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La izquierda y Galeano
En estos das se acumularon las noticias que giraron en torno a dos importantes episodios para la
izquierda: el apretn de manos entre Castro y Obama y la muerte de Galeano. Juntos, aparecen
como el final de una poca larga que se abri en la dcada del sesenta.
La Cuba de Castro nunca fue relevante como referente de libertad y justicia social. Si salimos del
encierro izquierdista sudamericano, que tanto protagonismo tiene entre los intelectuales
compaeros, nadie duda del fracaso y la opresin que gobiernan Cuba. Sin embargo, el papel de
La Habana s fue relevante en tiempos de Guerra Fra para la extensin de la iniciativa
revolucionaria socialista en todo el continente.
Semejante tarea de poltica internacional no poda llevarse adelante sin el apoyo decidido del
mundo de la cultura. Por supuesto, la historia latinoamericana del siglo XX daba numerosos
ejemplos de imperialismo yankee. Pero se precisaba algo ms que una simple sucesin de
canalladas histricas. Se precisaba un relato, una explicacin ms amplia, un sentido colectivo que
situara el devenir latinoamericano en una perspectiva de liberacin, sentir antiimperialista y
porvenir socialista.
All ocup un lugar preponderante Las venas abiertas de Amrica Latina, y en general, las
sentencias de Galeano para dar sentido al mundo internacional. El xito de la empresa fue
fenomenal, porque justo es decir que poda encontrar, sin grandes esfuerzos, enormes desgracias e
injusticias acumuladas en la historia de la regin.
La magia de su narrativa ocult lo ms difcil: el matiz y la complejidad. Fue al corazn de lo ms
sencillo: una promesa de redencin hecha de voluntarismo y sentido de justicia maniqueo. Y fue
una magia que cautiv a populosas clases medias que, a partir de las dcadas de los 60 y 70 sobre
todo, accedieron a la lectura como herramienta de conocimiento, como nunca antes.
Lo que ni Cuba ni Galeano aclararon nunca es que el modelo alternativo promocionado explcita o
implcitamente desde esa poltica y esa cultura particulares de fines del siglo XX, era un rotundo
fracaso all en donde se estaba llevando adelante. Un fracaso no solo econmico, sino sobre todo
desde esa perspectiva de reivindicacin de libertad, igualdad y justicia social tan promovida.
Acaso no lo saban los Castro? Por supuesto que s, lo que no les impidi adherir a la represin a
Checoslovaquia en 1968. Acaso no lo saba Galeano?
Ya cerrado el tiempo de Guerra Fra, la crtica al modelo de democracia liberal y economa de
mercado tom otros rumbos. Ya no se reivindic tanto el modelo socialista sovitico. Pero s se
sigui criticando la avaricia materialista tan propia del Calibn, y los excesos del mundo modelado
por la hiperpotencia estadounidense.
La obra de Galeano nunca transit un camino de grandeza que devolviera cierta complejidad al
entendimiento del mundo, y que reconociera el esencial infierno del paraso socialista del siglo
XX. Sin embargo, ella pudo haber tomado ejemplo de Koestler, el intelectual hngaro que fue

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comunista en su juventud. Tan temprano como en 1940 escribi El cero y el infinito: denunci la
mentira y el fraude del comunismo.
Podr decirse que nuestra izquierda no tena porqu leer a Koestler. Pero s tena a mano, desde
1948, La esfinge roja de Frugoni. Prefiri los apotegmas de Galeano.

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