Modernismo. Glogos. Enclclica Plo X
condenando modernismo. Modernismo literario, el ideolgico, el esttico.
Qu es el parnasianismo? El simbolismo? Modernismo de los poetas del litoral
en Espaa y del indigenismo o narural y arotista. Antologas de Onls, Gerardo
Diego, DomencLina y Laur/. Modernismo: renovacin verbal orpresiva.

VrRNs, 13 oB rnsRERo

DF,

1953

Moda potica en plenitud, [a] poesa pura sale de Espaa. 1908: Ebglas
pura: ldeJuan Ramn Jimnez]; Matild Poms estibe un ensEp ebgiandn esta
obra en Francia. La poesa pura francesa se suscita con Valry en 1917. L' abb
Brernond. Poesta-poesa eqaiuale a mera poesa88. El momento del retorno a la
forma dur pocos aos. Luego flos poetas] se empalagan y van al verso libre, etc.
En Francia se discu mucho sobre ell. En Amca hubo un rnomento en que te
86

Juan Ramn hace una broma rimando Cepero con Quintero y pretende decir que los
y tealmente populares, como lpez Cepero, acaban un da, desgraciada-

que son sencillos


mente, por copiar

a los que son falsamente populares como los hermanos Alvarez Quintero.
Segn Ricardo Gulln, en su edicin de El Modrnismo, de 7962, esta frase no se atribuye generalmente a Herbert George Wells (1866-1946), sino a Gilbert Keith Chesterton
87

(1874-1936).
88 Se

efiere al libro de Henri Bremondz La posie pure Paris: Grasset, 1926.

7l

uerso libre al cetorno a la formar. [El] retorno est siempre all [en el
empalago]. Lo antiguo est incorporado. No es que nada pase. Los que pasamos somos nosotros. los poetas jvenes [son] responsables de [as] modas.
El verso libre se presta ms a la poesla pura. El consonante impone una
idea; k rima consonante no es pro?iamente del poeta, sino d su memoria. En
el aerso libre nada uiene de fuera, no echa mano de recursos tmicos. En [a]
poesla pura no hay ripio, no lo permite. Cuando se escribe un soneto hay
que rellenar los catorce versos. <Un soneto rne manda hacer Violante...r, es
una simpleza y una estupidezse.
La pureza de que hablamos no tiene nada que ver con la castidad. Es
poesa completa, verdadera poesa. Pura como las matemticas puras. fubitrariedades. La poesa estfundamentada en e/pensamienro, el sentimiento,
Ia ernocin y la expresin lo pahbra]. Son elementos insustituibles. Poesla no
es solamente msica como dicen Joyce y Eliot La poesa tiene un alfabeto,
pero no musical. Las palabras combinan pensamientos y sentimientos. La
msica no se puede confundir con la poesa.
Mallarm escribi: ouna jugada de dados no abolir jams el azar,.
Yendo con Valry [e decla] nYo quisiera hacer un libro que fuera como las
estrellas en el firmamenrore0. Idea abstracta. Denro de la cabeza de un
poeta puede residir la poesla sin necesidad de escribirse como las estrellas y
[as] constelaciones en el firrnamento. Idea csmica. Ciertas ideas grandes
y nobles, otras en pequeas agrupaciones. La poesla pura no es ninguna
novedad, existe desde que existe el mundo. Poesa pura es poesa autntica.
No se puede decir poesa pura y poesla impura. Es una tonterla. Thmbin
Io es no poner comas ! otros signos. Goethe [y otros] grandes poetas, todos
escriben poesa por ella sola. La poesa no es urilitaria. No se hace para

pa: dzl

venderla. La pintura produce ms. Copia nica. El libro impreso es urilitario, pero la poesla no. El descubrimiento de la imprenra no tiene nada
que ver con la poesa. <Dios me da un verso y yo rengo que hacer lo demso, Valry. <El cernenterio marino> es un ejemplo de poesa pura. oEl mar,

89
El conocidlsimo soneto que se inicia con el verso nlJn soneto me manda hacer Violanter,
peftenece a la oba de Lope de Yega La nia de plaa. Vase la interesante antologa El sonen y

por Marcela lpez HernLndez Salamanca: Colegio de Rspaa, 1998.


jamais n abolira le hasard, es un famoso poema en prosa de Mallarm
publicado en 1897. Paul Valry en Varit 11 (Paris: Nouvelle Revue Franqaise, 1929, pg.
sus uriedades, preparada
e0 ulJn coup de ds

175) narra una de sus visitas a Mallarm; al describir cmo ste le acompaa a tomar el tren
para regresar Valry dice [tradurco]: (en el seno de una noche como sta, entre los argumentos que intercarnbibamos, pensaba en la pretensin maravillosa: qu modelo, qu enseanzala de all ariba! Donde Kant, bastante inocentemente, tal vez quiso ver la Ley Moral,
Mallarm perciba sin duda el Imperativo de una poesla, una Potica... Intent, pensaba yo,
eleuar alfn una pgina hasta el poderlo del cielo estrelkdo,> [el subrayado es mlo, J. V].

r
72

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMNEZ

el mar que siempre vuelve a

empezar>>

Valry-er.

-es

lo nico bueno que ha escrito

LuNns, 16 oB rnnnsno DE 1953

[Aq"l hay un] problema que no exista en Edad Media.


[Despus del romanticismo], a fines ldel siglo] XIX se empieza,a hablar de
poes social. Vlctor Hugo, etc. La poesla puede expresar [un] Programa
Poesla social.

Ningn programa sirve [para hacer] poesla. La poesla corno Prograpoltico?


-ma
no uale. Fued ,aler como testamento' La poesa tiene que ser pura y libre;
a ideas.
poetas sociales] antes de hacer una cosa, la anuncian; luego la hacen o no. Como en amor, la conveniencia en vez del amor. Poema comunista, democrtico, conservador: una tonterla. Por qu cantarlo? [La] persona que vive en un ambiente puede, taL vez, cantarlo, pero fresulta] imposible para quien no lo ha vivido. Qu es msica comunista? Beethoven [en
la] IIi Sinfonla, Heroica, cambia [la] dedicatoria de Napolen a ola muerte
de un hroer. Ricardo Strauss, [titula] tiempo I: oD. Fulano de Thl consideno puedc presometerse

-[Los

rado como excelente padre de familiao'


[Hay tambin una] moda de poemas <csmicosn. Como formamos Par-

te del Cosmos, no vale la pena de enunciarlo. Se supone un ambiente de


grandeza nebulosa. Parece l mote [de] Ricardo Strauss. El poema debe ex-

en sl mismo, sin tltulo'


presarlo
[La] poesa social se basa sobre nombres. Prokofieff: [hay un] Comit de
mrlsicos que no lo quieren, dicen que no es comunista. [Es un] Mozart moderno ahra en desgracia porque se supone que Shostajovich es ms comunista. Mucho. po.tt [deL hoy que slo han estado de paseo [en Rusia] dicen que escribn poesla comunista. Ninguno de ellos se queda en Rusia
diez aos para conocer el comunismo de verdad.

91 nEl cementerio marinoo de Paul valry es un largo poema que comienza con un vefso
famoso: nce toit tranquilie, o marchent des colombesn (Este tejado tranquilo por el que caminan palomas). Pero an mfu famoso es el cuarto verso, ol,a mer, la mer, touiours fecommenceln, que aqu traduce Juan Ramn. El moguereo, sin embargo' al contrario de lo que
(edi'
suele pensarse, no apreciaba mucho la obra de Paul Yalry. En Juan Ramn de uiua uoz

ml Ias poeslas de valry me estomagan y [...] ese lisus 21 poeslas modernas luego,yla Parca
primero,
brito[Posies] con sus 21 poeslas antiguas
nL,a poesa puede ser metaflsica, como la
(pg.
217);
nado
importa
no
me
medio,
Jouenen
quiso hacer Mallarm, que vela en ella misma una ciencia potica, pero no puede ser filosfica; esto no puede ser. Por esta azn la obra de Mallarm es muy superior a la de Valrp'
cin citada) encuenrro

(pg.255).

esras dos perlas: ,,A

73

Canto de preferencia a una advocacin de la Vrgen en vez de hacerlo a


la Virgen Universal. Goethe en Fausto: todas sus ideas amorosas, sus ideas
filosficas, poticas, todo, en s Fausto lcambia] a travs de los aos. Simbolista despus de haberlo vivido. El programa que uno hace al principio de
la vida es una diotez al fin de la vida. [La] poesa de programa, por muy
buena letra que se le ponga, no tiene calidad potica [y ninguna] persona
que tenga una gran visin potica podr hacerla. La poesa se puede vivir,
no slo escribir. Virgilio [hizo] poesa buclica natural por gusto suyo. La
poesla no se hace para [el] estudio. Keats [es] criticado por Carlyle [y] d.fendido por Shelley.
Teorla de que todos tenemos la misma edad.
Poesla como disparate que da muchas satisfacciones.

MeRTns, 17

or

EsRERo DE 1953e2

Son los [que] siguen los ejemplos de poemas. Hay que intercalar el d.e
Rosala de Castro, hay que intercalarlo en... despus del de Curros Enrquez, porque se traspapel en la oficina. De modo que quedan en el orden

de: Curros Enrlquez, Rosalla de Castro, Mart, Vicente Medina, Silva, y


luego ya Rubn Daro.
dije- baBueno, pues vamos a... Como el prximo dla jueves
-segn
todos tomaron
mos a hacer los exmenes (que ya les di los temas. Ustedes
los temas de los exmenes? Todos apuntaron?, Tienen la nota? Porque yo
adelant... Bueno, si alguna de las amigas de ustedes lo tienen, cpienlo,
porque yo tenla inters en que ustedes lo supieran de antemano; yo no...)
Ya dije que el examen para ml no es una trarnpa, sino una ayuda, de modo
que por eso di los temas, para que los fueran preparando, es decir los mismos
temas que van luego a venir impresos y que ustedes tendrn el jueves para hacer el examen. Tienen tiempo de prepararlo. En fin, yo, la semana pasada ya
lo dije que sera este jueves, y entonces hoy como no hay texto, como para esta clase no hay ningn texto, voy a hacer una especie de resumen general de
los temas que he dado. Porque a ml no me interesa que ustedes se sorprendan
con los temas sino, al contrario, que se familiaricen y que despus puedan hacer lo mejor que puedan el examen. De modo que, vamos a ver: el primer
punto que he dado yo para el tema es oEl Modernismo Generaln y oEl origen
de la palabra modernismor. Para quien no lo haya odo, o para recordar, har
una sntesis de todo lo que hasta ahora poco ms o menos llevamos dicho.

92 Esta clase se conserva en cinta magnetoftnica. En la caja donde se guarda Zenobia


Camprubf, la mujer del poeta, ha anotado que es un resumen para el primer examen,

74

]UANMMN]IMNEZ

Repito que el modernismo, el movimiento modernista, empez en Alemania a mediados del siglo XIX y se acentu mucho a fines del siglo XIX.
Fue muy importante entre los telogos que empezaron ese movirniento. La
idea era unir los dogmas catlicos con los descubrimientos cientficos modernos; y el Papa Po X public, divulg una Enclclica excomulgando a todo ese grupo. Esa Enclclica la tienen ustedes en la Biblioteca en una serie de
Encclicas modernas de Papas, que est en la Biblioteca: la Encclica Pascen-

di

Gregis del Papa Plo

X contra el modernismo en general, no solamente

contra el teolgico, sino el literario, contra todo el modernismo. Existe en


la serie... Est publicada en Espaa en la serie de Encclicas de los tiempos
ltimos.
Ese movimiento pas a Francia, por los telogos, y hay un famoso telogo francs, el Padre Loisy, Alfred Lois el Abate Lois que fue tambin excomulgado, y de ah pas a los Estados Unidos. En los Estados Unidos dio lugar a otro movimiento paralelo y contrario llamado el Fundamentalismo,
que sostena los dogmas por encima de todo. Entonces, ese nombre Modernismo aparece en la literatura, y no aparece en todos los palses simultneamente; lo ms curioso es que no aparece en Francia. En Francia los poetas,
los escritores, no aceptan ni conocen el nombre umodernismoo. Los filsofos
sl, por ejemplo, Bergson le llama modernismo, tambin los telogos como he
dicho antes. Pero en Francia eso se llama parnasianismo y modernismo, digo,
y simbolismo. Es decir, lo que corresponde a lo que en Hispanoamrica, en
Espaa, en Rusia, en Alemania, Ie llaman modernismo literario es lo que en
Francia se llama parnasianismo y simbolismo; es decir, es lo que coincide con
ese nombre, con ese movimiento en ese Estado. Pero esas escuelas parnasianismo y simbolismo, son modernismo, es decir que, aun cuando en Francia
no se tome el nombre, estn dentro del movimiento general modernista.
Es decir, que el Modernismo es un movimiento general, como el Renacimiento, dentro del cual caben (as como en el Renacimiento caban pintores, por ejemplo como Leonardo, Miguel Atrgel, Tiziano, Rafael, tan diferentes, Io mismo pasa en el modernismo), que caben escuelas tan diferentes
como el naturalismo, el simbolismo, el impresionismo, porque todos son
escuelas, todas son escuelas que fundndose en la mejor tradicin... Esto es,
equivale a los dogmas que en teologla quieren los adelantos modernos, las
libertades modernas, formales. De modo que sa es la misma cosa: es un
movimiento general lo mismo en poltica, es lo mismo en sociologa. Es el
momento en que la gente revisa Ia historia, para ver qu se puede aprovechar en polltica o en sociologa, de lo antiguo, y cmo varan nuestras ideas
modernas. De modo que eso es rna cosa muy clara; por ejemplo, Rousseau
(por ejemplo muy anterior a esto, en el Romanticismo) era un hombre, al
mismo tiempo un romntico exagerado, al mismo tiempo un hombre muy
realista; de modo que l tambin unla dos ideas.

ELMODERNISMO

75

Cmo viene, cmo viene esa palabra a Hispanoamrica? Ya dije. Yo es-

toy resumiendo de una manera breve todo lo que llevamos hasta ahora di-

cho para el examen, para que ustedes lo tenga fresco. Puesto que no hay un
eso y los apuntes, como los hacen deprisa, no se

libro que explique todo


puede ir aI da. Entonces

cmo viene eso a Hispanoamrica? Porque en Es-

paa aparece despus que en Hispanoamrica; simultneamente, pero un


poquito despus. Probablemente, Mart, que es uno de los modernistas
americanos, Silva, Darlo, que pasan por los Estados Unidos...
Mart ha vivido en esa poca mucho en Nueva Yorh Filadelfia, ustedes
saben, haciendo polltica para la libertad de Cuba. Martl era amigo de
'W'hitman.
Mart estaba entre esos grupos. Probablemente Mart supo que
en los Estados Unidos haba ese grupo modernista. Hay un libro sobre la
poesla moderna llamada modernista, en los Estados lJnidos, que est recogido en sntesis en el prlogo de esa famosa Antologla de LJntermeyere3: se
refiere a los poetas del movimiento llamado as, modernista, en los Estados
Unidos. Son los poetas del Medio Oeste; que se llamaron los mlsticos del
Medio Oeste, que es una generacin intermedia entre la de lVhitman y la
de Robert Frost. De modo que probablemente, esa palabra, modernista...
Fljense bien, para que vean como eso todo tiene un camino, un hilo: son
poetas msticos, esto es, toman el nombre umodernistan unos poetas msticos. Y el movimiento es teolgico en Alemania...
Entonces Mart y Silva. Silva dene mucha influencia de Poe. Silva tambin estuvo en los Estados Unidos, como Rubn Darlo. Pero, especialmente, Martl. Martl fue amigo de \flhitman; estuvo presente en las ceremonias
de coronacin de \lhitman en Filadelfia, escribi el ensayo precioso que
tiene en sus libros, en sus libros de ensayo, sobre Whitman. Tiene uno sobre Longfellow, uno sobre rVhitman, todos muy interesantes, pero el mejor
para ml es el'Whitman. No hay que olvidar que ese ensayo influye mucho
en Rubn Daro, hasta tal punto que, sin conocer Rubn Daro nada (no
habla leldo a \Vhitman), escribi el soneto Wbitman, que est en Azul y
que l mismo me dijo a ml que lo habla escrito despus de leer el ensayo de
Martl, sin conocer todavla a S7hitman.
Entonces ese movimiento aparece con ese nombre en Hispanoamrica,
por qu? En Hispanoamrica no habla una poesa en ese momento que se
pudiera llamar ni americana ni indgena; no habla nada de eso. Habla una
serie de poetas de poca calidad que copiaban a poetas espaoles como N'ez de Arce, Campoamor, mal copiado Bcquer, o poetas franceses: Vlctor
e3

Juan Ramn Jimnez se debe de referir al libro de Louis Untermeyec American Poetry
Fort $?'orth, Texas, 1923, del que hay varias ediciones, a veces con variaciones en
el tltulo. Untermeyer fue tambin poeta, autor de First Loue ( I 9 1 I ) o Selcted Poems and Pasince 190Q

rodies (1935\.

76

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Hugo, etc., pero todo mediocre. No haba poetas que realmente, bueno,
merecieran una perdurabilidad. Poetas como el Heredia cubano, que no se
puede comparar en nada al Heredia francs (es decir, al Heredia cubano
que se hizo francs) poetas como Peza, como el general Riva Palacio; poetas

tancia de los de Vctor Hugo. Pero, de todos modos, Heredia es un gran poeta parnasiano. Entonces, los hispanoamericanos tienen ya un gran poeta parnasiano en Pars, y es parnasiano. Como, adems, los poetas de esa poca son
los parnasianos, es decir, los que entonces se leen son: Gautier, Richepin,
Sully-Prudhomme, Catulle Mends, etc. Como ustedes vern en Azul, si ustedes leen Azul,vernque esos son los poetas que se citan.
Todavla no haba los libros de Mallarm, de Verlaine, de Rimbaud. No haban llegado ni a Hispanoamrica ni a Espaa porque eran libros de minodas
que se hacan en Pars en imprentas baratas, que apenas circulaban,,que nadie
les haca caso. Los crricos, como Brunetire o Anatole France, hablaban mal
de esos libros, de modo que no se hablan divulgado. Rubn Darlo, lo s por l
mismo, lee (siendo mucho mayor que yo, cerca de veinte aos) lee Verlaine
despus que yo. Porque l lo que conocla era los parnasianos. Como yo me fui
a Francia cuando tena diecinuwe aos, yo pude comprar en Parlse5 los libros
de los simbolistas: Mallarm, Verlaine, Rimbaud, Francis Jammes, erc., que rodava no habar circulado por kpaa ni por Hispanoamrica. De modo que

Obispo Montes ds

Qs-,

que traduclan, mejor o peor, cosas euro-

-el
peas, pero que no tenlan significacin

ningunae4. Los fillogos como Bello,

Cuervo, etc., no influan nada en la poesa, naturalmente.

Al contrario,

eran gramticos. Entonces en Hispanoamrca necesitaban una manera de


empezar una poesla diferente. El modernismo les da una liberacin, ya no
es lo que estn copiando del Romanticismo ya muy decaldo del siglo XDC

XVIII, comienzos del XIX.


El modernismo, adems, tiene un poeta parnasiano magnfico, en Fran-

fines del

cia, que es Jos Mara de Heredia, primo de Jos Marla de Heredia (el otro, el
de Las cataratas del Nigara, ese espantoso poema), que public Los trofeos
Les Ti'ophes- que lo hizo en el acto ser nombrado como uno de los mejores
poetas franceses. Claro, Los nofeos son una especie de miniaturas, miniaturas
de La leyenda dc lns siglos, de Vlctor Hugo. Ya Vctor Hugo era un poeta parnasiano al final de su vida. Vctor Hugo fue un hombre genial y comprendi.
l conoci a Baudelaire, vio cmo escriba Baudelaire, lo anim mucho y al
mismo tiempo se asimil algo de 1. Eso es muy frecuente: a veces grandes
poetas de una generacin comprenden a los jvenes y se asimilan ya algo de
los jvenes. La lelenda dz los sigbs, como ustedes saben, es una especie de desfile de cuadros histricos en verso, una especie de historia del mundo, verdad?, el Paralso Terrenal, lo que quiera que sea: Mahoma, Cleopatra, Julio
Csar; es decir, cuadros escritos en preciosos versos haciendo poesla de la historia. Heredia hizo lo mismo pero como una miniatura, es decir, era mucho
ms breve, era mucho ms condensado. Era en sonetos y no tienen la impor-

77

95 Da la impresin
de que Juan Ramn Jimnez nunca est dispuesto a reconocer que casi no conoce la capital francesa. Su estancia en Francia va desde el 8 de mayo de l90l a finales de agosto de ese ao. nCmo explicar ese otoo en Arcachon de que habl el poeta en

1907? Y dnde situar los breaes uiajes a Suiza e Italia, e incluso a Pars (que no hizo en todo
junto a Burdeos, en 1901] el Castel d'An-

caso, desde [el lugar de su estancia en Le Bouscat,

dorte )? Por el epistolario de Filomena Ventura [...] se sabe que el poeta no habla esrado en
Parls en 1901 ni en los aos inmediatamente posteriores, aunque declarara lo contario a los
amigos literatos que lo visitaban, entre 1!01 y 1903, en la casa de Salud de Nuestra Seoa
del Rosario, de Madrid, (Ignacio Prat: El rnuchado despa*iado. Juan RamnJirnnez en Francia (1901), Madrid: Thurus, 1986, pig. 46). nDe Le Bouscat, donde viva Juan Ramn, se
poda

ir

a la ciudad por tranvla

y le fue fcil frecuentar las librerlas del lugar y adquirir

obras de los simbolistaso (Graciela Palau de Nemes: Vida

y obra

las

Estados Unidos por independentista. En ese poema sabe relacionar la magnificencia contem-

Juan Ramn Jirnner, Madrid: Gredos, 1974, tomo I, pg. 168). Sin duda, Juan Ramn leyo a los poetas simbolistas
franceses en la biblioteca del Dr. Lalanne, en Le Bouscat, y los adquiri en Burdeos, ral vez en
Dax o en Pau, a donde sin duda viaj. Pero trasladarse desde el sanatorio al centro de la ciudad no deba de ser tan sencillo como dice Graciela Palau de Nemes. En cata a su amigo Vi-

plada con la experiencia personal del paisaie tropical aorado. Juan Ramn estaba en Cuba
cuando Hilda Parets public su pequea Coleccin de Autores Cubanos una antologla de Jo-

riato Dlaz-Ptez, que vivi en Burdeos hacia 1905, Juan Ramn le escribe: <Est usted en
Burdeos. Vaya por m, una tarde a Le Bouscat, y siga una hora por la carretera de Medoc; pa-

ea
Jos Marla Heredia y Campuzano (1803-1839), poeta romntico cubano de aceptable
factura. Su poema ms conocido es la oda nNigaran, escrita en 1824, cuando su elio en los

Mara Heredia titulada En el dstieno (La Habana: ed. Cuba, agosto de 1937). No debe
confundirse con su familiar, ms joven que l hasta el punto de que no pudieron conocerse,
Jos Mara Heredia (1842-1905), poeta parnasiano en fancs, como ya se dijo.
Vicente Riva Palacio (1832-1896) fue un novelista y poeta peruano, cuya obra ms recors

dada es un volumen de narraciones tradicionales que se titula Los cuentos dzl general (1896).
Alguno de sus poemas no pudieron dejar de interesar aJuan Ramn por su huella becqueriana. Ms extrao es que pudiera mirar con alguna simpata al poeta mexicano Juan de Dios Peza (1852-1910), lo mismo ocurre con Ignacio Montes de Oca (1840-1921), poeta tambin
mexicano, a no ser por la posible labor de traductores de ambos, a la que alude Jimnez

de

por la otra orilla del Garona, una noche de niebla y de luna; visite el sanatorio de Castel
D'Andorte y pregunte por mi al Dr. Lalanne; y suee lo que pueda, por m tambin, en esos

se

crepsculos cuyas lunas y cuyas estrellas me dieron consonancias para tantas rimas y para tantas arias tristes sobre todo, para tanras palabras romnticas (Viriato Daz-Prez: Mis amigos
(microarchiuo);Palma de Mallorca, 1981, pg. 16).

La nica estancia de los Jimnez en Parls data de la guerra civil. Juan Ramn Jimnez y
su mujer Zenobia obtuvieron el pasaporte diplomtico el 19 de agosto de 1936. Emprendieron viaje hacia Francia siguiendo una rura simila a la de Azorn por las mismas fechas y que
ste describe en Bpaoles en Pad

(Madrid:

Espasa Calpe, col. Austral, pg. 9):

"El

viaje ha sido

ELMODERNISMO

78

simbolismo viene en
los Machado y yo cogimos eso direamente; Por ello el
el parnasianismo' sies
no
Espaa
en
entra
o,." for*". E ."ir, ior.ro lo que
ya iremos viendo'
que
curioso
muy
fenmeno
no el simbolis-o. H"y ah un
un Poco a
anteriores
son
que
hispanoamericanos,
Entonces estos Poetas
estos poetas que
RubJn Daro (Rubn Darlo est en medio de dos grupos),
Mi;;; l"lt" ill b"r"l, de Cuba; Manuel Gutirrez N.jera' Salvador. Daz
Code
como Casal, de Cuba; Guillermo Valencia'

d. Mxico; Mart,
muio-Ui" y algunos otros Poetas un Poco menos conocidos que tuvieron
Ricartambin'
cha inflL.nEia, como kopoldo Diaz, argentino; o^tro poeta
no se sigui tanto coo "i-., Freyrceq,r. lrl.go no fue ya tan"' en fin'
,.r,

largoymolestlsimo.Untreninterminable,lento'quellevacuatrooseishorasderetraso'

ya en tierra francesa
O."trrt"drid a Valencia y de Valencia a Barcelona' Yluego'
-d6
peridicos y revistas en las escomprando
Voy
distinta'
["']
por Cerbre-, una sensacin
',""iorr"r.
yo no podla leerlos'.A las doce
Estos peridicos y estas revistas hacla tiempo que
por Port-B-ou mientras que
Espaa
de
sali
antes-, en Parls'' Azorln
de la noche
-Poco
llegar a Pars por
permitido
haya
les
vez
que
lo
La
al
lo hi"i.ron por
Junquera,
los Jimnez

l"

79

JUANMMNJIMENEZ

"arra en lugar de

fo. h noch.

(Arrtorrio

Ca-poa-or

Gonzfez: Vida

poesla de Juan

pg. 224). E| dle 26 embarcaron en Cherburgo,


Nueva York' En el mejor de los casos' por lo
"
"o" "'-o en
la capital francesa ms de dos dlas y medio'
tanto, el matrimonio no pudo Permanecer
dos textos de su estancia patiempo en que gestionaron los ias"jes del barco. Conservamos
de Angel Crespo; Barceedicin
EEaa;
en
Guerra
(Juan
R.mn ii-ne";
risiense de 1936
ellos se habla de una impresin tede
primero
el
En
tzt.tzz).
pp.
1985,
Barral,
Seix
lona:
de esas expresiones vagas a las
nida en la ciudad ohace es o cuatro ,to"ht'u, lo que es una
Ramn Jimnez;"Madrid; Sedma
en el transatlntico .cAquitania",

|976,

queelpoetanostieneacostumbradoscuandobuscareferirseaalgofalseandolas,fechas.Por

lasreferenciasdelostextos'debidealojarseen|aP|azadesanSulpiciooenlas'callesde

dond" siempre ha habido bastantes hotelitos'


su inmediacin (Cassette, Mezires,
"t""'),
del Sena' En cualquier caso no Parece que
derecha
la
orilla
mientras que Azorln prefiri
tuvo que ser complicado' y a
pudiera dedicar tiempo a visita alguna' Conseg'ri los pasajes
este Parls parece que nadie
de
nla
mquina
escribe:
l[o podi.r" r.fe.irse el po","
puede moverlau.

""J"do

boliviano' De LeoLeopoldo Dlaz (1862-1947). Ricado Jaimes Freire 0870-1933)'


conqaisuda
Atlntida
libro
del
soneto
un
poldo Dlaz le interesaba a Juan Ramn Jimnez
(1906), titulado uEl Amazonas>:
e6

Padre Rlo, que evanzas al Oriente;

opulenta, magnlfi ca Amazonas,


que de vlrgenes lianas te coronas
y el sol del Ecuador besa en la frente:
voz surgiente?
Cantas al porvenir con
ambicionas?
Amrica,
como
libre,
Ser
Monarca augu.sto de invioladas zonas,
qu dios nos habla en

tu rumor potente?

mo los otros. Todos estos poetas eran anteriores a Daro, un poquito anteriores, y haban escrito ya libros buenos cuando Rubn Darlo escribi los
suyos mejores. Cuando Rubn Daro habla escrito Azul, ya los otros, Valencia, haba escrito Ritos, que es su mejor libro. Despus viene otro grupo:
Lugones, Amado Nervo, los poetas posteriores ya a Rubn Daro, Herrera
ReissigeT, las poetisas Juana de Ibarbourou, Gabriela Mistral, Eugenia Vaz
Ferreira, Delmira Agustini, etc. Todo eso es despus de Rubn Daro. De
modo que Rubn Darlo est en la encrucijada, en medio de esas dos generaciones. Rubn Darlo es un parnasiano; al final de su vida toma algo del
simbolismo, pero no es un simbolista. Su obra maesa, ProsAs Profanas, es
un libro plenamente parnasiano, es decir un libro objetivo. Es un libro en
donde no hay ningn problema ntimo ni sentimental, ni siquiera sensitivo; no ya sentimental sino es una realidad objetiva, expresada de un modo
hermoso, versos muy bellos.
Dijimos ya que el parnasianismo serla la expresin ms lograda, ms bella
y ms breve posible, de una realidad objetiva. Lo que hemos dicho antes, por
ejemplo: el martirio de los cristianos en el Coliseo de Roma, por ejemplo, o
las hetairas, las mujeres pblicas (hapara
que
fuesen
parnasianas) o el len en el desierllamarlas
hetairas
bla que
to. Eso era, eran temas de la poesla parnasiana: San Antonio y el Centauro,
los centauros, etc. Es decir, se trataba de hacer cuadros, cuadros picos, descriptivos, en la forma ms bella posible, con imgenes belllsimas. Entonces,
despus de eso, poco a poco, de ah se sale al simbolismo. El simbolismo es
una reaccin contra el parnasianismo. El realismo toma, es decir el simbolismo toma del parnasianismo la forma bella y breve, la forma precisa, pero no
expresa una precisin objetiva, sino una imprecisin subjetiva; es decir, sentimientos profundos que no se pueden captar por completo, sino por alusiones, por rodeos, como en la vida misma. Ya he dicho varias veces que en la
vida la palabra no es lo ms importante. A veces un gesto, miradas, risas, sonrisas tienen ms importancia de una palabra y dicen mfu. Lo mismo es la
poesla simbolista: no es necesario definir las cosas de una manera completa.
Verlaine dice en su arte potica: donde lo preciso se une con lo impreciso.
Esa es la norma del simbolismo, cuando lo impreciso se une con lo preciso.

Antonio y Cleopatra, o lo que llamaban

Atraviesas florestes tropicales,


y del Andes ceidos por las brumas
se desploman tus frvidos raudales.
Cunde con los bosques tu tronar lejano,
y arrojando a su frente tus espumas
haces retroceder el Ocano!
e7

Julio Herrera y Reissig (1875-1910), uruguayo.

8l

JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

Y el simbolismo no es lo que influye ms en Hispanoamrica, como he


dicho antes. Aunque lo repita es muy importante, porque ustedes estn
dentro de ese continenrees. Es deci que lo que realmente se llama Modernismo en Hispanoamrica, es el parnasianismo' y ya es modernismo. Adems, es decir, Ln catlico, es un cristiano; un protestante' es un cristiano; el
cristianismo es un movimiento envolvente: las sectas son escuelas. La cosa
est clara. El modernismo es un movimiento envolvente. Las escuelas son

Martl, aparte de que sea un poeta distinguido, es sobre todo un gran prosista, que influa adems enormemente en Rubn Daro. Mart le llamaba a Rubn Darlo mi hijo, y lo era. La prosa de
Rubn Daro y mucha parte de su versin salen de Mart. El que no lo haya
visto es porque no los ha leldo. [Las] crnicas de Darlo de La Nacin son
iguales que las de Mart, exactamente. Si no las firmara, podran parecer de

parnasianismo, simbolismo, dadalsmo, cubismo, impresionismo' etc. Todo


c". d.ntto del modernismo porque todo es expresin en busca de algo nuevo hacia el futuro. De modo que es exactamente lo mismo que en la Teologa. Me parece que est claro; es decir, se es mi punto de vista, puesto que
yo lo he vivido. No lo estoy haciendo Por lecturas, sino por mi experiencia,
p,r.r,o que yo nac dentro de ese movimiento y he conocido a todos los
irorrrb.., d. ese movimiento, Io mismo hispanoamericanos que espaoles.
La poesa espaola en ese momento, as como en Hispanoamrica, empieza con Rubn Darlo. Es decir, Rubn Daro es el que le da como una
slntesis, l asume, como siempre se ha dicho, Rubn Daro. Rubn Daro
ms rico que los depor qu? Porque l es mucho ms vasto, ms amplio,
los poetas moderde
la
sntesis
-,ir y, pot lo i"nto, es como el significado,

Entonces, en Espaa se tiene ya un conocimiento, en ese momento,


bastante grande, por medio de Rubn Darlo. Rubn Daro, como recibe todos los libros hispanoamericanos y nos los da a nosoos, sus jvenes amigos, nosotros tenemos, yo tuve, me qued yo, me lo regal Daro, el primer
ejemplar de Ritos, de Guillermo Valencia, dedicado a Daro; que lo tengo
yo, de la edicin primera, en el ao 1899. Salinas, en el libro suyo, muy
equivocado de fechas casi todo 1, da la aparicin de Ritos en el ao 1914,
que es el ao en que sale en Espaa la edicin de Blanco Fombona, Ritos.
Yo, a mis dieciocho aos, escrib en Sevilla un ardculo sobre Ritos de Guillermo Valenciaee. En el ao 1899. Es cuando aparece la primera edicin,
una edicin muy bonita en papel azul. En esa poca van llegando a Madrid
Castalia Brbara de Jaimes Freyre, Las Montaas del Oro, de Leopoldo Lugones... Todos esos libros se los mandan a Daro. Pero como los Machado y
yo, otros poetas, veamos a Darlo todos los das en su casa, pues l nos daba
esos libros para que los leyramos. De modo que lbamos conociendo, poco
a poco, toda esa literatura. Era muy natural que fuese as.
Rubn Daro estaba en Madrid, como un sucesor de Mart, como cronista de La Nacin de Buenos Aires. Cuando muri Mart, Martl habla dicho que quera que Rubn Darlo le sucediera en sus crnicas internacionales
de La Nacin Y al morir Martl, Rubn Daro fue nombrado cronista de La
Nacin, ese gran peridico de la Argentina, que pagaba muy bien. Y era como era Mart. Por eso Martl viaj mucho por Espaa, por Europa, porque
era un peridico que daba dinero a sus cronistas para que se trasladaran. Por
ejemplo, estando Rubn Darlo en Madrid, estando yo con 1, recibi un cable diciendo que se trasladara inmediatamente a Parls, con motivo de la Exposicin Universal que se abri en aquel ao. De modo que l tenia que viajar de acuerdo con los cables que le mandaba La Nacin. Para eso le tenan
que mandar bastante dinero. Entonces, esas crnicas de Daro, al principio
parecan las mismas de Mart. Por ejemplo, La muerte de Castelar. Castelar
muri estando Rubn Daro en Madrid. El se conmovi mucho, porque,
claro, admiraba a Castelar, por lo que Castelar tenla de admirable, e hizo esa

80

nistas hispanoamericanos.
En Espaa, el poeta que en ese momento es el modernista mximo, es
don Miguel de Unamuno. Slo que es un modernista ideolgico. Es decir,
l viene ms de los telogos que de los estetas, ms de los poetas alemanes'
que de los franceses. Entonces, don Miguel de Unamuno es un idelogo
modernista. Es un hombre que va abiertamente en poesla contra las ideas,
incluso contra las ideas religiosas. Es decir, entonces, su poesla tiene una
idea de Cristo, por medio El Cristo dc Wlzquea que es una idea (como es
natural, don Miguel de Unamuno estaba excomulgado y sus libros en el
ndice), es decir, it ,t." idea hertica. De modo que se une con los telogos
alemanes y los franceses. No es que l (porque l no se una con nadie), no
es que ,. irrt r. a ningn gruPo, pero viene a ser lo mismo. En una forma
diferente, es un hombre que explica sus ideas por medio de poemas, de una
manera hertica, exactamente como los otros. Entonces qu ocurre en Es-

paa? En Hispanoamrica no influye en esa poca Unamuno nada. Ms


iarde sl. En los poetas jvenes que vienen despus, en otras generaciones,
un poco influye. Pero en ese momento no influye para nada. Si influye en
algunos escritos es en los ensayistas; puede influir en los ensayistas hispanoariericanos. Pero, en realidad, don Miguel de l]namuno, al contrario, exalta mucho, por ejemplo, a Martl. Miguel de lJnamuno escribi mucho sobre Mart, .o-o tobt. Sarmiento, dos grandes escritores, dos grandes pro-

sistas, ms que poetas. Porque

Martl.

9e
e8

Juan Ramn Jimnez se confunde y habla como si l estuviera en Europa.

Es decir, que copiaba esas imgenes, esos giros de

La bibliograflas no recogen datos de esta


ese ao 1899.

diciembre de

resea Juan

Martl.

Ramn cumpli los 18 aos en

83

JUANMMNJIMNEZ

EL MODERNISMO

una crnica que ha circugran crnica que se public en todo el mundo' Es

Daz Rodrguez, deYenezuela, public un libro Cuentos de color muy bonrto, cuando yo tenla veinte aos. Habla otro, Pedro Csar Dominici. Estaba
Rod, el gran crtico, que casi debut con folletos sobre Rubn Darlo, un
folleto muy bello, una crtica muy bella, de modo que yahabla una crtica
modernista en Hispanoamrica. En Espaa no. En Espaa fuimos ms desventurados. En Espaa la clltica se haca en los peridicos humoristas. Peridicos que se llamaban Madrid Cmico, Geden, La Saeta, pues, se burla-

82

i"do -.r.ho y ql'r. p"r... como un reato de las cosas de Martl'


nombre' en realiEntonces, a Espaa pasa el nombre modernismo' El
nio, muchacho,
era
cuando
dad. ya le declan U.r"'*,.rno,.. Yo recuerdo,
" le declan a l;namuno, el to, ese to modernista' ese to
.rrl", Uri.,r.rsidades
to modernista' Namodernista,.. como una cosa rafa, como lausista, un
una cosa rara y'
pareca
les
fin'
en
pero,
da, nadie saba nada. No era nada,
de una manera
vestla
se
(Unamuno
raro
era
oo, lo ,"arro, como lJnamuno

se Ponla corbai;;,;;;;l; t".t .i"r.".s que le llegaban hasta aqut luego raros)'
pues clasombreros
unos
pror.,,*"itenla.
ta, se parecla a un pastor
va cono
un to. oEseion .r1o q,t. la gente dice cuando una Persona
.o,
nota
se
que
"r*
Ino todo, los demfu. Y.st. fenm.no da lugar a un paralelismo
polos
es'
Esto
ms en Espaa, en ese momento' que en Hispanoamrica'
doble'
influencia
la
despus de Daro Ut'^"""t' tenemos

;;;;;;

u.i."o,

influencia formal
Los Machado, por ejemplo, -t y "tt""damente' Era una
sonetos
cuartetas,
de
;;-D";f", A."ari", pare"dos,'"leiandrinos.estrficos
lo
en
influye
Es ..i., q"t Rb" Daro
f::T1lrt"*
una doble l"1.[rrd.i.ror,'etc'..
muno en lo interior. D. ;o que nosotros emPezarnos Por
otra esrtica.
y
ideolgica
una
J.ule lnea de influencia modernista:
".",-'E;
"""Hispanoamrica, como no llega esa influencia de unamuno en ese
parnasianismo. Comomento,'ni mucho ro, l" po.J", se manriene el
"
Francia' sino
mo lJnamun o erayaun sirnbolisia (no que l copiara ".d: {tque l escribla con slmbolos)' No era un Poe;;; ;i;;" simbolista, es decir,mitico,
como es
Por lo.tanto era un simbolista
d.scriptivo, era un poeta
poetas.simbolistas'
i".t J,r"., de la Cruz,^como es Frayiuis de Len' son
por.smiles' por alrePorque no eran poetas realistas, po;tas que p.rocedan
ideal
un
a
I'{o t. pttidt llegar
.dr.r, po,
li :1t Po'
"pro"i^aciones.
el simbolismo
Entonces'
t"t"'
no s"
id."lo
io,
;;;;ttt;'.t",
"onsigutty
.i ,trr* idea potica, una idea' La juve-ntud, entonces' de Hispanoamrica
sre es
es,
Esto
fraternalmente.
une
se
iro"n", muy desunida polticamente,
lo'he ledo, pero como yo 1o he visto, lo he dicho mu;;;ffi.
";;;"
de unir a His;h; ;..., y to lr. escfiro, que el lr4odernismo tiene la virtud
fraternal' y
manera
una
de
poetas
los
de
po,
rntdio
,rp"i"
nanoamrica u

una
:. ;;;i;; tod"," 1", iif.rn.i"t por esa fraternidad de los poetas' Eso es
poltila
no. hace
lo
cosa muy importante: lOrno l" potsa puede hacer
-que
hermanos' nos
llaman
se
todos
Entoncet
polltica'
la
;;; il'q;.'deshace

herIl"mrmos hermanos. Re.uerd.n: en las cartas nos diriglamos:.oquerido


asl,
algo
religiosos,
los
,.q".rido hermanon. lJna especie de..., como
;;;

cmo empieza eso' Pero en fin' asl era'


^.ro'decir que no ,ol"mente los poetas que escriban en- verso eran
' t", que
Esn111 como en
Io. modeinistas, ,ino un gnrPo de escritores que' tanto en
Manuel
notable'
muy
Uno
Hispanoamrica, prosistas' esto es cuentista;'

p"r."io

No

ban todo el tiempo del modernismo.

Y eso es muy curioso, porque los escritores que han venido despus,
despus, que no han participado de eso, se encontraron que no habla una
crtica hecha y la nica crftica era la de los peridicos satricos. Entonces,
llegaron a creer que el modernismo era aquello de que se burlaban los peridicos satricos. Es decir, en vez de analiza que aquello era la broma que
se hacla de la gente, humorlstica, de una cosa nueva, pues crelan que eso era
la crltica. Y como no haba otra crtica porque, claro, la crltica del modernismo casi se reduce en Madrid a las cartas de don Juan Valera sobre Rubn
Daro, sobre Azul, magnlficas cartas que le dieron la mayor pafte de su reputacin, el ensayo famoso de Clarn, en ese momento, sobre Baudelaire,
importante ensayo, no solamente por la calidad del escritor (Ckrln era uno
de los grandes prosistas espaoles de esa poca), sino porque se hablara en
Espaa ya de Baudelaire en aquel momento. Es decir, todavla a fines del siglo XIX, cuando en Francia casi nadie hablaba de Baudelaire ms que para
hablar mal de 1. Brunetire hablaba muy mal. Anatole France hablaba ml
de Baudelaire. Pues, en cambio, Clarnhabl bien100.
r00

El ensayo de Leopoldo AIas, nClarlnr, sobre Chales Baudelaire est incluido en el libro Mezclilla;Madrid: Fernando Fe, 1889. <El trabajo de Alas merece figurar en cualquier bibliografla de Baudelaire; posiblemente sea el mejor estudio dedicado por un escritor espaol
del siglo XIX a un autor extranjero. [.. .] Clarn hace constar que no tiene aBaudelaire por un
poeta de primer ordn; ni su estih, ni sus idas, ni k estnetura de sus uersos siquiera, me son simpcos. . ., pero ueo su mrito, por ello, para valorar la poesa de Baudelaire, Alas se ve obligado
a hace un acto de humildad y a desprenderse de todos sus prejuicios ideolgicos y estticos;
en poesla

-nos

dice-

no ba1

ntico uerdadro, si no es capaz d.e

ese

acto de abnegacin que con-

siste en prescindir d s rnismo, en ?rocurar, hasw dnd quepa, infbrarse en el alma dcl poaa,
?onerse en su lugar El artculo se transforma asl en el examen de Las flores dcl mal, pero no

desde la perspectiva del crltico o del lector, sino desde dentro del propio autor.

[...]

Pese a la

confesin de que Baudelaire no era escritor de su preferencia, se va transparentando el entusiasmo que despiertan en Clarln sus poeslas; los defectos que le seala caecen de importancia, y la conclusin que sigue a la enumeracin de aquellos defectos asl parece indicarlo: Subsiste siernprc

la idca

de que se ha tenido er{lente uno de los pocos sernejantes que tenan algo nueuo

[...]

Tlas cada una de las palabras de Clarln se adivina la bsqueda afanosa del

qae eontarnos.

Baudelaire hombre; por eso este estudio es una de las pruebas ms elevadas del humanismo crtico de Leopoldo Alas [. . .]. Henry Peyre ofrece, en su

libro \Yritns and their Critics Itheca, 1944,

I
84

ELMoDERNTsMo

JUAN RAMN]IMENEZ

Yo recuerdo que, cuando le ese artlculo de Clarn, al momento yo pedl


Baudelaire, que me mandaran las obras de Baudelaire a mi librera de Madrid. Es decir, yo vivla en Andaluca, pero me surta de libros en Madrid. Y
entonces: Baudelaire.
Ese ensayo que yo siempre lo he conservado y que lo voy a publicar en
la revista. Uniuersidad, en uno de los prximos nmeros, en cuanto tenga el
texto. Quiz si ustedes saben donde hay un libro que se llama Mezclilk, de
Clarn,les agradecer que me lo den, Porque de ah quiero copiar el artculo de Clarn, sobre Baudelaire, para publicarlo en esta revista de la Uniuersid.ad, en alguno de los nmeros futuros. Porque ya en este nmero empiezo
a dar artculos espaoles. En ste va algo de Larra, por ser la prosa ms clara, ms bella, ms corriente, mejor, como la de Bcquer, que es de la poca
y con la de Ganivet, que son los tres primeros que empiezan esa prosa del
siglo, ya del siglo )o<. Que es una prosa mucho mfu llana, ms sencilla. Claro, en eso, Larra es un verdadero precursor' y lo mismo Bcquer: la prosa de
las Cartas dsd mi celda, de Bcquer, o del prlogo al libro de Augusto Ferrn, es una maravilla de escritura. Y eso hay que leerlo mucho porque aqu
cunde cierta literatura que algunos profesores usan, laberlntica, que creen
que es espaol, pero que no tiene nada de espaol ni nadie sabe lo que es, a
pesar de que circula mucho en la Universidad. Pero, claro, eso no es esPaol, eso es retrica a base de una Espaa que nadie sabe donde existe. Pues
bien, esa prosa... Yo publico en este nmero de Uniuersidad prximo, el
quinto, la hoja quinta, Da de Difuntos, de Larra. Despus dar el prlogo
de Bcquer al libro de Augusto Ferrn, en donde hay todo lo que se puede
decir sobre poesa moderna: lo. dice Bcquer en ese prlogo. O bien alguna

de Ias Carias finlandesas, de Angel Ganivet, las cartas que escriba

desde

Finlandia a Espaa, como modelo de prosa magnlfica, de prosa sencilla, corriente, con la que se puede decir todo, y que, claro, es el origen de la verdadera prosa moderna espaola.
Entonces tenemos que, en Espaa, hay un grupo de poetas que se llaman modernistas, pero que son dif.t.ttt.t de los hispanoamericanos. Los
hispanoamericanos son ms parnasianos, siguen siendo ms parnasianos.
Los nuevos siguen siendo ms parnasianos. Los espaoles siguen cada vez
ms interiores, ms pensativos, ms de vida adentro, porque, claro, Espaa
es un pas ms mstico que Hispanoa-mrica. Cosas naturales y lgicas, la
tradicin espaola es ms austera. Entonces, en ese momento...
Si ustedes no creen que est claro algo de lo que yo estoy diciendo, que
ustedes tienen que sintetizar en el examen, tengan la bondad de preguntarpp.10l-107],unbreveydetalladopanoramadelaincomprensindelacrlticaftancesahacia
la poesla de Baudelaire, con el que contrasta fuertemente la posicin adoptada por Clarlno
(Sergio Beser: Leopoldo Alas, nbico literario;Madrid: Gredos, 1968, pp' 210-212).

85

me. Porque yo quiero seguir hasta el final de la tarde haciendo una sntesis
completa, hasta la ltima clase, que fue sobre la poesla pura y la poesla social; pero si hay algo que ustedes quieran preguntar, hasta ahora, de lo que
hemos dicho, dganmelo, porque a m me interesa mucho que ustedes lo sepan, que ustedes lo comprendan.
Bueno, entonces, vamos a vef: en ese momento ya empiezan unas generaciones nuevas, y claro, como este siglo, por algn motivo... Yo llamo el siglo de los ismos y de las generaciones. Nunca se ha hablado de generaciones
como en este siglo. Jams, nadie ha dicho la generacin de Lope de Vega, ni
la generacin de Gngora, ni la generacin de Bcquer. Eso no se ha dicho
nunca. Pero en este siglo cada semana hay una generacin. En todos los
pases del mundo hay teoras sobre las generaciones. Cmo deben ser las
generaciones? Las generaciones no pueden ser nada ms que de una manera: por edad, por tiempo; por todo lo dems es ridculo. Si es por ideas,
pues yo puedo ser de la misma generacin que Fray Luis de Len, por
ejemplo. Entonces no puede ser. De modo que no se puede hacer como hacen ahora muchos crticos, casi todos, al hablar de la generacin del 98, que
es modernismo, y del modernismo, que es tambin modernismo, decir, por
ejemplo: la generacin de Unamuno puede asimilarse a Ortega o aPrez de
Ayala, porque escriben sobre polltica espaola. Eso es una tontera porque
tambin don Francisco Giner y Ckrn y Costa y Larra han escrito sobre poltica. Entonces vamos a empezar la generacin del 98 en Larra; si es por
ideas, lo mismo da. De modo que no puede ser por ideas. Es una teora de
Petersen que Salinas acepta, pero es un disparate. As es que si yo pienso lo
mismo que mi bisabuelo, soy de la misma generacin de l; eso es un disparate. La generacin es por dempos naturalmente, dentro de una generacin hay todas las diversidades que pueda haber.
Adems, se supone que hay una generacin del 98, que no existe. Esto
no es ms que una entelequia. Es una cosa que se dice, pero que no existe.
Porque como ellos no se consideran generacionales, como lJnamuno no lo
acept, ni Baroja, ni Valle-Incln. Nada ms eso lo invent Azorin, y l es el
que ha seguido hablando de eso. Pero en qu se parece lJnamuno a Azorln? Ni Azon a Valle-Incln o Baroja. Adems son enemigos cerrados todos ellos: siempre hablan mal unos de otros. Qu generacin puede ser
sa? Hay ms diferencia entre LJnamuno y Valle-Incln, que entre LJnamuno y Ortega, o entre lJnamuno y Machado, que son de la siguiente. Entonces por qu se van a coger con pinzas a los que han escrito un poco sobre
poltica espaola y ponerlos en una generacin que no es la de ellos? Eso no
puede ser, eso es un solemne disparate.
Dentro de cada generacin hay diversidad de tipos. Es decir, ahora, por
ejemplo, nosotros escribimos todos (los que no escriban ya a mquina y se
hayan olvidado de escribir a mano), los que escribimos a mano todava es-

86

ELMODERNISMO

]UANRAMNJIMNEZ

cribimos con un tipo de letra. La mla, por ejemplo, T m-uy diferente ala letra de ustedes, o l; de ustedes entre sl. Pero dentro de dos siglos esas letras
son iguales todas. si ahora vemos la letra de Santa Teresa, de cervantes, toda esigual, dene un aire de poca. Las mgdas son muy distintas ahora, pero
d.rrtro"d. un siglo las de ahora son iguales todas. Es decir, todas las gentes
de ahora sern i"guales. ro. ,or matices que con el tiempo se funden. De
modo que no se Puede hacer ms que generaciones por-pocas'
La generaciir ,rerd"der" del 98, que surgi cuando y-o-estaba en Madrid, es"decir, que fue nombrada asl por hacer una novedad, que a Azorln
siempre l. g.tr eso. lJnas veces es eso, otras veces es sobrerrealista, otras
ha
veces no va"a escribir ms (como ha dicho ahora) y al da siguiente ya
llamar.la.atenle
gusta
porque
Azmn
hace
que
cosas
son
vuelto a escribir.
cin... Entonces, esas gene;aciones no se entienden entre s, es decir, no
ninexisren, no han hecho riada en comn. No es verdad que hayan hecho

guna polftica en Espaa, no es cierto. Las personas que^ influyeron pollticalas ideas de esa Poca fueron Pi y Margall, Salmern, don Franir.na
"o'
cisco Giner de los Rlos, cosslo, costa; sos son los que influyeron polticamente; los otros son unos dilettanti poIticos que dicen varias cosas Para llamar la atencin, pero que no les imporra nada de la polltica como una cosa
prctica.

De modo que estos llamados (generacin del 98u, en realidad, Pues no


han hecho nada que justifique ese nombre, puesto que_esas ideas existen anreriormenre, d. ,rn odo ucho ms logrado, desde Larra, que'Podrla ser

el ms del 98, a pesar de ser tan anterior a ellos. Adems, ese nombre aParevez
ce rrece aos despus del 98. Eso aparece eI afio 12. Azotln Por Primera
generacin
una
en
transforma
luego
l
que
del
96,
g.ner"cin
una
habla de
del gg. RepitJ que nadie hace cas; de eso y adems lJnamuno ha protestado, Valle-Incln, todos han dicho... Baroja, se ha burlado de eso-' Pero la

gente, por fuera, pues sigue hablando de eso.como de una realidad; que no
ay tal'realid"d, io.q*.".o hay unidad. Es decir: si no hay unidad de edad.s, si no h"y ,t.tid"i tamPoco de ideas qu generacin puede ser? Es una

uno." Ahoia, por.ej91qlo, t: llpublicado


g.rr".""iOn ibitr".i" qrr.
""d"
in libro de un no hisianista, sino hispanidista, de la hispanidad.. Es un libro de propaganda .r, q.t. hacen una generacin del 98 en donde suman:
Ma.ztu...l0'1 hot"

"."b".,

de dedicarle un tomo de mil pginas aMaez'

de Guillermo Dlaz-Pl$a Modzrnismo fente a


Juarr Ramn Jimnez alude aqul al libro
equivocada' El 27 de diciembre de
absolutamente
ob."
u.r"
l.
par.lla
q..e
ocho
,orrn n y
el libro de
1g52 le escribe un" .rr," (an indita) a Gregorio Maran, que habla prologado
ror

Dhz-Pla, cuyos dos primeros p:rrafos son los siguientes:


nHe estado leyendo, mi querido Gregorio Maran, el prlogo dellibro Modrnisrnofrmte
he ledo con lento
gBde GuillermoDiaz-Pla1a, que usted ha escrito con tanto regodeo; y lo

87

tu102. Si no fuera por la Hispanidad nadie hubiera hecho eso. Maeztu es un


escritor insignificante, que nadie se ha vuelto a acordar de 1. Pero es una
fuerza polltica, porque era un falangista, con Primo de Rivera, hijo. Entonimportancia y hacen una suma: Maeztu (prescinden de
le "n

..,

-.t"h"

Ganivet), lJnamuno, que claro, como muri en Espaa hay que hacer una
reivindicacin, Antoni Machado, Azorlny Baroja. sa es la generacin del
98, segn ellos. Pero la generacin del 98, como se nombr cuando la
nombro Azorn, era: ngel Ganivet, Jacinto Benavente, Miguel de Unamuno, Po Baroja, Ramn del Valle-IncIn, Azorln (qt. es como se llamaba
Jos Martlnez Ruiz) y Maeztu. Slo que Maeztu era muy inferior a todos
ellos, y si Maeztu sobrevive es por propagandista de la hispanidad franquista, pero no por su talento individual.
Claro, hibl" ottos alrededor, como un tal Salaverra, un taI... este hombre...
fuaquist:in, etc., que eran unos periodistas que se llamaban tambin de la generacin pero que no eran nada, y por lo tanto no tenan importancia ninguna. Thmbin se quiso incluir en esta generacin a un Salvador de Madariaga,
que no es un esPaol, como un dilettante qpaol' Es decir, es un hombre que
ha vivido toda su vida en Suiza, en londres; escribe unas cosas sobre Espaa
que nadie sabe exactamente lo que quieren decir, menos malas las intenciones,
las de asuntos como Coln. Como nadie sabe nada de Coln, pues, claro, se
puede prestar a si Coln era judo... en fin esas cosas que no importan nada en
l d...r.tb.i-iento de Amrica. Que ms da que Coln tuviese dos..' las piernas torcidas, por ejemplo. Eso no importa nada. Claro eso no es literatura, ni
es nada, ni es historia tampoco. De modo que esa es la generacin del 98.

disgusto. Por qu? Voy a intentar esplicrselo Particularmente porque mi resPeto a su elnlstad y mi antiguo agradecimiento por su solicirud conmigo, me impiden hacerlo en pblico.
Del libro dir slo que padece de un error fundamental: el Modernismo no fue ni es una
escuela sino un movimiento jeneral, como el Renacimiento, teoljico, cientfico, literario. Todo el Modernismo est fundado en la idea de los telogos alemanes que le dieron su nombre,
en el anhelo de casar los dogmas, es decit la tradicin, con las nuevas verdades cientlficas del

XIX, es decir, para los escritores en jeneral, con la libertad de formas que caracteriza a
nuestra poca. Un movimiento de busca de libertad y al mismo tiempo de restauracin. Como el humanismo fue a la edad media, el modernismo es al romanticismo. Fundado el libro
de Daz-Plaja en un cojn de viento como lo esr, nace hundido. Lo que se ha llamado consiglo

cfemmente modernismo en Hispanoamrica y en Espaa fue el parnasianismo, una escuela


del modernismo. Yo, por ejemplo, fui algn tiempo parnasiano; luego acept el simbolismo,
como todos los poetas europeos de mi poca y sigo siendo modernista porque sigo uniendo la

tradicin espa.ola con mi libertad individual poticao.


r02
Juan Ramn se refiere, sin duda, al volumen 33-34 de la revista madrilea Cuadztno
Hispanoamericaza, subtitulado nHomenaje a Don Ramiro de Maeztuo, septiembre-ocilbre,
1952, aunque exagera en cuanto al nmeto de pginas.

JUAN RAMNJIMNEZ

88

La generacin siguiente, de quince aos posterior, es la nuestra, y Ia fotman, y"no pueden ier ms que esos: Gabriel Mir, Jos Ortega y Gasset,
Ramn Prz deAyala, los Machados, algunos poetas q*e luego se fueron:
un tal Enrique de Mesa, que no sigui; empez, al principio,ero luego no
sigui103, Eugenio d'Ors, Marquina ustedes Perdonen, yo. Esa es la generalcin siguieit. l" anrerior. No tiene nada que ver con la anterior. Es de"
ci tiene"que ver, claro: ortega escribe de polltica y Prez de Ayala tambin.
pero tambin un valle-Incln no escribe de poltica... Es decit no tiene nada que ver un asunro con el otro. En Espaa siempre ha habido escritores
qr. h"r, sido ensayistas polticos, y todos han escrito ms o menos de polt'ica: cuando s. ha6l" de guerr", cuando se habla... Ahora, no se han dedicado a escribir, no se han dedicado a escribir sobre eso'
esras dos generaciones? Sin ducul es Ia diferencia ms notable entre
da, ia q,re se supone qte representan l;namuno, Maeztu, Azorln... serla en,"yo. Pero Valle-Inch, Baroja, no son ensayistas, de modo que tamPoco es

un conjunto de ensayistas. tmpoco. Adems, l]namuno es un gran,poeta.


La siguiente [promocin, generacin] ms bien son.poetas: Gabriel Mir
*n. rtdo escribe en prosa es un Poeta, no es un idelogo; Antonio Machado, su hermano Manuel; en general son poeras, pero tambin hay ensayistas, como Ortega, Ors, el mismo Ayala. Tambin son ensayistas, de mouna diferencia. Cmo se va a establecer una
difeiencia ent-re generaciones, si en cada generacin tiene que haber poetas,
ensayistas, cuentistas, novelistas? Eso es lo natural. lJna generacin no se va
a dedicar al ensayo y otra-ala poesa, eso es incongruente.
Pues bien, .n .r. -o-.nto ya surgen nuevos ismos' Cuando la generacin del 98 y Rubn Daro, estn influyndose mutuamente. Rubn Darlo
se podrla prr.rrt". como el represenrante_de,toda Hispanoamrica en Espaa, porque los dems fueron muy Poco ledos, entre otras razones porque
los libro, no llegaban a Espaa. Yo nunca he tenido un libro de Lugones en
mis manos, un"libro, hasia que fui a fugentina hace cuatro aos y me los
dieron todos. Haba ledo todo lo de Lugones, pero no en libros, sino en revistas, copias. No iban a las librerlas de Madrid. No iban. como a muchas
no vena Gabriel Mir, en esa poca, por ejemplo' Entonlibrerlas e
"qu
ces, en ese momento, surgen ismos nuevos. Y hay personas que no estn de
acuerdo con ese fenmeno del modernismo, en la forma en que entonces
era, y ya se habla, por ejemplo, cuando empieza la pintura impresionista a
dr"i.r'y surge el ..tbi.-o yintg. el existencialismo en Alemania, o la realidad, el realismo mgico, o el monologuismo interiot etc" '

io q,r. ,ro ,. prr.J. establecer

muy bien qu pretende decir Juan Ramn Jimnez de Enrique de


Mesa, quien muri en 1929 yhablapublicado un libro, La posada I el camino, en 7928.
r03

No

se comprende

ELMODERNISMO

Lo primero que surge en Espaa

es

89

un movimiento llamado creacionis-

mo, que en Espaa se llama ms bien ultrasmo, que no significa nada,


porque ultrasmo quiere decir ultra, ms all. Pues ms all es todo: ms
ac o ms all, eso no tiene ninguna... Ahora, el cubismo sl. El cubismo
significaba, claro, una pintura de perspectiva, por medio de cubos y eso ya
tenla un sentido. El dadalsmo, por ejemplo (claro, nda da, significa un
balbuceo), son escritores que creen que se debe escribir con el balbuceo del
nio, sin coherencia ninguna, expresando ideas ms o menos bellas, pero
incoherentes. Eso es el monologuismo interior; es lo mismo, exactamente
igual.
El monlogo interior de Joyce consiste en dejarse ir, sin voluntad, con
un pensamiento disperso; lo que hacemos todos, todos los dlas. Cuando
uno est en su casa, despus de almorzar, se toma vna taza de caf, se sienta
en una butaca, pues divaga la voluntad y se pone uno a acordarse de cosas,
y uno mezcla Pars y Rusia y las ideas polticas y el crimen de tal sitio; todo
eso viene unido. Eso es el monlogo interior. El monlogo interior es lo
que sostiene cualquier persona consigo mismo. Cuando est solo uno se
sienta y piensa: (pues yo esta tarde he dado una clase en la Universidad, y
estaba don Fulano de Tal, que era un poera que habla escrito tal libro, por
cierto que ese libro me lo dio Fulana de Tal, por cierto que esa muchacha
vive en tal sitio...u, y se establece una llnea que no tiene coherencia, pero
que es el monlogo interior que todos practicamos, a toda hora. Porque nosotros, cuando pensamos, es muy raras veces. Esto es, pensamos, pensamos
siempre, pero cuando pensamos con voluntad de pensar, cuando uno se
sienta para decir: uvamos a ver qu es esto que yo estoy pensandor, y lo
quiere escribir, eso es un momento diferente. Lo natural es no tener coherencia. En una visita no se habla con coherencia. Se relacionan ideas, llega
una persona nueva: oVengo de Espaa; A don! Cmo est don Fulano de
Tal? que yo lo conocl el ao tal, ah!, era un violinista muy famoso; pues
Toscanini es un gran director de orquestao, etc., etc. Y empiezan a unir ideas

que son un monlogo interior, pero que no significan nada. Si uno

las

quiere realizar no se acuerda de nada, pues son cosas incoherentes.


De modo que el movimiento que tuvo ms importancia en esa poca, y
del que ya habl (dict una clase el otro da, entera) en la otra clase, es lo
que se llam la poesa pura. Es lo primero que aparece despus del simbolismo, el parnasianismo (Ustedes, cuando sean las seis, tengan la bondad de
avisarme, porque yo no tengo reloj nunca. No s la hora. Ustedes me avisarn qu hora es? Seis...? Cinco y media. Usted me avisar cuando sean las
seis menos diez. Muchas gracias). Entonces la poesa pura empieza en Espaa, esto es, la poesa pura es eterna, existe desde que existe el mundo porque poesa pure no quiere decir ms que una expresin...
[Aqu se pierde la voz en Ia grabacin].

MrRcol-s, 25 oa nesREno DE 1953


Divisiones [de la] antologa Onls'

divide en seis partes: I.


II. Rubn DaThansicin del Romaniicismo al modlernismo: 188211896.
V'
rlo. III. Thiunfo del Modernismo: 1896-1905. IV. Juan Ramn Jimnez'
1914-19321'
Postmodernismo: 1905-1 9 14. V7. Ultramodernismo:

l;i.. . h "rrtoiogl". [ia Antologla

de

onls

se

Prrafo del prlogo1oa.

Mod.r.rirrr- idelgico-erttico' No he dicho-que la poesa no Puede

r.r il*l;, sino filofica. La poesa no procede por silogismos' Puede


escribir
ir"U., p.."f" metafsica. Filosofa sup one razn' Un poeta puede
t:"
no
pueden
poetas
hecht,los
oiii""'"p"rr. de su poesa. [De
".11"t'l
Poemas' luego fue filsofo'
;;;;A;tofor. t'l",r, empezesescribiendo
n-nos dice qrr. .l po"t* alado, sacro y gracioso (no,puede ser fi-

in

el encanto del mundo' Lo que se


gesto' exllama profu.rdidad en filosofa es intensidad en poesa.. Intenso,

f.r".j.

Se mueve

d..rtro del misterio y

un adivino' un clarividente'
f..tiO". El poeta no es un filsofo sino
104 sospecho

que Juan Raque el prrafo de la nlntroduccin, de la antologla de onls

mn Jimnez ley en clase fue el tercero:


la literatura realista y natufanEl llmite entre el modernismo y la literatura anterio! o sea
de
determinar, porque el mo'
fcil
y
claro
es
bastante
Xh,
,i$o
del
mitad
lista de la segunda
reaccin conra ella' Este
y
una
dernismo naci como .trr" .t.gi.i" de la literatura precedente
polos
dems f a l-os
de
ojos
los
aunidad
prest
,r.g"tit o fue el que al-principio
u.los
""..t".
llegaron a Madrid desde los
XIX
siglo
del
aos
.ti-o'
'
..,
jt.ne.
qrr.
escritores
pios a los
en todo
iu*ro p.rnro, c"rdin"les de la penlnsula mrs lejos an' desde la Amrica espaola'
Pero aunque difiriesen en todo menos en la

lo de-s separados, distintos


iconoclasia

cont'"dictorios'

la revisin de valores

-palabras

de su

vocabulario-' habla en el fondo de

sus

di-

vergenciaslacoincidencia.'"fi..",,'propiaindividualidad.Elsubjetivismoextremo,elan-

las consecuenilimitada y el propsito de innovacin y singularidad -que son


a resultados uniformes y
llevar
podlan
no
momentoesre
de
propio
cias del individualismo

,i"L [b.rt"d

de la literatura de esta poca que


duraderos. Por eso es equivocada y parcial toda interpretacin
en ella prwalecieron' A menuque
literarios
modos
los
de
cualquiera
trate de identific"rl"
"or..r*do l" d".ro-inacin de modernismo se aplica exclusivamente al tierror
este
do se cae en

podepoesacaracterizadoporciertasformasyesplrituquepusoencirculacinRubnDro'
siquiera. Rubn Darlo, como
sin pensar que no son cracterlsticas ni exclusivas de este autor

y los dems grandes escritolJnamuno, Benavente, Azorn, Valle-Incl:n, Juan Ramn Jimnez
se rectifica constentemente
mismo,
s
res modernistas, lleva hondas conadicciones dentro de
su propia indidualidd'
de
la
unidad
por
ser
definido
a travs de sus varias obras y slo puede
mediante la adopcin de sus
formado
han
se
escritores
.ro.
todo,
en
tofno
que
Las escuelas
"
la negacin de la esencia
id."s, t mar, formas o estilo significan, por el hecho de ser escuelas'
de valor. La influenabsoluta
la
carencia
se,
como
misma del modernismo y, .rr,ri-, -o-.rr,o
producido
han ejercido sobre sus contemporneos ha sido la que ha
cia real que tales escritores

.n p..ron"lid"des distintas

de

9r

ELMODERNISMO

]UAN RAMNJIMENEZ

90

l" suya"sultados nuevos y contradictorios' (pp' XIII-XIV)'

Poeta en el momento clsico de la creacin. Qu sera, segn Platn, la


inspiracin? El poeta es [un] medio. Un dios inspira a un humano y el humano es [el] medio. Mirando un rbol, una persona, etc., puede recibir un
choque que le hace producir un poema... lJn poeta nace, as como una persona [nace] rubia o morena. En el amor sucede asl: puede saltar la chispa
para uno, para todos, para ninguno. Por qu Pascal, a los ocho aos poda
resolver problemas que no puede resolver un adulto? Por qu una persona
tiene una disposicin musical, filosfica, etc.?
[En las] obras [de] Shakespeare exponen ideas [os] personajes: Hamlet... No sabemos quin fue Shakespeare ni importa, una vez muerto, el seor que escribla esas obras. Se supone [que] era hombre ignorante, [sin embargo] cogla [un] asunto norteo, Harnlet un asunto italiano, Romeo y Julieta, y con su genio [o] interpreta convirtindolo en obra maestra. Shahespeare dcca lo mismo, lque) un poaa no es un flsofo. La poesa no es razn, ni
explicacin. Es canto. El drama del poeta contemporneo est en que tiene
que descifrar el mundo cantndolo.
Tambin Shelley dice que los poetas son los propulsores del uniaerso. Donde
empieza k f.losofla termina la poesa. Si el poeta es un clarividente, ve antes
que los dems. Por eso se le discute y se le ataca. [El] poeta [es un] inventor
hacia el futuro. Lo mismo ocurre con [el] cientfico. Se [le] ataca mfu mientras ms precursor [sea]. Einstein pide a [los] astrnomos [que] demuestren
[la] teora de la relatividad. Un inventor es un tlo raro, extrao. Cervantes
fue un extraordinario escritor; [de s mismo deca]: de poeta, (yo no tengo
la gracia...n. En cambio la poesa del Quijote es extraordinaria. Jorge Santayana: <<yo no soy un poeta porque soy un filsofo. La poesa es inasible, sbimo pu'
grada, inefable, lo que queda de ant cosa que el poeta capta>.
-El
no
es
poesa.
filosfica,
eso
ritano-. Si Quevedo escribe una eplstola
[Los]
sonetos a la muerte, s lo son. Asl pues, el poeta puede tener una ideologla,
pero no cientfica. La poesa puede, como la msica, inspirar filosofla. Un
pintor puede tener un asunto filosfico, pero la pintura no es filosfica.
[Los] nios [son] intuitivamente poticos [pero] no pueden escribir [un]
tratado [de] poesa. La poesa depende ms dl instinto; puede ser metaflsica
pero no fihsfica. [La] inteligencia puede comprender, analizar [el] instinto,
pero no puede dominarlo. Goethe, poeta filosfico, sabe cundo escribe
poesla y cundo filosofla. Goethe [escribe un] gran Poema al enamorarse a
los ochenta aos de una nia105, no escribe filosofla.

r05 A
srs 72 aos, Goethe conoce a Ulrika von kventzow de 17 aos y recin salida del internado. En el verano de 1823, dos aos m:s tade, pide su mano, pero ella no accede a c:sarse
con 1. Goethe escribe la famosa nElegla de Marienbad, (vase en Johann'\l Goerhe: Obras com-

pletas, tradtccin de Rafael Cansinos Assns; Mxico: Aguilar, 1991, tomo I, pg.

129 y ss.).

92

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMNEZ

93

LJnamuno, gran poeta rnstico, asctico, no riene percepcin sensorial;


Rubn Darlo, .7. C"" uno carece de parte importante para fser un gran]
poeta. lJnamuno, grande por la esfera en.que-se mueve: metafsica y mstiUrr"-*rro no [es] reconocido como filsofo porque es un hombre clari"".
vidente, pero no demostrativo. Pone en mouimiento muchas id,eas, pero no las

Juan Ramn dice de sl mismo que l no es un poeta parnasiano, lsino]


simbolista, modernista. No ha escrito sobre Cleopatra, ni [sobre] el len en
el desierto, sino poemas ntimos.

ordena; no tiene sentido prctico.

VrnRN,s, 27 os r,ReRo DE 1953

Antonio Machado une ([es] el primero len hacerlo, tanto] en Espaa

Hispanoamrica) las dos tendencias. Escribe en los mismos alejandrinos de


Run Daro, al principio, pero despus se acerc mucho ms a Unamuno. En

genefal, los poetas contempor,fureos creen, Digmesr06 dice que Antonio MaIh"do o un poera del XD(y Unamuno del siglo )o( Uno [es] tradicional, el
otro [manifita una] ideologa que va hacia el futuro. (Jnarnuno es ms rnodzr'
no simdo anterior. Mathad" tt Ia erpresin dcl liberalismo a Ia inglesa: tpico dis'

cpulo de la Institucin Libre d Enseanza. LJnamuno rala en lla]- hereja,


li] contradice.Antonio Machado no se mete en esas disquisiciones. unamuno
.scrib. un ensayo en que defiende el ndisparateu como posibilidad fecunda. [El
poema] uAldebarno no es filosfico, es un desahogo metaflsico-poticolo7.
Bergamn, disparatario.

106 (l hablo del libro de Bowra La herencia dzl simbolisrno, donde ciertamente hay datos
relativos a ste y un anlisis de esta tendencia tiles para el estudio del modernismo, pues
muchas de las conclusiones derivadas de aqullos podran perfectamente aplicarse a poetas
como Antonio Mahado yJuan Ramn.
pero sl el artlculo publicado por [c. M,] Bowra
6q6766 ese libro
-responde-,
-lr{6
Aies, 1952).
Buenos
l,
Digenes
la
revista
[n"
no hace mucho en
A peticin suya, Zenobia busca y trae el nmero de la revista que incluye ese artlculo. se

[El] fiibro de] Lan Entralgo no se puede recomendar, aun cuando tiene
partes muy importantes, porque da entrada a escritores segn [as] opiniones pollticas.
Precedentes del Modernismo: literatura naturalista

y realista. [Hay que]


y [aJ Bcquer como grandes poetas. En
la novela [el modernismo] exalta a Emilia Pardo Bazn y a Galds
Anidentro de los regionales- [a] Pereda: Sotileza, en menor grado Peas -[y]
exceptuar [del olvido a] Espronceda

ba, ldonde destaca el] Iexico de Santander. Leopoldo Alas, Clarln: La Regenk nouela de Ouiedo, una gran novela. Con el Modernismo se haban revisado todos los valores. No se aceltta toda Ia nadicin sino Io ms i.mPortante
de elk.Quedaban en pie: Mlo Cid, el Romancero, La Celestina, Fray Luis,
San Juan, Santa Teresa, Quevedo, Ceraantes ly] Caldrn. (En entredicho
[estn,] para algunos, Gngora y Garcilaso). Refiere [a] ancdota de ValleIncln y del hijo de Echegarayros.
(Empezando con revisin de autores).

ta,

cuntos dlas de Dios viste a la tierra,

mota de polvo,

rodir por los vaclos,

titula,,La poesla en Europa desde 1900 a 1950r. Juan Ramn busca en l los pasos referentes

rodar la tierra?

a poetas espaoles:

que Bowra nos incluye a lJnamuno y a ml entre los sim-me


-vea
bolistas y modernistas, pero excluye a Antonio Machado por considerarle como a Thomas
Hardy en Inglaterra y a supervielle en Francia, adscrito a un arte ms tradicional.
de que Bowra acierte al opinar como lo hace. Parece
s5ey seguro
-intervengo-\s
haberse fijado ms en Carnpos de Castilk que en Galeras, en los poemas de Abel Martn y en

incluldo muy poco tntes, 7946, en la Antologa potica de Miguel de Unamuno, con prlogo de Jos Marla de Cosslo, publicada por la Editorial Espasa Calpe
(col. Austral) en Buenos Aires. Puede leerse en el tomo II de la Poesa Cornpleta de Miguel de Unamuno (ed. de Ana Surez Miramn), Madrid: Alianza editorial, 1989, pg.
93 y ss.

algunos otros publicados Poco antes de la guerra civil.


todas maneras
Juan Ramn-, Machado tiene la ideologa de la Institu-dice
-De
cin; su ideologla corresponde al siglo XIX y se ve en sus poemas. Qui esto ha sido la rzn

trenando una de sus obras:

usted

indica-

determinante del juicio de Bowra, (Ricardo Gulln: conuersaciones


citado, pp. 59160.
107 nAldebarnr, de Miguel de Unamuno,

Rub encendido en la divina fuente,


Aldebar:in,
lumbrera de misterio,
perla de luz en sangre

es

con

Juan Ramn Jimnez

un largo Poema que comienza:

Se habla

108

uEn su fobia contra Echegara gritaba en el saloncillo del teatro en que se estaba es-

-Ese

don Jos tiene la obsesin de la infidelidad conJrrgall Todos sus dramas son auto-

biograffa del marido burlado.


Un joven que haba cerca de l le interpel:
usted de la obra pero no de la vida privada.

-Opine
quin es uztedparuintervenir?
-pregunt
-Y hijo de don
Echegaray.

-El

don Ramn.

Jos

usted seguro, joven? (Ramn Gmez de ia Serna: uDon Ramn del Valle Inclin,,
-Est
en Retrd.tos contemporneos, Buenos Aires: Sudamericana, 1944, pig. 289).

ELMODERNISMo

JUAN RAMNJIMENEZ

94

Prez de Ayalaioe'
Benavente lha sido] muy discutido, especialmente Por
un arte de
aparece
H M;;t"it*o ,. p.l."b" n hs calles' En este momento
literaria
vida
en.su
pero
,rn *r* individualismo. [Los] escritores se renen'
Unamudiversas:
muy
eran
ir.t t.fr,"tf.s. Las influencias del Modernismo
Nietzsche'
e inglesas ltraduccin [de] Schopenhauer' [de]
;;";;*
-ttJ.*r
-el
110'.Schoen.superman
Emerson
Gracin). Nietzsche,
pt

Modernismo, medianre el simbolismo. As como Francia se haba inspirado


tanto en Espaa durante el romandcismo, los pintorys espaoles, Wr;;;;,
Goya, el
influyen en el impresionismo pictrico franls. En la rn(slg
_Greco
16
mismo: Faur, Debuss Ravel... los rusos.
San Juan de la Cruz, [y la] msica de \Tagner [son] antecedentes
del sim_

impor'
y"l"rr,"-.r,
Maeterlinck, ciran a Gracin. La ida d lo beroico es r.nu!
o..rt
el arte
hacer
en
"r'",
consistla
herosmo
El
arte.
el
por
'ril)3lr- irrt - t, "" tt arte
tamlo*plrto*rote autnomo(Unmuno cita a-Nietzsche que lo influye
de Emerson a Carlyle'
ohroe''
Ujl.
{isita
- - -fyf. tambin [haLU del]
que francs: Montaigne'
ms
lee
no
francesas;
influencias]
i**11,", frena
ei cuentis'
Anatole France, Pierre Loti. Baroia, influencia rusa: Gorki, [que]
-;-;;;;;;,;;-d,
y
d'Annunzio
prof""dtdod psicohgica.yalle-Inctn, italianos:
Rojo
de.Parma'
Cartuja
La
*"""". s,.t ni influy -t.hJt" esa poca:
m.odrna' influy
(ur) R"o'odol
lit
+-y.dramaturgia
I

"r"-Ui"t
"tsr"
Baudelaire [que es]' seen (Jnamuno. Los poetas'[fueron] muy influidos por
en
*" Gide nel poet francs ms grandeo'
ha existido intercarn'
n""- rr^ fot gro"an rnouimintos literarios el mundo
rabe la inffodujo
oriental'
cubura.chsica'
La
bio de influenr, ooonun,.
renovacin
la]
ldel Alfonso
Explicacin
[de
Alfonso X en Europa, ,r"Erpafia'
el RenaciMedia,
Edad
la
de
.*"g.r"do
misticismo
.i"i;#.'.qp" el
es una
Media,
Edad
Ia
de
de
idealislmo
el
contra
fnales
es una reaccin
miento

clsica
a Grecia, a Roma, y a los aalores humanot. Toda la literatura
impuesto
Araso
[influye enl ltalia, Inglat'", Francia, Alemania' Espaa'

aueba

i;;l;j;ii;
y

cilaso
10e

lro

Boscn

va a
f, Irlt rnquisicin. [f uan Luisl vives
,ro* i friono tu *ld.ot literarias italianas'

rnslaterra. GarFrancia trae el

Calleja' 1919'
Ramn Prez de Ayala: La rnscaras, volumen I; Madrid:
libro_en el que
(Hombres
representativos)
Men
Emerson escribi REresentatiue

R \f

hace retratos

y comentarios sob.. ilatt', Swedenborg' Montaigne'

Shakespeare' Napolen

poeta norreamericano Edgar Lee MasGo.the. Tamin escribi el ensayo nla super-almar. El
libro ritulado El pensami.ento uiuo dt
un
public
ters, al que ha citado Jrr* R.-., Jimnez,
que dice' por ejemplo: nEn este mundo
enel
Zt-22)
pp'
iI,a},
Losada,
Aires
E-}oon'(Bu"nos
produzca dos hombres semejantes' dos hermasuele darse el caso de que urr" po"' dttt'tinada
tenlan talentos paralelos' las mismas cony
Carlyle
Y as sucedi qtt E-""ott
*firi
Carl'v"A*.
"",
Se acercaron mucho el uno al otro al publicar
.-p,.,".
vicciones y realizaror,

le en

1g4i

sus

'"rntiantes'
Hhoesy-cuho d b haorry Emerson en 1g50

sus Hombres representauos-1.'.f

ThntoCarlylecomoEmerson..i"te"'ab""porlosgrandeshombres'ambostenlancapacidad
t'alor'.discernimiento e independencia intelecpara el an:lisis de los caracteres, y ambos ten?"n

cuando Juan Ramn Jimnez


Urro, Ensalu amgidnsd. Intt'ot se acababan de publicar'
1951
(col'-Arstral)'
Calpe
entre ellos nl-a superimparta.l .*r, en Buenos Aires: Espasa
en Mxico un grupo de intelecpublicaban
que
universales'
cl"icos
de
alman. En una biblioteca
y Emerson'
espaoles en el orilio, se editaron juntos Carlyle

'*"1o.

tuales

95

bolismo en Francia. Si esa. influye en gaa, no hay que oluidar


Que ) su
la mlticq espaok es uno d los principales elementoidil sirnbolisrnirtancs.

uez

voltaire, Diderot,

Rousseau, [ejercieron sus] influencias generales .n


aod"
poi entonces en
Europa.
,Hispanoamrica recibi esa .influencia general.
Espa_
a, ls Cortes de Cd.iz representan el liberalismi mxirno.
por qu en Hispa_
noamrica fue ms corra.esa poca? [Los] espaoles, no. vnan, .r ..,
.rr"yo_
rla, a despojar, sino a vivir, a casarse, a construir, a quedarse.
. La loesia que se escriba en Hispanoamrica era mala: mezcla de romanil_
c1s1no fra.ncs_y espaol. Tbdaula no se habfan dado cuenta del indigenisruo.
(s ur( aduirtieron que los elelnentos exticos dt Modmis*o rrt ,rior)obon
lo suyo: los elementos indgenas, las leyendas, las artes. Asl empiezan
["",.rr.,
conciencia] de sus tradiciones., de su arquitecrura. El hispinoamrrirnoo
,,
encuentra a sl mismo. Lo que el americano debe hacer no es una copia
de lo
francs ni de lo espaol, sino mirar lo suyo. Rubn Daro saca i.lu"i,
" tlrne ,l
indio,.al negro. Para encontrar cada cual su libertad de escritor, lo qu,
d,
real de??!b uida. Surgen las grandes nouelas, los cuentos cortos. n un
principio, [o] francs se hace hispanoamericano.
[Los grandes movimienros literarios han sido]: Renacimiento, Barroco,

Neoclasicismo, Romanticismo, Naturalismo, Modernismo (simbolismo).


Renacimiento
Romanricismo
Modernismo. (un siglo, tres generacio_
- nieto. [El] modernismo
nes). Padre; hijo,
[se inicia a] mid [d.l] ilglg.xX,
Nietzsche. Baudelaire. Mallarm. Poe. Mientras
haya r'u" prl"tr.

todo.el mundo acepra o

araca

,,r.
1o
el movimiento-. Exisn.i"lir*o,

-sigueexistencialistas desde .o-i.nro,


de lo anterior-. somos
d.l
-debates
mundo. Ons rene en su Antologa todo lo posterior al Modernismo
llamndolo upostmodernismon. [El] existencialismo opone existir a ,.r.
D.rcartes: uPienso, luego soy". [As] suponemos lque el].sol s piensa,
[por
tanto' no es]. conciencia es existencia. [El] existencialismo q,ri.r. oponer
existencia baja ala totalidad. Todavla no hay ms nombre qrr. por,rn'oi.r_
nismo [ninguno ha_ aqaregid.o m.iorJ. Fn Espaa, Bcquer,-Roialla, larra,
V.t1g.y*: Maragall, Clarn [son] anreriores 98. Cort", Ganiver, Uro-.r"l
no, Valle-Incln. En Amrica, primero: Gutirrez
Njera,

Julin del al,


Mard, Silva... Luego: Gabriela Mistral, Neruda...
todal plenitud [el] tipo
ltnamuno. Bcquer
-^ t99"
-!de_l1J Seelaciin lTl
el]
Luego Ortega, [los] Machado. En Hispanoamrica riroin_
tfug
.precursor.
ca lo mismo. Rubn Daro, Lugones. Luego, [a] generacin
[de ra] di.r.l rr",

JUAN MMNJIMENEZ

96

Guilln' En HispanoaSalinas, [Lorca, Cernuda, Aleixandre, Diego' Alberti]'


una mujer
*eri*1i".""s'virt.tosist"s --perfeccin-j' lJn poeta' un hombre'
que hams
nada
si no' ya no hay
no oueden ser perfectos,
"forru,"dt-ente;
embargo'
sin
Ha
potica'
cer. Momificacin, vida falsa: esa es la perfeccin
anteriores' Pero no surgi
los]
i1it11
que
[a
Espaa
jvenes
en
poetas
buenos
Garcla Lorca'
Federico
[a]
t"* ;"i gr"r, po.r". Neruda correspondeem1ezar
[una] nueva vida ce-rcando
En la China, un emperado' q"i'o
as se produce] el bap.*...o,
,
ltodo el p"L. nt aislmiento
"";;h
[Hay una]
movimiento
rroquismo despus de t;;da] gran

Stravinsky en relaci-n con


.q'iit'"lt"tt' .[Como] -Gratin"'-'
;G;t.i"
"ttoo,
taller'
pero
[Es el] virtuosismo'Yelz[de]
n.'.rfro"; [es un] gr"r, ,,,,i,i"o,
unos pocos v los
[cogan]
t"t
ptfpioti "tlo'"';
G;]";ij ; '""i""
ejem-

de los dems' por


[Eso no siempre ti*t l" t"-prensin
peda inero a unos y otros' Hoy Tosca;i;i, ;;;, enfermo, .iit di,"'o,
,ri.ri-di".,
- p., olMozart], sta es la fuente de todo''
.ra. movimiento [de autenticidad] circula por Espaa
[relacin
"orr1
nada' Goethe'
el peor .,oo,t neternismto' [que] no significa
romntile
llam]
"";;;,
D"rr,., lo fueron, Pero no se lo pusieron' [A] Goethe [se
eternidad'
a
corresponde
[la]
pJ, a.rriroes iiual lque sa]'

il.r"f"U"".

p".tr"
".13"ii.
an cayendo bajo denominacin
Lur.ES,

varia'

2 oe uRzo DE 1953

Alfredo de
En el romanticismo yahabahabido dos poetas parnasianos:
y-simbolista
Vig"y y el ltimo Hugoi Baudtlaire era romntico' parnasiano

combinados'[Un]romanticismomsdominado'Simbolismofesun]roromanti*"r,i.ir-o .xquirito. Robert Browning romntico ingls' IJltimo


Mallarm:
en
Elizabeth Barret. Browninglinfluy grandemente
.ir-o

claro] ponlo afo ostuton;.[oscurcelo' diintelectual de la poesla, no osBiow.ring ftena un]


"otr..pto
curo sino enigmtico.
Una persona no es mala, por qu ha de serlo una poesa?
Excelencias dela Introduccin, de Onlg
Valera]'
Uro d. los hombres ms arcaicos y clasicistas de Espaa, [Juan
En
poesla'
nueva
una
de
primera
pro*L'"
l"
salud a Rubn Darlo como
i"Jtl t."iUi el espaldar azo' ts96-t905' triunfo del modernismo'
irnportancia renoyadya en la literatut",:t811*
ir ap*^ fu

""r,
;il;;;;;*y..,
j;jM.fi;.

d.-r.i"do

sro"
*t:1ry:l
r.r.;;";;. ;;ff ;";f 'es de poetasl', .c "l:it*? las
: 3:
la cuaderna
;.; ."'"tt' m'dievalista : Cntigas'l,l*,
ff;;n'"d.J;;
sonetos' ocava real'

;;l* ;;"rr".r,

ll.g" G"rcilaso con formas italianas:


nuenuevas traldas por l y Boscn' Invasin de [una]
combinaciones
silva,

ELMODERNISMO

97

va ideologla. ([El profesor pone de nuevo el] ejemplo [del] emperador chino que quema bibliotecas y construye murallas). oDe los Pirineos para arriba, no me interesa nadau, [decla] lJnamuno. Garcilaso torci uno de los
ros de la poesa espaola en direccin italianizante, italianista. Posteriormente, Gngora, hace lo mismo porinfluencia grecorromana.

[El profesor] preconiza [a] vuelta [a] dicha civlizacin, [a] Esquilo y [a
los] primeros grandes escritores griegos [de una] poesla misteriosa. La Grecia de los mitos es monstruosa, pero la que ha trascendido, la clara,,abierta,
deportista de la poca de Fidias y Pericles, est llena d ckridad. Gngora tuvo idea de una poesa sin gran preocupacin metaflsica, de gran belleza formal.
Esa magistratura lleg a la decadencia en la prestidigitacin; degener en
juego de palabras.
Rubn Daro. En este caso [la influencia le llega de] Francia. [La poesla
de] Rusia, Inglaterra, Alemania [est] ms cerca de Espaa que la francesa
purista, retrica.
[Los] msicos rusos han copiado mucho de Espaa. Leconre de Lisle
traduce a Homero y Horacio y suenan lo mismo. Francia fes una] apisonadora que todo lo iguala. Su cultura es de un purismo definitivo, acartonado. Casi no admite cambio. [La] tercera renovacin [de] Rubn Darlo [trae
una] rnezcla muy fecunda. La poesa inglesa lo la] francesa traducids al espaol guardan m/or laforrna o el intento. La novela fue fecunda, importante
antes del modernismo.
Dulce dueo. La iglesia en la vida de la mujer espaolallr.
El modernismo no ba terrninada: se ha exagerad.o, se ba transformado, ha
ganado libertades. Neruda, Vallejo, siguen siendo modernistas, su poesla no
es uhra modernismo. En el ao ueinte el modcmismo era actualidad. Ahora
sigue siendo actualidad. Se llama postmodernismo o ubrarnodernismo pero es
rnodernismo todo. Ons lo llama ultra o postmodernismo.
Hay un movimiento actual existencialista: no significa nada en pro ni
en contra del modernismo. Es movimiento nfimo, infrabumano,qtue prertere ?oner de relieue lo ms bajo del hombre. El hombre se compone de lo alto
y de lo bajo: Sartre saca a relucir lo que tenemos de ms reservado, saca a k
uistalos trapitos sucios. (Rabelais ha existido antes, [explora los] museos secretos). Casanova lpudiera ser] un existencialista. [Este movimiento procede de] Andr Gide que dice: nEl hombre no debe desdear nada, sino debe
conocerlo todon. Gide erd un gran escritor exaltador [tanto] de lo ms alto
como de lo ms bajo. Gran escritor que desgraciadamente determin [una]
perversin general. Sartre [como] escritor [es] inferior [a Gide].
III
Tal vez Juan Ramn se refiera aqul al libro de Alfonsina Storni El dulce dao (l9l}).
En cualquier caso no descubro la relacin del tema de la Iglesia y la mujer con el resto de la

explicacin, aunque vuelve a ello el da siguiente.

/
98

ELMoDERNTSMa

JUAN RAMNJIMNEZ

En [a] Espaa [del] siglo XVII [las] fiestas religiosas populares tuvieron
que ser r,r.p.did"" por haber degenerado en orglas- Los portadores de npa-

*rn .r

Hay Noches de difuntos [que] acaban en


Sevilla [y tu.
"ott.t-bres].
borrachera. El oMisereren del Tiouadoren Sevilla cantado por Gayarre.
Rubn Darlo parnasiano. Juan Ramn simbolista, gusta de lo interno y
no de lo externo como Daro. Rubn abre el paso aI parnasianismo y Juan Ra-

mn pasa aI simbolismo.
La mujer de talento creador en Hispanoamrica, dene enorme valor. En
fugentina [y] Uruguay [las poetisas son] muy buenas. [En los] Estados Unido desde mily ickintott ["] Amy Lowell [y] Edna St. Vincent Mi1lay112
hay gran nmero de ellas.
MARTES, 3 on lvrnzo oB 1953
Generalidadzs
Tires evoluciones poticas en

la historia de la poesla espaola desde la

Edad Media.

Poesla espiritualista. [El] problema de la Vrgen Marla. Idealismo: importancia a la mujer. Reaccin natural en el Renacimiento. Antes [la] religin absorba los remas del arte. [El] problema [del] prorestanrismo [fue]
disolulroducido por una mujer: Lutero se quera cataf [fl aprovg-c!1 a]
.i., ..r Roma. [El] paganismo influye en Italia hasta [en el] Vaticano. [El]
protestantismo no slo influye en religin.
tEl] renacimiento exalta la alegrla de esta vida: iuegos ollmpicos, sensua-

lidad. [La] pintura expresa mucho, pero [la] literatura dice mucho ms'

[La] poesla [es] vehculo importante de transmisin. Renacimiento contra


EdadMedia. La estancia en Espaa de Navagiero lpermite la obra de] Boscn [y de] Garcilaso. Petrarca [y] Dante ya efan conocidos (ste medievalist" -" profundo, espiritual). Virgilio lse hizo presente] a travs de Petrarca.
[Son poetas de gran] sensualidad formal. Menndez Pelayo tiene_u_n_romo
.rrt.. d.di""do a Boscn, lpoeta] un poco olvidado. [La] muerte [a] Garcilaso [e llega] muy joven para evolucionar lo que pudo [haber sido' Las]
glogas [de] Garcilaso [son] casi traducciones [de]

- ia forma produce

Virgilio. - .

gran goce en la lectura, sobre todo [en] los sonetos,


aunque no [tengan] gran profundidad. Se supone que [el] soneto sea arquitecr;ico: idea parnasiana. Lo que el parnasianismo quiere decir es que tiene forma co-piicada. Poetas castellanos fcomo] Quevedo [o] Gngora [ha-

112

Edna St. Vincent Millay (1892-1950) autora, enrfe orras obras, de Renascence (7917)

o Mahe Bright the Anows (1940).

99

cen] sonetos arquitectnicos. El fsoneto] de Garcilaso [es] ms fino y tierse hace como una casa, un palacio. Si se mirara como figura humana, serla el soneto ms flexible. La influencia de Garcilaso, desgraciadamente, fue ms en las glogas y [en las] liras (San Juan de la Cruz y
Fray Luis hicieron las liras mejor que Garcilaso). Castillejo y Garcilaso
[eran] enemigos literarios. Castillejo, [es] demasiado prollfico, pero [tiene]
algunos poemas maravillosos, siempre dentro de la tradicin.
Francia no tiene un cantar de gesta como Espaa. [Hace el profesor una]
comparacin [entre la] Chanson dc Roknd y lell Poema d Mo Cid. [El) soneto, [a travs de] Espaa y Francia, se propaga [al] resto de Europa. Los ritmos de ocho [slabas vienen] determinados por la palabra espaola. Romance, cuaderna vla... Garcilaso es ms complicado lque los poetas renacentisras
italianos] (Italia es mucho ms culta, sensual, Espaa ms sencilla, austera):
lira, soneto, gloga. En Italia, despus de Petrarca no hay una gran poesa.
En Espaa [hay] gran cantidad de poetas y prosistas. [El] soneto italiano, ingls [o] espaol [es] de once [slabas, el] soneto francs de doce lslabas].
Esta evolucin no fue completa, hay siempre y siguen las dos lneas: la
ms culta y la ms popular. Los grandes poetas tienen generalmente las dos.
Estas tradiciones no se pierden nunca. Lope de Vega [es poeta] popular, pero, [en] emulacin con Gngora, quiere ser tambin culto. Avellaneda [es]
supuestamente Lope de Vega. Estando Cervantes en la crcel se burlaban de
l Arguijo [y otro. autores del momento]. El que escribe como se habla vive
ms [en su obra] que el que escribe como se escribe. En la poesa espaola
no se usaba tanto el tropo. Influencia [de] Garcilaso, exaltado por Cervantes con Rojas. Influy Garcilaso mucho en Fran Luis, menos en San Juan.
En Herrera mucho, no en Santa Teresa ni en Caldern. En siglos posteriores [hay] nuevos fenmenos [de] renovacin.
Gngora grecolatino, fleno de] humanismo, [y] sensualidad, [llw] buena vida como [a] de Garcilaso. [Se hace] superficial en Gngora, hombre
completamente egosta, cannigo, sin imponarle [su codicin] para su vida
bullanguera. Gngora aboga por la plenitud del Renacimienro ya cerca de la
decadencia. Quevedo, Caldern. La persona que sabe mucho, no hace alarde.
Gngora lamenta morir en el momento en que cree que empieza a aprender.
El crtico no se da cuenta de lo que significa estar siempre en conracto con
una disciplina. Gngora cultsimo, conocedor [de los] medios [del] idioma,
no tiene emocin, [su] poesla [es] un juego, un ejercicio. [El] sacerdocio de
Gngora como medio de vivir. [Lope] ahuyenta [el] problema amoroso hacindose cura. [Pensemos en la] galanterla lde los] prelados franceses, abbs.
Gngora vivi en Crdoba, fue a Madrid y no tuvo la suerte de Quevedo pa-

no. Un soneto no

ra adelantar en la vida. [El] final de Quevedo, preso, fue bueno para sus ltimos libros que fueron los mejores. Villamediana [fue] discpulo de Gngora.
ste [e] escribe a su muerte, [con] gran profundidad acstiia y uisual.

JUAN RAMNJIMENEZ

100

El italiano [es] ms musical, pero [el] espaol puede escribirse en toda la


escribe
escala de torr"lid"d".. El francs ies idioma] purista, retrico; todo se
mucha
es
dar
espaola
lengua
la
de
virtud
gran
manera.
la
misma
de
[La]

variedad [a sus] .scritor.r.-El gran Gracin tambin [fue] disclpulo [de]


Gngora. El Gr."o t.rvo gran iifluencia sobre Gn-gora' Gran.poema: [el]
,o..io epitafio 1" ,,',r.rt-. de El Greco. Unin [de] austeridad [y de] sen"
sualismo. Esa influencia es igual en Gngora. vida fastuosa del Greco. velLqurrpinta lo que hay en alacio, [es] plntor a sueldo. El Greco sirve a los
lo, ,.rror., pagadores. Los cliintes dan temas' Sigue [la] influen"or*"rrror,
fines
cia de Gngor", p.ro r .lring,r" en a] poesla neoclfuica pastoril, de
Renacimiento;
el
contra
reaccin
una]
(iiglo
El
barco
falso).
[es
del XVIII
pedaggico'
[en] ex.eso"intelectual. Quevedo [es] filosfico, hasta
poesla libre hasta
el
barroco;
conrra
reaccin
un'a]
El romanticismo [es
signifiEl
romanticismo
Beethoven.
de
Truenos
anterior.
academicismo
del
ca una nueva Edad Media.
El modernismo: renacimiento conrra romanricismo. Byron, cojo, quiere

es

ser heroico; nada a travs del Helesponto.

su propia persona. [El] Romanticismo [es

Goee [est siemprel pendiente de


la] exaltacin del yo misrno' lntimo'

'D""d.rr.i"r raptos, tuberculosis, extravagancias. Paganini llegaba a su,., violn. Vctor Hugo,lmperador de la poesa' se habirse a las mesas
"n
ce exaltar en plataformas y troncos.
[El] Modernismo comienza len los] telogos com-o el Renacimiento
sus Poe[.rri L.rt..o. Baudelaire ruvo su gran xito cuando se discutieron
mas condenados en los tribunales.

Los verdaderos modernistas son los msticos pero, por equivocacin venida de Amrica, se pone este nombre al parnasianismo y,al simbolismo. La
gente quiere saber lo g": ... T"l.Tit-T9' Li pt:i Ttlttiitti americana

pnncipio: Miron, Valencia y Rub Darlo' Este supone


,rni ,.rrou".in equivalente a Ia de Gngora y Garcilaso' Rubn Darlo es
ms formal que Garcilaso. Es un pagano, quiere cosas vistosas; Poeta gran-

es parnasrana en su

Francisca lSnchez], ttt ttpot", fue criada [de] Villaes""r"r..pirr,or"r,


pesa. Rubn Daro gastaba su dinero en bebias caras. Elemento sensual.

J.,

'euietud monglica."Hablaba muy poco113: Daro era como un hombre del


en especial, en el de Vargas Vila, lo
escasamente interesante, Poco atractivo flsicamente' de

rr: frrgsl Rama, basndose en distintos testimonios


describe

o.rt hombre simple,

"o-mo
conversacin apagaday oP^ca,

.," vida mundana que iris en su obra' tlmido y aun


"i"toel" comercio intelectual, ceremonioso y diplomtico en la

confuro y,racillie, d.r"olo""do

".r
brillo tribuda pbiica. su trato social no permitla entrever al artista. [...] Habla perdido el
como Jos
modernistas,
algunos
de
capacidad
la
nicio de sus antecesores romnticos y aun
hombre
discreto
apacible,
timido,
un
cambio,
en
El
fue,
arrebatada.
la
oracin
Martl, para

..r,r.dor-idon (Angel Rama: Litnarura 1 clase social;Mxico: Folios, 1983, pP. 79-80).

ELMODERNISMO

10r

Renacimiento. ,,A despecho de mis manos de marqus, soy un indio o un


negro). Era, lo que l crea que era, un cardenal del Renacimiento. Aficionado a los mariscos, langosras, etc. [Gustaba de las] francachelas con
uthshy que terminaban en rres das de sueo. [Hubo] crnicas de Rubn
Daro en [as] que escriba un prrafo cada amigo. Alejandro Sawa, [hay]
crnicas escritas [por l]. Gmez carrillo haca las veces de administrador.
[Tiene la poesa de Rubn una] riqueza equivalente a [la de] Garcilaso y
Gngora, pero esra vez d.e influencia francesa. No se parece Rubn Daro
en nada a los anteriores.

Parls [era] internacional: Catulle Mends, de origen portugus;


Jean
Moras, griego; Chenier tambin haba sido griego; Siu"ri Merrill, ingls;
Heredia, cubano. catulle Mends promovedor [el] parnasianismo. (lusin a Picasso y Dal). Rubn Daro tuvo por maestros [a] Thodore de
Banville, Gautier... En Prosas profanas svpea a todos ellos. Aun cuando no
es el primer hispanoamericano modernista, es superior a todos, incluso a
Lugones. Es un hombre genial, sin duda [la] mezcla de razas ha influido
mucho [en ello]. Gran clarividenre, que con un vistazo se apropia al vuelo
la emanacin de un escrito, capra con su gran sensibilidad. A i..., p*...
una traduccin [suya] mejor [que el original] de otro poeta. caso de ncosas
del Cidr, tomado de Barbey d'Aurevilly,
su influencia en Espaa se equilibra con la de l]namuno. Rubn Daro
no puede tener la cultura de un culto europeo, pero con su genio lo suple
por la profundidad de la forma. Los poetas espaoles no [esrn] en conrra
[de l] pero sl [miran hacia] otra parte, tienen otros caminos.
Posteriormente en Hispanoamrica se da fmucha] importancia al indigcnismo, pero entonces se dividla entre [la influencia de] Francia y Espaa.
Algunos como Mart y silva [acusan] influencia norteamerican". io,
oles reaccionan antes. Los hispanoamericanos [son] menos msticos"rp"que
los espaoles. Probablemenre en las meseras del perri y de Bolivia lo har
[misticismo]; pero no son de nuesrra razalos cumbieos. Neruda aproyecha y1 [el] indigenismo que va mejor con lo espaol que con lo francs,
(ste [es] mas elegante). [La] influencia [de los] nciclopedistas del XVIII
ha dado supremaca a [a] intelectualidad francesa. Todavra ningn impresionista francs ha pintado unas <Meninasr. En Espaa [hay] menos influencia extica que en Francia. No es corriente el exotismo r .l espaol,
que viaja menos. No pueden darle elementos tropicales que no exisren en
Espaa.

LJnamuno no ha influido nada en poesa, s en los ensayos. [La] influencia de Rubn Daro, ya asimilada n Espaa, es ahora ,,r1". L" po.sa joven actual espaola, influida por los metaflsicos ingleses,
[corresponde a] un buen tipo general de poesla, pero [no hay] ninguna voz sobresa-

liente.

t02

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

Hispanoamrica [hay] un poera de un misticismo relativo [al autor de] nDla

M,ncorns, 4 on mr.zo oP' 1953

de difuntos,rt7, Mart y Silva lpueden calificarse de religiosos. Hay en]

Paralelismo [entre los diferentes palses]. El mod.ernismo uniuersal en los


en
distintos pases de Europa es un ret;rno. a la nadicin nacional. Lo es
pasa
Hispanoamrica
En
Unidos.
Estados
en
halio,
tn
Alemania,
Francia,)n
llual, iarin [entre el] modernismo [de] Espaa-Estados.Unidos,[y el

Hirp"rro"rniri"". Los Brahmines [son] un.Poco [como losl, acadmid. i.rlt,rr" europea. fql) grupo de los Brahmines corresponde al d'e los
"o,
norteamerip arnas i ano s fran r r r ri. N o .*pr-.r"t* [una] cultura particular
'."n";
parnasianismo:
el
con
[ror, critores] internacionales relacionados
fo*.li Aldrich, Longfellowl14..., [son escritores] aristocrticos...Traducen muchas .or", grg", y latinas. Tambin-espaolas: Longfellow [a]
jorg. M"*iq,r", .l "Rori"ncero. Emerson [es] filiofo y profeso.r sealado
Esp.."rf"
[a] Bryant no dene hoy trascendencia y aprecioll5'.En
"rrt.rii,
Brahmines]:
los
Quintana',Nez de
paa haba po.i". equiparables [a
espaola:.no eran
Ia
manera
a
Parnasianos
Rivas.
d
hr"., T"rr"r", D,tqrr.
d'.1

de la fo-rma. Lo poco que habla en Hispanoaexotistas, pero sl


"rrid"dot..
Arce. ,ste escribi una rplica al poema nExde
a
Nez
.opi"b"
mrica
celsiorn de Longfellow
el modernismo en Francia aparec en los Estados UniC.r*do
^pi"r,
pridos. El lIlod"-irrrro en los Estados unidos presenta dos formas distintas:

(anterior al
mero los msticos del Medio Oeste: Nrilliam] Vaughan Moody
corresponpoetas.que
Los
tdo grande de \lhitman, Poe, Emily Dickinson)'

Moody [en Espaa, son] Rosala de Castro, Jacinto Verdaguer,.y. Curros


116' En
nrrrtq,r.r, qt p"tdti considnarse como msticos (ola Virgen de cristal')

den

,", y

sucedi a Longfellow en Harvad por ser hispanisJames Russell Lowell (1819-1891)


autor de [Jnder the vilbws o de The cathe1880;
a
1877
de
Espaa
en
f,r. embajador

dml

la

r14

fter), ademfu de escribir numerosas obras de crtica. Thomas Balley Aldrich


(1836-1907)poetallricodeformaespecialmentecuidadaquellegahacermuy-populares
de
,r^ l.y"rrd"r. Hen.y W'"dsworth Lonlfeilow (1807-1882), miembro principal del grupo
bos

ledo por la burguesa


los llamdos obramirrero de Nueva Inglaterra, lleg a ser el poeta ms
de libros de poesla
autor
sentimentalismo;
y
su
ritmo
de su tiempo, debido a su sentido dei

en Harvard, conocla
como outre-rner (1834) o The song of Hiawatha (1855); fue profesor
poens. sobre el inters por lo espaol en Longfebien la literatura espaola y tradujo
"Ir".io,
Stanley T'
llow y en l,owell veanse lo capltulos V y M del segundo volumen de la obra de
1957.
Gredos,
norteamericana;Madrid:
l
literatura
en
espaola
La
huelh
villiams:
llt \(/illiam cullen Bryant (1794-1878), primer poeta romntico de la literatura norteapor la cultura esmericana, con Tbanatopsis (1817). Tambin Bryant estuvo muy interesado
del mismo libro citado en la nota anterior'
cri.tal, .s un largo poema de Curros Enrlquez que tradujo Juan Rapuede verse completo en ia edicin que hiciera Xavier Costa Cl*vell de Aires d

paola, puede ve.r. .n


' rre i" Virgen de

103

.l capltulo IV

mn Jimnez.
rni tiena(ed.bilinge); Barcelon: Ediciones 29' 1989, pp' 41-118'

tambin eraltacin religiosa, no oftodoxa, de Silva, miiticismo.

Mart

iodo, .r,o,

poetas mlsticos son de transicin.


fSegundo: Ios imaginistasl: [Edwin Arlington] Robinson, fRobert] Frost,
Amy Lowell, [Edgar Lee] Masters, [Vachel] Lindsa Edna St. Vincent Mi-

llay. Estos poeras ya corresponden al simbolismo. ingut o canra el nacionalismo potico pero s a su pals. [Defienden el] puritanismo en [las] costumbres: Frost. Poemas psicolgicos: <snow> [de Frost]. Masters: public la
spoon Riaer Anthobgt; cuenra la tragedia humana de un pueblo iel oeste
medio. Todos los muerros cuentan lo que fue su vida .n r.iid"d. Muy diferente de la crelda en vida. Hace decir a cada lnuerto su historia. Et linnpiabot1s_ crynt1 lo que sabe, el cura igual, y as todos. cuentan lo que nadii decla.
North tf Boston, The Man Against the sfu lde Edwin Arlinglon Robinson],
spoon.N.uer Antbohgt, Tbe cgngo and others poerns fde vachel Lindsayl,
Sword Blades and Poppy-Seed [de Amy Lowell].
. En ese perodo existe paralelismo entre los palses de Europa y Amrica. La
idea es la de exahar, no la EEaa uniaersal o lns Btadns undouniu*sales, si-

no la regin uniuersal. A esa poca corresponden Rubn Darlo, Guillermo


valencia, Leopoldo Lugones, Salvador Daz Mirn. Las poetisas Gabriela
Mistral, Eugenia Vaz Ferreira, Alfonsina Storni, Delmira Agustini,
Juana de
Ibarbourou. Pablo Neruda ! otros poetas han continuado lalend"ncia a exaltar su pueblo, su regin. En Espaa: lJnamuno, Ganivet, Valle-Incln, Azorln, Baroja. Azorln, unamuno y Antonio Machado exahan el corazn de k
p!!fo: Castilk Son grandes generaciones [en] poesa y prosa. Winesburgo,
ohio lde] sherwood Anderson, prosista extraordinario.-Rod [en la] crtica.
Giraldes: Don segtndo sombra. Retorno [de] todos estos escritores al corazn de su pals. Amy Lowell: Nueva Inglaterra: paisajes, flores, tipos. Los
imaginistas, modernistas de tipo ingls y norreamericano: AmLowell,
John Gould Fletche vachel Lindsay. otro grupo lfue el] ameriano nl-os
fugitivoso, en Tennessee; John P. Bishoprls, .l nt;or lde ellos] empez la revisra The sewanee Reuiew. [En ingls o en espaol se da la] e*altacin de la
regin. oEl andaluz universalo fuan Ramn Jimnez], Azorin y Machado,
campos de castilh, una castilla universal. L]namuno: casdlla. boa Brbaray Don segundo sombra [de Rmulo Gallegos y de Gtiiraldes, son] nacionales. Antes del modernismo no babla tortoi poitnt uniaersales. Mthica alemana, lrica inglesa y mstica espaola hacen al modemismo, que no es

francs

ttt

oDla de difuntos, es un poema de Jos Asuncin Silva, recogido en las pp.


la antologa de Onls, que tampoco se reproduce aqul, dada su longitud.
tte

(1

John Peale Bishop (1891-1944), auto de Grem Fruit

(r9r7) o de

9l

ss. de

coilected poems

948) , vivi en Massachuserm y no en Tennessee y estuvo vinculado a la revista

vanitl Fair

rc4

EL MODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

internacional. Francia tuuo el priuilegio de expresarlo primero. Mallarm,


sino
-ri*Urlrrnioncs,
absnacto, exaba'anteslt-as dt-tupas. Lo mismo.sucede en
rnsica d Deprosa, pinura y mrkica. Se nacionaliza en Espaa: Falla' La
'b"o Fa.rrt exnaordinariamente francesa' [Los msicos) ponen rnsica a

i
irilo
jrrpo*o

to

No
conternl)or.nea, [son] /as itimos -de los pintores impresionista,
nacional'
aQo
poesa
k
d'e
hacer
,l ,arrt* para
el tono

ii

VrpRNrs, 6 oE MARZo oB 1953

(Jnamuno. Es el primer poeta modernista que.vamos a estudiar con


cmo personalidad, nadie puede disputarle el
Po.a"

"o*pleto:
"...r.i.r.[es] filsofo,
.nr"yirt", poo, d'""t"turgo, novelista- ". Hombre de
;;;;;.,
lrpfrii,'fa.l personalida. No iesl hombre de letras. No se le incluye entre
gr'""a.t ft.f.t modernos lque son] hombres de mtodo: Kant' Descar-

i.....

Urr"-r, no

toca la filosofia consrantemente en sus obras. Es eminente-

lo mismo' Spinoza, Bergson.[sonf filsofos

-ente crltico filosfico. Carlyle,


de
. ,i.r"-", Pascal. [Los autores como Unamuno) son personalidads llenas
tarde',
Unamuno-9lpieza
les
interesa'
Tbdo
todo.
ttptrlr" qu,, lo toroi
-

'

toma
Crr".rdo Juan Ramn tiene veinte aos recibe [el] discurso de 1a]
veintiocho
de posesin lJnamuno de rector en Salamanca' Luego' a.lo.s
el primer libro de verso, Poesf^s, de l;namuno' dedicado a Juan
t
"iU.
Clisto es
"i"i,
Ramn Jimnez: (un Poeta' es un contemplador, y un creador''
contemplador'
lCristo]
u'r, Dior-ho-bre, un pott", tttt
--p,,ra.rr-,rrr*las gentes. Scrates, Buda, Cristo: [hay] puntos de contacto [en.rirri
".r*.
templos' [La]
tre ellos, lo, trl, viven] discutiendo y hablando en las plazas y
tuia' [Hizo
por
anduvo
,.,pottt
[que]
pJfi"" [de Crist fue] brwe. S"

"la"
tambln] conternplacin

-_

le'

a mirar lo que.lsel ba creado y.se.co,nige'No-se escribe


;;;.recesidad. El creador * dib, ptnto, tn il pblito. Goethe explica
que eliminarlo
que la poesla es un veneno que uno tiene tn la sangre y tiene
consecuencia
como
traen
Jon l"'."pr.sin. Una sugestin, una evoccin
Se uuelae

La poesla p,t, .o-o la ciencia -p-ura, vien inesperadamente'


la manzana' [Jn aclEiemplos del Aq,r-edes en el bao [y de] Newton y
problema'
un]
io'".".t"I suscita [la] explicacin lde

.rn

po.-".

llgComentaestepasajeRicadoGullnensulibritoPitagorismoyModrnismo;Santa.
der,1967 (libro no u"n"l

.di

"do

En Unamuno, lo moral tiene mucha importancia. Es un ltoeta de tipo relo comn muy fervoroso. I"Jnamuno, como vasco,
tiene tambin Ia caracterstica de Io contradictorio. [Los] vascos [estn
siempre] muy decididos a imponer lo suyo. [Unamuno era] hombre fornido, de buen aspecto, de una gran simpata, pero muy duro. En cuanto llegaba a una sala odaba una patada, (de ideas), para ver cmo reaccionaban
los dems. Vivi en Madrid, durante [las] oposiciones a su ctedra, con Ganivet, que concurrla a las mismas.
Despus de seis aos, unamuno triunfante, Ganivet abandona Espaa
se]
dedica a la carrera consular. Ganivet [autor de un] drama muy poco
[y
conocido: El escuhor de su alma; tambin [escribi] poemas que aparecen en
el Libro de Granada, [ciudad] de donde era oriundo, entre poemas de
otros120. En el Retiro, de Madrid, [acostumbraba a] echarse en Ia yerba y
comerla. Ganivet se echa por dos veces al mar al ir a recibir a su mujer. Durante las oposiciones, LJnamuno no escribe ms que unos ensayos que apaligioso. El vasco es por

recen en la revista Espaa modern;a,


De las primeras obras [de Unamuno], la novela Paz en la guenalest]
influida por Tolstoi. Escribe en revistas menores satlricas: Geden, La Saeta, etc. lThmbin escribe], para peridicos diversos, ensayos breves que l
considera lo mejor suyo. [Escriba un artlculo] diario. (Carta que La Torre
publicar en facsmil sobre novela que no sali nunca) 121 . Los artculos unidos forrnan ensalos: une artlculos de peridicos porque va de una cosa en
otra, intercalando enlaces. Aprouecha los artculos para luego hacer libros. El
primer libro potico de Unamuno fue Poesas (1907). Es ya un gran libro
potico. Poeta en forma libre: en verso libre, estrofas regulares que termit20

una cosa.de,pronto'
ti"l irr.pi.""ir, determina [que] un hombre diga
suPone
El
ello'
para.
p..p""$9
estar
lia tenido que
p"ro
Tyta inspimdo
'al "rr,., d.a por suP;esta k tipnildod liieraria' L1 palabra' cuando se crea'
escritor,
1"i"" y, ,i ,. olrrid", p.ob"bl. que se supla, -tq"tli9 se repita' Se crea
"s
debe luego
"r
sin pensar, como se .orn. ..r",,do se tiene ambre' [El] poeta

;;;;;

105

por Pablo Beltrn de Heredia)'

p4' 25'

El libro d Granad (Granada: Viuda e Hijos de P V Sabatell, 1899) recoge ocho textos de Ganivet junto a otros de Matlas Mndez, Gabriel Ruiz de Almodvar y Nicols Marla
L6pez.

t2t La cafta, del 31 de octubre de 1915 de lJnamuno a


Juan Ramn Jimnez, publicada
enLTorreno I enero-matzo de1953, citadaennotaalosapuntesdelmicoles 4yelvier
nes 6 de febrero de 1953, dice en un momento: nPero he aqu que al recibir su carta se me
exacerb un cosquilleo que me escaraba.iea hace tiempo dicindome: y por qu no has de hacer otra novela? El deseo de hacerla precedi a su germen o acaso ste, sin yo saberlo, me pedla desarollo y vida. El caso es que entre ayer y hoy he planeado ya una novela corta o cuento largo que se titular probablemente: La gran Cebstinaa La Celestin de piedra. Es la ciudad
de piedras de oro, relicario de dramas mueftos, que con sus leyendas de tragedias familiares
susurra a cada uno: Y t, por qa no has d tener tu tragedia?Y hay hzuta quien,. sin atreverse a
confesrselo a sl mismo, cuando va a casarse con la coquetuda demasiado gtnpa,la que tuvo
muchos novios, vislumbra el futuro adulterio de ella y se ve marido vengador, calderoniano,
para andar en dramas. Es la sugestin de las seculares bambalinas de piedra dorada. Y ya tengo pensado un final, en que uno muee instantes despus de nacerle su primer hijo y luego de
dade un beso>.

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIME,NEZ

106

nan en verso menor sin consonante ni asonante, slo ritmo. Igual que el
verso grecolatino [que] no riene rima [y] suele terminar en esdflljulas.
Tambin escribe .,roro libt. en que alrernan versos largos y cortos. Cludel
cultiva esto midiendo [el] verso Por su aspiracin y expiracin' Mucho
ms humorlstico, Goethe dice qu su verso le salla segn [el] pulso de su
novia.

primeros versos de unamuno, ocasdllao, escrito en asonan,. i..rrro, indica cierta libertad ya122. fgs de] tipo estrfico griego: fversos]
largos, alternando con cortos'

[Entre]

esos

nT me levantas, tierra de Castilla


en la rugosa palma de tu mano
al cielo que te enciende y te refresca,
al cielo, tu arno.)
slabas. Formas griegas
[Thes] endecasllabos [y en la] cuarta lnea, cinco

y l"tirr"r, excepto que ellos [los griegos-y latinos] no tenlan asonantes' Ni


il i.*rr.ir, .ri .t ittiter lo tienen-completo y normal, [es] tlpico espaol.
Bcouer v Antonio Machado lo usan. La forma espaola no corresponde a

ms perfecta, acabada, decadente. El consonante ua bien


en la poesa francesa e taliana, no en k espalok o inglesa' Espla. es ms
su,aes. El espaiol es lengua ms acabada; tiene
rt4ertu; Frania e ltalia ms
ms riqueza.
unamuno, como mezcla dc uasco y cntellano, tenla sentido de la palabra
popular, recia, fuerte. Veamos este segundo *TOlo, [osalamanco, conJ ver.o, d. orr"., uno de cinco, ya sin asoante. [Es] verso libre estrfico. EI poder
rtrnico dz La tenguas NtS y ltinas dan el ritmo; el aerso libre d k estrofa.
Tercer ejemp"lo, .,iibZrtr,., Seoro, poema completamente libre.. Escrito
muy leve. lJn consonante o asonante agudo tiene ms
len verso]
"poyo
"ott
hr.o" q,r" orro ["o. (Jnamuno ernPlea mucho el acento agudo' No es consonante ni asonante pero dene apoyo: osn y omaro, no son asonantes' es una
apoyarura. Versos i. orr.. tsbas] mezclados con sus derivados de seis y
(fr*gentarios de versos de once). [En F'spaa] hasta Bcquer y Una"it"o ,ro".*ista el verso libre con apoyatura, lsi existla el] verso blanco: de
-,rrro
vieonce sllabas siempre iguales, indefinido. El asonante y [elJ consonante
uer'
El
1.
es
de
todo
libre
verso
el
que
mienrras
d.ld."r,
por asociacin

l" f."r,..r". E.t" .,

nen
so libre

es rns sincero.

libro Poeslas (1907) de Miguel de UnaJuan Ramn ejemplifica con tres poemas del
pp.210-217: <castilla", usalamancan f
de
onls,
Federico
de
muno, r."ogidos en la antologla
nlibrtate, jeoro. pueden verse en Miguel de l;namuno: Poesa cornpleu (ed. de Ana Su'rez
rzz

Miramn), tomo I; Madrid: Alianza editorial, 1987, pp' 61' 63 y 116'

107

[En] Unamuno [hay] teologla y mitologa. Las dos tratan de los dioFray Luis de Len profano: mlstico renacentista. San Juan de la Cruz:
mlstico arrobado. lJnamuno: telogo mitolgico. Egosta de la eternidad;
monlogo sempiterno, (que Dios le oyera a 1, o hablar slo por toda la
eternidad). Cita de Ortega sobre el silencio que se va a <olr> en Espaa
despus de la muerte de Unamunotz3. fPuede decirse que tiene] relacin
ses.

con Santa Teresa en lo quijotesco (hubiera sido curioso que se hubiera encontrado con l Santa Teresa, envez de encontrarse con San Juan de la

Cruz).
Para ver bien a LJnamuno convendra situarse desde fuera del Cristianismo. Mitologa en EI Cristo de Wlzquez. Influencia de Rosalla de Castro y Bcquer en IJnamuno. El verso libre de lJnamuno: antes de E/
Cristo les] escaso [el] romance, ninguna cancin; medievalista ms que
renacentista. Cuando l pierde su fe religiosa [es] muy joven como l
mismo dice, la razn no le explica lo que l quisiera aislar de su fe, pero
necesita su fe que se le agarra [a] todo lo que le sobrevive de la infancia.
Ese es el origen de toda la llamada herejla de Unamuno. En realidad, es
un fundador sin rgano religioso, aun cuando haya influido en mucha
parte de la juventud espaola. Cuando lJnamuno dice, parafraseando a
Mahoma: ono hay ms Dios que Dios, . fnigo de Loyoli es su proferar,
me parece que lo que est queriendo decir es ny Miguel de (Jnamuno es

su profetao.

lJnamuno [fue siempre un] hombre incmodo. [Era un] primitivo espaol, un Ibero de lugar. No tiene comodidades para la vida. [A] Espaa [a
ve] sin color. fElige] sillas incmodas. No quiere entregarse a la malicia decadente. lTena an adornos de] bolas en la cama, [se ven en una] foto [de]
lJnamuno (Antonio Machado, lo mismo). [Los] versos [son] primitivos.
[Se senta] incmodo en [las] ideas del amor, bblicas. [Irnportancia de la]
noche [y la] prole. uEl amor que asaltau [corresponde a la] idea de lo fatal
que no se puede eludir. El coche [de ferrocarril] de tercera fclase] en que
viajaba lJnamuno124. fAntonio Machado no fue profesor de Universidad,
sino de] instituto, [viva en una] casa de huspedes en Soria, Antonio Machado. [La] obra refleja [a] vida. Lo merafsico escapa todo esro. [Hay] reflejo en [as] poeslas de Unamuno, sobre todo en los soneros. [El] soneto
debe ser flexible, [como el] acueducto de Segovia, [hecho] sin cemento.
[Como las] construcciones nicas. [Con] fuerza [propia y] sin [ms] trabazn.
tz: Dijo Ortega y Gasset que se producira uun silencio atrozo.
124
El que desde luego viajaba en vagn de rercera era Antonio Machado, mientras que
Juan Ramn lo hacla, sin duda, en primera. Vase: Leopoldo de Luis: uBilletes de ferrocaril
para Juan Ramn y Machadou, en La poela aprendidd 4 Valencia: Bello, 1975.

108

JUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

EI Soneto. lJnamuno nunca escribi canciones125, s muchos sonetos,


[con] incomodidad, [porque] no [os] domina. Marqus de Santillana:
oHoy qu dir de ti?o126

Soneto: Arquitectura limitada [con] fondo ilimitado, pensamiento

lJnamuno: Arquitectnico, no logra merer lo que quiere.


Rubn Daro: espaolista y francs.
tze
Quevedo: oVulcano los forj... >
lJnamuno: uAhora que voy tocando ya la cumbreo. nVuelve hacia atrs

la vistan

abierto dentro de lo cerrado.

109

130.

Sor Juana Ins de la Cruz: (polvo, sombra, nadan (espaolista, arquitec-

tnica, gongorina)

127

. I-ope: uCI' tengo yo que mi amistad procuras.

. . ?n

128

Cuntas veces el ngel me decla:


nAlma, asmate agora a la ventana;
verfu con cunto amor llamar porflar!

lJnamuno, adems de algunos poemas que podrlan considerarse como canciones


tal vez Juan Ramn no lo entendiera asl- lleg incluso a escribir un Cancionero,
-aunque
que pretendi publicar en 1928 y cuyo tltulo debe depender del Canzionere de Petrarca. Slo
125

public (bastante crecido) pstumamente en 1953, el mismo ao del curso de Juan Ramn
limnez que, sin embargo, no podla desconocerlo puesto que se edit en la editorial Losada
de Buenos Aires, por encargo del Hispanic Institute in the United States y el responsable de
la edicin fue, ni ms ni menos, que Federico de Onls, cuyo contacto con Juan Ramn era
permanente. La observacin en clase, por lo tanto, viene a ser probablemente una opinin sobre el libro de Unamuno.
126 oTRo SONETO
QUE EL MARQUES HIZO,

Y cuntas, hermosura soberana,


nmaana le abriremosr, respondla,

se

QUEJANDOSE DE LOS DAOS DE ESTE REINO

Hoy

qu

dir de ti, triste hemisferio,

oh patria ma que veo del todo


ir todas las cosas ultra el recto modo,
donde se espera inmenso lacerio?
T gloria y laude torno vituperio

y la tu clara fama en oscureza!


Por cieno Espaa muerta es tu nobleza,
y tus lores tornados lacerio,
Do es la fe? Do es la claridad?
Do la esperanza? Ca por cierto ausentes
son de las tus regiones y partidas.
Do es juticia, templanza, igualdad,
prudencia y fortaleza? Son presentes?
Por cierto no: que lejos son huldas.
127
Se cita el soneto por entero algo ms adelante. Resume Raquel Asrin en el prlogo a
su excelente edicin: oEcos quevedianos y gongorinos y ecos de toda una literatura, (Sor Juana Ins de la Ctuz: Lrica, ed. de Raquel Asn; Bacelona: Bruguera, 1983, pig.I)(VIII).

r28

para lo mismo responder maana!


129
130

Se cita el soneto

por entero algo m:s adelante.


Juan Ramn cambia el primer verso del soneto de Unamuno que cita en primer lugar.
EN MI CUADMGSIMO CUMPLEAOS

Ahora, que ya por fin gan la cumbre,


a mis ojos la niebla cubre el valle

y no distingo a dnde va la calle


de mi descenso. Con la pesadumbre
de los ageros vuelvo hacia la lumbre
que mengua la mirada. Que se acalle
te pido esta mi ansin y que tu dalle
siegue al cabo, Seor, toda mi herrumbre.

Cuando puesto ya el sol contra mi frente


me amaguen de la noche las tinieblas,
T, Seor de mis aos, que clemente
mis esperanzas con recuerdos pueblas,
confrtame al bajar de la pendiente;
de las nieblas sall, vuelvo a las nieblas.
Salmmca, 29 de septiembre, 1910
EN MI CUADRAGSIMO CUMPLEAOS
Vuelve hacia au:is la vista, caminante,
vers lo que te queda de camino;
desde el oriente de tu cuna el sino

Q, tengo yo que mi amistad procuras'


qu inters se te sigue, Jess mlo,
que a mi puerta, cubierto de roclo,

ilumina tu marcha hacia adelante.


Es del pasado el porvenir semblanre;
como se ir la vida asl se vino;

invierno escuras?
Oh, cunto fueron mis entraas duras,
pues no te abrll Qu extrao desvaro,
si de mi ingratitud el hielo frlo

cabe volver las riendas del destino


se vuelve del revs un guante.
Lleva tu espada reflejado el frente;
sube la niebla por el rlo arriba

sec las llagas de tus plantas puras!

y se resuelve encima de la fuente;

pasas las noches del

como

i110

ELMODERNiSMO

JUANRAMNJIMENEZ

La mayor parte de Ia obra de unamuno est en verso libre, El cristo


(Ye\nquez; andadud.e Wlzqez [en] verso blanco. Basado en la Biblia.
presente^a]
tener
parte
pie).
va
a
que
ra del hmbre
[tlna
Parece
.Fray
Efectismo
consonante.
en
final
Apoyatura
Crsto.
de
Z
no*bi$
Luis:
de castelar. nsi Amrica no hubiera existido...r, etc. La mlstica de una-

que vindome do estoy y lo que he andado


por el camino estrecho de seguiros,

muno.

a cada paso espntame en la va


ejemplos tristes de los que han cado.

LuNns, 9 oB ur,zo DE 1953

Y sobre todo, fltame la lumbre


de Ia esperanza, con que andar solla
por la escura regin de vuestro olvido.

El soneto [en Espaa]. ljnamuno. una forma que unamuno ha cultivado mucho: el sonet. lJna composicin de dos cuartetos y dos tercetos enUna llnea lpuede decirse que ya] es
decaslabos: abba,
-eed.
-cc
-abba
hay siempre el juego [de] .dos contercetos
y
en
un poema-. En cuartetos
da pie al soneto alejandrino]
sllabas
doce
francs
,or,".r.r. [El] soneto
[de
libertad al metro del sonegran
ha
dado
modernismo
El
sllabas.
de catorce
sonetillo. El soneto viene
es
diez
de
menos
de
es
el
verso
[slabas],
si
to...
del Dante: vita Nuoua. Petrarca. Mucho antes de que Boscn y Garcilaso
imitaran a Perrarca, el Marqus de santillana [escribi el] primer soneto
[espaol]. Arcipreste de Hita.

si me quiero tornar para huiros,


desmayo viendo atrs lo que he dejado.
Si a subir pruebo, en la diflcil cumbre,

fSoneto] subjetivo, senrimenral. Los soneros de Garcilaso: tiernos, dularquitectnicos. Soneto de poesa abierta. Los das tercerot no tienen
panto como en el arquiteanico. Es soneto ntimo. El poema tiene enorme cantidad de infinito. Una fuente copia el cielo. El cieh es infinito. (Jna fuente es el
afa, que refleja el cielo sin lmites. El cielo es lo que se expresa; la fuente es el
soneto, Iaforrna. Eso es soneto abierto.
fEjemplo de soneto] de Gngora:
ces, nada

A UNA DAMA MUY BIANCA VESTIDA

[Ejemplo de endecasllabo anapstico o de gaita gallega]'


Tanto bail con el ama del cura,
tanto bail que me dio calenture.
(once slabas, tres acentos).

Garcilaso: se dice que el soneto es arquitectnico. sonetos de Gngora,


Ancdota: fiaile, baile,
Quevedo, Lope de vega. il rigor de la composicin.
de
Garcilaso:]
sonetos
de
hayle131. fEjemplo
Estoy contino en lgrimas baado,

rompiendo el aire siempre con sospiros;


y ms me duele nunca osar deciros
que he llegado por vos a tal estado,

I11

DEVERDE
Cisne gentil, despus que crespo el vado
de espuma el agua encanecida,
que al rubio sol la pluma humedecida
sacude de las juncias abrigado:

d4,y

copos de blanca nieve en verde prado,


azucena entre murtas escondida,
cuajada leche en juncos exprimida,
diamante entre esmeraldas engastado,

no tienen que preciarse de blancura


despus que nos mostr su airoso bro
la blanca Leda en verde vestidura.

Fue tal, que templ su aire el fuego mo,


la lanzadera en su vaivn se aviva;
desnacers un da de rePente;
nunca sabrs dnde el misterio estriba,
23-V|-1924
un poera festivo espaol det siglo XIX que, al afirmarse en su presencia que
(datos de Ricardo Gupara nfrailer, no habla ms consonante que obailer, respondi: uHayle,
lln, en su edicin de 1962)'
r31 Se dice de

y dio, con su vestido y su hermosura,


verdor al campo, claridad al ro.
[Es] muy distinto, [es] arquitectnico. E de forma cenada, indica una idea
pictrica. No son [endecasllabos] regulares. [El ritmo esr] roto: endecaslabos de distinto ritmo. Versos de medidas diferentes en el mismo sonero.
lPriva lo] esttico, [o] arquitectnico.

112

JUANRAMNIIMENEZ

ELMODERNISMO

Fray Luis lescribe] pocos sonetos: nAgora con la aurora se levantanl32'


En Espaa [el soneto] iiene ms importancia que en kalia. All: Petrarca,
Tasso (mediocre), Cavalcanti, Leopardi (al fin).
I-ope de Vega [tuvo] gran alento y don de gracia. Grotesco, satlrico, cerrado, intelecnral. Lo matiu rapidez por trarar de ganar dinero ([Recuerden a]
Mozart comiendo en [la] cocina). Gngora ffue] gran enemigo suyo, Quwedo
lo mismo. Gngora le dijo a Lope: ohermoso porro si tuviera frenoo (Gngora

Queuedo es el primero d.e los poetas modernos; es otro de los sonetistas arquitecturales: cuberano
concepthta. lJna cosa esrtica, es esrtic:r sentimerital;

[o ruvo dem"siado). He a4u un soneto mstico, d tentura, abierto, [de) Lope:

habitadora de cerebros huecos,


mecnica, fi lsofa, alquimista,
encubridora vil, lince sin vista,
espantadiza de tus mismos ecos:
la sombra, el miedo, el mal se te atribuya,
solcita, poeta, enferma, fra,
manos del bravo y pies del fugitivo.

Por lo que tienen del Girn de Osuna,


saben ser apacibles los horrores,
y en ellas es carmln la tracia luna.

y si duermo, no siento lo que vivo.

l,ope era un ueno en todo orden de cosas. Donjuanescg. De pronto, religioso: uQu tengo yo que mi amistad Procuras) --cerrado-, (Para lo mis-

t32

Agora con la aurora

se

levanta

mi Luz; agora coge en rico udo


el hermoso cabello; agora, el crudo
pecho cie con oro y la garganta.
Agora, ruelta al cielo, pura y santa,
las manos y ojos bellos alza, y pudo
dolerse agora de

mi mal agudo:

agora incomparable tae y canta.

Ans digo; y del dulce error llevado,


presente ante mis ojos la imagino,
y lleno de humildad y amor la adoro.

ARMADOYGRABADAS DEORO

Flandes las vio sangrienras y temidas.

es tuYa:

modernos.

A UN RETRAIO DE D. PEDRO GIRN, DUQUE


DE OSTIN,S, QUE HIZO GUIDO BOLOES,

Al ademn siguieron las heridas,


cuando su brazo estremeci la tierra;
no las prest el pincel, dilas la guerra,

si velo, te lo pago con el da,

Ternura extraordinaria. Muy pocos

[se] compara una rosa con una papa; [por ejem-

Vulcano las forj, toclas Midas,


armas en que otra vez a Marte cierra;
rgtd"r con el precio de la sierra,
y en el rubio metal descoloridas.

los montes llanos y los mares secos;

o ,.rporrd.r -"f"rr"u
-abierto-.
bros completos de sonetos entre [os]

No

plol. Soneto estco sobre un cuadro del Tiziano:

IAS ARMAS

Noche, fabricadora de embelecos,


loca, imaginativa, quimerista,
que muestras al que en ti su bien conquista

Que vele o duerma, media vida

intelectual lo mismo.

li-

713

Fulminan sus semblantes vencedores;


asisti al arte en Guido la fortuna,
y el lienzo es belicoso en los colores.
AVISOS DELAMUERTE

Mir los muros de la patria mla,


si un tiempo fuertes, ya desmoronados,
de la carrera de la edad cansados,
por quien caduca ya su valentla.
Sallme al campo, vi que el Sol bebla
los arroyos del yelo desatados,
y del monte quejosos los ganados,
que con sombras hurt su luz aI dla.
Entr en mi casa; vi que, amancillada,
de anciana habitacin era despojos;
mi bculo ms corvo y menos fuerte.

Vencida de la edad send mi espada,

Mas luego vuelve en sl el engaado


nimo, y conociendo el desatino,

y no hall cosa en que poner los ojos

la rienda suelta largamente al lloro.

que no fuese recuerdo de la muerre.

rt4

t15

]UAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO

Estos sonetos son de diferente clase. En rnuchos grandcs poetas se dan las dos clahi'
ses de poesla: Ia extiia y la profanda. Queuedo ntezcla Las dol Este soneto

Los espaoles cogen el soneto y dan mrs imponancia a la forma que al contenido. Garcilaso ms flexible; Gngora [y] Quevedo mrs rlgidos. Se ha creldo
en Espaa que deben buscarse consonantes raros para el soneto. Garcilaso usa
consonantes corrientes: oEstoy contino en lgrimas baado, (poesa abiena).
[Los sonetos de] Gngora [son] esplndidos, pero verbales, exteriores. *A una
dama muy blanca...o Todo blanco y verde.
Lope de Vega [fue] hombre complicado. oHermoso potro pero va sin frenoo dice Gngora, a quien le sobr el freno. Poesa interna a pesar de ser soneto. (qu tengo yo que mi amisad procuras?> Quevedo, el gran sonetista,
rene las dos cosas, es arquitectnico y profundo; les la] cima del soneto espaol: forma extraordinaria [y] fondo pattico. Sor Juana: oDetente sombra
del amor festivool33. Enamorada, celosa, impetuosa. Muchos poemas de regalos y de amor [son] lo mismo que fios de] Emily Dickinson. Paralelo: Emily
romntica; Sor Juana barroca. Emily puritana que no sali nunca de su casa.
Sor Juana hizo lo mismo a su manera. En Espaa, la Iglesia [fue el] casino de
las mujeres. Berceo lescribe] en alejandrino, cuaderna va. Pero Rubn Darlo
lo trae de Francia porque en Espaa fue olvidado; le dice a Berceo:

mo

es de

forma y

d.e

fondo.

Son Juana Ins de la Cruz, barroca, culterana y conceptista:

ASU RETMIO
Este, que ves, engao colorido,
que del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engao del senddo:
ste, en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los aos los horrores

y venciendo del tiempo los rigores


triunfar delavejez y del olvido,
es

un vano artificio del cuidado,

es una
es

flor

al viento delicada,

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, espritu de Espaa...

un resguardo intil para el hado:

1'34

es una necia diligencia errada,

un afn cadudo, bien mirado,


es cadver, es polvo, es sombra, es nada.

es

r33 O bien
Juan Ramn Jimnez cita mal el soneto o bien los apuntes estn mal tomados.
El soneto dene como primer verso (Detente, sombra de mi bien esquivo> y no <Detente som-

bra del amor festivoo. Es el siguiente:


Detente, sombra de mi bien esquivo,

MARTes, 10 DE MARzo DE 1953

El Soneto en Espaa. [Repaso]. Tema general. Sucesin len la] historia liteel Marqus de Santiraria. l,a entrada Jel toneto, Boscn y Garcilaso
-antes
influencia
Antes
Petrarca.
llana-. Italia. Navagiero.
[de] Dante. El Marqus
no tiene forma fija.
l,a
cancin
endecasllabos.
en
soneto
hizo
un
de Santillana
Romancero octoslabo [que] primero fhacen los] juglares. Poerna d Mo cid"
versos barajados, predominando los de catorce lslabas]. fute mayor, desde
De nueve, o menos, arre menor. Venida del soneto
diez [sllabas] er,
"ehnte.
en forma definitiva con Navagero, Boscn, Garcilaso. Petrarca. l,o nuwo que
Iean. Vuda de Boscn. Garcilaso, uno de los mejores poetas espaoles. Marqus de Santillana: uhoy qu dir de ti, triste emisferio?, (Ritmo alterno).
Boscn escribe mucho ms que Garcilaso pero ste tuvo mucha ms suene.
[Sus] glogas [son] muy buenas imitaciones de Virgilio. Lo superior de Garci
laso [es] .fron.to. Se cree que el soneto es cerrado, arquitectnico. Desde luego fios espaoles lo son] mucho ms que los italianos lque son] ms.frescos,
ms abiertos que los espaoles de aquella poca. Forma de soneto. En la poesa italian" no h"y nada ldesde] el Dante y Petrarca a Leopardi.

ir,r ti.t.tor,

imagen del hechizo que ms quiero,


bella ilusin por quien alegre muero,
dulce ficcin por quien penosa vivo.
Si al imn de tus gracias, atractivo,
sirve mi pecho de obediente acero,
para qu me enamoras

lisonjero

si has de burlame luego fugitivo?

Mas blasonar no puedes, satisfecho,


de que triunfa de ml tu tianla:

que aunque dejas burlado el lazo estrecho


que tu forma fantstica cea,
poco importa burlar brazos y pecho
134

profanas

si te labra prisin mi fantasa.


Son los versos iniciales del poema (Al maestre Gonzalo de Berceoo, incluido en Prosas

otros poemas.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, esplritu de Espaa;
ste vale una copa de champaa
como aquel vale nun vaso de bon vinor.

116

ELMODERNISMO

JUAN MMNJIMENEZ

tt7

135 nlas
nforas de epicurou es una seccin de Prosas profanas )/ zttos ?oernas, en la que se
incluye el poema citado en la nota anterio asl como nla ancianao, que corresponde al tema

D. Miguel [de Unamuno] aparte de esto es un gran poeta. No rena sensualidad y su inteleualidad [es] un poco rebuscada. EI crisn dz wkzquezlesl
su obra suprema. No es un cristo eslizadn, sino un hombre bello rnuerti. sin dseo de sublimacin, como bs Cristos primitiuos italianos. Est escito m uerso blanco, mdcaskbo lkno. Es una pardfasis, aunque no b irnite, d.e Los nombres d
crisn dr Fray Luis. unamuno ua, segn las imgenes que la Biblia suscita, tratando anos temas lricos. Time al Tnargen bs nmeros que conesponden en k Biblia.
Es el mejor libro potico contelnporneo, aunque ni es
fcit ii notadon El cristo
de Wkzquez se distingte por k gran b/ancura. Los primitiuos b pinan con un color corriente. A traus dl libro ett k nota dz la obkncara d luiar. Nuestro Crisn: 1 luna. Otra cosa es la sermidad. que ha1' m el cuadro.
Unarnuno era hombre
,inquieto. En k religin buscaba nanquilidad, pero
no la encontraba. Goethe dice que kfe es un paragtas grande doide se rnete toda la gente que an no tiene parag'ms propio. Es una ierdad prouisional. (Jnarnuno era. hertico 1t a Ia uez profundamente religioso. se preicupaba de pensan
Em es tgda Quera enterarse por sl mismo d las cosas de la retigin. Era in gran
lector de. 14 Billia, ! por eso se le consideraba protestante. Hay una esencia efectiua en el Catolicisrno que no se da en el Protestantismo: oViigenr, oSantosr... EI
Protestantismo e ms estril. El cristianismo es lafi.losofia ms sencilla y d ms
efcacia uy1mun9.pi1n:q que cristo quiere hacer una religin de humTld.es y ue
que toda h bumildd dl Cristianismo desaparece en el Caiolicismo.
[se dirla que] el cristo aa a aparecer en Puerto Rico porque ba! tantat sec-tas.
Los aduentistas creen que la est andando, pero no se ha ldcifcado. En este momento, sta es una cobnia americana. Quin es el que ene que resoluer el asunto
d.e cristo? El Gobemador?flos pollticos] enuiarn a cristo a k sill elctica.
Unamuno crea que Cristo estaba en el mundo, dntro de cada uno; l mispoda
identificarse con cristo. La conciencia es diuina, original: es el origen.
yo
Dios como conciencia dbsolutarnente uniuersal. Cualquier persona de concien-

del hada y la rosa:

cia puede ser Dios.

Antonio Machado en su primera

poca anda sobre las huellas de Daro. ste escribi el soneto de once, trecey catorce [sllabas]. Los mejores son ale-

jandrinos. En nlas nforas de Epicuron uni la ternura con el Parnaso. EI


lpoema del] hada y la rosa: oPues la anciana me dijo: "Mira esta rosa seca"135, [posee] calidad verbal y emotiva extraordinarias.
Hoy en Espaa se hacen sonetos de catorce [sllabas] sin rima. Los jvenes
retorno a las formas- volvieron al soneto regular. Lo mismo da
-el en la forma nueva que en la clsica, lo importante es el acento, la
escribir
voz. Los poetas espaoles escriben en romance y [en] soneto. El mismo
lJnamuno, contrario a las formas fijas, escribe un libro de sonetos. lJnamuno no dene la naturalidad bastante para escribirlos sin ripio. En el segundo
cuarteto decae, despus del primero esplndido, en los tercetos se defiende
mejor. La cintura de las dcimas: con frecuencia, en vez de talle, tienen barriga. [En] Jorge Guilln, ejemplo. [Hay] poetas que escriben con el diccionario en la mano [o] en la mesa.
Mas a uno y otro pjaro divino
la primitiva crcel es extraa;
el barrote maltrata, el grillo daa;
que lrrelo y libertad son su destino.
Asl procuro que en la luz realte
tu antiguo verso, cuyas alas doro
y hago brillar con mi moderno esmalte;
tiene la libertad con el decoro
y ruelve, como al puo el gerifalte,
trayendo del azul rimas de oro,

dijo: oMira esta rosa seca


que encant el aparato de su estacin un dla:
el tiempo que los muros altsimos derrueca
no privar este libro de su sabidurla.
En esos secos ptalos hay ms filosofla
que la que darte pueda tu sabia biblioteca;
ella en mis labios pone la mgica harmonla
con que en mi torno encarno los sueos de mi ruecao,
uSois un hadao, le dije. oSoy un hada
dijoPues la anciana me

-me

y de la primavera celebro el regocijo


dndoles vida y vuelo a estas hojas de rosar.

Y transformse en una princesa perfumada,


y en el aire sutil, de los dedos del hada
vol la rosa seca como una mariposa.

En el verso libre, como todo es del poeta, no hay ripio. El consonanre


cohbe, pero ayuda. Acuden palabras que sugieren ideas-. El verso libre no
trae apoyo. Andr Gide, gran amigo de Moras
[de nacimiento,
poeta francs]- le mand partido uno de-griego
,<Je naquis au
sus
versos.
lungu:
bord dhne merr.

Mrncoms,

11 DE MARZO DE

1953

popularini el soneto en alejandrino. El uerso clsico espaol es de


-Elfrancs
ocho silabas: romance Por qu no pueen hacerse ionetos en ocioskbos? El
uerso espaol de catorce slabas empeni antes: aiene del Libro de Alexandre. Se
escriblan [versos de catorce slabas, ualejandrinoo,) pero no en sonos: Cua-


118

ELMODERNISMO

JUAN RAMN]IMNEZ

derna vla. Rubn Daro escribe un t)erso espaol y francs. Tiene un soneto cz
aersos de once [slabas] dedicado a Berceo lque hemos visto]:

1I9

En su pals de hierro vive el gran viejo,


bello como un patriarca, sereno y santo.
Tiene en la arruga olmpica de su entrecejo
algo que impera y vence con noble encanto.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, espritu de Espaa.
ste vale una copa de champaa
como aqul vale nun vaso de bon vinoo.

Su alma del infinito parece espejo;


son sus cansados hombros dignos del manto;
y con arca labrada de un roble aejo,
como un profeta nuevo canta su canto.

Los sonetos en alejandrinos d Rubn Daro son m4t diferentes entre s.


Su soneto a \lhitman es de doce sllabas, [como el] verso [denominado] de
seguidilla [tiene tambin doce versos, aunque no puede confundirse136. So-

Sacerdote que alienta soplo divino,


anuncia en el futuro tiempo mejor.
Dice al rguila: uvuela?o, nbogaln al marino,

neto a \Vhitman, de Azul:]

y otrabaja!> al robusto trabajador.


un verso construido sobre la suma de uno de siete sl
labas y otro de cinco, que son los versos de la seguidilla flarnenca. Ellibro En tropel, de Salv*
dor Rueda (Madrid, 1893, 144-145; aparece como 2' edicin pero nunca he tenido en la
mano ni he visto citada en algn sitio una terica edicin anterior) incluye el poema uEl tablado flamencou, dedicado Al elegantsimo poeu Rubn Darlo, escito en cuatetos morrimos
136

El dodecasllabo de seguidilla

fu1 va ese poeta por su camino


con su soberbio rostro de emperador!

es

[Los acentos permiten diferenciar los endecasllabos. Asl, en el caso de


los anapsticos o de gaita gallega:]

dodecasllabos:

La lectura de estos primeros versos

En el resonante tablado flamenco

de Salvador Rueda est en el poema

y las castauelas de poza de cuenco


iuntan sus compases al baile flamenco.

guidilleo y dice en su primera estrofa:

Pero ya Rueda ha utilizado antes ese verso en el poema

(1888), cuya primera estrofa

las gallinas

Un jupon serr sur

LWII de La sinfona del

Jambe nerveuse et pied mignon,


Oeil de feu, treint ple et dents blanches;

oll!
Voilt

se espulgan en el estircol,

y forman repetidos sacudimientos;


con las patas tenaces hienden el suelo,

les hanches,

Un peigne norme ) son chignon,

ao

es:

el origen del poema


del libro de Thophile Gautier Espaa. se titula nSe-

es suficiente para sospechar que

XIII

su zarandeado describe la Penco,

Alza!

cubren de escombros y de ftagmentos


que echan el alto y paran sobre los lrrelos,

La vritable Manola.
(Una falda ceida a las caderas, i Una peineta en su moo, / Pierna nerviosa y pie encantador, / Ojo de fuego, piel plida y dientes blancos, Alza! hola! / He aqul / La verdadera Ma-

para otra vez lanzarlos y recogerlos.

nola). Ren Jasinski:

se

Cito por Salvador Ruede: Canciones ! ?0em/1s; antologa compilada por Cristbal Cuevas;
Madrid: Fundacin Ramn Areces, 1986, pg. 651 . El libro de Miguel D'Oros ola Sinfona
del do, d Saluadr Rueda (Pamplona: Ediciones de la Universidad de Navara, 1973) no co'
menta este poema. Posiblemente, sin embatgo, el poema en dodecasllabos de seguidilla ms
famoso de Rueda sea uBailadorar, soneto que se incluy yaen La bacanal, de 1893, y se incorpor luego a distintos libros, cuya conocida primera estrofa es:

Llhpao,

d Th. Gaaex dition c-ritique, Parls: Vuibert, 1929, pg.

106.

Gautier buscaba un tipo tpico de mujer espaola, la Manola y, en el capltulo

MII

de su

Viaje a Espaa, persigue a una por una callejuela desierta prxima aI Rastro. Gmez de la Ser-

na segura que los escritores del fin de siglo descubren Espaa en las prtinas de Gautier (Ramn Gmez de la Serna: Amrn;Madrid: La Nave, 1930, pg. 88).
En 1892, Rubn Dalo escribi su nElogio de la seguidillau, incluido en Prosas profanas y
otros plems, donde reconoce la procedencia del poeta malagueon

Con un chambergo puesto como corona,

Vbras al aire alegre como una cinta,

y el chal bajando en hebras a sus rodillas,

el msico te adula, te ama el poeta;

baila una sevillana las seguidillas,


a los ecos gitanos que un mozo entona.

Rueda en

ti

sus fogosos paisajes

pinta

con la audaz policromia de su paleta.

t20

Libre la frente que el casco rehsa;


casi desnuda en la gloria del dla,
alza su tirso de rosas la musa
bajo el gran sol de la eterna Harmonlal37.
Los acentos son diferentes a los de:

Yo soy aquel que ayer no ms decla


el verso azulyla cancin profana...138

t21

ELMODERNISMO

]UAN RAMNJIMENEZ

En hexmetros griegos: nA Franciarl3e. Hemistiquio: <Los brbaros,


Francia! Los brbaros cara Lutecia!) Hay combinaciones de versos de seis y
de nueve; pueden ser de ocho y de diez.
Uno de los sonetos ms libres de Daro [es] nl-a dulzura del Angelusr ra0,
[cuyo primer verso es] nla dulzura del Angelus matinal y divino), [se constituye con dos hemistiquios de siete], la esdrjula [no] vale por ocho. En hs
sonetillos Daro tiene cuano de seit shbas. Elemplo:
Mla:

asl te llamas.
Qu ms harmonla?

Mla:luz del dla;

137
Salvador Rueda, en ellibo En Tiopel, citado en la nota anterior, incluye un poema titulado nla herradar, en el que figuran varios versos nde gaita gallegan, enre ellos los tradicio-

Mla: rosas, llamasi4l.

nales que cita aqu Juan Ramn Jimnez:


'

Mi.ntr"s que el cura sali de maana


para rezar en la iglesia lejana,

tanto bail con la moza del cura,


tanto bail que me dio calentura.
Cuando ser que otra vez la campana
Ilame al cura a la iglesia leiana,
y yo pueda bailar con holgura
con la moza garrida del cura!

r3e ,.A Francia> es poema

incluido en El canm Enana (1907), de Rubn Darlo (se recoge en


la pgina 182 de la antologla de Ons). Es un poema escrito en versos muy amplios con sinalefa
que separan seis sllabas iniciales de las nueve sigrrientes, segrin se aprecia en el verso citado. uVarios
poetas modernistas recogieron la corriente de intes de la Euangeline de longfellow y las Odi bara la imitacin de los mtodos clsicos. En la del hexsiguieron procedimientos distintos. Uno consisti en la repeticin de la clusula dectllica
como unidad uniforme hasta sumar el requerido nmero de acentos rltmicos. Ouo tuvo por base
la unin o acoplamiento de versos menores cuyos acentos correspondlan asimismo al conjunto
bare de

metro

Cadtccihablan despenado respecto

se

normal, (Toms Navarro


Por las montaas vestidas de flores

To ms:

Mtica espaok;

Bajo urea rotonda reposa tu gran Paladln,

y entre las rocas que ocultan las breas


slo hallo el agua que bate las peas.

Del clclope al golpe,

qu pueden las risas de Grecia?

En locas faunalias no sientes el viento que arrecia,

y allibqo el templo que tu alma pagana desprecia,

junto al ague que bate

tu vate hecho polvo no puede sonar su clarn.

Lo fundamental de

este endecasllabo es el acento en cuarta y sptima slaba, que anula las

el viento que arrecia del lado del frreo Berlln,

Suspende, Bizancio, tu fiesta mortal y

dina;

sinalefas, aunque en estos versos de Rueda alguno sea de todas formas incorrecto. Rubn Dero, en el nPrticou que hiciera para En topel, escrito con posterioridad a que el libro se im-

oh, Roma suspende la fiesta divina y mortal!


Hay algo que viene como una invasin aquilina,

primiese y que, por ello, est insetto interrumpiendo la numeracin (otra prueba ms de que
la primera edicin es la de 1893; si hubiera sido segunda se habrla corregido la paginacin
dada la imposibilidad de conservar los plomos de la composicin en la imprenta), recoge el

Tannhl)userlResuena la marcha marcial y argentina,


y vese a lo lejos la gloria de un casco imperial.

que aguarda temblando la curva del Arco Tiiunfal.

tipo de verso con mayor perfeccin.


Libre la frente que el caso rehsa,
casi desnuda en la gloria del dla,
alza su torso de rosas la musa

bajo el gran sol de la eterna Hamona.

1893
r40 Es poema

de Cantos de uida y esperanza (1905) y se incluye en la pgina 176 dela antologa de Onls y se utiliz ya en la clase del 28 de enero.
lar Se titula nMla,r y figura en Prosas profanas y otros poemas (1901):

Mla: asl te llamas.

iniciales del primer poema de Cantos de uida 1 esperunza, de Rubn Daro. Son
endecasllabos meldicos, con acento en tercera, sexta y dcima, de ritmo absolutamente in-

Mla: luz del dla;

compatible con los dactllicos o de gaita gallega.

mla: rosas, llamas.

r38 Versos

Qu pueden las Gracias, si Herakles agita su crin?

mire aI fin suspirando entre flores,


y le ofrezcan su sombra las breas
las peas!

Guadarrama, 197 4, pp. 433-434)

los brbaros, Francia! Los bbaros, caa Lutecia!

vago buscando mis dernos amores,

Cundo ser que mis tiernos amores

Mad:

Qu mrs harmonla?

ELMODERNISMO

JUAN MMNJIMENEZ

T22

Con sayal de amarguras, de la vida romero,


top tras luenga anazaconlapaz de un sendero.
Feneca del dla el resplandor posero.
En la cima de un lamo sollozaba un jilguero.

a lJnamuno: oSi no es soneto, ser


trece
de
[versos]. uEn el fondo azulado
r."ii.,,"'. tH"y i""l*o]
jvenes,
lo mismo en Espaa-que en
Los
de mi cielo.r",ilro..'o143.
Poetas
hisse ejercitan .r, .o-bi"""iones nuevas, sobre todo los

Antonio Machado [dijo] parafraseando


'rorr.to,

Hirp*.to"-rica

p"rri"-.ri"" nor. L de Espaa se cansan pronto. Es diflcil pensar en hex'*rror. Los hispanoamericnos no se cansan por7u1
rnenos tradicin
.te.nan
les era ms
d.e otros tipos hiferentes de poesla, y la noaedad del hexmeffo
agradable.

'

El irr""

Garcilaso escribe en octavas reales. Prez de Ayala resucit la

cuaderna va. [As, en] La paz d.el sendero ldice el] prlogo:

Qu aroma derramas
en el alma mla
si s que me amas!

Tir sexo fundiste


con mi sexo fuerte,
fundiendo dos bronces.
Yo triste, t triste...
No has de ser entonces
mla hasta la muerte?
142

Gulln, en su ediEsra frase es conocida, efectivamente, como de unamuno. Ricardo

broma de Manuel Machado a


ci6n de El Modrnismo, vatiasveces citada, afirma que fue una
en
$u soneto'
rima
de
libertades
ciertas
reprochaba
Eduardo Benot quien le
ra: 5" ge, sin duda, al llamado <Soneto de trece versoso, de Rubn Darlo, incluido en
Cantos de uida y esperanza, Los Cisnes

Otros poemas:

De una iuvenil inocencia


qu conservar sino el sutil
perfume, esencia de su Abril,
ta ms maravillosa esencia.
Por lamentar a mi conciencia
qued de un sonoro marfil
un cuento que fue de las r14l
Una Noches de mi existencia'

"

.. .sherezada se entredurmi..
El Vsir qued meditando' ..

Antonio Machado imit mucho a Daro en su primera poca. Campos de


Castilk, [a veces] suena A lns alejandrinos parecidos de Daro. nFilsofos nutridos de sopa de conventorl44 [recuerda] los nRetratosn [de] los hidalgosn de
Rubn Daro. lThmbin] uCastilla miserable ayer dominadora...) Los poetar
espaoles irnitaron a Daro durante, [ms o menos] cinco aos, lperof no aala
la pena uolaer a lo arcaico. En k poca m que el idioma estaba en los comienms,
[la cuaderna vla] era el modo general dc k lengua lpotica]. En Francia, en hs
conaentol era k forma cuha pero, a traus de los siglos, hay una [redistribucin

genrica] y lo que queda a Espaa, ms espaol, es: 1-El romance octosllabo;


2-I-a canitn, eue es infinita, libre, no hay dns iguales;3-EI verso libre, [que] e
uniuersal lyl no se copia de ningn pals: existe en todos los pases.
No en todas los pasa h gmte se aiste b mismo, pero la gmte denuda es igual en
todas partes. El uerso libre es el desnudo. El efecto dzl umo y de k prosa es disnto.
Pero ii no fuera por la rima, no habna difermcia entre el uerco libri 1, la prosata5 . El
verso se corta generalmente, al lcer, por el consonante, no hace faba escribirlp m
lneas cortas. [Igual que] la cesura fcorta al verso. Es preciso] recitar segn el sentido; no detenerse en cada verso. Por qu no escribir los versos en la misma forma que la prosa? [Ed mrs diftcil escribir gran prosa que verso. ls crlticos irresponsables dicen que se escribe en verso libre porque es ms fcil. No hay rima
en qu apoyarse. El verso libre es todo idea. En el teatro diuierte ms el consonante. B b mismo que la msica modrna. l musica moderna tiene ms amonla
que melodla. Pero las armonas son extraordinarias. Ocune b misrno con el uerso
libre, respecto al consonante. Este es ms pegadizo, pero elverso libre es ms sagrado, diuino, secreto .r/ ms potencial y prouidcncial. Hoy se escribe ms en verso libre, no blanco. Lo nico que se exige al uerso libre es que tenga arquitectura. Arquitectura es todo lo que tenga forma, es todn b que sea orden.El verso libre ene distintaarquitectura, menos redonda que la otra, Pero tambim arquitecnna.
lJnamuno empez escribiendo en un verso libre arcaico. [Es] poeta un
poco de tradicin espaola pasada:

14 Se citan dos alejandrinos del poema,,A orillas del Dueror, segundo poema de Campos dt
se comparan a los alejandrinos del poema en dos partes nRe-

Dinarzada el dla olvid...


.. .Mas el Pjaro azul volvi. . '

Castilk, de Antonio Machado, que

Pero...

tratosn, de Cantos dz uida y esperanm, Los Cisnesy Otros poetnas,

No obstante. .,

poemas.

ste es un tema que a Juan Ramn Jimnez le obsesiona, como demuestra su amplia
antologla prosificada Leyenda (Ed. de Antonio Snchez Romeralo; Madrid: Cupsa, 1978).

Cuando...
se

ex ctar,ente de Otos

145

Siempre..

Luego no

I23

comprende bien lo que ha pretendido Juan Ramn al citar un alejandrino'

Para la oposicin poesa prosa en Jimnez puede verse

blioteca Nueva, 1997).

mi prlogo t Platen I yo (Madrid: Bi-

I24

JUANRAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Callaron los esclavos...

finales agudw son unt innouacin importante. Tbdo et retto del toneto
tiene [unal apolatura aguda que da encanto particular a un soneto
?attico
flosJ

estn durmiendo...

callaron los esclavos...


en silencio te rezan sin saberlo...
mientras duermen te rezan,
es oracin su sueo...146

Tipo de verso libre, tradicional


magos), d
quez. Tbdo

como

que se encuenna en el

.Auto de los

reyes

Edad Media. Luego el gran verso libre de El Cristo de Whzpoema escrito enverso blanco de once lslabas] sin rima:

Noche eres de blancura al par de aquella...

VrnNns, 13

la7

o r'mzo DF,1953

Principio de la ultima parte del largo poema nlibrtate, Seoro, de Poeslas, de Una277 dela antologa de Onls.
147 Este verso est mal citado, es nNube eres de blancura al par de aquellao y se trata del
primer verso del apartado XV de la Primera parte de El Crisn de Wlzqaez de Unamuno.
ra6

Se recoge en la pgina

ra8 Se trata del soneto <Margaritau, de Prosasa profanas


Recuerdas que querlas ser una Margarita

Gauder? Fijo en mi mente tu ortra.o rostro est,


cuando cenamos juntos, en la primera cita,
en una noche alegre que nunca volver.

[As se inicia un] sonero parnasiano tpico de Daro, [pero a l le gusta


el soneto] alejandrino con hemistiquios fundidos. Lo clsico [est] reqpetado. Fray Luis de Len [separa en dos parres un adverbio como] nMiserablemente)' a] innovacin de Darlo consiste en fundir el hemistiquio en vez
de separar
palabra en final de verso150. Cada soneto de Darlo es comple!a
tamente diferente. [Veamos ste] de Azul-parnasiano-:

t49

Renovacin del alejandrino espaol-francs por Darlo: este verso estaba abandonado en Espaa.lPrez de] Ayala emplea la ucuaderna va> como experimento. Daro no vuelve a l slo por [influencia de la] poesla
francesa; [hay] sonetos de Rubn Daro [de] corte diferente. Los primeros
[son] romnticos. [Por ejemplo], nA Margarita Gautierol4s es an soneto to'
daua romntico que podra ser de Musset. Est lleno de innouaciones: [lal segunda llnea [, el segundo uerso, por ejemplo, introduceJ los acentos agudos;

muno.

es ste.

Amo tu delicioso alejandrinolae

el

125

Ofios Poenas,

Se ata del primer verso del soneto ,rAI Maestre Gonzalo de Berceo>, ya citado.
1t0 La retrica admite separar al final de verso
los adverbios en -mente, as, Fray Luis de
Len en el verso 76 de nVda retiradar:

Y mientras miserablemente

se estn

los otros abrasando

con sed insaciable


del no durable mando,

tendido yo

a la sombra est cantando.

Daro, en el soneto ola Gitanillan, de Prosas profanas utiliza un adverbio en -menre para
constituir el primet hemistiquio del alejandrino:
Maravillosamente danzaba. Los diamantes
negros de sus pupilas vertlan su destello;
Es Juan Ramn Jimnez quien, en La soledad sonor4 escribir sistemticamente lo que
aqul llama hemistiquios fundidos y que Darlo practica. Asl, en el soneto alejandrino oDe inviernor, que se citar inmediatamente, el verso tercero no establece separacin semntica alguna ligada a la cesura, funde, por lo tanto, los hemistiquios, frente a los los primeros versos
en los que la cesura separa claramante e, incluso, est marcada por una coma. oros ejemplos
interesantes pueden ser los del poema nFilosofar, de canns de uida esperdnza. Los cisnes.
I

Ti,rs labios escarlatas de prpura maldita


sorblan el champaa del fino baccarat;
tus dedos deshojaban la blanca margarita,

Otros poe'mas, cuyo verso sexto es:

nSl... no... sI... no...o y sabas que te adoraba yal


Despus oh flor de Histeria! llorabas y relas;

que debe leer como alejandrino (7+7): nDelad las reponsa-bilidad a las Normasn. o
bien el verso primero del primer tercero de nA Phocs el campesinor, del mismo libro, un ale-

tus besos y tus lgrimas tuve en mi boca yo;

jandrino cuya cesura corta la palabra otodavlo:

tus risas, tus fragancias, tus que.ias eran mlas.


Y en una tarde triste de los ms dulces das,
la Muerte, la celosa, por ver si me querlas,
icomo a una margarita de amor te deshoj!

dejad la responsabilidad a las Normas,

Suea, hijo mlo,

toda-vla y cuando

crezcas

Para el caso de Juan Jimnez vase el prlogo de Leopoldo de Luis a La soledad sonora
(edicin del centenario, Madrid: Thurus, 1981).

r26

]UANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

DEINVIERNO

cuerda [el] acento de Bcquer en usobre el corazn la mano me he pues-

127

to...,153.

En invernales horas, mirad a Carolina.


Medio apelotonada, descansa en el silln,
envuelta con su abrigo de marta cibelina
y no lejos del fuego que brilla en el saln.

Es un poerna d sentimiento aekdo, etemo. Es el alma k que duerrne, corno


si Dios la meciera. Lo mismo que en San Juan, [encontramosJ identif.cacin d
la persona con seres sobrenaturahs. Wrsos t rpbnl de pantelsmo y misticismo,

transfiguracin y algo sobrenatural. [Es una] lnea espaola tradicional. Recuerda llasl Cntigas, [as] coplas de Gil Vicente, los romances. En toda la
poesa de Unamuno ocurre lo mismo, est siempre en un nivel superior en el

El fino angora blanco junto a ella se reclina,


rozando con su hocico la falda de Alengn,
no lejos de las jarras de porcelana china
que medio oculta un biombo de seda del Japn.

Duerme, alma mla, duerme,

nY si de este

duerme y descansa,

Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueo;


entro, sin hacer ruido; dejo mi abrigo gris;
voy a besar su rostro, rosado y halageo

duerme en la vieja cuna

Esa congoja slo

de la esperanza;

durmiendo

duermel

duerme!

Mira, el Sol de la noche,

como una rosa roja que fuera flor de lis;


abre los ojos; mlrame, con su mirar risueo,
y en tanto cae la nieve del cielo de Pars.

uOh, en el fondo del sueo


siendo a la nada!...,

por debajo del mundo


durmiendo pasa

el sueo sana;

Duerme, que de

duerme, mi alma;

otro] de <Las nforas de Epicuroo, lde] Prosas Profanas: nPues la anciana me


dijo: nMira esta rosa seco)... [Es ya un soneto de la] madurez de Rubn Daro, [de] forma exquisita lyl esplritu encantador.
(Jnarnuno, en elRosario de Sonetos Llricos tiene ya un extraordinario concepto potico, muy diferente del de Rubn Darlo. Tlabajaba [en] sus oposiciones de griego y no se ocupaba lde la] vida exterior. Un poema raro, encan'
tador y d rtmo extraordinario, [con] influencia [de] Bcquer y [de] Rosalla
de Castro [es] nDuerme, alma mla, duerme, duerme y descansa...ol52. Re-

puedes fiarte aI sueo,

Duerme y no te acongojes

que ests en casa;

que hay un maana;

duerme!

duerme!

En su seno sereno,

Duerme, mi alma, duerme,

fuente de calma,
reclina tu cabeza

duerme, mi alma, duerme;

si est cansada;

vendr maana...

duerme!

duerme!

rayar el alba,

Duerme, que El .on su mano

Ya se

que engendra y mata


cuna tu pobre cuna

se

Cantar lo mismo:

-Mis

manos florecen,

153

No

-Me

Vaselaedicinde Lengaasddiamante(1919),deJuanadelbarbourou,preparadapor
Sylvia Puentes de Oyenard, Madrid: Torremozas, 1999.
r52 No se trata de un poema del Rosario d sonetos llricos, sino dellibto

Poeslas,

duerme!

bien a qu texto de lJnamuno

Hay un eco del soneto nRedencino,


que se cita inmediatamente despus, o, enrre otros, del titulado <Aprensior, tambin del Rosario de sonens llricos, que se inicia de forma dialogada:

rosas, rosas, rosas a mis dedos crecen.


Y toda mi celda tendr la fragancia
de un inmenso ramo de rosas de Francia!

me durmi la triste...

habr un maana?

duerme!
Juan Ramn Jimnez se refiere aqul al poema "El dulce milagro", Juana de Ibabourou, escrito en dodecasllabos con cesura en sexta y cuya ltima estrofa es:

durmi en la cuna

de la esperanza...

dewencijada;
r51

esos sueos

duerme!
nTiemblo ante el sueo lgubre
que nunca acaba,..,

Duerme sin sobresaltos,

[Muestra el] verso vicioso [del] amaneramiento del parnasianismo, [co-

pasa;

padre del alba,

duermel

mo el de] Juana de Ibarbourou nl-as rosas de Franciau t51. [Recordemos

mi sueo

no despertara,..,

-Slo

se refiee.

duele el corazn!
s

-Pero

-Por

-Puede

le rienes?

que me duele...

caencia,

ser, mas le siento...

-Sl,

en las sienes!

/t
t28

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

que te confund

k uida con k

eternidad. [Veamos uno de losf Sonetos lricos,

oRedencinr:

Dios te conserve frlala cabeza,


caliente el corazn, la mano larga,
corta la lengua, el oldo con adarga,
y los pies sin premura Y sin Pereza.

Qu es tu vida, alma ma, tu costumbre?

viento en la cumbre!
Cmo tu vida, mi alma, se renueva?
sombra en la cueva!
lluvia en el lago!
viento en la cumbre!
sombra en la cueva!
Lgrimas es la lluvia desde el cielo,
y es el viento sollozo sin partida,
pesar la sombra en ningn consuelo,
y lluvia y viento y sombra hacen la vida.

su propio peso es el que ms Ie embarga

paraalzarze del suelo. La tristeza


sacude, empero, que ella es el estrago
ms corruptor de nuestras pobres vidas,
pues no es vivir vivir bajo su amago.

No por tus obras tus tesoros midas,


sino que el alma, de fe pura en Pago'
levanta merced a sus cadas.

[Con el] recuerdo de Gredos lescribi] nNo, no es Gredos, aquella


cordillerar,l5a, [cuyos] uersos finales lson] flojos. Lo que le pa'sa a Unamuno es

t54

ior,

No, no

on

po*

petfeao a'

es Gredos aquella cordillera;

son nubes del confn, nubes de Paso


que de oro viste el sol desde el ocaso;
sobre la mar, no

rocl: bruma huera.

Gredos, que en la robusta Primavera


de mi vida llen de mi alma el vaso
con visiones de gloria que hoy repaso

junto

a esta mar que canta lagotera.


Aquel silencio de la inmoble roca
lleno de gesto de cordial denuedo!
Aquel silencio de la inmensa boca

del cielo, en que ponla sello el dedo


del Almanzorl En su ua al paso choca
y se rompe la sierra de remedo!

Siempre la, opara b,, honible preocupacin dl ms all. Tbna una idea
k eternidad. Tirya una iea pantesta de Dios. Dios est en
todo, Dios est [tambinJ en Unamuno.

muy lturnana de

su obra.
[Es un] soneto d.e aida intelectual, moral,,q-ue caracteriza toda
oAdargan es ripio resultado de escoger rima diflcil. Falta de sensibilidad de
lJnamuno [para evitar el ripio]. <Empero>, otro ripio.
En el desierto, lescribi] otro libro de sonetos: De Fumteaentura a Pars.

que no puedc

dominar k forma. (Dilogo [de] Unamuno y Blasco [btez155). Miedo de


LJnamuno al mar: no quiso venir a Amrica por eso (caso [de] Enrique Granadosl56). Salvador Rueda, lo mismo. No puede (lnamuno conseguir un poema si no es en asonante o verso libre. Un poema precioso [de Unamuno es]:
Qu es tu vida, alma mla? cul tu pago?
lluvia en el lago!

Cuando en la senda del vivir ttopieza


el hombre, del dolor bajo la carga,

se

129

Tnenos (lue sea en asonantes'

No puedz

LuNes, 16 oe uanzo DE 1953

[Sigue] Unamuno.
Los sonetos dz Unamuno fracasan por uliznr pakbras obligadat es maestro
en aerso libre y m prosa. La prosa es poesla. Lo que mejor escribe es la prosa diari4
[os] artlculos de peridico. Miles y miles de estas colaboraciones [esrn] sin recogerr57. Era uvoluble en lo constanten. Variaba dntro d ln perrnanmte. Eru
paradjico y contradictorio, a veces en el mismo arrculo. No es creador de un
r55 Escribe Ricardo Gulln en su edicin
de El Modernisma: <Circula una ancdota, probablemente ap6cfa, segn la cual en cierta ocasin Vicente Blasco Ibez le dijo a llnamu-

no:
Miguel, vmonos a Estados Unidos, donde nos haremos ricos: usted funda una
-Don
religin y yo la administroo.
156 El compositor Enrique Granados
y su esposa acudieron en 1916 a Nueva York para
esena en el Meuopolitan laversin operstica de Goyescas. Asu regreso a Europa, el tasan,
dntico Sussex, en el que viajaban fue torpedeado y hundido, falleciendo el matrimonio Granados en el naufragio. A Granados le dedicaJuan Ramn un reffaro en F,spaoles dz fles mttndos (Ed. de Ricardo Gulln; Madrid; Alianza editorial, 1987).
r57 En los ltimos aos una serie
de publicaciones van completando el esfuerzo que hiciera Manuel Garca Blanco aI publicar lx obras completas de unamuno para la editorial
Afrodisio Aguado.

130

]UAN PdMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

sistema de filosofla como Descartes con su mtodo. Scrates y Kant, filsofos

bro de lJnamuno no es fcilmente recitable, por lo que no es hoy generalmente conocido:

de la vida. [Las] antologas de la filosofia contempornea no recogen a llnamuno. El crco no putdt a.sir hf.bsofia dc (Jnamuno. El no tena casilleros. Era
sb un esmulad.or dz temas y de pensamiento en los dems' Del sentimimto trgi'
co d Ia uida es funlibro] filosfico. No tiene ideas preconcebidas, cambia.
La poela es un problema dz.insnto. La inteligencia no sirue para gttir al ins'
tinn, lino para comprendrb. ttt obra po, tu cuenta. (Jn nio en el rnomento d'e
escribir algo inspirado no tiene conc.imcia. [l-a] inteligencia les la] gran comPrendedora. [El] poeta debe escribir por inspiracin y luego considerar lo escrito.
lJnamuno no era un gran noaelista, pero s una gran personalidad potica. Era
un gran contempla.d.or un gran expresiuo. Ortega' dice que la prosa de Unarnuno es
corTto unA lente que se interpone entre el objeto y el lector. Unamuno luch mu'
cho por corueguir una buend Prosa. Es gramacal pero no espontneo. Retorcido'
Esto le sucede ?or ser uasco. I-a teorla de la hispanidad de Unamuno [es] muy
distinta de la de la Falange. [Para] Unamuno significa que todos empleen [el]
idioma universal espaol en [el] que acePten indigenismos americanos, aun
cuando el castellano muera como castellano. El espaol ene rniles de pakbras
que k Acad,ernia no acepta. Toledo y Valladolid [son las] supuestas cunas [del]
csticismo. Que muera el castellano en honor del espaol! [En esto, pensaba]
como Valle-Incln, que amalgamaba hispanoamericanismos con espaol.
La novela de ideas de Unamuno, tema ideolgico. El cuento corto' extraordinario. [Su] teatro peca de predicacin; el teatro no se hace para discutir [de]
filosoffa. [En el caso de TS.] Ehot Cocktail Party 11950, ol The Farnily Reunion,
[1939, resultan] salvadas por [el] extraordinario ingenio [del autor]. En las obras
de Caldern nunca [estarla] el pblico de lope. Niebk [estr ya] pxadal58; Por
ticnas dt Portugal y Espaa y Andanzas y uisiones eEaola [son] dos obras magnficas lvease en esta ultima nl torre de] Monterrey en la helada,t.

El Cristo de Wlzquez [es] un hombre bello muerto sin sublimacin,


tranquilo, sereno: el Cristo llano, corriente. Escrito en endecaslabos blancos; todos [los versos son] endecaslabos. Ha escrito tambin [Unamuno]
verso libre. Fray Luis de Len toma los nombres que la Biblia da a Cristo y
los va comentando. Unamuno [hace] lo mismo. Algunos no son de la Biblia, fpero todos son] temas lricos sobre nombres espirituales de Cristo. Da
[os] nmeros de captulo y versculo; oNube de blancura...'15e. El mejor li-

131

Con aquellos sus ojos que probaron


las tinieblas del seno de la tierra...

El Cristo de Wlzquez se distingue por su gran blancura, blancura de


luna, como si vivo hubiera sido el sol y muerro la luna. [Hay una] enorme serenidad, [un] silencio, [una] paz que emanan. unamuno buscaba
tranquilidad, pero era muy inquieto. [La] fe no se consigue con frmulas,
[es la] gran lucha del que se quiere enrregar a la religin. Hay quien cree
que la duda es la salud y la fe la enfermedad. Goethe dice que la fe es como un paraguas muy grande al que se acoge el que no tiene paraguas propio. El nio y el joven lposeen un] ideal provisional, el adulto que encuentra su verdad oa, ya tiene sa. [Una] orden contemplativa [es] egosta, [una] Orden [religiosa dedicada a] cuidar enfermos no. Santa Teresa
decla: oDios est entre los pucherosr.

lJnamuno [era un] hertico profundamente religioso. [Lo] ms dificil [es] estar en la lucha. lJnamuno [fue un] gran lector de la Biblia a

quien se le miraba como protestante. [Fue] gran propagandista de La


Biblia d,e Borrow160. La Biblia anotada y aprobada puede diferir mucho
[de las protestantes. lJnamuno tenla] apariencia [de] pasror protesranre
[con su] chaleco [negro y cerrado, pero] no era protesante, la esencia
afectiva catlica lo atraa. lComo a] San Francisco de Asls, el lujo eclesistico [e] repele. [El] protestanrismo [es] ms estril. Lavid,a de Cristo y su palabra [es] lo ms sencillo. Hasta los treinta y tres aos debi
asimilar [Unamuno] gran cultura religiosa, pero no hace alarde de eso.
Quiere hacer una religin de pobres. Habla para la gente humilde y sencilla. Idea de Unamuno de poderse identificar con Cristo. El problema
era que se identificaba con Cristo hasta tal punro que discutla familiarmente con 1, [como en el] poema del perro que mira al hombre como
el hombre al dios161. La conciencia es origen, no es mareria. Vivimos en
la tierra con otros seres menos orgnicos. Puede haber seres formados
de materia invisible?

r5s No es sa la opinin de la crltica actual, que ve en Meblsn metarrelato.


l5e Se refiere al apartado XV de la primera parte del libro que comienza :
Nube eres de blancura al par de aquella
que a travs del desierto fuera al pueblo.
En seguida citar los dos primeros versos del apartado MI de la segunda parte. Ambos
poemas figuran en la antologa de Federico de Ons, pp. 2221223 y ss. Pueden verse en la
Poesla complrta, de Miguel de Unamuno, citada, volumen l, pp. 366 y 390.

160 Se refiere a

La Biblia m Espa4 de George Borrow, inreresantlsimo libro de viajes de


un propagandista bblico cuya traduccin al espaol prolog Manuel Azaa.
16r Es el poema oElegla en la
muerte de un perrou, de Poesas. Recogido enla Poesa coruplcta, de Miguel de lJnamuno, pig. 155.

132

JUAN RAMN J]MENEZ

MARTps, 17 oe

vnzo

DF'

1953

[Edwing Arlington] Robinson perteneci a esre grupo (no se le confun-

Cuadro paralelo con [el] movimiento en Estados Unidos:'Vhitman,

Poe, romnticos siglo [del] xx; Emily Dickinson: Proyeccin hacia el futuro, sus libros se publicaron aos despus de su muerte [y son] siempre modernlsimos, en primera lnea con los modernos Poetas americanos.
En 1905-6, poco despus fde la] guerra con Espaa, [se da una] genera-

cin equivalente a Lugones y otros' asl: Frost, Robinson, Lindsa Masters,


Amy Lowell. Dos tendencias: Robinson [y] Lowell, [de] tendencia francesa,
[mientras que el imaginismo] slo [se da] entre americanos e ingleses: John
Davidson162. [Es como] simbolismo ms parnasianismo (Alexis Lger
[Saint-John Perse], viene a ser un nimaginistar) [de] gran riqueza verbal y
pantesta. El mejor del otro grupo [es] Robert Frost, invitado en universidaes. Sus paisajes y tipos [son] expresivos de Nueva Inglaterra. Posterior al
puritanismo, [trata de] soledad, aislamiento, rarezas (nFearu)' [o de] perso-

n"r pt.o.,tp"das, apartadas (usnowo) 163. [Sus]

Poemas de [la] naturaleza

[son] muy buenos. Los ltimos [estn] ms modernizados.

Sandburg: Combushers; The peoplr, yes. Recitador afectado, un poco a lo juglar. Masters, casi olvidado despus de su muerte:Spoon Riuer Anthology. T.SEliot .r quien domina ho pero va bajando. Despunta Auden. El tiempo urge:
rascaciels, dificultades lpara la] comunicacin en auro, dificulades que la vida
mecanizada opone a la comunicacin o [el] contacto personal. Los poetas, para
el pblico en general, pasan. [Como han pasado los sujetos de los] monlogos,
e ttos] -rr.ttot enteirados en Spoon River. fEste libro muestra el] drama de
un pueblo len el que] nadie dice que es lo que se crey [que era], y surge la vida ionjuna del pueblo compleramente distinta de la registrada durante la vida.
Contraste entre [a] vida puertorriquea y lla del los Estados Unidos,
ldonde se siente el] aislamiento en la multitud.
\Y/inesburg Ohio, de Sherwood Anderson [se compone de] siluetas contadas por *n gi* escritor [que] surgen de manera maravillosa, [como] nEl ma-

estror. Esta-literarura de tipo nacional [es] muy distinta de la internacional


que la precedi: Grapes of Wrath lde Steinbeck], [donde] la madre [es] precursora [de la] figura [del] Hemingway de For whom the Belk Toll. [Se cuenta de
un] novelista espaol que peda fotos de pueblos a los alcaldes para luego escribir sobre ellas. Lo mejor de Hemingway [son] sus cuentos cortos'

John Davidson (1857-1909) dramaturgo y poeta ingls autor de Scarantouch in Naxas o, sobre todo, las colecciones Balhds and Songs (1894), Fleet Street Eclogues (1895) o Tes'
taments (1901-1908).
I 63
,<The Fear, es un poema del libro North of Boston ( I 9 I 4) . osnowu pertenece a Moun162

tain Interual (1976).

r33

ELMODERNiSMO

da con Robinson Jeffersle). [De] cultura europea, recuirda ligeramente [a]


Browning y Hardy. The Glory of tbe Nightingales lestl entre poesla y prosa,
fes un] verso libre, ms bien pico. La lrica no puede cantar el termmetro.
El canto no es cuenro, lpensemos en] Vachel Lindsa lque er como un] juglar, mimando y representando sus poemas: El Congol65, [aunque tambin
pueda ser] a veces religioso, satlrico, pantesta: The Chinese Nigitingale land
Other Poems, 1917]. Robinson preferla hacer algo mecnico para rrivin picar billetes en el [ferrocarril] subterrneo.

Stephen Crane, gran poeta, muere joven, suicidndose. Los nimaginistas, vuelven un poco a los antiguos poeras de Nueva Inglaterra. Hoy los
temas son universales. Robert Lowell [es] sobrino de Am muchacha alienada que escribi [un] libro en [el hospital de] St. Elizabeth. T. S. Eliot dice l mismo que lo nico que hace es llevar el simbolismo a su ltimo desarrollo, [como] Laforgue y Corbire (ambos murieron jvenes, tuberculosos). La gente ioven dice de Eliot que es estrella vesperrina. Vctor Hugo,
gran poeta de forma f;cil, no influye en la forma, por demasiado ficil, de
la juventud potica de hoy. No se le admira, por rr.t desalio. Goethe vive
porque era magnfico de forma. Ho el poeta que no dene forma de virtuoso se agota a sl mismo. florge] Guilln no tiene disclpulos porque de
all no se va a ninguna parte.

164

gales

Edwin fulington Robinson (1869.1935), ya citado, es auror de The Gtory of Nightin(1930), que se cirar inmediatamenre. Robinson Jeffers (1887-1962), tambin poeta

norteamericano.
165 Efectivamente,
en El congo y otros poemas, de Lindsa puede el lector imaginarse un
juego juglaresco:

Soy el Sueo del arroyo,

un gran auror de estribillos


que ha nacido del vapor.
Toco flautas, toco flautas,
toco pitos, toco pitos
de esperanza. (...)
Soy el ritmo de la chusma,
el largo, tremendo grito
de un dla de feria y circo.
Soy Calope, Calope, Calope!

Tir-tut! Tir-tut! Tir-tut! T-tut!


Giro y chillol Giro y chillo! Oh!
Siseo, silbo...

(Agustln Bartra: Antologa dz

la poesa norteamericana, pp.

170-l7l).

r34

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

Es preciso ser genial para poder corregir sin matar. Hay que saber no
tocar [una cosa] cuando al tocarla se va a deshacer. Ningn pintor es
exacto a otro, ni a veces [el retrato] al pintado. [Es necesario] sorprender
[el] ademn. lJn retrato si no se parece no debe considerarse retrato. EI

color slo existe por la luz. Los clsicos buscaban luz norte porque no
varla. Los famosos estudios de pintores y Poetas [se orientan al] norte.
[A] Velzquez, en Roma, [tras] pintar alPapa fle dijeron]: nTloppo verou. [Era] uno de los retratos ms grandes del mundo [el del Papa Inocencio X] . En la poesla pasa igual. Cualquier poeta puede hacer poemas
halageos.

En el modernismo hay una tendencia a la expresin total de la vida.


Goethe no quiere or a Beethoven Para no inquietarse. Se crey en un
tiempo que la poesa era slo para eternizar cosas bellas. Hoy Pensamos
que no hay nada feo ni bonito, que todo depende del modo de interpretir. La forma debe ser magistral. [El profesor comenta los] cuadros pintados por Yelzqtez con gran masa y color. Tiziano, len cambio, tiene]

pincelada ligera. Felipe IV a caballo: se ven las veces que ha pintado VeIr,qurt Ia mano del caballo. Greco, YeIzquezy Goya han influido enormemente en todo lo que vino despus. La muerte de Lutecia, de Rosales, tiene un relieve imponente. Goethe no escribla lo mismo a los sesenta aos que a los veinte. Trabaj en el Fausto toda la vida. Hoy se mira

mucho la calidad potica. La crtica actual [es] muy exigente. Veinte


aos de civilizacin (nada, desde lo infinito) es mucho para cultivar una
disciplina. [Ejemplo de] Don Francisco Giner [quien deca que, viajando en] las tres clses del ferrocarril, haba aprendido mucho ms en los
vagones de tercera. La gente modesta no se atreve y deia de hacer cosas
inconvenientes. [Una] persona mayor aprende mucho al contacto [con
la] juventud. Las reacciones de la gente ineducada [resultan] ms iluminadoras.

La poesa norteamericana moderna no ha influido mucho en Hispanoamrica, como antes habla influido la anterior, especialmente Poe. En la Argentina influye ms la poesa inglesa. La Argentina queriendo independizarse [de Ia] influencia espaola, busc a Francia. [Hay] familias que consideran el francs como su idioma; ejemplo: Victoria Ocampo, a quien haba
que traducir.
Hoy vuelven a Santa Gresa [a] Cervantes, etc... Esto no ocurri nunca en
Mexico. Argentina tiene menos personalidad, como Nueva York [Hay un] enjambre de emigrados [y] poco civismo. [Cuenta un] incidente de camiones y
quema fdel diario] La Prensa. [as] huelgas [son una] farsa. La Prensase defiende con mangas de riego contra seis mil personas [manifestantes]. la gente co'
me [por eso] no haba revolucin [en cambio hay] muchos suicidios. [En la]
ciudid numerosa de Buenos Aira [hay] pocos ideales. Han cerrado eI Colegio

r35

[Hay] tambin [otras] escuelas con personalidad. [En


fugentina] no tienen bastante valor para hacer una revolucin. [El afrancesamiento] se manifiesta en su intelecnralidad. [Hay] familias que vivan siempre
en Francia. Ahora [sin embargo, se da una] uelta a la tradicin espaola.
d Etudios Superioresl66.

la

[Hay] poetas de ia generacin equivalentes a la del 98 y a [a de] los <imaginistas) lnofteamericanos, que] se agrupan tomando el nombre de maninfierrisras.
El grupo de la revista Sur: Ma\lea, Borges, Esrrada, Lanla [merece destacarse]. Sur empieza bien, pero ahora casi todo [o que publica est] traducido [de otras lenguas]. Para los que no han tenido influencia espaola no
hay manera de volver a empezar. [Las] Gndara, slr67 . Ejemplo [de] nia enferma. Su libro La muerte, h nada y la sombra. La madre gran escritora. Estas
familias latifundistas viajan, lpero] sta lela ahora El Quijote por primera vez.
Don Segundo Sombra tiene una idea de El Quijote. D. Segundo, que no
quiere dejar de ser gaucho a pesar de su vejez. Giraldes va a Parls a los
veinticinco aos. Escribe recuerdos [de la] pampa y [de los] gauchos. Al
morir el padre y dejarle heredero, D. Segundo se va a vivir con 1, pero al
ao no puede aguantar y se va. Este es el mejor libro de Hispanoamrica,
recordando lall Quijote. La salida de Giraldes recuerda la de aquI. Este libro no slo es [una] vuelta a la Argentina sino [tambin] a Espaa. Radiografia de la pampa, [de Martlnez Estrada] recuerda [al] Quijote y [a] Santa
Teresa, [de] vida transhumante a travs de Espaa (Alilr, Sevilla), lo mismo
que [a] vida errante del gaucho en busca del ideal. [La] pampa [es] jugosa y
suave, pero su inmensidad disminuye al hombre. Esrrada dice del gaucho
lque es un] ohombre del horizonter.

Ml,Rcorps, 18 oe unnzo DE 7953

Antonio Machado. Estados Unidos generacin correspondiente. Antonio Machado [tiene influencia de] Rubn Daro [y de] Unamuno. Cuando
tnn
J.r* Ramn Jimnez se refiere a las alteraciones de la vida argentina que se produjeron bajo el rgimen peronista.
167 Se refiere a Carmen Gndara (1900-1977),
autora del libro de cuentos E/ lugar del
diablo (1948) y de la novela Los espejos (1951), y a su hija Ana Grndara que, el 1961 publicara en la coleccin Sur de Buenos Aires el libro de poesla La semilla muma dedicado, precisa-

mente a su madre. Juan Ramn Jimnez le escribe una carra a Ana Gndaa, desde Riverdale,
Maryland, el 29 de julio de 7949 (Juan Ramn Jimnez: Cartas liuraria (ed. de Francisco

Garfias); Barcelona: Bruguera, 1977, pp. 1721173), en la qu3 alaba los cuentos de Carmen,
recuerda los ratos pasados juntos en Buenos Aires y concluye: nsalude, se lo ruego, a su padre,
hemanos y parientes que conoc; a su madre muchas verdades cariosas, y a usted, un buen
abrazo de su amigo que nunca la olvida

JUAN RAMN>.

4r37

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

el primero empieza a escribir (primer librirc Soledades' lI903l [est] completamente linfluido por] Rubn Daro. [La] segunda edicin se llam Saiedadtt, galeras y otros Poernas,11907, yl sigue con alejandrinos' etc"..(Antonio Mchado iie-pre ha puesto poemas de Rubn Daro al frente de sus

En esa poca iba mucho a los toros. [Le] mand aJuan Ramn un ensayo sobre la manera de encontrar a Dios en los toros16e. lJnamuno [buscaba
a Dios continuamente], lo mismo. [Un poema de Machado influido por
lJnamuno es] (El dios iberor. LJnamuno no influy nada en los poetas hispanoamericanos. Poda no haber existido lpara ellos, porque el tema] castellano no interesa. Antonio Machado, andaluz, al llegar a Soria, a Segovia, se
hace castellanista. Unamuno, vasco, tambin [es castellanista]. Azorn, levantino, le ocurre igual. Carnpos de Castilk ll9l2l se cae por complero. Los
cinco poemas ltimos del autor [en la edicin Poesas completas, 1936, son]

t36

librosr6s).

168

Antonio Machado pone al frenre de

Soledades. Galeras. Otros poemas

y de

Poesas

Darlo <Oacin por Antonio Machado,, que pertenece al libo El canto enante (1907) aunque tiillndose, simplemente, nAntonio Machadoo. Rubn,
c1mpletas el poema de Rubn

a una sugerencia de Enrique Gmez

carillo,

escfibi unas pginas sobre los nuevos Poetas

espaolei parael Mercure d Francq se refiri primeramente a Antonio Machado diciendo


que ues quiz el ms intenso de todos. La msica de su verso va en su pensamiento. Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filsofo estoico. Sabe decir sus ensueos
en frases hondas. Se interna en la existencia de las cosas, en la naturaleza. Thl verso suyo sobre la tierra habrla encantado a Lucrecio. Tiene un orgullo inmenso, neroniano y diogenesco. fiene la admiracin de la aristocracia intelectual. Algunos crlticos han visto en l un
conrinuador de la tradicin castiza, de la tradicin llrica nacional. A ml me patece' al contrario, uno de los ms cosmopolitas, uno de los ms generales, por lo que mismo que lo
considero uno de los ms humanos>. De Juan Ramn Jimnez, en cambio, exPresa menores elogios; primero lo enlaza con Ramn Prez de Ayalay lo presenta bajo la influencia directa de verlaine: <De la tristeza pfincipesca e hiperestsica de Juan R. Jimnez, a la casi
rstica de La paz del sendero fde Prez de Ayalal, no hay gran diferencia. Es una diferencia
de decoracin, de ambiente, de msica. El sutil veneno es el mismo [...] cuando el poeta
de los Jardines lejanos lJtan Ramn] ve que sus princesas de ilusin tienen blancos y rosados senos, es que un fauno-diablo, Verlaine qrz, le ha hablado al odo, Ms adelante,
matiza la importancia de las influencias, pero lo deja en la estela de Francia: "Del poeta
ms sutil y sentimenral, Juan R. Jimnez, he dicho [...]: lejos del desdoro de la imitacin y
soi mme-, y dice su ala.ieno a la indigencia del calco, ha aprendido a se l mismo
-ffe
Este poeta est enferde
fuente.
aguas
como
y
musicales
lirios
como
sencillos
ma en versos
mo, vive en un sanatorio, en Madrid. Asl, en su poesa no busquis salud gozosa ni rosas
de risa. Cuando ms, a veces, una sonrisa, una sonrise de convaleciente, nConvelescente di
squisitti mali...r, pero en la cual se insinrla uno de los ms grandes misterios de la vida..
(ubn Daro: Opinioner,Madrid: Mundo Latino, s/f, pp. 190, 193' l94y 195;la primera
edicin de la obra es de 1906).
A Juan Ramn Jimnez no deban gustarle mucho estas pginas darianas, que lo posterban tras Antonio Machado aunque, es necesario recorda{o, Por entonces el moguereo no haba publicado sus mejores libros. Juan Ramn adems, tiene inters en que aparezca Antonio Machado influido en sus comienzos por Rubn Daro, porque as no resulta tan evidente que l mismo sl lo estuvo. Pero en Antonio Machado la influencia dariana
no va mucho ms all del uso del verso alejandrino. Debe tenerse tambin en cuenta que
desconocemos qu poesa pudiera haber escrito Machado con anterioridad

Soledads,

puesto que no parece haberla publicado nuncai en cambio conocemos el proceso de


iprendiz-a1e de Juan Ramn aunque ste hubiera ido buscando y rompiendo sus dos primeros libros.

los mejoreslTo.

Azorn no [puede ser] estimado personalmenre por su falta de honestidad polltica. Quiere ser sobrerrealista y escribe ltambin en esa lnea], varias
obras de teao171. [En el sobrerrealismo se incorporan] sueos incoherentes
expresados. Si se hace bien, bueno, es cuesrin de procedimiento. [Pero] eso
Azorln no lo puede sentir, pues no puede emplear las dos formas simultneamente ms que como experimenro. Su anuncio de dejar de escribir [es] digno de una tiple. La Castilla de llnamuno y de Azorln parece falsa. El toque
fino de Azorn [est] ms cerca de Levanre que [de] la reciedumbre casrellana. llnamuno, como bilbalno, [est] ms cerca de Castilla, adems vino muy
joven a Castilla y no ha vuelto a vivir en Bilbao. El escribir sobre Castilla

16e A Antonio
Machado le gustaban sin duda los toros y algo escribi sobre ellos en su
primersima poca, cuando colabor con seudnimo en La caricatura (vase: Aurora de Albornoz: La prehistoria de Antonio Machado; Universidad de Puerto Rico, 196l). Sobre la influencia de Unamuno en Antonio Machado puede leerse el libro de Auroa de Albo tnoz: La
presencia dz Miguel de Unamuno en Antonio Machado (Madrid: Gredos, 1968).
r70 La edicin de las Poeslas completas de Antonio Machado
publicada en 1936 es la riltima con el autor en vida. Campos d Castilk se divide en dos partes, nCampos de Castillao y
nElogioso. Juan Ramn Jimnez puede referirse a los cinco ltimos poemas de la primera parte, (Campos de Castilla, propiamente, de modo que recomendarla los poemas: ola mujer
manchegar, nEl maana effmeror, nProverbios y cantaresr, nPabolasu y nMi bufonr. Sin embargo, estimo que pretende referirse a los cinco ltimos poemas del libro, a los cinco ltimos
Elogios, por lo tanto; enronces destaca estos cinco poemas: nA la muete de Rubn Darlon,
nA Narciso Alonso Corts, poeta de Castillar, <Mis poetas>, ,,A Don Miguel de unamunou y
nAJuan Ramn Jimnezo. La eleccin no es en modo alguno inocente, porque busca ofrecer
la imagen de Antonio Machado que Juan Ramn quiere que perviva: los tres primeros poemas estn escritos en versos alejandrinos con evidentlsima sonoridad del modernsimo dariano; el primero de ellos, incluso, se dedica filialmente a Rubn; el cuato es un homenaje a
lJnamuno, con 1o que puede demostrarse la devocin de Machado al catedrtico de Salamanca por lo tanto, el ltimo de los poemas, dedicado al propio Juan Ramn Jimnez, tambin
puede mostrarse como prueba de admiracin casi de discpulo.
r7r
Juan Rarnn Jimnez se refiere fundamentalmente a la novela Supenealismo (tambin
llamado El libro de Leuante) y ala comedia en tres parres Lo inuisible.


138

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMNEZ

ncofradla
lfue] una moda despus de la guerra del 98. [Los miembros de la]
al
acudan
etc.,
Ayala,
de
Ptez
Maran,
. h
[escrires
"o-ol
""p"o,
nMesn iel SegovianoorT2. Castilla [es] austera, pobre, sola. Angni-9 {achado [est] ms rca por su pobreza, pefo en Segovia recuerda a Sevilla. La generacin del 98 [es] falsa en gran parre. Los impresionistas franceses pintan
su pals, lpero] no pintarlan ig""l i" Puerto Rico. [En cambio, la] Castilla
lde estos iscritores es] vista a tiavs de libros. [Pero es una] vuelta a Castilla.

Ocurre igual en Hispanoamrica y en Estados Unidos (Argentina, la


pampa; Venzuela, los llanos). \Thitman habla escrito [sobre] democracia
pa.a Amri.a en general, pero Frost [escribe de] Nueva Inglaterra: nsnowo,
'North
mlstico y social.
of Boston, lo regional elevado a lo universal
-entre
agramisticismo
ofugitivoso
Tennessee,
de
Los
Vachel Lirrdr"y, los negros.
los
simbolistas.
Dante,
clsicas:
las
tradiciones
rio. Eliot vuelve a
[Hay] cuentos corros magnficos, [como los de] carlos salazar, de costa
Rica173 [aunque los] hispanoamericanos [son] regionales. [Por eso-en la ArSur- o, en] Colombia,
gentina se da la] r.accin [de] Borges
-Revista
vez a las ideas universaesta
volver
uPiedracielistas>,
erc.
lor]
d.
Quieren
il"
Lr, ,ro expresadas por tipos de un pals sino por seres que no searl de ningu-

no. Tienen idea d lo elemental. ia poesla se escribe [como] en el mar [y]


se hace elemental, lalcanzaas] emociones universales. La idea del desnudo
en lo griego buscando [el] dpo eterno [es similar]. Los seres desnudos son
iguales en todas partes.

"

Era ,urlta d todos los pases a s mismos era lgica como reaccin contra el
romanticismo, que se concebla con idA d auenturAs. Los fa,n-ceses se ennmoran
d.e Espaa y uieuersa. Carmen, de Bizec mrlsica preciosa, libreto.bufo' Goe-

th. n"b" con Iralia y Espaa. Lamartine va a Italia. Byron, Shelley viven
en ella. [Se produce e[ espejismo de lo lejano. Byron que estuuo en Seuilla lo
qu, ,rrrib, iobre Seuilla es-un disparaf Musset: nune Andalouse de Barcelonao. Gautier: rrArz, ol, la veiitable Manoll,r74. En la gente del 98 hay
mucho de eso. cuando Azorn escribe de segovia no se refiere [a segovia]
sino a la Mancha (La Ruta dc Don Q"ott).
En Estados unidos ocurre lo mismo. Frost escribe de lo suyo; [sus] imitadores, no. Cuando Lorca escribe sus poemas de gitanos, no es tamPoco

139

natural. Las seoritas hispanoamericanas escriblan sobre gitanos an cuan-

do lo que conocieran fueran gauchos o llaneros. Alberti produce la moda


del mueco vesddo de marinero. [Con las] modas del 98, todo el mundo se
qued ahlto de Castilla. (Jnamuno [es diferente]: es un poeta elevado, no
un ensayista literario. Exalta a Dios desde Castilla. [Busca] lo universd,. Vale
Porque no canta color o ritrno, sino ideas grandes. Los nicos que se salvan
son lJnamuno (su cristianismo universal) [y] Antonio Machado (el amor lrico). Neruda por lucir su comunismo escribe oStalingradoo, sin conocerlo.
[Se obliga al] consonante potico: el arado. [Lo que] est en todas partes no
tiene valor como poesa referente a determinada regin o pas. La poesa no
se salaa sino por lo uniuersal. Antonio Machado se salva por lo universal elevado desde lo regional. Sevilla [es siempre] el hogar de Antonio Machado.
Giraldes, el gaucho [es] el nhombre de horizontesn. Los elementos de la
pampa [son] escasos, la parte descriptiua queda relegada a segundo plano. lEs
eI] Omb que se universalizara, [la novela de] Hudson. La evolucin de la
poesa de los tres pases, Espaa, Estados Unidos e Hispanoamrica, va de lo
local a lo universal. Por eso influye en Amrica Antonio Machado, y Unamuno [lo hace] slo en los prosistas, porque realmente lo que es, es ensayista.

MARTES,

24 OBl/lIXZO DE 1953

[Se da, pues, una] vuelta a la patria [en] Amrica y tambin [en] Europa.
Los palses viejos, con mucha tradicin, tienen, naruralmenre, ms literatura,
ms riqueza. En [os] pases nuevos no hay ms que la lengua indlgena y la
descendencia europea. [Se ha dado aqu la] fusin del arquitecto espaol con
mano de obra india. Muchos poetas y otros escritores americanos querrlan
volver atrs a sus civilizaciones indias; [es] como si en Espaa quisieran unirse a los antepasados prehistricos de las cuevas de Altamira. Si en Chile, Per
y Mxico hubiere bastantes elementos supervivientes, sera interesante. Las
burlas de Corts por [el pintor Diego] Ribera, son cosa falsa. Espaa no vino
[a Amrica] slo a sacar, sino a quedarse, mezclarse y situarse. La parte artstica no se puede olvidar. [El profesor nos hace incitacin a publicar lo que
dej aqul Espaa. No puede compararse [a] situacin [de] Espaa y Amri-

172 ,rl_,a Coftadla de la capa, era una asociacin de amigos de dicha prenda vestir que se
reunan en El Mesn del segoviano, festaurante madrileo, situado en la llamada cava baja.
centraban en el tema castellano
Juan Ramn lo cita como ejemplo de que los intelectuales se

ca con

y el costumbrismo.
r73 Qxl6s Salazar (1906) es un escriror y pintor costarricense autor fundamentalmente
de libros de cuentos, comoCuentos d anguoia 7 paisajes (1947) '
174 El poema de Musset nlAndalouse, ya se cit en nota a la clase del da 3 de febrero'
Al poema de Gautier se ha hecho referencia en nom a la clase del 11 de marzo'

as de

[a de]

Roma

[sus] colonias. Est el mar por medio. [Slo serla

comparable a la dificultad de romanizar] Irlanda y Galicia.

Gabriela Mistral siente el indigenismo porque lo tiene dentro. Las ideVctor Hugo pollticamente pueden servir, pero Ia literatura francesa
no tiene nada que ver con la pampa. Santa Teresa, sl. Las murallas espaolas [son] equivalentes a construcciones indias: no es una ms dbil que
otra. [El profesor relata la historia del] emperador chino que edifica mura-

T
140

ELMODERNISMO

y quema bibliotecas porque quiere

ser padre de su pals. Los grandes


ltalia: Rivera, Orozco. El inditodos
por
pintores mexicanos han pasado
fermento
o
abono.
ser]
gran
genismo [puede
[Es] ola era del Pacficoo, segn'Wallacel75. Santayana ve en Nehru [a] nica luzr76. Arciniegas teoriza: lalinea no debe ser de norte a sur, sino [de] este a oestel77. Vasconcelos
lpredica el] retorno aAsia178. [La balsa] nKon-tikiulze [fue] del Per a las
islas [siguiendo indicaciones encontradas] en archivos espaoles. [En ambas orillas del Pacfico] iguales dolos, adiciones, lengua. Robinson Jeffers [es] mucho ms salvaje y bravlo que los poetas de Nueva Inglaterra.
La literatura chilena [es] muy diferente; tiene cierta unidad, no es como la Argentina en que [a] hay muchos poetas completamente distintos.
En el chileno [siempre hay] algo colectivo. Reaista de Amrica [public el]
ato 1945 [un] artculo sustentando [la] nteorla del Paclficoo. El modernismo acepta [una] teorla hacia el futuro, conservando la tradicin: Vallejo,

llas

JUAN RAMNJIMENEZ

Huidobro, Neruda, Diaz Casanueva, Cruchaga Santa Marla,


Undurragalso.

Este movimiento hacia el pals propio ocurra tambin en Europa. Alemania: Stefan George, Hofmannsthal y llke181 van a Pars y [siguen] a

Mallarm, pero al volver a sus tierras buscan sus propias palabras y genio.
Irlanda: Joyce y antes Yeats fundan [el] teatro irlands: Synge. Yeats recomienda a ste que escriba a Irlanda; Synge va a vivir en el piso alto de una
taberna en las islas Arn. Lady Gregory Lord Dunsany, nA.E.o, tambin,
r75

Henry \X/allace (1875-1932), novelista y dramaturgo norteamericano de amplsima

produccin.

r47

aunque no todos [sean] irlandesisras, como lpor ejemplo] Bernard Shaw

Oscar \filder82.

Eliot tambin esruvo con Mallarm, como Prousr yYalry. D'Annunzio


viene a estrenar en Parls El martirio de San Seba"stin [l 9 I 1 , en francs] con
msica de Debussy. [La] reintegracin al terruo mucho ms intensa que
en el XIX. Lo que distingua a todo este grupo moderno que se separa del
romanticismo [era] la calidad.
En el Renacimiento se daba la mayor importancia a la forma. Miguel
Angel trabajando y cuidando sus obras lesraba] apegado a ellas. Modernismo [es] exigencia por la obra. En Grecia y China y en el Renacimiento la
hubo. En el romanticismo el mpetu era ms imporranre. [Luego] oponen a
Vlctor Hugo [y a] Baudelaire. Cuando Baudelaire publica Las Jlores del mal
como siempre [es sucede] con los jvenes, los viejos se dejan influir. Vctor
Hugo [dijo] a Baudelaire: nUstedes estn haciendo lo que nosorros hablamos dejado de hacern. I a exigencia formal tiene el inconvenienre de que
hay quienes se dedican al juego de la forma y la dejan sin contenido.
Eliot, gran gozador de palabras, puede ho despus de muerro years,
considerarse como el poeta ingls ms importante. Eliot es tambin [un]
gran prosista lpor una] razn: su sencillez. Su teorla de la minorla aristocrtica que lo rija todo es inaceptable. La minora esrrica llegarla a morirse
por asfixia. Su ensayo sobre el drama, magnlfico; [el que trata] sobre la cultura de ho inadmisible.183. El iniciador de esta poesla [es] Ezra pound, recluido en [el hospital] St. Elizabetht para no llivarlo [ante los] Tiibunalestsa. Odiaba [a] vida [de] Estados Unidos por su escasez de elementos populares y artsticos. [Los] europeos fse sienten] nostlgicos de ambiente ar-

t76

Jorge [Ruiz de] Santayana (1863-1952), filsofo norteamericano de origen espaol,


nacido en Madrid. Sri Jawhall Nehru (1889-1964), importante poltico hind.
r77 Germn Arciniegas (1900), ensayista colombiano, teorizador de una idea de Amrica

y del Caribe. Varias cartas de Juan Ramn Jimnez


Cartas literarias, citado,
Este

puebh
r78

dc

a Arciniegas se publican en el volumen

pp. 1141122. Por ellas sabemos que los libros Plca

Amricale gustaron

d'e

La Habana y

Juan Ramn.

JosVasconcelos(1881-1959),ensayistamexicano,autorde Larazacsmica(1925)o

182

John Millington Synge (1871-1909), dramaturgo irlands aI que tradujeron zenobiay


Juan Ramn. Thmbin era irlands \Tilliam Buder Yeats (1865-1939).Ingleses, en cambio, fueron Lady Isabella Augusta Gregory Q852-1932) y Edward John Moreron Drax Plukett, l,ord

Dunsany (1878-1957), nacido en Londres de ttulo nobiliario es irlands. con <<A.E.> firm
George william Russell (1867-1935) sus libros desde Homeward: songs by the rvay (1894). Los
cinco creaon el teatro nacional irland6 en la Abadla de Dublln. George Bernard Shaw (18561950) y oscar \filde (1854-1900), aunque irlandeses los dos, pasan por escritores ingleses.

de Indologla (1926) entre otros libros sobre el futuro del mestizaje americano.
17e La expedicin de la balsa de vela nKon-tikir, al mando del marino noruego Thor
Hyerdahl, naveg en 7947 desde Per a la Polinesia, demostrando asl que los pueblos ameri-

r83 No es fcil saber a qu


ensayos de T. S. Eliot se refiere Juan Remn, ya que sobre teatro isabelino o el teatro potico escribi varios. No hay tampoco ninguno que verse especfi-

canos pudieron haber hecho ese recorrido en la prehistoria.


r80 Csar Vallejo (1892-1938), peruano. Vcente Huidobro (1893-1948), Pablo Neruda

carnente sobre la cultura de ho aunque pudieran ser sus lecciones sobre poesla de la ctedra
Charles Eliot Norton en 1932-33. El ao 1944 se habla publicado una antologa de ensayos

(1904-1973), Humberto Dlaz-Casanueva (1908-1992), ngel Cruchaga Santa Marla (18931964) y Antonio de Undurraga (1911-1996), poetas chilenos. Dos cartas de Juan Ramn a
Antonio de Undurraga, autor entre otros libros de Morad dc Espaa en ubrarnar(7939), se
publican en las pp. 1561 157 del volumen Cartas literarias, citado.
r81 Stefan George (1868-1933) y Hugo von HofmannstoJ (1874-1929), escritores austriacos ya citados. Rainer Maria Rilk (1875-1926), poeta alemn.

traducidos de Eliot, en dos volmenes, bajo el ttulo Los poetas metafxicos y onos ensalos sobre
tea*o y religin (Buenos Aires: Emec), que pudiera conocer Juan Ramn Jimnez.
184 El poeta estadounidense
Ezra Pound (lBB5-19i7), colabo con el fascismo italiano,
sobre todo por medio de una serie de emisiones radiofonicas. Fue condenado por alta rai-

ci6n en 7943; detenido en 1944 por el ejrcito norteamericano, fue recluido en el Hospital
psiquitrico de Santa Isabel, de'Washington, desde 1943 hasta 1958.

142

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tlstico en los Estados Unidos. No hay la convivencia ntima que constituye


un ambiente. Ezra Pound no es el primero que va a Italia: Byron, Shelle
Keats. Su tesis doctoral [fue] sobre Lope. [Era] amigo del primer Mussolini,
como Toscanini, pero no se aparta [de l], como [hizo] ste. [Por eso estuvo
en] prisin. Sigue anhelando Italia. Sus Cantos [parecen] jeroglficos. Aprov.cha u.a palabra india, china, una nota de msica, etc; [mezcla una] interjeccin francesa [con una] cita italiana. [Escribe por] sugestin y asociacin. Cita [a] Villon, se dirige a Cleopatra... belleza esttica, pero poco hu-

independientes para cada hijo. Lavejez olvidada de la juventud. No se


"as
debe ocultar la muerre, la vejez. Mal sistema, [una] pequeez que llevar a
la decadencia. oQu es ambicin?), se pregunr".r ,'" universidad. oGa-

mana, [es] cosa cerebral.


Hoy se supone que las artes deben ser cerebrales, [pero] hay factores
emotivos que no estn en el cerebro. Los enfermos cardlacos resisten la guerra mejor que los [enfermos] del higado, rgano excesivamente fino y sensitivo. [La] poesla [puede ser] sensitiva e intelectual. No hablemos de cerebro
y de hgado. El astrnomo que resuelve un problema puede sentir emocin
t"n g."ttd. como el poeta. El cientlfico va hacia Ia verdad; el poeta hacia la
be[a. El arte no se juzga por su ideologa, pero una Persona sin sensibilidad, en poesa, es nula. Se puede considerar la poesa como una esencia o
tto, p.ro las artes son sensoriales. Una reforma puramente ideolgica es
[una reforma] muerta. lJnamuno no tiene el encanto sensorial de la gran
poesa. La emocin seria y formal de la ciencia no es lo mismo que el estremecimiento de la poesa.
El problema de Ia poesa moderna [es que] el instinto obra por su propia cuenta, pero las sensaciones de una Persona cultivada sern ms bellas.
Si un hombre no sabe escribir rigurosamente en su idioma, no podr ser
completo. En msica hoy tambin se dieron cuenta de esa exigencia tcnica. Lope, tan gran poeta natural, cae en [el] nculteranismo> para que no crean que no lo sabe hacer. Serkin, gran pianista, [es de] extraordinario virtuosismo pero se ha secado. Los Estados Unidos [viven bajo la] influencia [de]
tipo cerebral. All se cree que cada uno puede hacer lo que quiere: negacin
d lo moral por lo cerebral. Beethoven; uYo no quiero que me hagan cosas
perladas. Prefiero las palabras a las perlasr. A medida que el mundo avaluza'
lo cerebral tiene ms importancia, [en] progresin geomtrica. Progreso sin
lmite, consecuencia mala. El progreso en lo pequeo: la suma de muchos
descubrimientos no da lo grande; da dinero, pero no es progreso. En la literatura pasa lo mismo. De esto adolece la poesa moderna. Lucha por sobrep"r".r. en la expresin. Un prestidigitador puede llegar a lo inconcebible,
p.to " qu cosa grande llega? La pvreze absoluta del agua sin grmenes se
dice que produce la idiotez. Todas la exageraciones llevan a un camino malo. Es como vestirse a lo Eliot creyendo que algn da har un poema tan
bueno como los de 1.
[La] avaricia [de] Eliot. La predicacin del egolsmo como ley de vida.
Separacin de generaciones. Teora [de la] independencia de [la] vida. Co-

143

nar mucho dineron [se responde]. Libros cientficos [o] literarios: todos gobernados por [a] idea de ocultar [la] emocin. claro que alardear de emocin, hace sospechar que no es sincera. [Es como] vstir y pintar [a] los
muertos. un pals administrado por orro no muesrra lo mejor e los Estados

Unidos. [El hotel] Caribe-Hilton, [de San Juan de puerto Rico, es] tipo de
todo aquello que puede hacerse en cualquier parte del mundo y no .,rer lo
verdaderamente ntimo.
La idea del modernismo [es la] gran libertad en la teologa, en la literatura' etc... Es una fuente de busca, de fantasla, de inspiracin . Llegari a algo mucho ms importante de lo que ahora es.

MncoLes, 25 or.xzo DE 1953


Explicacin [sobre las] voces indgenas [y] el indigenismo. Hace veinte
lo indgena. La culrura-india desaparece con
la colonizacin espaola. Los antiguos moradores lfueron] asimiiados. [La]
cultura cambi, [el] arte tambin: lsi ell arquitecto [era] espaol, [el] artfice [era] indio. Despus de [un lapso, de] una [especie de] laguna, surge de
nuevo la idea del indio. Quedan rincones con l mism" ,.I=igirr, lengua,
costumbr-es, que sigtren puros. Los mexicanos y chilenos qtr. q.ri.r.., ,.tornar al indio [estn] desorientados puesro que hubo interrupcin. Los incas
y aztecas ya [se hallaban] en decadencia cuando llegaron loi espaoles. Los
indigenistas suelen unir [el] comunismo a su idea. comuniso, vida comn:_en Espaa [siempre hubo]: comunidades religiosas, comuneros. fpero
cuando] hay [un] fundador [es] que suele ser dictaor. Mancomunidad [es]
idea [de] Tolstoi. [Los comunistas no] pueden dejar de acomodarse al genio
de su pals. Grupos, comunistas stalinistas con agenres pagados [por] lusia
suelen unirse al indigenismo. En Estados unidoi, g..rt. J. coloi [d.fiend.
el comunismo y escribe la] poesla llamada negra; [ls] cantos espirituales se
aprovechaban tambin. En Mxico se comprende especialmre: rienen
motivo para esrar orgullosos [del] pasado.
. un gran acierto espaol aI colonizar fue el de venir a quedarse. [por eso
hicieron] construcciones de duracin, arquitecrura [de las] catedrales [en]
Mxico. La arquitectura no desmerece en fuerza frente a la nativa. cuando
[os] Reyes catlicos expulsaron [a los] rabes, muchos cristianos intentaron destruir [ai arquitectura rabe. cristianizaron la misma Giralda. [En
Crdoba [se hizo lo mismo que] en Per, [los estilos se] superponen. Amor
y fraternidad [como en las] rdenes religiosas. [Es una] f"-ii" mezclada.
aos.se suscit el problema de

rt4

t15

]UAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO

Estos sonetos son de diferente clase. En rnuchos grandcs poetas se dan las dos clahi'
ses de poesla: Ia extiia y la profanda. Queuedo ntezcla Las dol Este soneto

Los espaoles cogen el soneto y dan mrs imponancia a la forma que al contenido. Garcilaso ms flexible; Gngora [y] Quevedo mrs rlgidos. Se ha creldo
en Espaa que deben buscarse consonantes raros para el soneto. Garcilaso usa
consonantes corrientes: oEstoy contino en lgrimas baado, (poesa abiena).
[Los sonetos de] Gngora [son] esplndidos, pero verbales, exteriores. *A una
dama muy blanca...o Todo blanco y verde.
Lope de Vega [fue] hombre complicado. oHermoso potro pero va sin frenoo dice Gngora, a quien le sobr el freno. Poesa interna a pesar de ser soneto. (qu tengo yo que mi amisad procuras?> Quevedo, el gran sonetista,
rene las dos cosas, es arquitectnico y profundo; les la] cima del soneto espaol: forma extraordinaria [y] fondo pattico. Sor Juana: oDetente sombra
del amor festivool33. Enamorada, celosa, impetuosa. Muchos poemas de regalos y de amor [son] lo mismo que fios de] Emily Dickinson. Paralelo: Emily
romntica; Sor Juana barroca. Emily puritana que no sali nunca de su casa.
Sor Juana hizo lo mismo a su manera. En Espaa, la Iglesia [fue el] casino de
las mujeres. Berceo lescribe] en alejandrino, cuaderna va. Pero Rubn Darlo
lo trae de Francia porque en Espaa fue olvidado; le dice a Berceo:

mo

es de

forma y

d.e

fondo.

Son Juana Ins de la Cruz, barroca, culterana y conceptista:

ASU RETMIO
Este, que ves, engao colorido,
que del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engao del senddo:
ste, en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los aos los horrores

y venciendo del tiempo los rigores


triunfar delavejez y del olvido,
es

un vano artificio del cuidado,

es una
es

flor

al viento delicada,

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, espritu de Espaa...

un resguardo intil para el hado:

1'34

es una necia diligencia errada,

un afn cadudo, bien mirado,


es cadver, es polvo, es sombra, es nada.

es

r33 O bien
Juan Ramn Jimnez cita mal el soneto o bien los apuntes estn mal tomados.
El soneto dene como primer verso (Detente, sombra de mi bien esquivo> y no <Detente som-

bra del amor festivoo. Es el siguiente:


Detente, sombra de mi bien esquivo,

MARTes, 10 DE MARzo DE 1953

El Soneto en Espaa. [Repaso]. Tema general. Sucesin len la] historia liteel Marqus de Santiraria. l,a entrada Jel toneto, Boscn y Garcilaso
-antes
influencia
Antes
Petrarca.
llana-. Italia. Navagiero.
[de] Dante. El Marqus
no tiene forma fija.
l,a
cancin
endecasllabos.
en
soneto
hizo
un
de Santillana
Romancero octoslabo [que] primero fhacen los] juglares. Poerna d Mo cid"
versos barajados, predominando los de catorce lslabas]. fute mayor, desde
De nueve, o menos, arre menor. Venida del soneto
diez [sllabas] er,
"ehnte.
en forma definitiva con Navagero, Boscn, Garcilaso. Petrarca. l,o nuwo que
Iean. Vuda de Boscn. Garcilaso, uno de los mejores poetas espaoles. Marqus de Santillana: uhoy qu dir de ti, triste emisferio?, (Ritmo alterno).
Boscn escribe mucho ms que Garcilaso pero ste tuvo mucha ms suene.
[Sus] glogas [son] muy buenas imitaciones de Virgilio. Lo superior de Garci
laso [es] .fron.to. Se cree que el soneto es cerrado, arquitectnico. Desde luego fios espaoles lo son] mucho ms que los italianos lque son] ms.frescos,
ms abiertos que los espaoles de aquella poca. Forma de soneto. En la poesa italian" no h"y nada ldesde] el Dante y Petrarca a Leopardi.

ir,r ti.t.tor,

imagen del hechizo que ms quiero,


bella ilusin por quien alegre muero,
dulce ficcin por quien penosa vivo.
Si al imn de tus gracias, atractivo,
sirve mi pecho de obediente acero,
para qu me enamoras

lisonjero

si has de burlame luego fugitivo?

Mas blasonar no puedes, satisfecho,


de que triunfa de ml tu tianla:

que aunque dejas burlado el lazo estrecho


que tu forma fantstica cea,
poco importa burlar brazos y pecho
134

profanas

si te labra prisin mi fantasa.


Son los versos iniciales del poema (Al maestre Gonzalo de Berceoo, incluido en Prosas

otros poemas.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, esplritu de Espaa;
ste vale una copa de champaa
como aquel vale nun vaso de bon vinor.

116

ELMODERNISMO

JUAN MMNJIMENEZ

tt7

135 nlas
nforas de epicurou es una seccin de Prosas profanas )/ zttos ?oernas, en la que se
incluye el poema citado en la nota anterio asl como nla ancianao, que corresponde al tema

D. Miguel [de Unamuno] aparte de esto es un gran poeta. No rena sensualidad y su inteleualidad [es] un poco rebuscada. EI crisn dz wkzquezlesl
su obra suprema. No es un cristo eslizadn, sino un hombre bello rnuerti. sin dseo de sublimacin, como bs Cristos primitiuos italianos. Est escito m uerso blanco, mdcaskbo lkno. Es una pardfasis, aunque no b irnite, d.e Los nombres d
crisn dr Fray Luis. unamuno ua, segn las imgenes que la Biblia suscita, tratando anos temas lricos. Time al Tnargen bs nmeros que conesponden en k Biblia.
Es el mejor libro potico contelnporneo, aunque ni es
fcit ii notadon El cristo
de Wkzquez se distingte por k gran b/ancura. Los primitiuos b pinan con un color corriente. A traus dl libro ett k nota dz la obkncara d luiar. Nuestro Crisn: 1 luna. Otra cosa es la sermidad. que ha1' m el cuadro.
Unarnuno era hombre
,inquieto. En k religin buscaba nanquilidad, pero
no la encontraba. Goethe dice que kfe es un paragtas grande doide se rnete toda la gente que an no tiene parag'ms propio. Es una ierdad prouisional. (Jnarnuno era. hertico 1t a Ia uez profundamente religioso. se preicupaba de pensan
Em es tgda Quera enterarse por sl mismo d las cosas de la retigin. Era in gran
lector de. 14 Billia, ! por eso se le consideraba protestante. Hay una esencia efectiua en el Catolicisrno que no se da en el Protestantismo: oViigenr, oSantosr... EI
Protestantismo e ms estril. El cristianismo es lafi.losofia ms sencilla y d ms
efcacia uy1mun9.pi1n:q que cristo quiere hacer una religin de humTld.es y ue
que toda h bumildd dl Cristianismo desaparece en el Caiolicismo.
[se dirla que] el cristo aa a aparecer en Puerto Rico porque ba! tantat sec-tas.
Los aduentistas creen que la est andando, pero no se ha ldcifcado. En este momento, sta es una cobnia americana. Quin es el que ene que resoluer el asunto
d.e cristo? El Gobemador?flos pollticos] enuiarn a cristo a k sill elctica.
Unamuno crea que Cristo estaba en el mundo, dntro de cada uno; l mispoda
identificarse con cristo. La conciencia es diuina, original: es el origen.
yo
Dios como conciencia dbsolutarnente uniuersal. Cualquier persona de concien-

del hada y la rosa:

cia puede ser Dios.

Antonio Machado en su primera

poca anda sobre las huellas de Daro. ste escribi el soneto de once, trecey catorce [sllabas]. Los mejores son ale-

jandrinos. En nlas nforas de Epicuron uni la ternura con el Parnaso. EI


lpoema del] hada y la rosa: oPues la anciana me dijo: "Mira esta rosa seca"135, [posee] calidad verbal y emotiva extraordinarias.
Hoy en Espaa se hacen sonetos de catorce [sllabas] sin rima. Los jvenes
retorno a las formas- volvieron al soneto regular. Lo mismo da
-el en la forma nueva que en la clsica, lo importante es el acento, la
escribir
voz. Los poetas espaoles escriben en romance y [en] soneto. El mismo
lJnamuno, contrario a las formas fijas, escribe un libro de sonetos. lJnamuno no dene la naturalidad bastante para escribirlos sin ripio. En el segundo
cuarteto decae, despus del primero esplndido, en los tercetos se defiende
mejor. La cintura de las dcimas: con frecuencia, en vez de talle, tienen barriga. [En] Jorge Guilln, ejemplo. [Hay] poetas que escriben con el diccionario en la mano [o] en la mesa.
Mas a uno y otro pjaro divino
la primitiva crcel es extraa;
el barrote maltrata, el grillo daa;
que lrrelo y libertad son su destino.
Asl procuro que en la luz realte
tu antiguo verso, cuyas alas doro
y hago brillar con mi moderno esmalte;
tiene la libertad con el decoro
y ruelve, como al puo el gerifalte,
trayendo del azul rimas de oro,

dijo: oMira esta rosa seca


que encant el aparato de su estacin un dla:
el tiempo que los muros altsimos derrueca
no privar este libro de su sabidurla.
En esos secos ptalos hay ms filosofla
que la que darte pueda tu sabia biblioteca;
ella en mis labios pone la mgica harmonla
con que en mi torno encarno los sueos de mi ruecao,
uSois un hadao, le dije. oSoy un hada
dijoPues la anciana me

-me

y de la primavera celebro el regocijo


dndoles vida y vuelo a estas hojas de rosar.

Y transformse en una princesa perfumada,


y en el aire sutil, de los dedos del hada
vol la rosa seca como una mariposa.

En el verso libre, como todo es del poeta, no hay ripio. El consonanre


cohbe, pero ayuda. Acuden palabras que sugieren ideas-. El verso libre no
trae apoyo. Andr Gide, gran amigo de Moras
[de nacimiento,
poeta francs]- le mand partido uno de-griego
,<Je naquis au
sus
versos.
lungu:
bord dhne merr.

Mrncoms,

11 DE MARZO DE

1953

popularini el soneto en alejandrino. El uerso clsico espaol es de


-Elfrancs
ocho silabas: romance Por qu no pueen hacerse ionetos en ocioskbos? El
uerso espaol de catorce slabas empeni antes: aiene del Libro de Alexandre. Se
escriblan [versos de catorce slabas, ualejandrinoo,) pero no en sonos: Cua-


118

ELMODERNISMO

JUAN RAMN]IMNEZ

derna vla. Rubn Daro escribe un t)erso espaol y francs. Tiene un soneto cz
aersos de once [slabas] dedicado a Berceo lque hemos visto]:

1I9

En su pals de hierro vive el gran viejo,


bello como un patriarca, sereno y santo.
Tiene en la arruga olmpica de su entrecejo
algo que impera y vence con noble encanto.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, espritu de Espaa.
ste vale una copa de champaa
como aqul vale nun vaso de bon vinoo.

Su alma del infinito parece espejo;


son sus cansados hombros dignos del manto;
y con arca labrada de un roble aejo,
como un profeta nuevo canta su canto.

Los sonetos en alejandrinos d Rubn Daro son m4t diferentes entre s.


Su soneto a \lhitman es de doce sllabas, [como el] verso [denominado] de
seguidilla [tiene tambin doce versos, aunque no puede confundirse136. So-

Sacerdote que alienta soplo divino,


anuncia en el futuro tiempo mejor.
Dice al rguila: uvuela?o, nbogaln al marino,

neto a \Vhitman, de Azul:]

y otrabaja!> al robusto trabajador.


un verso construido sobre la suma de uno de siete sl
labas y otro de cinco, que son los versos de la seguidilla flarnenca. Ellibro En tropel, de Salv*
dor Rueda (Madrid, 1893, 144-145; aparece como 2' edicin pero nunca he tenido en la
mano ni he visto citada en algn sitio una terica edicin anterior) incluye el poema uEl tablado flamencou, dedicado Al elegantsimo poeu Rubn Darlo, escito en cuatetos morrimos
136

El dodecasllabo de seguidilla

fu1 va ese poeta por su camino


con su soberbio rostro de emperador!

es

[Los acentos permiten diferenciar los endecasllabos. Asl, en el caso de


los anapsticos o de gaita gallega:]

dodecasllabos:

La lectura de estos primeros versos

En el resonante tablado flamenco

de Salvador Rueda est en el poema

y las castauelas de poza de cuenco


iuntan sus compases al baile flamenco.

guidilleo y dice en su primera estrofa:

Pero ya Rueda ha utilizado antes ese verso en el poema

(1888), cuya primera estrofa

las gallinas

Un jupon serr sur

LWII de La sinfona del

Jambe nerveuse et pied mignon,


Oeil de feu, treint ple et dents blanches;

oll!
Voilt

se espulgan en el estircol,

y forman repetidos sacudimientos;


con las patas tenaces hienden el suelo,

les hanches,

Un peigne norme ) son chignon,

ao

es:

el origen del poema


del libro de Thophile Gautier Espaa. se titula nSe-

es suficiente para sospechar que

XIII

su zarandeado describe la Penco,

Alza!

cubren de escombros y de ftagmentos


que echan el alto y paran sobre los lrrelos,

La vritable Manola.
(Una falda ceida a las caderas, i Una peineta en su moo, / Pierna nerviosa y pie encantador, / Ojo de fuego, piel plida y dientes blancos, Alza! hola! / He aqul / La verdadera Ma-

para otra vez lanzarlos y recogerlos.

nola). Ren Jasinski:

se

Cito por Salvador Ruede: Canciones ! ?0em/1s; antologa compilada por Cristbal Cuevas;
Madrid: Fundacin Ramn Areces, 1986, pg. 651 . El libro de Miguel D'Oros ola Sinfona
del do, d Saluadr Rueda (Pamplona: Ediciones de la Universidad de Navara, 1973) no co'
menta este poema. Posiblemente, sin embatgo, el poema en dodecasllabos de seguidilla ms
famoso de Rueda sea uBailadorar, soneto que se incluy yaen La bacanal, de 1893, y se incorpor luego a distintos libros, cuya conocida primera estrofa es:

Llhpao,

d Th. Gaaex dition c-ritique, Parls: Vuibert, 1929, pg.

106.

Gautier buscaba un tipo tpico de mujer espaola, la Manola y, en el capltulo

MII

de su

Viaje a Espaa, persigue a una por una callejuela desierta prxima aI Rastro. Gmez de la Ser-

na segura que los escritores del fin de siglo descubren Espaa en las prtinas de Gautier (Ramn Gmez de la Serna: Amrn;Madrid: La Nave, 1930, pg. 88).
En 1892, Rubn Dalo escribi su nElogio de la seguidillau, incluido en Prosas profanas y
otros plems, donde reconoce la procedencia del poeta malagueon

Con un chambergo puesto como corona,

Vbras al aire alegre como una cinta,

y el chal bajando en hebras a sus rodillas,

el msico te adula, te ama el poeta;

baila una sevillana las seguidillas,


a los ecos gitanos que un mozo entona.

Rueda en

ti

sus fogosos paisajes

pinta

con la audaz policromia de su paleta.

t20

Libre la frente que el casco rehsa;


casi desnuda en la gloria del dla,
alza su tirso de rosas la musa
bajo el gran sol de la eterna Harmonlal37.
Los acentos son diferentes a los de:

Yo soy aquel que ayer no ms decla


el verso azulyla cancin profana...138

t21

ELMODERNISMO

]UAN RAMNJIMENEZ

En hexmetros griegos: nA Franciarl3e. Hemistiquio: <Los brbaros,


Francia! Los brbaros cara Lutecia!) Hay combinaciones de versos de seis y
de nueve; pueden ser de ocho y de diez.
Uno de los sonetos ms libres de Daro [es] nl-a dulzura del Angelusr ra0,
[cuyo primer verso es] nla dulzura del Angelus matinal y divino), [se constituye con dos hemistiquios de siete], la esdrjula [no] vale por ocho. En hs
sonetillos Daro tiene cuano de seit shbas. Elemplo:
Mla:

asl te llamas.
Qu ms harmonla?

Mla:luz del dla;

137
Salvador Rueda, en ellibo En Tiopel, citado en la nota anterior, incluye un poema titulado nla herradar, en el que figuran varios versos nde gaita gallegan, enre ellos los tradicio-

Mla: rosas, llamasi4l.

nales que cita aqu Juan Ramn Jimnez:


'

Mi.ntr"s que el cura sali de maana


para rezar en la iglesia lejana,

tanto bail con la moza del cura,


tanto bail que me dio calentura.
Cuando ser que otra vez la campana
Ilame al cura a la iglesia leiana,
y yo pueda bailar con holgura
con la moza garrida del cura!

r3e ,.A Francia> es poema

incluido en El canm Enana (1907), de Rubn Darlo (se recoge en


la pgina 182 de la antologla de Ons). Es un poema escrito en versos muy amplios con sinalefa
que separan seis sllabas iniciales de las nueve sigrrientes, segrin se aprecia en el verso citado. uVarios
poetas modernistas recogieron la corriente de intes de la Euangeline de longfellow y las Odi bara la imitacin de los mtodos clsicos. En la del hexsiguieron procedimientos distintos. Uno consisti en la repeticin de la clusula dectllica
como unidad uniforme hasta sumar el requerido nmero de acentos rltmicos. Ouo tuvo por base
la unin o acoplamiento de versos menores cuyos acentos correspondlan asimismo al conjunto
bare de

metro

Cadtccihablan despenado respecto

se

normal, (Toms Navarro


Por las montaas vestidas de flores

To ms:

Mtica espaok;

Bajo urea rotonda reposa tu gran Paladln,

y entre las rocas que ocultan las breas


slo hallo el agua que bate las peas.

Del clclope al golpe,

qu pueden las risas de Grecia?

En locas faunalias no sientes el viento que arrecia,

y allibqo el templo que tu alma pagana desprecia,

junto al ague que bate

tu vate hecho polvo no puede sonar su clarn.

Lo fundamental de

este endecasllabo es el acento en cuarta y sptima slaba, que anula las

el viento que arrecia del lado del frreo Berlln,

Suspende, Bizancio, tu fiesta mortal y

dina;

sinalefas, aunque en estos versos de Rueda alguno sea de todas formas incorrecto. Rubn Dero, en el nPrticou que hiciera para En topel, escrito con posterioridad a que el libro se im-

oh, Roma suspende la fiesta divina y mortal!


Hay algo que viene como una invasin aquilina,

primiese y que, por ello, est insetto interrumpiendo la numeracin (otra prueba ms de que
la primera edicin es la de 1893; si hubiera sido segunda se habrla corregido la paginacin
dada la imposibilidad de conservar los plomos de la composicin en la imprenta), recoge el

Tannhl)userlResuena la marcha marcial y argentina,


y vese a lo lejos la gloria de un casco imperial.

que aguarda temblando la curva del Arco Tiiunfal.

tipo de verso con mayor perfeccin.


Libre la frente que el caso rehsa,
casi desnuda en la gloria del dla,
alza su torso de rosas la musa

bajo el gran sol de la eterna Hamona.

1893
r40 Es poema

de Cantos de uida y esperanza (1905) y se incluye en la pgina 176 dela antologa de Onls y se utiliz ya en la clase del 28 de enero.
lar Se titula nMla,r y figura en Prosas profanas y otros poemas (1901):

Mla: asl te llamas.

iniciales del primer poema de Cantos de uida 1 esperunza, de Rubn Daro. Son
endecasllabos meldicos, con acento en tercera, sexta y dcima, de ritmo absolutamente in-

Mla: luz del dla;

compatible con los dactllicos o de gaita gallega.

mla: rosas, llamas.

r38 Versos

Qu pueden las Gracias, si Herakles agita su crin?

mire aI fin suspirando entre flores,


y le ofrezcan su sombra las breas
las peas!

Guadarrama, 197 4, pp. 433-434)

los brbaros, Francia! Los bbaros, caa Lutecia!

vago buscando mis dernos amores,

Cundo ser que mis tiernos amores

Mad:

Qu mrs harmonla?

ELMODERNISMO

JUAN MMNJIMENEZ

T22

Con sayal de amarguras, de la vida romero,


top tras luenga anazaconlapaz de un sendero.
Feneca del dla el resplandor posero.
En la cima de un lamo sollozaba un jilguero.

a lJnamuno: oSi no es soneto, ser


trece
de
[versos]. uEn el fondo azulado
r."ii.,,"'. tH"y i""l*o]
jvenes,
lo mismo en Espaa-que en
Los
de mi cielo.r",ilro..'o143.
Poetas
hisse ejercitan .r, .o-bi"""iones nuevas, sobre todo los

Antonio Machado [dijo] parafraseando


'rorr.to,

Hirp*.to"-rica

p"rri"-.ri"" nor. L de Espaa se cansan pronto. Es diflcil pensar en hex'*rror. Los hispanoamericnos no se cansan por7u1
rnenos tradicin
.te.nan
les era ms
d.e otros tipos hiferentes de poesla, y la noaedad del hexmeffo
agradable.

'

El irr""

Garcilaso escribe en octavas reales. Prez de Ayala resucit la

cuaderna va. [As, en] La paz d.el sendero ldice el] prlogo:

Qu aroma derramas
en el alma mla
si s que me amas!

Tir sexo fundiste


con mi sexo fuerte,
fundiendo dos bronces.
Yo triste, t triste...
No has de ser entonces
mla hasta la muerte?
142

Gulln, en su ediEsra frase es conocida, efectivamente, como de unamuno. Ricardo

broma de Manuel Machado a


ci6n de El Modrnismo, vatiasveces citada, afirma que fue una
en
$u soneto'
rima
de
libertades
ciertas
reprochaba
Eduardo Benot quien le
ra: 5" ge, sin duda, al llamado <Soneto de trece versoso, de Rubn Darlo, incluido en
Cantos de uida y esperanza, Los Cisnes

Otros poemas:

De una iuvenil inocencia


qu conservar sino el sutil
perfume, esencia de su Abril,
ta ms maravillosa esencia.
Por lamentar a mi conciencia
qued de un sonoro marfil
un cuento que fue de las r14l
Una Noches de mi existencia'

"

.. .sherezada se entredurmi..
El Vsir qued meditando' ..

Antonio Machado imit mucho a Daro en su primera poca. Campos de


Castilk, [a veces] suena A lns alejandrinos parecidos de Daro. nFilsofos nutridos de sopa de conventorl44 [recuerda] los nRetratosn [de] los hidalgosn de
Rubn Daro. lThmbin] uCastilla miserable ayer dominadora...) Los poetar
espaoles irnitaron a Daro durante, [ms o menos] cinco aos, lperof no aala
la pena uolaer a lo arcaico. En k poca m que el idioma estaba en los comienms,
[la cuaderna vla] era el modo general dc k lengua lpotica]. En Francia, en hs
conaentol era k forma cuha pero, a traus de los siglos, hay una [redistribucin

genrica] y lo que queda a Espaa, ms espaol, es: 1-El romance octosllabo;


2-I-a canitn, eue es infinita, libre, no hay dns iguales;3-EI verso libre, [que] e
uniuersal lyl no se copia de ningn pals: existe en todos los pases.
No en todas los pasa h gmte se aiste b mismo, pero la gmte denuda es igual en
todas partes. El uerso libre es el desnudo. El efecto dzl umo y de k prosa es disnto.
Pero ii no fuera por la rima, no habna difermcia entre el uerco libri 1, la prosata5 . El
verso se corta generalmente, al lcer, por el consonante, no hace faba escribirlp m
lneas cortas. [Igual que] la cesura fcorta al verso. Es preciso] recitar segn el sentido; no detenerse en cada verso. Por qu no escribir los versos en la misma forma que la prosa? [Ed mrs diftcil escribir gran prosa que verso. ls crlticos irresponsables dicen que se escribe en verso libre porque es ms fcil. No hay rima
en qu apoyarse. El verso libre es todo idea. En el teatro diuierte ms el consonante. B b mismo que la msica modrna. l musica moderna tiene ms amonla
que melodla. Pero las armonas son extraordinarias. Ocune b misrno con el uerso
libre, respecto al consonante. Este es ms pegadizo, pero elverso libre es ms sagrado, diuino, secreto .r/ ms potencial y prouidcncial. Hoy se escribe ms en verso libre, no blanco. Lo nico que se exige al uerso libre es que tenga arquitectura. Arquitectura es todo lo que tenga forma, es todn b que sea orden.El verso libre ene distintaarquitectura, menos redonda que la otra, Pero tambim arquitecnna.
lJnamuno empez escribiendo en un verso libre arcaico. [Es] poeta un
poco de tradicin espaola pasada:

14 Se citan dos alejandrinos del poema,,A orillas del Dueror, segundo poema de Campos dt
se comparan a los alejandrinos del poema en dos partes nRe-

Dinarzada el dla olvid...


.. .Mas el Pjaro azul volvi. . '

Castilk, de Antonio Machado, que

Pero...

tratosn, de Cantos dz uida y esperanm, Los Cisnesy Otros poetnas,

No obstante. .,

poemas.

ste es un tema que a Juan Ramn Jimnez le obsesiona, como demuestra su amplia
antologla prosificada Leyenda (Ed. de Antonio Snchez Romeralo; Madrid: Cupsa, 1978).

Cuando...
se

ex ctar,ente de Otos

145

Siempre..

Luego no

I23

comprende bien lo que ha pretendido Juan Ramn al citar un alejandrino'

Para la oposicin poesa prosa en Jimnez puede verse

blioteca Nueva, 1997).

mi prlogo t Platen I yo (Madrid: Bi-

I24

JUANRAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Callaron los esclavos...

finales agudw son unt innouacin importante. Tbdo et retto del toneto
tiene [unal apolatura aguda que da encanto particular a un soneto
?attico
flosJ

estn durmiendo...

callaron los esclavos...


en silencio te rezan sin saberlo...
mientras duermen te rezan,
es oracin su sueo...146

Tipo de verso libre, tradicional


magos), d
quez. Tbdo

como

que se encuenna en el

.Auto de los

reyes

Edad Media. Luego el gran verso libre de El Cristo de Whzpoema escrito enverso blanco de once lslabas] sin rima:

Noche eres de blancura al par de aquella...

VrnNns, 13

la7

o r'mzo DF,1953

Principio de la ultima parte del largo poema nlibrtate, Seoro, de Poeslas, de Una277 dela antologa de Onls.
147 Este verso est mal citado, es nNube eres de blancura al par de aquellao y se trata del
primer verso del apartado XV de la Primera parte de El Crisn de Wlzqaez de Unamuno.
ra6

Se recoge en la pgina

ra8 Se trata del soneto <Margaritau, de Prosasa profanas


Recuerdas que querlas ser una Margarita

Gauder? Fijo en mi mente tu ortra.o rostro est,


cuando cenamos juntos, en la primera cita,
en una noche alegre que nunca volver.

[As se inicia un] sonero parnasiano tpico de Daro, [pero a l le gusta


el soneto] alejandrino con hemistiquios fundidos. Lo clsico [est] reqpetado. Fray Luis de Len [separa en dos parres un adverbio como] nMiserablemente)' a] innovacin de Darlo consiste en fundir el hemistiquio en vez
de separar
palabra en final de verso150. Cada soneto de Darlo es comple!a
tamente diferente. [Veamos ste] de Azul-parnasiano-:

t49

Renovacin del alejandrino espaol-francs por Darlo: este verso estaba abandonado en Espaa.lPrez de] Ayala emplea la ucuaderna va> como experimento. Daro no vuelve a l slo por [influencia de la] poesla
francesa; [hay] sonetos de Rubn Daro [de] corte diferente. Los primeros
[son] romnticos. [Por ejemplo], nA Margarita Gautierol4s es an soneto to'
daua romntico que podra ser de Musset. Est lleno de innouaciones: [lal segunda llnea [, el segundo uerso, por ejemplo, introduceJ los acentos agudos;

muno.

es ste.

Amo tu delicioso alejandrinolae

el

125

Ofios Poenas,

Se ata del primer verso del soneto ,rAI Maestre Gonzalo de Berceo>, ya citado.
1t0 La retrica admite separar al final de verso
los adverbios en -mente, as, Fray Luis de
Len en el verso 76 de nVda retiradar:

Y mientras miserablemente

se estn

los otros abrasando

con sed insaciable


del no durable mando,

tendido yo

a la sombra est cantando.

Daro, en el soneto ola Gitanillan, de Prosas profanas utiliza un adverbio en -menre para
constituir el primet hemistiquio del alejandrino:
Maravillosamente danzaba. Los diamantes
negros de sus pupilas vertlan su destello;
Es Juan Ramn Jimnez quien, en La soledad sonor4 escribir sistemticamente lo que
aqul llama hemistiquios fundidos y que Darlo practica. Asl, en el soneto alejandrino oDe inviernor, que se citar inmediatamente, el verso tercero no establece separacin semntica alguna ligada a la cesura, funde, por lo tanto, los hemistiquios, frente a los los primeros versos
en los que la cesura separa claramante e, incluso, est marcada por una coma. oros ejemplos
interesantes pueden ser los del poema nFilosofar, de canns de uida esperdnza. Los cisnes.
I

Ti,rs labios escarlatas de prpura maldita


sorblan el champaa del fino baccarat;
tus dedos deshojaban la blanca margarita,

Otros poe'mas, cuyo verso sexto es:

nSl... no... sI... no...o y sabas que te adoraba yal


Despus oh flor de Histeria! llorabas y relas;

que debe leer como alejandrino (7+7): nDelad las reponsa-bilidad a las Normasn. o
bien el verso primero del primer tercero de nA Phocs el campesinor, del mismo libro, un ale-

tus besos y tus lgrimas tuve en mi boca yo;

jandrino cuya cesura corta la palabra otodavlo:

tus risas, tus fragancias, tus que.ias eran mlas.


Y en una tarde triste de los ms dulces das,
la Muerte, la celosa, por ver si me querlas,
icomo a una margarita de amor te deshoj!

dejad la responsabilidad a las Normas,

Suea, hijo mlo,

toda-vla y cuando

crezcas

Para el caso de Juan Jimnez vase el prlogo de Leopoldo de Luis a La soledad sonora
(edicin del centenario, Madrid: Thurus, 1981).

r26

]UANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

DEINVIERNO

cuerda [el] acento de Bcquer en usobre el corazn la mano me he pues-

127

to...,153.

En invernales horas, mirad a Carolina.


Medio apelotonada, descansa en el silln,
envuelta con su abrigo de marta cibelina
y no lejos del fuego que brilla en el saln.

Es un poerna d sentimiento aekdo, etemo. Es el alma k que duerrne, corno


si Dios la meciera. Lo mismo que en San Juan, [encontramosJ identif.cacin d
la persona con seres sobrenaturahs. Wrsos t rpbnl de pantelsmo y misticismo,

transfiguracin y algo sobrenatural. [Es una] lnea espaola tradicional. Recuerda llasl Cntigas, [as] coplas de Gil Vicente, los romances. En toda la
poesa de Unamuno ocurre lo mismo, est siempre en un nivel superior en el

El fino angora blanco junto a ella se reclina,


rozando con su hocico la falda de Alengn,
no lejos de las jarras de porcelana china
que medio oculta un biombo de seda del Japn.

Duerme, alma mla, duerme,

nY si de este

duerme y descansa,

Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueo;


entro, sin hacer ruido; dejo mi abrigo gris;
voy a besar su rostro, rosado y halageo

duerme en la vieja cuna

Esa congoja slo

de la esperanza;

durmiendo

duermel

duerme!

Mira, el Sol de la noche,

como una rosa roja que fuera flor de lis;


abre los ojos; mlrame, con su mirar risueo,
y en tanto cae la nieve del cielo de Pars.

uOh, en el fondo del sueo


siendo a la nada!...,

por debajo del mundo


durmiendo pasa

el sueo sana;

Duerme, que de

duerme, mi alma;

otro] de <Las nforas de Epicuroo, lde] Prosas Profanas: nPues la anciana me


dijo: nMira esta rosa seco)... [Es ya un soneto de la] madurez de Rubn Daro, [de] forma exquisita lyl esplritu encantador.
(Jnarnuno, en elRosario de Sonetos Llricos tiene ya un extraordinario concepto potico, muy diferente del de Rubn Darlo. Tlabajaba [en] sus oposiciones de griego y no se ocupaba lde la] vida exterior. Un poema raro, encan'
tador y d rtmo extraordinario, [con] influencia [de] Bcquer y [de] Rosalla
de Castro [es] nDuerme, alma mla, duerme, duerme y descansa...ol52. Re-

puedes fiarte aI sueo,

Duerme y no te acongojes

que ests en casa;

que hay un maana;

duerme!

duerme!

En su seno sereno,

Duerme, mi alma, duerme,

fuente de calma,
reclina tu cabeza

duerme, mi alma, duerme;

si est cansada;

vendr maana...

duerme!

duerme!

rayar el alba,

Duerme, que El .on su mano

Ya se

que engendra y mata


cuna tu pobre cuna

se

Cantar lo mismo:

-Mis

manos florecen,

153

No

-Me

Vaselaedicinde Lengaasddiamante(1919),deJuanadelbarbourou,preparadapor
Sylvia Puentes de Oyenard, Madrid: Torremozas, 1999.
r52 No se trata de un poema del Rosario d sonetos llricos, sino dellibto

Poeslas,

duerme!

bien a qu texto de lJnamuno

Hay un eco del soneto nRedencino,


que se cita inmediatamente despus, o, enrre otros, del titulado <Aprensior, tambin del Rosario de sonens llricos, que se inicia de forma dialogada:

rosas, rosas, rosas a mis dedos crecen.


Y toda mi celda tendr la fragancia
de un inmenso ramo de rosas de Francia!

me durmi la triste...

habr un maana?

duerme!
Juan Ramn Jimnez se refiere aqul al poema "El dulce milagro", Juana de Ibabourou, escrito en dodecasllabos con cesura en sexta y cuya ltima estrofa es:

durmi en la cuna

de la esperanza...

dewencijada;
r51

esos sueos

duerme!
nTiemblo ante el sueo lgubre
que nunca acaba,..,

Duerme sin sobresaltos,

[Muestra el] verso vicioso [del] amaneramiento del parnasianismo, [co-

pasa;

padre del alba,

duermel

mo el de] Juana de Ibarbourou nl-as rosas de Franciau t51. [Recordemos

mi sueo

no despertara,..,

-Slo

se refiee.

duele el corazn!
s

-Pero

-Por

-Puede

le rienes?

que me duele...

caencia,

ser, mas le siento...

-Sl,

en las sienes!

/t
t28

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

que te confund

k uida con k

eternidad. [Veamos uno de losf Sonetos lricos,

oRedencinr:

Dios te conserve frlala cabeza,


caliente el corazn, la mano larga,
corta la lengua, el oldo con adarga,
y los pies sin premura Y sin Pereza.

Qu es tu vida, alma ma, tu costumbre?

viento en la cumbre!
Cmo tu vida, mi alma, se renueva?
sombra en la cueva!
lluvia en el lago!
viento en la cumbre!
sombra en la cueva!
Lgrimas es la lluvia desde el cielo,
y es el viento sollozo sin partida,
pesar la sombra en ningn consuelo,
y lluvia y viento y sombra hacen la vida.

su propio peso es el que ms Ie embarga

paraalzarze del suelo. La tristeza


sacude, empero, que ella es el estrago
ms corruptor de nuestras pobres vidas,
pues no es vivir vivir bajo su amago.

No por tus obras tus tesoros midas,


sino que el alma, de fe pura en Pago'
levanta merced a sus cadas.

[Con el] recuerdo de Gredos lescribi] nNo, no es Gredos, aquella


cordillerar,l5a, [cuyos] uersos finales lson] flojos. Lo que le pa'sa a Unamuno es

t54

ior,

No, no

on

po*

petfeao a'

es Gredos aquella cordillera;

son nubes del confn, nubes de Paso


que de oro viste el sol desde el ocaso;
sobre la mar, no

rocl: bruma huera.

Gredos, que en la robusta Primavera


de mi vida llen de mi alma el vaso
con visiones de gloria que hoy repaso

junto

a esta mar que canta lagotera.


Aquel silencio de la inmoble roca
lleno de gesto de cordial denuedo!
Aquel silencio de la inmensa boca

del cielo, en que ponla sello el dedo


del Almanzorl En su ua al paso choca
y se rompe la sierra de remedo!

Siempre la, opara b,, honible preocupacin dl ms all. Tbna una idea
k eternidad. Tirya una iea pantesta de Dios. Dios est en
todo, Dios est [tambinJ en Unamuno.

muy lturnana de

su obra.
[Es un] soneto d.e aida intelectual, moral,,q-ue caracteriza toda
oAdargan es ripio resultado de escoger rima diflcil. Falta de sensibilidad de
lJnamuno [para evitar el ripio]. <Empero>, otro ripio.
En el desierto, lescribi] otro libro de sonetos: De Fumteaentura a Pars.

que no puedc

dominar k forma. (Dilogo [de] Unamuno y Blasco [btez155). Miedo de


LJnamuno al mar: no quiso venir a Amrica por eso (caso [de] Enrique Granadosl56). Salvador Rueda, lo mismo. No puede (lnamuno conseguir un poema si no es en asonante o verso libre. Un poema precioso [de Unamuno es]:
Qu es tu vida, alma mla? cul tu pago?
lluvia en el lago!

Cuando en la senda del vivir ttopieza


el hombre, del dolor bajo la carga,

se

129

Tnenos (lue sea en asonantes'

No puedz

LuNes, 16 oe uanzo DE 1953

[Sigue] Unamuno.
Los sonetos dz Unamuno fracasan por uliznr pakbras obligadat es maestro
en aerso libre y m prosa. La prosa es poesla. Lo que mejor escribe es la prosa diari4
[os] artlculos de peridico. Miles y miles de estas colaboraciones [esrn] sin recogerr57. Era uvoluble en lo constanten. Variaba dntro d ln perrnanmte. Eru
paradjico y contradictorio, a veces en el mismo arrculo. No es creador de un
r55 Escribe Ricardo Gulln en su edicin
de El Modernisma: <Circula una ancdota, probablemente ap6cfa, segn la cual en cierta ocasin Vicente Blasco Ibez le dijo a llnamu-

no:
Miguel, vmonos a Estados Unidos, donde nos haremos ricos: usted funda una
-Don
religin y yo la administroo.
156 El compositor Enrique Granados
y su esposa acudieron en 1916 a Nueva York para
esena en el Meuopolitan laversin operstica de Goyescas. Asu regreso a Europa, el tasan,
dntico Sussex, en el que viajaban fue torpedeado y hundido, falleciendo el matrimonio Granados en el naufragio. A Granados le dedicaJuan Ramn un reffaro en F,spaoles dz fles mttndos (Ed. de Ricardo Gulln; Madrid; Alianza editorial, 1987).
r57 En los ltimos aos una serie
de publicaciones van completando el esfuerzo que hiciera Manuel Garca Blanco aI publicar lx obras completas de unamuno para la editorial
Afrodisio Aguado.

130

]UAN PdMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

sistema de filosofla como Descartes con su mtodo. Scrates y Kant, filsofos

bro de lJnamuno no es fcilmente recitable, por lo que no es hoy generalmente conocido:

de la vida. [Las] antologas de la filosofia contempornea no recogen a llnamuno. El crco no putdt a.sir hf.bsofia dc (Jnamuno. El no tena casilleros. Era
sb un esmulad.or dz temas y de pensamiento en los dems' Del sentimimto trgi'
co d Ia uida es funlibro] filosfico. No tiene ideas preconcebidas, cambia.
La poela es un problema dz.insnto. La inteligencia no sirue para gttir al ins'
tinn, lino para comprendrb. ttt obra po, tu cuenta. (Jn nio en el rnomento d'e
escribir algo inspirado no tiene conc.imcia. [l-a] inteligencia les la] gran comPrendedora. [El] poeta debe escribir por inspiracin y luego considerar lo escrito.
lJnamuno no era un gran noaelista, pero s una gran personalidad potica. Era
un gran contempla.d.or un gran expresiuo. Ortega' dice que la prosa de Unarnuno es
corTto unA lente que se interpone entre el objeto y el lector. Unamuno luch mu'
cho por corueguir una buend Prosa. Es gramacal pero no espontneo. Retorcido'
Esto le sucede ?or ser uasco. I-a teorla de la hispanidad de Unamuno [es] muy
distinta de la de la Falange. [Para] Unamuno significa que todos empleen [el]
idioma universal espaol en [el] que acePten indigenismos americanos, aun
cuando el castellano muera como castellano. El espaol ene rniles de pakbras
que k Acad,ernia no acepta. Toledo y Valladolid [son las] supuestas cunas [del]
csticismo. Que muera el castellano en honor del espaol! [En esto, pensaba]
como Valle-Incln, que amalgamaba hispanoamericanismos con espaol.
La novela de ideas de Unamuno, tema ideolgico. El cuento corto' extraordinario. [Su] teatro peca de predicacin; el teatro no se hace para discutir [de]
filosoffa. [En el caso de TS.] Ehot Cocktail Party 11950, ol The Farnily Reunion,
[1939, resultan] salvadas por [el] extraordinario ingenio [del autor]. En las obras
de Caldern nunca [estarla] el pblico de lope. Niebk [estr ya] pxadal58; Por
ticnas dt Portugal y Espaa y Andanzas y uisiones eEaola [son] dos obras magnficas lvease en esta ultima nl torre de] Monterrey en la helada,t.

El Cristo de Wlzquez [es] un hombre bello muerto sin sublimacin,


tranquilo, sereno: el Cristo llano, corriente. Escrito en endecaslabos blancos; todos [los versos son] endecaslabos. Ha escrito tambin [Unamuno]
verso libre. Fray Luis de Len toma los nombres que la Biblia da a Cristo y
los va comentando. Unamuno [hace] lo mismo. Algunos no son de la Biblia, fpero todos son] temas lricos sobre nombres espirituales de Cristo. Da
[os] nmeros de captulo y versculo; oNube de blancura...'15e. El mejor li-

131

Con aquellos sus ojos que probaron


las tinieblas del seno de la tierra...

El Cristo de Wlzquez se distingue por su gran blancura, blancura de


luna, como si vivo hubiera sido el sol y muerro la luna. [Hay una] enorme serenidad, [un] silencio, [una] paz que emanan. unamuno buscaba
tranquilidad, pero era muy inquieto. [La] fe no se consigue con frmulas,
[es la] gran lucha del que se quiere enrregar a la religin. Hay quien cree
que la duda es la salud y la fe la enfermedad. Goethe dice que la fe es como un paraguas muy grande al que se acoge el que no tiene paraguas propio. El nio y el joven lposeen un] ideal provisional, el adulto que encuentra su verdad oa, ya tiene sa. [Una] orden contemplativa [es] egosta, [una] Orden [religiosa dedicada a] cuidar enfermos no. Santa Teresa
decla: oDios est entre los pucherosr.

lJnamuno [era un] hertico profundamente religioso. [Lo] ms dificil [es] estar en la lucha. lJnamuno [fue un] gran lector de la Biblia a

quien se le miraba como protestante. [Fue] gran propagandista de La


Biblia d,e Borrow160. La Biblia anotada y aprobada puede diferir mucho
[de las protestantes. lJnamuno tenla] apariencia [de] pasror protesranre
[con su] chaleco [negro y cerrado, pero] no era protesante, la esencia
afectiva catlica lo atraa. lComo a] San Francisco de Asls, el lujo eclesistico [e] repele. [El] protestanrismo [es] ms estril. Lavid,a de Cristo y su palabra [es] lo ms sencillo. Hasta los treinta y tres aos debi
asimilar [Unamuno] gran cultura religiosa, pero no hace alarde de eso.
Quiere hacer una religin de pobres. Habla para la gente humilde y sencilla. Idea de Unamuno de poderse identificar con Cristo. El problema
era que se identificaba con Cristo hasta tal punro que discutla familiarmente con 1, [como en el] poema del perro que mira al hombre como
el hombre al dios161. La conciencia es origen, no es mareria. Vivimos en
la tierra con otros seres menos orgnicos. Puede haber seres formados
de materia invisible?

r5s No es sa la opinin de la crltica actual, que ve en Meblsn metarrelato.


l5e Se refiere al apartado XV de la primera parte del libro que comienza :
Nube eres de blancura al par de aquella
que a travs del desierto fuera al pueblo.
En seguida citar los dos primeros versos del apartado MI de la segunda parte. Ambos
poemas figuran en la antologa de Federico de Ons, pp. 2221223 y ss. Pueden verse en la
Poesla complrta, de Miguel de Unamuno, citada, volumen l, pp. 366 y 390.

160 Se refiere a

La Biblia m Espa4 de George Borrow, inreresantlsimo libro de viajes de


un propagandista bblico cuya traduccin al espaol prolog Manuel Azaa.
16r Es el poema oElegla en la
muerte de un perrou, de Poesas. Recogido enla Poesa coruplcta, de Miguel de lJnamuno, pig. 155.

132

JUAN RAMN J]MENEZ

MARTps, 17 oe

vnzo

DF'

1953

[Edwing Arlington] Robinson perteneci a esre grupo (no se le confun-

Cuadro paralelo con [el] movimiento en Estados Unidos:'Vhitman,

Poe, romnticos siglo [del] xx; Emily Dickinson: Proyeccin hacia el futuro, sus libros se publicaron aos despus de su muerte [y son] siempre modernlsimos, en primera lnea con los modernos Poetas americanos.
En 1905-6, poco despus fde la] guerra con Espaa, [se da una] genera-

cin equivalente a Lugones y otros' asl: Frost, Robinson, Lindsa Masters,


Amy Lowell. Dos tendencias: Robinson [y] Lowell, [de] tendencia francesa,
[mientras que el imaginismo] slo [se da] entre americanos e ingleses: John
Davidson162. [Es como] simbolismo ms parnasianismo (Alexis Lger
[Saint-John Perse], viene a ser un nimaginistar) [de] gran riqueza verbal y
pantesta. El mejor del otro grupo [es] Robert Frost, invitado en universidaes. Sus paisajes y tipos [son] expresivos de Nueva Inglaterra. Posterior al
puritanismo, [trata de] soledad, aislamiento, rarezas (nFearu)' [o de] perso-

n"r pt.o.,tp"das, apartadas (usnowo) 163. [Sus]

Poemas de [la] naturaleza

[son] muy buenos. Los ltimos [estn] ms modernizados.

Sandburg: Combushers; The peoplr, yes. Recitador afectado, un poco a lo juglar. Masters, casi olvidado despus de su muerte:Spoon Riuer Anthology. T.SEliot .r quien domina ho pero va bajando. Despunta Auden. El tiempo urge:
rascaciels, dificultades lpara la] comunicacin en auro, dificulades que la vida
mecanizada opone a la comunicacin o [el] contacto personal. Los poetas, para
el pblico en general, pasan. [Como han pasado los sujetos de los] monlogos,
e ttos] -rr.ttot enteirados en Spoon River. fEste libro muestra el] drama de
un pueblo len el que] nadie dice que es lo que se crey [que era], y surge la vida ionjuna del pueblo compleramente distinta de la registrada durante la vida.
Contraste entre [a] vida puertorriquea y lla del los Estados Unidos,
ldonde se siente el] aislamiento en la multitud.
\Y/inesburg Ohio, de Sherwood Anderson [se compone de] siluetas contadas por *n gi* escritor [que] surgen de manera maravillosa, [como] nEl ma-

estror. Esta-literarura de tipo nacional [es] muy distinta de la internacional


que la precedi: Grapes of Wrath lde Steinbeck], [donde] la madre [es] precursora [de la] figura [del] Hemingway de For whom the Belk Toll. [Se cuenta de
un] novelista espaol que peda fotos de pueblos a los alcaldes para luego escribir sobre ellas. Lo mejor de Hemingway [son] sus cuentos cortos'

John Davidson (1857-1909) dramaturgo y poeta ingls autor de Scarantouch in Naxas o, sobre todo, las colecciones Balhds and Songs (1894), Fleet Street Eclogues (1895) o Tes'
taments (1901-1908).
I 63
,<The Fear, es un poema del libro North of Boston ( I 9 I 4) . osnowu pertenece a Moun162

tain Interual (1976).

r33

ELMODERNiSMO

da con Robinson Jeffersle). [De] cultura europea, recuirda ligeramente [a]


Browning y Hardy. The Glory of tbe Nightingales lestl entre poesla y prosa,
fes un] verso libre, ms bien pico. La lrica no puede cantar el termmetro.
El canto no es cuenro, lpensemos en] Vachel Lindsa lque er como un] juglar, mimando y representando sus poemas: El Congol65, [aunque tambin
pueda ser] a veces religioso, satlrico, pantesta: The Chinese Nigitingale land
Other Poems, 1917]. Robinson preferla hacer algo mecnico para rrivin picar billetes en el [ferrocarril] subterrneo.

Stephen Crane, gran poeta, muere joven, suicidndose. Los nimaginistas, vuelven un poco a los antiguos poeras de Nueva Inglaterra. Hoy los
temas son universales. Robert Lowell [es] sobrino de Am muchacha alienada que escribi [un] libro en [el hospital de] St. Elizabeth. T. S. Eliot dice l mismo que lo nico que hace es llevar el simbolismo a su ltimo desarrollo, [como] Laforgue y Corbire (ambos murieron jvenes, tuberculosos). La gente ioven dice de Eliot que es estrella vesperrina. Vctor Hugo,
gran poeta de forma f;cil, no influye en la forma, por demasiado ficil, de
la juventud potica de hoy. No se le admira, por rr.t desalio. Goethe vive
porque era magnfico de forma. Ho el poeta que no dene forma de virtuoso se agota a sl mismo. florge] Guilln no tiene disclpulos porque de
all no se va a ninguna parte.

164

gales

Edwin fulington Robinson (1869.1935), ya citado, es auror de The Gtory of Nightin(1930), que se cirar inmediatamenre. Robinson Jeffers (1887-1962), tambin poeta

norteamericano.
165 Efectivamente,
en El congo y otros poemas, de Lindsa puede el lector imaginarse un
juego juglaresco:

Soy el Sueo del arroyo,

un gran auror de estribillos


que ha nacido del vapor.
Toco flautas, toco flautas,
toco pitos, toco pitos
de esperanza. (...)
Soy el ritmo de la chusma,
el largo, tremendo grito
de un dla de feria y circo.
Soy Calope, Calope, Calope!

Tir-tut! Tir-tut! Tir-tut! T-tut!


Giro y chillol Giro y chillo! Oh!
Siseo, silbo...

(Agustln Bartra: Antologa dz

la poesa norteamericana, pp.

170-l7l).

r34

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

Es preciso ser genial para poder corregir sin matar. Hay que saber no
tocar [una cosa] cuando al tocarla se va a deshacer. Ningn pintor es
exacto a otro, ni a veces [el retrato] al pintado. [Es necesario] sorprender
[el] ademn. lJn retrato si no se parece no debe considerarse retrato. EI

color slo existe por la luz. Los clsicos buscaban luz norte porque no
varla. Los famosos estudios de pintores y Poetas [se orientan al] norte.
[A] Velzquez, en Roma, [tras] pintar alPapa fle dijeron]: nTloppo verou. [Era] uno de los retratos ms grandes del mundo [el del Papa Inocencio X] . En la poesla pasa igual. Cualquier poeta puede hacer poemas
halageos.

En el modernismo hay una tendencia a la expresin total de la vida.


Goethe no quiere or a Beethoven Para no inquietarse. Se crey en un
tiempo que la poesa era slo para eternizar cosas bellas. Hoy Pensamos
que no hay nada feo ni bonito, que todo depende del modo de interpretir. La forma debe ser magistral. [El profesor comenta los] cuadros pintados por Yelzqtez con gran masa y color. Tiziano, len cambio, tiene]

pincelada ligera. Felipe IV a caballo: se ven las veces que ha pintado VeIr,qurt Ia mano del caballo. Greco, YeIzquezy Goya han influido enormemente en todo lo que vino despus. La muerte de Lutecia, de Rosales, tiene un relieve imponente. Goethe no escribla lo mismo a los sesenta aos que a los veinte. Trabaj en el Fausto toda la vida. Hoy se mira

mucho la calidad potica. La crtica actual [es] muy exigente. Veinte


aos de civilizacin (nada, desde lo infinito) es mucho para cultivar una
disciplina. [Ejemplo de] Don Francisco Giner [quien deca que, viajando en] las tres clses del ferrocarril, haba aprendido mucho ms en los
vagones de tercera. La gente modesta no se atreve y deia de hacer cosas
inconvenientes. [Una] persona mayor aprende mucho al contacto [con
la] juventud. Las reacciones de la gente ineducada [resultan] ms iluminadoras.

La poesa norteamericana moderna no ha influido mucho en Hispanoamrica, como antes habla influido la anterior, especialmente Poe. En la Argentina influye ms la poesa inglesa. La Argentina queriendo independizarse [de Ia] influencia espaola, busc a Francia. [Hay] familias que consideran el francs como su idioma; ejemplo: Victoria Ocampo, a quien haba
que traducir.
Hoy vuelven a Santa Gresa [a] Cervantes, etc... Esto no ocurri nunca en
Mexico. Argentina tiene menos personalidad, como Nueva York [Hay un] enjambre de emigrados [y] poco civismo. [Cuenta un] incidente de camiones y
quema fdel diario] La Prensa. [as] huelgas [son una] farsa. La Prensase defiende con mangas de riego contra seis mil personas [manifestantes]. la gente co'
me [por eso] no haba revolucin [en cambio hay] muchos suicidios. [En la]
ciudid numerosa de Buenos Aira [hay] pocos ideales. Han cerrado eI Colegio

r35

[Hay] tambin [otras] escuelas con personalidad. [En


fugentina] no tienen bastante valor para hacer una revolucin. [El afrancesamiento] se manifiesta en su intelecnralidad. [Hay] familias que vivan siempre
en Francia. Ahora [sin embargo, se da una] uelta a la tradicin espaola.
d Etudios Superioresl66.

la

[Hay] poetas de ia generacin equivalentes a la del 98 y a [a de] los <imaginistas) lnofteamericanos, que] se agrupan tomando el nombre de maninfierrisras.
El grupo de la revista Sur: Ma\lea, Borges, Esrrada, Lanla [merece destacarse]. Sur empieza bien, pero ahora casi todo [o que publica est] traducido [de otras lenguas]. Para los que no han tenido influencia espaola no
hay manera de volver a empezar. [Las] Gndara, slr67 . Ejemplo [de] nia enferma. Su libro La muerte, h nada y la sombra. La madre gran escritora. Estas
familias latifundistas viajan, lpero] sta lela ahora El Quijote por primera vez.
Don Segundo Sombra tiene una idea de El Quijote. D. Segundo, que no
quiere dejar de ser gaucho a pesar de su vejez. Giraldes va a Parls a los
veinticinco aos. Escribe recuerdos [de la] pampa y [de los] gauchos. Al
morir el padre y dejarle heredero, D. Segundo se va a vivir con 1, pero al
ao no puede aguantar y se va. Este es el mejor libro de Hispanoamrica,
recordando lall Quijote. La salida de Giraldes recuerda la de aquI. Este libro no slo es [una] vuelta a la Argentina sino [tambin] a Espaa. Radiografia de la pampa, [de Martlnez Estrada] recuerda [al] Quijote y [a] Santa
Teresa, [de] vida transhumante a travs de Espaa (Alilr, Sevilla), lo mismo
que [a] vida errante del gaucho en busca del ideal. [La] pampa [es] jugosa y
suave, pero su inmensidad disminuye al hombre. Esrrada dice del gaucho
lque es un] ohombre del horizonter.

Ml,Rcorps, 18 oe unnzo DE 7953

Antonio Machado. Estados Unidos generacin correspondiente. Antonio Machado [tiene influencia de] Rubn Daro [y de] Unamuno. Cuando
tnn
J.r* Ramn Jimnez se refiere a las alteraciones de la vida argentina que se produjeron bajo el rgimen peronista.
167 Se refiere a Carmen Gndara (1900-1977),
autora del libro de cuentos E/ lugar del
diablo (1948) y de la novela Los espejos (1951), y a su hija Ana Grndara que, el 1961 publicara en la coleccin Sur de Buenos Aires el libro de poesla La semilla muma dedicado, precisa-

mente a su madre. Juan Ramn Jimnez le escribe una carra a Ana Gndaa, desde Riverdale,
Maryland, el 29 de julio de 7949 (Juan Ramn Jimnez: Cartas liuraria (ed. de Francisco

Garfias); Barcelona: Bruguera, 1977, pp. 1721173), en la qu3 alaba los cuentos de Carmen,
recuerda los ratos pasados juntos en Buenos Aires y concluye: nsalude, se lo ruego, a su padre,
hemanos y parientes que conoc; a su madre muchas verdades cariosas, y a usted, un buen
abrazo de su amigo que nunca la olvida

JUAN RAMN>.

4r37

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

el primero empieza a escribir (primer librirc Soledades' lI903l [est] completamente linfluido por] Rubn Daro. [La] segunda edicin se llam Saiedadtt, galeras y otros Poernas,11907, yl sigue con alejandrinos' etc"..(Antonio Mchado iie-pre ha puesto poemas de Rubn Daro al frente de sus

En esa poca iba mucho a los toros. [Le] mand aJuan Ramn un ensayo sobre la manera de encontrar a Dios en los toros16e. lJnamuno [buscaba
a Dios continuamente], lo mismo. [Un poema de Machado influido por
lJnamuno es] (El dios iberor. LJnamuno no influy nada en los poetas hispanoamericanos. Poda no haber existido lpara ellos, porque el tema] castellano no interesa. Antonio Machado, andaluz, al llegar a Soria, a Segovia, se
hace castellanista. Unamuno, vasco, tambin [es castellanista]. Azorn, levantino, le ocurre igual. Carnpos de Castilk ll9l2l se cae por complero. Los
cinco poemas ltimos del autor [en la edicin Poesas completas, 1936, son]

t36

librosr6s).

168

Antonio Machado pone al frenre de

Soledades. Galeras. Otros poemas

y de

Poesas

Darlo <Oacin por Antonio Machado,, que pertenece al libo El canto enante (1907) aunque tiillndose, simplemente, nAntonio Machadoo. Rubn,
c1mpletas el poema de Rubn

a una sugerencia de Enrique Gmez

carillo,

escfibi unas pginas sobre los nuevos Poetas

espaolei parael Mercure d Francq se refiri primeramente a Antonio Machado diciendo


que ues quiz el ms intenso de todos. La msica de su verso va en su pensamiento. Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filsofo estoico. Sabe decir sus ensueos
en frases hondas. Se interna en la existencia de las cosas, en la naturaleza. Thl verso suyo sobre la tierra habrla encantado a Lucrecio. Tiene un orgullo inmenso, neroniano y diogenesco. fiene la admiracin de la aristocracia intelectual. Algunos crlticos han visto en l un
conrinuador de la tradicin castiza, de la tradicin llrica nacional. A ml me patece' al contrario, uno de los ms cosmopolitas, uno de los ms generales, por lo que mismo que lo
considero uno de los ms humanos>. De Juan Ramn Jimnez, en cambio, exPresa menores elogios; primero lo enlaza con Ramn Prez de Ayalay lo presenta bajo la influencia directa de verlaine: <De la tristeza pfincipesca e hiperestsica de Juan R. Jimnez, a la casi
rstica de La paz del sendero fde Prez de Ayalal, no hay gran diferencia. Es una diferencia
de decoracin, de ambiente, de msica. El sutil veneno es el mismo [...] cuando el poeta
de los Jardines lejanos lJtan Ramn] ve que sus princesas de ilusin tienen blancos y rosados senos, es que un fauno-diablo, Verlaine qrz, le ha hablado al odo, Ms adelante,
matiza la importancia de las influencias, pero lo deja en la estela de Francia: "Del poeta
ms sutil y sentimenral, Juan R. Jimnez, he dicho [...]: lejos del desdoro de la imitacin y
soi mme-, y dice su ala.ieno a la indigencia del calco, ha aprendido a se l mismo
-ffe
Este poeta est enferde
fuente.
aguas
como
y
musicales
lirios
como
sencillos
ma en versos
mo, vive en un sanatorio, en Madrid. Asl, en su poesa no busquis salud gozosa ni rosas
de risa. Cuando ms, a veces, una sonrisa, una sonrise de convaleciente, nConvelescente di
squisitti mali...r, pero en la cual se insinrla uno de los ms grandes misterios de la vida..
(ubn Daro: Opinioner,Madrid: Mundo Latino, s/f, pp. 190, 193' l94y 195;la primera
edicin de la obra es de 1906).
A Juan Ramn Jimnez no deban gustarle mucho estas pginas darianas, que lo posterban tras Antonio Machado aunque, es necesario recorda{o, Por entonces el moguereo no haba publicado sus mejores libros. Juan Ramn adems, tiene inters en que aparezca Antonio Machado influido en sus comienzos por Rubn Daro, porque as no resulta tan evidente que l mismo sl lo estuvo. Pero en Antonio Machado la influencia dariana
no va mucho ms all del uso del verso alejandrino. Debe tenerse tambin en cuenta que
desconocemos qu poesa pudiera haber escrito Machado con anterioridad

Soledads,

puesto que no parece haberla publicado nuncai en cambio conocemos el proceso de


iprendiz-a1e de Juan Ramn aunque ste hubiera ido buscando y rompiendo sus dos primeros libros.

los mejoreslTo.

Azorn no [puede ser] estimado personalmenre por su falta de honestidad polltica. Quiere ser sobrerrealista y escribe ltambin en esa lnea], varias
obras de teao171. [En el sobrerrealismo se incorporan] sueos incoherentes
expresados. Si se hace bien, bueno, es cuesrin de procedimiento. [Pero] eso
Azorln no lo puede sentir, pues no puede emplear las dos formas simultneamente ms que como experimenro. Su anuncio de dejar de escribir [es] digno de una tiple. La Castilla de llnamuno y de Azorln parece falsa. El toque
fino de Azorn [est] ms cerca de Levanre que [de] la reciedumbre casrellana. llnamuno, como bilbalno, [est] ms cerca de Castilla, adems vino muy
joven a Castilla y no ha vuelto a vivir en Bilbao. El escribir sobre Castilla

16e A Antonio
Machado le gustaban sin duda los toros y algo escribi sobre ellos en su
primersima poca, cuando colabor con seudnimo en La caricatura (vase: Aurora de Albornoz: La prehistoria de Antonio Machado; Universidad de Puerto Rico, 196l). Sobre la influencia de Unamuno en Antonio Machado puede leerse el libro de Auroa de Albo tnoz: La
presencia dz Miguel de Unamuno en Antonio Machado (Madrid: Gredos, 1968).
r70 La edicin de las Poeslas completas de Antonio Machado
publicada en 1936 es la riltima con el autor en vida. Campos d Castilk se divide en dos partes, nCampos de Castillao y
nElogioso. Juan Ramn Jimnez puede referirse a los cinco ltimos poemas de la primera parte, (Campos de Castilla, propiamente, de modo que recomendarla los poemas: ola mujer
manchegar, nEl maana effmeror, nProverbios y cantaresr, nPabolasu y nMi bufonr. Sin embargo, estimo que pretende referirse a los cinco ltimos poemas del libro, a los cinco ltimos
Elogios, por lo tanto; enronces destaca estos cinco poemas: nA la muete de Rubn Darlon,
nA Narciso Alonso Corts, poeta de Castillar, <Mis poetas>, ,,A Don Miguel de unamunou y
nAJuan Ramn Jimnezo. La eleccin no es en modo alguno inocente, porque busca ofrecer
la imagen de Antonio Machado que Juan Ramn quiere que perviva: los tres primeros poemas estn escritos en versos alejandrinos con evidentlsima sonoridad del modernsimo dariano; el primero de ellos, incluso, se dedica filialmente a Rubn; el cuato es un homenaje a
lJnamuno, con 1o que puede demostrarse la devocin de Machado al catedrtico de Salamanca por lo tanto, el ltimo de los poemas, dedicado al propio Juan Ramn Jimnez, tambin
puede mostrarse como prueba de admiracin casi de discpulo.
r7r
Juan Rarnn Jimnez se refiere fundamentalmente a la novela Supenealismo (tambin
llamado El libro de Leuante) y ala comedia en tres parres Lo inuisible.


138

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMNEZ

ncofradla
lfue] una moda despus de la guerra del 98. [Los miembros de la]
al
acudan
etc.,
Ayala,
de
Ptez
Maran,
. h
[escrires
"o-ol
""p"o,
nMesn iel SegovianoorT2. Castilla [es] austera, pobre, sola. Angni-9 {achado [est] ms rca por su pobreza, pefo en Segovia recuerda a Sevilla. La generacin del 98 [es] falsa en gran parre. Los impresionistas franceses pintan
su pals, lpero] no pintarlan ig""l i" Puerto Rico. [En cambio, la] Castilla
lde estos iscritores es] vista a tiavs de libros. [Pero es una] vuelta a Castilla.

Ocurre igual en Hispanoamrica y en Estados Unidos (Argentina, la


pampa; Venzuela, los llanos). \Thitman habla escrito [sobre] democracia
pa.a Amri.a en general, pero Frost [escribe de] Nueva Inglaterra: nsnowo,
'North
mlstico y social.
of Boston, lo regional elevado a lo universal
-entre
agramisticismo
ofugitivoso
Tennessee,
de
Los
Vachel Lirrdr"y, los negros.
los
simbolistas.
Dante,
clsicas:
las
tradiciones
rio. Eliot vuelve a
[Hay] cuentos corros magnficos, [como los de] carlos salazar, de costa
Rica173 [aunque los] hispanoamericanos [son] regionales. [Por eso-en la ArSur- o, en] Colombia,
gentina se da la] r.accin [de] Borges
-Revista
vez a las ideas universaesta
volver
uPiedracielistas>,
erc.
lor]
d.
Quieren
il"
Lr, ,ro expresadas por tipos de un pals sino por seres que no searl de ningu-

no. Tienen idea d lo elemental. ia poesla se escribe [como] en el mar [y]


se hace elemental, lalcanzaas] emociones universales. La idea del desnudo
en lo griego buscando [el] dpo eterno [es similar]. Los seres desnudos son
iguales en todas partes.

"

Era ,urlta d todos los pases a s mismos era lgica como reaccin contra el
romanticismo, que se concebla con idA d auenturAs. Los fa,n-ceses se ennmoran
d.e Espaa y uieuersa. Carmen, de Bizec mrlsica preciosa, libreto.bufo' Goe-

th. n"b" con Iralia y Espaa. Lamartine va a Italia. Byron, Shelley viven
en ella. [Se produce e[ espejismo de lo lejano. Byron que estuuo en Seuilla lo
qu, ,rrrib, iobre Seuilla es-un disparaf Musset: nune Andalouse de Barcelonao. Gautier: rrArz, ol, la veiitable Manoll,r74. En la gente del 98 hay
mucho de eso. cuando Azorn escribe de segovia no se refiere [a segovia]
sino a la Mancha (La Ruta dc Don Q"ott).
En Estados unidos ocurre lo mismo. Frost escribe de lo suyo; [sus] imitadores, no. Cuando Lorca escribe sus poemas de gitanos, no es tamPoco

139

natural. Las seoritas hispanoamericanas escriblan sobre gitanos an cuan-

do lo que conocieran fueran gauchos o llaneros. Alberti produce la moda


del mueco vesddo de marinero. [Con las] modas del 98, todo el mundo se
qued ahlto de Castilla. (Jnamuno [es diferente]: es un poeta elevado, no
un ensayista literario. Exalta a Dios desde Castilla. [Busca] lo universd,. Vale
Porque no canta color o ritrno, sino ideas grandes. Los nicos que se salvan
son lJnamuno (su cristianismo universal) [y] Antonio Machado (el amor lrico). Neruda por lucir su comunismo escribe oStalingradoo, sin conocerlo.
[Se obliga al] consonante potico: el arado. [Lo que] est en todas partes no
tiene valor como poesa referente a determinada regin o pas. La poesa no
se salaa sino por lo uniuersal. Antonio Machado se salva por lo universal elevado desde lo regional. Sevilla [es siempre] el hogar de Antonio Machado.
Giraldes, el gaucho [es] el nhombre de horizontesn. Los elementos de la
pampa [son] escasos, la parte descriptiua queda relegada a segundo plano. lEs
eI] Omb que se universalizara, [la novela de] Hudson. La evolucin de la
poesa de los tres pases, Espaa, Estados Unidos e Hispanoamrica, va de lo
local a lo universal. Por eso influye en Amrica Antonio Machado, y Unamuno [lo hace] slo en los prosistas, porque realmente lo que es, es ensayista.

MARTES,

24 OBl/lIXZO DE 1953

[Se da, pues, una] vuelta a la patria [en] Amrica y tambin [en] Europa.
Los palses viejos, con mucha tradicin, tienen, naruralmenre, ms literatura,
ms riqueza. En [os] pases nuevos no hay ms que la lengua indlgena y la
descendencia europea. [Se ha dado aqu la] fusin del arquitecto espaol con
mano de obra india. Muchos poetas y otros escritores americanos querrlan
volver atrs a sus civilizaciones indias; [es] como si en Espaa quisieran unirse a los antepasados prehistricos de las cuevas de Altamira. Si en Chile, Per
y Mxico hubiere bastantes elementos supervivientes, sera interesante. Las
burlas de Corts por [el pintor Diego] Ribera, son cosa falsa. Espaa no vino
[a Amrica] slo a sacar, sino a quedarse, mezclarse y situarse. La parte artstica no se puede olvidar. [El profesor nos hace incitacin a publicar lo que
dej aqul Espaa. No puede compararse [a] situacin [de] Espaa y Amri-

172 ,rl_,a Coftadla de la capa, era una asociacin de amigos de dicha prenda vestir que se
reunan en El Mesn del segoviano, festaurante madrileo, situado en la llamada cava baja.
centraban en el tema castellano
Juan Ramn lo cita como ejemplo de que los intelectuales se

ca con

y el costumbrismo.
r73 Qxl6s Salazar (1906) es un escriror y pintor costarricense autor fundamentalmente
de libros de cuentos, comoCuentos d anguoia 7 paisajes (1947) '
174 El poema de Musset nlAndalouse, ya se cit en nota a la clase del da 3 de febrero'
Al poema de Gautier se ha hecho referencia en nom a la clase del 11 de marzo'

as de

[a de]

Roma

[sus] colonias. Est el mar por medio. [Slo serla

comparable a la dificultad de romanizar] Irlanda y Galicia.

Gabriela Mistral siente el indigenismo porque lo tiene dentro. Las ideVctor Hugo pollticamente pueden servir, pero Ia literatura francesa
no tiene nada que ver con la pampa. Santa Teresa, sl. Las murallas espaolas [son] equivalentes a construcciones indias: no es una ms dbil que
otra. [El profesor relata la historia del] emperador chino que edifica mura-

T
140

ELMODERNISMO

y quema bibliotecas porque quiere

ser padre de su pals. Los grandes


ltalia: Rivera, Orozco. El inditodos
por
pintores mexicanos han pasado
fermento
o
abono.
ser]
gran
genismo [puede
[Es] ola era del Pacficoo, segn'Wallacel75. Santayana ve en Nehru [a] nica luzr76. Arciniegas teoriza: lalinea no debe ser de norte a sur, sino [de] este a oestel77. Vasconcelos
lpredica el] retorno aAsia178. [La balsa] nKon-tikiulze [fue] del Per a las
islas [siguiendo indicaciones encontradas] en archivos espaoles. [En ambas orillas del Pacfico] iguales dolos, adiciones, lengua. Robinson Jeffers [es] mucho ms salvaje y bravlo que los poetas de Nueva Inglaterra.
La literatura chilena [es] muy diferente; tiene cierta unidad, no es como la Argentina en que [a] hay muchos poetas completamente distintos.
En el chileno [siempre hay] algo colectivo. Reaista de Amrica [public el]
ato 1945 [un] artculo sustentando [la] nteorla del Paclficoo. El modernismo acepta [una] teorla hacia el futuro, conservando la tradicin: Vallejo,

llas

JUAN RAMNJIMENEZ

Huidobro, Neruda, Diaz Casanueva, Cruchaga Santa Marla,


Undurragalso.

Este movimiento hacia el pals propio ocurra tambin en Europa. Alemania: Stefan George, Hofmannsthal y llke181 van a Pars y [siguen] a

Mallarm, pero al volver a sus tierras buscan sus propias palabras y genio.
Irlanda: Joyce y antes Yeats fundan [el] teatro irlands: Synge. Yeats recomienda a ste que escriba a Irlanda; Synge va a vivir en el piso alto de una
taberna en las islas Arn. Lady Gregory Lord Dunsany, nA.E.o, tambin,
r75

Henry \X/allace (1875-1932), novelista y dramaturgo norteamericano de amplsima

produccin.

r47

aunque no todos [sean] irlandesisras, como lpor ejemplo] Bernard Shaw

Oscar \filder82.

Eliot tambin esruvo con Mallarm, como Prousr yYalry. D'Annunzio


viene a estrenar en Parls El martirio de San Seba"stin [l 9 I 1 , en francs] con
msica de Debussy. [La] reintegracin al terruo mucho ms intensa que
en el XIX. Lo que distingua a todo este grupo moderno que se separa del
romanticismo [era] la calidad.
En el Renacimiento se daba la mayor importancia a la forma. Miguel
Angel trabajando y cuidando sus obras lesraba] apegado a ellas. Modernismo [es] exigencia por la obra. En Grecia y China y en el Renacimiento la
hubo. En el romanticismo el mpetu era ms imporranre. [Luego] oponen a
Vlctor Hugo [y a] Baudelaire. Cuando Baudelaire publica Las Jlores del mal
como siempre [es sucede] con los jvenes, los viejos se dejan influir. Vctor
Hugo [dijo] a Baudelaire: nUstedes estn haciendo lo que nosorros hablamos dejado de hacern. I a exigencia formal tiene el inconvenienre de que
hay quienes se dedican al juego de la forma y la dejan sin contenido.
Eliot, gran gozador de palabras, puede ho despus de muerro years,
considerarse como el poeta ingls ms importante. Eliot es tambin [un]
gran prosista lpor una] razn: su sencillez. Su teorla de la minorla aristocrtica que lo rija todo es inaceptable. La minora esrrica llegarla a morirse
por asfixia. Su ensayo sobre el drama, magnlfico; [el que trata] sobre la cultura de ho inadmisible.183. El iniciador de esta poesla [es] Ezra pound, recluido en [el hospital] St. Elizabetht para no llivarlo [ante los] Tiibunalestsa. Odiaba [a] vida [de] Estados Unidos por su escasez de elementos populares y artsticos. [Los] europeos fse sienten] nostlgicos de ambiente ar-

t76

Jorge [Ruiz de] Santayana (1863-1952), filsofo norteamericano de origen espaol,


nacido en Madrid. Sri Jawhall Nehru (1889-1964), importante poltico hind.
r77 Germn Arciniegas (1900), ensayista colombiano, teorizador de una idea de Amrica

y del Caribe. Varias cartas de Juan Ramn Jimnez


Cartas literarias, citado,
Este

puebh
r78

dc

a Arciniegas se publican en el volumen

pp. 1141122. Por ellas sabemos que los libros Plca

Amricale gustaron

d'e

La Habana y

Juan Ramn.

JosVasconcelos(1881-1959),ensayistamexicano,autorde Larazacsmica(1925)o

182

John Millington Synge (1871-1909), dramaturgo irlands aI que tradujeron zenobiay


Juan Ramn. Thmbin era irlands \Tilliam Buder Yeats (1865-1939).Ingleses, en cambio, fueron Lady Isabella Augusta Gregory Q852-1932) y Edward John Moreron Drax Plukett, l,ord

Dunsany (1878-1957), nacido en Londres de ttulo nobiliario es irlands. con <<A.E.> firm
George william Russell (1867-1935) sus libros desde Homeward: songs by the rvay (1894). Los
cinco creaon el teatro nacional irland6 en la Abadla de Dublln. George Bernard Shaw (18561950) y oscar \filde (1854-1900), aunque irlandeses los dos, pasan por escritores ingleses.

de Indologla (1926) entre otros libros sobre el futuro del mestizaje americano.
17e La expedicin de la balsa de vela nKon-tikir, al mando del marino noruego Thor
Hyerdahl, naveg en 7947 desde Per a la Polinesia, demostrando asl que los pueblos ameri-

r83 No es fcil saber a qu


ensayos de T. S. Eliot se refiere Juan Remn, ya que sobre teatro isabelino o el teatro potico escribi varios. No hay tampoco ninguno que verse especfi-

canos pudieron haber hecho ese recorrido en la prehistoria.


r80 Csar Vallejo (1892-1938), peruano. Vcente Huidobro (1893-1948), Pablo Neruda

carnente sobre la cultura de ho aunque pudieran ser sus lecciones sobre poesla de la ctedra
Charles Eliot Norton en 1932-33. El ao 1944 se habla publicado una antologa de ensayos

(1904-1973), Humberto Dlaz-Casanueva (1908-1992), ngel Cruchaga Santa Marla (18931964) y Antonio de Undurraga (1911-1996), poetas chilenos. Dos cartas de Juan Ramn a
Antonio de Undurraga, autor entre otros libros de Morad dc Espaa en ubrarnar(7939), se
publican en las pp. 1561 157 del volumen Cartas literarias, citado.
r81 Stefan George (1868-1933) y Hugo von HofmannstoJ (1874-1929), escritores austriacos ya citados. Rainer Maria Rilk (1875-1926), poeta alemn.

traducidos de Eliot, en dos volmenes, bajo el ttulo Los poetas metafxicos y onos ensalos sobre
tea*o y religin (Buenos Aires: Emec), que pudiera conocer Juan Ramn Jimnez.
184 El poeta estadounidense
Ezra Pound (lBB5-19i7), colabo con el fascismo italiano,
sobre todo por medio de una serie de emisiones radiofonicas. Fue condenado por alta rai-

ci6n en 7943; detenido en 1944 por el ejrcito norteamericano, fue recluido en el Hospital
psiquitrico de Santa Isabel, de'Washington, desde 1943 hasta 1958.

142

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tlstico en los Estados Unidos. No hay la convivencia ntima que constituye


un ambiente. Ezra Pound no es el primero que va a Italia: Byron, Shelle
Keats. Su tesis doctoral [fue] sobre Lope. [Era] amigo del primer Mussolini,
como Toscanini, pero no se aparta [de l], como [hizo] ste. [Por eso estuvo
en] prisin. Sigue anhelando Italia. Sus Cantos [parecen] jeroglficos. Aprov.cha u.a palabra india, china, una nota de msica, etc; [mezcla una] interjeccin francesa [con una] cita italiana. [Escribe por] sugestin y asociacin. Cita [a] Villon, se dirige a Cleopatra... belleza esttica, pero poco hu-

independientes para cada hijo. Lavejez olvidada de la juventud. No se


"as
debe ocultar la muerre, la vejez. Mal sistema, [una] pequeez que llevar a
la decadencia. oQu es ambicin?), se pregunr".r ,'" universidad. oGa-

mana, [es] cosa cerebral.


Hoy se supone que las artes deben ser cerebrales, [pero] hay factores
emotivos que no estn en el cerebro. Los enfermos cardlacos resisten la guerra mejor que los [enfermos] del higado, rgano excesivamente fino y sensitivo. [La] poesla [puede ser] sensitiva e intelectual. No hablemos de cerebro
y de hgado. El astrnomo que resuelve un problema puede sentir emocin
t"n g."ttd. como el poeta. El cientlfico va hacia Ia verdad; el poeta hacia la
be[a. El arte no se juzga por su ideologa, pero una Persona sin sensibilidad, en poesa, es nula. Se puede considerar la poesa como una esencia o
tto, p.ro las artes son sensoriales. Una reforma puramente ideolgica es
[una reforma] muerta. lJnamuno no tiene el encanto sensorial de la gran
poesa. La emocin seria y formal de la ciencia no es lo mismo que el estremecimiento de la poesa.
El problema de Ia poesa moderna [es que] el instinto obra por su propia cuenta, pero las sensaciones de una Persona cultivada sern ms bellas.
Si un hombre no sabe escribir rigurosamente en su idioma, no podr ser
completo. En msica hoy tambin se dieron cuenta de esa exigencia tcnica. Lope, tan gran poeta natural, cae en [el] nculteranismo> para que no crean que no lo sabe hacer. Serkin, gran pianista, [es de] extraordinario virtuosismo pero se ha secado. Los Estados Unidos [viven bajo la] influencia [de]
tipo cerebral. All se cree que cada uno puede hacer lo que quiere: negacin
d lo moral por lo cerebral. Beethoven; uYo no quiero que me hagan cosas
perladas. Prefiero las palabras a las perlasr. A medida que el mundo avaluza'
lo cerebral tiene ms importancia, [en] progresin geomtrica. Progreso sin
lmite, consecuencia mala. El progreso en lo pequeo: la suma de muchos
descubrimientos no da lo grande; da dinero, pero no es progreso. En la literatura pasa lo mismo. De esto adolece la poesa moderna. Lucha por sobrep"r".r. en la expresin. Un prestidigitador puede llegar a lo inconcebible,
p.to " qu cosa grande llega? La pvreze absoluta del agua sin grmenes se
dice que produce la idiotez. Todas la exageraciones llevan a un camino malo. Es como vestirse a lo Eliot creyendo que algn da har un poema tan
bueno como los de 1.
[La] avaricia [de] Eliot. La predicacin del egolsmo como ley de vida.
Separacin de generaciones. Teora [de la] independencia de [la] vida. Co-

143

nar mucho dineron [se responde]. Libros cientficos [o] literarios: todos gobernados por [a] idea de ocultar [la] emocin. claro que alardear de emocin, hace sospechar que no es sincera. [Es como] vstir y pintar [a] los
muertos. un pals administrado por orro no muesrra lo mejor e los Estados

Unidos. [El hotel] Caribe-Hilton, [de San Juan de puerto Rico, es] tipo de
todo aquello que puede hacerse en cualquier parte del mundo y no .,rer lo
verdaderamente ntimo.
La idea del modernismo [es la] gran libertad en la teologa, en la literatura' etc... Es una fuente de busca, de fantasla, de inspiracin . Llegari a algo mucho ms importante de lo que ahora es.

MncoLes, 25 or.xzo DE 1953


Explicacin [sobre las] voces indgenas [y] el indigenismo. Hace veinte
lo indgena. La culrura-india desaparece con
la colonizacin espaola. Los antiguos moradores lfueron] asimiiados. [La]
cultura cambi, [el] arte tambin: lsi ell arquitecto [era] espaol, [el] artfice [era] indio. Despus de [un lapso, de] una [especie de] laguna, surge de
nuevo la idea del indio. Quedan rincones con l mism" ,.I=igirr, lengua,
costumbr-es, que sigtren puros. Los mexicanos y chilenos qtr. q.ri.r.., ,.tornar al indio [estn] desorientados puesro que hubo interrupcin. Los incas
y aztecas ya [se hallaban] en decadencia cuando llegaron loi espaoles. Los
indigenistas suelen unir [el] comunismo a su idea. comuniso, vida comn:_en Espaa [siempre hubo]: comunidades religiosas, comuneros. fpero
cuando] hay [un] fundador [es] que suele ser dictaor. Mancomunidad [es]
idea [de] Tolstoi. [Los comunistas no] pueden dejar de acomodarse al genio
de su pals. Grupos, comunistas stalinistas con agenres pagados [por] lusia
suelen unirse al indigenismo. En Estados unidoi, g..rt. J. coloi [d.fiend.
el comunismo y escribe la] poesla llamada negra; [ls] cantos espirituales se
aprovechaban tambin. En Mxico se comprende especialmre: rienen
motivo para esrar orgullosos [del] pasado.
. un gran acierto espaol aI colonizar fue el de venir a quedarse. [por eso
hicieron] construcciones de duracin, arquitecrura [de las] catedrales [en]
Mxico. La arquitectura no desmerece en fuerza frente a la nativa. cuando
[os] Reyes catlicos expulsaron [a los] rabes, muchos cristianos intentaron destruir [ai arquitectura rabe. cristianizaron la misma Giralda. [En
Crdoba [se hizo lo mismo que] en Per, [los estilos se] superponen. Amor
y fraternidad [como en las] rdenes religiosas. [Es una] f"-ii" mezclada.
aos.se suscit el problema de

144

JUAN RAMNJIMENEZ

Ho

sobre todo los pintores, vuelven al primitivismo: Ribera, Orozco, [pero] estudian [en] Espaa e Italia.
[Estn las] pirmides de Egipto y las de Amrica, [siempre con] grandes
escalinatas. [Digamos que hayJ semitismo [a] ambos lados [del] mar' Los
vascos? Ha gri'ndes too.;""""t de ciertos casos primitivos con indioi de
Amrica, [y los] gitanos [o] egipcios. [El] judo errante como [el] gitano.
Todo eso tiene mucho inters en el modernismo. Neruda [o] Rivera
quieren darle terza grande. Rivera y Orczco no pintarlan as si no hubiesen visto Europa. Quin deshace ahora las mezclas y vuelve a lo primitivo?

[Se puede] ponderar [o] intensificar el carcter indlgena lde las] regiones, si
se quiere, como en Espaa [con] la civilizacin arbiga. Puerto Rico viene
principalmente [de] Andaluca [y es], por lo tanto rabe. Un espaol no
puede volver a escribir como los rabes; sin embargo, sigue la mezcolanza.
CO-o se resuelve el problema? uReservations> americanas' [La pintura de]
Guayasamlnls5. En la poesla se notan muy bien ciertos casos, Gabriela Mistral [por ejemplo, pero] polticamente, no es tan claro. Volver a copiar [lo]
anterior no ser desarrollo hacia el futuro. [Hay] frescos extraordinarios en-

contrados en selva mexicana.


La construccin de Nueva York puede tener [la] misma grandeza y fortaleza [que la arquitectura pre-colombina]. Vestales incaicas. Macchu Picchu, esto recuerda un poco Nueva York, isla que slo puede desarrollarse
hacia arriba. Copiado en Chicago, no tiene el mismo sentido. Lo indio dene sentido religioso. [Con la] Torre Babel: crean [que] se acercaban a las estrellas. [Es la] idea primitiva [de la] adoracin al sol, falgo] lgico y natural.
En Estados Unidos lprima el] sentido comercial, [con] esplndida arquitec-

tura moderna. El problema verdadero [es] cmo se asimila [la] poesa moderna. En Chile hay [un] grupo de poetas de tipo parecido. Recuerda [un]
slmbolo homrico. En Grecia, los homridas [eran] juglares ciegos. Se cree
[que] no ha habido tal Homero. Homero ciego [es] slmbolo de los homridas. En Espaa los ciegos cantan romances y los venden a (Perra chicao186'
[Hay una] falsa idea del hidalgo espaol. Ni Unamuno ni Azorn viven como juglares. No imitaron a Vachel Lindsay. El nRuiseor chinon, se refiere a
lavanderos chinos, Congo a [os] negros. Al pueblo no se le puede recitar
poesa como la de Eliot. Vachel Lindsay [es] un homrida. Antonio Machado [en] ul-a tierra de Alvargonzlez, no tiene [la] fuerza de los primitivos'
Lo extinguido no puede revivirse con copias. Hay que crear lo nuevo.

ts: 65yld6 Guayasamn (1919-1999), pintor ecuatoriano centrado en los temas indigenistas.
186

La nperra chicao era la moneda de cinco cntimos de peseta, durante muchos la de

menor valor en el siscema espaol.

ELMODERNISMO

r45

Jurws, 26 or.rllzo DE 1953


[Resumen de la] clase anterior sobre indigenismo. [En] Chile [y en] Per fhay un] grupo de poetas, especialmente [en] Chile, con cierra homogeneidad. Idea [de] Henry \Tallace sobre [a] nera del Pacficon.
Ahora vamos a hablar de otro movimiento dentro del modernismo:
creacionismo y ultrasmo. Vicente Huidobro, chileno, va a Parls y unido [a
un] grupo [de] poetas franceses ofunda, el creacionismo. [Afirma que] un
poema puede brotar como una flor. Pero un poema nace de una conciencia,
no de la tierra. Los creacionistas desearlan en lo posible eliminar la conciencia. Subrrealismo [es] verdadera traduccin; no sobre, sino infrarrealisrno. La
subconciencia, pudiera pues ser xsub>, no osobreo; nunca (sur,'. Horizon

Carr les un] bello libro de Vicente Huidobro, nada revolucionario. Las
ventajas econmicas [de las que disfrutaba] le colocan en candelero enrre
[os] poetas pobres franceses. En 1916 viene a Espaa fdonde entabla amistad profesional y pctica con] Gerardo Diego, poeta de gran estilo, pero de
personalidad literaria secundaria.
El grupo espaol se llama ultralsta. La poesa moderna es muy metarica. El ultrasmo [consiste en una] sucesin de imgenes. Empez a ser vulgar el sistema iniciado por Mallarm de otra manera, [pues buscaba un] libro en [el] que [as] palabras respondieran a constelaciones celesres. El poema [da] todo en presente, no [en] lectura sucesiva. Podra haber un friso
potico, lde] raz profunda, [una] presencia sin historia. Como el cielo, todo presente a un tiempo. Los ultrastas ya no [ofrecen innovaciones] fundamentales, sino tonteras: imprimir en forma de lluvia, de cruz, etc., [escribir] sin puntuacin...
Mallarm dice: oSi tu poema es demasiado claro, ponle alguna oscuri-

dad,. Eso no es asunto de quitar puntuacin. lEll Poema de Mo Cid es]


explicado por [os] fillogos con [ayuda de la] historia. fPero el] poema no
es crnica, la emocin [es] lo importante. La pica tiene asunro, descripcin, lo llrico subjetivo no [requiere] asunto, [aunque] puede tenerlo: [el]
Romancero, [a] leyenda. [La] poesa moderna tiende a lo abstracto, no debe ser anecdtica. No puede imponrsele ley alguna al poeta. Un gran poema puede evocar todo sin relatarlo. No est lagrandeza en el asunto, sino

en el poeta. En vez de anunciar un programa, [hay que] hacer las cosas.


Guillermo de Torre [fue] uno de los iniciadores [del Ultrasmo]. Lorca, Alberti empiezan asl por corresponder a esa etapa, pero como tienen ms dentro, pronto derivan en distintas direcciones. No hay que anunciar un poema trascendental. En los Estados Unidos, como la manla de las sectas, hay
la de los movimientos [artlsticos]; ahora uNew Directionsr, [en] Norfolk

(Virginia). [Hacen] traducciones de grandes poetas de todas pocas, los suyos [son] muy modestos. [Puede haber] inquietudes, pero nada definitivo.

146

]UAN RAMN]IMNEZ

nla ocasin no va a abolir el azar,

[es un] gran Poema [de] Mallarm, pero


[cualquier] imitacin [resulta] nula.
Cuando Beethoven escribe su primer concierto; los msicos de la poca
lo patearon. Shelley dice que los poetas son los antecesores de las leyes que
los cientlficos confirman luego. nOrn no se public hasta despus de la
muerte de Mallarm. Aparece ms tarde en Otros Poemasl8T' Valry [recoge] veinticuatro poemas antiguos y veinticuatro modernos con intermedio
e nla jeune Parqueo. nRimes ou pomeso188, triquiuelas que no valen la
pena. Valry [public] libro de ellas como ejercicios [de] virtuosismo. En
Estados Unidos [os] editores piden ensayos de tantas palabras [el nmero
que sea]. Yd,ry se jactaba mucho de haberlo conseguido con exactitud.
Cosa ms sencilla!

Oscar'$7ilde dice que ha sido necesario W'histlerlse para que el mundo se percate de que puede haber un nocturno amarillo. Por qu Picasso
pinta la misma cara en el mismo cuadro de frente y de perfil? La escultura tiene cuatro aspectos y el pintor no se conforma con uno. Lo importante es que sea bueno: dibujo, color, etc. [Una] extranjera pregunt [a]
Picasso lo que significa su pintura, Picasso contest en ruso. [Y es que
una] persona que no se cultiva no est preparada para comPrender las
cosas de las cuales no tiene la clave. Cada siglo difiere del anterior por
qu slo el arte ha de ser esttico? En el Renacimiento vuelven a lo clsico iomo una fuente. Lo anterior [est ya] muy acabado' Giotto, antes
del Renacimiento, ya pinta con gran pincelada. Luego [al descubrir la
perspectiva] se pinta en masas para dar impresin a lo lejos' No vemos lo
mismo de lejos que de cerca. El pintor busca la distancia para el tamao
de su cuadro. [La] mano desarticulada deYelzquez horroriza a sus contemporneos. [El] verso libre dene la estructura que desea el poeta, [es]
ms amplio.

187 Esto no es cierto, ya que uOr> es el tltulo del primer texto de la seccin nGrands faits
divers, del libro Diuagation (1897. Mallarm, nacido en 1842, muri en 1898.
188 Paul Valry
0871-1945) public en sus Posies, el nAlbum de vers anciensn comPuesto de veiniuna composiciones (no veinticuatro), seguido de ola Jeune Parque, y de oCharmes, o veintin (no veinticuatro) poemas modernos. nl tercera seccin se titula uCharmes,
iest I dire Pomes, (Encantos, es decir poemas). Juan Ramn confunde eharrnes con rimas.
En la pg. 211 del tomo I de la nueva edicin de Juan Ramn d uiua uozpuede leerse: na ml
las poesas de Valry me estomagan y [...] este librito con sus 21 poesas antiguas primero, sus
2l poeslas modernas luego, y la Parca Jouen en medio, no me importa nada,
l8eJames A. MacNeill rVhistler (1834-1903), pintor nacido en los Estados Unidos y
muerto en Gran Bretaa que se relacion ntimamente con los nuevos pintores franceses, estudi el arte oriental, e incorpor sus procedimientos a su pintura e influy mucho en los

simbolistas.

ELMODERNISMO

VreRNns, 27 oz

uxzo

r47

DE 1953

Los poetas que empezaron a seguir a Rubn Darlo fueron, primero, Villaespesa y Valle-Incln(La Marquesa Rosalinda), Manuel Machado, tambin; probablemente haba ledo [a] los simbolistas antes que Rubn Daro.

Vctor Hugo tuvo gran influencia en Rubn. Aqul

fue un romntico terminado en parnasiano. Vlctor Hugo $am] a Baudelaire nfrisson nouveau)
[y escribi] cien volmenes de poesa. Alfred de Vigny [fue] el ms intelectual de los romnticos. (El romanticismo influy mucho en Espaa y viceversa). Los cuatro grandes romnticos franceses [fueron] Vctor Hugo, AIfred de Vig.y, Lamartine y Musset. [Hay] infinitas alusiones a Espaa en
Vctor Hugo, Gautier [y] Merime. Lo mismo en la msica: Debuss Ravel. En Rusia, Rimsky Korsakoff, Rachmaninofi Prokofief. La idea de El
hroe, de Gracin, influye en toda Europa y en Emerson. El Dian en muchlsimos poetas romnticos. [Muchos europeos establecen la] moda de vivir
en Italia, especialmente ingleses. El romanticismo sale de Espaa: El Troaador, de Garca Gutirrez. Cuando Vctor Hugo conoce a Baudelaire, se depura [y termina el Romanticismo].
Los Machado hablan leldo a los simbolistas antes que Rubn Daro.
Ambos y Juan Ramn han estado en Francia antes de conocer a Verlaine,
Francis Jammes, Mallarm. Rubn les dio Samain y Morasre0. Manuel
Machado es el poeta espaol que tiene ms influencia de Verlaine, a quien
tradujo. Alma est lleno de combinaciones a lo Verlaine. Manuel: ligero,
gracioso, fino, lo que [se] suele llamar Andaluca. Canta los toros, viste con
sombrero ancho, desenfado, fino. [Su] orma [es] ms perfecta que [la de]
Antonio, [pero] ste [es] mucho ms profundo. Escribe profundo al principio y al final de su vida. Influencia portuguesa: Guerra Junqueiro. Juan de
Mairena y Abel Martn' es lo mejor de la poesa contempornear9l . Azorin,
[de] cierta sensibilidad levantina, y Antonio Machado, [con] ms riqueza,
[que] su profundidad [que] no viene por Castilla. Manuel Machado [en
cambio] vive fcilmente, Iigero y rabe. Antonio quiso, sin xito hacer un
nuevo romancero espaol. [En cuanto a] Lorca, su teao en prosa, Bodas de
stngre, [es] lo mejor de 1. No siendo dramtico l mismo, su poesa no tieleo nNosotros lemos a Verlaine antes de que lo leyera Daro. Le conocimos directamente,
en los originales. Fljese que en Azul no se cita a Verlaine; alll est Catulle Mends, Leconte de
Lisle, Richepin. En nosotros, en los Machado y en m, los simbolistas influyeron anres que en

Darlo. Los Machado los leyeron cuando su estancia en Pars, y yo le prest a Daro libros de
Verlaine que l an no conoca,. Ricardo Gulln: Conuersaciones conJuan RamnJimnez, citado, p9.56.

lel Debe referirse al poema <Mairena a Martn, muerro>, incluido, como poema de
Juan
de Mairena, en Cancionero a1trifo, de Antonio Machado.

t49

JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

ne firerza dramtica. Synge le influye lcon] Jinetes bacia el marte2. La labor


de Manuel Machado es superficial, graciosa. El drama de Antonio es pro-

Guiomar: <En un jardln te he soado...n oGuadarramar, olas doceo. El prlogo no aade nada. Es completamente de Rubn Darlo sin embargo, de
ese prlogo, Del camino, un libro enterarnenre arbigo andaluzre4.

148

fundo.

El tema religioso [siempre ha sido] diflcil en Espaa para los herticos.


El Cristianismo liberal de la segunda mitad del siglo XIX (influencia [de la]
Enciclopedia Francesa) [tuvo cierta importancia].
La infancia de los Machado. Su padre, gran folklorista, haba sido profesor en Institucin Libre de Enseanza. La vida de los Machado se desarrolla
en un ambiente liberal, culto. El amor por lo popular en la Institucin Libre de Enseanza. Manuel Machado, copla moderna. Antonio cante hondo, vitos. Grandes cantaores andaluces. Gente tradicional que despreciaba
[a la] Argentinita. La idea de Dios en Antonio Machado, como la de Unamuno, es del Dios que anda por el mar. Preocupaciones religiosas no ortodoxas. ulris de la nochenle3.

[La] forma de Manuel [es] ms fina; Antonio [tiene] algo elefantisico


que [e] impide [lograr esa finura]. Manuel [posea] sal andaluza. Castilla
no los acoge [a los que tienen esa manera de ser. Los castellanos] son ms
serios. [La] poesa andaluza [es] rabe profunda y sensual. Las mujeres enseaban en la Universidad de Crdoba [y haba] poetisas rabes. Medina Azara, fuente de mercurio, habitaciones forradas de oro. La poesa rabe andaluza [es] lo ms parecido a [a de] los simbolistas franceses. Se pens [durante] la Repblica en [crear una] Universidad rabe en Sevilla. El poeta andaluz verdadero sigue ms la tradicin arbiga. Poetas ms profundos en su
amor verdadero. Profundidad, misticismo hind. Civilizacin arbiga en
Crdoba. [Los] rabes, semitas, [son] guerreros; [son] fenicios, [ms] comerciales. [Los] rabes que vinieron a Espaa [eran] grandes seores. Esta
poesa se nota en [os] poetas jvenes andaluces: Cernuda... lJna cosa profunda tiene fondo; una cosa intensa es fuerte, no tiene nada que ver con [el]
fondo [y es] preferible a lo hondo filosfico. Los rabes prefieren misterio,

encanto, intensidad. Antonio Machado tiene esa intensidad andaluza. A

Antonio Macbado, 1985 - tl91 39

De ascendencia portuguesa prxima: su bisabuelo (Machado: hacha de


madera). El abuelo de Machado fue profesor [de] Juan Ramn Jimnez en
Sevillare5. [El padre de don Antonio] era folklorista: [el profesor cita] su libro1e6. [Con el] padre, adminisrador [del] duque [de] Alba, vivan en [el]
Palacio lde las] Dueas. [La] abuela [era] vasca. [El] padre esruvo solo en
Puerto Rico despus [de] casadole7; contralo tuberculosis [y1 muri [en]
Espaa. [La] madre [de] Antonio Machado [era] hija [de un] confitero de
Thiana, sede [de] poesla popular. A la muerte [del] padre van a vir a Madrid con [el] abuelole8. Institucin libre de enseanza. [La] abuela queda
viuda y regala la casa [para sacar a la familia adelante]. [La] madre, intil.
lea nEn un

jardln te he soadoo es la segunda de las nCanciones a Guiomarr. nGuadarrama, debe ser el poema CIV de Campos dz Caslla:
t, Guadarrama, viejo amigo...o,
"Eres
pero son varios los poemas de Antonio Machado referidos de alguna manera al Guadarrama.
poema)C(I, segundo de nDel caminor, segunda parte de Soledads.
Galerlas. Otros poernas, y no un libro por s solo. Al hablar del prlogo se refiere al poema )o(,
nPreludioo, inicial de la misma nDel caminor?
nl-as doce, conesponde al

1e5

Don Antonio Machado y Nez fire un destacado krausista, mdico y catedrtico de


Flsica de la Universidad de Santiago (1845) y de Historia Natural en la Universidad de Sevilla
(1847), de la que fue rector (1868-1870

y 1872-1874). Fue expulsado

de la Universidad por

razones pollticas, con motivo de su reaccin frente a un decreto de 1875 del ministo Orovio.

En 1883 mach a la madrilea Universidad Central para ocupar la ctedra de Zoografla.


Muri en 1895. Nunca, por lo tanto, pudo ser profesor de Juan Ramn Jimnez. El poeta lleg para estudiar a Sevilla en 1 896; Machado y Nez hacla ya aos que no era catedrtico de
esa Universidad ademfu, habla muerto el ao anterior. Vase: Jorge Urrutia: Seuilla en Juan
Ramn Jimnez, citado.
1e6

Ie2

El inters de Juan Ramn Jimnez por la obra de John M. Synge es evidente. Zenobia
Camprub y l tradujeron y publicaron, en 1920, Jinetes en el mar.
1e3 nlris
de la noche, es el poema X de las Canciones de tierras altas (con nmeo de orden nico CLVIII en las poesas completas machadianas). La referencia religiosa est en los
cuatro ltimos versos:
Y t, Seor, por quien todos
vemos y que ves las almas,

dinos si todos, un dla,


hemos de verte la cara.

Antonio Machado:
pg.619.

Poesas Completas (ed. de Oreste

Macri); Madrid: Espasa Calpe,1988,

Antonio Machado u^ret Coleccin de cantesJkrnenca (1881). Vase la edicin crtica de Enrique Baltans (Sevilla: Portada, 1996).
re7 Se casa Machado Alrr"r., .o.r Ana
Ruiz el 28 de mayo de 1873. Del maimonio nacern Manuel (1874), Antonio (1875), Jos (1878), Joaquln (L881), Francisco (1883) y Cipriana (1885).
re8 Muere Antonio Machado Juarez,
de una esclerosis medular, el 4 de febrero de 1893.
Por motivos no aclarados, decide abrir un bufete de abogado en Ponce (Puerto Rico). All
viaj pero, contalda la enfermedad, regres a Espaa. Desembarca, en Cdiz, donde lo recoge
su cuado Manuel y lo lleva a Sevilla. All lo espera su mujer y madre de los poetas, Ana. Fa-

llece en Sevilla, en casa de sus suegros, sin volver a ver a sus hijos. Vase: Daniel Pineda Novo: Antonio Machado 1 Aluarez oDemfi|o,. Vida I obra del primer famenclogo espaol:, Madrid: Cinterco, 1991.

151

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Todos viven [de la] pequea renta lde la] abuela. [La] casa desmantelada,
[la] familia empea [os] muebles. No trabajan [los hijos], ya hombres. [Es
una] casa de la picaresca, lcon la] venta de libros viejos.
Muerta la aLueh, a los treinta y cinco o cuarenta aos empieza a trabajar Antonio Machadolee. Hace oposicin [a] qtedra de francs a los cuarenta aos, Instituto. Va destinado [a] Soria, Baeza, Segovia' Va asimilando
los varios [modos de] vida provinciana. La picaresca que vivieron [los hermanosl en [a] juventud [es] sentida por [el] crtico de Mairena. Salidas [palabra ilegible]. callejas [del] Portugal miserable, melanclico, Finisterre.
Costa a poniente... lDicen los] japoneses: nNo orientes tu casa al poniente
si quieres vivir felizr. Guerra Junqueiro se suicida. Portugal y Espaa se han
repartido a [algunos] Poetas: Cames, [Gil Vicente], los Machado. lJnamun [era] muy amigo [e Portugal]. Salamanca [est] junto a Coimbra, donde viva Eugenio de Castro, [a quien] LJnamuno [1e] otorga grado [de] doc-

Semejanza ldel Carnpos de Castilk a fios modos de] Rubn Daro. Darlo
gran enamorado de Espaa, lescribi] unos ciento cincuenta poemas de cosas
espaolas; Cltano lparecido a] Quevedo. Soneto a la gitanilla, a Cervantes.
Motivo [es para que] Antonio Machado sufra [a] influencia [del] alejandrino
Antonio Machado fue cmico de mu[de] catorce slabas pareadas
-Berceo.D. Pedro Delgado2oo. [En un] retirado
chacho. Actor en [a] compala
[de]
suburbio madrileo representaba dramones [de] Echegara etc., [con] empaque retrico al recitar. Se imagina que los griegos y latinos hablaban siempre
como si estuvieran en [el] Parlamento. Relacin grandsima entre Antonio
Machado y Rosala de Castro. nClavo en el corazn clavadou, clavo convertido
en espina2o1. [Si] una joya puede ser bella aun cuando picada por las esquinas,
no es peor por estar intacta. [,o mismo sucede con] una catedral, una ruina.
Tiene [el] sistema [de] enumeracin [propio de] Vctor Hugo: ul-as Encinasn. Paradjica de contraste202. En Campos de Castilla cae mucho en eso.
No es su poesla verdadera. nDon Guidoo203. Muy buena, pero muy alejada
de la nota sentimental que habla de darle su gran gloria. De todos modos,
al final de Campos de Castilla hay un gran poema que anuncia ya un cambio [que vendr] ms adelante.

150

tor Honoris caast en Salamanca.


[El] popularismo [de la] npoca mediao [de] Antonio Machado [es] lo
ms apricido [por los] acadmicos. [Pero su] poesa anterior, escrita [en]
Madrid y al liima [de] Abel Martn [son] muy diferentes [a la de la] poca provinciana [del] sino [el] fatalismo, [el] destino, [el] castellanismo, [las]
ciud"des muertas. lJnamuno viajaba. Antonio Machado no fue viajero.
fTirvo una] corta etapa [de] juventud [en] Parls. Le gusta la vida [de] pueblo. Primer libro soleddes, ampliado a Galeras y otros Poemas (simbolista).
Campos d Castilla: poca media.

y l9}2lelan

[los] amigos lo que fue luego soledades. Becquerispueblos, etc. El parnasianismo nunca [domina] a
de
de
sierra,
Hombres
mo.
Antonio Machado. Las poesas [de] Antonio Machado parecen ruinas. [Los]
muros de san Juan [de Puerto Rico, muesrran la] permanencia [de las] ruinas
asimiladas por [a] naturaleza. [En los poemas de Machado hay] torpeza forman, aun cuando [sean] sensibles y [posean] sensualidad interior, no exterior.
[Hay que] contar luego viviendo un estado equivalente que no [va] a variar
[o seniido antes]. Sera intil tratar [de] corregir defectos, [la] pobreza verbal
mfu puede
[es la] ruina. [Pero cuantos] menos elementos lexhiba el poema],
influencia
[de] Rubn
vivir. Antonio Machado, sin embargo, tiene mucha
En] la
influye.
ms
ste]
quien
[le
Daro. Luego [a tiene] de Unamuno; [es
pero
de-religioso,
tiene
lo
que
todo
ver
sobre
poesla de n*rr.o [conviene]
la
niebla.
en
mar,
en
el
diluirse]
no [de] mlstico. Dios [debe
[apreciarse]

n 1901

lee La exageracin, tal vez no muy bien intencionada, es evidente. Antonio Machdo
cumpli los treinta y cinco aos en 1910. En 1907 obtuvo la ctedra de francs de institutos
de Segunda Enseanza. Antes habla trabajado, al menos, en la casa Garnier y en el consulado
sl- meride Guatemala, en Parls. Habla ejercido tambin como actof, probablemente

torio, en la compala de Marla Guerrero yDlaz de Mendoza.

-eso

200 Como se ha dicho, suele afirmarse que Antonio Machado traba.j con la compaa de
Dlaz de Mendoza. Jualrt Ramn cita el nombre de Pedro Delgado, actor disclpulo del famoso
Jos Valero. Fue un actor efectista de melodramas que se hizo nombre con sus representacio-

nes de Don Juan 7hnorio.


20r El poema 25 de Follas nouas, de Rosala de Castro comienza:

Unha vez tiven un cravo


cravado n-o corazn,
y eu non rriacordo xa s'era aquel cravo
d'ouro, de ferro ou d'amor.

Antonio Machado, por su pafte, en el poema XI de

Soledadzs,

el que comienza uYo voy

soando caminos.,.>, dice:


uEn el corazn tenla

la espina de una pasin;


logr arrancrmela un dla:
ya no siento el coraznr.
Sobre la relacion de Machado con Rosala de Castro vase el ensayo de Rafael Lapesa incluido en sulibro De la Edad Media a nuestros dlas Madrid: Gredos, 1967.
202 ola encinas, es el poema CIII, en Campos d"e Castilla. La enumeracin es evidente:
encinares, el roble, el pino, las hayas... Con nparadjica de contrasteo debe referirseJuan Ramn a versos como:
Quin ha visto sin temblar
un hayedo en un pinar?
203 Se refiere al poema CrcCII, en Carnpos d Caslk: nllanto de las virtudes y coplas
por la muerte de don Guidor.

t52
VrBRNss [3 oe

ml

DE 1953)

Antonio Macbado

Vida en los pueblos. La picaresca Puesta de nuevo en actualidad. Una-

sus vimuno, Antonio Machado, Azorn, Baroja, Manuel Machado


-en
Lope
de
Vega,
das-. Adulacin polltica para vivir meiorzDa. Quevedo'
lo
Cervantes
Mecenas.
a
Gngora, iguai: insultos mutuos, adoracin [los]
Mozart,
SchuGoethe,
mendigos.
Thmbin
mismo. Grn escritor, criado.
bert, Schumann. Alimentados por nobles. Era [la] profesin [de los] literatos de todos pases. Hoy [la] poca [ha] variado. [La] vida austera y suficiente [es] posible. Los entes de la Castilla castiza.
La poesla, msica, etc., tienen que ser universales. Goethe [vive] en
\7eimar, pequea ciudad cortesana, [y] sin embargo' no se hace rural, sino
[que la] .1.* su nivel. [Es necesario un] sentido [de] perpetuacin en el
"
artista. No confundir lo internacional con lo universal. Lo muy estrictamente nacional (Unamuno, Antonio Machado) corre peligro de empequeecer el arte al hacerlo local. Antonio Machado ha sido localista. El Quijote
habla de lo que ve en el camino. Describe ylocaliza poco: universalista. San
Juan de la Cruz, igual. [Las] ideas generales: amor' religin, el sol, la luna,
las estrellas, [son] iguales en todas Partes. [El] poeta en el mar tiene conceptos abstractos. Aislndose en el barco est en lo universal. [Los] griegos tuvieron esta idea y los pintores modernos tambin con el desnudo. Modas de

trajes. Por qu Unamuno es ms universal que Antonio Machado? Una-nno rt"b" en Salamanca [ciudad de] gran tradicin, [en] contacto con lo
griego; [Salamanca es] Universidad antiqulsima. Antonio Machado [era]
profesor Instituto en ciudades secundarias provincianas. llnamuno cita [a]
Sd^-"n.", pero en los grandes libros no. El Cristo de Wldzquez lo mstico,
etc. Antonio Machado est ms lejos de la supuesta divinidad. [A] Unamuno [la] cercanla (a Cristo) lo ha humanizado. Se refiere ms a Cristo y [a] lo
sublime. Antonio Machado lacaso] :unaYez nombre a Cristo. No se entrega
a Dios; lo concibe, lo relata. lJnamuno se pelea con Cristo. Cuando se pelean dos amigos es porque se quieren. [Machado] [Poemas de Antonio Machado como]:
oAnoche cuando dormla...n [LIX, de Soledaded, oDios no es el mar, [est en el mar, riela; V de oParbolasr,C)OO(\III] y nYo para todo viajen [nEn
tren>, CX, de Carnpos de Castilla ambos, muestran su aspecto] humorlstico
sentimental en su poca de Baeza. Pero no hay ese misticismo de una preo-

cupacin terrible. No hay la exasperacin [de] unamuno. Al final lde su]


vida Antonio Machado vuelve a remas de la primera poca. No hay recuerdos de infancia y sl se hace ms abstracto. Despus de Juan de Mairena lal
que crea] para exponer ideas didcticas, [los] mejores son los poemas de
Guiomar y orros de tipo metaflsico-simbolista. ldma poca: oldmas lamentaciones de Abel Martln> [CIXIX]:

Ho

con la primavera,

fino cuerpo me segula


cual dcil sombra.,..
so que un

Poesa de tipo universal, metaflsica. Aparece [el] gran poeta que pudo
ser siempre si no hubiera tenido la vida limitada por su vida en los pueblos.
[Las] cartas supuesras de Antonio Machado a una seora, no aadn nada.
Son de una vulgaridad espantosa2o5. [Esas] carras no son literarias. [Los]

poemas ltimos son tambin irnicos, sarricos. En el poema final termina


bebiendo oel vaso de pura sombra llenou206. Sentido de nihilismo. La muerte. Alusin a poemas del rayo seguramente frente al Guadarrama, sobre el
cual escribi mucho. En os] ltimos [poemas] no emplea nombres locales.
son abstractos. Al morir elaboraba un nuevo libro: Las ltirnas kmentaciones d Abel Martn.

LUNES, 6

asRr DE 1953

Cuando vinieron los espaoles [a Amrica] el arte indgena que encontraron era posterior a Giotto. Las estampas de Blake [son] antecedentes de
la pintura de Orozco. No hay influencia del Renacimienro en los pintores
-

americanos, indigenistas, acruales, pero si del Medievo y de Blake.


Lo que [viene] de Espaa es el modelo, pero el espritu se lo dan los indios, en la arquitectura espaola en Amrica. Las murallas de aqu [San
Juan de Puerto Rico], de Cuba, de Colombia, etc. El modernismo ha suscitado el indigenismo. Al apartarse de lo clsico, cambia todo el punto de vis20t se refiere a las cartas a
Guiomar (Pilar valderrama), dadas a conocer primero y fragmentariamente por Concha Espina. Contamos con una buena edicin crltica de Giancarlo
Depretis: Antonio Machado: Cartas a Pilar Madrid: Anaya & Mario Muchnik, 1994.
206 Se
trata de una cita parcial de los ltimos versos de (Muerte de Abel Martln>, poema

ct)o(v:

Luego llev, sereno,


Juan Ramn Jimnez acusaba a casi todos sus compaeros de generacin de haber
adulado al poder en alguna ocasin, como he explicado en la introduccin.
2o4

r53

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

el limpio vaso, hasta su boca frla,


de pura sombra
pura sombra!- lleno.

-oh,

154

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIM,NEZ

ta americano sobre el indio. Rubn Darlo: uYo soy un mongol". Curiosa relacin entre lo exotista y lo indigenista'

r55

VrERNs, 10 DE ABRrL DE 1953

(Historia y antologa de Ia poesa castellana del XIX al XX, Sinz de Robles)zoz. Si peca de algo es de exceso de autores). fPueden consrituirse vaMRTES, 7 op gRII- DE 1953

Indigenismo. Influencia entre pintores mexicanos de pintores primitivos


italianos-. Giorto anterior a [la] civilizacin [de los] indios de aqu. Monumenros asirios, egipcios, recordados en [la] arquirecrura indgena. \flilliam
Blake influye como artirta en orozco. Blake lfue un] gran aguaftertista. visin de An)huac ll917l, de Alfonso Reyes; Thla [1938], Gabriela Mistral;
lLaf suaae pa*ia l192ll, Lpez Velarde; Canto general [1950], Neruda;

ll90ll, Daz Mirn.


Muy importante en el modernismo [fue] el fenmeno del indigenis-

Lascas

mo. Busca

[a] curiosidad. nHimnos

al solo de los peruanos, incaicos, re-

cienremenre publicados en el Per. En Espaa: poetas arbigo-andaluces.

Gauguin en Samoa. Exotismo desde Parls. Pintura haitiana superior a la


Santo Domingo y Puerto Rico. Esta conciencia [es producto de
la] mezcla de Io europeo ms o indlgena. Piensan en ello de modo consciente. fuquitecto ..p"nol; mano de obra india. Altares barrocos: forma espaola, ..plrit,r indio. Los espaoles con artfices indios son los_primeros
i., p.od,r"i, fusin. Donde ms se ha conseguido ha sido en Chile. Como
movimiento no [ha sido] sealado entre ellos, pero desde fuera los vemos
unidos.
En Parls los poetas franceses, desde fuera, [constituyen un] grupo unido, aun cuando Moras y Chnier son griegos, Heredia cubano, etc' Conrad, autor ingls, aunque polaco. Furtwaengler y Toscanini, como msicos, no estnin la misma situacin. El indigenismo aqu [en Puerto Rico]
no lo es. Rubn Darlo, Lugones y orros, son exotistas [cuando escriben]
de la China. Rubn Darlo [est] lleno [de] indigenismos. Ms tarde [el
indigenismo] se hace comunismo. El negro en Norteamrica. Msica nede

Cubi

rios] grupos de poetas entre la generacin de Juan Ramn y la que vino


ms tarde: Moreno Villa, Salinas, Guilln, Dmaso Alonso, Gerardo
Diego. [Es la] generacin de los profesores y de la Dictadura. A esa generacin se suele unir la de Garcla Lorca y Rafael Alberti, luego Vicente
Aleixandre, Altolaguirre, Cernuda, Prados... y Miguel Hernndez, el
poeta pastor que o tuvo tiempo de encontrar su voz. Don Miguel de
lJnamuno y Antonio Machado no se asociaron. Los profesores eran una
falange que, en grupo, daba las batallas. Desde entonces suelen proceder
en grupos. Los poetas [situados] entre los Machado y los profesores [son]
Juan Jos Domenchina, Bacarisse, Basrerra, Villaln, Espina. Espina [es]
genial, pero desaprensivo, irnico, qued solo, aislado (satrico). Domenchina, una especie de Guilln con menos suerte, por no [integrarse]
en [el] grupo.
Len Felipe [es] el mejor de los de menos importancia. Ningn historiador de la poesa espaola le recoge, incorporndolo. Basterra, vasco, diplomtico, fue ministro en Rumanla y public [un] libro de los filsofos y
poetas que dio Espaa al Imperio romano208. Basterra [ha sido] naturalmente ensalzado, sobre todo, por [los] falangistas2Oe. Vllaln, famoso ga-

207 Evidentemente
la persona que tom los apuntes se equivoc en el perlodo de la antologla. Se trata del libro de Federico Carlos Sinz de Robles: Historia y Antologla de la Poesla Castelhna (del sifu XII al XX): Madrid: Aguila 1946. Las ediciones posteriores llevaron como ttulo Histoa y Antologla de la Poesa Espaola (en lengaa castellana) del siglo X at

XX,
208 Se

refiere al libro de Ramn de Basterra (1888-1923): La obra dz Tiajana, Madrid:


Calpe,192l. De Basterra hay un rerrato en Espaoles de tes rnandos.
20e
Juan Ramn Jimnez tendra noticia dela Antohga potica de Basterra con prlogo
del influyente falangistaJos Marla deAreilza, que dice, por ejemplo: <...s1 que puede considerrsele como verdadero precursor y vidente. Todo lo que en la Revolucin nacional es hoy
principio fundamental y polrico, y en los balbuceos jonsistas o en las horas tempranas de la

gra,-la popular americana. La Sinfona del ,Nueuo Mundo, de Dvorak.


Guagui se casa con [una] samoana y tiene hijos indgenas' Luego, para
1, eI indigenismo ya no es exotista. Subjetiva y objetivamente- la poesa
negra no s del color de la piel. Un esquimal lo puede escribir poesa
noiteamericana. El negro cuando quiera decir algo de su propio espritu,
lo dir a su manera. Lo importante en lo del indio es la conciencia en s.
La poltica comunista ha dado gran valor de exhibicin a la cultura indlg.n". Si la cultura est asimilade, est en uno' no hay que tener el prop-

ho en el terreno ideolgico, se llama el oden nuevoo. Thmbin podla conocer


el libro de Guillermo Dlaz-Plqa La poesla 1t el pensamiento de Ramn de Bastera (Barcelona:
Juventud, 1941) o, incluso, el de Carlos Antonio Aten: Ramn d Bdstena (Madrid: Edicio-

sito de exhibirla.

nes cultura Hispnica, 1953), publicado el mes anterior.

Falange fue rumbo sealado en los mares turbios de Europa, estaba ya previsto y anunciado
en sus versos. [...] Algn da, cuando se escriba la histoia de las ideas espaolas en lo que va
de siglo, y se analicen las firentes que desde el 98 a ac han fomado el rlo caudaloso que sirve
de pensamiento informador al Alzamiento de Julio, resplandecer toda la aportacin de Bas-

terra a lo que

r56

ELMODERNISMO

nadero andaluz de reses bravas21o. [Su ideal como ganadero era conseguir
un] toro negro con ojos verdes. Era todo lo que querrla ser una Persona
que no quisiera ser de la realidad actual. Estaba escribiendo sin que se supiera. A los cincuenta aos public su primer libro. Episodio de la muerte
del administrador.
Lectura: de Espina ([de] personalidad tan marcada), [un] poema humorstico, original [y otro que obliga a una] complicada manera de imprimir.
nEl de delanteo, <Pompas funebreso2l1. Toms Morales, canario, sigue muy

de cerca a Rubn Darlo. Poemas del Atlntico212. De Basterra, nVientoo2l3


Moreno Villa, nla selva fervoros arzra . Tambin ironista serio.
EL DE DEIANTE
Va siempre delante. Manos a la

espalda,

Indeterminado. Viste de oscuro.


Avanm, avarnza,
Paro, para.

(1881-1930) en
Juan Ramn Jimnez haba sido compaero de Fernando Vllaln
nSonrisas
l
el
ensayo
jesuitas
Escribi
sobre
Santa
Mara.
Puerto
de
del
el colegio de los
de Fernando Vllaln con soplillo distintoo, recogido en La corriente infnita, citado, y un
rerrato en Espaoles de tres rnundos. El poeta Fernando Villaln fue ganadero de reses bra2r0

y quiso mejorar la ruza, lo que comentaba humorsticamente diciendo que buscaba


conseguir toros con ojos verdes.nEl fracaso estupendo de Villaln como ganadero se debla
a que quiso crear una ganadera de toros bravos, con los ojos verdes y con sangre de brifalos, adems de con cuernos de grave media luna, con el corte del afilado menguante en los
cielos de Andalucla. Y le salieron esos toros. Vaya si le salieron! Y ah est su fracaso despus de su gloria, que los toreros les tomaron miedo. El mismo Belmonte, el valiente, pachirece que fue a ver esos toros de etimologa y mitolgica estampa y le dijo:
-'Nada,
quillo, que no se les puede torear... Que serlan ellos quienes torearan y estoquearlan al torero'. En vista de eso, villaln, que habla buscado lacruza con los toros ms antiguos de
Espaa, los que quedaron de Thrtesos, los tuvo que llevar con tristeza al matadero para
que alll los matasen sin pena ni leyenda, vulgarmente, como a ganado para comestibles,
con la srdida punrilla del matarifeo (Ramn Gmez de la Serna: oFernando Villaln,, en
Retratos conternporneoq Buenos Aires: Sudamericana, 1941). nSe deca-y ms de alguna
vez me lo refiri el propio Fernando- que su ideal como ganadero de reses bravas se cifraba en obtener un tipo de toro de lidia que tuviera los ojos verdes, haciendo para cose-

vas

il
il

guirlo tales cmzas y combinaciones con vacas traldas de lejanos palses, que las crlas, en vez
de ostentar en los ojos el color perseguido, eran tan bravas y nerviosas que los toreros de

y Belmonte, sobre todo- se negaron rotundamente a torearlas'


aquella poca
-Joselito
(Rafael Alberti: nlmagen primera de Fernando Villaln, conde, poeta y ganadero,, en
Imagen primera de..,; Mad:rid: Turner, 1975). Ambos textos figuran en la antologla recopilada por Jacobo Cortines y Alberto Gonzrlez-'froyano: Escritos sobre Fernando Villaln; Se'
villa: A1'untamiento, 1 982.
21r
Juan Ramn Jimnez recuerda poemas del libro de Antonio Espina (1894-1972) SiSnario, qlre l mismo publicara, en 7923, en la coleccin fndice y a quien le dedic un retrato
en Espaoles d tres mundos. Por eso conoce la dificultad de imprimir los poemas del libro,
que se distribuyen en la doble pgina con llaves y versos coftados. Uno de los poemas que cita, (Pompas frinebresr, se despliega asl a lo largo de diez pginas. El otro es un buen ejemplo
de la poesla humorstica de F-spina, reescrita luego y publicada de nuevo en el libro El alma
garibay (Santiago de Chile/Madrid: Cruz del Sur, 1964). Debe tenerse en cuenta que Espina
es tambin autor del librc El genio cmico y otos ensayos (Santiago de Chile/Madrid: Cruz del
Sur, 1965).

cruc en su duelo. Se cruz en mi duelo.

-Seor
,1

dije.
nada.

mo

no dijo

-Seor

mlo-

dijo.

Yo no dije nada.

(Oh, el adelantado que iams se alcanza!)

Va siempre delante.

r57

]UAN RAMN JIMNEZ

Al que nunca alcanzo,

Siluetado en mancha.

Pues si avanzo, avanza

Va siempre delante.

Y si paro, para.

(Es el de delante.)

Va siempre delante
Nunca le adelanto. Ni por esos campos. Su luctuosa mancha,
Ni por estas calles. Surge del ufalto.
Va siempre delante.
De la lunera
(Es el de delante.)
De un escaparate.

Sombras en el muro!

Ambos poemas figuran en la antologa de Onls, pp.l048/1051. Hay una nueva edicin
de Signario de Madrid: Los libros de Fausto, 1984.
212 ^o'o.
Morales (1884-1921) autor de Las rosas d Hhcules (1908 y l9l9),libro en el
que figuran numerosos poemas al Atlntico, especialmente el amplio y famoso nOda al Atlntico>. vase la edicin de Andrs snchez Robayna del libro de Toms Morales: La Rosas d
Hrcules. La cena d Bethnia.Wnsiones d Leopardi Santa Cruz de Tenerife: Interinsular Canaria, 7984. Thmbin, de Sebastin de la Nuez: Introdaccin al esndios de k ooda al Athncor, d Toms Morales. Los rnanusnitos, gnesis y esmtctura$ Las Palmas: Ediciones del Excmo.
Cabildo Insular de Gran Canaria, 1974. tJn fragmento de la oda figuran en la antologla de
Ons, pg. 802 y

ss.

213

Aqul hay sin duda un error. Basrerra nunca public un poema con ese drulo. En la
antologla de Onls figuran: nEl vizrano en el foro romanoD, ulos grandes itmos del pirineoo

y oVrulo

ecuestreD. Parece que la persona encatgada de transcribi las notas de clase leyera
'viento' donde decla'vlrulo'. Pudiera, pues, Juan Ramn, haber repartido el poema nVlrulor,
sexto del libro de 1924 Vlrulo. Poema Las Mocedades:

Los bazos a la espalda, Vrulo iba


grave, por los senderos,

con testa de cinco aos pensativa.


El padre que, en los nsitos severos
de un Seminario cultiv ladnes,
y que dej los mlsticos senderos,
tras la carne de humanos serafines,

mirando
214

a su

ambular los jardines,


como ya atento a interpretar el mundo,
le impuso el sobrenombe por lo serio
de "Vlrulo", "hombrecillo". Y el cristiano
Juan Manuel de su nio, fue el pagano
Vlrulo, que resuena un poco a Imperio
romano.

hijo tan meditabundo,

De .En la selva fervorosaD, poema del libro Elpasajero (1914), de Jos Moreno Villa
(1887-1955) la antologfa de Ons publica un fragmento a partir de la pg. 1030. De Moreno
Villa hay un retrato en Espaobs de res mandos.

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

158

Al

empezar tuvo influencia del unanimismo


francs. A los veinticinco aos lector en la Sorbona. El principal unanimista: Jules Romains2r6. Tambin [del] grupo [de] eiffelistas, grupo de la
mquina moderna... muebles rolaccozl7... Eiffelista lfue] Jean Cocteau:
nle mariage de la Tour Eiffel,,218 influye en Salinas lque escribe_ versos
radiado-. ls5 timos y los trudel tipo:] nEl ruiseor del invierno
-el
(en vez de contar' cande
unanimismo:
tipo
Otro
cos lson evidentes].
hoy Seguro Azar inlibro:
Azar
su
segundo
desde
mezcla
est
Esta
tarr.
fluida [por el] eiffelismo. oAgua en la nochen zte . Fbula y signo. El llibrol
que ms se cita lesl La uoz a ti debida' La idea de Salinas en sus libros es
de un poema grande-. El verso- libre
q.t. r""r poemticos
-fgs1ss
.rri'tr" f,l.i"" de un gran
estilo y una gran arquitectura. Los versos de Sa"
linas podrlan compararse a fugas musicales. El Guadalquivir es el mismo
Son como
su agua vare. Una fuga sin coherencia
-unidad-.
".t.rqn.
hormigueros. Lo q,r. diga Salinas, Por su amor o lo que sea' va a la deriva. En Antonio Machado cada poema es una unidad y no se olvida nunSalinas: Presagios2rs.

2tt Presagios es un libro publicado por Pedro salinas (1891-1951) en 1923. l,os libros
posteriores que citaJuan Ramn son Segwo azar, publicado con ese tltulo en 1919, Fbaky
sigro (1931) y La uoz a ti dbida (1933).
zte
Jules Romains (1885-1972) escritor francs que se desarroll en todos los gneros'
Elabor una doctrina de pensamiento denominada uunanimismoo, segrn la cual toda colecti'

vidad posee una nica alma indivisible. Su libro de poemas de 1908, La uie unanirne, quLe se
refiere ya en el ttulo a ese modo de pensar, introduce la mquina propia de la ciudad moderna que, como realidad, posee tambin un alma. El unanimismo potico corresponde a una
evolucin neorrealista del simbolismo.
217 Estilo de muebles con elementos tubulares que esruvo de moda a finales de los aos
veinte y principios de los treinta.
2r8 Se refiere, con un errot en el tlrulo, a la pantomima de Jean Cocteau (1889'1963) Les
maris d k Tour Effil (1924).
tt' ,,Agu" en Ia noche, es el segundo poema de Presagios' Se recoge en la antologla de
ons, pg.1074, y no pafece rener mucho que ver con la influencia de cocteau ni de Romains:
Agua en la noche, serpiente indecisa,
silbo menor y rumbo ignorado;
qu dla nube, eco
de ti y cauce seco?

Dime.

No lo dir: entre tus labios me tienes,

-beso te doy pero no claridades.

Que compasiones nocturnas te basten


y lo dems a las sombras
djaselo, porque yo he sido heche
para la sed de los labios que nunce Preguntan'

159

ca. El caso de Guilln es lo mismo, en otra forma. Escribe en consonante


(le da una fuerza falsa) y asl las palabras estn subordinando a la idea.

Dcimas, sonetos. Formal, clasicista. Sonetos. Soneto de Antonio Machado: nTejidos sois de primavera, amanreso22o. lJnamuno: oEn la broza
se pierden hojas y ramasn221. Si se oye una msica de Beethoven bien tocada, no se olvida. Si se oye una msica de cmara, el virtuosismo encanta, luego se olvida. El virtuosismo mara la palabra. nQuiso el poeta recordar a solaso222. Ejemplos: Serkin. Stravinsky
de msica-. Fran-taller
cescatti: su ltimo concierro puertorriqueo.
St. Lger-Lger223... puro
didactismo.

MrRCoLrs, 15 oe nru1- DE 1953

Hombres de soledad los poeras. (Un estudianre propone que se funde


una ctedra de Hispanidad para que se puntualice lo que realmente sig220 uTejidos
sois de primavera, amantesD es un sonero incluido en Los complemmtariosy
en De un cancionero apnifo (Antonio Machado: Poesas complaas, citado, piLg. G76).

22I El verso est mal citado. Se trata


del noveno del soneto de lJnamuno nAhora que voy
tocando ya la cumbre,, del 24 de mayo de 1924:

Ante su bimo retran

Ahora que voy tocando ya la cumbre


de la carrera que mi Dios me impuso
su ltima vuelm al fin mi huso-hila
me dan tus ojos su ms pura lumbre.
Siento de la misin la pesadumbre,
grave carga deber decir: "Acuso!",

y en esta lucha contra el mal intruso


eres t, Concha mla, mi costumbre.
En la brega se pierde hojas y brotes
y alguna rama de vigor se troncha,
qu.e no en vano dio en v:stagos azotes;
pero al alma del alma ni una roncha
tan slo me roz que con tus dotes
eres de ella la concha
222

t, mi Concha.

Pimer verso de la segunda parte del poema XLX u(Elegfa de un madrigal) ,, de Soledades, Antonio Machado. Juan Ramn lo cita porque en el verso cuarro se dice: nley...La letra mata: no se acordaba de ellos..., (de los cabellos de la amada que quiere recorda a $avs
de la lectura de un poema dedicado a ella).
223 Se refiere
a Alexis saint-Llger Lger, nombre civil del poeta francs saint-John perse
(1887-1975), Premio Novel en 1960. su poesfa, de inspiracin csmica, tiende a la opulencia
y la oratoria.

r60

nifica la palabra [Hispanidad]). Qu


l-ro

,.

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

es el

honor espaol? Que-la Sente

[de los hechos vergonzosos que a uno le ataen] Cul es el

".i.r.
ideal de la Espaa eterna? El mismo. Juan Ramn siempre [ha sido].partidario de la independencia, sobre todo porque la administracin polltica
es mala. La cultura de cada pals [es] diferente [debido a] modificaciones
de raza, circunstancia, etc. Suponiendo que la poca del Quijote teptesentera (que no es as) el indigenismo de Espaa: Vasconia, Catalua,
,rtt" ve la patria chica de otra manera. Los hombres que [laGalicia,
""d"
boraron] por Espaa fueron Larra, Costa, P y Margall Francisco Giner,
Cajal, eti. Contraste [con] Azorn adulando {al pollticos y a [Juan]

Mrch. [La] Hispanidad [es] una fraternidad de pueblos con lengua e


ideales comunes. A pesar de las dictaduras, el pueblo de Amrica es democrtico. Qu es bios? La conciencia universal. Cristo, el profeta, vidente y pota mrximo. No puede haber entes que no se perciban con
los ojos, ni con microscopios?

VTcRNES, 17 DE ABPJL

oB 1953

[Explica que] no habla tanto de personas como de ideas. Poesa-pura,


social, indigenista, erc. Qu libros han ledo los estudiantes con relacin
al indigenismo? Doa Erboro, de Gallegos, Don Segundo-Sombra de Gi,aldes."Su vida lde Giiiraldes] en el campo, herencia a [la] muerte del padre, huida de su casa por la noche. Recuerdo de la pampa desde Parls. Al
volver a la Argentina, escribe Don Segundo Sornbra. Despedida de Don
se separan sus caminos. Qrl [relacin] tiene este libro
Segundo
",r"ro
.oi l" id." de indigenismo? Cuando se mezcla con la poltica ya no_ es indigenismo puro. E [las] propagandas pollticas se ha mezclado con la idea
roii"l. N.tnda como escritor vale por su indigenismo, no Por su comunismo. No hace vida en relacin con sus ideas. Los indios de Per y de

Chile son indigenistas, pero quienes los utilizan para campaas pollticas,
en su religin, sl. Indigenismo social,
no. En ,,r, ."niiorr.r, . ,r* d^n
^t, sociales: cristo, Tolstoi. viuda de
verdaderos
Tipos
derivacin actual.
Giraldes en Asrama. Tema de [la] arquitectura india relacionada con la
actual americana. La arquitectura obedece [a] causas diversas: mstica, defensiva, guerrera. Ciudad alta, Macchu, defensa parecida, paisaje' Manhattan n tiene sentido mlstico: altura por ganaf tiemPo no extendindose ms all del ro. Qu han leldos los estudiantes de arquitectura indgenas: incaicas, azfecas, mayas? La vuelta actual a lo natural nos acerca a las
antiguas leyendas. Nadie ha leldo el nHimno al soln de los incas? Gabrie-

t6t

la Mistral y Carlos Pellicerz2a [demuestran una relacin estrecha. [Los] indios an lpermanecen] adictos a sus creencias antiguas. La literatura verdaderamente indigenista debe ser lelda por los hispanoamericanos. Tartessos [fundada] mil aos antes de Cristo. No se conoce su idioma. Su hospitalidad [fue famosa] para los griegos. La Cueva del Indio, de Arecibo;
Piedra de Indio, de Jayuya; Juego de bolas, de Utuado; asientos de Piedra,
de Luquillos; vasijas deLolza Ndea225: asas y un elefantito. Esqueleto de
un nio dentro de una vasija.

MrRcors, 22 on sRrr- DE 1953

Virgilio es un esteta. Tiaducido a la prosa no tiene valor ninguno. Valor grande formal. lJnamuno, desprecio por la forma; Sravinsk esteta;
Beethoven, humano. ula letra mataD. [El] exceso de correccin mata [a ]
frescura. Diferencias de Ons entre el modernismo y el postmodernismo? Si dijera postsimbolismo serla ms exacto. [Despus del] Renacimiento no [hay] un postrenacimiento sino un fperodo] barroco. Postparnasianismo, el simbolismo. No hay postmodernismo, estamos en pleno modernismo. Eliot dice que es un simbolista, siendo un hombre del
momento actual. Dante escoge primero qu [clase de] dialecto italiano le
servirla. Sigue siendo tan importante como el primer dla. Hoy, en Francia, [el simbolismo] sigue influyendo mucho ms que los poetas que vinieron despus. Ahora no hay retorno a los moldes antiguos. Sigue el
modernismo. Por ahora no ha habido [un] gran poeta existencialista.
Acaba de salir en [una] revista italiana una crltica excelente del momento

actual que considera la poesla contempornea espaola como la ms


fuerte.
Juan Ramn profetiza que vendr ahora una poesa pica. nCuento en vez
de cantoo. Ezra Pound... Valverde habla de vuelta a la poesa de asunto226. Ya
lo han hecho en los Estados Unidos Frost y Robinson. En el romanticismo
tambin ocurri: oEl estudiante de Salamancar. Despus de los siglos lricos,
los picos. Lo dramtico es pico. [El] poeta lrico habla de sus sentimientos
afectivos. En Puerto Rico nel trascendentalismoo. Hay que esperar a hacerlo.
La poesa de ralz hondamente vital no puede ser movimiento nuevo. Surrea224

Carlos Pellicer (1899'1977), poete mexicano que perteneci al grupo de nContempo-

eosr.
225

I\a

226 Se

Ramn Jimnez cita restos indlgenas de varias poblaciones de Puerto Rico.


refiere al poeta, profesor y crltico espaol Jos Mala Valverde (1926-1996). ste

habla recogido varios ensayos en el libro Esndios sobre la pdkbra potica (Madrid: Rialp,
1952), en los que sin duda est pensando Juan Ramn Jimnez.

t62

JUAN RAMN JIMENEZ

lismo debe traducirse [un] sobrerrealismo (Thmpoco infrarrealismo)


-esto
serla inferior-. Nana deZnIa,lo mismo que Sartre. No puede ponerse subrrealismo slo a las pasiones infrahumanas. uResplandor de un acto heroicor,
de Emily Dickinson. Existencialismo debiera abarcar algo ms general. Lo
que pasa es que Francia hoy est en decadencia. Sartre dijo de Valry: oha
muerto un gran poeta infecundoo. Gngora sirve pero no tiene escuela: todo
inferior a 1. Nadie puede superar imitando. [El violinista] Ifteisler ldijo] de
Heifetz2zT:

nk

temer el dla que empiece a equivocarsen. Llna mujer, no co-

mo una flauta. Se tratar ahora de poetas, ya que se ha hablado de las.ideas.


Los modernos: Alberti, Lorca. Hispanoamericanos: Eguren228, poco conocido, Huidobro, Vallejo.

VrRNEs, 24 pB RnRl op.1953


Poesa es todo. El problema es prosa y verso. Dnde empieza el verso libre. Para ml el metro no cuenta por el ritmo sino por el asonante y el consonante. Un ciego es quien sabe apreciar cundo es prosa y cundo es verso.
Si hay asonante o consonante en medidas fijas, es verso. El verso griego se
meda por el acento. Hexmetros con hemistiquios diferentes. El esdrjulo
le daba valor a verso griego. El acento gramatical [es] muy importante en el
espaol, no existe en ingls. Verso blanco, endecaslabo sin asonante ni consonante. Los recitadores suelen detenerse al final de cada verso disparate!

Cortan el sentido.
Despus del modernismo, no habrya cambio? Dentro de las ideas hay
normas. No es Renacimiento todo lo posterior al Renacimiento. Se procede
por reaccin. No sabemos qu movimiento vendr detrs del modernismo.
Se empieza a hablar de la pica; lo objetivo llegando tras lo subjetivo. Epico, descripcin. Los poetas escriben vidas hroes. Se puede escribir sobre la
agricultura. Epico, descriptivo, colectivo: los romnticos aventureros tienen
vida heroica. Lo pico empieza a notarse: poemas largos descriptivos, Eliot,
Auden. Eso depende del asunto, no debe haber norma. El simbolismo solla
escribir en poemas breves. Un sentimiento eterno no ocupa ms que un segundo. No podemos concebir tampoco el tamao infinitamente grande o

pequeo. No se puede concebir un hecho grande durante mucho tiempo.


que lo perfecto es momentneo. xtasis, hecho dinLoi simbolist".
mico.
227

"i".t

Fritz lGeisler (1875-1962), violinista austriaco. Jascha Heifetz, concertista de violn

nacido en Vilna (Lituania) en 1901.


225

(teze).

JosMaa Eguren (1882-1942) poeta peruano autor de Sirnblicas (1977) o Sornbra

ELMODERNISMO

r63

El faquir llega a no sentir, esr como muerto. Lo eterno no se puede medir por el momento humano. [Los] orientales, breves .n r..r po."s, tienen
la idea de lo eterno. Unamuno dice [que] dar un libro al momenro uniendo artfculos. nEl cementerio marinon. Esa lnea, la de Dios: <La mer, la mer
toujours recommenceu. Primera parte malsima: nCe toit tranquille o
marchent les colombesr229. Oos poetas empiezan un poema y luego quitan los primeros versos, p^fa empezar donde prende la inspiracin. Horacio
decla que un poema se debe dejar siete aos. Papel grave del poeta: saber
respetar lo espontneo. Goethe dejaba muchos aos un poema esperando
un verso inacabado. Quince aos despus, puede que lo reviva. La poesa se
sigue elaborando sola. Jorge Guilln lque hace] poesla intelectual, puede escribirla cuando quiera. El primer verso que un poera escribe, tiene un ritmo
que le sale naturalmenre. (Jn asunto descriptivo va mejor con versos largos;
uno ntimo lprecisa versos] corros. Una emocin de amor no puede continuar esttica indefinidamenre.

MRTEs, 28 oe asRn DE 1953

Dante poeta simbolista. Todos los grandes poeras han tocado todo. El
romanticismo ha existido en todas las pocas. No slo los grandes, sino
tambin los menores. He dado los nombres de los poetas ms sealados de
cada grupo. Hemos hablado bastante de Baudelaire, quien es en realidad
un parnasiano que viene del romanticismo. Dedica Las flores del mal a
Gautier, (maestro impecablen. La idea de Baudelaire les la] renovacin
despus del romanticismo. Hugo le dice que esr haciendo todo lo que l
no lleg a hacer: un ofrisson nouveauD. nEl albatroso, descripcin, y aLfinal
el poeta, como el albatros, como le pesan las alas no puede volar. ,rLe carroa>, entonces, al final: uoh belleza mla dile a la gusanera que re va a comer a besos que yo he guardado tu forma y esencia divinaso23o. Procede
por comparacin.

22e Est

citando, de nuevo, el conocido poema de Paul Valry.


Cite, con algrln erro! dos poemas de Lasfl.ores delma4 de Baudelaire: uljAlbatrosr, en
el que se describe al ave que, ya en la cubierta del barco, fuera de su medio nses ailes de gant
I'empchent de marchero (sus alas de gigante le impiden caminar); y nUne charogner, que
concluye casi como naduce Juan Ramn, pero con un verso ms: <Que j'ai gard la forme et
I'essence divine / De mes amours dcomposslo (Que yo he guardado la forma y la esencia divinas / de mis amoes descompuestos). Baudelaire dedica, efectivamente, Las
flores del mal a
Thophile Gautier, llamdole opoeta impecable... mago perfecto de las letras francesas... muy
querido y muy venerado maestro y amigor; y lo hace (con los sentimientos de la m:s profunda humildadn.
z3o

t64

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

El simbolismo va directo. El simbolismo parte de la mlstica espaola, la


msica alemana y lalnca inglesa. Racine, clsico, acadmico. Baudelaire tiene tres aspectos: los barrios, lo sentimental, Verlaine; lo nbizarrer, lo extrao,
Rimbaud, y lo intelectivo, Mallarm. Laforgue y Corbire [son poetas] menores a quienes Eliot atribuye su origen. En Baudelaire lse da] el paso_ de lo
preciso 1o impreciso, del parnasianismo al simbolismo. Carducci, oel gran
"
silencio verde). Verlaine, nel cenit lleno de resplandores sordoso. Los clsicos
dijeron ya que la palabra es de plata y el silencio de oro. Gosse23r dice que
nadie en Inglaterr supo que el cielo era amaillo hasta que pint'Whistler.
Los poetas ms importantes de que hemos hablado: Bcquer como antecedente necesario: uni la balada alemana con la poesa popular espaola
(dos elementos ya del simbolismo). Los poetas arbigos-andaluces del califato de Crdoba, eran tambin simbolistas. En Grecia se supone que el gran
siglo es el V antes de Cristo, pero Esquilo (525 e. de C') era mayor. El mediivo tiene figuras tan grandes o ms que el Renacimiento. La poesla moderna toma los elementos pictricos. En el parnasianismo, escultura; en el simbolismo, color. Modernismo en Espaa: llnamuno es el ms modernista de
todos, como telogo que es. Herejla. Difiere [Juan Ramn] de Onls en [su]
idea de postmodernismo. Nietzsche, Bergson, etc. [son] modernistas'
la gneracin del 98 es modernismo en cuanto a revaloracin del idioma,
no lo ei en [su] falsa actitud castellanista. Ln fuo d lns discretos, de Baroja, la
mejor novela andaluza, porque es [producto de la] sin directa. El castellanismo del 98 de Azorln. El hidalgo castellano viviendo de pedirle a su criado.
El hidalgo actual pudiera ser el que se nutre de su conciencia. Los espaoles
anterio a h gueira han hecho una labor mucho ms honrada: Pl y Margall,
Larra, Costa, Ganivet. Dos suicidas abren y cierran el perodo. Moda de eraltar [a] Castilla. Campos d Catilk,lo peor que ha escrito Antonio Machado.
Lo mejor [es lo] primero y lo rfltimo. los telogos alemanes arin luchan por
revivir la doctrina a s(pensas del accidente dogmtico. Los modernistas hispanoamericmos empezaron, como Valencia, por el exotismo. (Parnasianismo).
Silva ya es simbolista. Eliot dice: otodo lo que hago es aprovechar las deduccio.t.r ,ilti*.. del simbolismoo. Exceptuando [el] gran ensayo sobre Baudelaire,

de nClarlnr, no habla habido crltica del simbolismo-modernismo hasta hace


veinte aos. Onls escribe hace treinta aos. El postmodernismo en todo caso
podra ser el existencialismo, el vanguardismo. El existencialismo, para ser real,
iegn Sartre, debe ser basura. Idntico al cisne, en direccin contraria. Sarge
dedic. su acddad al bajo fondo. Baudelaire lo toc, pero tambin lo otro; fue
universal. Un hombre no ser ms hombre por ser ms bruto sino por ftener]
mayor conciencia. Unamuno, Rubn Daro, Lugones, Antonio Machado,
por Guilln y Salinas-.
Martl, Neruda Vallejo, lorca, Alberti

-pasando

231

Edmund \Tilliam Gosse 91849'1928) escritor ingls especializado en biograflas.

t65

MrRcores, 29 oe anrur op.1953

IJnamuno no cree en la msica exterior de la poesa. La falla principal


de Unamuno est en el soneto. No tiene goce sensorial del consonante. No
encuena la palabra exacta [y] viene el ripio. El gran valor de lJnamuno era
lo mstico, no lo pantelsta. En Machado lo conrrario. Ortega decfa que la
suma de los dos darla un poeta castellano. lJnamuno mucho ms orientado
al porvenir que Machado. La Repblica primera, orientada al liberalismo
ingls, que es conservador, no poda satisfacer a la segunda. Antonio Machado [estaba] orientado a aquella ideologa. Unamuno ms violento y ms
futuro. Antonio Machado a gusto en Baeza, que pudiera seguir en siglo XV
(Jnamuno, cuentista sinttico.
lHabla el profesor] de Darlo y de Silva con relacin a Poe. Exotista
o natural? Martl [escribe] el mejor tipo de ensayo en Amrica, no filolgico como Cuervo [o] Bello. Ensayo de Martl sobre'S7hitman, importantsimo. Esa llnea es la que conducira ms bien al indigenismo. Daro
no es tan superficial como se dice. Ciento cincuenta poemas de tipo espaolista. La nOda a la Argentinar, oAl Rey Oscaro, nA Cervantes), etc.
Lugones: El payador [El imperio jesuticof , Las montaas de oro (lo me-

j"t).

Teorla de Juan Ramn sobre los gitanos en Puerro Rico. Descripcin de


de las tapias del cementerio. Huida a la maana
despus de la noche de pillaje en el pueblo. El piel roja, hermano del gitano. Los vascos, gitanos. Elemento fundamental mstico de Puerto Rico.
Nueva Pasin de Cristo en esta isla.

[os] gitanos. Campamento

Lr-lNES,

4 os rrnyo DE 1953

En Espaa el modernismo se distingui por un mayor senrido interior


puesto que no hubo, como en Hispanoamrica, exorismo. Describir los
centauros no es lo mismo que expresar la intimidad, como Bcquer: por esto decimos que Bcquer es ya un puente hacia el modernismo. Salvador
Rueda es una excepcin menor. La direccin es krausista y por ese camio va
D. Francisco Giner. D. Nicols Salmern emigra a Francia y es positivista.
De la Institucin Libre, que era laica, salieron muchos pensadores religiosos: Zarageta, hoy Zubiri23z. Ortega, aunque kantiano, influye en el exis232

Nicols Salmern (1838-1908), profesor y poltico kausista, muere en Francia; hay


un retrato suyo en Espaoles d tres mundos. El Padre Juan Zaragieta (1883-1974), asiduo de
Giner de los Rlos, fue autor de wa Filosofla del ltnguaje (1945). Xavier Zuburi (1898-1983),
autor tle Naturaleza, Historia, Dios (1944) o Sobre la esencia (1962).

t66

]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tencialismo; antes lo fue [existencialista] Gracin, aun cuando no se llamara


as entonces. Caln que mato a su hermano, ya era existencialista.
S, la mayor parte de los poetas: Vlctor Hugo, Schiller, Goethe, Lamartine, son romnticos y dan este nombre al movimiento de su poca. La falta
de filsofos en Espaa, durante tanto tiempo, [es] debida a [la] Inquisicin.
Vives emigra a Inglaterra; los hermanos Valds igual. Servet [vive y muere
en] Ginebra. La reprblica de nuestro tiempo, en Espaa, no expuls a los
jesuitas, sino que record que desafiaban la orden de Carlos III. No hay fiIsofo sistemtico como Descartes o Kant, pero como pensador inquieto,
sl. los filsofos sistemticos van dejando escuelas establecidas, que tambin
pasan. Cmo se explica esto con relacin a unamuno? La influencia de
Rubn Daro en los poetas posteriores. Parnasianos grandes antes de los
grandes simbolistas. [Los] simbolistas empiezan con Baudelaire, Mallarm,
Rimbaud, Verlaine.
Objetivismo y subjetivismo. [El] simbolismo [es una] forma bella [por]
aproximacin al contacto con la intimidad. Rubn Darlo intent evolucionar hacia el simbolismo, pero no lo consigui. Los que vinieron tras l y
fueron a Francia sufrieron la influencia de los simbolistas. Juan Ramn dio
a Rubn Daro [un] libro [de] Baudelaire que ste no conocaz33. Amrica
siempre en zag^. Dal viene a Norteamrica cuando ya nadie hace caso del
surrealismo en Francia. (Ahora ha vuelto a Espaa y se ha hecho catlico)23a. La plenitud de Rubn Daro en ol-os amores de Epicuron235 ((La
marcha triunfalo, anterior a Prosas profana).lMuchos poemas def Cantos de
uida y esperanza lfueron] escritos antes de la poca de [publicacin] de ese
libro; pudieron haber sido incluidos en Prosas profanas.
Aldous Huxley responsable del descrdito de Poe, quien influye, sin
embargo, mucho en el simbolismo. Si el origen del simbolismo est en Poe
de
cmo declararse influido por los unos y despreciar al otro? Testimonio
Eliot. Rubn Daro [tuvo el] privilegio de haber despertado la poesa espaola de su letargo: Nez de Arce, etc. No olvidar que el modernismo empez en un movimiento teolgico. Por eso lJnamuno [est] dentro del modernismo teolgico. Los crlticos de Mart lo llaman modernista. En Espaa, ho perdura ms Unamuno que Rubn Darlo. Entonces el modernismo en Espaa es ms simbolismo que parnasianismo? S. El existencialis-

mo est an dentro del modernismo. Los modernistas crelan que la predicacin de Cristo es ms importante que los dogmas; la doctrina ms importante que el rito. El dato histrico muy importante, pero, cundo no
lo hay?
El cubismo en la poesla? Vistas de pueblos enteros en la montaa espaola, como Guadix, parecen un verdadero precedente [de los] cuadros cubistas236. Qu sentido tienen los cuadros de Picasso con facciones que nos
son extraas? Expresin del movimiento. Braque y Picasso, iniciadores de
esa teorla. Ejemplo: ver el mar desde una playa o desde una torre. Cambia
de lugar un barco del horizonte al centro visual. El Greco [pinta las] figuras
como llamas. [La] explicacin del defecto visual lresulta] ridlcula. para pintar una can alargada tendrla que ver igualmente el modelo y lo pintado. EI
cubismo [es] pintura respetable: perspectiva sin atmsfera; pintura cientfica. Si Miguel Angel hubiera tenido modelo para pintar figuras de la Capilla

233 Es

una ancdota repetida que aqul se transcribe errneamente. No se trat de un libro

de Baudelaire, sino de Verlaine.


234
J rl Ramn debe de referirse a un
trambasaguas

libro como

Voz de este mundo, de Joaquln de

En-

(Madrid, 1946).

235 }Jey un error en la cita, se trata de la ltima parte de Prosas profanas y otros poemas, trulada ulas nforas de Epicuroo. Juan Ramn ha citado en varias ocasiones poemas de esta se-

rie.

r67

Sixtina, debieron ser modelos recordados.

MrRcorns, 6 on vayo DE 1953


Dos formas de existencialismo, el francs de Sartre y el heideggeriano
de Unamuno? Los existencialistas de verdadero talento [son] Unamuno [y]

Ortega. El mismo Heidegger ha reconocido que Ortega empez a hablar


del existencialismo antes que 1. Sartre es slo un profesor discreto, pero
siempre hay grupos dispuestos a medrar. Claudel protagonista del grupo
de tipo esttico-; Sartre, exponente de vida baja
-catolicismo
[y] soez. No es necesario vivir [una] vida bajapara cantar [el] existencialismo. Reaccin de escarabajos contra cisnes. sta es la exaltacin actual de
moda. Unamuno y Ortega creen en [el] existencialismo intelectual. Vida

neocatlico

completa. La moda justifica muchas cosas; [el] existencialismo [es] moda de


hoy. Modas d'annunzianas [antes] y hoy oa lo Eliotu. La mayor parte de los
existencialistas no saben lo que es el existencialismo. Segn Sartre, cultivo
dionisaco decadente. (Jnamuno: plenitud de existencia, viajar, no ser racista, no perseguir [a los] judos.
Nietzsche [est en la] base de [as] ideas hitlerianas: superhombres. Un
'Waghombre completo no necesita ser un super-hombre. Csima23z ama a
ner en vez de corresponder [al] afecto de Nietzsche. El hecho de que ste
236 Ricardo Gulln, en su
edicin de El modrnisrna observa que nlos primeros cuadros
cubistas los pint Picasso un verano (1909) en Horta de Ebro y las formas reflejan las de las

casas del
237

pueblecitor.

'Wagner
Se ttata de la hija de Litzt y de la Condesa de Agoult, Csima, con la que

cas en 1870.

se

168

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

fuera judlo y atacara a [os] judos238 demuestra resentimiento contra [las]


circunstancias. El jesuita espaol Gracin, creador del hroe. Carlyle y
Emerson lo citan. Strindberg, no amado por las mujeres, se vuelve un verdadero endemoniado en contra de ellas. Actitud [de] Goethe durante [la]
Nietzsche, que vive en [un]
invasin francesa; \Teimar
-olimpismo-.
inventa Zaratustra. Hoy dla preferimos su
cuartito modesto de estudiante,
Ecce Horno. Nietzsche, laico intelectual, [siente] asco [por el] amor flsico. El
hroe en Ia vida no necesita ser un superhombre sino llegar a cuanto pueda

positivo, une [las] ideas [de] Gandhi con [la] idea ms nueva de la civilizacin. Clarividencia [de] su mensaje al Congreso filosfico [de] Chicago.
Gandhi no era [un] hombre culto.
Un libro inreresanre, no por doctrina, sino por idea, es el de Vasconcelos, instando a Mxico a unirse espiritualmente con la India oriental.
eu
p_oetas hispanoamericanos forman [el] grupo chileno [que] coincide-[con
el] existencialismo? Todo el que busca camino ms amplio y social. [Los]
chilenos hacen existencialismo del indigenismo. Volver a-[la] vida propia, [a
la] vida existencial. [Hay que] pensar en la vida y darse cuenta j. .11". si
no, no existe. Base [del] existencialismo, [el] pensamiento. La base de Descartes: <pienso, luego exisro). Filosofla prctica. No basta ser para existir.
Puerto Rico es [un] pals existencialista? Para ml, el ms.

alcanzar un hombre. El exhibicionismo: Dall. Carlyle neurastnico, con dolor de cabeza permanente, suea al hroe. La vida de Rousseau, de joven,
muy triste. Dostoyevsky epilptico, martirizado en Siberia, sentenciado a

muerte y salvado de la muerte a ltima hora. [Estos hechos] determinan fenmenos morbosos que denen que enconar desahogo frentico.
Ortega no realiza una vida, hace una teora. Ya en Francia hay funal reaccin contra [el] existencialismo. No es la actitud de hace diez aos. Lo que
ahora preocupa en Europa es: de dnde vendr la prxima luz? Santayana
'W'acree [que el] nico faro [a] Nehru. Coincide lcon la] idea [de Henry1
llace (quien sabe de memoria [es] San Juan de la Cruz, Santa Teresa, etc.).
Viene la era del Pacfico. Tambin de Amrica, no [dividida en] Norte y
Sur, sino [en] Este y Oeste. [A] comienzos [de la] era cristiana, Alfonso X
[ordena hacer] traducciones griegas y orientales. El mundo I el Occidente, de
Toynbee. Ya se ha dicho aqu que los poetas chilenos' como los homridas,
tienen un nexo. Saldrn nuevamente elementos indlgenas. Nehru, hombre
238 Nietzsche era hijo primognito del Karl Ludwig Nietsche,
Pastor Protestante, y de
Frnziska Oehle hija tambin de un pastor. Desde 1877, con motivo de su libro Humno,
dernasiado bumano, rompe su amistad con los'Wagner. En febrero de 1879, probablemente
por indicacin de Nietzsche que querra un nuevo acercamiento, su hermana escribe a Csima W'agner, pero sta le responde: oNo me hables de Humano, demasiada humano. Delo ni-

co que quiero acordarme al escribirte es de que tu hermano, en otros tiempos, escribi para
ml algunas de las ms bellas pginas que conozco... No le guardo rencor; el sufrimiento lo ha
destrozado. Ha perdido el dominio de sl mismo, y esto explica su felona', (Daniel Halvy:
Niazschq Madrid: La Nave, 1931, pg.225). N final de su vida el filsofo descubre que

y una de sus ltimas lneas escritas es fuiadna


[Csima era para l fuiadna, Teseo, W'agner y Baco l mismo], te amoD. Probablemente Juan
Ramn leyera la famosa biografa de Nietzsche escrita por Halvy que tradujo Ricardo Baeza .
As, la fase de Jimnez vendrla dada por la mala comprensin de un fragmento de libro:
n...pero haba regresado a su Alemania, habla vuelto a ver a Csima !?'agne5 y Puesto que
Nietzsche le exiga que escogiese, permanecla fiel a W'agnero (pg.313). El sujeto de todos los
siempre habla esmdo enamorado de Csima

verbos es el disclpulo de Nietzsche, y amigo de Csima, Heinrich von Stein, que haba ejercido de mediador. A Juan Ramn se le pudo quedar la idea de que quien permanecla fiel al recuerdo de W'agner erulaya viuda Csima, de quien, Por otra Parte, no tenemos noticia de
que estuviera enmorada del filsofo.

Junvns, 7

r69

o uayo DE 1953

Los poetas del litoral. No se puede decir que el modernismo influya del
mismo modo en Espaa y en Hispanoamrica. silva es colombiano. Tiene
su elemento popular. En Espaa viene directamente de Europa. lJnamuno
traduca a Schopenhauer y a Nietzsche para [las] casas editoriles espaolas.
Queda.-bien impregnado de teologlas modernistas. Rubn Daro, parnasiano' El libro Tiofeos
de Heredia. claudel llam otataqueras
-medallones-,
de msicao a esta clase
de libros. vlctor Hugo influy muchsimo .t irp"noamrica. Lugones tambin influido por 1. Les cbansons des bois eids
rues, de Vctor Hugo. Goethe y Mallarm tambin siguieron esre camino.
Los parnasianos espaoles ms conocidos: Manuel Reina y Emilio Ferrari.
[En su] primera poca, Antonio Machado [incluye] citas [de] Verlaine. Manuel Machado y Marquina lo traducen. Juan Ramn tambin [hace] simbolismo. En Silva llega el simbolismo por Poe. oNocturnon, pie de cuatro [slabas]. Los poemas a la manera de los cancioneros, [son]
.o,.'o
"rr."ptr_roro,
los de stos. Juan de Dueas, Valtierra, poco conocidos. Rafael
\,Iitana, Can-

cionero de upsakzzt. Escritores espaoles de la misma poca que los de Baena

y Stiga. Sonetos aYelzquez y Gngora de Rubn Daro, quien influye


1s por su espaolismo que por su galicismo. Influencia francesa mayor en

Hispanoamrica. El simbolismo espaol tiene en Espaa otro antecedenre: la


poesa arbigo-andaluza. En los siglo XII y XIII las mujeres enseaban en las
universidades de crdoba, sevilla y Granada. Gran decadencia y refinamiento' san Juan de la cruz y Bcquer, con la poesa francesa, forman el simbolismo espaol. Rubn Daro tipo de poeta sunruoso no rena [sesgos del] indi-

23e

lvan de Dueas y Juan de valtierra son poeras de la corte de Alfonso


Cancionero dz Upsakfue editado, en 1909 por Rafael Mitjana.

de Aragon. El

170

17r

JUAN RAMN ]IMNEZ

ELMODERNISMO

genismo pobre, sino la magnificencia tpica de los parnasianos. La poesla [de]


Pals [Matos], llamada negra, no est escrita por [un] negro subjetivamente.
Poesa de los gritos, danzas; negros vistos desde fuera, poesla espectacular. El
canto espiritual de los negros norteamericanos, sl es autntico. Es poesla subjetiva del negro, aunque basada en religin no-africana. Rubn Daro escribe
de [los] caudillos indios desde Parls; no convive con ellos. Nostalgia de grandezas pretritas. Martl entusiasta de Cuba, expresin directa.
Libros recomendados: Ons, laln Entralgo. Se supone que a menudo que
el modernismo es su vicio: princesas, cisnes. La gente joven de Espaa ahora
escribe poesla metaflsica; los chilenos, poesla social. La censura espaola comparable a la americana que busca objetivos polticos enlos Cantos Pisanos24.
[santos] Chocano muy influido por Rubn Darlo. Este genial; aqul de segundo orden. k falt genio; discreto, pero no avasallador, como Rubn Daro; un
poeta con sucesores que fson los que] determinan influencia. El poeta que
cumple su vocacin potica, pasa la antorcha. Silva se salva por dos o tres poemas. El primer nocturno, malo; el segundo, lo suficiente para que por l viva
su autor. La poesla es sucesiva, deriva como una barca. Experiencia de correccin constante. La poesa es un rlo, el ro es siempre el mismo, pero el agua habr variado. Nosotros no somos rlgidos, estanras. La vida es muy rica, hay mucha msica que ol mucha poesla que leer. Cuando uno va siendo mayo elige

dre Zaragieta. Los Machado van a Pars a ganarse la vida traduciendo. La


pea: Salvador Rueda, Villaespesa, los Machado, erc., en el Sanatorio del
Rosario242. Influencia de Daro en Antonio Machado, verso pareado alejandrino. Unamuno ms metaflsico; Machado ms sensorial; popularisra, en lo
que coincide con lJnamuno. Este, muy religioso, Machd [en cambio,
era] de familia atea. Idea intelectualista de Dios, porica, no ortodoxa. Idea
metaftsica. Ideas principales. Lela [a] Lope, El Conde Lucanor, Manrique, lo
popular, los simbolistas franceses, sobre todo [a] Verlaine, Darlo, Unamuno. Manuel habla traducido obras escogidas [de] Verlaine. Luego fue crltico
[de] teatro2a3. Antonio Machado despus [de la] muerte lde su] mujer, viene [a] Madrid. Su primer libro Soledads,lo mejor. Campos de Castilla, obligado tema castelleno. Amigo [de] pasear lpor el] campo; muy pobre, [hace]
pocos viajes y en tercera, donde se aprende ms educacin que de la aristocracia. Manuel adulador de Franco. Las escuadrillas del amanecer. Sonero a

ms

-[tanto]

Luxps,

en la literatura [como] en el

arte-.

ll ovvo DE1953

Los Machado: se educan en la Institucin Libre de Enseanza. Explicaes la vida de D. Francisco Giner de los Ros. El Castillo de
San Servandoz+t. [La] Institucin siempre lestaba] llena de sacerdotes. Pa-

cin de lo que

240 Icardo Gulln, en su edicin de El Modernism4 incluye la siguiente nota: uThe Pisan Cantos, de Ezra Pound, se publicaron en 1948 por New Directions, Nueva York, sin intervencin de censura alguna, pues en Estados Unidos no funciona ese sistema. Pound obtu-

vo, por

ese

libto, un premio de la Biblioteca del Congresor.

Lster, de Antonio244.

242 Sobre las

visitas que los poetas de la poca le haclan al madrileo Sanatorio del Rosa-

rio escribi Juan Ramn en algunas ocasiones. Puede verse:

uPrecedentes del modernismo


potico espaol e hispanoamericano)r en Juan Ramn Jimnez, Polca potica, pg. 135 y
ss., especialmente pp.l48 I 149.
243 Manuel Machado public
la traduccin de Fiestas galantes. Poemas saturninos. La
buena eancin. Romanzas sin pakbras. Sabidura. Amor. Parbolas y otras poeslas, de Paul
Verlaine, en Madrid: Fortanet, 1908. Durante la temporada 191611917 fue crltico de teatro de El Liberal; las crlticas las recogi en el libro Un ao de tedto; Madrid: Biblioteca

nueva, s/f.
244

Manuel Machado colabor decididamente con el levantamiento y el rgimen del General Franco, al que le dedic un sonero que se inregra en la propaganda de guerra basada en
la sonrisa del militar:
Caudillo de

[a nueva Reconquista,

Seor de Espaa, que en su fe renace,


sabe vencer y sonreir, y hace
campo de pan la tierra de conquista,

24r 'Juen Ramn


Jimnez

mantuvo una relacin de disclpulo con Giner de los Rlos y escribi en varias ocasiones sobre l e, incluso, proyect un libro en torno a su figura, reconstruido por Mara Jess Domnguez So (Juan Ramn Jimnez: Un andaluz d fuego. Francisco
Giner d los Rlos; Moguer: Fundacin Juan Ramn Jimnez, 1998). De los textos ms conocidos son nla muerte de Plateron (vase en las pp.3l7ll3l8 de la edicin citada de Platero y
yo) y el retrato de Espaolzs de tres mundos.Yanse: Marla Jess Domlnguez Si: La pasin be'
roica. Don Franciseo Giner de los Ros y Juan Ramn Jimnez: dos ui'das cumplidas (Madrid Los
libros de Fausto, 1994) y Arturo del Villar: Elega continuada por das andaluces d lhrna uiua.
Don Francisco 1 Juan Ramn (Madrid: Los libros de Fausto, 1997) . En 187 5, advenimiento
^l
de la Restauracin, fue recluido en un castillo gaditano (Adolfo Posada: Breue historia del
kraasisrno espaol;Univetsidad de Oviedo, 1981 pg. 82).

para una Espaa ms y ms Espaa,


la sonrisa de Franco resplandece!
Adems, le dedica ellibro Horas de Oro porque (merece la adhesin fervienre y entusiasta
de todos los espaoles. Y muy especialmente de los poetasD.

A una carta del general Llster, Antonio Machado respondi con un famoso soneto, titulado cA Llster, jefe en los ejrcitos del Ebrou, que empieza:
T carta

noble corazn en vela,


-oh
espaol indomable, puo fuerte-,

tu carta, heroico Llster, me consuela,


de esta, que pesa en ml, carne de muerte.

172

ELMODERNISMO

JUANpdMNJIMENEZ

173

MARTes, 20 DE MAYo or. 1953245

cial y lo potico. [El] polltico medra y vive de la polltica. (Excepciones, como D. Francisco Pl y Margall). El poltico [es] un administrador social.

Vidas de hombres ilustres y sus sufrimientos por los ruidos. La prisa de


Ia vida moderna. Forma de hacer los peridicos. La idea excelente del Times de suprimir firmas y eliminar vanidades. Diferencia entre la poesa popular y la popularista. El poeta culto intentndo hacer poesla del pueblo:
popularista.

Hay quien necesita que el pueblo siga en su desvalidez para que renga que
poltico [era un] hombre de sociead [y
el] poeta [un] hombre de soledad. [Los] polticos debieran tener educacin
profesional, viajar, vivir en diferentes ambientes. La administracin polltica

Yunque, matillo y fragta


quebrantan los metales.
El juramento que yo a ti te he hecho
no Io quebrante nadie

(GrraNo

ser defendido. Anteriormente, [el]

no puede ser improvisada.

Apuxrns

PoPULAR)

srN FECHA

Despus de Bcquer. Grupo que influye ms que ningn otro: los regionales. Teologa. Busca y protesra. Bucolismo, romanricismo. Decadeniia,

suicidios, pesimismo. Modernismo. Darlo: princesas, cisnes. Conrrasre:


Lorca: ula luna con su polisn de nardos...o, popularista.

Mlrala con un cristal


que esta muj e una mare

por un hijo maltrat


y no la defiende naide.

(Maracuna

PoPUr.tR)

Antonia todas las tardes


lava la ropa en el agua
y el agua todas las tardes
se va llevando

tt

""t"'1nonu*o

La diferencia entre el poema de Mo Cidy eI Romancero del Cid. Un esteta no puede ser un hombre del pueblo y el hombre del pueblo no escribe
glogas. Vase ula tierra de Alvargonzlezn, de Antonio Machado, como

prueba de falsificacin del romancero. Los cantos PoPulares como ruinas


antiguas..., restos de un gran poeta, sin enmienda ni reconstruccin' El romance popular, como el vuelo caprichoso de [una] mariposa. Lo popular
[es] lo autnticamente del pueblo. El popularista [compone su obra] a base
o sobre el pueblo. Salinas [tiene una versin modernizada del] Poerna del
Cid en alejandrinos pareados246... No se puede componer una ruina con un
ladrillo de nuestro tiempo. Deben tocarse las ruinas? No confundan lo so2a5

sianismo primera fase modernismo: <Vous apportez un frisson nouveau).


Heredia, sonetos breves, heterogneos. Baudelaire a Heredia: usus soneros,
tabaqueras de msican247. Hijas de Heredia. Camino de Modernismo a Espaa ms profundo. P Margall, Salmern, Figueras, Azcfuate. El primero al
irse de la presidencia [de la Repblica] dej sus sueldos en [el] iscritorio.
Vocacin especial lde los] pollticos. [Los] universitarios espaoles fracasan.
Institucin Libre de Enseanza. Su papel: ha influido ms en k Espaa
contempornea. Fue una Uniuersidad libre 1 kica, que se fund. para estudiantes
que no quisieran asisr a la Uniaersidad polca, dcl Estadn. Francisco Giner,
Cosslo, Sanz del Ro estudian en Alemania y Bolonia. Estaban en su apogeo
lause y los krausistas con sa sistema de fihsofia idealista: JuIin Sanz del Ro
traduce [a] Krause. Don Francisco Ginerfue a su uez discpulo de sanz; tradujo
[a] esttica de lhause. Recibidor de Don Francisco loi mircoles, Ileno e
dominicos, etc. Zaragetay Zubiri influidos lpor la] Institucin.
En la Institucin no se impona una religin determinada. Se enseaba una
pedagoga inspirada en mtodos rnodmos, alemanes y suizos. No baba maestros
pagados. De la Instucin libre dr Enseanza nace la uuelta a lo popukr espaol que se haba abandonado por parecer pobre y modesto. En si itial tenan

La lecht est equivocada. El 20 de mayo fue mircoles. En cudquier caso, faltan los
ztz

apuntes de varios das.


2a6

oOda Rooseveltn. Cisne y bho.


Siglo de los ismos. Existencialismo. Ideologla nueva. Comunismo. Stalinismo, Tolstoi. [El] stalinismo parece fascismo. Individualismo ideolgico e
idealista. Independencia. Len XIII, Po IX.
Baudelaire, Jos Mara Heredia. nOda al Nigaran, Tiofeos (parnasianismo). Definicin parnasianismo: objetivismo, simbolismo, subjetivo. parna-

Publicada en Madrid:

Revista de Occidente, 1926.

llay un error, como

Heredia fue Paul Claudel.


I

se ha

visto y se repetir quien hizo

ese

juicio de los poemas de

174

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

adnrnos popuhres y bacan exposiciones dc ate popular, as como excursiones a


uiejas ciudades espaoks. Los estudiantes pudientes iban tambin a otros pases;
principalrnente a Alemania. [La] Iibertad [de] cultos [era] tolerada [por la]
monarqua. La monarqua se haba liberalizado ya hasta el punto de que los
republicanos ocupaban puestos importantes en las universidades. lJnamuno
por su personalidad enorme y Ortega por su filosofla han influido en Hispa-

do. Despreciado hasta por los franquistas. Respeto en Espaa por consecuencia y lealtad. Arcipreste, santa Teresa, Lope e vega, cervantes, etc. Nada comparable en Francia [o] ftalia, s en Inglaterra (gian llrica, sin pintura).

noamrica, pero en qu han influido Azorln, Baroja y Antonio Machado?


Ortega, al volver de Alemania, lejos de posar con las ideas de otros, fue el
primero en traducir a sus maestros. El nico espaol de hoy que influye en
extranjero [es] Ortega, invitado a Congresos internacionales. Hombres muy
ilustres espaoles muertos como consecuencia de la guerra, polticamente
exaltados para borrar [a] vergenza. El grupo castellanista tambin [es] exaltado por [el] rgimen actual. Valores pollticos. Educacin [de los] hijos intelectualidad espaola. Para tener valor acadmico [es] necesario [un] examen
oficial.
Augusto Ferrn: <Quin sabe si volver?o248. Generacin [de] Benavente, Ganivet, Azon, Baroja, lJnamuno. Luego: Ortega, Mir, los Machado,
Juan Ramn Jimnez, Maeztu, Salaverra, etc. Ensayos [de] Unamuno; Z
uoluntad, Azorn; Mala hierba, Baroja; lo popular. Valle-Incln: evolucin
de las ridculas Sonatas a los esperpentos. [Es] el nico que se super uolaiendo a lo popukr. El Greco: [os] impresionistas franceses se inspiran en el
Greco, YeIzquez y Goya. No existe edicin completa [de] Cervantes2ae.
Bartrina fes un] ejemplo ldel escribir de las] nacionalidades25o. Antonio
Machado? La generacin siguiente [a Unamuno]: Antonio y Manuel Machado, Prez de Ayala, Ortega, Juan Ramn Jimnez, Mir. Ideas ms libres, y no idealistas, hacia [a] hidalgula, etc. Los anteriores, poco amigos
de viajar. [En] la siguiente [generacin], todos [viajan]. Espaa se ve mucho
mejor desde fuera que desde dentro. En Digenes, excelente artculo sobre
poesa moderna [ya citado].
Laln Entralgo dice [que a] Antonio Machado le falt ser catlico para ser
gran poeta. Libro publicado para explicar que Antonio Machado escribi toda su poesa durante la guerra con clave. Miseria polltica de Manuel Macha-

Juan Ramn cita un cantar, el penltimo, de La soledad (1861) de Augusto Ferrn


(1835-1880), el poeta amigo de Bcquer:
248

Los que se quedan en el puerto

cuando la nave

se va,

dicen, al ver que

se aleja:

Mrime: Carmen; Corneille, Musser, etc.; espaJismo. San


Juan de la
cruz, traducido al francs anre,s que publicado [modernamente] n espanol.
[El] simbolismo viene de Poe, flafmlitica espaola y [la] msica

"1.-*".

A,puNrns srN FECHA

2t0

Joaqun Marla Bartrina (1850-1880) fue poeta en castellano y en cataln.

II

Sustitucin
_
Precursores:

y precursores. Lo popular. Lo anterior a esto [es] lo pastoril.


viven [en] Alemania, Italia, Inglate.
todos-.'Hiluela
de [a] Institucin. Sanz del Rlo, Giner, Kusismo, -[fs
Italia, Francia. Fernando de castro, caso, Giner: Alemania, luego Bolonia, oxford. Francisco pl
Margall, salmern. No [eran] pollticos prcticos. Eran pedagogos y literatos.
Fracaso por idealistas. Muchos ensearon gratuitament
."i"j Ititucin.
Don Francisco [Giner y] cosso [tuvieron como] alumnos [a los] hijos
[de]
la mejor burguesa madrilea. [Era una] educacin tllamada] libre para
[t.ner que] examinarse oficialmente luego. Se funda [la] Residencia e Ertudiantes. [Los] becarios espaoles salen para todo el mundo lgracias a la]
Junta [de] Ampliacin de_Estudios. Agustinos y dominicos. Riio y lo poplar25t. Granadino. [Los] sbados fse hacan] excursiones: segorria,'Toro,

soria, Salamanca. Avila. Redescubrimiento del Greco,


,ll.g"do al oldo. (velzquez lo estima ranro que tiene un cuadro "rrr.,
suyo en ,u cuarto).
Cosso publica su gran lilDroz52.

_ Flispanidad: obra monumental de arquitectos, pintores y fotgrafos de


la obra de Espaa en Amrica duranre la colonia. T."tro en que ,J...it"r"
el romancero. Institucin y Museo pedaggico. Rerorno a zuiban. Msca popular. Gndencia aristocrtica-artstia. El Greco: oEl fuego, el alao.

san Juan de la cruz. Profundidad filosfica. Es uno de bs t es poe"tas que ms


influyen en el simbolismo. se tradujo.atfrancs antes dc publicrse en)spanol.
Los manus*itos estaban en mAnos de monjas. Gngora^, poesla popular. La
profundidad de forma, de concepto. Quwedo, ig"t. p"ra"to, .rtr. 1""
"rtes. Influencia [de la] Institucin en [la] vida politica.
[La] Monarqua toleraba con amplitud [a los] republicanos eminentes. [El] Krausismo, romntico idealista, llevaba [un] sentido sombro socialmente en Madrid.
surge el mouimiento d renouacin literaria qae se llarna modrnismo: Ganiuet, Benauente, Baroja, valle-Incln, Azorn, Manuel Bueno (generacin del

quin sabe si volver!


24e Q6e observa Ricardo Gulln en su edicin de El Modmism desde 1928 existla
una edicin de las obras completas de Cervantes.

175

251

Juan Facundo Riao (1829-1901), catedrtico de Historia del Arte y poltico krausis-

252

Manuel Batolom Cosslo: El Grecq Madrid, 190g.

ta.

t76
98). No

]UAN RAMNJIMENEZ

es

aceptable el criterio d

diuidir

los escritores en generaciones

por ideo-

logla o espritu.

Unamuno, el poeta mayor contemporneo. Su verso librc. El Cristo de


Wkzquea obra excelsa. Popularismo. Ortega, Azorln, popularistas a su manera. Nombres [de] artefactos [de] artesanla. Gabriel Mir y Antonio Machado popularistas tambin. Bcquer y Augusto Ferrn [son los] que unen
lo ms exquisito de la copla popular con lo de la balada. Larra, hroe para
todos ellos. taslado lde los] restos [de] Larra.Larra mezcla [de] popularismo y aristocratismo mejor.
[El] pueblo [es] delicado, limpio, exquisito, apreciador [de] poesla- [Influidas por la Institucin estaban las] misiones pedaggicas [que llevaban a
ver los]-cuadros [de los] museos, obras clsicas. [Se demuestra el] gusto del
pueblo lpor su] reaccin extraordinaria. [Habla] libros repetidos [que se daLatt o piestaban] gratuitamente. [Estaban implicados] Lorca [o Alejandro]
Casona. [Se hacan] excursiones a la sierra, [a los] refugios [del] Guadarrama [dentro de las actividades de la Institucin, o] al Paular.
lJnamuno empieza a escribir muy tarde. Ganivet lhabla] a lJnamuno
sobre [el] fracaso fd.l t,tt oposiciones. Ortega Munilla [dirige] El Imparcial.
Escriben recibiendo cincuenta pesetas por colaboracin' La rata d Don
(MaQuijote, escrita como oCrnicasn por recomendacin [de] Thoyano
cateCastillos,
necesaria.
hombre,
del
Renovacin
Azorn
en
Sevilla.
nuei).
drales, leyendas, tradiciones, estatuas.

Apuntes tomados durante las


clases del segundo curso
Acosro

DE 1953

GurN

DE

J.R.J. IARA tA IRTMERA cLAsE

Hacia 1898 la vida espaola habla llegado a un confuso estancamiento y


la poesla a una clara esterilidad.
Los poetas nuevos. No tienen bastante con sus contemporneos mayores: Campoamor, Nez de Ace, Rueda. El poeta necesita su propio tiempo. Los clsicos son un complemento, no el todo y no vienen antes sino
despus. Por nuestro tiempo se va a los clsicos.
La nueva cultura estranjera era insuficiente en Espaa.
Los poetas empezaron por buscar Io que en lo contemporneo tenla ms
vida. Los poetas regionales: Rosalla de Castro, Curros Enrquez, Mosn Ja-

cinto Verdaguer. Siempre Bcquer. LJnamuno no habla publicado

versos

alrn. Los considerbamos mejor como un sabio.


Rubn Daro. Sorpresa. Rubn Daro nos lleva a los clsicos espaoles
con su estilo y a los europeos con su bastante cultura.
Europeos, franceses especialmente. Simbolismo. Todos los poetas europeos de esa generacin, que luego fueron grandes, se forman en el simbolismo francs: Stefan George, Hoffomanstahl, Rilke, Yeats, d'Annuncio, Antonio Machado. Luego vuelven a sus respectivos palses dueos de su tcnica
y se hacen individualmente profundos.
Fuimos estranjerizantes. Garcilaso italianizante, Fray Luis latinista,
Gngora grecoromano, etc. LJniversalidad que buscbamos.
La poesla contempornea espaola, se forma de una fusin de los poetas
rejionales de algn hispanoamericano precursor, como Silva, de Rubn Darlo, del simbolismo francs y al fin y plenamente de los mejores clsicos espaoles: Ya somos dueos de un camino seguro y de una vocacin verdadera, comprobada. En el camino encontrarnos a un amigo olvidado: Bcquer.
Bcquer. Modernidad.

I78

JUAN RAMNJIMENEZ

[EN TA CaA DONDE SE GUARDA I-a. CINTA MAGNETOFNICA


euE sE TRANSCRIBE FIAY uNA NorA DE ZPNoslA CltpRunf,

euE DICE: oPRttrsn CoNFERENCIA ne J. R. Acosro 1953.


Sscrxoo cuRso qul nxnltc J. R.J. DE su SEMINARIo soBRE (MODERNISMO). ET 1," SE EX?LIC EL CURSO DE ENERO
1953,1.

... puede influir mucho en este cultivo general. Porque hay un problema
muy importante en la Universidad: es el problema de la vocacin. Hay una

seorita-de esta lJniversidad que este ao, despus de cuatro aos de estudios en Ciencias Naturales, lo ha dejado todo y ha empezado con literatura.
Claro, eso indica un gran herosmo, Pero indica tambin una gran idea de
la vocacin.

La vocacin no es necesaria, claro. No se encuentra asl como quien encuentra por la calle un tesoro, Pero se puede ir encontrando a medida que
r'rn" p"t*t" va conociendo materias distintas, verdad? Cmo es la vida, esa
expeiiencia puede ir suscitando nuevas ideas o sentimientos en cada persott*. E ttott..t la vocacin puede aparecer de una manera rpida o de una
manera sucesiva. En todo cso yo entiendo que un maestro siempre debe
procurar fomentar ese cultivo general en donde estn comp_rendidas todas
las posibilidades vocacionales. La idea del trabajo gustoso influye mucho en
est; es decir, nadie debe trabajar ms que en lo que le gusta. Esa es la idea
final del mundo. Que todo el mundo acabe por trabajar slo en lo que le
gusta. Es la nica manera de trabajar. Claro, si no exactamente en lo que le
guste del todo, debe ser en lo ms aproximado de lo que le guste. De modo

o de otra, verdad?, se
no se interesar muprobablemente
pueden conseguir. Claro, un cientfico
y eso es tamartlsticas
dotes
que
tenga
unas
persona
cho en arte, como una
importante.
bin muy
Otro punto para ml fundamental es la discusin familiar. Es decir: yo
no soy un profesor pedante, yo soy un profesor sencillo, claro, humano,
que no -. i-po.t" nada que las personas sePan que yo s o no s, sino lo
qn" -. importa es exponer lo que yo tengo que decir de una manera cotri.nt.. Me interesa mucho la discusin en clase; esto es' que cualquiera
de los alumnos que no se entere de algo que yo haya dicho levante la mano y me lo haga repetir. O que quiera decirme algo, una duda, o una idea
que l tenga tb.. t. mismo punto. Yo eso lo deseo y lo pido. Pido, pido
t. h"g" porque es la base de la idea que yo tengo de una_ clase.
qu.
"to
dems, yo le dire J R..tot que en mis clases yo querrla que todos los
alumnos de una manera o de otra hablaran y escribieran. Esto es, habla-

qn. .."r

cosas se pueden siempre, de una manera

ELMODERNISMO

179

ran entre s o conmigo, de cualquier cosa que se suscitara en Ia clase. Es


decir, hay
hablar. El alumno que habla mucho por los pasillos debe
_que
hablar en la clase. Porque luego no sabe hablar de materias que no sean
las de los
Es necesario pensar que cada alumno ha ie ser luego
_pasillos.
un abogado, un msico, un pintor, un mdico, y que tiene que saber h-ablar. No hablar como habla todo el mundo p.to, .., fin, deLe rener una
cultura tambin para poder dirigirse a los dems, referencias, etc. conviene mucho. Y escribir tambin. Escribir, no, claro, las notas; ya se sabe. pero escribir exmenes momentneos
que ,o ,."., los del fi_
-verdad?nal, con motivo de cualquier cosa que
ocurra en la ilase, una idea que interese
indigenismo-, por ejemplo. Que hagan pequeos exjmenes
-el que faciliten un.poco la escritura
particulares
del xamen. Desde luego es
una cosa' si es un examen largo, bastante diflcil el poder expresarse en
una materia nueva.
Tambin les quiero decir a ustedes cmo (porque el ao pasado tuve algunos disgusros que yo no quiero tener), cmo doy yo las notas finales. El
examen final a m no me interesa nada. Yo tengo en cuenta la clase, el curso, cmo el alumno se ha portado lo mismo en una cosa que en otra durante el curso. Esro es, cmo el alurnno ha ido desarrollandt, en fin, la capacidad que haya tenido para comprender los remas de la calle. Eso no se
puede a veces expresar en una hora de examen porque, en esa hora, pues
una persona p'ede tener una neuralgia, o puede tener un disgusto, o puede haber perdido mil pesos esa maana por la calle, y .rtorr"-., no se examina, no sabe lo que dice. De modo que es muy conveniente conocer al
alumno a travs de todo el curso. De modo que yo romo en cuenta: primero, el curso; despus el comportamiento en clase. Comportamiento no
quiere decir esas cosas de los tratados de urbanidad y cortesla; es decir cmo se comporran en relacin con los dems, cmo facilitan la comprensin general en las discusiones, en todo. Es decir cmo no estorban la clase, porque a veces,hay.personas que estorban las clases. y lo ltimo que
tengo en cuenra, lo ltimo, es el examen final. se muy poco, porque
siempre pienso que es *na cosa intil. Yo no hara nunca el i*ame esirito, ni hablado rampoco. En suma, lo que el alumno sepa durante todo el
curso el maestro lo sabe, y ese final a veces puede ser una negacin de todo, a veces puede ser una farsa, puede copiaise un texro sin qe nadie sepa
cmo, etc. Pero en fin, ya saben ustedes cmo yo proceder en los exmenes.

En cuanto al texto les doy hoy uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete,
ocho, nueve, diez... S, creo que tengo un... Ahora les explicar...
[Se produce un silencio mientras el profesor, Juan Ramn Jimnez, repare copias del lndice dela Antologa de k poesa espaola e hispanoarnericana (1882-1932), de Federico de Ons, y que es el siguiente:

t82

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

4.

Conrado Nal Roxlo

Reaccin hacia el prosalsmo sentimental


a) Poetas del mar y aiajes
Toms Morales
Jos del Rlo Sinz
Hctor Pedro Blmberg
Federico de Ibarzbal
b) Poaas d la ciudady los suburbios

c)

'

Juan Marinello

Luis Pals Matos

Nicoltu Guilln

b)

Juan Jos Domenchina

Mauricio Bacarisse

Antonio Espina
Francisco Vighi

la aida comltesina

trn

Felipe
Ramn de Basterra
Fernando Villaln

Felipe Pichardo MoYa


Reaccin hacia la ironla sentimental

2. Ultralsmo
a)

Luis Carlos lpez

Poetas espaolet

Rafaelfuvalo Martlnez
Fernndez Moreno

Pedro Salinas
Jorge Guilln

uAlonso Quesada, (Rafael Romero)


Benjamn Taborga

Gerardo Diego
Federico Garcla Lorca
Rafael

Pedro Sienna

b)

JosZ.Tallet

Marla Villar Buceta


W. UrrneuooERNrsMo: 1914-1932

Tiansicin del modernismo al ultralsmo

a)

Poetas americanos
Jos Mara Eguren

Regino E. Boti
Ricardo Giraldes
Ramn Lpez Velarde
Fernn Silva Valds
Jos

Manuel Poveda

Julio J. Casal

Emilio Oribe
Mariano Brull
Luis L. Franco
Oliverio Girondo
Jaime Torres Rloseco
Francisco Luis Bernrdez

Alberti

Poetas americanos

Vcente Huidobro

Ezequiel Martlnez Estrada


Enrique Mndez Calnda
Poesla femenina

Csar Vallejo
Carlos Pellicer
Jos Gorostiza

Marla Enriqueta
Marla Eugenia Vaz Fereira
Delmira Agustini
Gabriela Mistral
Alfonsina Storni
Juana de Ibarbourou

l.

Moreno Villa

Jos

Jos Eustaquio Rivera

6.

Poews espaoles

Emilio Carrere
Emilio Frugoni
Ernesto Mario Barreda
Alfredo R. Bufano

5.

Rafael Estrada
Rafael Maya

Evaristo Carriego

Poetas de la naturalez

183

Jorge Luis Borges


Pablo Neruda
Jorque Carrera Andrade

Leopoldo Marechal
Xavier Villaurrutia

Mientras yo va aqul, en esta tlniversidad, el libro de don Federico de


Ons, que me hace el honor de estar presente, amigo mlo desde los veinticinco aos, en Espaa... Este libro, agotado hace bastantes aos, lo publico Federico de Ons en Madrid, y es el rlnico texto serio que hay sobre el tema de
mi clase. Es decir: es una historia, una crltica, una antologlq una bibliografia
del modernismo espaol e hispanoamericano. No hay nada ms completo
que quede. Es decir: no existe ningn libro que pueda parecerse, no hay nada
que pueda suplido. Como este libro est agotado y el seor Ons lo est reimprimiendo, tal vez para el segundo semestre est este libro aqul ya, verdad?
Es posible253. Mientras tanto yo voy dando trozos de lo ms importante del
libro. Este lndice, parece que puede no significar nada, lndice de autores y di-

253

No

se

volverla a edita hasta 1961, por las Amricas Publishing C-ompan de Nuev"a York

r84

r85

IUANMMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

vidido por lndice de agrupaciones. Por ejemplo: oTlansicin del Romanticismo al Modernismoo; nRubn Darlor; nTiiunfo del Modernismo: Poetas espaoles...o Ya eso es una historia sinttica del libro. Esos enunciados ya son parte del libro, es decir, ya se sabe cmo se divide el libro; es como una historia
titular; la historia titula del libro. Despus de eso est la Introduccin. La Introduccin, aun cuando el seor Onls me est oyendo, es muy buena y es Io

hablando de los cielos, de los arcngeles, etc., sin un fundamento. Adems,


eso no sirve nada, en sl, para la religin. Es decir, el dogma se: los ngeles
son masculinos o femeninos, el dogma se no influye en la doctrina. Entonces, la idea del telogo modernista, que luego se llam modernista, es sta:
unir en lo posible los dogmas con los descubrimientos modernos. Que eso
se pueda, que sean compatibles la doctrina de Cristo y la ciencia conrempornea, son cosas que no tienen nada que ver,
ful empieza el modernismo, y eso pasa a Italia y a Francia, primero que a
ningn otro pals. En Francia el clero modernista tiene una extraordinaria resonancia. Hay un abate, el abate Alfredo, Alfredo Loiqy, que no hay que confundir, porque a veces yo he dado una clase y alguien se ha levantado y me ha dicho: ese era el Padre l,oison, Jacinto loison; no, por Dios, no confundamos el
abateAlfred loisy, L-o-i-s-y, con ilatinay al finalygriega, con el abateJacinto
Loison, que eso es otra cosa254. Fue muy popular tambin en Francia pero no
tiene nada que ver con el modernismo. El abate Lois Loisy. Este abate public, allpor el ao 1903, un libro que yo tuve en mis manos y le en esa poca,
en Madrid, y el mismo movimiento se propag por Francia y por ltalia. Entonces el Papa Po X escribi la Enclclica contra el modernismo teolgico que
pueden ustedes ver en la Biblioteca, porque aqul, en la Biblioteca, hay un libro
de las encclicas de los Papas durante los siglos XD( y )O( De modo que ah

ms completo que se ha hecho, sin duda, sobre el modernismo, ya visto desde


una perspectiva de treinta, cuarenta aos. En este prlogo se exPone ya vna
idea que desde esa misma poca (nosotros convivamos) ya se estaba desarrollando en Espaa entre las personas que haban nacido en la poca del modernismo. Como han venido crlticos posteriores que no han vivido eso, se han
dejado llevar de crticas satlricas, irnicas, como siempre se hacen de los grandes movimientos, y, ms bien, lo que han hecho es basarse en lo negativo.
Claro, todo movimiento nuevo siempre dene una fase negativa, como es na-

tural. Todos los ensayos, todos los inventos siempre la tienen. El nio se equivoca muchas veces, pero no vamos a matar al nio por eso.
Entonces la perspectiva del modernismo es sta. Todo gran movimiento, cientfico, artstico, literario, social, generalmente (eso no quiere decir
que yo diga que sea as), generalmente, ocurre durante un siglo: una aparicin, una plenitud y una decadencia, un trnsito hacia otra cosa. Son tres
generaciones, lo mismo que en la vida. Ahora bien, ese siglo modernista no
empieza en el 1900. El siglo modernista empieza veinte aos antes de terminar el siglo XIX, poco ms o menos. Es decir, Ios grandes poetas que comienzan el modernismo en el mundo, como los grandes filsofos, los grandes telogos de ese movimiento son de la mitad segunda del siglo XIX. Que
estemos ya en el 1953 y que se siga hablando del modernismo es muy im-

portante, muy importante. Eso quiere decir que tiene mucha vida todavla.
La idea de que el modernismo fue una escuela fugaz, etc., es una idea falsa;
solamente la sustentan hoy las personas poco enteradas, como una cosa cmoda, un asunto cmodo que no hay que volver a revisar. Pero no es as. Al
final del siglo XIX empieza en el mundo un nuevo desarrollo de ideas, de
sentimientos, que corresponde a lo que luego se llama modernismo. Todo
lo que hoy est ocurriendo en el mundo, la guerra de Corea, los cambios
pollticos, la bomba atmica, todo eso es modernismo. Es decir: todo eso est dentro de la revisin modernista del siglo XIX.
Esto es, el movimiento modernista empieza por telogos, en Alemania,
a mitad del siglo XIX. Telogos protestantes, catlicos, judos, inician un
movimiento de protesta algo semejante a lo que Lutero, en otra poca, hizo
cuando la Reforma, contra Roma. Es decir, los telogos modernistas dicen:
Nosotros queremos unir los dogmas, los dogmas de la Biblia, con los descubrimientos cientlficos contemporneos; queremos unir la teologa con la
ciencia moderna. No queremos seguir eternalnente por Santo Toms, etc.,

est la encclica del modernismo.

A quien le interese, puede verla.

Eso pasa luego a los Estados Unidos. Yo no voy a hablar de teologa,


verdad? Es que ste es el precedente del modernismo. El nombre modernismo empieza as. Yo no voy a dar clase de teologa, ni voy a hablar de la
Biblia ni del catolicismo; no, no es eso. Este movimiento pasa a los Estados
Unidos. Yo voy buscando por dnde entra el nombre en Hispanoamrica.
En los Estados Unidos entra tambin el modernismo teolgico y ah se funda otra escuela, otra doctrina, llamada el fundamentalismo, contra el modernismo. De modo que en los Estados Unidos la cosa toma ms amplitud.
No solamente hay un modernismo, sino que hay un contra-modernismo
que se llama el fundamentalismo, que quiere los dogmas, los dogmas prescindiendo de la ciencia moderna. Ese movimiento r d.r".to[ n Tennessee; hubo un grupo famoso de fundamentalistas de Tennessee, telogos.
Y ahora vamos al asunto. Esto, por el rnomento, en lo teolgico queda
aqu; Iuego lo tocaremos en otros momentos. Pero esto viene al asunto del
nombre. Los poetas, crticos, polticos hispanoamericanos que estaban desterrados o viviendo por su gusto en los Estados Unidos: Mart, luego Ru-

zta El abate
Jacinto l,oison, o<-crmelita descalzo francs, pretendi crear en 1871 una Iglesia
(vase Salomon Reinach: Orfeo, Historia General dz lzs religiones; Madrid:

similar a la anglicana

Danied Jorro, 1910, pp. 467 1468). Unamuno le dedica el capnrlo X de La agonla dzl cristianismo.

186

JUAN RAMNJIME,NEZ

ELMODERNISMO

bn Darlo, en algn momento tambin Silva, supieron de este nombre.


Porque tambin n los Estados Unidos hubo ya un grupo de poetas (los
mlsticos del medio Oeste) que se llamaban modernistas. Es muy diflcil ex-

mo del modernismo francs literario. Pero lo curioso es que en Francia, de


donde viene a Hispanoamrica y a Espaa una parre considerable del modernismo, en Francia, no se llama modernismo. Es decir: en Francia se llama modernismo al teolgico pero no al literario. El literario se llama parnasianismo, simbolismo, impresionismo; no slo en pinrura, tambin en literatura. Esos nombres, en Francia, pasan de la msica a la pintura y a la literatura; de unos a otros, porque una de las precisamente de las... (cmo dir?) de la ejemplaridad del modernismo, esr en esa funcin de las artes. De
modo que hay poetas impresionistas, como hay msicos impresionistas y
hay pintores impresionistas; el nombre se usa en general. Entonces, por
qu se llama, por qu se le influye, mejor dicho, ese grupo ranro en Hispanoamrica? Thmbin es muy claro para el que lo haya vivido.
Un poeta hispanoamericano de gran talento, Jos Mara de Heredia
(que e.r este caso habra que decir Heredi, porque como l no quiso ser cubano, se nacionaliz francs, era primo de otro Jos Mara de Heredia, no
Heredi, sino Heredia, primo hermano suyo, que vivi en Cuba toda su vida) escribi un Canto al Nigara... en fin, y otros poemas, esto ahora no
nos interesa. Pero Jos Marla de Heredi, es decir, el que decidi escribir en
francs, hacerse francs aun cuando vivla de las rentas de Cuba... Es decir:
le mandaban las rentas de la caa y l se las gastaba en Pars, pero no venla
a Cuba, y se cas adems con una francesa y tuvo tres hijas que casaron con
tres poetas, muy conocidos, franceses: Henri de Regnier, Pierre Loui's y otro
menos importante, o mejor dicho nada importante. En casa de Heredia haba grandes tertulias literarias de la poca esa de Parls, es decir, tertulias a las
que iban aristcratas, actrices, pintores, msicos, bohemios y todo eso. Public Heredia un libro famoso: Los nofeos. Como Heredia era hispanoamericano, Los trofeot aun cuando estaban escritos en francs, circularon inmediatamente por toda Hispanoamrica. Naturalmente, en esa poca habla el
buen gusto (todavla en parte existe) de que los diplomticos hispanoamericanos fueran poetas, escritores de talento, en Europa. Eso era muy bueno
para estos pases. En primer lugar porque velan lo mejor de los pases; en
segundo lugar, lo ms culto, y en tercer luga representaban bien a esos pases. Pero al mismo tiempo se enteraban de lo que pasaba fuera. Claro, estos
poetas que viajan por Europa, etc., traen el libro de Heredia a Hispanoamrica. Heredia es un parnasiano. Heredia es uno de los grandes parnasianos;
llega a entrar en la Academia Francesa.
Qu significa el parnasianismo? Todos ustedes saben lo que es el romanticismo, todos lo han estudiado y seguramenre que tambin el parnasianismo, pero en fin, vamos a empeze en el romanticismo.
Los grandes poetas romnticos en ese momento en Francia son, como
ustedes saben, Vctor Hugo, Lamartine, Alfred de Musset y Vigny. De ellos
hay dos, Vigry y Vctor Hugo, que ya son parnasianos, es deci que no se

plicar por dnde entra el nombre del modernismo en Hispanoamrica y sobre todo en Espaa; en Espaa viene por otro camino, y eso es muy importante. Estos po"t"., Martl, amigo de \7hitman, Mart asisti a la coronacin de \lhiiman en Filadelfia, escribi una crnica sobre \7hitman. Martl, sin duda, oy eso de poesla modernista. Yo no digo que Mart se dijera a
sl mismo que era l un poeta modernista, Porque eso no lo hacen nunca los
poetas. Los poetas no se ponen los nombres; luego vienen los crlticos y pon.n los nombres y se quedan. Unos los aceptan y otros no. Entonces, de algn modo Martl, Darlo, los pollticos que andaban desterrados por los Estaos Unidos, Silva, acepan el nombre modernismo de los poetas, es decir, de
los poetas modernistas de los Estados Unidos, Porque en cualquier libro (en
la antologa de Untermeyer, por ejemplo, en el prlogo), podrn ustedes ver
toda la bibliografla que hay sobre la poesla modernista, llamada modernista
ta, no que sea -oderna, sino que se llama modernista en los Estados Unidos. Estos libros existen, aqul en la Biblioteca hay uno muy interesante sobre el modernismo en Rusia; en este momento lo tengo yo.
Y ahora viene lo curioso. Por qu se llama en Espaa modernismo, falsarnente, el movimiento potico general de esa poca? Cuando yo tena dieciocho aos y llegu a Madrid, a L.Inamuno le llamaban por las calles oese
to modernistao; lo he oldo yo. Mucho antes que Rubn Daro llegara a
Madrid, la segunda vez. Por qu? Porque Llnamuno se abrevaba en la cultura alemana e inglesa. lJnamuno era un modernista teolgico' lJnamuno
es un hertico; era un modernista teolgico, por eso era un oto modernistao, y en ese momento Azon, Baroja, Benavente, todos eran modernistas,
todos; Rubn Darlo, que llega en ese ao, 1900, por segunda vez a Madrid,
modernista; todos eran modernistas. Despus sobreviene, trece aos despus, como una especie de... (no s cmo decir) no es una divisin; se ha
querido, pero yo tto lo't.o as. Yo veo, como dice muy bien otro historiador
del modeinismo actual, espaol en este caso, de los que estn actualmente
viviendo y enseando en Espaa, Laln Entralgo... Laln Entralgo tambin
dice [en esto] lo mismo que yo pienso: la generacin del 98 es una escuela
del modernismo, claro, naturalmente que sl, por qu?: porque se llamaron
antes modernistas que generacin del 98. Cuando en el ao 13 Gabriel
Maura y Azorln inventan el nombre de generacin del 98 ya hace diez aos
Espaa.
que
- se habla del modernismo elenerror?
El error est en que generalmente los
Ahora bien en qu est
poetas no son telogos y toman el nombre ms bien de Rubn Daro y
aceptan lo que en Rubn Daro se llama modernismo, ms que en lJnamurrof po.q*. tto estn enterados tanto del movimiento alemn teolgico co-

r87

189

IUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

llaman parnasianos, es decir, que no se llaman parnasianos Pero que escrlben, en sus ltimos das, como luego escriben los parnasianos. Vlctor Hugo
publica un libro famoso: La lEtmda de hs sifut La lgende des sicles, que es
una historia potica del mundo; es decir, todos los mitos, todas las cosas
importantes del mundo l las versifica, hace una historia esttica del mundo, lo mismo las pirrmides, Cleopatra, lo que sea, verdad?, el len del desierto, Mahoma, etc. El va pasando revista en La lryenda de los siglos a todo
lo importante del mundo, en verso.
Heredia no hace una cosa as, pero hace una pequea imagen de La I'eyen'
da de los sigbs, en Los tofeos. Es decir, es un libro mucho menos amplio, ms
poeta francs posterior- llamara luego a los sopreciosista. Claudel
-gran con msicar. En esa poca existlan unas tabanetor de Heredia, (tabaqueras
queras de madera con cigarrillos que, cuando se abrlan, tocaban una musiquiunos relojes q;" tt"y tambin, que todavla yo tengo uno. ,1 los lla,
"orno
maba nlas tabaqueras con msico: eran unos sonetos muy bien hechos, muy
bonitos, con msica, con mucha Msica. De modo que l deca (tabaqueras
de msicar. Heredia imit a Vctor Hugo en este asPecto. Esto es, que en La
teyenda de hs siglosYlctor Hugo es un parnasiano. Qu es un parnasiano? Un
parnasiano es un poeta que se pone ante la realidad de un modo impersonal.
E to .rr no quiere expresar nada lntimo, ni la muerte de su madre, ni el amor
por su novia, ni el nacimiento de su nio. Nada de eso, sino imgenes objeti.rrr", .o-o he dicho antes: el len al medioda, en el desierto; Sansn y Dalila;
las hetairas romanas... Cosas completamente histricas, filosficas, muy bien

oUn busto sobrevive a una gran ciudadr. Viene una catstrofe, Roma deun busto, Nern, por ejemplo, eueda. Queda, claro, porque
es pequeo, ene otras cosas; porque es duro, porque es fuefte, est bien hecho; por eso queda. Bueno, entonces el poema parnasiano debla de ser eso.
No como una gran ciudad, como Vlctor Hugo, sino como un busto. Comprenden la idea? Un busto muy bien hecho, es decir, una obra de arte. Eso
perdurar ms
-dicen- que lo otro. lJn poema de cien pginas se lee ms
diflcilmente que un soneto. Entonces durar ms: adems, un poema de
quinientas p:ginas no puede ser siempre todo de la misma calidad, habr

188

tratadas; es decir, escrito el poema que sea, de una manera precisa' Esa sera la
palabra: precisa. Ahl no ena para nada la emocin, de modo que las dos ll
tt."r m.ty famosas del impresionismo, digo del parnasianismo y casi descriptivas de 1... El soneto de Baudelaire dice en dos lneas:
Je hais le mouuement qui dplace bs lignes
et jamais je ne pleure et jarnais je ne riP55
uYo detesto, odio, el movimiento que descompone las llneasr. Es decir: tiene una cosa hiertica, dene una cosa estatuariai <y yo no ro nunca y yo no lloro nunco). Claro que so no era verdad, Pero en poesla lo tomaban como una
especie de norma. Hay tambin la estrofa de Gautier, Thophile Gautier, en
que s. dice, dos lneas muy sealadas, que se han repetido mucho en el mundo:

Le buste
surait la ci256
255 Versos sptimo y octavo de ul-a beauto (la belleza), de Las
flores del rnal: oOdio el
movimiento que descoloca las lneas, y no lloro nunca y no rlo nuncar.
256
Versos rercero y cuarto de la estrofa dcimo primera del poema nlJart, (el arte), de
Emaw et cmel de Thophile Gautier.

saparece, pero

ozos buenos, que son los que quedan. Entonces hagamos trozos buenos, asl
como ruinas, en todo caso buenas ruinas, y dejemos todo lo dems. Eso es el
parnasianismo que se puede definir
pueden tomar nota-, como
la precisin, la precisin bella de los -15sdss
objetivo; lo objetivo, es decir, lo que no
es subjetivo, lo que no est dentro de nosotros, lo que vemos.
Bueno, inmediatamente, pocos aos despus, viene oo movimiento,

otra escuela, que se llama el simbolismo. Qu es el simbolismo? El simbolismo es algo parecido y algo contrario. Aprovecha del Parnaso la precisin,
la precisin expresiva, es decir, que sea muy bella la palabra exacta, que no
haya rodeos del tipo de los romnticos, que no haya mucha palabrerla, sino
que sea preciso. Pero ahora viene algo que los diferencia: la precisin de Io
impreciso; esto es, hay muchos fenmenos subjetivos que uno no puede sealar, uno no puede expresar. Por ejemplo, cmo es Dios? Nadie lo puede
sealar. Un telogo dir una cosa, otro dir otra, y cada uno es distinto. Cada persona lo siente de una manera pero no se puede expresar, porque si lo
expresara se acabarla el mundo. lJna vez que sepamos todos exactamente
cmo es Dios y cmo es el amor, ya no hay nada ms que hacer porque ya
lo sabemos, ya no se puede ir ms all. Entonces, naturalmente, lo impreciso es todo eso precisamente que se expresa en poesla. La poesla no se ha hecho, a mi juicio, para cantar los manjares que se comen ni para cantar la digestin, ni nada de eso. Yo creo que la poesa, digo la poesla literaria, la msica o la poesa pictrica, es para todo aquello que no se puede conseguir.
Es decir, si uno puede comer muy bien para qu cantar una comida? No
vale la pena. Hay que hablar de lo que no se tiene. Claro, eso que no se tiene. Aun cuando hay muchos crlticos que crean que lo inefable no se consigue nunca. Eso es una tonterla, han pensado muy poco en ello, porque en
el mundo todas las cosas tienen un nombre cuando existen. Si hay una palabra que es inefable, es decir, indecible, no se puede decir257 Quiere decir

257 Pedro
Salinas dice en su ensayo Aprecio y defensa dcl hnguaje nPodrn aqu salirme al
camino los defensores de lo inefable, con su cuento de que lo ms hermoso del alma se expresa
sin palabras. No lo s, Me aconsejo a m mismo una cierta precaucin ante eso de lo inefable.

rrlltll[*

191

JUAN RAMNJiMENEZ

ELMODERNISMO

que en el mundo hay cosas que no se pueden decir, no hay manera de decirlas. La persona enamorada puede con una sonrisa, con una mirada, expresar ms que una palabra y no saber la palabra. Entonces existe una cosa
inefable. San Juan de la Cruz lo sabe muy bien. Entonces hay que proceder
por rodeos, y cmo entonces? cmo se escribe?, por smbolos, por rodeos,
como mucha gente dice una cosa sin decirla, por rodeos, y es rna manera
mucho ms bonita, adems. Claro que una sonrisa muy bonita es mucho
mejor que una palabra. La descripcin de una sonrisa: nadie la puede describir. Entonces existe una cosa inefable: Dios, el amor, la poesla, son inefables; es decir, nadie puede decir exactarnente lo que son. Y aun cuando haya
quinientos poetas que lo digan, no hay dos definiciones iguales; entonces,
no es verdad ninguna y todas son verdad, o todas son aproximadas. Bueno,
pues eso es lo que quiere el simbolismo, precisar en una imagen muy bella
lo impreciso, por medio de slmbolos, de relaciones, de correspondencia entre unas cosas y otras.
De modo que, ahora vamos al asunto que empezamos: lo que en Hispanoamrica se ha llamado modernismo es el parnasianismo y luego el simbolismo. En Espaa lo que se ha llamado modernismo es eso, por un lado, y
por otro lado Io de Unamuno, por ejemplo, el modernismo ideolgico. Por
eso el modernismo en Espaa y en Hispanoamrica tiene matices muy diferentes; por otros motivos ms, por la tradicin literaria. Claro, en Hispanoamrica ese modernismo tiene mucha importancia, porque era casi la primera vez que Hispanoamrica se encontraba en poesla de una manera que
no fuera la copia directa de lo espaol. Era extico. Es decir: Guillermo Valencia, por ejemplo, y Darlo cantaban a Roma, a Grecia; no cantaban a Nicaragua, en general, ni a Colombia. Era una cosa extica, como era el parnasianismo. Pero luego, ms tarde, poetas como Silva ya cantan Colombia,
el paisaje de Colombia, canciones colombianas como Los maderos de San
Juan, etc. Es decit que hay dos tipos, dos direcciones. Bajo el nombre modernista hispanoamericano hay dos direcciones, lo que yo llamo modernistas naturales y modernistas exotistas. Los que cantan, como he dicho antes,
San Antonio y el centauro, los centauros, nacimiento de Venus, las pirmi-

o Zs
des, y los que cantan, como Silva en el Nocturn' su amor colombiano
p-als'
ru
de
cosas
etc'
Son
al
nio'
mece
-o.irro, d.i San Juan,la abuela que

190

lo ms hermoso de un alma, sin palabras, acaso. pero no llegar a tomar forma


humana completa, es decit convida, consentida, comprendida por los dems. lPone a continuacin un ejemplo de Shakespeare y sigue] ...e1 peronaje nos cuenta que no riene palabras,
por medio de las palabras, y [...] slo porque las dene sabemos que no las tiene. Hasta lo inePuede existir

fable lleva nombre: necesita llamarse lo inefabier. Sin duda Juan Ramn Jimnez recuerda este texto de Salinas que, adems, constituy un discurso pronunciado en ocasin de la cuadragsima colocacin de grados de la Universidad de Puerto Rico, celebada el d1a24 de mayo

de 1944 y fue publicado por la Universidad. En 1961 constituy el primer ensayo del libro
La responsabilidad dzl

escritor 1 otros ensays (Barcelona: Seix

Barral,

l96l).

Entonces en qu est el odernismo? En la expresin' Fn.la forma


nueva de .*p*."r. Y" ro ,. escribe como antes. Hay unas limitaciones que
,on .ompl.ialnente gramaticales, filolgicas, pero que no son Poticas en
muchos casos. Por eso tiene tanto xito en Hispanoamrica. En Hispanoamrica era una cosa nueva, surge una cosa nueva. Hasta ese momento han
.rodo ,rn poco perdidos. Copin traducciones de Vctor Hugo, poemas de
Nez d. L"., .rp.nol, d. ampoamor' etc'; pero eso no es de ellos tampoco, saben ,rrt"dr. Aqu hay otia cosa confusa que no.se.ve todavla' que
i, .l i.rdig"rismo, pero que en ese momenro todavla, todavla, no se ha percibido: Eiirt., p..o ,to s ha percibido. Es necesario que venga de Europa el
historiador o ei arquelogo tal para que lo diga' Entonces se empieza aqu
dei indignism, p.ro .ro es una cosa que vendr mucho
,rrr"
"or"i.r"ia
que me importa es situar hoy
-fu t"rd. en esra confecia o clse. A m lo dnde
viene y por qu se llamodernismo?
es
preludio:
.oo
qu

""
ma asl en Espaa y en Hispanoamrica?
empieza por
Como he di"o

de

lo teolgico, no lo olviden' Ahora

"rrt"r,
vamos a asponer lo teolgico a lo literario. He dicho, revisar.los dogmas y
unirlos a los'descubrimienLs modernos. Qu hacen los modernistas esPanol., . hispanoamericanos en poesla? Revisar la tradicin. Es decir, el Poema dl Cid durante el siglo XVIII se ha tenido muy p9c9 en cuenta' y a
principios del XIX. S"n j,tan de la Cruz,. lo mismo' El Greco' lo mismo'

a revisar las normas, es decir, los dogmas literarios: vamos a revisar


etc. y
eso. El mismo Rubn Daro dir en su libro: Quevedo, Santa Teresa,
en
que
lo
mismo
Es
moderno.
francs
tambin verlaine; tambin el poeta
los
dogmas
dogmas,.
los
unir
pretende.
lo teolgico. EI modernista literario
revisin. Todos
ms valsos. Por eso se ha hablado en el modernismo de la
es
decir:
Revisionar,
revisin.
una
Es verdad que
los crticos han hecho

v"-o,

el Poema del cid es una gran cosa?, Por qu el Greco no se ha tenido en


cuenta hasta ahora?, Por-qu Gngoia est olvidado?n. Todo eso lo ha hecho el modernismo. n,orr".r, sob esa tradicin, escribir con arreglo a las
ideas nuevas: Es decir: verso libre, toda la sintaxis moderna: Es decir: escribir como uno vive, en su poca. No seguir necesariamente imitando a modelos anteriores.

claro esto,
Ustedes se dan bien cuenta? -Est

lo gue Io estoy diciendo?

Moiernismo es lo mismo para el telogo que Para el artista, igual' No hay


mis que decir. Dogmas, pr ejemplo: -Cristo nace de la Vrgen po-r influenli" J rrr, ngel. Es ., ,r., dog-". Ett lit.t"tttta un dogma es SanJuan de la
Cruz, un -id.lo, es una .ro-r*", una tradicin. Por qu San Juan de Ia
Cruz est olvidado? Y los modernistas lo vuelven a poner de modelo, vuelven a ocuparse de 1. El Greco nadie se ocupa de 1. Entonces, hay un gran

192

r93

JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

crltico, Manuel Bartolom Cosso; escribe un libro fundamental sobre el


Greco, y el Greco empieza a ser conocido de nuevo en Espaa. Estaba en
Espaa, pero la gente no le haca caso actual.
Qu se deduce de eso? Y aqul vamos a rerminar hoy. El modernismo
(el seor Onls lo ha dicho desde el primer momento, yo desde el primer
momento lo he creldo tambin), es un movimiento, no una escuela: es un
movimiento general como el Renacimiento, denrro del cual hay escuelas.
Puede haber una escuela de tipo metaftsico, como la de Unamuno, hertica,
completamente moderna, y puede haber una escuela esttica, como la de
Rubn Darlo. Parnasianismo y simbolismo son dos escuelas del modernismo: Entonces, decir modernista a Rubn Daro no es decir nada, lo dice
Ons muy bien. Es un poco y es mucho. No cabe. Est mal entendido. Como est mal entendido decir Miguel Angel es el Renacimiento. No. Hay
que decir algo ms. Pero dentro del Renacimienro caben Miguel ngel, Tiziano, Rafael... de escuelas completamente diferentes. Porque escuels es lo
que en realidad son. Lo que luego se ha llamado en el mundo generaciones,
no son ms que escuelas.
Eso que se suele llamar una generacin se considera de una manera
errnea. Una generacin en literatura no es el grupo de hombres de la misma edad que escriben en una misma poca. No. Ni es el grupo de personas
de una misma idea que escriben en pocas distintas. Yo cro qu no hay
ms que una generacin, la del maestreo y sus disclpulos. El maestro genera
un grupo y por eso lo que quedan del Renacimienro son escuelas, quedan
escuelas: la escuela de Leonardo, la escuela de Miguel ngel, nadie dice la
generacin de Shakespeare, ni la generacin de Cervantes. Aun cuando la
generacin de Cervantes sea Gngora y Lope de Vega, nadie lo dice. Nadie
dice eso. Eso no se cuenra. Eso son cosas que han venido al final del siglo

nen unos crticos que pretenden unirlos por ideas. Dicen Unarnuno; bueno, Baroja... No s cmo se van a unir lJnamuno y Baroja. Pero, en fin, vamos a poner lJnamuno, Antonio Machado, Ortega, quizs, porque se han
ocupado mucho de Castilla, por ejemplo. Pero esto tampoco tiene sentido
porque qu hacemos con los otros? Qu hacemos con Mir? Qu hacemos con Prez de Ayala, etc.? Sobran, siempre sobran, de modo que no

XIX,

eso de las generaciones.

Yo creo que no se puede proceder por generaciones. Bueno, en una familia, s, es claro, el padre, el abuelo, el padre, el hijo, eso sl, pero en literatura no. Por ejemplo: generacin del 98. Cmo se puede limitar la generacin del 98? La generacin del 98 empieza
esro esr dentro de las
-todo
clases- empieza en esra forma. Cuando Onls
y yo ramos unos muchachos, los modernistas yaefan los del 98 pero, adems, no se llamaban as,
del 98. Adems era un grupo completamenre diferente: Angel Ganivet, Jacinto Benavente, Miguel de Llnamuno, Ramn del Valle-Incln, Plo Baroja, Azorln. Luego otros menos importantes: Maeztu, etc. Ninguno de ellos
se parece a los dems. No hay nada ms diferente. Es decir, es mucho ms
diferente tJnamuno y Valle-Incln que Unamuno y Ortega, de la otra generacin, de la mla. Es mucho ms diferente Azorn y lJnamuno claro, que
Azorln y Mir, de otra generacin. Es decir no se parecen en nada. Entonces cmo se pueden unir por generaciones? No sirve. Entonces luego vie-

puede ser. No se puede hacer a capricho.


Adems, si es por la preocupacin espaola, hay que empez en Larra. la
generacin del 98 empezarla en Lana y la poesla modernista empezarla en
Bcquer. Eso serla porque son los dos primeros que dan esas normas. Despus vendrlan todos estos grandes espaoles: Don Francisco P y Margall, Joaqun Costa, Clarn(Leopoldo AIas), Salmern, que seran de la generacin
del 98, porque ellos son los que se han ocupado de Espaa de una manera
mucho m:is profunda. Mucho ms profunda que Unamuno, que Azorn y
que los dems. Porque, adems, no son de Castilla, son de Bilbao; de Sevilla,
Antonio Machado; de Alicante, Azorln. De modo que eso de la Castilk de
Azorn es un diletantismo: El que puede cantar Castilla es un castellano. Yo
no soy castellano, yo no puedo cantar Castilla, cantar a Andalucla. Yo no
puedo sentir Castilla como un castellano, eso me parece una cosa evidente
no? Ustedes no pueden bailar una jota como una aragonesa, ni una aragonesa bailar una danza como una puenorriquea. Eso no tiene duda. Esas cosas
no se pueden hacer porque sl, por una aficin. Entonces la generacin del 98
empezara en Larra, seguira con Joaqun Costa, con Giner de los Rlos, con
Azctate, con Pl y Margall, con Clarn y seguirla por Unamuno, por Antonio
Machado, etc. Pero tampoco puede ser. Entonces no hay eso.
A mi juicio s hay un maestro, lJnamuno, y una escuela, eso sl. Adems,
prueba de que la generacin del 98 no era una generacin independiente del
modernismo, es que hoy el modernismo contina y no la generacin del 98.
No hay unamunitos, ni azorinitos, no hay eso. Hay poetas como Neruda, como Vallejo, que son modernistas, porque son personas que si hubieran escrito
en el ao 1900 se hubieran llamado modernistas no les parece? Porque eran
exactarnente lo mismo, una manera de buscar una cosa nueva. Entonces, no
hay generacin del 98 ya Por qu? Porque si fuera una generacin del 98 habra que imitar al pie de la letra a los del 98, porque es una escuela. Pero el
modernismo no, porque el modernismo no es escribir como Daro ni como
lJnamuno, sino escribir de una manera actual, viva. Bueno, pues hoy dejo
aqul esto, que es la primera clase y no quiero cansar demasiado a ustedes.
Ahora le doy a ustedes esto que es de usted porque es materia suya. [Parece dirigirse a un estudiante].
Pero ahora les quiero decir otras dos o tres cositas ms.

hora ya? lZenobia responde: nNonl. Qu falta? lpalabras inintelipronunciadas


por Zenobia].
gibles
Es la

195

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Bueno, es que yo tengo aqul otras coses que quiero hablar con ustedes,
los alumnos, antes de dejar esto y por eso lo he... Como les digo, este texto
lla Antologa, de Ons] no existe. Yo se lo dar a ustedes. No existe ms que
aqul, es decir, existe en el mundo, se ha vendido rodo, pero no est aqul para ustedes, est e la Biblioteca. Hay res ejemplares, lo pueden consultar. Pero yo les ir dando, con copias hechas en estas mquinas, les ir dando las
cosas fundamentales, como ejemplos de grandes poetas, etc., para que vayan pudiendo seguir el curso.
En este libro denen (tendran, este libro que no es, de ninguna manera,
que no puede, de ninguna manera suplir el de Onls) esro es Poesla
Espao1a258, pero aqu tienen desde el Modernismo en adelante, hasta los
ms jvenes. Tienen una enorme cantidad de poesla espaola en la que se
hablar en esta clase. A quien Ie interese este libro, en la oficina de Estudios
Hispnicos, la seora Piovaneti tiene diez ejemplares de este libro que son
los que han podido llegar de Espaa hasta ahora.
Querla decirles algo mrs. [Pausa larga]. Bueno, el prximo dla ustedes...
Aqu hay un conflicto que yo tengo que resolver esta noche con el Decano,
que es si e pudieran unir las dos clases en una. La clase que corresponde a
maana y la que corresponde a pasado, que es la de ustedes. Pero ustedes
no pueden venir todos los dlas, tienen sus arreglos para orras clases en los
otros das, verdad? Es decir, ustedes martes y jueves a esta hora rienen orra
clase, todos? Tienen otra clase. Bueno, el problema est, segn me han dicho todos los profesores, que este ao... [se interrumpe la grabacin].

mente razn sino pasin o rapto


Slo puede describirse
-inefabilidad-.
por alusiones. Lo absoluto es lo inefable,
que no se puede definir. La msica no se puede explicar por la tcnica slo. En general, los poetas llamados
universales no detallan con precisin: la flor y el p{1aro, no la fucsia y la
oropndola. El localismo producido por abuso palabras locales. Nombres

194

VTeRNES,

Lo uniuersal:

Lo universal [corre] el peligro de confundirse con lo internacional. Lo


nacional [corre] el peligro de confundirse con el costumbrismo. Lo universal: elevacin de lo nacional a lo absoluto. Goethe: ideas absolutas: Dios, el
amor, etc., sin atadero a lo local. La palabra inefable aplicaba a la poesla
suele decirse que es invlida. Es lo indecible. Dios, el amor, la belleza, la
poesla son inefables. No se pueden describir con exactitud. Mltiples definiciones
precisa-. Cosas que se explican por sfmbolos o apro-ninguna
ximaciones.
La razn es para la ciencia, la filosofta. La poesla no es esencial-

258

Pudiera teferirse a una de las otras dos antologas citadas,

I-a Etica de Spinoza, universal. La filosofta del fumador de tabaco no es


universal. EI trmino conciencia, absoluto: la forma de utilizarla es orra cosa.
Lo nacional: la exaltacin del pas propio va por un lado a lo universal y
por el otro a lo regional
lo tpico de un pals-. Gnero de li-provinciano,
teratura, prosa ms bien que
poesla. Goethe en [la] corte pequea de'\?'eimar.
Ejemplos: Rubn Darlo [en] nEpstola de la Sra. de Lugonesn25e
[mezcla] 1) - Palabras extranjeras tl 2) - [Una] descripcin de Lugones

internacional.

Unamuno: <Librtate,Seoo

Mlstico

(Absoluto)

Rubn Darlo: oEl otoon

Mstico, pagano

(Absoluto)

Valle-Incln: nElpatbuloo
A. Machado: nEl Dios lbero,

Satlrico

Lorca:

(Localista)

nCrdoba>

Metafsico

(Nacional, no localista)
(Nacional) se eleva a lo universal

-no
-s

andalucista66sumfi5-

La Charca260. Puerto Rico. Guerra Espaa. Zeno Gana. Renovacin


europea. Agrarismo [de] Mussolini. Francis Jammes, poeta de los Pirineos,
canta su pueblo: Orthez. Universalidad de [a] regin, que en cualquier pals
se puede leer. Categorla superior. Platero canta [al] pueblo de Moguer eleva-

27 o NovrnBRE, [53]

Generalidades de ldeas.

Robles.

de los mares en vez del mar nico.


Lo universal peligra por caer en lo internacional. La persona que por haber viajado describe costumbres de distintos palses: internacional.

o Laarel o la de Sinz

de

do a lo universal. Neruda, Pellicer; [a] generacin siguiente contina [a]


misma idea: Chile, Mxico. Regiones de cada pals. Esto es lo que Onls seala en su prlogo. Lejos de sacar los poetas de su pas, este modernismo
los reintegra. El retorno a la tradicin. Espaa nuevamenre. Gran importancia del modernismo; esta desviacin les [devuelve] a su pals. Alfonso Reyes. Este modernismo que se crey afrancesamiento era internacional, pues
25e

es

La nEplstola, dirigida A la seora de lropoldo Lugones', de El canto enante (7907),


un largo poema del que la antologla de Onls incluye unos fragmentos. En l se opone el

cosmopolitismo a la vida retirada en una isla que resume una larga tradicin cultural
-Mallorca- e incluye palabras en varias lenguas y algn verso en francs. A ese sentido univesal
del ane opone una serie de poemas de tono local en distintas tendencias.
260 La cltarca (1895) es
una novela de Manuel Zeno Gandle (1855-1930), considerado el
fundador de la novela puertorriquea.

196

[eso] fue lo que signific en Francia. Francia influye en todos los palses porque les habla el idioma internacional. Francia tuvo el privilegio de sealar el
camino. Stphane Mallarm, el enigmtico, expresa su pueblecito: Valvins,
[en] nliAprs-midi d'un fauner, en los alrededores de Parls. Claudel poeta
francs = santos franceses, casi siempre. En la prosa, la pintura y la msica,
lo mismo. Poetas, etc., expresan a su patria. Falla, Albniz, Debussy (Claude de France), Ravel, Faur. Las letras casi todas francesas. [Los] pintores
pintan retratos [de] poetas. Basta el carcter de una persona para darle su
lugar. En este momento todava vivimos de esto que estamos hablando.

[Hay que considerar] un siglo de duracin para [los] movimientos de importancia en el arte. Igual pasa en otras disciplinas, como la medicina. Ons
dice: uel postmodernismoo, oeln antemodernismon. Las escuelas que surjan
cuando el siglo entre en el tercio final, ya irn variando.

r97

ELMODERNISMO

JUANMMNJIMENEZ

ExAvNBs: Er MooenNrsiro

t.

De dnde viene el nombre Modernismo?


Quines lo innovaron?
Dnde? Cundo?
Enclclica del Papa Plo X

Modernismo literario

3. Parnasianismo y simbolismo
4. El modernismo en Amricohispania:

Modernistasnaturales
Modernistas exotistas

l*,l\omDres
r oe, los
,
I

Poetas

El Modernismo en Espaa:
Modernismo ideolgico l^r--t--- r-r-----.
oe los poetas
Modernismo esttic ll\omDres
6. El Decadentismo en Francia
7. Lo popular en Espaa:
Quines inician en el siglo diecinueve el retorno a lo popular?
8. Poesa pura
Poesa social

ndice de nombres

Aren, Carlos A.: n:209.


AreiIza,Jos M': n. 209.

Aguirre, Mirta:22; n. 24.

Argentinita (Encarnacin Lpez)

Agustini, Delmira: 34, 66, 65, 68,


79,103: n 79
Alas, Leopoldo:93, 193; n. 100.

Albniz, Isaac: 196.

fuguijo, Juan de: 99.


Arjona de Muoz Lee, Gloria: 52;
n. (Int.) 34.

Alberti, Rafael: 43,94, 139, 145,


755,162,164; n. 210.

Asselineau, Roger n. 18.


Asn, Raquel: n. 127.

Albornoz, Aurora de: n. 169.


Aldrich, Thomas Bailey: 102; n. 16,
I 14.
Negrla, Fernando: z. 18.
Aleixandre, Vicente: 96, 155.

Aubert, Roger: n.2.

Alighieri, Dante: 96, 98, 110,

Azcrate, Gumersindo de:

714,

138, 16l, t63.


Alonso, Dmaso: I55; n. 54.
Alonso Corts, Narciso: n. 170.

Altolaguirre, Manuel: 155.


,itlvarez Quintero, Joaquln: n. 85,
86.

.lvarez Quintero, Serafn:

n. 85.

Auden, S7'ystan Hugh: 25, 132,


162.'
Azam, Gilbert: n. (Int.). 11.
Azafa, Manuel: n. 160.

XVII;

173, tg3.
Azorln (Jos Martnez Ruiz): X,

XII, XV, XVII; 11, 41, 57, 70,


85, 86, 97, gg, 94,103,137,
144, 147, 152, 160, 164, 174,

175, 776,186, lg2, rg3; n.


(In 34; n. 1,55,95, 104, 135.

86.
varez Quintero, Hermanos: 69.

Amiel, Henry F: n.69.

Anderson, Sherwood: 26, 103, 132,

n.31.
Araquistan, Luis: 87.
fuciniegas, Germn: 140; n. 177.
Arcipreste de Hita (fuan Ruiz): 44,

tt0, t75.
Ardanaz, Margarita: n. 1 5.

148.

Bacarisse, Mauricio: I 55.


Baeza, Ricardo: n. 238.

Baltans, Enrique: n. 196.


Ballagas, Emiliot n. 24.
Banville, Theodoro de; 23,

(Int.) 34.

107

n.

25,26,29,39, 41,47, 54, 55,


56, 76, 104, 135, 136, 137,
138, r39, 144, 150, 170.
Dall, Salvador; 47,58, 101, 166,
168.

D'Annunzio, Gabriele: 14, 38, 44,


60,94, 141; n. (Int.) 34; n. 10.
Alighieri, Dante).
Davidson, John:732; n. 162.
D ante (v ase

Debuss Claude-AchiIe: 47, 48,


54, 55, 56, 60, 95, 104, r4l,

Domenchina, Juan Jos: 24,70,


755; n. 15,29.
Domlnguez So, M" Jesis: n. 241.

Dominici, Pedro Csar: 83.


Dos Passos, John: 18' n. 16.
Dostoyevsk Fiodor M.: 168.
Dueras, Juan de: 773; n. 239.
Dunsan Lo: I44; n. 182.
Duval, Jeanne (Pseud.. Jeanne Lemer, 9. v): n.8.
Dvorak, Antn: 154.

Daz, Leopoldo: 78; n. (Int.) 34; n.

16,96.
Daz-Casanueva, Humberto: 140;
n. 180.

l5l;

Diaz-Plaja, Guillermo: X, XVI;


1l; n. (int). 13, 15; n. l, 101,
209.
Daz Quiones, Arcadio: n. (Int.) 8.
Dlaz Rodrguez, Manuel: 83.

55, 108.
Einstein, Albert: 46, 51,91.

Eliot, T. S.: 25, 26, 62,71, I30,


132, 133, 138, r47, 142, 744,
16l, 162, 164, 166, 167; n.

Entrambasaguas, Joaqun: n. 233.

Erkkila, Betsy: n. 18.

Espina, Antonio: 46,

l5l,

I55,

156; n.211.
Espina, Conchal n.205.
Espronceda, Jos de: )O0I; 93.

Esquilo: 56,97, 164.

Dez-Canedo, Enrique: XIII;


n.(Int.):9, 10; n. 18,29.

n.

V.:154.

Gallegos, Rmulo: 103, 160.


Gndara, Ana: 139; n. 167.
Gndara, Carmen: n. 167.
Gandhi, M. K.: 169.

136,210.

792; n. (Int.) 34; n. 120.


Garcla Blanco, Manuel: n. 54, 157.
Garca Gutirrez, Antonio: 147.
Garca Lorca, Federico:39, 43, 44,

96, 138, 145, 747, 155, t62,


164,172,776, rg5.
Garcilaso de la Vega: 47,93, 95,
96, 97, 98, 99, 100, 101, 1 10,

li5.

Falla, Manuel de: 104, 196.


Faur, Gabriel: 95, 196.

i01, l3g, r47, 163,7gg

Ferrn, Augusto: XX; 20, 31, 69,


84, I74,776; n. 248.
Ferrari, Emilio: 173; n. 16.

n.

n.66, 136, t4s, 174.

Gayarre,Julin: 98.
George, Stefan:

Gngora y Argote, Luis de: 39, 85,


93, 96, 97, gg, gg, 1oo, 101,

ll0, 1ll, Ll2, lL5,152,162,


165, r75,177,191, lg2.

GonzIez Lanuza, Eduardo: 67, 65.


Gonzlez, Manuel Pedro; n. 40.

Gorki, M;ximo:94; n. (Int.) 34.


Gosse, Edmund:164.
Goya, Francisco de: 95,134, 174.
Gracin, Baltasar: 94, 96, IO0, 747,

166,

t68

Granados, Enrique: 129; n. 156.

Garcilaso de la Vega (ElInca)t 722.


Garfias, Francisco: n. I0,163.

Qnt) 34;

tt3.

Girondo, Oliverio:61.
Goethe, Johann \Tolfgang von: 32,

49.

Gautier, Theophile: 23, 39, 77,


F

85, 86, 134,760, 165, 170,


t73, t75, tg3.

Gmez de la Serna, Ramn: n. 108,

Ganivet, ngel: 69, 84, 87, 95,


103, 105, 164, t74,175, t76,

111,

101,

58, 69, 71,73,9r,96, 100,


704, 106, 717, l3l, 133, r34,
138,152, t63, 166, t69,769,
194,195; n.81, 105, tI0.
Gmez Carrillo, Enrique: 701; n.

Gauguin, Paul: I54.

Dickinson, Emily: 18, 19, 25,26,


98, 702, 115, I32, 162; n' (Int.)
34; n. 14, 15,30.
Diderot, Denis: 95.
Diego, Gerardo: 70,96, 139, 745,
155.

Frost, Robert F.: 25, 40, 75, 103,

132, 138, 161; n. (Int) 34;

XXII, XXIX;

12r.
Gilbert, Sruart: n. 12.
Giner de los Rlos, Franciscol XWI;

Giotto: 146, 153,154.


Girn, Pedro (Duque de Osuna):

n.

Elliot,Paul n. 12.
Emerson, Ralph \7aldo: 40, 94,
102,147,168; n. 53, 110.

(Int.)34.

Francescatti, Zino: 759.


Franco, Francisco: 175. n.244.

G
Echegara Jos: 41, 44,93,

199,200.
Dlaz-Dufoo, Caos. n. 37.
Daz Mirn, Salvador: 27,30,32,

D az-P rez, Yiriato: n. 9 5.

(Int.) 34.

(Int.) 34; n. 14,30, 32, 183.

n.

Fletcher, John C.: 48,67,I03.


France, Anatole: 52,77,83,95; n.

30.

Dlaz de Mendoza, Fernando: z.

40, 49, 63, 65,78, r54;

y Monagas, Estanislao:

Furtwaengle

Eguren, Jos Mara: 162; n. 228.

169.

Gide, And:

Fidias: 97.

Figueras
173.

147,196; n. 67.
Delacroix: 39.
Delgado, Pedro: 15i; n. 200.
Delmore, Joseph: XVIII.
Depetris, Giancarlo: n. 205.
Descartes, Ren: 95, 704, 130,166,

203

ELMODERNISMO

JUAN RAMNJIMENEZ

46,48,49,60, 140,

I77; n. (Int.) 34; n.63,I81.


Ghil, Ren: I00, 120; n.66.
Ghiraldo, Nberrc n.25

EI (Domnico Theotocpoulos): 39, 95,96, lO0,134, 167,


174, 175,177,791,192.
Gregory Lady:140.
Gs,Juan: n. 12.
Guayasamln, Owaldo: 144; n. 185.
Guerra Junqueiro, Abilio: I47, 150.
Guerrero, Mara: n. 199.
Guerrero Ruiz, Juan: n. 47, 48, 58.
Greco,

Guilln, Jorge:70, 96, 176, I33,


r55, r59. 163, 164.

JUAN RAMNJIMNEZ

Giraldes, Ricardo: 61, 103, 135,


139, t60.
Gulln, Ricardo:

ELMODERNISMO

Huidobro, Vicente: 140, 145, 162;


n. 180.

XI; n. (Int.) 34; n.


6, 8, 10, 21, 19, 44, 74, 87,

Huxle Aldous: 18,26,166; n.


Hysman: Int. XIV n. (Int.) 34.

14.

106, 119, 131, 142, 155, 156,

Heine, Heinrich: W;46,63; n. 9.


Hemingwa Ernest: I32; n. 12.
Henrquez (Jrea, Max: n. 36, 42.
Heredia, Jos Marla: 13,27, 32,76,

77,

t}r,

r54,169,173, r87,

188; n. 94,247.

Heredia, Jos Marla de: X, XI,


)O(V; 35, 79, 191; n. (Int.) 34;
n.35.
Hernndez Aquino, Luist n. (Int.)

Ibarbourou, Juana de: 34,42,65,

66,79,103,127; n. 151.
Ibsen, Henrik:95; n (Int.) 34.

Hlderling, S. Ch. S.:72.


Homero: 43,97,I44.
Horacio Flaco, Quinto: 97, 163.

Hudson, \ll H.: 62,139.


Hugo, Victor: )O(I; 27,30,32,40,
46, 49, 50, 62, 64, 72, 7 6, 77, 96,

100, 115, 118, 133, t39, r4l,


747, 75r, 163, t66, 169, r87,
188, 189,

l9l;

n. (Int)34; n.35.

n.

Inocencio

Larra, Mariano Jos de: XVII,


)OilII; 69,70, 84, 85, 86, 95,
160,764,776, lg3.
Leconte de Lisle (Charles Marie Leconte): 97; n. (Int.) 34; n. 190.

X: 134.

Lger, Alexis: 132, 159.

Lemer, Jeanne (Vase Duual,


Jeanne)

Jaimes Freyre, fucardo: 78,

8l;

n.

(Int.) 34; n. 16,96.

XVII, )C{II, )O(X;


80, 151, 199;n(int). 14,34.

Jammes, Francis:

Jasinsky, Pten n. 136.

Jeffers, Robinson: 133,140; n. 164.


Jimnez,Jos Olivio: n. 40.
Jolas, Eugne: n. 12.
Jouve, Sverine: n, 10,
Joyce, James: 16,71,89, 140; n. 12.

7.

Hernndez, Miguel: I 55.


Herrera, Fernando de: 99.
Herrera y Reissig, Julio: 40, 65,79;
n. (Int.) 34; n. 97.
Hofmannsthal, Hugo von: 46, 49,
140; n. (Int.) 34.

Lamartine, Alphonse de: 138, 147,


166, r87.

154, 164,165, L6g, lg5;


(Int.) 34; n. 74, 75, 258.
Lutero, Matln: 98, 100, 184.

Laya,Len: n.35.

Halvy, Daniel: n.238.


H"tdy,Thomas: 137; n. 106.
Heidegger, Mastn: 167.
Heifetz, Hascha: 162; n. 227.

11,

Lapesa, Rafael: n.200.

190, 236, 240, 249.

Gutirrez Njera, Manuel: 27,32,


48,78,95; n. (Int.) 34.

Laln Entralgo, Pedro: X, XVI;


93,770,174, 186; n. l.

K
Kant, Emmanuel: 104, I10,166;

n.

90.

Kahn, Gustave: XIIL


Keats, John: 73,142.
Kierkegaard, Sren: 1 l.
Krause, K.:173.
IGeisler, Frirz: 162; n. 227.

L
Laforgue, Jules: 61, 62,63, 133,
164; n. (Int.) 34; n. 74.

Felipe, Len (Len Felipe Camino


Galicia): 755; n. 18.
Len XIII: 173.
Len, Fray Luis de: 68,70,82,85,

93,99, 107,110, r72, l17,

XII, XVII,
XXIII, XXIV XXVI, XXVII,

Machado, Antonio:

)O(VIII, )OX; 43, 62, 63, 85,


87, 88, 92,103,107, l0g, 116,
122, 123, 735, 136, 737, t3g,
139, r45, 147, l4g, l4g, r50,
157, t52, 153, t55, t5g, 159,
164, 165, t6g, l7r, r72, 174,
176, 177, 193, 195; n. (Int.) 29,
n. 106, 124, 144, 169, 170,

j4;

19r, 193, 194, t9g, 200,201,


220,222,244.
Machado (Hermanos): 11, 42,78,

725,130; n. 150.

Leopardi, Giacomo: 112, ll4.


Leventzow, Ulrika vonl. n. 105.

91, 92, gg, 95, r47, l4g,150,


155, I70,171, I74; n. (Int.) 34;

Lindsa N. Vachel: 25, 61, 103,


132,733, I38,144; n. 30, 165.
Loison, Jacinto: 785; n. 250.

Lois Abb Alfred: 74,185; n.2.

n. 55.

Machado, Manuel: 42, 147, 148,


152,169,174; n. (Int) 34; n. 4,

142,243,244.

Longfellow, Henry \Tadsworth: 19,


75,102; n. 114, 139.
Lpez, Nicols M.: n. 120.
Lpez Cepero, Manuel: 69; n. 84,

Machado varez,Antonio: n. 195,

85.
Lpez Hernndez, Marcela n. 89.
Lpez Velarde, Ramn: 154.
Loti, Pierre: 94.
Loui's, Pierre: 187; n. 45.

Maeterlinck, Maurice: )OCVII; 97;


n. (Int.) 34; n.71.
Maeztu, Ramiro de: XV, XVII; 86,
87, 88, 774, 192; n. (Int.) 34; n.

Lowell, Amy: 25, 48, 67,98, 102,


103,132; n. 30.

Mallarm, Stephane: XIII, XXIX;


14, 24, 27, 32, 49, 50, 52, 59,

Lowell, Robert: 133.


Luis, Leopoldo de n. 124, 149.
Lugones, Leopoldo: 16, 32, 39, 40,
46, 49, 50, 61, 62, 63, 65, 66,

79,8r,88, 95, 107, 103,

r32,

196, 197.

Macrl, Oreste: n. 193,


Madariaga, Salvador de: 87.

102.

60,7r,77,95, 96, r04, 140,

l4l, 145, 146, 747, 164, 766,


169,796; n. (Int.) 34; n. 14, 37,

44,67,90, gr.

Mallea, Eduardo: 135.

ELMODERNISMO

JUAN MMNJIMENEZ

Manet, Edouard: 39; n. 50, 51.


Manrique, Jorger 102, 777.
Maragall, Joan: 31, 43,95.
Maran, Gregorio: XVII, )O(VIII;
138; n (Int.) 15; n. 101.
March, Juan: 160.
Marquina, Eduardo: 42,88, 169; n.

t.
Martl, Jos: 16, 27, 28, 30, 32, 33,
34, 39, 40, 42, 48, 49,73,75,
78, 80, 81, 82, 95, 101, 103,
164, 165,166,

t70,185,

cinto).

Mozart, '$Tolfgang Amadeus: 38,


55,72,96, ll2, 152.
Murillo, Rosario E.: n. 56.
Musset, Alfred de: 26, 30, 39, 46,
5r, 124, 139, 147, 775, r87; n.
51, 174.
Mussolini, Benito: 142, 195.

Mannez Sierra, Gregorio: XVIII,


KX )OflI; n. (Int.) 19.
Masters, Edgar Lee: 25,40,703; n.
(Int.) 34; n. 30, 110.

Maura, Gabriel: X, XV; 11; n. L


Medina, Vicente: X; 72,20,21,26,
37,73; n. 19,2j.
Meja Snchez,Ernesto: n. 26.
Mena, Juan de44.
Mends, Catulle: 77, l0l; n. 190.
Mndez, Matlas: n. 120.
Menndez Pelayo, Marcelino: 98.
Mrime, Prosper: l5l, 175.
Mesa, Enrique de: 88; n. 103.
Miguel Angel (Vase Buonarot).
Mir, Gabriel: 88, 174, 176, 792,

t93.
Mistral, Gabriela (Lucila Godoy Alcayaga): 32, 34, 66,79,95,

I03,139,144,154, 16l; n. 77.


Mitjana, Rafael: 765; n. 235.
Montaigne, Michel de94; n. I10.
Montes de Oca, lgnacio: n. 94.
Morales, Toms: 156; n. 212.
Moras, Jean: XIII; l0l, 717, 147,

r54; n. (Int.) 34.


Moreno Villa, Jos: 155, 157;

n.

n. (Int.) 34; n. 5, 13, 28,38,40,

Peza,Juan de Dios:76; n.94.

41,42,46,47,48, 52, 60, 61,


62, 75,78,80, 104, r17, 122,

P y Margall, Francisco: XVII; 86,


160, t64, r73, r75, r93.

125, 140, 141, 146, 159.

Picasso, Pablo:

Ontan, Eduardo de N.(Int.): 1.


Orozco, Jos Clemenrci I40, 144,

r53,154.
Ors, Eugenio d': 88.
Ortega y Gasset, Jos:

XV; ll, 47,


57,85,88, 95, 707, 130, 165,
167, 769, 174, 176, rg2, rg3;

186;

n. (Int.) 34; n. 40, 113.


Martlnez Estrada, Ezequiel: 135.

214.

Mosn Cinto (vase Wrdaguer Ja-

Napolen Y: n. I10.
Navagiero, Andrea: 98, 714.
Navarro Toms, Toms: n. 18, 139.

n. (Int.) 34; n. 123.


Ortega Munilla, Jos: 176.
Otero, Carolina: n. 51.

Poulat, mile: n. (Int.) 11; n. 2.


Pound, Ezra:26, 141, 142, 16l; n.

38,43,47,56,
65,95,96,97, 101, 103, 139,
t40, r44, r54, 160, 164, 193,
195; n. 180.

Palau de Nemes, Graciela: n.(Int.)


n.

Pageard, Robert:

Newton, Isaac: 104.


Nietzsche, Friedrich: )OII; 71, 94,
95, 164, 167, 168, 169; n. 238.

)C(II.

2,3;

n. 95.

Matos, Luis: 170.

Pardo Bazn, Emilia:


Parets, Hilda: n. 94.
Pascal, Blaise: 104.

XII; 93.

Pellicer, Carlos: 65,

Nez de Ace, Gaspar: XXII; 12,


32,75, 102, 766, 177, l9l; n.
4, 16.

Pereda, Jos Mara de:93.


Prez, Dionisio: n. 54.

Prez Bonalde, Juan Antonio: 14,'

l,

85, 88,

94, 122,124,142, l7g,7g7;

n.

(Int.)34; n. 18, t09.

Quevedo y Villegas, Francisco de:

39, 91, 93, 98, 99, 100, 109,


110, 112, tr3, tt4, I 15, l5l,

152,175,19t.
Quintana, Manuel Jos: 102.

Prez Galds, Benito: 93.

Pericles: 97.

Petersen, Julius: 85.

Petrarca:
125.

98,99,

ll0, Il2, lI4:

Peyre, Henry:, n. 100.

l5l.

224.

n. 9.
Prez deAyala, Ramn: I

Ocampo, Silvina: n. 15.


Ocampo, Victoria: 61., 65, 134.
Oliver Belms, Antonio: n. 25.
Ons, Federico de: XI; 13,70, 90,
95, 96, 97, 767, 164, 170, 779,
183, 184, tgz, t94, 195, 196;

Prados, Emilio: 155.


Prat, Ignacio: n. 95.
Primo de Rivera, Miguel: 87.
Prokofiee Sergio: 72, 147.
Proust, Marcel: 141.
Puentes de Oyenard, Sylvia: n.

16l, 195; n.

Novalis, Friedrich Hardenberg:


XIX; n. (Int.) 20,30,31.

32, 184,240.

Palcio, Manuel del: n. 16.

Pals

11,18.

PIoIX:173.
PoX:73,185.
Platn:90,91; n. 110.
Poe, Edgar Allan: 11, 13, 14, 75,
19, lg, 24, 25, 26, 32, 34, 37,
39, 50, 52, 59,75,95, 102,
132, 134, 165, 166, t6g, 175;
n. (Int.) 34; n. 6, 7, 9, 14, 15,
Poms, Matilde:70.
Posada, Adolfo: n. 237.

Paganini, Nicols: 100.

Nervo, Amado: 15,27, 48,79;

n.

30.

Nehru, Pandit Jawaharlal: 140,


168; n. 176.
Neruda, Pablo: 19,

101,146,167;

12,236.
PinedaNovo, Daniel: n. 198.

n.

Rabelais, FranEois: 97.


Racine, Jean:764.
Rachmaninof: 147.

ELMODERNISMO

JUAN RAMN JIMNEZ

Rafael: 46,196; n. (Int.) 34.


Regnier, Henri D.: n. (Int.) 34.

Ravel, Maurice: 547,

54,95,

104,

r47, 196.
Rama, ngel: n. 45, 113.
Reina, Manuel: 169; n. 16.
Renoir, Pedro Augusto: 39.
Reyes, Alfonso I54, 795.
Reyles, Carlos: n. 76.
Riao, Juan Facundot 175; n. 251.

Richepin, Jean:77; n. (Int.)

j4;

n.

Ruiz de Almodvar, Gabriel: n. 120.


Ruiz-Funes, }r4anuel: n. 47.
Rukser, Udo: )O( n. (Int.) 23.
Russel Lowel, James: n. 16, 114.
Russel, \William: n. 182.

XIII;

187.

Sabat Ercasty, Carlos: 19; n. 18.


Saint-Amant: n. (Int.) 18.

Milla

Riva Palacio, Yicente:, n. 94.


Rivas, Duque de: 102.
Rivas Bravo, Noel: n. 4.
Rivera, Diego: 740, 144.

Salinas, Pedro: 81, 85, 96, 155,


158,164, 172; n. 3, 9, 215,

Rodenbach, George:

N;

Rod, Jos Enrique:

n. (Int.) 34.

65,83; n. 25,

Romains, Jules: 158, n. 216, 219.


Romero de Torres, Julio:42.
Rops, Flicien: n.8.
Roosevelt, Theodore: n. 47, 82.
Rosales, Eduardo: 134.

87,

174; n. (Int.) 12.


Salazar, Carlos: 738; n. 173.

168.

165,771,177;

n.

Stuart-Merrill: 101.
Surez

Miramn, Ana: n. 107, 122.

Sully-Prudhomme, R. F.: n. (Int.)

Sanz del fuo, Jlin:

Swedenborg: n.110.

34.

97, 162,

164,

167.

Swinburne Algernon, Charles n.


(Int.) 34.
Synge, John Millingron: 43, 140,
148; n. 58, 182, 192.

Schiller, Friedrich von: XIX; 68,


Schopenhauer,
(Int.) 34.

T
Arthur: 94,169;

n.

Thine, Hippolyte: 46, 52.

Schubert, Franz:152.
Schumann, Roberto: I 52.
Serkin, Rudolph: 742, I59.
Servet, Miguel: 166.
Shakespeare,

\lilliam:

56, 91, 192;

n. 110,257.
Shaw, Bernard: l4I; n. 182.

Shelle Percy Byssche:73,91, 138,

San Francisco de fus: 131 .


San Ignacio de Loyola: 107.
San Juan de la Cruz: XVII;

Shostajovich,

142,146.

lJ, 28,

Antonio:

Sand, George (Aurore Dupin): 46,


51.
Sandburg, Carl:25,69, 132 n. 30.
Santa Teresa de Jess: 39,70, 86,

93, 99, 707, r37, 134, 135,


139. t68. r75. t9t.

Tasso, Torcuato:

2.

Sllva, Elvira: n. 49.


Silva, Jos Asuncin: 14, 16, 27,

32, 33, 34, 37, 39, 42, 49, 49,

Tiziano: 7 4, Il3, 134, 192.


Tolstoi, Len: 105, 143,160,173.
Torre, Guillermo de: 145.
Toscanini, Arturo: 89, 96, 142,
Toynbee, Arnold: 168.
Tloyano, Manuel: 176.
Turner, J. M. Villiam: 47,53.

73,75,95, l0l, 103, 164, 165,


t69, 170,177, t86,190, 1g1;
n. (Int.) 34; n. 10, 11, 45, 46
Silvestre, Amand: n. (Int.) 34.
Scrates: 104,130.
Spinoza, Baruch: 104, 795.
Stein, Gertrude: 16, 47,57; n. 12.
Steinbeck, John:132.
Stendhal (Henry Beyle): 94.

Storni, Alfonsina: 65, 66, 67, 103,


106; n.

ll2.

Thte, Allen: 24; n. 30.


Tennyson, Alberr: )CI.
Thompson, Francis: n. (Int.) 34.

r54.

Dimitri

49, r17.
z.

145.

4, 95,

I59.

Santo Toms de Aquino: 184.


Santos Lamadrid, Lucas de: n. 42.

175,793; n. 232.
Samain, Nberc 145.

Snchez Romeralo,

Rubn Daro (Vase Daro, Rubn)

Rueda, Salvadon
137, 138.

XVI;

Snchez, Francisca: 100.


Snchez Barbudo, Antonio: n.30.
Snchez Robayna, Andrs: n. 21 l.

r. 10.

Rousseau, Jean-Jacques:

n.207.
Salaverra, Jos Mara:

86, 99, 103, 111, 156, 172, 173,


179,794,195; n. (Int.) 14, 34.

76.

tt4.

Ncardo:72.

166; n.81.

n.112.
Sinz de Robles, Federico C.: 155;

Salmern, Nicols: 86, 165, 173,

Rojas, Fernando de: 99.

Rollinat, Maurice:

Edna: 98, 103;

257.

(lnt.) 34; n. 30, 164.

pez de Mendoza): 108, 110,

Strauss,

Sawa, Alejandro: 43, 101.

Saint Vcent

n.

Strindberg, August: 168.

Sartre, Jean Paul:

Rilke, Rainer Marla: 39, 48, 60,


740,177; n. (Int.) 34; n. 181.
Rimbaud, Jean Arthur: 40, 47, 48,
52, 54, 55, 59, 63,77, 164,
166; n. (ht.) 34; n.66.
Rimsky Korsakol N. A.: 147.
Ritriego: XW.

r03, r32, 133,140, 16l;

Santillana, Marqus de (Iigo L-

80.

ger)

Robinson, Edwin Arlington: 25,

Stravinsky, Igor: 96,

173,175.
Sarmiento, Domingo Faustino: 42,

Saint-John Perse (Vase Alexis L-

10, 190.
Rignier, Henri de:

Santayana, George: 91, L40,168;


n. 176.

llL

U
LJnamuno, Miguel de: X, XI, XII,
XWI; I l, 22, 23, 37, 41, 42, 43,
57, 62, 70, 90, 92, 95, 96, 97, gg,

92,94,95,97, 101, 103,


105, 106, 107, l0g, l0g,
116,

ll7,

104,
110,
122, 123, 126, 127,

l2g, r29,130, 131, 735,137,


l3g, t42, t44, t4g, 150, 152,
r53, 155, t5g, t6t, 163, t64,

2to

]UAN RAMNJIMENEZ

765, 166, t67, 169, l7l, 174,


176, r77,186, 190, 192,193,
L95; n.(Int.) 34; n. 1, 18,25,29,
57. 104, 106, 107, 120, 121, 124,

129, 142, 146, 147, 153, 155,


157, 159, 161, 169, 170,221.

Undurraga, Antonio det 140; n.


180.

lJngaretti, Giuseppe: n. (Int.) 34.


lJntermeyer, Louis:190; n. 93.
lJrrutia, Jorge: n. (Int.) 24; n. 18'

54, 195.

Vaz Ferreira, Mara Eugenia; 34,


65, 66, 67, 79, 103; n. 78.
Vega y Carpio, Flix LoPe de 69,

85, 99, 1 10, I 12, 175, 152,


175,192.
Yelzquez, Diego: 42, 43, 47, 53,
80, 95, 96, 100, 107, r70, ll7,
r24, r3r.
Ventura, Filomena: n, 95.
Verdaguer, Jacinto (Mosn Cinto):
XI; 12,31,95, 102, 177; n. 43.
Verlaine, Paul: XII, XIY;28, 32,

47, 48, 50, 52, 54, 59,77,79,


t47, 164, t66, 169, l7r, r9l;
n. (Int.) 34; n. 10, 38, 67, 190,

233,243.
Valds, Alfonso de: 166.
Valds,Juan de: 166.
Va.lencia, Guillermo: 716,32, 40,
46, 49, 49, 50, 78, 79, 81, 1oo,

103, 164, l9O; n. (Int.) 34; n.

Vicente, Gil: 150.

Vigry, Alfred

de:

27,96, r47, t87;

n. (Int.) 34.

XII, XXYI; 42,61, 63, 65, t00, r47,

Villaespesa, Francisco:

t71.

16,62
Valera, Juan: 22, 32, 42, 83, 96.

Villaln, Fernando: 155; n. 210.

Valero, Jos: n.200.


Yalry, PauI: 24,70,71,72, 141,
146,162; n. (Int.) 34; n. 14, 90,
91, 188,229.
Valtierra: 169.

Villar, Aturo deI: n. 241.

Valverde, Jos Mara:

16l; n. 226'

Valle Incln, Ramn del: XII, XVII;


41, 42, 43, 44, 45, 66,85, 86,

Villamediana, Conde de (Juan Thrsis o Thssis Peralta): 99.

Vllon, Frangois: 142.


Virgilio: )O(VII; 73, 98, 174, 16l Vives, Juan I'uis:94, 166.
Vohaire (Frangois Marie Arouet):
95.

97, gg, 93,94,95, 103, 130,


r47, r74, 175, r92, r95; n.
(Int.) 34; n. 55, 59, 60, 104,

'r(/

108.

Vallejo, Csar: 97, 140, 162, 164,


193; n. 180.
Vargas Yila: n. 113.
Vasconcelos, Jos: 140, 165; n' 178'
Vasseur, Armando:

Vaughn
30'

z.

,18.

Mood'William: 102; n.

\'adsworth Longfellow, Hemy: n.


16,

2t1

ELMODERNISMO

il4.

'\V'agner,

Csima: 167; n.237.


'Wagner, Ricardo: 24,95; n. (Int.)

34; n.238'

'!?'allace,

t75.

Henry: 140, 145,

'Wdter,

Georges: n. 6,30.
H. G.t 70; n. 87.
\Thistler, James: 46, 146, 164; n.
65, 181.
\hite, \Tilliam: z. 18.
\Vhitman,'!falt: XIV XXIII; 18,
19, 25,29, 32, 39, 40, 69,75,
102, llg, r32,139, 165, 196;
n. (Int.) 34; n. 14, 15, 17, 30,
40,53,82.
\W'ilde, Oscar:
146; n. (Int.)

'W'ells,

34; n. 182.

'\l'illiams,

\7itcop,

T: n. 114.
n. (Int.) 22.

Stanley

P.:

Yeats, \Tilliam Butler:

l4l,177;

48,60,140,

n. (Int.) 34; n. 182.

z
Zavala,Jess: a. (Int.) 27.

Zaragieta, Juan: 165, 177, 173;


232.
Zardoya, Conche:

n.

18.

Zeno Ganda, Manuel: n. 259.

Zole,Emile:XII;162.
Zubiri, Xavier: 165,773; n. 232.

n.

ISBN 84-7522-837-?

,illlJllilt|ll[u[il