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EDITORIAL
Consejo de Redaccin
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Semana Santa
Jos Cuesta Maas
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Directorio de cofradas
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as celebraciones por la Semana Santa en el Per tienen una singular mezcla de religiosidad popular sntesis de lo catlico con lo ancestral prehispnico. Cada regin tiene
su sello caracterstico y Cusco, la otrora capital del Imperio de los Incas, se transforma
en esos das en la manifestacin exaltada de la fe de un pueblo que inunda las calles al ritmo
de cnticos y procesiones coloridas; sobre un escenario que se encuentra a tres mil doscientos
cincuenta metros de altitud, teniendo a los Andes como mudo testigo de uno de los actos de
fe ms grandes de Sudamrica.
El Domingo de Ramos, da en el que se celebra la entrada triunfal de Jess a la ciudad de
Jerusaln montado en un burro, marca el inicio de las festividades religiosas, acto que es esceniicado en diferentes pueblos cusqueos. La misa principal se realiza muy temprano por la maana,
donde los ieles acuden portando palmas tradas especialmente desde lugares lejanos como la selva
y la costa, mezcladas con hojas de olivo en forma de cruz con espinas, estos ramos son bendecidos
en las numerosas iglesias barrocas, especialmente en la monumental baslica catedral del Cusco,
terminada en 1667, smbolo y portento de la arquitectura y arte hispanoamericano. Las familias
cusqueas tienen la tradicin de colgar estos ramos bendecidos detrs de sus puertas como proteccin ante el mal.
Si hay algo que diferencia al Cusco del resto del Per, es su Lunes Santo, da de mxima
importancia, dedicado al Seor de los Temblores o Taytacha, Patrn Jurado de la ciudad. Este es
una escultura en madera de Cristo cruciicado de color cobrizo oscuro. Debido a que se encontr
trozos de maguey una planta americana utilizada en la escultura virreinal para el armazn de
las iguras en los hombros y la nuca, se ha sealado que fue realizada en el Cusco por manos
indgenas. La cabeza, los brazos y los pies han sido tallados en madera liviana y recubierta en tela
encolada1. La cruz del Cristo es madera original del Cusco con aplicaciones de plata cincelada y
dorada. Dado su color oscuro, se le suele identiicar como un Jess andino, al cual se rinden con
fervor todas las clases sociales de la ciudad quienes esperan el ansiado da de recibir su bendicin.
El origen del culto al Seor de los Temblores se encuentra en relacin a una fecha imborrable.
El 31 de marzo de 1650, aproximadamente a las dos de la tarde, la ciudad del Cusco vivi uno de
los terremotos ms grandes de su historia, que trajo abajo la mayor parte de la ciudad y la antigua
catedral. Los fuertes temblores remecan la ciudad cada hora; gritos, miedo, desesperacin era el
sentir de todas las calles. Entonces, los cusqueos sacaron al Cristo de la Buena Muerte en procesin por tres das, pidindole el cese de los fuertes movimientos y el milagro se produjo: el Seor
1. LAMBARRI, Jess. Imgenes de mayor veneracin en la ciudad del Cusco. En: Escultura en el Per. Lima: Banco de Crdito del Per,
1991, Pg. 252.
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2. MOSKOWICH, Luis. Ritos y mitos de los incas y otros pueblos indgenas en el Per actual. En: GAROZA, Revista de la Sociedad
Espaola de Estudios Literarios de Cultura Popular, N3, 2003, Pg. 144. Espaa.
3. MINCU. Declaratoria Festividad del Seor de Los Temblores del Cusco: Resolucin Directoral Nacional N 1767/INC-2007.
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