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25/10/2016

LaverdaderahistoriadeMaraMagdalena

Espiritualidad Practica
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La verdadera historia de Mara Magdalena


Si hay una personalidad que las creencias populares han falseado esa es, sin duda, Mara Magdalena. De ella se ha
dicho, desde la Edad Media, que fue una prostituta, (arrepentida pero prostituta), y hoy en da est de moda decir
que fue la pareja/amante/mujer de Jesucristo.
Tales armaciones no tienen base alguna como a continuacin se explicar pero antes es preciso analizar un poco
la verdad objetiva de quin fue en realidad y qu hizo Mara Magdalena. Y para ello vamos a usar tanto el sentido
comn como lo que nos dicen los Evangelios. Para tener una visin ms amplia tomaremos desde los cannigos,
es decir los aceptados por la iglesia catlica (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) hasta los apcrifos
que no son reconocidos por la iglesia pero que tambin nos hablan de la vida de Jess.
En primer lugar el mensaje de Jesucristo supona igualdad entre todos los hombres; ricos y pobres, judos y
gentiles y por supuesto entre hombres y mujeres. Igualmente los milagros que realizaba, las sanaciones y dems
incluiran a todos con independencia del sexo. Es decir que por sentido comn podemos imaginarnos que JC tena
tantas o mas seguidoras femeninas como seguidores masculinos. Y para comprobarlo leemos en Mateo 27,55

55 Estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las cuales haban seguido a Jess desde Galilea, sirvindole
Y tambin en Lucas 8, 1-3

1 Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del
reino de Dios, y los doce con l, 2 y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de
enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete demonios, 3 Juana, mujer de Chuza
intendente de Herodes, y Susana, y
otras muchas que le servan de sus bienes.
Es decir que haban muchas mujeres y que adems estas se encargaban de dar la manutencin que se precisaba.
Hasta aqu todo claro y parece una curiosidad, pero si vamos ms all vemos que en el momento de la Pasin, los
hombres, los apstoles, no aparecen por ninguna parte, los evangelios solo nos hablan de ellas de las seguidoras.
Quienes exactamente? En esto los evangelistas no se ponen de acuerdo.
San Mateo nos habla de muchas mujeres y cita concretamente a: Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo y
de Jos, y la madre de los hijos de Zebedeo (Mt , 27-56) ; San Marcos habla de algunas mujeres y concreta los
nombres de Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo el menor y de Jos, y Salom (Mc. 15,40); San Lucas de
Mara Magdalena, Juana, la mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas (Lc 8 1-3) mientras
que San Juan habla de su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofas, y Mara Magdalena (Jn 1925,27)
Lo que s que est claro es que entre todas las mujeres los cuatro evangelistas ociales, es decir reconocidos por
la iglesia catlica, en todos est Mara Magdalena. Por qu?
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Solamente hay una respuesta lgica, porque ella era la ms el, la mas creyente, la ms sincera y comprometida
servidora de lo que Jesucristo representaba, tanto que era capaz de aparecer en el momento en que los otros
compaeros, en el momento de la Pasin, se retiran. Si a los principales seguidores de J.C. les damos el nombre de
apstoles (que viene del trmino stolos, ota escuadra y da la imagen de un movimiento), ser justo tambin dar
el nombre de apstol a esta seguidora de Jesucristo capaz de estar junto a l en los momentos ms duros.
Adems, de no haber sido un apstol Mara Magdalena tendra sentido que la aparicin de Jess resucitado se
hiciera a ella? Por qu precisamente a ella y no a esa otra Mara que nos dice San Mateo que estaba sentada
delante del sepulcro junto a Mara Magdalena (Mr. 27-61)? Sencillamente porque Mara Magdalena era la capitana
de los seguidores de Cristo.
Todo esto parece una simple deduccin lgica, pero hay ms puntos a favor que refuerzan la idea de Mara
Magdalena como apstol de Jess. Y es que a principios del siglo XX se descubrieron unos documentos que se
consideran el evangelio de Mara Magdalena.
Por qu aparecieron tan tarde? Pues porque el cristianismo como movimiento, despus de desaparecer su
fundador fue un movimiento plural, es decir con diferencias interpretaciones y forma de comunicar el mensaje.
Haban diferentes facciones: los que aadan a las enseanzas judaicas el mensaje de Cristo, y que en
consecuencia respetaban mucho de la religin hebrea, los que por el contrario se basaban ms en la cultura
helenstica y en consecuencia se alejaban de las creencias judas, los protortodoxos que fueron los que nalmente
se impusieron, los gnsticos, etc. Es decir que los inicios del cristianismo fueron varias las tendencias existentes.
Cuando la tendencia triunfante y que da lugar a la Iglesia actual se impone sobre las otras, se empieza a considerar
a todas las dems como herejes ya que no aceptan el dogma que ellos proponen. En consecuencia el canon de la
ortodoxia lleva a intentar desprestigiar, destruir y ocultar todo lo que al mismo no se ajuste. De ah que hayan
evangelios cannicos y los otros, los no aceptados por la iglesia, a los que esta intentar decir que son errneos.
Mara Magdalena es la autora intelectual del evangelio que lleva su nombre (no poda ser la autora material pues se
supone se escribi en el s. II) y del que se hablar en otro artculo. Luego ella fue una evangelista lo cual no es
nada de extraar ya que si a ella se le apareci el resucitado es normal que tenga algo que contar de l.
Precisamente el Evangelio de Maria Magdalena se presenta como un dialogo entre los discpulos y Jesucristo
resucitado.
La iglesia triunfante actual, fue la de San Pedro. Se observa ya en otros autores la rivalidad entre Mara Magdalena
y l. As se recoge en el Evangelio apcrifo de Santo Tomas (tomndolo como evangelio neutral), en boca de San
Pedro, la frase siguiente:

que se vaya Mara de entre nosotros, porque las mujeres no son dignas de vida
Y en otro momento rerindose a una explicacin que Jess da a Mara Magdalena dice San Pedro:

Pero es que, preguntado el Seor por estas cuestiones, iba a hablar a una mujer ocultamente y en secreto para
que todos (la) escuchramos? Acaso iba a querer presentarla como ms digna que nosotros?
Dos personalidades fuertes como la de San Pedro y Mara Magdalena es normal que chocasen y que sus ideas
fueran diferentes.
La iglesia como la conocemos hoy en da otorga un papel pasivo a la mujer, cosa que no ocurra en los primeros
tiempos del movimiento pues en una primera fase las comunidades cristianas dirigidas por mujeres tuvieron
mucha importancia, tanta que hasta podan celebrar los sacramentos. As, si en el Concilio de Laodicea (siglo IV) si
se dice que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes, es que antes s que lo podan ser, luego vemos como
la importancia femenina va perdiendo peso dentro de la iglesia ocial. Aceptar una mujer evangelista hubiera sido
contrario a la posicin de dominio del hombre que quiere seguir la iglesia, por ello se oculta o matiza la importancia
de Mara Magdalena.
Ahora vayamos a las mentiras sobre ella. Y empecemos por eso de qu fue prostituta. En el Evangelio Mr 16-9, se
dice que J.C. expuls de ella siete demonios y entonces se procedi a hacer la siguiente identidad: siete demonios
= pecado importante = sexo = prostitucin.
Y ello Por qu? Todo en la vida tiene un razn y este caso no iba a ser menos. La religin juda considera que el
hombre es un ser cado debido al pecado original; la religin catlica considera que es un ser cado por el pecado
original pero redimido por la intervencin de Jesucristo. La razn del pecado original, el llegar a convencer a Adn

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por parte de Eva para que tomara del fruto prohibido supone que la mujer es capaz de tener una gran fuerza sobre
el hombre, y claro esa fuerza la identican desde los tiempos bblicos con el sexo, la lujuria. Luego el deseo carnal
fue el origen del pecado de ah todo el rechazo de las religiones de base juda sobre este tema.
Estando as las cosas Mara Magdalena era un referente estupendo. En primer lugar era mujer (como Eva) y haba
sido redimida (por Jesucristo el salvador) pero faltaba una pieza a este puzzle: el dar a la persona de Mara
Magdalena un carcter lascivo, y por ello se le aade un pasado de pecado, el de la prostitucin.
Tenemos ya una mujer (como Eva), pecadora y lasciva (como Eva) pero ahora redimida! De esta manera Mara
Magdalena era un smbolo para la religin catlica. A ello se le unieron relatos que decian (sin fundamento) que
haba llevado muchos aos de su vida recluida en una cueva, haciendo vida penitente y de sacricio. El aadido de
prostituta ya no supone un insulto sino un reconocimiento que todo puede ser salvado. De esta manera durante la
Edad Media Maria Magdalena fue reverenciada en toda Europa, tuvo fama de milagrera y hasta la reliquia de su
cuerpo se arma que descansa en cuatro lugares diferentes (y ya es un milagro que un cuerpo pueda estar en
cuatro sitios a la vez no?)
En cuanto a eso de los siete demonios debemos considerar que el numero siete es un nmero mgico y aparece
99 veces en el nuevo testamento, ello indica que aquello de lo que Nuestro Seor san a Magdalena era algo grave.
Pero en aquel entonces, un ataque epilptico o una neurosis se consideraba que el demonio habitaba en el cuerpo,
de modo que cualquier enfermo mental era un endemoniado. Es imposible deducir o saber de qu se le san a
Mara Magdalena pero la identidad de endemoniada = prostituta, antes expresada, no tiene base slida.
Otro concepto que ayud a la propagacin de la idea que hubiera sido prostituta es la similitud de su nombre,
Magdalena, con un lugar costero llamado Magdala, que fue un centro turstico helenizado, vaya lo que hoy
llamaramos un centro de turismo sexual. En principio no hay ninguna razn documentada que nos indique que
Magdalena fuera un gentilicio de Magdala, pero en el caso que as lo supusieran los creyentes de la edad media
(tiempo en los que corri la idea de Mara Magdalena como prostituta) en aquellos tiempos Magdala se llamaba
Tariquea, de modo que carecan de base racional para dar la mala fama que dieron a nuestra protagonista.
Que quede claro: no existe ningn documento, ninguno, ni en los evangelios cannigos ni en los apcrifos en los
que se diga algo sobre que Mara Magdalena hubiera sido una prostituta, todo eso es un chisme popular.
Vamos ahora a abordar la segunda gran mentira sobre Mara Magdalena: que fuera la amante de Jess. Eso es
algo que se comenta hoy en da sobre todo debido a lo dicho en el best seller el cdigo Da Vinci Al respecto hay
que hacer tres observaciones.
En primer lugar que si Jesucristo peda a sus seguidores que lo dejasen todo por la causa sera muy hipcrita que
l se liase con una pareja. Esto es de sentido comn.
En segundo lugar, si investigamos un poco podemos leer en Ju 20-11,16

11 Pero Mara estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro;
12 y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies,
donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. 13 Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han llevado
a mi Seor, y no s dnde le han puesto. 14 Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que estaba all; mas
no saba que era Jess. 15 Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el
hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. 16 Jess le dijo: Mara!
Volvindose ella, le dijo:
Rabboni! (que quiere decir, Maestro).
Si hubiera sido su pareja la exclamacin poda haber sido: amor mo, cario querido o una de esas, pero la que
utiliza es propia no de decrsela a quien se quiere sino a quien se adora. Es muy signicativo que en el Evangelio
siempre se ha dejado esa palabra, Rabboni, indicando una traduccin, pero como todas las traducciones no se
puede indicar el alcance exacto de la palabra. Basta con retener que no es una expresin para quien es cercano,
sino para quien es superior.
En tercer y ltimo lugar la idea del Cdigo Da Vinci no se sustenta ya que es radicalmente falso que los
manuscritos del mar muerto hablen de Jess y Mara Magdalena ya que son muy anteriores a la poca en la que
histricamente vivieron los mismos. Esos manuscritos hablan de los Esenios, pero ni cita el Grial ni hablan de
Jess.
Puestos a buscar relaciones hay estudiosos de base cultural mucho mas rme que el autor del cdigo da Vinci
que hablan de una relacin entre San Juan y Mara Magdalena, hasta llegar a decir que fue ella quien inici el
cuarto evangelio, el de San Juan. Pero claro esta relacin tiene menos morbo.
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En resumen ya para nalizar, la imagen de Mara Magdalena debera cambiarse por la de un apstol femenino
capaz de estar junto al Maestro en la Pasin y a quien se le manifest resucitado antes que a nadie Hay que decir
que el propio Jesucristo lleg a llamar a Magdalena, espritu puro ello nos da una imagen de su importancia en
todo el movimiento inicial del cristianismo. As mismo fue la autora intelectual del Evangelio que lleva su nombre y
del que se habla en el Evangelio de Maria Magdalena (evangelio-mg.html).

Que la Fuerza le acompae,


Juan Pedro

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