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26/10/2016

CONSTITUCINPASTORAL

GAUDIUMETSPES
SOBRELAIGLESIAENELMUNDOACTUAL
PROEMIO

UninntimadelaIglesiaconlafamiliahumanauniversal
1.Losgozosylasesperanzas,lastristezasylasangustiasdeloshombresdenuestrotiempo,sobretodode
lospobresydecuantossufren,sonalavezgozosyesperanzas,tristezasyangustiasdelosdiscpulosde
Cristo.Nadahayverdaderamentehumanoquenoencuentreecoensucorazn.Lacomunidadcristianaest
integradaporhombresque,reunidosenCristo,songuiadosporelEsprituSantoensuperegrinarhaciael
reinodelPadreyhanrecibidolabuenanuevadelasalvacinparacomunicarlaatodos.LaIglesiaporellose
siententimayrealmentesolidariadelgenerohumanoydesuhistoria.
Destinatariosdelapalabraconciliar
2.Porello,elConcilioVaticanoII,trashaberprofundizadoenelmisteriodelaIglesia,sedirigeahorano
sloaloshijosdelaIglesiacatlicayacuantosinvocanaCristo,sinoatodosloshombres,coneldeseode
anunciaratodoscmoentiendelapresenciaylaaccindelaIglesiaenelmundoactual.
Tienepues,anteslaIglesiaalmundo,estoes,laenterafamiliahumanaconelconjuntouniversaldelas
realidadesentrelasquestaviveelmundo,teatrodelahistoriahumana,consusafanes,fracasosy
victoriaselmundo,queloscristianoscreenfundadoyconservadoporelamordelCreador,esclavizadobajo
laservidumbredelpecado,peroliberadoporCristo,crucificadoyresucitado,rotoelpoderdeldemonio,
paraqueelmundosetransformesegnelpropsitodivinoyllegueasuconsumacin.
Alserviciodelhombre
3.Ennuestrosdas,elgnerohumano,admiradodesuspropiosdescubrimientosydesupropiopoder,se
formulaconfrecuenciapreguntasangustiosassobrelaevolucinpresentedelmundo,sobreelpuestoyla
misindelhombreeneluniverso,sobreelsentidodesusesfuerzosindividualesycolectivos,sobreel
destinoltimodelascosasydelahumanidad.ElConcilio,testigoyexpositordelafedetodoelPueblode
DioscongregadoporCristo,nopuededarpruebamayordesolidaridad,respetoyamoratodalafamilia
humanaqueladedialogarconellaacercadetodosestosproblemas,aclarrselosalaluzdelEvangelioy
poneradisposicindelgnerohumanoelpodersalvadorquelaIglesia,conducidaporelEsprituSanto,ha
recibidodesuFundador.Eslapersonadelhombrelaquehayquesalvar.Eslasociedadhumanalaquehay
querenovar.Es,porconsiguiente,elhombreperoelhombretodoentero,cuerpoyalma,corazny
conciencia,inteligenciayvoluntad,quienserelobjetocentraldelasexplicacionesquevanaseguir.
AlproclamarelConciliolaaltsimavocacindelhombreyladivinasemillaqueensteseoculta,ofreceal
gnerohumanolasinceracolaboracindelaIglesiaparalograrlafraternidaduniversalquerespondaaesa
vocacin.NoimpulsaalaIglesiaambicinterrenaalguna.Slodeseaunacosa:continuar,bajolaguadel
Espritu,laobramismadeCristo,quienvinoalmundoparadartestimoniodelaverdad,parasalvaryno
parajuzgar,paraservirynoparaserservido.

EXPOSICINPRELIMINAR
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SITUACINDELHOMBREENELMUNDODEHOY

Esperanzasytemores
4.ParacumplirestamisinesdeberpermanentedelaIglesiaescrutarafondolossignosdelapocae
interpretarlosalaluzdelEvangelio,deformaque,acomodndoseacadageneracin,puedalaIglesia
responderalosperennesinterrogantesdelahumanidadsobreelsentidodelavidapresenteydelavida
futuraysobrelamutuarelacindeambas.Esnecesarioporelloconocerycomprenderelmundoenque
vivimos,susesperanzas,susaspiracionesyelsesgodramticoqueconfrecuencialecaracteriza.Heaqu
algunosrasgosfundamentalesdelmundomoderno.
Elgnerohumanosehallaenunperodonuevodesuhistoria,caracterizadoporcambiosprofundosy
acelerados,queprogresivamenteseextiendenaluniversoentero.Losprovocaelhombreconsuinteligencia
ysudinamismocreadorperorecaenluegosobreelhombre,sobresusjuiciosydeseosindividualesy
colectivos,sobresusmodosdepensarysobresucomportamientoparaconlasrealidadesyloshombrescon
quienesconvive.Tanesasesto,quesepuedeyahablardeunaverdaderametamorfosissocialycultural,
queredundatambinenlavidareligiosa.
Comoocurreentodacrisisdecrecimiento,estatransformacintraeconsigonolevesdificultades.As
mientraselhombreamplaextraordinariamentesupoder,nosiempreconsiguesometerloasuservicio.
Quiereconocerconprofundidadcrecientesuintimidadespiritual,yconfrecuenciasesientemsincierto
quenuncadesmismo.Descubrepaulatinamentelasleyesdelavidasocial,ydudasobrelaorientacinque
astasedebedar.
Jamselgnerohumanotuvoasudisposicintantasriquezas,tantasposibilidades,tantopodereconmico.
Y,sinembargo,unagranpartedelahumanidadsufrehambreymiseriaysonmuchedumbrelosqueno
sabenleerniescribir.Nuncahatenidoelhombreunsentidotanagudodesulibertad,yentretantosurgen
nuevasformasdeesclavitudsocialypsicolgica.Mientraselmundosientecontantavivezasupropia
unidadylamutuainterdependenciaenineludiblesolidaridad,seve,sinembargo,gravsimamentedividido
porlapresenciadefuerzascontrapuestas.Persisten,enefecto,todavaagudastensionespolticas,sociales,
econmicas,racialeseideolgicas,ynisiquierafaltaelpeligrodeunaguerraqueamenazacondestruirlo
todo.Seaumentalacomunicacindelasideassinembargo,aunlaspalabrasdefinidorasdelosconceptos
msfundamentalesrevistensentidoshartodiversosenlasdistintasideologas.Porltimo,sebuscacon
insistenciaunordentemporalmsperfecto,sinqueavanceparalelamenteelmejoramientodelosespritus.
Afectadosportancomplejasituacin,muchosdenuestroscontemporneosdifcilmentelleganaconocerlos
valorespermanentesyacompaginarlosconexactitudalmismotiempoconlosnuevosdescubrimientos.La
inquietudlosatormenta,ysepreguntan,entreangustiasyesperanzas,sobrelaactualevolucindelmundo.
Elcursodelahistoriapresenteenundesafoalhombrequeleobligaaresponder.
Cambiosprofundos
5.Laturbacinactualdelosespritusylatransformacindelascondicionesdevidaestnvinculadasauna
revolucinglobalmsamplia,quedacrecienteimportancia,enlaformacindelpensamiento,alasciencias
matemticasynaturalesyalasquetratandelpropiohombrey,enelordenprctico,alatcnicayalas
cienciasdeelladerivadas.Elespritucientficomodificaprofundamenteelambienteculturalylasmaneras
depensar.Latcnicaconsusavancesesttransformandolafazdelatierraeintentayalaconquistadelos
espaciosinterplanetarios.
Tambinsobreeltiempoaumentasuimperiolainteligenciahumana,yaencuantoalpasado,porel
conocimientodelahistoriayaencuantoalfuturo,porlatcnicaprospectivaylaplanificacin.Los
progresosdelascienciasbiolgicas,psicolgicasysocialespermitenalhombrenosloconocersemejor,
sinoauninfluirdirectamentesobrelavidadelassociedadespormediodemtodostcnicos.Almismo
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tiempo,lahumanidadprestacadavezmayoratencinalaprevisinyordenacindelaexpansin
demogrfica.
Lapropiahistoriaestsometidaaunprocesotaldeaceleracin,queapenasesposiblealhombreseguirla.El
gnerohumanocorreunamismasuerteynosediversificayaenvariashistoriasdispersas.Lahumanidad
pasaasdeunaconcepcinmsbienestticadelarealidadaotramsdinmicayevolutiva,dedondesurge
unnuevoconjuntodeproblemasqueexigenuevosanlisisynuevassntesis.
Cambiosenelordensocial
6.Portodoello,soncadadamsprofundosloscambiosqueexperimentanlascomunidadeslocales
tradicionales,comolafamiliapatriarcal,elclan,latribu,laaldea,otrosdiferentesgrupos,ylasmismas
relacionesdelaconvivenciasocial.
Eltipodesociedadindustrialseextiendepaulatinamente,llevandoaalgunospasesaunaeconomade
opulenciaytransformandoprofundamenteconcepcionesycondicionesmilenariasdelavidasocial.La
civilizacinurbanatiendeaunpredominioanlogoporelaumentodelasciudadesydesupoblacinypor
latendenciaalaurbanizacin,queseextiendealaszonasrurales.
Nuevosymejoresmediosdecomunicacinsocialcontribuyenalconocimientodeloshechosyadifundir
conrapidezyexpansinmximaslosmodosdepensarydesentir,provocandoconellomuchas
repercusionessimultneas.
Ynodebesubestimarseelquetantoshombres,obligadosaemigrarporvariosmotivos,cambiensumanera
devida.
Deestamanera,lasrelacioneshumanassemultiplicansincesaryelmismotiempolapropiasocializacin
creanuevasrelaciones,sinqueellopromuevasiempre,sinembargo,eladecuadoprocesodemaduracinde
lapersonaylasrelacionesautnticamentepersonales(personalizacin).
Estaevolucinsemanifiestasobretodoenlasnacionesquesebeneficianyadelosprogresoseconmicosy
tcnicosperotambinactaenlospueblosenvasdedesarrollo,queaspiranaobtenerparaslasventajas
delaindustrializacinydelaurbanizacin.Estosltimos,sobretodolosqueposeentradicionesms
antiguas,siententambinlatendenciaaunejerciciomsperfectoypersonaldelalibertad.
Cambiospsicolgicos,moralesyreligiosos
7.Elcambiodementalidadydeestructurassometeconfrecuenciaadiscusinlasideasrecibidas.Estose
notaparticularmenteentrejvenes,cuyaimpacienciaeinclusoavecesangustia,lesllevaarebelarse.
Conscientesdesupropiafuncinenlavidasocial,deseanparticiparrpidamenteenella.Porlocualnorara
vezlospadresyloseducadoresexperimentandificultadescadadamayoresenelcumplimientodesus
tareas.
Lasinstituciones,lasleyes,lasmanerasdepensarydesentir,heredadasdelpasado,nosiempreseadaptan
bienalestadoactualdecosas.Deahunagraveperturbacinenelcomportamientoyaunenlasmismas
normasreguladorasdeste.
Lasnuevascondicionesejerceninflujotambinsobrelavidareligiosa.Porunaparte,elespritucrticoms
agudizadolapurificadeunconceptomgicodelmundoyderesiduossupersticiososyexigecadavezms
unaadhesinverdaderamentepersonalyoperantealafe,locualhacequemuchosalcancenunsentidoms
vivodelodivino.Porotraparte,muchedumbrescadavezmsnumerosassealejanprcticamentedela
religin.LanegacindeDiosodelareliginnoconstituye,comoenpocaspasadas,unhechoinslitoe
individualhoyda,enefecto,sepresentanoraravezcomoexigenciadelprogresocientficoydeuncierto
humanismonuevo.Enmuchasregionesesanegacinseencuentraexpresadanosloennivelesfilosficos,
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sinoqueinspiraampliamentelaliteratura,elarte,lainterpretacindelascienciashumanasydelahistoriay
lamismalegislacincivil.Esloqueexplicalaperturbacindemuchos.
Losdesequilibriosdelmundomoderno
8.Unatanrpidamutacin,realizadaconfrecuenciabajoelsignodeldesorden,ylamismaconciencia
agudizadadelasantinomiasexistenteshoyenelmundo,engendranoaumentancontradiccionesy
desequilibrios.
Surgenmuchasvecesenelpropiohombreeldesequilibrioentrelainteligenciaprcticamodernayuna
formadeconocimientotericoquenollegaadominaryordenarlasumadesusconocimientosensntesis
satisfactoria.Brotatambineldesequilibrioentreelafnporlaeficaciaprcticaylasexigenciasdela
concienciamoral,ynopocasvecesentrelascondicionesdelavidacolectivayalasexigenciasdeun
pensamientopersonalydelamismacontemplacin.Surge,finalmente,eldesequilibrioentrela
especializacinprofesionalylavisingeneraldelascosas.
Aparecendiscrepanciasenlafamilia,debidasyaalpesodelascondicionesdemogrficas,econmicasy
sociales,yaalosconflictosquesurgenentrelasgeneracionesquesevansucediendo,yaalasnuevas
relacionessocialesentrelosdossexos.
Nacentambingrandesdiscrepanciasracialesysocialesdetodognero.Discrepanciasentrelospasesricos,
losmenosricosylospobres.Discrepancias,porltimo,entrelasinstitucionesinternacionales,nacidasdela
aspiracindelospueblosalapaz,ylasambicionespuestasalserviciodelaexpansindelapropiaideologa
olosegosmoscolectivosexistentesenlasnacionesyenotrasentidadessociales.
Todoelloalimentalamutuadesconfianzaylahostilidad,losconflictosylasdesgracias,delosqueel
hombrees,alavez,causayvctima.
Aspiracionesmsuniversalesdelahumanidad
9.Entretanto,seafianzalaconviccindequeelgnerohumanopuedeydebenosloperfeccionarsu
dominiosobrelascosascreadas,sinoquelecorrespondeademsestablecerunordenpoltico,econmicoy
socialqueestmsalserviciodelhombreypermitaacadaunoyacadagrupoafirmarycultivarsupropia
dignidad.
Deaqulasinstantesreivindicacioneseconmicasdemuchsimos,quetienenvivaconcienciadequela
carenciadebienesquesufrensedebealainjusticiaoaunanoequitativadistribucin.Lasnacionesenva
dedesarrollo,comosonlasindependizadasrecientemente,deseanparticiparenlosbienesdelacivilizacin
moderna,nosloenelplanopoltico,sinotambinenelordeneconmico,ydesempearlibrementesu
funcinenelmundo.Sinembargo,estaumentandoadiarioladistanciaquelasseparadelasnacionesms
ricasyladependenciainclusoeconmicaquerespectodestaspadecen.Lospuebloshambrientosinterpelan
alospueblosopulentos.
Lamujer,alldondetodavanolohalogrado,reclamalaigualdaddederechoydehechoconelhombre.Los
trabajadoresylosagricultoresnosloquierenganarselonecesarioparalavida,sinoquequierentambin
desarrollarpormediodeltrabajosusdotespersonalesyparticiparactivamenteenlaordenacindelavida
econmica,social,polticaycultural.Porprimeravezenlahistoria,todoslospueblosestnconvencidosde
quelosbeneficiosdelaculturapuedenydebenextenderserealmenteatodaslasnaciones.
Perobajotodasestasreivindicacionesseocultaunaaspiracinmsprofundaymsuniversal:laspersonasy
losgrupossocialesestnsedientosdeunavidaplenaydeunavidalibre,dignadelhombre,poniendoasu
serviciolasinmensasposibilidadesquelesofreceelmundoactual.Lasnaciones,porotraparte,seesfuerzan
cadavezmsporformarunacomunidaduniversal.

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Deestaforma,elmundomodernoaparecealavezpoderosoydbil,capazdelomejorydelopeor,pues
tieneabiertoelcaminoparaoptarentrelalibertadolaesclavitud,entreelprogresooelretroceso,entrela
fraternidadoelodio.Elhombresabemuybienqueestensumanoeldirigircorrectamentelasfuerzasque
lhadesencadenado,yquepuedenaplastarleoservirle.Porelloseinterrogaasmismo.
Losinterrogantesmsprofundosdelhombre
10.Enrealidaddeverdad,losdesequilibriosquefatiganalmundomodernoestnconectadosconeseotro
desequilibriofundamentalquehundesusracesenelcoraznhumano.Sonmuchosloselementosquese
combatenenelpropiointeriordelhombre.Afuerdecriatura,elhombreexperimentamltipleslimitaciones
sesiente,sinembargo,ilimitadoensusdeseosyllamadoaunavidasuperior.Atradopormuchas
solicitaciones,tienequeelegiryquerenunciar.Msan,comoenfermoypecador,noraramentehaceloque
noquiereydejadehacerloquequerrallevaracabo.Porellosienteensmismoladivisin,quetantasy
tangravesdiscordiasprovocaenlasociedad.Sonmuchsimoslosque,taradosensuvidaporel
materialismoprctico,noquierensabernadadelaclarapercepcindeestedramticoestado,obien,
oprimidosporlamiseria,notienentiempoparaponerseaconsiderarlo.Otrosesperandelsoloesfuerzo
humanolaverdaderayplenaliberacindelahumanidadyabriganelconvencimientodequeelfuturodel
hombresobrelatierrasaciarplenamentetodossusdeseos.Ynofaltan,porotraparte,quienes,
desesperandodepoderdaralavidaunsentidoexacto,alabanlainsolenciadequienespiensanquela
existenciacarecedetodasignificacinpropiayseesfuerzanpordarleunsentidopuramentesubjetivo.Sin
embargo,antelaactualevolucindelmundo,soncadadamsnumerososlosqueseplanteanolosque
acometenconnuevapenetracinlascuestionesmsfundamentales:Queselhombre?Culeselsentido
deldolor,delmal,delamuerte,que,apesardetantosprogresoshechos,subsistentodava?Quvalor
tienenlasvictoriaslogradasatancaroprecio?Qupuededarelhombrealasociedad?Qupuedeesperar
deella?Quhaydespusdeestavidatemporal?.
CreelaIglesiaqueCristo,muertoyresucitadoportodos,daalhombresuluzysufuerzaporelEspritu
Santoafindequepuedaresponderasumximavocacinyquenohasidodadobajoelcieloala
humanidadotronombreenelqueseanecesariosalvarse.Igualmentecreequelaclave,elcentroyelfinde
todalahistoriahumanasehallaensuSeoryMaestro.AfirmaademslaIglesiaquebajolasuperficiedelo
cambiantehaymuchascosaspermanentes,quetienensultimofundamentoenCristo,quienexisteayer,hoy
yparasiempre.BajolaluzdeCristo,imagendeDiosinvisible,primognitodetodalacreacin,elConcilio
hablaatodosparaesclarecerelmisteriodelhombreyparacooperarenelhallazgodesolucionesque
respondanalosprincipalesproblemasdenuestrapoca.

PRIMERAPARTE
LAIGLESIAYLAVOCACINDELHOMBRE

HayqueresponderalasmocionesdelEspritu
11.ElPueblodeDios,movidoporlafe,queleimpulsaacreerquequienloconduceeselEspritudel
Seor,quellenaeluniverso,procuradiscernirenlosacontecimientos,exigenciasydeseos,deloscuales
participajuntamenteconsuscontemporneos,lossignosverdaderosdelapresenciaodelosplanesdeDios.
Lafetodoloiluminaconnuevaluzymanifiestaelplandivinosobrelaenteravocacindelhombre.Porello
orientalamentahaciasolucionesplenamentehumanas.
ElConciliosepropone,antetodo,juzgarbajoestaluzlosvaloresquehoydisfrutanlamxima
consideracinyenlazarlosdenuevoconsufuentedivina.Estosvalores,porprocederdelainteligenciaque
Dioshadadoalhombre,poseenunabondadextraordinariapero,acausadelacorrupcindelcorazn
humano,sufrenconfrecuenciadesviacionescontrariasasudebidaordenacin.Porellonecesitan
purificacin.
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QupiensadelhombrelaIglesia?Qucriteriosfundamentalesdebenrecomendarseparalevantarel
edificiodelasociedadactual?Qusentidoltimotienelaaccinhumanaeneluniverso?Heaqulas
preguntasqueaguardanrespuesta.EstaharverconclaridadqueelPueblodeDiosylahumanidad,dela
queaqulformaparte,seprestanmutuoservicio,locualdemuestraquelamisindelaIglesiaesreligiosay,
porlomismo,plenamentehumana.

CAPTULOI
LADIGNIDADDELAPERSONAHUMANA

Elhombre,imagendeDios
12.Creyentesynocreyentesestngeneralmentedeacuerdoenestepunto:todoslosbienesdelatierra
debenordenarseenfuncindelhombre,centroycimadetodosellos.
Pero,queselhombre?Muchassonlasopinionesqueelhombresehadadoysedasobresmismo.
Diversaseinclusocontradictorias.Exaltndoseasmismocomoreglaabsolutaohundindosehastala
desesperacin.Ladudaylaansiedadsesiguenenconsecuencia.LaIglesiasienteprofundamenteestas
dificultades,y,aleccionadaporlaRevelacindivina,puededarleslarespuestaqueperfilelaverdadera
situacindelhombre,dexplicacinasusenfermedadesypermitaconocersimultneamenteyconaciertola
dignidadylavocacinpropiasdelhombre.
LaBiblianosenseaqueelhombrehasidocreado"aimagendeDios",concapacidadparaconoceryamar
asuCreador,yqueporDioshasidoconstituidoseordelaenteracreacinvisibleparagobernarlayusarla
glorificandoaDios.Queselhombreparaquetteacuerdesdel?Oelhijodelhombreparaquete
cuidesdel?Apenaslohashechoinferioralosngelesalcoronarlodegloriayesplendor.Tlopusiste
sobrelaobradetusmanos.Todofuepuestoportidebajodesuspies(Ps8,57).
PeroDiosnocrealhombreensolitario.Desdeelprincipioloshizohombreymujer(Genl,27).Esta
sociedaddehombreymujereslaexpresinprimeradelacomunindepersonashumanas.Elhombrees,en
efecto,porsuntimanaturaleza,unsersocial,ynopuedevivirnidesplegarsuscualidadessinrelacionarse
conlosdems.
Dios,pues,nosdicetambinlaBiblia,mircuantohabahecho,ylojuzgmuybueno(Gen1,31).
Elpecado
13.CreadoporDiosenlajusticia,elhombre,sinembargo,porinstigacindeldemonio,enelpropioexordio
delahistoria,abusdesulibertad,levantndosecontraDiosypretendiendoalcanzarsupropiofinalmargen
deDios.ConocieronaDios,peronoleglorificaroncomoaDios.Obscurecieronsuestpidocorazny
prefirieronserviralacriatura,noalCreador.LoquelaRevelacindivinanosdicecoincideconla
experiencia.Elhombre,enefecto,cuandoexaminasucorazn,compruebasuinclinacinalmalysesiente
anegadopormuchosmales,quenopuedentenerorigenensusantoCreador.Alnegarseconfrecuenciaa
reconoceraDioscomosuprincipio,rompeelhombreladebidasubordinacinasufinltimo,ytambin
todasuordenacintantoporloquetocaasupropiapersonacomoalasrelacionesconlosdemsyconel
restodelacreacin.
Esestoloqueexplicaladivisinntimadelhombre.Todalavidahumana,laindividualylacolectiva,se
presentacomolucha,yporciertodramtica,entreelbienyelmal,entrelaluzylastinieblas.Mstodava,
elhombresenotaincapazdedomearconeficaciaporssololosataquesdelmal,hastaelpuntodesentirse
comoaherrojadoentrecadenas.PeroelSeorvinoenpersonaparaliberaryvigorizaralhombre,
renovndoleinteriormenteyexpulsandoalprncipedeestemundo(cf.Io12,31),queleretenaenla
esclavituddelpecado.Elpecadorebajaalhombre,impidindolelograrsupropiaplenitud.
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AlaluzdeestaRevelacin,lasublimevocacinylamiseriaprofundaqueelhombreexperimentahallan
simultneamentesultimaexplicacin.
Constitucindelhombre
14.Enlaunidaddecuerpoyalma,elhombre,porsumismacondicincorporal,esunasntesisdeluniverso
material,elcualalcanzapormediodelhombresumsaltacimayalzalavozparalalibrealabanzadel
Creador.Nodebe,portanto,despreciarlavidacorporal,sinoque,porelcontrario,debetenerporbuenoy
honrarasupropiocuerpo,comocriaturadeDiosquehaderesucitarenelltimoda.Heridoporelpecado,
experimenta,sinembargo,larebelindelcuerpo.Lapropiadignidadhumanapide,pues,queglorifiquea
Diosensucuerpoynopermitaqueloesclavicenlasinclinacionesdepravadasdesucorazn.
Noseequivocaelhombrealafirmarsusuperioridadsobreeluniversomaterialyalconsiderarsenoyacomo
partculadelanaturalezaocomoelementoannimodelaciudadhumana.Porsuinterioridades,enefecto,
superioraluniversoenteroaestaprofundainterioridadretornacuandoentradentrodesucorazn,donde
Diosleaguarda,escrutadordeloscorazones,ydondelpersonalmente,bajolamiradadeDios,decidesu
propiodestino.Alafirmar,portanto,ensmismolaespiritualidadylainmortalidaddesualma,noesel
hombrejuguetedeunespejismoilusorioprovocadosolamenteporlascondicionesfsicasysociales
exteriores,sinoquetoca,porelcontrario,laverdadmsprofundadelarealidad.
Dignidaddelainteligencia,verdadysabidura
15.Tieneraznelhombre,participantedelaluzdelainteligenciadivina,cuandoafirmaqueporvirtudde
suinteligenciaessuperioraluniversomaterial.Conelejercicioinfatigabledesuingenioalolargodelos
siglos,lahumanidadharealizadograndesavancesenlascienciaspositivas,enelcampodelatcnicayenla
esferadelasartesliberales.Peroennuestrapocahaobtenidoxitosextraordinariosenlainvestigacinyen
eldominiodelmundomaterial.Siempre,sinembargo,habuscadoyhaencontradounaverdadms
profunda.Lainteligencianoseciesolamentealosfenmenos.Tienecapacidadparaalcanzarlarealidad
inteligibleconverdaderacerteza,aunqueaconsecuenciadelpecadoestparcialmenteoscureciday
debilitada.
Finalmente,lanaturalezaintelectualdelapersonahumanaseperfeccionaydebeperfeccionarsepormedio
delasabidura,lacualatraeconsuavidadlamentedelhombrealabsquedayalamordelaverdadydel
bien.Imbuidoporella,elhombresealzapormediodelovisiblehacialoinvisible.
Nuestrapoca,msqueningunaotra,tienenecesidaddeestasabiduraparahumanizartodoslosnuevos
descubrimientosdelahumanidad.Eldestinofuturodelmundocorrepeligrosinoformanhombresms
instruidosenestasabidura.Debeadvertirseaesterespectoquemuchasnacioneseconmicamentepobres,
peroricasenestasabidura,puedenofreceralasdemsunaextraordinariaaportacin.
ConeldondelEsprituSanto,elhombrellegaporlafeacontemplarysaborearelmisteriodelplandivino.
Dignidaddelaconcienciamoral
16.Enlomsprofundodesuconcienciadescubreelhombrelaexistenciadeunaleyquelnosedictaas
mismo,peroalacualdebeobedecer,ycuyavozresuena,cuandoesnecesario,enlosodosdesucorazn,
advirtindolequedebeamarypracticarelbienyquedebeevitarelmal:hazesto,evitaaquello.Porqueel
hombretieneunaleyescritaporDiosensucorazn,encuyaobedienciaconsisteladignidadhumanaypor
lacualserjuzgadopersonalmente.Laconcienciaeselncleomssecretoyelsagrariodelhombre,enel
questesesienteasolasconDios,cuyavozresuenaenelrecintomsntimodeaqulla.Eslaconcienciala
quedemodoadmirabledaaconoceresaleycuyocumplimientoconsisteenelamordeDiosydelprjimo.
Lafidelidadaestaconcienciaunealoscristianosconlosdemshombresparabuscarlaverdadyresolver
conaciertolosnumerososproblemasmoralesquesepresentanalindividuoyalasociedad.Cuantomayores
elpredominiodelarectaconciencia,tantomayorseguridadtienenlaspersonasylassociedadespara
apartarsedelciegocaprichoyparasometersealasnormasobjetivasdelamoralidad.Noraravez,sin
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embargo,ocurrequeyerralaconcienciaporignoranciainvencible,sinqueellosupongalaprdidadesu
dignidad.Cosaquenopuedeafirmarsecuandoelhombresedespreocupadebuscarlaverdadyelbienyla
concienciasevaprogresivamenteentenebreciendoporelhbitodelpecado.
Grandezadelalibertad
17.Laorientacindelhombrehaciaelbiensloselograconelusodelalibertad,lacualposeeunvalorque
nuestroscontemporneosensalzanconentusiasmo.Ycontodarazn.Confrecuencia,sinembargo,la
fomentandeformadepravada,comosifuerapuralicenciaparahacercualquiercosa,contalquedeleite,
aunqueseamala.Laverdaderalibertadessignoeminentedelaimagendivinaenelhombre.Dioshaquerido
dejaralhombreenmanosdesupropiadecisinparaqueasbusqueespontneamenteasuCreadory,
adhirindoselibrementeaste,alcancelaplenaybienaventuradaperfeccin.Ladignidadhumanarequiere,
portanto,queelhombreactesegnsuconcienciaylibreeleccin,esdecir,movidoeinducidopor
conviccininternapersonalynobajolapresindeunciegoimpulsointeriorodelameracoaccinexterna.
Elhombrelograestadignidadcuando,liberadototalmentedelacautividaddelaspasiones,tiendeasufin
conlalibreeleccindelbienyseprocuramediosadecuadosparaelloconeficaciayesfuerzocrecientes.La
libertadhumana,heridaporelpecado,paradarlamximaeficaciaaestaordenacinaDios,hadeapoyarse
necesariamenteenlagraciadeDios.CadacualtendrquedarcuantadesuvidaanteeltribunaldeDios
segnlaconductabuenaomalaquehayaobservado.
Elmisteriodelamuerte
18.Elmximoenigmadelavidahumanaeslamuerte.Elhombresufreconeldoloryconladisolucin
progresivadelcuerpo.Perosumximotormentoeseltemorporladesaparicinperpetua.Juzgaconinstinto
certerocuandoseresisteaaceptarlaperspectivadelaruinatotalydeladisdefinitivo.Lasemillade
eternidadqueenslleva,porseirreduciblealasolamateria,selevantacontralamuerte.Todoslosesfuerzos
delatcnicamoderna,pormuytilesquesea,nopuedencalmarestaansiedaddelhombre:laprrrogadela
longevidadquehoyproporcionalabiologanopuedesatisfaceresedeseodelmsallquesurge
ineluctablementedelcoraznhumano.
Mientrastodaimaginacinfracasaantelamuerte,laIglesia,aleccionadaporlaRevelacindivina,afirma
queelhombrehasidocreadoporDiosparaundestinofelizsituadomsalldelasfronterasdelamiseria
terrestre.Lafecristianaenseaquelamuertecorporal,queentrenlahistoriaaconsecuenciadelpecado,
servencidacuandoelomnipotenteymisericordiosoSalvadorrestituyaalhombreenlasalvacinperdida
porelpecado.DioshallamadoyllamaalhombreaadherirseaElconlatotalplenituddesuserenla
perpetuacomunindelaincorruptiblevidadivina.HasidoCristoresucitadoelquehaganadoestavictoria
paraelhombre,liberndolodelamuerteconsupropiamuerte.Paratodohombrequereflexione,lafe,
apoyadaenslidosargumentos,respondesatisfactoriamentealinterroganteangustiososobreeldestino
futurodelhombreyalmismotiempoofrecelaposibilidaddeunacomuninconnuestrosmismosqueridos
hermanosarrebatadosporlamuerte,dndonoslaesperanzadequeposeenyaenDioslavidaverdadera.
Formasyracesdelatesmo
19.LaraznmsaltadeladignidadhumanaconsisteenlavocacindelhombrealauninconDios.Desde
sumismonacimiento,elhombreesinvitadoaldilogoconDios.Existepuraysimplementeporelamorde
Dios,quelocre,yporelamordeDios,queloconserva.Yslosepuededecirqueviveenlaplenituddela
verdadcuandoreconocelibrementeeseamoryseconfaporenteroasuCreador.Muchosson,sinembargo,
losquehoydasedesentiendendeltododeestantimayvitaluninconDiosolanieganenformaexplcita.
Esesteatesmounodelosfenmenosmsgravesdenuestrotiempo.Ydebeserexaminadocontoda
atencin.
Lapalabra"atesmo"designarealidadesmuydiversas.UnosnieganaDiosexpresamente.Otrosafirmanque
nadapuededecirseacercadeDios.Loshayquesometenlacuestinteolgicaaunanlisismetodolgicotal,
quereputacomointilelpropioplanteamientodelacuestin.Muchos,rebasandoindebidamenteloslmites
sobreestabasepuramentecientficao,porelcontrario,rechazansinexcepcintodaverdadabsoluta.Hay
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quienesexaltantantoalhombre,quedejansincontenidolafeenDios,yaquelesinteresams,aloque
parece,laafirmacindelhombrequelanegacindeDios.HayquienesimaginanunDiosporellos
rechazado,quenadatienequeverconelDiosdelEvangelio.Otrosnisiquieraseplanteanlacuestindela
existenciadeDios,porque,alparecer,nosienteninquietudreligiosaalgunaynopercibenelmotivode
preocuparseporelhechoreligiosos.Adems,elatesmonaceavecescomoviolentaprotestacontrala
existenciadelmalenelmundoocomoadjudicacinindebidadelcarcterabsolutoaciertosbieneshumanos
quesonconsideradosprcticamentecomosucedneosdeDios.Lamismacivilizacinactual,noens
misma,perosporsusobrecargadeapegoalatierra,puededificultarengradonotableelaccesodelhombre
aDios.
QuienesvoluntariamentepretendenapartardesucoraznaDiosysoslayarlascuestionesreligiosas,
desoyeneldictamendesuconcienciay,portanto,nocarecendeculpa.Sinembargo,tambinloscreyentes
tienenenestosupartederesponsabilidad.Porqueelatesmo,consideradoensutotalintegridad,noesun
fenmenooriginario,sinounfenmenoderivadodevariascausas,entrelasquesedebecontartambinla
reaccincrticacontralasreligiones,y,ciertamenteenalgunaszonasdelmundo,sobretodocontrala
religincristiana.Porlocual,enestagnesisdelatesmopuedentenerpartenopequealospropios
creyentes,encuantoque,coneldescuidodelaeducacinreligiosa,oconlaexposicininadecuadadela
doctrina,oinclusoconlosdefectosdesuvidareligiosa,moralysocial,hanveladomsbienquereveladoel
genuinorostrodeDiosydelareligin.
Elatesmosistemtico
20.Confrecuencia,elatesmomodernorevistetambinlaformasistemtica,lacual,dejandoahoraotras
causas,llevaelafndeautonomahumanahastanegartodadependenciadelhombrerespectodeDios.Los
queprofesanesteatesmoafirmanquelaesenciadelalibertadconsisteenqueelhombreeselfindes
mismo,elnicoartficeycreadordesupropiahistoria.Locualnopuedeconciliarse,segnellos,conel
reconocimientodelSeor,autoryfindetodo,oporlomenostalafirmacindeDiosescompletamente
superflua.Elsentidodepoderqueelprogresotcnicoactualdaalhombrepuedefavorecerestadoctrina.
Entrelasformasdelatesmomodernodebemencionarselaqueponelaliberacindelhombre
principalmenteensuliberacineconmicaysocial.Pretendeesteatesmoquelareligin,porsupropia
naturaleza,esunobstculoparaestaliberacin,porque,alorientarelesprituhumanohaciaunavidafutura
ilusoria,apartaraalhombredelesfuerzoporlevantarlaciudadtemporal.Poreso,cuandolosdefensoresde
estadoctrinalogranalcanzareldominiopolticodelEstado,atacanviolentamentealareligin,difundiendo
elatesmo,sobretodoenmateriaeducativa,conelusodetodoslosmediosdepresinquetieneasualcance
elpoderpblico.
ActituddelaIglesiaanteelatesmo
21.LaIglesia,fielaDiosyfielaloshombres,nopuededejardereprobarcondolor,peroconfirmeza,como
hastaahorahareprobado,esasperniciosasdoctrinasyconductas,quesoncontrariasalaraznyala
experienciahumanauniversalyprivanalhombredesuinnatagrandeza.
Quiere,sinembargo,conocerlascausasdelanegacindeDiosqueseescondenenlamentedelhombre
ateo.Conscientedelagravedaddelosproblemasplanteadosporelatesmoymovidaporelamorquesiente
atodosloshombres,laIglesiajuzgaquelosmotivosdelatesmodebenserobjetodeserioymsprofundo
examen.
LaIglesiaafirmaqueelreconocimientodeDiosnoseoponeenmodoalgunoaladignidadhumana,yaque
estadignidadtieneenelmismoDiossufundamentoyperfeccin.EsDioscreadorelqueconstituyeal
hombreinteligenteylibreenlasociedad.Y,sobretodo,elhombreesllamado,comohijo,alaunincon
Diosyalaparticipacindesufelicidad.EnseaademslaIglesiaquelaesperanzaescatolgicanomerma
laimportanciadelastareastemporales,sinoquemsbienproporcionanuevosmotivosdeapoyoparasu
ejercicio.Cuando,porelcontrario,faltanesefundamentodivinoyesaesperanzadelavidaeterna,la
dignidadhumanasufrelesionesgravsimasesloquehoyconfrecuenciasucede,ylosenigmasdelaviday
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delamuerte,delaculpaydeldolor,quedansinsolucionar,llevandonoraramentealhombreala
desesperacin.
Todohombreresultaparasmismounproblemanoresuelto,percibidoconciertaobscuridad.Nadieen
ciertosmomentos,sobretodoenlosacontecimientosmsimportantesdelavida,puedehuirdeltodoel
interrogantereferido.AesteproblemasloDiosdarespuestaplenaytotalmenteciertaDios,quellamaal
hombreapensamientosmsaltosyaunabsquedamshumildedelaverdad.
Elremediodelatesmohayquebuscarloenlaexposicinadecuadadeladoctrinayenlaintegridaddevida
delaIglesiaydesusmiembros.AlaIglesiatocahacerpresentesycomovisiblesaDiosPadreyasuHijo
encarnadoconlacontinuarenovacinypurificacinpropiasbajolaguadelEsprituSanto.Estoselogra
principalmenteconeltestimoniodeunafevivayadulta,educadaparapoderpercibirconlucidezlas
dificultadesypoderlasvencer.Numerososmrtiresdieronydanpreclarotestimoniodeestafe,lacualdebe
manifestarsufecundidadimbuyendotodalavida,inclusolaprofana,deloscreyentes,eimpulsndolosala
justiciayalamor,sobretodorespectodelnecesitado.Muchocontribuye,finalmente,aestaafirmacindela
presenciadeDioselamorfraternodelosfieles,queconesprituunnimecolaboranenlafedelEvangelioy
sealzancomosignodeunidad.
LaIglesia,aunquerechazaenformaabsolutaelatesmo,reconocesinceramentequetodosloshombres,
creyentesynocreyentes,debencolaborarenlaedificacindeestemundo,enelquevivenencomn.Esto
nopuedehacersesinunprudenteysincerodilogo.Lamenta,pues,laIglesialadiscriminacinentre
creyentesynocreyentesquealgunasautoridadespolticas,negandolosderechosfundamentalesdela
personahumana,estableceninjustamente.Pideparaloscreyenteslibertadactivaparaquepuedanlevantar
enestemundotambinuntemploaDios.Einvitacortsmentealosateosaqueconsiderensinprejuiciosel
EvangeliodeCristo.
LaIglesiasabeperfectamentequesumensajeestdeacuerdoconlosdeseosmsprofundosdelcorazn
humanocuandoreivindicaladignidaddelavocacindelhombre,devolviendolaesperanzaaquienes
desesperanyadesusdestinosmsaltos.Sumensaje,lejosdeempequeeceralhombre,difundeluz,viday
libertadparaelprogresohumano.Lonicoquepuedellenarelcorazndelhombreesaquelloque"nos
hiciste,Seor,parati,ynuestrocoraznestinquietohastaquedescanseenti".
Cristo,elHombrenuevo
22.Enrealidad,elmisteriodelhombresloseesclareceenelmisteriodelVerboencarnado.PorqueAdn,
elprimerhombre,erafiguradelquehabadevenir,esdecir,CristonuestroSeor,Cristo,elnuevoAdn,en
lamismarevelacindelmisteriodelPadreydesuamor,manifiestaplenamenteelhombrealpropiohombre
yledescubrelasublimidaddesuvocacin.Nadaextrao,pues,quetodaslasverdadeshastaaquexpuestas
encuentrenenCristosufuenteysucorona.
ElqueesimagendeDiosinvisible(Col1,15)estambinelhombreperfecto,quehadevueltoala
descendenciadeAdnlasemejanzadivina,deformadaporelprimerpecado.Enl,lanaturalezahumana
asumida,noabsorbida,hasidoelevadatambinennosotrosadignidadsinigual.ElHijodeDiosconsu
encarnacinsehaunido,enciertomodo,contodohombre.Trabajconmanosdehombre,penscon
inteligenciadehombre,obrconvoluntaddehombre,amconcorazndehombre.NacidodelaVirgen
Mara,sehizoverdaderamenteunodelosnuestros,semejantesentodoanosotros,exceptoenelpecado.
Corderoinocente,conlaentregalibrrimadesusangrenosmerecilavida.EnElDiosnosreconcili
consigoyconnosotrosynosliberdelaesclavituddeldiabloydelpecado,porloquecualquierade
nosotrospuededecirconelApstol:ElHijodeDiosmeamyseentregasmismoporm(Gal2,20).
Padeciendopornosotros,nosdioejemploparaseguirsuspasosy,ademsabrielcamino,concuyo
seguimientolavidaylamuertesesantificanyadquierennuevosentido.
Elhombrecristiano,conformadoconlaimagendelHijo,queeselPrimognitoentremuchoshermanos,
recibelasprimiciasdelEspritu(Rom8,23),lascualeslecapacitanparacumplirlaleynuevadelamor.Por
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mediodeesteEspritu,queesprendadelaherencia(Eph1,14),serestaurainternamentetodoelhombre
hastaquelleguelaredencindelcuerpo(Rom8,23).SielEspritudeAquelqueresucitaJessdeentrelos
muertoshabitaenvosotros,elqueresucitaCristoJessdeentrelosmuertosdartambinvidaavuestros
cuerposmortalesporvirtuddesuEsprituquehabitaenvosotros(Rom8,11).Urgenalcristianolanecesidad
yeldeberdeluchar,conmuchastribulaciones,contraeldemonio,einclusodepadecerlamuerte.Pero,
asociadoalmisteriopascual,configuradoconlamuertedeCristo,llegar,corroboradoporlaesperanza,ala
resurreccin.
Estovalenosolamenteparaloscristianos,sinotambinparatodosloshombresdebuenavoluntad,encuyo
coraznobralagraciademodoinvisible.Cristomuriportodos,ylavocacinsupremadelhombreen
realidadesunasola,esdecir,ladivina.Enconsecuencia,debemoscreerqueelEsprituSantoofreceatodos
laposibilidaddeque,enlaformadesloDiosconocida,seasocienaestemisteriopascual.
EsteeselgranmisteriodelhombrequelaRevelacincristianaesclarecealosfieles.PorCristoyenCristo
seiluminaelenigmadeldolorydelamuerte,quefueradelEvangelionosenvuelveenabsolutaobscuridad.
Cristoresucitconsumuertedestruylamuerteynosdiolavida,paraque,hijosenelHijo,clamemosen
elEspritu:Abba!,Padre!

CAPTULOII
LACOMUNIDADHUMANA

PropsitodelConcilio
23.Entrelosprincipalesaspectosdelmundoactualhayquesealarlamultiplicacindelasrelaciones
mutuasentreloshombres.Contribuyesobremaneraaestedesarrolloelmodernoprogresotcnico.Sin
embargo,laperfeccindelcoloquiofraternonoesteneseprogreso,sinomshondamenteenlacomunidad
queentrelaspersonasseestablece,lacualexigeelmutuorespetodesuplenadignidadespiritual.La
Revelacincristianaprestagranayudaparafomentarestacomunininterpersonalyalmismotiemponos
llevaaunamsprofundacomprensindelasleyesqueregulanlavidasocial,yqueelCreadorgrabenla
naturalezaespiritualymoraldelhombre.
ComoelMagisteriodelaIglesiaenrecientesdocumentoshaexpuestoampliamenteladoctrinacristiana
sobrelasociedadhumana,elConcilioselimitaarecordartansloalgunasverdadesfundamentalesy
exponersusfundamentosalaluzdelaRevelacin.Acontinuacinsubrayaciertasconsecuenciasquede
aqullasfluyen,yquetienenextraordinariaimportanciaennuestrosdas.
ndolecomunitariadelavocacinhumanasegnelplandeDios
24.Dios,quecuidadetodosconpaternasolicitud,haqueridoqueloshombresconstituyanunasolafamilia
ysetratenentresconespritudehermanos.TodoshansidocreadosaimagenysemejanzadeDios,quien
hizodeunotodoellinajehumanoyparapoblartodalahazdelatierra(Act17,26),ytodossonllamadosa
unsoloeidnticofin,estoes,Diosmismo.
Porlocual,elamordeDiosydelprjimoeselprimeroyelmayormandamiento.LaSagradaEscrituranos
enseaqueelamordeDiosnopuedesepararsedelamordelprjimo:...cualquierotropreceptoenesta
sentenciaseresume:Amarsalprjimocomoatimismo...Elamoreselcumplimientodelaley(Rom
13,910cf.1Io4,20).Estadoctrinaposeehoyextraordinariaimportanciaacausadedoshechos:la
crecienteinterdependenciamutuadeloshombresylaunificacinasimismocrecientedelmundo.
Msan,elSeor,cuandoruegaalPadrequetodosseanuno,comonosotrostambinsomosuno(Io17,21
22),abriendoperspectivascerradasalaraznhumana,sugiereunaciertasemejanzaentrelaunindelas
personasdivinasylaunindeloshijosdeDiosenlaverdadyenlacaridad.Estasemejanzademuestraque
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elhombre,nicacriaturaterrestrealaqueDioshaamadoporsmismo,nopuedeencontrarsupropia
plenitudsinoesenlaentregasinceradesmismoalosdems.
Interdependenciaentrelapersonahumanaylasociedad
25.Landolesocialdelhombredemuestraqueeldesarrollodelapersonahumanayelcrecimientodela
propiasociedadestnmutuamentecondicionados.porqueelprincipio,elsujetoyelfindetodaslas
institucionessocialesesydebeserlapersonahumana,lacual,porsumismanaturaleza,tieneabsoluta
necesidaddelavidasocial.Lavidasocialnoes,pues,paraelhombresobrecargaaccidental.Porello,a
travsdeltratoconlosdems,delareciprocidaddeservicios,deldilogoconloshermanos,lavidasocial
engrandecealhombreentodassuscualidadesylecapacitapararesponderasuvocacin.
Delosvnculossocialesquesonnecesariosparaelcultivodelhombre,unos,comolafamiliayla
comunidadpoltica,respondenmsinmediatamenteasunaturalezaprofundaotros,procedenmsbiende
sulibrevoluntad.Ennuestrapoca,porvariascausas,semultiplicansincesarlasconexionesmutuasylas
interdependenciasdeaqunacendiversasasociacioneseinstitucionestantodederechopblicocomode
derechoprivado.Estefenmeno,querecibeelnombredesocializacin,aunqueencierraalgunospeligros,
ofrece,sinembargo,muchasventajasparaconsolidarydesarrollarlascualidadesdelapersonahumanay
paragarantizarsusderechos.
Massilapersonahumana,enlotocantealcumplimientodesuvocacin,incluidalareligiosa,recibemucho
deestavidaensociedad,nosepuede,sinembargo,negarquelascircunstanciassocialesenqueviveyen
queestcomoinmersadesdesuinfancia,confrecuencialeapartandelbienyleinducenalmal.Escierto
quelasperturbacionesquetanfrecuentementeagitanlarealidadsocialprocedenenpartedelastensiones
propiasdelasestructuraseconmicas,polticasysociales.Peroproceden,sobretodo,delasoberbiaydel
egosmohumanos,quetrastornantambinelambientesocial.Ycuandolarealidadsocialseveviciadapor
lasconsecuenciasdelpecado,elhombre,inclinadoyaalmaldesdesunacimiento,encuentranuevos
estmulosparaelpecado,loscualesslopuedenvencersecondenodadoesfuerzoayudadoporlagracia.
Lapromocindelbiencomn
26.Lainterdependencia,cadavezmsestrecha,ysuprogresivauniversalizacinhacenqueelbiencomn
estoes,elconjuntodecondicionesdelavidasocialquehacenposiblealasasociacionesyacadaunodesus
miembrosellogromsplenoymsfcildelapropiaperfeccinseuniversalicecadavezms,eimplique
porelloderechosyobligacionesquemiranatodoelgnerohumano.Todogruposocialdebetenerencuenta
lasnecesidadesylaslegtimasaspiracionesdelosdemsgruposmsan,debetenermuyencuentaelbien
comndetodalafamiliahumana.
Crecealmismotiempolaconcienciadelaexcelsadignidaddelapersonahumana,desusuperioridadsobre
lascosasydesusderechosydeberesuniversaleseinviolables.Es,pues,necesarioquesefacilitealhombre
todoloquestenecesitaparavivirunavidaverdaderamentehumana,comosonelalimento,elvestido,la
vivienda,elderechoalalibreeleccindeestadoyafundarunafamilia,alaeducacin,altrabajo,alabuena
fama,alrespeto,aunaadecuadainformacin,aobrardeacuerdoconlanormarectadesuconciencia,ala
proteccindelavidaprivadayalajustalibertadtambinenmateriareligiosa.
Elordensocial,pues,ysuprogresivodesarrollodebenentodomomentosubordinarsealbiendelapersona,
yaqueelordenrealdebesometersealordenpersonal,ynoalcontrario.ElpropioSeorloadvirticuando
dijoqueelsbadohabasidohechoparaelhombre,ynoelhombreparaelsbado.Elordensocialhayque
desarrollarloadiario,fundarloenlaverdad,edificarlosobrelajusticia,vivificarloporelamor.Perodebe
encontrarenlalibertadunequilibriocadadamshumano.Paracumplirtodosestosobjetivoshayque
procederaunarenovacindelosespritusyaprofundasreformasdelasociedad.
ElEspritudeDios,queconadmirableprovidenciaguaelcursodelostiemposyrenuevalafazdelatierra,
noesajenoaestaevolucin.Y,porsuparte,elfermentoevanglicohadespertadoydespiertaenelcorazn
delhombreestairrefrenableexigenciadeladignidad.
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Elrespetoalapersonahumana
27.Descendiendoaconsecuenciasprcticasdemximaurgencia,elConcilioinculcaelrespetoalhombre,
deformadecadauno,sinexcepcindenadie,debeconsideraralprjimocomootroyo,cuidandoenprimer
lugardesuvidaydelosmediosnecesariosparavivirladignamente,noseaqueimitemosaaquelricoquese
despreocupporcompletodelpobreLzaro.
Ennuestrapocaprincipalmenteurgelaobligacindeacercarnosatodosydeservirlosconeficaciacuando
llegueelcaso,yasetratedeeseancianoabandonadodetodos,odeesetrabajadorextranjerodespreciado
injustamente,odeesedesterrado,odeesehijoilegtimoquedebeaguantarsinraznelpecadoquelno
cometi,odeesehambrientoquerecriminanuestraconcienciarecordandolapalabradelSeor:Cuantas
veceshicisteisesoaunodeestosmishermanosmenores,amimelohicisteis.(Mt25,40).
Nosloesto.Cuantoatentacontralavidahomicidiosdecualquierclase,genocidios,aborto,eutanasiayel
mismosuicidiodeliberadocuantoviolalaintegridaddelapersonahumana,como,porejemplo,las
mutilaciones,lastorturasmoralesofsicas,losconatossistemticosparadominarlamenteajenacuanto
ofendealadignidadhumana,comosonlascondicionesinfrahumanasdevida,lasdetencionesarbitrarias,
lasdeportaciones,laesclavitud,laprostitucin,latratadeblancasydejvenesolascondicioneslaborales
degradantes,quereducenaloperarioalrangodemeroinstrumentodelucro,sinrespetoalalibertadyala
responsabilidaddelapersonahumana:todasestasprcticasyotrasparecidassonensmismasinfamantes,
degradanlacivilizacinhumana,deshonranmsasusautoresqueasusvctimasysontotalmentecontrarias
alhonordebidoalCreador.
Respetoyamoralosadversarios
28.Quienessientenuobrandemododistintoalnuestroenmateriasocial,polticaeinclusoreligiosa,deben
sertambinobjetodenuestrorespetoyamor.Cuantomshumanaycaritativaseanuestracomprensin
ntimadesumaneradesentir,mayorserlafacilidadparaestablecerconelloseldilogo.
Estacaridadyestabenignidadenmodoalgunodebenconvertirseenindiferenciaantelaverdadyelbien.
Msan,lapropiacaridadexigeelanuncioatodosloshombresdelaverdadsaludable.Peroesnecesario
distinguirentreelerror,quesiempredebeserrechazado,yelhombrequeyerra,elcualconservaladignidad
delapersonainclusocuandoestdesviadoporideasfalsasoinsuficientesenmateriareligiosa.Diosesel
nicojuezyescrutadordelcoraznhumano.Porello,nosprohbejuzgarlaculpabilidadinternadelos
dems.
LadoctrinadeCristopidetambinqueperdonemoslasinjurias.Elpreceptodelamorseextiendeatodoslos
enemigos.EselmandamientodelaNuevaLey:Habisodoquesedijo:"Amarsatuprjimoy
aborrecersatuenemigo".Peroyoosdigo:"Amadavuestrosenemigos,hacedelbienalosqueosodiany
oradporloqueospersiguenycalumnian"(Mt5,4344).
Laigualdadesencialentreloshombresylajusticiasocial
29.Laigualdadfundamentalentretodosloshombresexigeunreconocimientocadavezmayor.Porquetodos
ellos,dotadosdealmaracionalycreadosaimagendeDios,tienenlamismanaturalezayelmismoorigen.Y
porque,redimidosporCristo,disfrutandelamismavocacinydeidnticodestino.
Esevidentequenotodosloshombressonigualesenloquetocaalacapacidadfsicayalascualidades
intelectualesymorales.Sinembargo,todaformadediscriminacinenlosderechosfundamentalesdela
persona,yaseasocialocultural,pormotivosdesexo,raza,color,condicinsocial,lenguaoreligin,debe
servencidayeliminadaporsercontrariaalplandivino.Enverdad,eslamentablequelosderechos
fundamentalesdelapersonanoestntodavaprotegidosenlaformadebidaportodaspartes.Esloque
sucedecuandoseniegaalamujerelderechodeescogerlibrementeesposoydeabrazarelestadodevida
queprefieraoseleimpideteneraccesoaunaeducacinyaunaculturaigualesalasqueseconcedenal
hombre.
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Msan,aunqueexistendesigualdadesjustasentreloshombres,sinembargo,laigualdignidaddela
personaexigequesellegueaunasituacinsocialmshumanaymsjusta.Resultaescandalosoelhechode
lasexcesivasdesigualdadeseconmicasysocialesquesedanentrelosmiembrosylospueblosdeuna
mismafamiliahumana.Soncontrariasalajusticiasocial,alaequidad,aladignidaddelapersonahumanay
alapazsocialeinternacional.
Lasinstitucioneshumanas,privadasopblicas,esfurcenseporponersealserviciodeladignidadydelfin
delhombre.Luchenconenergacontracualquieresclavitudsocialopolticayrespeten,bajocualquier
rgimenpoltico,losderechosfundamentalesdelhombre.Msan,estasinstitucionesdebenir
respondiendocadavezmsalasrealidadesespirituales,quesonlasmsprofundasdetodas,aunquees
necesariotodavalargoplazodetiempoparallegaralfinaldeseado.
Hayquesuperarlaticaindividualista
30.Laprofundayrpidatransformacindelavidaexigeconsumaurgenciaquenohayanadieque,por
despreocupacinfrentealarealidadoporpurainercia,seconformeconunaticameramenteindividualista.
Eldeberdejusticiaycaridadsecumplecadavezmscontribuyendocadaunoalbiencomnsegnlapropia
capacidadylanecesidadajena,promoviendoyayudandoalasinstituciones,aspblicascomoprivadas,que
sirvenparamejorarlascondicionesdevidadelhombre.Hayquienesprofesanampliasygenerosas
opiniones,peroenrealidadvivensiemprecomosinuncatuvierancuidadoalgunodelasnecesidades
sociales.Nosloestoenvariospasessonmuchoslosquemenosprecianlasleyesylasnormassociales.No
pocos,condiversossubterfugiosyfraudes,notienenreparoensoslayarlosimpuestosjustosuotrosdeberes
paraconlasociedad.Algunossubestimanciertasnormasdelavidasocialporejemplo,lasreferentesala
higieneolasnormasdelacirculacin,sinpreocuparsedequesudescuidoponeenpeligrolavidapropiayla
vidadelprjimo.
Laaceptacindelasrelacionessocialesysuobservanciadebenserconsideradasportodoscomounodelos
principalesdeberesdelhombrecontemporneo.Porquecuantomsseunificaelmundo,tantomslos
deberesdelhombrerebasanloslmitesdelosgruposparticularesyseextiendepocoapocoaluniverso
entero.Elloesimposiblesilosindividuosylosgrupossocialesnocultivanensmismoydifundenenla
sociedadlasvirtudesmoralesysociales,deformaqueseconviertanverdaderamenteenhombresnuevosy
encreadoresdeunanuevahumanidadconelauxilionecesariodeladivinagracia.
Responsabilidadyparticipacin
31.Paraquecadaunopuedacultivarconmayorcuidadoelsentidodesuresponsabilidadtantorespectoas
mismocomodelosvariosgrupossocialesdelosqueesmiembro,hayqueprocurarconsumadiligenciauna
msampliaculturaespiritual,valindoseparaellodelosextraordinariosmediosdequeelgnerohumano
disponehoyda.Particularmentelaeducacindelosjvenes,seaelqueseaelorigensocialdestos,debe
orientarsedetalmodo,queformehombresymujeresquenosloseanpersonascultas,sinotambinde
generosocorazn,deacuerdoconlasexigenciasperentoriasdenuestrapoca.
Peronopuedellegarseaestesentidodelaresponsabilidadsinosefacilitanalhombrecondicionesdevida
quelepermitantenerconcienciadesupropiadignidadyrespondanasuvocacin,entregndoseaDiosya
losdems.Lalibertadhumanaconfrecuenciasedebilitacuandoelhombrecaeenextremanecesidad,dela
mismamaneraqueseenvilececuandoelhombre,satisfechoporunavidademasiadofcil,seencierracomo
enunadoradasoledad.Porelcontrario,lalibertadsevigorizacuandoelhombreaceptalasinevitables
obligacionesdelavidasocial,tomasobreslasmultiformesexigenciasdelaconvivenciahumanayse
obligaalserviciodelacomunidadenquevive.
Esnecesarioporelloestimularentodoslavoluntaddeparticiparenlosesfuerzoscomunes.Merecealabanza
laconductadeaquellasnacionesenlasquelamayorpartedelosciudadanosparticipaconverdaderalibertad
enlavidapblica.Debetenerseencuenta,sinembargo,lasituacinrealdecadapasyelnecesariovigorde
laautoridadpblica.Paraquetodoslosciudadanossesientanimpulsadosaparticiparenlavidadelos
diferentesgruposdeintegranelcuerposocial,esnecesarioqueencuentrenendichosgruposvaloresquelos
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atraiganylosdisponganaponersealserviciodelosdems.Sepuedepensarcontodaraznqueelporvenir
delahumanidadestenmanosdequienessepandaralasgeneracionesveniderasrazonesparaviviry
razonesparaesperar.
ElVerboencarnadoylasolidaridadhumana
32.Dioscrealhombrenoparaviviraisladamente,sinoparaformarsociedad.Delamismamanera,Dios
"haqueridosantificarysalvaraloshombresnoaisladamente,sinconexinalgunadeunosconotros,sino
constituyendounpuebloqueleconfesaraenverdadylesirvierasantamente".Desdeelcomienzodela
historiadelasalvacin,Dioshaelegidoaloshombresnosolamenteencuantoindividuos,sinotambina
cuantomiembrosdeunadeterminadacomunidad.AlosqueeligiDiosmanifestandosupropsito,
denominpueblosuyo(Ex3,712),conelqueademsestableciunpactoenelmonteSina.
EstandolecomunitariaseperfeccionayseconsumaenlaobradeJesucristo.ElpropioVerboencarnado
quisoparticipardelavidasocialhumana.AsistialasbodasdeCan,bajalacasadeZaqueo,comicon
publicanosypecadores.RevelelamordelPadreylaexcelsavocacindelhombreevocandolasrelaciones
mscomunesdelavidasocialysirvindosedellenguajeydelasimgenesdelavidadiariacorriente.
Sometindosevoluntariamentealasleyesdesupatria,santificlosvnculoshumanos,sobretodolosdela
familia,fuentedelavidasocial.Eligilavidapropiadeuntrabajadordesutiempoydesutierra.
EnsupredicacinmandclaramentealoshijosdeDiosquesetratarancomohermanos.Pidiensuoracin
quetodossusdiscpulosfuesenuno.Mstodava,seofrecihastalamuerteportodos,comoRedentorde
todos.Nadietienemayoramorqueestededarunolavidaporsusamigos(Io15,13).Yordenalos
Apstolespredicaratodaslasgenteslanuevaanglica,paraquelahumanidadsehicierafamiliadeDios,en
laquelaplenituddelaleyseaelamor.
Primognitoentremuchoshermanos,constituye,coneldondesuEspritu,unanuevacomunidadfraterna
entretodoslosqueconfeycaridadlerecibendespusdesumuerteyresurreccin,estoes,ensuCuerpo,
queeslaIglesia,enlaquetodos,miembroslosunosdelosotros,debenayudarsemutuamentesegnla
variedaddedonesqueseleshayanconferido.
Estasolidaridaddebeaumentarsesiemprehastaaqueldaenquelleguesuconsumacinyenquelos
hombres,salvadorporlagracia,comofamiliaamadadeDiosydeCristohermano,darnaDiosgloria
perfecta.

CAPTULOIII:
LAACTIVIDADHUMANAENELMUNDO
Planteamientodelproblema
33.Siempresehaesforzadoelhombreconsutrabajoyconsuingenioenperfeccionarsuvidaperoen
nuestrosdas,graciasalacienciaylatcnica,halogradodilatarysiguedilatandoelcampodesudominio
sobrecasitodalanaturaleza,y,conayudasobretodoelaumentoexperimentadoporlosdiversosmediosde
intercambioentrelasnaciones,lafamiliahumanasevasintiendoyhaciendounanicacomunidadenel
mundo.Deloqueresultaquegrannmerodebienesqueanteselhombreesperabaalcanzarsobretodode
lasfuerzassuperiores,hoylosobtieneporsmismo.
Anteestegigantescoesfuerzoqueafectayaatodoelgnerohumano,surgenentreloshombresmuchas
preguntas.Qusentidoyvalortieneesaactividad?Culeselusoquehayquehacerdetodasestascosas?
Aqufindebentenderlosesfuerzosdeindividuosycolectividades?LaIglesia,custodiodeldepsitodela
palabradeDios,delquemananlosprincipiosenelordenreligiosoymoral,sinquesiempretengaamanos
respuestaadecuadaacadacuestin,deseaunirlaluzdelaRevelacinalsaberhumanoparailuminarel
caminorecientementeemprendidoporlahumanidad.
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Valordelaactividadhumana
34.Unacosahayciertaparaloscreyentes:laactividadhumanaindividualycolectivaoelconjuntoingente
deesfuerzosrealizadosporelhombrealolargodelossiglosparalograrmejorescondicionesdevida,
consideradoensmismo,respondealavoluntaddeDios.CreadoelhombreaimagendeDios,recibiel
mandatodegobernarelmundoenjusticiaysantidad,sometiendoaslatierraycuantoenellasecontiene,y
deorientaraDioslapropiapersonayeluniversoentero,reconociendoaDioscomoCreadordetodo,de
modoqueconelsometimientodetodaslascosasalhombreseaadmirableelnombredeDiosenelmundo.
Estaenseanzavaleigualmenteparalosquehaceresmsordinarios.Porqueloshombresymujeresque,
mientrasprocuranelsustentoparasysufamilia,realizansutrabajodeformaqueresulteprovechosoyen
serviciodelasociedad,conraznpuedenpensarqueconsutrabajodesarrollanlaobradelCreador,sirvenal
biendesushermanosycontribuyendemodopersonalaquesecumplanlosdesigniosdeDiosenlahistoria.
Loscristianos,lejosdepensarquelasconquistaslogradasporelhombreseoponenalpoderdeDiosyquela
criaturaracionalpretenderivalizarconelCreador,estn,porelcontrario,persuadidosdequelasvictorias
delhombresonsignodelagrandezadeDiosyconsecuenciadesuinefabledesignio.Cuantomsse
acrecientaelpoderdelhombre,msampliaessuresponsabilidadindividualycolectiva.Dedondesesigue
queelmensajecristianonoapartaaloshombresdelaedificacindelmundosilosllevaadespreocuparse
delbienajeno,sinoque,alcontrario,lesimponecomodeberelhacerlo.
Ordenacindelaactividadhumana
35.Laactividadhumana,ascomoprocededelhombre,astambinseordenaalhombre.Puessteconsu
accinnoslotransformalascosasylasociedad,sinoqueseperfeccionaasmismo.Aprendemucho,
cultivasusfacultades,sesuperaysetrasciende.Talsuperacin,rectamenteentendida,esmsimportante
quelasriquezasexterioresquepuedanacumularse.Elhombrevalemsporloqueesqueporloquetiene.
Asimismo,cuantollevanacaboloshombresparalograrmsjusticia,mayorfraternidadyunmshumano
planteamientoenlosproblemassociales,valemsquelosprogresostcnicos.Puesdichosprogresospueden
ofrecer,comosidijramos,elmaterialparalapromocinhumana,peroporssolosnopuedenllevarlaa
cabo.
Portanto,esteslanormadelaactividadhumana:que,deacuerdoconlosdesigniosyvoluntaddivinos,sea
conformealautnticobiendelgnerohumanoypermitaalhombre,comoindividuoycomomiembrodela
sociedad,cultivaryrealizarntegramentesuplenavocacin.
Lajustaautonomadelarealidadterrena
36.Muchosdenuestroscontemporneosparecentemerque,porunaexcesivamenteestrechavinculacin
entrelaactividadhumanaylareligin,sufratrabaslaautonomadelhombre,delasociedadodelaciencia.
Siporautonomadelarealidadsequieredecirquelascosascreadasylasociedadmismagozandepropias
leyesyvalores,queelhombrehadedescubrir,emplearyordenarpocoapoco,esabsolutamentelegtima
estaexigenciadeautonoma.Noessloquelareclamenimperiosamenteloshombresdenuestrotiempo.Es
queademsrespondealavoluntaddelCreador.Pues,porlapropianaturalezadelacreacin,todaslascosas
estndotadasdeconsistencia,verdadybondadpropiasydeunpropioordenregulado,queelhombredebe
respetarconelreconocimientodelametodologaparticulardecadacienciaoarte.Porello,lainvestigacin
metdicaentodosloscamposdelsaber,siestrealizadadeunaformaautnticamentecientficayconforme
alasnormasmorales,nuncaserenrealidadcontrariaalafe,porquelasrealidadesprofanasylasdelafe
tienensuorigenenunmismoDios.Msan,quienconperseveranciayhumildadseesfuerzaporpenetrar
enlossecretosdelarealidad,estllevado,aunsinsaberlo,comoporlamanodeDios,quien,sosteniendo
todaslascosas,daatodasellaselser.Son,aesterespecto,dedeplorarciertasactitudesque,porno
comprenderbienelsentidodelalegtimaautonomadelaciencia,sehandadoalgunasvecesentrelos
propioscristianosactitudesque,seguidasdeagriaspolmicas,indujeronamuchosaestableceruna
oposicinentrelacienciaylafe.
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PerosiautonomadelotemporalquieredecirquelarealidadcreadaesindependientedeDiosyquelos
hombrespuedenusarlasinreferenciaalCreador,nohaycreyentealgunoaquienseleocultelafalsedad
envueltaentalespalabras.LacriaturasinelCreadordesaparece.Porlodems,cuantoscreenenDios,sea
cualfueresureligin,escucharonsiemprelamanifestacindelavozdeDiosenellenguajedelacreacin.
Msan,porelolvidodeDioslapropiacriaturaquedaoscurecida.
Deformacindelaactividadhumanaporelpecado
37.LaSagradaEscritura,conlaqueestdeacuerdolaexperienciadelossiglos,enseaalafamiliahumana
queelprogresoaltamentebeneficiosoparaelhombretambinencierra,sinembargo,grantentacin,pues
losindividuosylascolectividades,subvertidalajerarquadelosvaloresymezcladoelbienconelmal,no
miranmsquealosuyo,olvidandoloajeno.Loquehacequeelmundonoseayambitodeunaautntica
fraternidad,mientraselpoderacrecidodelahumanidadestamenazandocondestruiralpropiognero
humano.
Atravsdetodalahistoriahumanaexisteunadurabatallacontraelpoderdelastinieblas,que,iniciadaen
losorgenesdelmundo,durar,comodiceelSeor,hastaeldafinal.Enzarzadoenestapelea,elhombreha
delucharcontinuamenteparaacatarelbien,ysloacostadegrandesesfuerzos,conlaayudadelagraciade
Dios,escapazdeestablecerlaunidadensmismo.
Porello,laIglesiadeCristo,confiandoeneldesigniodelCreador,alavezquereconocequeelprogreso
puedeserviralaverdaderafelicidadhumana,nopuededejardehacerorlavozdelApstolcuandodice:
Noquerisvivirconformeaestemundo(Rom12,2)esdecir,conformeaaquelespritudevanidadyde
maliciaquetransformaeninstrumentodepecadolaactividadhumana,ordenadaalserviciodeDiosydelos
hombres.
Alahoradesabercmoesposiblesuperartandeplorablemiseria,lanormacristianaesquehayque
purificarporlacruzylaresurreccindeCristoyencauzarporcaminosdeperfeccintodaslasactividades
humanas,lascuales,acausadelasoberbiayelegosmo,correndiariopeligro.Elhombre,redimidopor
Cristoyhecho,enelEsprituSanto,nuevacriatura,puedeydebeamarlascosascreadasporDios.Puesde
DioslasrecibeylasmirayrespetacomoobjetossalidosdelasmanosdeDios.Dndolegraciasporellasal
Bienhechoryusandoygozandodelascriaturasenpobrezayconlibertaddeespritu,entradeverasen
posesindelmundocomoquiennadatieneyesdueodetodo:TodoesvuestrovosotrossoisdeCristo,y
CristoesdeDios(ICor3,2223).
Perfeccindelaactividadhumanaenelmisteriopascual
38.ElVerbodeDios,porquienfueronhechastodaslascosas,hechoElmismocarneyhabitandoenla
tierra,entrcomohombreperfectoenlahistoriadelmundo,asumindolayrecapitulndolaensmismo.El
esquiennosrevelaqueDiosesamor(1Io4,8),alavezquenosenseaquelaleyfundamentaldela
perfeccinhumana,eselmandamientonuevodelamor.As,pues,alosquecreenenlacaridaddivinalesda
lacertezadequeabriratodosloshombresloscaminosdelamoryesforzarseporinstaurarlafraternidad
universalnosoncosasintiles.Almismotiempoadviertequeestacaridadnohayquebuscarlanicamente
enlosacontecimientosimportantes,sino,antetodo,enlavidaordinaria.El,sufriendolamuerteportodos
nosotros,pecadores,nosenseaconsuejemploallevarlacruzquelacarneyelmundoechansobrelos
hombrosdelosquebuscanlapazylajusticia.ConstituidoSeorporsuresurreccin,Cristo,alqueleha
sidodadatodapotestadenelcieloyenlatierra,obrayaporlavirtuddesuEsprituenelcorazndel
hombre,noslodespertandoelanhelodelsiglofuturo,sinoalentando,purificandoyrobusteciendotambin
conesedeseoaquellosgenerosospropsitosconlosquelafamiliahumanaintentahacermsllevaderasu
propiavidaysometerlatierraaestefin.MaslosdonesdelEsprituSantosondiversos:siaunosllamaadar
testimoniomanifiestoconelanhelodelamoradacelestialyamantenerlovivoenlafamiliahumana,aotros
losllamaparaqueseentreguenalserviciotemporaldeloshombres,yaspreparenlamateriadelreinode
loscielos.Peroatodosleslibera,paraque,conlaabnegacinpropiayelempleodetodaslasenergas
terrenasenprodelavida,seproyectenhacialasrealidadesfuturas,cuandolapropiahumanidadse
convertirnenoblacinaceptaaDios.
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ElSeordejalossuyosprendadetalesperanzayalimentoparaelcaminoenaquelsacramentodelafeen
elqueloselementosdelanaturaleza,cultivadosporelhombre,seconviertenenelcuerpoysangregloriosos
conlacenadelacomuninfraternayladegustacindelbanquetecelestial.
Tierranuevaycielonuevo
39.Ignoramoseltiempoenqueseharlaconsumacindelatierraydelahumanidad.Tampococonocemos
dequmanerasetransformareluniverso.Lafiguradeestemundo,afeadaporelpecado,pasa,peroDios
nosenseaquenospreparaunanuevamoradayunanuevatierradondehabitalajusticia,ycuya
bienaventuranzaescapazdesaciaryrebasartodoslosanhelosdepazquesurgenenelcoraznhumano.
Entonces,vencidalamuerte,loshijosdeDiosresucitarnenCristo,yloquefuesembradobajoelsignode
ladebilidadydelacorrupcin,serevestirdeincorruptibilidad,y,permaneciendolacaridadysusobras,se
vernlibresdelaservidumbredelavanidadtodaslascriaturas,queDioscrepensandoenelhombre.
Senosadviertequedenadalesirvealhombreganartodoelmundosisepierdeasmismo.Noobstante,la
esperadeunatierranuevanodebeamortiguar,sinomsbienavivar,lapreocupacindeperfeccionaresta
tierra,dondecreceelcuerpodelanuevafamiliahumana,elcualpuededealgunamaneraanticiparun
vislumbredelsiglonuevo.Porello,aunquehayquedistinguircuidadosamenteprogresotemporaly
crecimientodelreinodeCristo,sinembargo,elprimero,encuantopuedecontribuiraordenarmejorla
sociedadhumana,interesaengranmedidaalreinodeDios.
Pueslosbienesdeladignidadhumana,launinfraternaylalibertadenunapalabra,todoslosfrutos
excelentesdelanaturalezaydenuestroesfuerzo,despusdehaberlospropagadoporlatierraenelEspritu
delSeorydeacuerdoconsumandato,volveremosaencontrarloslimpiosdetodamancha,iluminadosy
trasfigurados,cuandoCristoentreguealPadreelreinoeternoyuniversal:"reinodeverdadydevidareino
desantidadygraciareinodejusticia,deamorydepaz".Elreinoestyamisteriosamentepresenteen
nuestratierracuandovengaelSeor,seconsumarsuperfeccin.

CAPTULOIV
MISINDELAIGLESIAENELMUNDOCONTEMPORNEO
RelacinmutuaentrelaIglesiayelmundo
40.Todoloquellevamosdichosobreladignidaddelapersona,sobrelacomunidadhumana,sobreel
sentidoprofundodelaactividaddelhombre,constituyeelfundamentodelarelacinentrelaIglesiayel
mundo,ytambinlabaseparaelmutuodilogo.Portanto,enestecaptulo,presupuestotodoloqueyaha
dichoelConciliosobreelmisteriodelaIglesia,vaaserobjetodeconsideracinlamismaIglesiaencuanto
queexisteenestemundoyviveyactaconl.
NacidadelamordelPadreEterno,fundadaeneltiempoporCristoRedentor,reunidaenelEsprituSanto,la
Iglesiatieneunafinalidadescatolgicaydesalvacin,quesloenelmundofuturopodralcanzar
plenamente.Estpresenteyaaquenlatierra,formadaporhombres,esdecir,pormiembrosdelaciudad
terrenaquetienenlavocacindeformarenlapropiahistoriadelgnerohumanolafamiliadeloshijosde
Dios,quehadeiraumentandosincesarhastalavenidadelSeor.Unidaciertamenteporrazonesdelos
bieneseternosyenriquecidaporellos,estafamiliahasido"constituidayorganizadaporCristocomo
sociedadenestemundo"yestdotadade"losmediosadecuadospropiosdeunauninvisibleysocial".De
estaforma,laIglesia,"entidadsocialvisibleycomunidadespiritual",avanzajuntamentecontodala
humanidad,experimentalasuerteterrenadelmundo,ysurazndeseresactuarcomofermentoycomo
almadelasociedad,quedeberenovarseenCristoytransformarseenfamiliadeDios.
Estacompenetracindelaciudadterrenaydelaciudadeternaslopuedepercibirseporlafemsan,es
unmisteriopermanentedelahistoriahumanaqueseveperturbadoporelpecadohastalaplenarevelacin
delaclaridaddeloshijosdeDios.Albuscarsupropiofindesalvacin,laIglesianoslocomunicalavida
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divinaalhombre,sinoqueademsdifundesobreeluniversomundo,enciertomodo,elreflejodesuluz,
sobretodocurandoyelevandoladignidaddelapersona,consolidandolafirmezadelasociedadydotandoa
laactividaddiariadelahumanidaddeunsentidoydeunasignificacinmuchomsprofundos.Creela
Iglesiaquedeestamanera,pormediodesushijosypormediodesuenteracomunidad,puedeofrecergran
ayudaparadarunsentidomshumanoalhombreasuhistoria.
LaIglesiacatlicadebuengradoestimamuchotodoloqueenesteordenhanhechoyhacenlasdems
Iglesiascristianasocomunidadeseclesisticasconsuobradecolaboracin.Tieneasimismolafirme
persuasindequeelmundo,atravsdelaspersonasindividualesydetodalasociedadhumana,consus
cualidadesyactividades,puedeayudarlamuchoydemltiplesmanerasenlapreparacindelEvangelio.
Expnenseacontinuacinalgunosprincipiosgeneralesparapromoveracertadamenteestemutuo
intercambioyestamutuaayudaentodoaquelloqueenciertamaneraescomnalaIglesiayalmundo.
AyudaquelaIglesiaprocuraprestaracadahombre
41.Elhombrecontemporneocaminahoyhaciaeldesarrolloplenodesupersonalidadyhaciael
descubrimientoyafirmacincrecientesdesusderechos.ComoalaIglesiasehaconfiadolamanifestacin
delmisteriodeDios,queeselfinltimodelhombre,laIglesiadescubreconelloalhombreelsentidodela
propiaexistencia,esdecir,laverdadmsprofundaacercadelserhumano.BiensabelaIglesiaqueslo
Dios,alqueellasirve,respondealasaspiracionesmsprofundasdelcoraznhumano,elcualnuncasesacia
plenamenteconsoloslosalimentosterrenos.Sabetambinqueelhombre,atradosincesarporelEspritu
deDios,nuncajamsserdeltodoindiferenteanteelproblemareligioso,comolospruebannoslola
experienciadelossiglospasados,sinotambinmltiplestestimoniosdenuestrapoca.Siempredesearel
hombresaber,almenosconfusamente,elsentidodesuvida,desuaccinydesumuerte.Lapresencia
mismadelaIglesialerecuerdaalhombretalesproblemasperoessloDios,quiencrealhombreasu
imagenyloredimidelpecado,elquepuededarrespuestacabalaestaspreguntas,yellopormediodela
RevelacinensuHijo,quesehizohombre.ElquesigueaCristo,Hombreperfecto,seperfeccionacadavez
msensupropiadignidaddehombre.
Apoyadaenestafe,laIglesiapuederescatarladignidadhumanadelincesantecambiodeopinionesque,por
ejemplo,deprimenexcesivamenteoexaltansinmoderacinalgunaelcuerpohumano.Nohayleyhumana
quepuedagarantizarladignidadpersonalylalibertaddelhombreconlaseguridadquecomunicael
EvangeliodeCristo,confiadoalaIglesia.ElEvangelioenunciayproclamalalibertaddeloshijosdeDios,
rechazatodaslasesclavitudes,quederivan,enltimainstancia,delpecadorespetasantamenteladignidad
delaconcienciaysulibredecisinadviertesincesarquetodotalentohumanodeberedundarenserviciode
Diosybiendelahumanidadencomienda,finalmente,atodosalacaridaddetodos.Estocorrespondeala
leyfundamentaldelaeconomacristiana.Porque,aunqueelmismoDiosesSalvadoryCreador,e
igualmente,tambinSeordelahistoriahumanaydelahistoriadelasalvacin,sinembargo,enestamisma
ordenacindivina,lajustaautonomadelocreado,ysobretododelhombre,nosesuprime,sinoquems
bienserestituyeasupropiadignidadyseveenellaconsolidada.
LaIglesia,pues,envirtuddelEvangelioqueselehaconfiado,proclamalosderechosdelhombrey
reconoceyestimaenmuchoeldinamismodelapocaactual,queestpromoviendoportodaspartestales
derechos.Debe,sinembargo,lograrsequeestemovimientoquedeimbuidodelesprituevanglicoy
garantizadofrenteacualquieraparienciadefalsaautonoma.Acecha,enefecto,latentacindejuzgarque
nuestrosderechospersonalessolamentesonsalvadosensuplenitudcuandonosvemoslibresdetodanorma
divina.Poresecamino,ladignidadhumanonosesalvaporelcontrario,perece.
AyudaquelaIglesiaprocuradaralasociedadhumana
42.Launindelafamiliahumanacobrasumovigorysecompletaconlaunidad,fundadaenCristo,dela
familiaconstituidaporloshijosdeDios.
LamisinpropiaqueCristoconfiasuIglesianoesdeordenpoltico,econmicoosocial.Elfinquele
asignesdeordenreligioso.Peroprecisamentedeestamismamisinreligiosaderivanfunciones,lucesy
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energasquepuedenservirparaestableceryconsolidarlacomunidadhumanasegnlaleydivina.Msan,
dondeseanecesario,segnlascircunstanciasdetiempoydelugar,lamisindelaIglesiapuedecrear,mejor
dicho,debecrear,obrasalserviciodetodos,particularmentedelosnecesitados,comoson,porejemplo,las
obrasdemisericordiauotrassemejantes.
LaIglesiareconoce,adems,cuantodebuenosehallaenelactualdinamismosocial:sobretodolaevolucin
hacialaunidad,elprocesodeunasanasocializacincivilyeconmica.Lapromocindelaunidad
concuerdaconlamisinntimadelaIglesia,yaqueellaes"enCristocomosacramento,oseasignoe
instrumentodelauninntimaconDiosydelaunidaddetodoelgnerohumano".Enseaasalmundoque
lagenuinauninsocialexteriorprocededelaunindelosespritusydeloscorazones,estoes,delafeyde
lacaridad,queconstituyenelfundamentoindisolubledesuunidadenelEsprituSanto.Lasenergasquela
Iglesiapuedecomunicaralaactualsociedadhumanaradicanenesafeyenesacaridadaplicadasalavida
prctica.Noradicanenelmerodominioexteriorejercidoconmediospuramentehumanos.
Como,porotraparte,envirtuddesumisinynaturaleza,noestligadaaningunaformaparticularde
civilizacinhumananiasistemaalgunopoltico,econmicoysocial,laIglesia,porestasuuniversalidad,
puedeconstituirunvnculoestrechsimoentrelasdiferentesnacionesycomunidadeshumanas,contalque
stastenganconfianzaenellayreconozcanefectivamentesuverdaderalibertadparacumplirtalmisin.Por
esto,laIglesiaadvierteasushijos,ytambinatodosloshombres,aqueconestefamiliarespritudehijos
deDiossuperentodaslasdesavenenciasentrenacionesyrazasydenfirmezainternaalasjustas
asociacioneshumanas.
ElConcilioapreciaconelmayorrespetocuantodeverdadero,debuenoydejustoseencuentraenlas
variadsimasinstitucionesfundadasyaoqueincesantementesefundanenlahumanidad.Declara,adems,
quelaIglesiaquiereayudaryfomentartalesinstitucionesenloquedeelladependaypuedeconciliarsecon
sumisinpropia.Nadadeseatantocomodesarrollarselibremente,enserviciodetodos,bajocualquier
rgimenpolticoquereconozcalosderechosfundamentalesdelapersonaydelafamiliaylosimperativos
delbiencomn.
AyudaquelaIglesia,atravsdesushijos,
procuraprestaraldinamismohumano
43.ElConcilioexhortaaloscristianos,ciudadanosdelaciudadtemporalydelaciudadeterna,acumplir
confidelidadsusdeberestemporales,guiadossiempreporelesprituevanglico.Seequivocanloscristianos
que,pretextandoquenotenemosaquciudadpermanente,puesbuscamoslafutura,consideranquepueden
descuidarlastareastemporales,sindarsecuantaquelapropiafeesunmotivoquelesobligaalmsperfecto
cumplimientodetodasellassegnlavocacinpersonaldecadauno.Peronoesmenosgraveelerrorde
quienes,porelcontrario,piensanquepuedenentregarsetotalmentedeltodoalavidareligiosa,pensando
questasereducemeramenteaciertosactosdecultoyalcumplimientodedeterminadasobligaciones
morales.Eldivorcioentrelafeylavidadiariademuchosdebeserconsideradocomounodelosmsgraves
erroresdenuestrapoca.YaenelAntiguoTestamentolosprofetasreprendanconvehemenciasemejante
escndalo.YenelNuevoTestamentosobretodo,Jesucristopersonalmenteconminabagravespenascontra
l.Nosecreen,porconsiguiente,oposicionesartificialesentrelasocupacionesprofesionalesysociales,por
unaparte,ylavidareligiosaporotra.Elcristianoquefaltaasusobligacionestemporales,faltaasusdeberes
conelprjimofalta,sobretodo,asusobligacionesparaconDiosyponeenpeligrosueternasalvacin.
SiguiendoelejemplodeCristo,quienejercielartesanado,algrenseloscristianosdepoderejercertodas
susactividadestemporaleshaciendounasntesisvitaldelesfuerzohumano,familiar,profesional,cientfico
otcnico,conlosvaloresreligiosos,bajocuyaaltsimajerarquatodocooperaalagloriadeDios.
Competenaloslaicospropiamente,aunquenoexclusivamente,lastareasyeldinamismoseculares.Cuando
actan,individualocolectivamente,comociudadanosdelmundo,nosolamentedebencumplirlasleyes
propiasdecadadisciplina,sinoquedebenesforzarseporadquirirverdaderacompetenciaentodoslos
campos.Gustososcolaborenconquienesbuscanidnticosfines.Conscientesdelasexigenciasdelafey
vigorizadosconsusenergas,acometansinvacilar,cuandoseanecesario,nuevasiniciativasyllvenlasa
buentrmino.Alaconcienciabienformadadelseglartocalograrquelaleydivinaquedegrabadaenla
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ciudadterrena.Delossacerdotes,loslaicospuedenesperarorientacineimpulsoespiritual,.Perono
piensenquesuspastoresestnsiempreencondicionesdepoderlesdarinmediatamentesolucinconcretaen
todaslascuestiones,aungraves,quesurjan.Noesstasumisin.Cumplenmsbienloslaicossupropia
funcinconlaluzdelasabiduracristianayconlaobservanciaatentadeladoctrinadelMagisterio.
Muchasvecessucederquelapropiaconcepcincristianadelavidalesinclinarenciertoscasosaelegir
unadeterminadasolucin.Peropodrsuceder,comosucedefrecuentementeycontododerecho,queotros
fieles,guiadosporunanomenorsinceridad,juzguendelmismoasuntodedistintamanera.Enestoscasosde
solucionesdivergentesaunalmargendelaintencindeambaspartes,muchostienenfcilmenteavincular
susolucinconelmensajeevanglico.Entiendantodosqueentalescasosanadieleestpermitido
reivindicarenexclusivaafavordesuparecerlaautoridaddelaIglesia.Procurensiemprehacerseluz
mutuamenteconundilogosincero,guardandolamutuacaridadylasolicitudprimordialproelbiencomn.
Loslaicos,quedesempeanparteactivaentodalavidadelaIglesia,nosolamenteestnobligadosa
cristianizarelmundo,sinoqueademssuvocacinseextiendeasertestigosdeCristoentodomomentoen
mediodelasociedadhumana.
LosObispos,quehanrecibidolamisindegobernaralaIglesiadeDios,prediquen,juntamenteconsus
sacerdotes,elmensajedeCristo,detalmaneraquetodalaactividadtemporaldelosfielesquedecomo
inundadaporlaluzdelEvangelio.Recuerdentodoslospastores,adems,quesonelloslosqueconsutratoy
sutrabajopastoraldiarioexponenalmundoelrostrodelaIglesia,queeselquesirvealoshombrespara
juzgarlaverdaderaeficaciadelmensajecristiano.Consuvidayconsuspalabras,ayudadosporlos
religiososyporsusfieles,demuestrenquelaIglesia,aunporsusolapresencia,portadoradetodossus
dones,esfuenteinagotabledelasvirtudesdequetannecesitadoandaelmundodehoy.Capactensecon
insistenteafnparaparticipareneldilogoquehayqueentablarconelmundoyconloshombresde
cualquieropinin.TengansobretodomuyenelcoraznlaspalabrasdelConcilio:"Comoelmundoentero
tiendecadadamsalaunidadcivil,econmicaysocial,convienetantomsquelossacerdotes,uniendo
susesfuerzosycuidadosbajolaguadelosObisposydelSumoPontfice,evitentodacausadedispersin,
paraquetodoelgnerohumanovengaalaunidaddelafamiliadeDios".
AunquelaIglesia,prolavirtuddelEsprituSanto,sehamantenidocomoesposafieldesuSeorynuncaha
cesadodesersignodesalvacinenelmundo,sabe,sinembargo,muybienquenosiempre,alolargodesu
prolongadahistoria,fuerontodossusmiembros,clrigosolaicos,fielesalespritudeDios.Sabetambinla
Iglesiaqueanhoydaesmuchaladistanciaquesedaentreelmensajequeellaanunciaylafragilidad
humanadelosmensajerosaquienesestconfiadoelEvangelio.Dejandoaunladoeljuiciodelahistoria
sobreestasdeficiencias,debemos,sinembargo,tenerconcienciadeellasycombatirlasconmximaenerga
paraquenodaenaladifusindelEvangelio.DeigualmaneracomprendelaIglesiacuntolequedaan
pormadurar,porsuexperienciadesiglos,enlarelacinquedebemantenerconelmundo.Dirigidaporel
EsprituSanto,laIglesia,comomadre,nocesade"exhortarasushijosalapurificacinyalarenovacin
paraquebrilleconmayorclaridadlasealdeCristoenelrostrodelaIglesia".
AyudaquelaIglesiarecibedelmundomoderno
44.InteresaalmundoreconoceralaIglesiacomorealidadsocialyfermentodelahistoria.Deigualmanera,
laIglesiareconocelosmuchosbeneficiosqueharecibidodelaevolucinhistricadelgnerohumano.
Laexperienciadelpasado,elprogresocientfico,lostesorosescondidosenlasdiversasculturas,permiten
conocermsafondolanaturalezahumana,abrennuevoscaminosparalaverdadyaprovechantambinala
Iglesia.Esta,desdeelcomienzodesuhistoria,aprendiaexpresarelmensajecristianoconlosconceptosy
enlalenguadecadapuebloyprocurilustrarloademsconelsaberfilosfico.Procediasafindeadaptar
elEvangelioaniveldelsaberpopularyalasexigenciasdelossabiosencuantoeraposible.Estaadaptacin
delapredicacindelapalabrareveladadebemantenersecomoleydetodalaevangelizacin.Porqueasen
todoslospueblossehaceposibleexpresarelmensajecristianodemodoapropiadoacadaunodeellosyal
mismotiemposefomentaunvivointercambioentrelaIglesiaylasdiversasculturas.Paraaumentareste
tratosobretodoentiemposcomolosnuestros,enquelascosascambiantanrpidamenteytantovaranlos
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modosdepensar,laIglesianecesitademodomuypeculiarlaayudadequienesporvivirenelmundo,seano
noseancreyentes,conocenafondolasdiversasinstitucionesydisciplinasycomprendenconclaridadla
raznntimadetodasellas.EspropiodetodoelPueblodeDios,peroprincipalmentedelospastoresydelos
telogos,auscultar,discernireinterpretar,conlaayudadelEsprituSanto,lasmltiplesvocesdenuestro
tiempoyvalorarlasalaluzdelapalabradivina,afindequelaVerdadreveladapuedasermejorpercibida,
mejorentendidayexpresadaenformamsadecuada.
LaIglesia,pordisponerdeunaestructurasocialvisible,sealdesuunidadenCristo,puedeenriquecerse,y
dehechoseenriquecetambin,conlaevolucindelavidasocial,noporquelefalteenlaconstitucinque
Cristoledioelementoalguno,sinoparaconocerconmayorprofundidadestamismaconstitucin,para
expresarladeformamsperfectayparaadaptarlaconmayoraciertoanuestrostiempos.LaIglesiareconoce
agradecidaquetantoenelconjuntodesucomunidadcomoencadaunodesushijosrecibeayudavariadade
partedeloshombresdetodaclaseocondicin.Porquetodoelquepromuevelacomunidadhumanaenel
ordendelafamilia,delacultura,delavidaeconmicosocial,delavidapoltica,asnacionalcomo
internacional,proporcionanopequeaayuda,segnelplandivino,tambinalacomunidadeclesial,yaque
stadependeasimismodelasrealidadesexternas.Msan,laIglesiaconfiesaquelehansidodemucho
provechoylepuedensertodavadeprovecholaoposicinyaunlapersecucindesuscontrarios.
Cristo,alfayomega
45.LaIglesia,alprestarayudaalmundoyalrecibirdelmundomltipleayuda,slopretendeunacosa:el
advenimientodelreinodeDiosylasalvacindetodalahumanidad.TodoelbienqueelPueblodeDios
puededaralafamiliahumanaaltiempodesuperegrinacinenlatierra,derivadelhechodequelaIglesia
es"sacramentouniversaldesalvacin",quemanifiestayalmismotiemporealizaelmisteriodelamorde
Diosalhombre.
ElVerbodeDios,porquientodofuehecho,seencarnparaque,Hombreperfecto,salvaratodosy
recapitularatodaslascosas.ElSeoreselfindelahistoriahumana,puntodeconvergenciahaciaelcual
tiendenlosdeseosdelahistoriaydelacivilizacin,centrodelahumanidad,gozodelcoraznhumanoy
plenitudtotaldesusaspiraciones.ElesaquelaquienelPadreresucit,exaltycolocasuderecha,
constituyndolojuezdevivosydemuertos.VivificadosyreunidosensuEspritu,caminamoscomo
peregrinoshacialaconsumacindelahistoriahumana,lacualcoincideplenamenteconsuamoroso
designio:"RestaurarenCristotodoloquehayenelcieloyenlatierra"(Eph1,10).

HeaququediceelSeor:"Vengopresto,yconmigomirecompensa,paradaracadaunosegnsusobra.Yo
soyelalfaylaomega,elprimeroyelltimo,elprincipioyelfin"(Apoc22,1213).

SEGUNDAPARTE
ALGUNOSPROBLEMASMSURGENTES

Introduccin
46.Despusdehaberexpuestolagrandignidaddelapersonahumanaylamisin,tantoindividualcomo
social,alaquehasidollamadaenelmundoentero,elConcilio,alaluzdelEvangelioydelaexperiencia
humana,llamaahoralaatencindetodossobrealgunosproblemasactualesmsurgentesqueafectan
profundamentealgnerohumano.
Entrelasnumerosascuestionesquepreocupanatodos,hayaquemencionarprincipalmentelasquesiguen:
elmatrimonioylafamilia,laculturahumana,lavidaeconmicosocialypoltica,lasolidaridaddela
familiadelospueblosylapaz.Sobrecadaunadeellasdeberesplandecerlaluzdelosprincipiosquebrota
deCristo,paraguiaraloscristianoseiluminaratodosloshombresenlabsquedadesolucinatantosytan
complejosproblemas.
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CAPTULOI
DIGNIDADDELMATRIMONIOYDELAFAMILIA
Elmatrimonioylafamiliaenelmundoactual
47.Elbienestardelapersonaydelasociedadhumanaycristianaestestrechamenteligadoalaprosperidad
delacomunidadconyugalyfamiliar.Poresoloscristianos,juntocontodosloquetienenengranestimaa
estacomunidad,sealegransinceramentedelosvariosmediosquepermitenhoyaloshombresavanzarenel
fomentodeestacomunidaddeamoryenelrespetoalavidayqueayudanalosespososypadresenel
cumplimientodesuexcelsamisindeellosesperan,adems,losmejoresresultadosyseafananpor
promoverlos.
Sinembargo,ladignidaddeestainstitucinnobrillaentodaspartesconelmismoesplendor,puestoque
estoscurecidaporlapoligamia,laepidemiadeldivorcio,elllamadoamorlibreyotrasdeformacioneses
ms,elamormatrimonialquedafrecuentementeprofanadoporelegosmo,elhedonismoylosusosilcitos
contralageneracin.Porotraparte,laactualsituacineconmico,socialpsicolgicaycivilsonorigende
fuertesperturbacionesparalafamilia.Endeterminadasregionesdeluniverso,finalmente,seobservancon
preocupacinlosproblemasnacidosdelincrementodemogrfico.Todolocualsuscitaangustiaenlas
conciencias.Y,sinembargo,unhechomuestrabienelvigorylasolidezdelainstitucinmatrimonialy
familiar:lasprofundastransformacionesdelasociedadcontempornea,apesardelasdificultadesaquehan
dadoorigen,conmuchsimafrecuenciamanifiestan,devariosmodos,laverdaderanaturalezadetal
institucin.
PortantoelConcilio,conlaexposicinmsclaradealgunospuntoscapitalesdeladoctrinadelaIglesia,
pretendeiluminaryfortaleceraloscristianosyatodosloshombresqueseesfuerzanporgarantizary
promoverlaintrnsecadignidaddelestadomatrimonialysuvaloreximio.
Elcarctersagradodelmatrimonioydelafamilia
48.FundadaporelCreadoryenposesindesuspropiasleyes,lantimacomunidadconyugaldeviday
amorseestablecesobrelaalianzadeloscnyuges,esdecir,sobresuconsentimientopersonaleirrevocable.
As,delactohumanoporelcuallosesposossedanyserecibenmutuamente,nace,aunantelasociedad,una
institucinconfirmadaporlaleydivina.Estevnculosagrado,enatencinalbientantodelosespososyde
laprolecomodelasociedad,nodependedeladecisinhumana.PueseselmismoDioselautordel
matrimonio,alcualhadotadoconbienesyfinesvarios,todolocualesdesumaimportanciaparala
continuacindelgnerohumano,paraelprovechopersonaldecadamiembrodelafamiliaysusuerte
eterna,paraladignidad,estabilidad,pazyprosperidaddelamismafamiliaydetodalasociedadhumana.
Porsundolenatural,lainstitucindelmatrimonioyelamorconyugalestnordenadosporsmismosala
procreacinyalaeducacindelaprole,conlasqueseciencomoconsucoronapropia.Deestamanera,el
maridoylamujer,queporelpactoconyugalyanosondos,sinounasolacarne(Mt19,6),conlaunin
ntimadesuspersonasyactividadesseayudanysesostienenmutuamente,adquierenconcienciadesu
unidadylalograncadavezmsplenamente.Estantimaunin,comomutuaentregadedospersonas,lo
mismoqueelbiendeloshijos,exigenplenafidelidadconyugalyurgensuindisolubleunidad.
CristonuestroSeorbendijoabundantementeesteamormultiforme,nacidodelafuentedivinadelacaridad
yqueestformadoasemejanzadesuuninconlaIglesia.PorqueascomoDiosantiguamenteseadelanta
unirseasupuebloporunaalianzadeamorydefidelidad,asahoraelSalvadordeloshombresyEsposode
laIglesiasalealencuentrodelosespososcristianospormediodelsacramentodelmatrimonio.Adems,
permanececonellosparaquelosesposos,consumutuaentrega,seamenconperpetuafidelidad,comoEl
mismoamalaIglesiayseentregporella.Elgenuinoamorconyugalesasumidoenelamordivinoyse
rigeyenriqueceporlavirtudredentoradeCristoylaaccinsalvficadelaIglesiaparaconducir
eficazmentealoscnyugesaDiosyayudarlosyfortalecerlosenlasublimemisindelapaternidadyla
maternidad.Porellolosespososcristianos,paracumplirdignamentesusdeberesdeestado,estn
fortificadosycomoconsagradosporunsacramentoespecial,concuyavirtud,alcumplirsumisinconyugal
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yfamiliar,imbuidosdelespritudeCristo,quesaturatodasuvidadefe,esperanzaycaridad,llegancada
vezmsasupropiaperfeccinyasumutuasantificacin,y,portanto,conjuntamente,alaglorificacinde
Dios.
Graciasprecisamentealospadres,queprecedernconelejemploylaoracinenfamilia,loshijosyaunlos
demsquevivenenelcrculofamiliarencontrarnmsfcilmenteelcaminodelsentidohumano,dela
salvacinydelasantidad.Encuantoalosesposos,ennoblecidosporladignidadylafuncindepadreyde
madre,realizarnconcienzudamenteeldeberdelaeducacin,principalmentereligiosa,queaellos,sobre
todo,compete.
Loshijos,comomiembrosvivosdelafamilia,contribuyen,asumanera,alasantificacindelospadres.
Puesconelagradecimiento,lapiedadfilialylaconfianzacorrespondernalosbeneficiosrecibidosdesus
padresy,comohijos,losasistirnenlasdificultadesdelaexistenciayenlasoledad,aceptadaconfortaleza
denimo,serhonradaportodos.Lafamiliaharpartcipesaotrasfamilias,generosamente,desusriquezas
espirituales.Asescomolafamiliacristiana,cuyoorigenestenelmatrimonio,queesimageny
participacindelaalianzadeamorentreCristoylaIglesia,manifestaratodoslapresenciavivadel
SalvadorenelmundoylaautnticanaturalezadelaIglesia,yaporelamor,lagenerosafecundidad,la
unidadyfidelidaddelosesposos,yaporlacooperacinamorosadetodossusmiembros.
Delamorconyugal
49.Muchasvecesalosnoviosyaloscasadoslesinvitalapalabradivinaaquealimentenyfomentenel
noviazgoconuncastoafecto,yelmatrimonioconunamornico.Muchoscontemporneosnuestrosexaltan
tambinelamorautnticoentremaridoymujer,manifestadodevariasmanerassegnlascostumbres
honestasdelospueblosylaspocas.Esteamor,porsereminentementehumano,yaquevadepersonaa
personaconelafectodelavoluntad,abarcaelbiendetodalapersona,y,portanto,escapazdeenriquecer
conunadignidadespeciallasexpresionesdelcuerpoydelesprituydeennoblecerlascomoelementosy
sealesespecficasdelaamistadconyugal.ElSeorsehadignadosanaresteamor,perfeccionarloyelevarlo
coneldonespecialdelagraciaylacaridad.Untalamor,asociandoalavezlohumanoylodivino,llevaa
losespososaundonlibreymutuodesmismos,comprobadoporsentimientosyactosdeternura,e
impregnatodasuvidamsan,porsumismagenerosaactividadcreceyseperfecciona.Supera,portanto,
conmucholainclinacinpuramenteertica,que,porsercultivodelegosmo,sedesvanecerpiday
lamentablemente.
Estaamorseexpresayperfeccionasingularmenteconlaaccinpropiadelmatrimonio.Porellolosactos
conlosquelosespososseunenntimaycastamenteentressonhonestosydignos,y,ejecutadosdemanera
verdaderamentehumana,significanyfavoreceneldonrecproco,conelqueseenriquecenmutuamenteen
unclimadegozosagratitud.Esteamor,ratificadoporlamutuafidelidady,sobretodo,porelsacramentode
Cristo,esindisolublementefiel,encuerpoymente,enlaprosperidadyenlaadversidad,y,portanto,queda
excluidodeltodoadulterioydivorcio.Elreconocimientoobligatoriodelaigualdignidadpersonaldel
hombreydelamujerenelmutuoyplenoamorevidenciatambinclaramentelaunidaddelmatrimonio
confirmadaporelSeor.Parahacerfrenteconconstanciaalasobligacionesdeestavocacincristianase
requiereunainsignevirtudporesolosesposos,vigorizadosporlagraciaparalavidadesantidad,cultivarn
lafirmezaenelamor,lamagnanimidaddecoraznyelespritudesacrificio,pidindolosasiduamenteenla
oracin.
Seapreciarmshondamenteelgenuinoamorconyugalyseformarunaopininpblicasanaacercadel
silosespososcristianossobresalenconeltestimoniodesufidelidadyarmonaenelmutuoamoryenel
cuidadoporlaeducacindesushijosysiparticipanenlanecesariarenovacincultural,psicolgicaysocial
enfavordelmatrimonioydelafamilia.Hayqueformaralosjvenes,atiempoyconvenientemente,sobre
ladignidad,funcinyejerciciodelamorconyugal,yestopreferentementeenelsenodelamismafamilia.
As,educadosenelcultodelacastidad,podrnpasar,alaedadconveniente,deunhonestonoviazgoal
matrimonio.
Fecundidaddelmatrimonio
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50.Elmatrimonioyelamorconyugalestnordenadosporsupropianaturalezaalaprocreacinyeducacin
delaprole.Loshijosson,sinduda,eldonmsexcelentedelmatrimonioycontribuyensobremaneraalbien
delospropiospadres.ElmismoDios,quedijo:"Noesbuenoqueelhombreestsolo"(Gen2,18),yque
"desdeelprincipio...hizoalhombrevarnymujer"(Mt19,4),queriendocomunicarleunaparticipacin
especialensupropiaobracreadora,bendijoalvarnyalamujerdiciendo:"Crecedymultiplicaos"(Gen
1,28).Deaququeelcultivoautnticodelamorconyugalytodalaestructuradelavidafamiliarquedel
deriva,sindejardeladolosdemsfinesdelmatrimonio,tiendenacapacitaralosespososparacooperarcon
fortalezadeesprituconelamordelCreadorydelSalvador,quienpormediodeellosaumentayenriquece
diariamenteasupropiafamilia.
Eneldeberdetransmitirlavidahumanaydeeducarla,locualhayqueconsiderarcomosupropiamisin,
loscnyugessabenquesoncooperadoresdelamordeDiosCreadorycomosusintrpretes.Poreso,con
responsabilidadhumanaycristianacumplirnsumisinycondcilreverenciahaciaDiosseesforzarn
ambos,decomnacuerdoycomnesfuerzo,porformarseunjuiciorecto,atendiendotantoasupropiobien
personalcomoalbiendeloshijos,yanacidosotodavaporvenir,discerniendolascircunstanciasdelos
tiemposydelestadodevidatantomaterialescomoespirituales,y,finalmente,teniendoencuantaelbiende
lacomunidadfamiliar,delasociedadtemporalydelapropiaIglesia.Estejuicio,enltimotrmino,deben
formarloanteDioslosesposospersonalmente.Ensumododeobrar,losespososcristianosseanconscientes
dequenopuedenprocederasuantojo,sinoquesiempredebenregirseporlaconciencia,locualhade
ajustarsealaleydivinamisma,dcilesalMagisteriodelaIglesia,queinterpretaautnticamenteestaleyala
luzdelEvangelio.Dichaleydivinamuestraelplenosentidodelamorconyugal,loprotegeeimpulsaala
perfeccingenuinamentehumanadelmismo.As,losespososcristianos,confiadosenladivinaProvidencia
cultivandoelespritudesacrificio,glorificanalCreadorytiendenalaperfeccinenCristocuandocon
generosa,humanaycristianaresponsabilidadcumplensumisinprocreadora.Entreloscnyugesque
cumplendeestemodolamisinqueDiosleshaconfiado,sondignosdemencinmuyespeciallosquede
comnacuerdo,bienponderado,aceptanconmagnanimidadunaprolemsnumerosaparaeducarla
dignamente.
Peroelmatrimonionohasidoinstituidosolamenteparalaprocreacin,sinoquelapropianaturalezadel
vnculoindisolubleentrelaspersonasyelbiendelaprolerequierenquetambinelamormutuodelos
espososmismossemanifieste,progreseyvayamadurandoordenadamente.Poreso,aunqueladescendencia,
tandeseadamuchasveces,falte,sigueenpieelmatrimoniocomointimidadycomunintotaldelaviday
conservasuvaloreindisolubilidad.
Elamorconyugaldebecompaginarse
conelrespetoalavidahumana
51.ElConciliosabequelosesposos,alordenararmoniosamentesuvidaconyugal,confrecuenciase
encuentranimpedidosporalgunascircunstanciasactualesdelavida,ypuedenhallarseensituacionesenlas
queelnmerodehijos,almanosporcientotiempo,nopuedeaumentarse,yelcultivodelamorfielyla
plenaintimidaddevidatienensusdificultadesparamantenerse.Cuandolaintimidadconyugalse
interrumpe,puedenorarasvecescorrerriesgoslafidelidadyquedarcomprometidoelbiendelaprole,
porqueentonceslaeducacindeloshijosylafortalezanecesariaparaaceptarlosquevenganquedanen
peligro.
Hayquienesseatrevenadarsolucionesinmoralesaestosproblemasmsan,nisiquieraretrocedenanteel
homicidiolaIglesia,sinembargo,recuerdaquenopuedehacercontradiccinverdaderaentrelasleyes
divinasdelatransmisinobligatoriadelavidaydelfomentodelgenuinoamorconyugal.
PuesDios,Seordelavida,haconfiadoaloshombreslainsignemisindeconservarlavida,misinqueha
dellevarseacabodemododignodelhombre.Portanto,lavidadesdesuconcepcinhadeser
salvaguardadaconelmximocuidadoelabortoyelinfanticidiosoncrmenesabominables.Landole
sexualdelhombreylafacultadgenerativahumanasuperanadmirablementeloquedeestoexisteenlos
gradosinferioresdevidaportanto,losmismosactospropiosdelavidaconyugal,ordenadossegnla
genuinadignidadhumana,debenserrespetadoscongranreverencia.Cuandosetrata,pues,deconjugarel
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amorconyugalconlaresponsabletransmisindelavida,landolemoraldelaconductanodepende
solamentedelasinceraintencinyapreciacindelosmotivos,sinoquedebedeterminarseconcriterios
objetivostomadosdelanaturalezadelapersonaydesusactos,criteriosquemantienenntegroelsentidode
lamutuaentregaydelahumanaprocreacin,entretejidosconelamorverdaderoestoesimposiblesin
cultivarsinceramentelavirtuddelacastidadconyugal.NoeslcitoaloshijosdelaIglesia,fundadosen
estosprincipios,irporcaminosqueelMagisterio,alexplicarlaleydivinarepruebasobrelaregulacindela
natalidad.
Tengantodosentendidoquelavidadeloshombresylamisindetransmitirlanoselimitaaestemundo,ni
puedeserconmensuradayentendidaaestesolonivel,sinoquesiempremiraeldestinoeternodelos
hombres.
Elprogresodelmatrimonioydelafamilia,obradetodos
52.Lafamiliaesescueladelmsricohumanismo.Paraquepuedalograrlaplenituddesuvidaymisinse
requierenunclimadebenvolacomunicacinyunindepropsitosentreloscnyugesyunacuidadosa
cooperacindelospadresenlaeducacindeloshijos.Laactivapresenciadelpadrecontribuye
sobremaneraalaformacindeloshijosperotambindebeasegurarseelcuidadodelamadreenelhogar,
quenecesitanprincipalmentelosniosmenores,sindejarporesoaunladolalegtimapromocinsocialde
lamujer.Laeducacindeloshijoshadesertal,quealllegaralaedadadultapuedan,conplenosentidode
laresponsabilidad,seguirlavocacin,aunlasagrada,yescogerestadodevidaysisteeselmatrimonio,
puedanfundarunafamiliapropiaencondicionesmorales,socialesyeconmicasadecuadas.Espropiode
lospadresodelostutoresguiaralosjvenesconprudentesconsejos,queellosdebenorcongusto,altratar
defundarunafamilia,evitando,sinembargo,todacoaccindirectaoindirectaqueleslleveacasarseoa
elegirdeterminadapersona.
As,lafamilia,enlaquedistintasgeneracionescoincidenyseayudanmutuamentealograrunamayor
sabidurayaarmonizarlosderechosdelaspersonasconlasdemsexigenciasdelavidasocial,constituyeel
fundamentedelasociedad.Porellotodoslosqueinfluyenenlascomunidadesygrupossocialesdeben
contribuireficazmentealprogresodelmatrimonioydelafamilia.Elpodercivilhadeconsiderarobligacin
suyasagradareconocerlaverdaderanaturalezadelmatrimonioydelafamilia,protegerlayayudarla,
asegurarlamoralidadpblicayfavorecerlaprosperidaddomstica.Hayquesalvaguardarelderechodelos
padresaprocrearyaeducarenelsenodelafamiliaasushijos.Sedebeprotegerconlegislacinadecuaday
diversasinstitucionesyayudardeformasuficienteaaquellosquedesgraciadamentecarecendelbiendeuna
familiapropia.
Loscristianos,rescatandoeltiempopresenteydistinguiendoloeternodelopasajero,promuevancon
diligencialosbienesdelmatrimonioydelafamiliaasconeltestimoniodelapropiavidacomoconla
accinconcordeconloshombresdebuenavoluntad,ydeestaforma,suprimidaslasdificultades,satisfarn
lasnecesidadesdelafamiliaylasventajasadecuadasalosnuevostiempos.Paraobtenerestefinayudarn
muchoelsentidocristianodelosfieles,larectaconcienciamoraldeloshombresylasabiduray
competenciadelaspersonasversadasenlascienciassagradas.
Loscientficos,principalmentelosbilogos,losmdicos,lossocilogosylospsiclogos,puedencontribuir
muchoalbiendelmatrimonioydelafamiliayalapazdelasconcienciassiseesfuerzanporaclararmsa
fondo,conestudiosconvergentes,lasdiversascircunstanciasfavorablesalahonestaordenacindela
procreacinhumana.
Pertenecealossacerdotes,debidamentepreparadoseneltemadelafamilia,fomentarlavocacindelos
espososenlavidaconyugalyfamiliarcondistintosmediospastorales,conlapredicacindelapalabrade
Dios,conelcultolitrgicoyotrasayudasespiritualesfortalecerloshumanaypacientementeenlas
dificultadesyconfortarlosenlacaridadparaqueformenfamiliasrealmenteesplndidas.
Lasdiversasobras,especialmentelasasociacionesfamiliares,pondrntodoelempeoposibleeninstruira
losjvenesyaloscnyugesmismos,principalmentealosrecincasados,enladoctrinayenlaaccinyen
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formarlosparalavidafamiliar,socialyapostlica.
Lospropioscnyuges,finalmente,hechosaimagendeDiosvivoyconstituidosenelverdaderoordende
personas,vivanunidos,conelmismocario,mododepensaridnticoymutuasantidad,paraque,habiendo
seguidoaCristo,principiodevida,enlosgozosysacrificiosdesuvocacinpormediodesufielamor,sean
testigosdeaquelmisteriodeamorqueelSeorconsumuerteyresurreccinrevelalmundo.

CAPTULOII
ELSANOFOMENTODELPROGRESOCULTURAL
Introduccin
53.Espropiodelapersonahumanaelnollegaraunnivelverdaderayplenamentehumanosinoes
mediantelacultura,esdecir,cultivandolosbienesylosvaloresnaturales.Siempre,pues,quesetratadela
vidahumana,naturalezayculturasehallenunidasestrechsimamente.
Conlapalabraculturaseindica,ensentidogeneral,todoaquelloconloqueelhombreafinaydesarrollasus
innumerablescualidadesespiritualesycorporalesprocurasometerelmismoorbeterrestreconsu
conocimientoytrabajohacemshumanalavidasocial,tantoenlafamiliacomoentodalasociedadcivil,
medianteelprogresodelascostumbreseinstitucionesfinalmente,atravsdeltiempoexpresa,comunicay
conservaensusobrasgrandesexperienciasespiritualesyaspiracionesparaquesirvandeprovechoa
muchos,einclusoatodoelgnerohumano.
Deaqusesiguequelaculturahumanapresentanecesariamenteunaspectohistricoysocialyquela
palabraculturaasumeconfrecuenciaunsentidosociolgicoyetnolgico.Enestesentidosehabladela
pluralidaddeculturas.Estilosdevidacomndiversosyescaladevalordiferentesencuentransuorigenenla
distintamaneradeservirsedelascosas,detrabajar,deexpresarse,depracticarlareligin,decomportarse,
deestablecerleyeseinstitucionesjurdicas,dedesarrollarlasciencias,lasartesydecultivarlabelleza.As,
lascostumbresrecibidasformanelpatrimoniopropiodecadacomunidadhumana.Astambinescomose
constituyeunmediohistricodeterminado,enelcualseinsertaelhombredecadanacinotiempoydelque
recibelosvaloresparapromoverlacivilizacinhumana.
SeccinI.Lasituacindelaculturaenelmundoactual
Nuevosestilosdevida
54.Lascircunstanciadevidadelhombremodernoenelaspectosocialyculturalhancambiado
profundamente,tantoquesepuedehablarconrazndeunanuevapocadelahistoriahumana.Porello,
nuevoscaminossehanabiertoparaperfeccionarlaculturaydarleunamayorexpansin.Caminosquehan
sidopreparadosporelingenteprogresodelascienciasnaturalesydelashumanas,incluidaslassocialespor
eldesarrollodelatcnica,ytambinporlosavancesenelusoyrectaorganizacindelosmediosqueponen
alhombreencomunicacinconlosdems.Deaquprovienenciertasnotascaractersticasdelacultura
actual:Lascienciasexactascultivanalmximoeljuiciocrticolosmsrecientesestudiosdelapsicologa
explicanconmayorprofundidadlaactividadhumanalascienciashistricascontribuyenmuchoaquelas
cosasseveanbajoelaspectodesumutabilidadyevolucinloshbitosdevidaylascostumbrestiendena
uniformarsemsymslaindustrializacin,laurbanizacinylosdemsagentesquepromuevenlavida
comunitariacreannuevasformasdecultura(culturademasas),delasquenacennuevosmodosdesentir,
actuarydescansaralmismotiempo,elcrecienteintercambioentrelasdiversasnacionesygrupossociales
descubreatodosyacadaunoconcrecienteamplitudlostesorosdelasdiferentesformasdecultura,yas
pocoapocosevagestandounaformamsuniversaldecultura,quetantomspromueveyexpresalaunidad
delgnerohumanocuantomejorsaberespetarlasparticularidadesdelasdiversasculturas.
Elhombre,autordelacultura
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55.Cadadaesmayorelnmerodeloshombresymujeres,detodogrupoonacin,quetienenconciencia
dequesonelloslosautoresypromotoresdelaculturadesucomunidad.Entodoelmundocrecemsyms
elsentidodelaautonomayalmismotiempodelaresponsabilidad,locualtieneenormeimportanciaparala
madurezespiritualymoraldelgnerohumano.Estosevemsclarosifijamoslamiradaenlaunificacin
delmundoyenlatareaquesenosimponedeedificarunmundomejorenlaverdadyenlajusticia.Deesta
manerasomostestigosdequeestnaciendounnuevohumanismo,enelqueelhombrequedadefinido
principalmenteporlaresponsabilidadhaciasushermanosyantelahistoria.
Dificultadesytareasactualesenestecampo
56.Enestasituacinnohayqueextraarsedequeelhombre,quesientesuresponsabilidadenordenal
progresodelacultura,alimenteunamsprofundaesperanza,peroalmismotiemponoteconansiedadlas
mltiplesantinomiasexistentes,quelmismodeberesolver:
Qudebehacerseparaquelaintensificacindelasrelacionesentrelasculturas,quedeberallevaraun
verdaderoyfructuosodilogoentrelosdiferentesgruposynaciones,noperturbelavidadelas
comunidades,noecheportierralasabiduradelosantepasadosnipongaenpeligroelgeniopropiodelos
pueblos?
Dequformahayquefavorecereldinamismoylaexpansindelanuevaculturasinqueperezcala
fidelidadvivaalaherenciadelastradiciones?Estoesespecialmenteurgentealldondelacultura,nacidadel
enormeprogresodelacienciaydelatcnicasehadecompaginarconelcultivodelespritu,quese
alimenta,segndiversastradiciones,delosestudiosclsicos.
Cmolatanrpidayprogresivadispersindelasdisciplinascientficaspuedearmonizarseconla
necesidaddeformarsusntesisydeconservarenloshombreslafacultadesdelacontemplacinydela
admiracin,quellevanalasabidura?
Quhayquehacerparaquetodosloshombresparticipendelosbienesculturalesenelmundo,sialmismo
tiempolaculturadelosespecialistassehacecadavezmsinaccesibleycompleja?
Dequmanera,finalmente,hayquereconocercomolegtimalaautonomaquereclamaparaslacultura,
sinllegaraunhumanismomeramenteterrestreoinclusocontrarioalamismareligin?
Enmediodeestasantinomiassehadedesarrollarhoylaculturahumana,detalmaneraquecultive
equilibradamentealapersonahumanantegrayayudealoshombresenlastareasacuyocumplimiento
todos,ydemodoprincipalloscristianos,estnllamados,unidosfraternalmenteenunasolafamiliahumana.
Seccin2.Algunosprincipiosparalasanapromocindelacultura
Lafeylacultura
57.Loscristianos,enmarchahacialaciudadceleste,debenbuscarygustarlascosasdearriba,locualen
nadadisminuye,antesporelcontrario,aumenta,laimportanciadelamisinquelesincumbedetrabajarcon
todosloshombresenlaedificacindeunmundomshumano.Enrealidad,elmisteriodelafecristiana
ofrecealoscristianosvaliososestmulosyayudasparacumplirconmsintensidadsumisiny,sobretodo,
paradescubrirelsentidoplenodeesaactividadquesitaalaculturaenelpuestoeminentequele
correspondeenlaenteravocacindelhombre.
Elhombre,enefecto,cuandoconeltrabajodesusmanosoconayudadelosrecursostcnicoscultivala
tierraparaqueproduzcafrutosyllegueasermoradadignadetodalafamiliahumanaycuando
conscientementeasumesuparteenlavidadelosgrupossociales,cumplepersonalmenteelplanmismode
Dios,manifestadoalahumanidadalcomienzodelostiempos,desometerlatierrayperfeccionarla
creacin,yalmismotiemposeperfeccionaasmismomsan,obedecealgranmandamientodeCristode
entregarsealserviciodeloshermanos.
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Adems,elhombre,cuandoseentregaalasdiferentesdisciplinasdelafilosofa,lahistoria,lasmatemticas
ylascienciasnaturalesysededicaalasartes,puedecontribuirsobremaneraaquelafamiliahumanase
elevealosconceptosmsaltosdelaverdad,elbienylabellezayaljuiciodelvaloruniversal,yassea
iluminadamejorporlamaravillosaSabidura,quedesdesiempreestabaconDiosdisponiendotodaslas
cosasconEl,jugandoenelorbedelatierrayencontrandosusdeliciasenestarentreloshijosdelos
hombres.
Contodolocualesesprituhumano,mslibredelaesclavituddelascosas,puedeserelevadoconmayor
facilidadalcultomismoyalacontemplacindelCreador.Mstodava,conelimpulsodelagraciase
disponeareconoceralVerbodeDios,queantesdehacersecarneparasalvarlotodoyrecapitulartodoenEl,
estabaenelmundocomoluzverdaderaqueiluminaatodohombre(Io1,9).
Esciertoqueelprogresoactualdelascienciasydelatcnica,lascuales,debidoasumtodo,nopueden
penetrarhastalasntimasesenciasdelascosas,puedefavorecerciertofenomenismoyagnosticismocuando
elmtododeinvestigacinusadoporestasdisciplinasseconsiderasinrazncomolareglasupremapara
hallartodalaverdad.Esms,hayelpeligrodequeelhombre,confiadoconexcesoenlosinventosactuales,
creaquesebastaasmismoydejedebuscaryacosasmsaltas.
Sinembargo,estaslamentablesconsecuenciasnosonefectosnecesariosdelaculturacontemporneani
debenhacernoscaerenlatentacindenoreconocerlosvalorespositivosdesta.Entretalesvaloresse
cuentan:elestudiodelascienciasylaexactafidelidadalaverdadenlasinvestigacionescientficas,la
necesidaddetrabajarconjuntamenteenequipostcnicos,elsentidodelasolidaridadinternacional,la
concienciacadavezmsintensadelaresponsabilidaddelosperitosparalaayudaylaproteccindelos
hombres,lavoluntaddelograrcondicionesdevidamsaceptablesparatodos,singularmenteparalosque
padecenprivacinderesponsabilidadoindigenciacultural.Todolocualpuedeaportaralgunapreparacin
pararecibirelmensajedelEvangelio,lacualpuedeserinformadaconlacaridaddivinaporAquelquevino
asalvarelmundo.
MltiplesconexionesentrelabuenanuevadeCristoylacultura
58.Mltiplessonlosvnculosqueexistenentreelmensajedesalvacinylaculturahumana.Dios,en
efecto,alrevelarseasupueblohastalaplenamanifestacindesmismoenelHijoencarnado,hablsegn
lostiposdeculturapropiosdecadapoca.
Deigualmanera,laIglesia,alvivirduranteeltranscursodelahistoriaenvariedaddecircunstancias,ha
empleadoloshallazgosdelasdiversasculturasparadifundiryexplicarelmensajedeCristoensu
predicacinatodaslasgentes,parainvestigarloycomprenderloconmayorprofundidad,paraexpresarlo
mejorenlacelebracinlitrgicayenlavidadelamultiformecomunidaddelosfieles.
Peroalmismotiempo,laIglesia,enviadaatodoslospueblossindistincindepocasyregiones,noest
ligadademaneraexclusivaeindisolublearazaonacinalguna,aalgnsistemaparticulardevida,a
costumbrealgunaantiguaoreciente.Fielasupropiatradicinyconscientealavezdelauniversalidaddesu
misin,puedeentrarencomuninconlasdiversasformasdeculturacomuninqueenriquecealmismo
tiempoalapropiaIglesiaylasdiferentesculturas.
LabuenanuevadeCristorenuevaconstantementelavidaylaculturadelhombre,cado,combateyelimina
loserroresymalesqueprovienendelaseduccinpermanentedelpecado.Purificayelevaincesantementela
moraldelospueblos.Conlasriquezasdeloaltofecundacomodesdesusentraaslascualidadesespirituales
ylastradicionesdecadapuebloydecadaedad,lasconsolida,perfeccionayrestauraenCristo.As,la
Iglesia,cumpliendosumisinpropia,contribuye,porlomismo,alaculturahumanaylaimpulsa,yconsu
actividad,incluidalalitrgica,educaalhombreenlalibertadinterior.
Hayquearmonizardiferentesvaloresenelsenodelasculturas

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59.Porlasrazonesexpuestas,laIglesiarecuerdaatodosquelaculturadebeestarsubordinadaala
perfeccinintegraldelapersonahumana,albiendelacomunidadydelasociedadhumanaentera.Porlo
cualesprecisocultivarelespritudetalmaneraquesepromuevalacapacidaddeadmiracin,deintuicin,
decontemplacinydeformarseunjuiciopersonal,ascomoelpodercultivarelsentidoreligioso,moraly
social.
Porquelacultura,pordimanarinmediatamentedelanaturalezaracionalysocialdelhombre,tienesiempre
necesidaddeunajustalibertadparadesarrollarseydeunalegtimaautonomaenelobrarsegnsuspropios
principios.Tiene,portanto,derechoalrespetoygozadeunaciertainviolabilidad,quedandoevidentemente
asalvolosderechosdelapersonaydelasociedad,particularomundial,dentrodeloslmitesdelbien
comn.
ElsagradoSnodo,recordandoloqueenseelConcilioVaticanoI,declaraque"existendosrdenesde
conocimiento"distintos,eldelafeyeldelaraznyquelaIglesianoprohbeque"lasartesylas
disciplinashumanasgocendesuspropiosprincipiosydesupropiomtodo...,cadaunaensupropio
campo",porlocual,"reconociendoestajustalibertad",laIglesiaafirmalaautonomalegtimadelacultura
humana,yespecialmenteladelasciencias.
Todoestopidetambinqueelhombre,salvadoselordenmoralylacomnutilidad,puedainvestigar
librementelaverdadymanifestarypropagarsuopinin,lomismoquepracticarcualquierocupacin,y,por
ltimo,queseleinformeverazmenteacercadelossucesospblicos.
Alaautoridadpblicacompetenoeldeterminarelcarcterpropiodecadacultura,sinoelfomentarlas
condicionesylosmediosparapromoverlavidaculturalentretodosaundentrodelasminorasdealguna
nacin.Porellohayqueinsistirsobretodoenquelacultura,apartadadesupropiofin,noseaforzadaa
serviralpoderpolticooeconmico.

Seccin3.Algunasobligacionesmsurgentesdeloscristianosrespectoalacultura
Elreconocimientoyejercicioefectivo
delderechopersonalalacultura
60.Hoydaesposibleliberaramuchsimoshombresdelamiseriadelaignorancia.Porello,unodelos
deberesmspropiosdenuestrapoca,sobretododeloscristianos,eseldetrabajarconahncoparaque
tantoenlaeconomacomoenlapoltica,asenelcamponacionalcomoenelinternacional,sedenlas
normasfundamentalesparaquesereconozcaentodaspartesysehagaefectivoelderechoatodosala
cultura,exigidoporladignidaddelapersona,sindistincinderaza,sexo,nacionalidad,religinocondicin
social.Espreciso,porlomismo,procuraratodosunacantidadsuficientedebienesculturales,
principalmentedelosqueconstituyenlallamadacultura"bsica",afindeevitarqueungrannmerode
hombresseveaimpedido,porsuignoranciayporsufaltadeiniciativa,deprestarsucooperacin
autnticamentehumanaalbiencomn.
Sedebetenderaquequienesestnbiendotadosintelectualmentetenganlaposibilidaddellegaralos
estudiossuperioresyellodetalformaque,enlamedidadeloposible,puedandesempearenlasociedad
lasfunciones,tareasyserviciosquecorrespondanasuaptitudnaturalyalacompetenciaadquirida.As
podrntodosloshombresytodoslosgrupossocialesdecadapuebloalcanzarelplenodesarrollodesuvida
culturaldeacuerdoconsuscualidadesysuspropiastradiciones.
Espreciso,adems,hacertodoloposibleparaquecadacualadquieraconcienciadelderechoquetieneala
culturaydeldeberquesobrelpesadecultivarseasmismoydeayudaralosdems.Hayaveces
situacionesenlavidalaboralqueimpidenelesfuerzodesuperacinculturaldelhombreydestruyenenste
elafnporlacultura.Estoseaplicademodoespecialalosagricultoresyalosobreros,aloscualeses
precisoprocurartalescondicionesdetrabajo,que,lejosdeimpedirsuculturahumana,lafomenten.Las
mujeresyaactanencasitodosloscamposdelavida,peroesconvenientequepuedanasumirconplenitud
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supapelsegnsupropianaturaleza.Todosdebencontribuiraquesereconozcaypromuevalapropiay
necesariaparticipacindelamujerenlavidacultural.
Laeducacinparalaculturantegradelhombre
61.Hoydaesmsdifcilqueantessintetizarlasvariasdisciplinasyramasdelsaber.Porque,alcrecerel
acervoyladiversidaddeelementosqueconstituyenlacultura,disminuyealmismotiempolacapacidadde
cadahombreparacaptarlosyarmonizarlosorgnicamente,deformaquecadavezsevadesdibujandomsla
imagendelhombreuniversal.Sinembargo,quedaenpieparacadahombreeldeberdeconservarla
estructuradetodalapersonahumana,enlaquedestacanlosvaloresdelainteligencia,voluntad,conciencia
yfraternidadtodosloscualessebasanenDiosCreadoryhansidosanadosyelevadosmaravillosamenteen
Cristo.
Lamadrenutriciadeestaeducacinesantetodolafamilia:enellaloshijos,enunclimadeamor,aprenden
juntosconmayorfacilidadlarectajerarquadelascosas,almismotiempoqueseimprimendemodocomo
naturalenelalmadelosadolescentesformasprobadasdeculturaamedidaquevancreciendo.
Paraestamismaeducacinlassociedadescontemporneasdisponenderecursosquepuedenfavorecerla
culturauniversal,sobretododadalacrecientedifusindellibroylosnuevosmediosdecomunicacin
culturalysocial.Puesconladisminucinyageneralizadadeltiempodetrabajoaumentanparamuchos
hombreslasposibilidades.Emplenselosdescansosoportunamenteparadistraccindelnimoypara
consolidarlasaluddelesprituydelcuerpo,yaseaentregndoseaactividadesoaestudioslibres,yaaviajes
porotrasregiones(turismo),conlosqueseafinaelesprituyloshombresseenriquecenconelmutuo
conocimientoyaconejerciciosymanifestacionesdeportivas,queayudanaconservarelequilibrio
espiritual,inclusoenlacomunidad,yaestablecerrelacionesfraternasentreloshombresdetodaslasclases,
nacionesyrazas.Cooperenloscristianostambinparaquelasmanifestacionesyactividadesculturales
colectivas,propiasdenuestrotiempo,sehumanicenyseimpregnendeespritucristiano.
Todasestasposibilidadesnopuedenllevarlaeducacindelhombrealplenodesarrolloculturaldesmismo,
sialmismotiemposedescuidaelpreguntarseafondoporelsentidodelaculturaydelacienciaparala
personahumana.
Acuerdoentrelaculturahumanaylaeducacincristiana
62.AunquelaIglesiahacontribuidomuchoalprogresodelacultura,consta,sinembargo,porexperiencia
queporcausascontingentesnosiempresevelibrededificultadesalcompaginarlaculturaconlaeducacin
cristiana.
Estasdificultadesnodaannecesariamentealavidadefeporelcontrario,puedenestimularlamenteauna
mscuidadosayprofundainteligenciadeaqulla.Puestoquelosmsrecientesestudiosylosnuevos
hallazgosdelasciencias,delahistoriaydelafilosofasuscitanproblemasnuevosquetraenconsigo
consecuenciasprcticaseinclusoreclamannuevasinvestigacionesteolgicas.Porotraparte,lostelogos,
guardandolosmtodosylasexigenciaspropiasdelacienciasagrada,estninvitadosabuscarsiempreun
modomsapropiadodecomunicarladoctrinaaloshombresdesupocaporqueunacosaeseldepsito
mismodelafe,osea,susverdades,yotracosaeselmododeformularlasconservandoelmismosentidoyel
mismosignificado.Hayquereconoceryemplearsuficientementeeneltrabajopastoralnoslolos
principiosteolgicos,sinotambinlosdescubrimientosdelascienciasprofanas,sobretodoenpsicologay
ensociologa,llevandoasalosfielesyunamspuraymaduravidadefe.
Tambinlaliteraturayelarteson,asumodo,degranimportanciaparalavidadelaIglesia.Enefecto,se
proponenexpresarlanaturalezapropiadelhombre,susproblemasysusexperienciasenelintentode
conocersemejorasmismoyalmundoydesuperarseseesfuerzanpordescubrirlasituacindelhombre
enlahistoriayeneluniverso,porpresentarclaramentelasmiseriasylasalegrasdeloshombres,sus
necesidadesysusrecurso,yporbosquejarunmejorporveniralahumanidad.Astienenelpoderdeelevar
lavidahumanaenlasmltiplesformasquestarevistesegnlostiemposylasregiones.
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Portanto,hayqueesforzarseparalosartistassesientancomprendidosporlaIglesiaensusactividadesy,
gozandodeunaordenadalibertad,establezcancontactosmsfcilesconlacomunidadcristiana.Tambin
lasnuevasformasartsticas,queconvienenanuestroscontemporneossegnlandoledecadanacino
regin,seanreconocidasporlaIglesia.Recbanseenelsantuario,cuandoelevanlamenteaDios,con
expresionesacomodadasyconformealasexigenciasdelaliturgia.
Deestaforma,elconocimientodeDiossemanifiestamejorylapredicacindelEvangelioresultams
transparentealainteligenciahumanayaparececomoembebidaenlascondicionesdesuvida.
Vivanlosfielesenmuyestrechauninconlosdemshombresdesutiempoyesfurcenseporcomprender
sumaneradepensarydesentir,cuyaexpresineslacultura.Compaginenlosconocimientosdelasnuevas
cienciasydoctrinasydelosmsrecientesdescubrimientosconlamoralcristianayconlaenseanzadela
doctrinacristiana,paraquelaculturareligiosaylarectituddeespritudelascienciasydelosdiarios
progresosdelatcnicaassecapacitarnparaexaminareinterpretartodaslascosasconntegrosentido
cristiano.
Losquesededicanalascienciasteolgicasenlosseminariosyuniversidades,empenseencolaborarcon
loshombresversadosenlasotrasmaterias,poniendoencomnsusenergasypuntosdevista.la
investigacinteolgicasigaprofundizandoenlaverdadreveladasinperdercontactoconsutiempo,afinde
facilitaraloshombrescultosenlosdiversosramosdelsaberunmsplenoconocimientodelafe.Esta
colaboracinsermuyprovechosaparalaformacindelosministrossagrados,quienespodrnpresentara
nuestroscontemporneosladoctrinadelaIglesiaacercadeDios,delhombreydelmundo,deformams
adaptadaalhombrecontemporneoyalavezmsgustosamenteaceptableporpartedeellos.Msan,esde
desearquenumerososlaicosrecibanunabuenaformacinenlascienciassagradas,yquenopocosdeellos
sedediquenexprofesoaestosestudiosyprofundicenenellos.Peroparaquepuedanllevarabuentrmino
sutareadebereconocersealosfieles,clrigosolaicos,lajustalibertaddeinvestigacin,depensamientoy
dehacerconocerhumildeyvalerosamentesumaneradeverenlosamposquesondesucompetencia.

CAPTULOIII
LAVIDAECONMICOSOCIAL

Algunosaspectosdelavidaeconmica
63.Tambinenlavidaeconmicosocialdebenrespetarseypromoverseladignidaddelapersonahumana,
suenteravocacinyelbiendetodalasociedad.Porqueelhombreeselautor,elcentroyelfindetodala
vidaeconmicosocial.
Laeconomamoderna,comolosrestantessectoresdelavidasocial,secaracterizaporunacreciente
dominacindelhombresobrelanaturaleza,porlamultiplicacineintensificacindelasrelacionessociales
yporlainterdependenciaentreciudadanos,asociacionesypueblos,ascomotambinporlacadavezms
frecuenteintervencindelpoderpblico.Porotraparte,elprogresoenlastcnicasdelaproduccinyenla
organizacindelcomercioydelosservicioshanconvertidoalaeconomaeninstrumentocapazde
satisfacermejorlasnuevasnecesidadesacrecentadadelafamiliahumana.
Sinembargo,nofaltanmotivosdeinquietud.Muchoshombres,sobretodoenregioneseconmicamente
desarrolladas,parecengarzaporlaeconoma,detalmaneraquecasitodasuvidapersonalysocialest
comoteidadeciertoespritueconomistatantoenlasnacionesdeeconomacolectivizadacomoenlasotras.
Enunmomentoenqueeldesarrollodelavidaeconmica,contalqueseledirijayordenedemanera
racionalyhumana,podramitigarlasdesigualdadessociales,condemasiadafrecuenciatraeconsigoun
endurecimientodeellasyaveceshastaunretrocesoenlascondicionesdevidadelosmsdbilesyun
despreciodelospobres.Mientrasmuchedumbresinmensascarecendeloestrictamentenecesario,algunos,
aunenlospasesmenosdesarrollados,vivenenlaopulenciaymalgastansinconsideracin.Ellujopulula
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juntoalamiseria.Ymientrasunospocosdisponendeunpoderamplsimodedecisin,muchoscarecende
todainiciativaydetodaresponsabilidad,viviendoconfrecuenciaencondicionesdevidaydetrabajo
indignasdelapersonahumana.
Talesdesequilibrioseconmicosysocialesseproducentantoentrelossectoresdelaagricultura,laindustria
ylosservicios,porunparte,comoentrelasdiversasregionesdentrodeunmismopas.Cadadaseagudiza
mslaoposicinentrelasnacioneseconmicamentedesarrolladasylasrestantes,locualpuedeponeren
peligrolamismapazmundial.
Loshombresdenuestrotiemposoncadadamssensiblesaestasdisparidades,porqueestnplenamente
convencidosdequelaamplituddelasposibilidadestcnicasyeconmicasquetieneensusmanoselmundo
modernopuedeydebecorregirestelamentableestadodecosas.Porellosonnecesariasmuchasreformasen
lavidaeconmicosocialyuncambiodementalidadydecostumbresentodos.Aestefin,laIglesia,enel
transcursodelossiglos,alaluzdelEvangelio,haconcretadolosprincipiosdejusticiayequidad,exigidos
porlarectarazn,tantoenordenalavidaindividualysocialcomoenordenalavidainternacional,ylosha
manifestadoespecialmenteenestosltimostiempos.ElConcilioquiererobustecerestosprincipiosde
acuerdoconlascircunstanciasactualesydaralgunasorientaciones,referentessobretodoalasexigencias
deldesarrolloeconmico.
SeccinI.Eldesarrolloeconmico
Leyfundamentaldeldesarrollo:elserviciodelhombre
64.Hoymsquenunca,parahacerfrentealaumentodepoblacinyresponderalasaspiracionesms
ampliasdelgnerohumano,setiendeconraznaunaumentoenlaproduccinagrcolaeindustrialyenla
prestacindelosservicios.Porellohayquefavorecerelprogresotcnico,elespritudeinnovacin,elafn
porcrearyampliarnuevasempresas,laadaptacindelosmtodosproductivos,elesfuerzosostenidode
cuantosparticipanenlaproduccinenunapalabra,todocuantopuedecontribuiradichoprogreso.La
finalidadfundamentaldeestaproduccinnoeselmeroincrementodelosproductos,nielbeneficio,niel
poder,sinoelserviciodelhombre,delhombreintegral,teniendoencuantasusnecesidadesmaterialesysus
exigenciasintelectuales,morales,espiritualesyreligiosasdetodohombre,decimos,detodogrupode
hombres,sindistincinderazaocontinente.Deestaforma,laactividadeconmicadebeejercersesiguiendo
susmtodosyleyespropias,dentrodelmbitodelordenmoral,paraquesecumplanaslosdesigniosde
Diossobreelhombre.
Eldesarrolloeconmico,bajoelcontrolhumano
65.Eldesarrollodebepermanecerbajoelcontroldelhombre.Nodebequedarenmanosdeunospocosode
gruposeconmicamentepoderososenexceso,nitampocoenmanosdeunasolacomunidadpolticaode
ciertasnacionesmspoderosas.Espreciso,porelcontrario,queentodonivel,elmayornmeroposiblede
hombres,yenelplanointernacionalelconjuntodelasnaciones,puedantomarparteactivaenladireccin
deldesarrollo.Asimismoesnecesarioquelasiniciativasespontneasdelosindividuosydesusasociaciones
librescolaborenconlosesfuerzosdelasautoridadespblicasysecoordinenconstosdeformaeficazy
coherente.
Nosepuedeconfiareldesarrollonialsoloprocesocasimecnicodelaaccineconmicadelosindividuos
nialasoladecisindelaautoridadpblica.Porestemotivohayquecalificardefalsastantolasdoctrinas
queseoponenalasreformasindispensablesennombredeunafalsalibertadcomolasquesacrificanlos
derechosfundamentalesdelapersonaydelosgruposenarasdelaorganizacincolectivadelaproduccin.
Recuerden,porotraparte,todoslosciudadanoseldeberyelderechoquetienen,yqueelpodercivilhade
reconocer,decontribuir,segnsusposibilidades,alprogresodelapropiacomunidad.Enlospasesmenos
desarrollados,dondeseimponeelempleourgentedetodoslosrecursos,ponenengravepeligroelbien
comnlosqueretienensusriquezasimproductivamenteolosquesalvadoelderechopersonalde
emigracinprivanasucomunidaddelosmediosmaterialesyespiritualesquestanecesita.
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Handeeliminarselasenormesdesigualdadeseconmicosociales
66.Parasatisfacerlasexigenciasdelajusticiaydelaequidadhayquehacertodoslosesfuerzosposibles
paraque,dentrodelrespetoalosderechosdelaspersonasyalascaractersticasdecadapueblo,
desaparezcanlomsrpidamenteposiblelasenormesdiferenciaseconmicasqueexistenhoy,y
frecuentementeaumentan,vinculadasadiscriminacionesindividualesysociales.Deigualmanera,en
muchasregiones,teniendoencuantalaspeculiaresdificultadesdelaagriculturatantoenlaproduccin
comoenlaventadesusbienes,hayqueayudaraloslabradoresparaqueaumentensucapacidadproductiva
ycomercial,introduzcanlosnecesarioscambioseinnovaciones,consiganunajustagananciaynoqueden
reducidos,comosucedeconfrecuencia,alasituacindeciudadanosdeinferiorcategora.Lospropios
agricultores,especialmentelosjvenes,aplquenseconafnaperfeccionarsutcnicaprofesional,sinlaque
nopuededarseeldesarrollodelaagricultura.
Lajusticiaylaequidadexigentambinquelamovilidad,lacualesnecesariaenunaeconomaprogresiva,
seordenedemaneraqueseevitenlainseguridadylaestrechezdevidadelindividuoydesufamilia.Con
respectoalostrabajadoresque,procedentesdeotrospasesodeotrasregiones,cooperanenelcrecimiento
econmicodeunanacinodeunaprovincia,sehadeevitarconsumocuidadotodadiscriminacinen
materiaderemuneracinodecondicionesdetrabajo.Adems,lasociedadentera,enparticularlospoderes
pblicos,debenconsiderarloscomopersonas,nosimplementecomomerosinstrumentosdeproduccin
debenayudarlosparaquetraiganjuntoasasusfamiliares,seprocurenunalojamientodecente,ya
favorecersuincorporacinalavidasocialdelpasodelareginquelosacoge.Sinembargo,encuantosea
posible,debencrearsefuentesdetrabajoenlaspropiasregiones.
Enlaseconomasenperododetransicin,comosucedeenlasformasnuevasdelasociedadindustrial,en
lasque,v.gr.,sedesarrollalaautonoma,ennecesarioaseguraracadaunoempleosuficienteyadecuado:y
almismotiempolaposibilidaddeunaformacintcnicayprofesionalcongruente.Dbensegarantizarla
subsistenciayladignidadhumanadelosque,sobretodoporrazndeenfermedadodeedad,seven
aquejadosporgravesdificultades.
Seccin2.Algunosprincipiosreguladoresdelconjuntodelavidaeconmicosocial

Trabajo,condicionesdetrabajo,descanso

67.Eltrabajohumanoqueseejerceenlaproduccinyenelcomerciooenlosserviciosesmuysuperiora
losrestanteselementosdelavidaeconmico,puesestosltimosnotienenotropapelqueeldeinstrumentos.
Pueseltrabajohumano,autnomoodirigido,procedeinmediatamentedelapersona,lacualmarcaconsu
improntalamateriasobrelaquetrabajaylasometeasuvoluntad.Esparaeltrabajadoryparasufamiliael
medioordinariodesubsistenciaporlelhombreseuneasushermanosyleshaceunservicio,puede
practicarlaverdaderacaridadycooperaralperfeccionamientodelacreacindivina.Nosloesto.Sabemos
que,conlaoblacindesutrabajoaDios,loshombresseasocianalapropiaobraredentoradeJesucristo,
quiendioaltrabajounadignidadsobreeminentelaborandoconsuspropiasmanosenNazaret.Deaquse
derivaparatodohombreeldeberdetrabajarfielmente,ascomotambinelderechoaltrabajo.Yesdeber
delasociedad,porsuparte,ayudar,segnsuspropiascircunstancias,alosciudadanosparaquepuedan
encontrarlaoportunidaddeuntrabajosuficiente.Porltimo,laremuneracindeltrabajodebesertalque
permitaalhombreyasufamiliaunavidadignaenelplanomaterial,social,culturalyespiritual,teniendo
presenteselpuestodetrabajoylaproductividaddecadauno,ascomolascondicionesdelaempresayel
biencomn.
Laactividadeconmicaesdeordinariofrutodeltrabajoasociadodeloshombresporelloesinjustoe
inhumanoorganizarloyregularlocondaodealgunostrabajadores.Es,sinembargo,demasiadofrecuente
tambinhoydaquelostrabajadoresresultenenciertosentidoesclavosdesupropiotrabajo.Locualde
ningnmodoestjustificadoporlasllamadasleyeseconmicas.Elconjuntodelprocesodelaproduccin
debe,pues,ajustarsealasnecesidadesdelapersonayalamaneradevidadecadaunoenparticular,desu
vidafamiliar,principalmenteporloquetocaalasmadresdefamilia,teniendosiempreencuantaelsexoyla
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edad.Ofrzcase,adems,alostrabajadoreslaposibilidaddedesarrollarsuscualidadesysupersonalidaden
elmbitomismodeltrabajo.Alaplicar,conladebidaresponsabilidad,aestetrabajosutiempoysusfuerzas,
disfrutentodosdeuntiempodereposoydescansosuficientequelespermitacultivarlavidafamiliar,
cultural,socialyreligiosa.Msan,tenganlaposibilidaddedesarrollarlibrementelasenergasylas
cualidadesquetalvezensutrabajoprofesionalapenaspuedencultivar.
Participacinenlaempresayenlaorganizacin
generaldelaeconoma.Conflictoslaborales
68.Enlasempresaseconmicassonpersonaslasqueseasocian,esdecir,hombreslibresyautnomos,
creadosaimagendeDios.Porello,teniendoencuantalasfuncionesdecadauno,propietarios,
administradores,tcnicos,trabajadores,yquedandoasalvolaunidadnecesariaenladireccin,sehade
promoverlaactivaparticipacindetodosenlagestindelaempresa,segnformasquehabrque
determinarconacierto.Contodo,comoenmuchoscasosnoesaniveldeempresa,sinoenniveles
institucionalessuperiores,dondesetomanlasdecisioneseconmicasysocialesdelasquedependeel
porvenirdelostrabajadoresydesushijos,debenlostrabajadoresparticipartambinensemejantes
decisionesporsmismosopormedioderepresentanteslibrementeelegidos.
Entrelosderechosfundamentalesdelapersonahumanadebecontarseelderechodelosobrerosafundar
librementeasociacionesquerepresentenautnticamentealtrabajadorypuedancolaborarenlarecta
ordenacindelavidaeconmica,ascomotambinelderechodeparticiparlibrementeenlasactividadesde
lasasociacionessinriesgoderepresalias.Pormediodeestaordenadaparticipacin,queestunidaal
progresoenlaformacineconmicaysocial,crecermsymsentretodoselsentidodelaresponsabilidad
propia,elcuallesllevarasentirsecolaboradores,segnsusmediosyaptitudespropias,enlatareatotaldel
desarrolloeconmicoysocialydellogrodelbiencomnuniversal.
Encasodeconflictoseconmicosociales,hayqueesforzarseporencontrarlessolucionespacficas.Aunque
sehaderecurrirsiempreprimeroaunsincerodilogoentrelaspartes,sinembargo,enlasituacinpresente,
lahuelgapuedeseguirsiendomedionecesario,aunqueextremo,paraladefensadelosderechosyellogro
delasaspiracionesjustasdelostrabajadores.Bsquense,contodo,cuantoantes,caminosparanegociary
parareanudareldilogoconciliatorio.
Losbienesdelatierraestndestinadosatodosloshombres
69.Dioshadestinadolatierraycuantoellacontieneparausodetodosloshombresypueblos.En
consecuencia,losbienescreadosdebenllegaratodosenformaequitativabajolagidadelajusticiayconla
compaadelacaridad.Seanlasqueseanlasformasdelapropiedad,adaptadasalasinstitucioneslegtimas
delospueblossegnlascircunstanciasdiversasyvariables,jamsdebeperdersedevistaestedestino
universaldelosbienes.Portanto,elhombre,alusarlos,nodebetenerlascosasexterioresquelegtimamente
poseecomoexclusivamentesuyas,sinotambincomocomunes,enelsentidodequenoleaprovechenal
solamente,sinotambinalosdems.Porlodems,elderechoaposeerunapartedebienessuficienteparas
mismosyparasusfamiliasesunderechoqueatodoscorresponde.EssteelsentirdelosPadresydelos
doctoresdelaIglesia,quienesensearonqueloshombresestnobligadosaayudaralospobres,yporcierto
nosloconlosbienessuperfluos.Quiensehallaensituacindenecesidadextrematienederechoatomarde
lariquezaajenalonecesarioparas.Habiendocomohaytantosoprimidosactualmenteporelhambreenel
mundo,elsacroConciliourgeatodos,particularesyautoridades,aque,acordndosedeaquellafrasedelos
Padres:Alimentaalquemueredehambre,porque,sinoloalimentas,lomatas,segnlaspropias
posibilidades,comuniquenyofrezcanrealmentesusbienes,ayudandoenprimerlugaralospobres,tanto
individuoscomopueblos,aquepuedanayudarseydesarrollarseporsmismos.
Ensociedadeseconmicamentemenosdesarrolladas,eldestinocomndelosbienesestavecesenparte
logradoporunconjuntodecostumbresytradicionescomunitariasqueaseguranacadamiembrolosbienes
absolutamentenecesarios.Sinembargo,elimneseelcriteriodeconsiderarcomoenabsolutoinmutables
ciertascostumbressinorespondenyaalasnuevasexigenciasdelapocapresentepero,porotraparte,
convienenoatentarimprudentementecontracostumbreshonestasque,adaptadasalascircunstancias
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actuales,puedenresultarmuytiles.Deigualmanera,enlasnacionesdeeconomamuydesarrollada,el
conjuntodeinstitucionesconsagradasalaprevisinyalaseguridadsocialpuedecontribuir,porsuparte,al
destinocomndelosbienes.Esnecesariotambincontinuareldesarrollodelosserviciosfamiliaresy
sociales,principalmentedelosquetienenporfinlaculturaylaeducacin.Alorganizartodasestas
institucionesdebecuidarsedequelosciudadanosnovayancayendoenunaactituddepasividadcon
respectoalasociedadodeirresponsabilidadyegosmo.
Inversionesypolticamonetaria
70.Lasinversionesdebenorientarseaasegurarposibilidadesdetrabajoybeneficiossuficientesala
poblacinpresenteyfutura.Losresponsablesdelasinversionesydelaorganizacindelavidaeconmica,
tantolosparticularescomolosgruposolasautoridadespblicas,debentenermuypresentesestosfinesy
reconocersugraveobligacindevigilar,porunaparte,afindequeseproveadelonecesarioparaunavida
decentetantoalosindividuoscomoatodalacomunidad,y,porotraparte,depreverelfuturoyestablecer
unjustoequilibrioentrelasnecesidadesactualesdelconsumoindividualycolectivoylasexigenciasde
inversinparalageneracinfutura.Tnganse,adems,siemprepresenteslasurgentesnecesidadesdelas
nacionesodelasregionesmenosdesarrolladaseconmicamente.Enmateriadepolticamonetariacudese
nodaaralbiendelapropianacinodelasajenas.Tmenseprecaucionesparaqueloseconmicamente
dbilesnoquedenafectadosinjustamenteporloscambiosdevalordelamoneda.
Accesoalapropiedadydominiodelosbienes.
Problemadeloslatifundios
71.Lapropiedad,comolasdemsformasdedominioprivadosobrelosbienesexteriores,contribuyeala
expresindelapersonayleofreceocasindeejercersufuncinresponsableenlasociedadyenla
economa.Esporellomuyimportantefomentarelaccesodetodos,individuosycomunidades,aalgn
dominiosobrelosbienesexternos.
Lapropiedadprivadaounciertodominiosobrelosbienesexternosaseguranacadacualunazona
absolutamentenecesariaparalaautonomapersonalyfamiliarydebenserconsideradoscomoampliacinde
lalibertadhumana.Porltimo,alestimularelejerciciodelatareaydelaresponsabilidad,constituyenuna
delascondicionesdelaslibertadesciviles.
Lasformasdeestedominioopropiedadsonhoydiversasysediversificancadadams.Todasellas,sin
embargo,continansiendoelementodeseguridadnodespreciableauncontandoconlosfondossociales,
derechosyserviciosprocuradosporlasociedad.Estodebeafirmarsenoslodelaspropiedadesmateriales,
sinotambindelosbienesinmateriales,comoeslacapacidadprofesional.
Elderechodepropiedadprivadanoesincompatibleconlasdiversasformasdepropiedadpblicaexistentes.
Elpasodebienesalapropiedadpblicaslopuedeserhechaporlaautoridadcompetentedeacuerdocon
lasexigenciasdelbiencomnydentrodeloslmitesdeesteltimo,supuestalacompensacinadecuada.A
laautoridadpblicatoca,adems,impedirqueseabusedelapropiedadprivadaencontradelbiencomn.
Lamismapropiedadprivadatienetambin,porsumismanaturaleza,unandolesocial,cuyofundamento
resideeneldestinocomndelosbienes.Cuandoestandolesocialesdescuidada,lapropiedadmuchas
vecesseconvierteenocasindeambicionesygravesdesrdenes,hastaelpuntodequesedapretextoasus
impugnadoresparanegarelderechomismo.
Enmuchasregioneseconmicamentemenosdesarrolladasexistenposesionesruralesextensasyaun
extenssimasmediocrementecultivadasoreservadassincultivoparaespecularconellas,mientraslamayor
partedelapoblacincarecedetierrasoposeesloparcelasirrisoriasyeldesarrollodelaproduccin
agrcolapresentacaracteresdeurgencia.Norarasveceslosbracerosolosarrendatariosdealgunapartede
esasposesionesrecibenunsalarioobeneficioindignodelhombre,carecendealojamientodecenteyson
explotadosporlosintermediarios.Vivenenlamstotalinseguridadyentalsituacindeinferioridad
personal,queapenastienenocasindeactuarlibreyresponsablemente,depromoversuniveldevidayde
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participarenlavidasocialypoltica.Son,pues,necesariaslasreformasquetenganporfin,segnloscasos,
elincrementodelasremuneraciones,lamejoradelascondicioneslaborales,elaumentodelaseguridaden
elempleo,elestmuloparalainiciativaeneltrabajomstodava,elrepartodelaspropiedades
insuficientementecultivadasafavordequienesseancapacesdehacerlasvaler.Enestecasodeben
asegurrselesloselementosyserviciosindispensables,enparticularlosmediosdeeducacinylas
posibilidadesqueofreceunajustaordenacindetipocooperativo.Siemprequeelbiencomnexijauna
expropiacin,debevalorarselaindemnizacinsegnequidad,teniendoencuantatodoelconjuntodelas
circunstancias.
LaactividadeconmicosocialyelreinodeCristo
72.Loscristianosquetomanparteactivaenelmovimientoeconmicosocialdenuestrotiempoyluchanpor
lajusticiaycaridad,convnzansedequepuedencontribuirmuchoalbienestardelahumanidadyalapaz
delmundo.Individualycolectivamentedenejemploenestecampo.Adquiridalacompetenciaprofesionaly
laexperienciaquesonabsolutamentenecesarias,respetenenlaaccintemporallajustajerarquadevalores,
confidelidadaCristoyasuEvangelio,afindequetodasuvida,aslaindividualcomolasocial,quede
saturadaconelespritudelasbienaventuranzas,yparticularmenteconelespritudelapobreza.
QuienconobedienciaaCristobuscaantetodoelreinodeDios,encuentraensteunamormsfuerteyms
puroparaayudaratodossushermanosypararealizarlaobradelajusticiabajolainspiracindelacaridad.
CAPTULOIV
LAVIDAENLACOMUNIDADPOLTICA

Lavidapblicaennuestrosdas
73.Ennuestrapocaseadviertenprofundastransformacionestambinenlasestructurasyenlas
institucionesdelospuebloscomoconsecuenciadelaevolucincultural,econmicaysocialdeestos
ltimos.Estastransformacionesejercengraninflujoenlavidadelacomunidadpolticaprincipalmenteenlo
queserefierealosderechosydeberesdetodosenelejerciciodelalibertadpolticayenellogrodelbien
comnyenloquetocaalasrelacionesdelosciudadanosentresyconlaautoridadpblica.
Laconcienciamsvivadeladignidadhumanahahechoqueendiversasregionesdelmundosurjael
propsitodeestablecerunordenpolticojurdicoqueprotejamejorenlavidapblicalosderechosdela
persona,comosonelderechodelibrereunin,delibreasociacin,deexpresarlaspropiasopinionesyde
profesarprivadaypblicamentelareligin.Porquelagarantadelosderechosdelapersonaescondicin
necesariaparaquelosciudadanos,comoindividuosocomomiembrosdeasociaciones,puedanparticipar
activamenteenlavidayenelgobiernodelacosapblica.
Coneldesarrollocultural,econmicoysocialseconsolidaenlamayoraeldeseodeparticiparms
plenamenteenlaordenacindelacomunidadpoltica.Enlaconcienciademuchosseintensificaelafnpor
respetarlosderechosdelasminoras,sindescuidarlosdeberesdestasparaconlacomunidadpoltica
ademscrecepordaselrespetohacialoshombresqueprofesanopininoreligindistintasalmismo
tiemposeestableceunamayorcolaboracinafindequetodoslosciudadanos,ynosolamentealgunos
privilegiados,puedanhacerusoefectivodelosderechospersonales.
Serepruebantambintodaslasformaspolticas,vigentesenciertasregiones,queobstaculizanlalibertad
civiloreligiosa,multiplicanlasvctimasdelaspasionesydeloscrmenespolticosydesvanelejerciciode
laautoridadenlaprosecucindelbiencomn,paraponerlaalserviciodeungrupoodelospropios
gobernantes.
Lamejormaneradellagaraunapolticaautnticamentehumanaesfomentarelsentidointeriordela
justicia,delabenevolenciaydelservicioalbiencomnyrobustecerlasconviccionesfundamentalesenlo
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quetocaalanaturalezaverdaderadelacomunidadpolticayalfin,rectoejercicioylmitesdelospoderes
pblicos.
Naturalezayfindelacomunidadpoltica
74.Loshombres,lasfamiliasylosdiversosgruposqueconstituyenlacomunidadcivilsonconscientesdesu
propiainsuficienciaparalograrunavidaplenamentehumanaypercibenlanecesidaddeunacomunidadms
amplia,enlacualtodosconjuguenadiariosusenergasenordenaunamejorprocuracindelbiencomn.
Porelloformancomunidadpolticasegntiposinstitucionalesvarios.Lacomunidadpolticanace,pues,
parabuscarelbiencomn,enelqueencuentrasujustificacinplenaysusentidoydelquederivasu
legitimidadprimigeniaypropia.Elbiencomnabarcaelconjuntodeaquellascondicionesdevidasocial
conlascualesloshombres,lasfamiliasylasasociacionespuedenlograrconmayorplenitudyfacilidadsu
propiaperfeccin.
Perosonmuchosydiferentesloshombresqueseencuentranenunacomunidadpoltica,ypuedencontodo
derechoinclinarsehaciasolucionesdiferentes.Afindeque,porlapluralidaddepareceres,noperezcala
comunidadpoltica,esindispensableunaautoridadquedirijalaaccindetodoshaciaelbiencomnno
mecnicaodespticamente,sinoobrandoprincipalmentecomounafuerzamoral,quesebasaenlalibertad
yenelsentidoderesponsabilidaddecadauno.
Es,pues,evidentequelacomunidadpolticaylaautoridadpblicasefundanenlanaturalezahumana,y,por
lomismo,pertenecenalordenprevistoporDios,auncuandoladeterminacindelrgimenpolticoyla
designacindelosgobernantessedejenalalibredesignacindelosciudadanos.
Sguesetambinqueelejerciciodelaautoridadpoltica,asenlacomunidadencuantotalcomoenlas
institucionesrepresentativas,deberealizarsesiempredentrodeloslmitesdelordenmoralparaprocurarel
biencomnconcebidodinmicamentesegnelordenjurdicolegtimamenteestablecidooporestablecer.
Esentoncescuandolosciudadanosestnobligadosenconcienciaaobedecer.Detodolocualsededucenla
responsabilidad,ladignidadylaimportanciadelosgobernantes.
Perocuandolaautoridadpblica,rebasandosucompetencia,oprimealosciudadanos,stosnodebenrehuir
lasexigenciasobjetivasdelbiencomnleseslcito,sinembargo,defendersusderechosylosdesus
conciudadanoscontraelabusodetalautoridad,guardandoloslmitesquesealalaleynaturalyevanglica.
Lasmodalidadesconcretasporlasquelacomunidadpolticaorganizasuestructurafundamentalyel
equilibriodelospoderespblicospuedenserdiferentes,segnelgeniodecadapuebloylamarchadesu
historia.Perodebentendersiempreaformaruntipodehombreculto,pacficoybenvolorespectodelos
demsparaprovechodetodalafamiliahumana.
Colaboracindetodosenlavidapblica
75.Esperfectamenteconformeconlanaturalezahumanaqueseconstituyanestructuraspolticojurdicas
queofrezcanatodoslosciudadanos,sindiscriminacinalgunayconperfeccincreciente,posibilidades
efectivasdetomarpartelibreyactivamenteenlafijacindelosfundamentosjurdicosdelacomunidad
poltica,enelgobiernodelacosapblica,enladeterminacindeloscamposdeaccinydeloslmitesde
lasdiferentesinstitucionesyenlaeleccindelosgobernantes.Recuerden,portanto,todoslosciudadanosel
derechoyalmismotiempoeldeberquetienendevotarconlibertadparapromoverelbiencomn.La
Iglesiaalabayestimalalabordequienes,alserviciodelhombre,seconsagranalbiendelacosapblicay
aceptanlascargasdeesteoficio.
Paraquelacooperacinciudadanaresponsablepuedalograrresultadosfelicesenelcursodiariodelavida
pblica,esnecesariounordenjurdicopositivoqueestablezcalaadecuadadivisindelasfunciones
institucionalesdelaautoridadpoltica,ascomotambinlaproteccineficazeindependientedelos
derechos.Reconzcanse,resptenseypromuvanselosderechosdelaspersonas,delasfamiliasydelas
asociaciones,ascomosuejercicio,nomenosquelosdeberescvicosdecadauno.Entreestosltimoses
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necesariomencionareldeberdeaportaralavidapblicaelconcursomaterialypersonalrequeridoporel
biencomn.Cuidenlosgobernantesdenoentorpecerlasasociacionesfamiliares,socialesoculturales,los
cuerposolasinstitucionesintermedias,ydenoprivarlosdesulegtimayconstructivaaccin,quemsbien
debenpromoverconlibertadydemaneraordenada.Losciudadanosporsuparte,individualo
colectivamente,evitenatribuiralaautoridadpolticatodopoderexcesivoynopidanalEstadodemanera
inoportunaventajasofavoresexcesivos,conriesgodedisminuirlaresponsabilidaddelaspersonas,delas
familiasydelasagrupacionessociales.
Aconsecuenciadelacomplejidaddenuestrapoca,lospoderespblicossevenobligadosaintervenircon
msfrecuenciaenmateriasocial,econmicayculturalparacrearcondicionesmsfavorables,queayuden
conmayoreficaciaalosciudadanosyalosgruposenlabsquedalibredelbiencompletodelhombre.
Segnlasdiversasregionesylaevolucindelospueblos,puedenentendersedediversomodolasrelaciones
entrelasocializacinylaautonomayeldesarrollodelapersona.Estonoobstante,alldondeporrazones
debiencomnserestrinjatemporalmenteelejerciciodelosderechos,restablzcaselalibertadcuantoantes
unavezquehayancambiadolascircunstancias.Detodosmodos,esinhumanoquelaautoridadpoltica
caigaenformastotalitariasoenformasdictatorialesquelesionenlosderechosdelapersonaodelosgrupos
sociales.
Cultivenlosciudadanosconmagnanimidadylealtadelamoralapatria,perosinestrechezdeespritu,de
suertequemirensiemprealmismotiempoporelbiendetodalafamiliahumana,unidaportodaclasede
vnculosentrelasrazas,pueblosynaciones.
Loscristianostodosdebentenerconcienciadelavocacinparticularypropiaquetienenenlacomunidad
polticaenvirtuddeestavocacinestnobligadosadarejemplodesentidoderesponsabilidadydeservicio
albiencomn,asdemostrarntambinconloshechoscmopuedenarmonizarselaautoridadylalibertad,
lainiciativapersonalylanecesariasolidaridaddelcuerposocial,lasventajasdelaunidadcombinadaconla
provechosadiversidad.Elcristianodebereconocerlalegtimapluralidaddeopinionestemporales
discrepantesydeberespetaralosciudadanosque,aunagrupados,defiendenlealmentesumaneradever.
Lospartidospolticosdebenpromovertodoloqueasujuicioexigeelbiencomnnunca,sinembargo,est
permitidoanteponerinteresespropiosalbiencomn.
Hayqueprestargranatencinalaeducacincvicaypoltica,quehoydaesparticularmentenecesariapara
elpueblo,y,sobretodoparalajuventud,afindequetodoslosciudadanospuedancumplirsumisinenla
vidadelacomunidadpoltica.Quienessonopuedenllegarasercapacesdeejerceresteartetandifcilytan
noblequeeslapoltica,preprenseparaellayprocurenejercitarlaconolvidodelpropiointersydetoda
gananciavenal.Luchenconintegridadmoralyconprudenciacontralainjusticiaylaopresin,contrala
intoleranciayelabsolutismodeunsolohombreodeunsolopartidopolticoconsgrenseconsinceridady
rectitud,msan,concaridadyfortalezapoltica,alserviciodetodos.
LacomunidadpolticaylaIglesia
76.Esdesumaimportancia,sobretodoalldondeexisteunasociedadpluralstica,tenerunrectoconcepto
delasrelacionesentrelacomunidadpolticaylaIglesiaydistinguirnetamenteentrelaaccinquelos
cristianos,aisladaoasociadamente,llevanacaboattulopersonal,comociudadanosdeacuerdoconsu
concienciacristiana,ylaaccinquerealizan,ennombredelaIglesia,encomuninconsuspastores.
LaIglesia,queporrazndesumisinydesucompetencianoseconfundeenmodoalgunoconla
comunidadpolticaniestligadaasistemapolticoalguno,esalavezsignoysalvaguardiadelcarcter
trascendentedelapersonahumana.
LacomunidadpolticaylaIglesiasonindependientesyautnomas,cadaunaensupropioterreno.Ambas,
sinembargo,aunquepordiversottulo,estnalserviciodelavocacinpersonalysocialdelhombre.Este
serviciolorealizarncontantamayoreficacia,parabiendetodos,cuantomssanaymejorseala
cooperacinentreellas,habidacuestadelascircunstanciasdelugarytiempo.Elhombre,enefecto,nose
limitaalsolohorizontetemporal,sinoque,sujetodelahistoriahumana,mantienentegramentesuvocacin
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eterna.LaIglesia,porsuparte,fundadaenelamordelRedentor,contribuyeadifundircadavezmselreino
delajusticiaydelacaridadenelsenodecadanacinyentrelasnaciones.Predicandolaverdadevanglica
eiluminandotodoslossectoresdelaaccinhumanaconsudoctrinayconeltestimoniodeloscristianos,
respetaypromuevetambinlalibertadylaresponsabilidadpolticasdelciudadano.
Cuandolosapstolesysussucesoresyloscooperadoresdestossonenviadosparaanunciaraloshombres
aCristo,Salvadordelmundo,enelejerciciodesuapostoladoseapoyansobreelpoderdeDios,elcual
muchasvecesmanifiestalafuerzadelEvangelioenladebilidaddesustestigos.Esprecisoquecuantosse
consagranalministeriodelapalabradeDiosutilicenloscaminosymediospropiosdelEvangelio,loscuales
sediferencianenmuchascosasdelosmediosquelaciudadterrenautiliza.
Ciertamente,lasrealidadestemporalesylasrealidadessobrenaturalesestnestrechamenteunidasentres,y
lamismaIglesiasesirvedemediostemporalesencuantosupropiamisinloexige.Nopone,sinembargo,
suesperanzaenprivilegiosdadosporelpodercivilmsan,renunciaralejerciciodeciertosderechos
legtimamenteadquiridostanprontocomoconstequesuusopuedeempaarlapurezadesutestimonioolas
nuevascondicionesdevidaexijanotradisposicin.EsdejusticiaquepuedalaIglesiaentodomomentoyen
todaspartespredicarlafeconautnticalibertad,ensearsudoctrinasocial,ejercersumisinentrelos
hombressintrabaalgunaydarsujuiciomoral,inclusosobremateriasreferentesalordenpoltico,cuandolo
exijanlosderechosfundamentalesdelapersonaolasalvacindelasalmas,utilizandotodosysolos
aquellosmediosqueseanconformesalEvangelioyalbiendetodossegnladiversidaddetiemposyde
situaciones.
ConsufieladhesinalEvangelioyelejerciciodesumisinenelmundo,laIglesia,cuyamisines
fomentaryelevartodocuantodeverdadero,debuenoydebellohayenlacomunidadhumana,consolidala
pazenlahumanidadparagloriadeDios
CAPTULOV
ELFOMENTODELAPAZYLAPROMOCIN
DELACOMUNIDADDELOSPUEBLOS

Introduccin
77.Enestosltimosaos,enlosqueanperduranentreloshombreslaafliccinylasangustiasnacidasde
larealidadodelaamenazadeunaguerra,launiversalfamiliahumanahallegadoensuprocesodemadurez
aunmomentodesupremacrisis.Unificadapaulatinamenteyyamsconscienteentodolugardesuunidad,
nopuedellevaracabolatareaquetieneantes,esdecir,construirunmundomshumanoparatodoslos
hombresentodalaextensindelatierra,sinquetodosseconviertanconespriturenovadoalaverdaddela
paz.Deaquprovienequeelmensajeevanglico,coincidenteconlosmsprofundosanhelosydeseosdel
gnerohumano,luzcaennuestrosdasconnuevoresplandoralproclamarbienaventuradosalos
constructoresdelapaz,porquesernllamadoshijosdeDios(Mt5,9).
PorestoelConcilio,altratardelanobilsimayautnticanocindelapaz,despusdecondenarlacrueldad
delaguerra,pretendehacerunardientellamamientoaloscristianosparaqueconelauxiliodeCristo,autor
delapaz,cooperencontodosloshombresacimentarlapazenlajusticiayelamoryaaportarlosmediosde
lapaz.
Naturalezadelapaz
78.Lapaznoeslameraausenciadelaguerra,nisereducealsoloequilibriodelasfuerzasadversarias,ni
surgedeunahegemonadesptica,sinoquecontodaexactitudypropiedadsellamaobradelajusticia(Is
32,7).EselfrutodelordenplantadoenlasociedadhumanaporsudivinoFundador,yqueloshombres,
sedientossiempredeunamsperfectajusticia,handellevaracabo.Elbiencomndelgnerohumanose
rigeprimariamenteporlaleyeterna,peroensusexigenciasconcretas,duranteeltranscursodeltiempo,est
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cometidoacontinuoscambiosporesolapazjamsesunacosadeltodohecha,sinounperpetuoquehacer.
Dadalafragilidaddelavoluntadhumana,heridaporelpecado,elcuidadoporlapazreclamadecadauno
constantedominiodesmismoyvigilanciaporpartedelaautoridadlegtima.
Esto,sinembargo,nobasta.Estapazenlatierranosepuedelograrsinoseaseguraelbiendelaspersonasy
lacomunicacinespontneaentreloshombresdesusriquezasdeordenintelectualyespiritual.Es
absolutamentenecesarioelfirmepropsitoderespetaralosdemshombresypueblos,ascomosu
dignidad,yelapasionadoejerciciodelafraternidadenordenaconstruirlapaz.As,lapazestambinfruto
delamor,elcualsobrepasatodoloquelajusticiapuederealizar.
Lapazsobrelatierra,nacidadelamoralprjimo,esimagenyefectodelapazdeCristo,queprocedede
DiosPadre.Enefecto,elpropioHijoencarnado,Prncipedelapaz,hareconciliadoconDiosatodoslos
hombrespormediodesucruz,y,reconstituyendoenunsolopuebloyenunsolocuerpolaunidaddel
gnerohumano,hadadomuertealodioensupropiacarney,despusdeltriunfodesuresurreccin,ha
infundidoelEspritudeamorenelcorazndeloshombres.
Porlocual,sellamainsistentementelaatencindetodosloscristianosparaque,viviendoconsinceridaden
lacaridad(Eph4,15),seunanconloshombresrealmentepacficosparaimploraryestablecerlapaz.
MovidosporelmismoEspritu,nopodemosdejardealabaraaquellosque,renunciandoalaviolenciaenla
exigenciadesusderechos,recurrenalosmediosdedefensa,que,porotraparte,estnalalcanceinclusode
losmsdbiles,contalqueestoseaposiblesinlesindelosderechosyobligacionesdeotrosodela
sociedad.
Enlamedidaenqueelhombreespecador,amenazayamenazarelpeligrodeguerrahastaelretornode
Cristoperoenlamedidaenqueloshombres,unidosporlacaridad,triunfendelpecado,puedentambin
reportarlavictoriasobrelaviolenciahastalarealizacindeaquellapalabra:Desusespadasforjarnarados,
ydesuslanzashoces.Lasnacionesnolevantarnyamslaespadaunacontraotrayjamssellevaracabo
laguerra(Is2,4).
SeccinI.Obligacindeevitarlaguerra
Hayquefrenarlacrueldaddelasguerras
79.Apesardequelasguerrasrecienteshantradoanuestromundodaosgravsimosmaterialesymorales,
todavaadiarioenalgunaszonasdelmundolaguerracontinasusdevastaciones.Esms,alemplearenla
guerraarmascientficasdetodognero,sucrueldadintrnsecaamenazallevaralosqueluchanatal
barbarie,quesupere,enormementeladelostiempospasados.Lacomplejidaddelasituacinactualyel
laberintodelasrelacionesinternacionespermitenprolongarguerrasdisfrazadasconnuevosmtodos
insidiososysubversivos.Enmuchoscasosseadmitecomonuevosistemadeguerraelusodelosmtodos
delterrorismo.
TeniendopresenteestapostracindelahumanidadelConciliopretenderecordarantetodolavigencia
permanentedelderechonaturaldegentesydesusprincipiosuniversales.Lamismaconcienciadelgnero
humanoproclamaconfirmeza,cadavezms,estosprincipios.Losactos,pues,queseoponen
deliberadamenteatalesprincipiosylasrdenesquemandantalesactos,soncriminalesylaobedienciaciega
nopuedeexcusaraquieneslasacatan.Entreestosactoshayqueenumerarantetodoaquellosconlosque
metdicamenteseexterminaatodounpueblo,razaominoratnica:hayquecondenarconenergatales
actoscomocrmeneshorrendossehadeencomiar,encambio,almximolavalentadelosquenotemen
oponerseabiertamentealosqueordenansemejantescosas.
Existensobrelaguerraysusproblemasvariostratadosinternacionales,suscritospormuchasnaciones,para
quelasoperacionesmilitaresysusconsecuenciasseanmenosinhumanastalessonlosquetratandeldestino
deloscombatientesheridosoprisionerosyotrosporelestilo.Hayquecumplirestostratadosesms,estn
obligadostodos,especialmentelasautoridadespblicasylostcnicosenestasmaterias,aprocurarcuanto
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puedansuperfeccionamiento,paraqueasseconsigamejorymseficazmenteatenuarlacrueldaddelas
guerras.Tambinparecerazonablequelasleyestenganencuenta,consentidohumano,elcasodelosquese
nieganatomarlasarmaspormotivodeconcienciayaceptanalmismotiemposerviralacomunidad
humanadeotraforma.
Desdeluego,laguerranohasidodesarraigadadelahumanidad.Mientrasexistaelriesgodeguerrayfalte
unaautoridadinternacionalcompetenteyprovistademedioseficaces,unavezagotadostodoslosrecursos
pacficosdeladiplomacia,nosepodrnegarelderechodelegtimadefensaalosgobiernos.Alosjefesde
Estadoyacuantosparticipanenloscargosdegobiernolesincumbeeldeberdeprotegerlaseguridaddelos
pueblosaellosconfiados,actuandoconsumaresponsabilidadenasuntotangrave.Perounacosaesutilizar
lafuerzamilitarparadefenderseconjusticiayotramuydistintaquerersometeraotrasnaciones.Lapotencia
blicanolegitimacualquierusomilitaropolticodeella.Yunavezestalladalamentablementelaguerra,no
poresotodoeslcitoentrelosbeligerantes.
Losque,alserviciodelapatria,sehallanenelejercicio,considrenseinstrumentosdelaseguridady
libertaddelospueblos,puesdesempeandobienestafuncincontribuyenrealmenteaestabilizarlapaz.
Laguerratotal
80.Elhorrorylamaldaddelaguerraseacrecientaninmensamenteconelincrementodelasarmas
cientficas.Contalesarmas,lasoperacionesblicaspuedenproducirdestruccionesenormese
indiscriminadas,lascuales,portanto,sobrepasanexcesivamenteloslmitesdelalegtimadefensa.Esms,
siseempleasenafondoestosmedios,queyaseencuentranenlosdepsitosdearmasdelasgrandes
naciones,sobrevendralamatanzacasiplenaytotalmenterecprocadeparteaparteenemiga,sinteneren
cuantalasmildevastacionesquepareceranenelmundoylosperniciososefectosnacidosdelusodetales
armas.
Todoestonosobligaaexaminarlaguerraconmentalidadtotalmentenueva.Sepanloshombresdehoyque
habrndedarmuyseriacuantadesusaccionesblicas.Puesdesusdeterminacionespresentesdependeren
granparteelcursodelostiemposvenideros.
Teniendoestoescuenta,esteConcilio,haciendosuyaslascondenacionesdelaguerramundialexpresadas
porlosltimosSumosPontfices,declara:
Todaaccinblicaquetiendaindiscriminadamentealadestruccindeciudadesenterasodeextensas
regionesjuntoconsushabitantes,esuncrimencontraDiosylahumanidadquehayquecondenarcon
firmezaysinvacilaciones.
Elriesgocaractersticodelaguerracontemporneaestenquedaocasinalosqueposeenlasrecientes
armascientficasparacometertalesdelitosyconciertainexorableconexinpuedeempujarlasvoluntades
humanasadeterminacionesverdaderamentehorribles.Paraqueestojamssucedaenelfuturo,losobispos
detodalatierrareunidosaqupidenconinsistenciaatodos,principalmentealosjefesdeEstadoyalosaltos
jefesdelejrcito,queconsiderenincesantementetangranresponsabilidadanteDiosyantetodala
humanidad.
Lacarreradearmamentos
81.Lasarmascientficasnoseacumulanexclusivamenteparaeltiempodeguerra.Puestoquelaseguridad
deladefensasejuzgaquedependedelacapacidadfulminantederechazaraladversario,estaacumulacin
dearmas,queseagravaporaos,sirvedemanerainslitaparaaterraraposiblesadversarios.Muchosla
considerancomoelmseficazdetodoslosmediosparaasentarfirmementelapazentrelasnaciones.
Sealoquefueredeestesistemadedisuasin,convnzanseloshombresdequelacarreradearmamentos,a
laqueacudentantasnaciones,noescaminoseguroparaconservarfirmementelapaz,yqueelllamado
equilibriodequeellaprovienenoeslapazsegurayautntica.Deahquenoslonoseeliminanlascausas
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deconflicto,sinoquemsbiensecorreelriesgodeagravarlaspocoapoco.Algastarinmensascantidades
entenersiempreapuntonuevasarmas,nosepuedenremediarsuficientementetantasmiseriasdelmundo
entero.Envezderestaarverdaderayradicalmentelasdisensionesentrelasnaciones,otraszonasdel
mundoquedanafectadasporellas.Hayqueelegirnuevasrutasquepartandeunarenovacindela
mentalidadparaeliminaresteescndaloypoderrestablecerlaverdaderapaz,quedandoelmundoliberado
delaansiedadqueleoprime.
Porlotanto,hayquedeclarardenuevo:lacarreradearmamentoseslaplagamsgravedelahumanidady
perjudicaalospobresdemaneraintolerable.Hayquetemerseriamenteque,siperdura,engendretodoslos
estragosfunestoscuyosmediosyaprepara.
Advertidosdelascalamidadesqueelgnerohumanohahechoposibles,empleemoslapausadeque
gozamos,concedidadeloAlto,para,conmayorconcienciadelapropiaresponsabilidad,encontrarcaminos
quesolucionennuestrasdiferenciasdeunmodomsdignodelhombre.LaProvidenciadivinanospide
insistentementequenosliberemosdelaantiguaesclavituddelaguerra.Sirenunciramosaesteintento,no
sabemosadndenosllevarestemalcaminoporelquehemosentrado.
Prohibicinabsolutadelaguerra.
Laaccininternacionalparaevitarlaguerra
82.Bienclaroqueda,portanto,quedebemosprocurarcontodasnuestrasfuerzasprepararunpocaenque,
poracuerdodelasnaciones,puedaserabsolutamenteprohibidacualquierguerra.Estorequiereel
establecimientodeunaautoridadpblicauniversalreconocidaportodos,conpodereficazparagarantizarla
seguridad,elcumplimientodelajusticiayelrespetodelosderechos.Peroantesdequesepuedaestablecer
tandeseadaautoridadesnecesarioquelasactualesasociacionesinternacionalessupremassedediquende
llenoaestudiarlosmediosmsaptosparalaseguridadcomn.Lapazhadenacerdelamutuaconfianzade
lospueblosynodebeserimpuestaalasnacionesporelterrordelasarmasporello,todoshandetrabajar
paraquelacarreradearmamentoscesefinalmente,paraquecomienceyaenrealidadlareduccinde
armamentos,nounilateral,sinosimultnea,demutuoacuerdo,conautnticasyeficacesgarantas.
Nohayquedespreciar,entretanto,losintentosyarealizadosyqueansellevanacaboparaalejarelpeligro
delaguerra.Msbienhayqueayudarlabuenavoluntaddemuchsimosque,aunagobiadosporlasenormes
preocupacionesdesusaltoscargos,movidosporelgravsimodeberquelesacucia,seesfuerzan,por
eliminarlaguerra,queaborrecen,aunquenopuedenprescindirdelacomplejidadinevitabledelascosas.
HayquepedirconinsistenciaaDiosquelesdfuerzasparaperseverarensuintentoyllevaracabocon
fortalezaestatareadesumoamoraloshombres,conlaqueseconstruyevirilmentelapaz.Locualhoy
exigedeelloscontodacertezaqueamplensumentemsalldelasfronterasdelapropianacin,renuncien
alegosmonacionalyaalaambicindedominaraotrasnaciones,alimentenunprofundorespetoportodala
humanidad,quecorreya,aunquetanlaboriosamente,haciasumayorunidad.
Acercadelosproblemasdelapazydeldesarme,lossondeosyconversacionesdiligentee
ininterrumpidamentecelebradosyloscongresosinternacionalesquehantratadodeesteasuntodebenser
consideradoscomolosprimerospasosparasolventartemastanespinososyserios,yhayquepromoverlos
conmayorurgenciaenelfuturoparaobtenerresultadosprcticos.Sinembargo,hayqueevitarelconfiarse
sloenlosconatosdeunospocos,sinpreocuparsedelareformaenlapropiamentalidad.Pueslosque
gobiernanalospueblos,quesongarantesdelbiencomndelapropianacinyalmismotiempopromotores
delbiendetodoelmundo,dependenenormementedelasopinionesydelossentimientosdelasmultitudes.
Nadalesaprovechatrabajarenlaconstruccindelapazmientraslossentimientosdehostilidad,demenos
precioydedesconfianza,losodiosracialesylasideologasobstinadas,dividenaloshombresylos
enfrentanentres.Esdesumaurgenciaprocederaunarenovacinenlaeducacindelamentalidadyauna
nuevaorientacinenlaopininpblica.Losqueseentreganalatareadelaeducacin,principalmentedela
juventud,oformanlaopininpblica,tengancomogravsimaobligacinlapreocupacindeformarlas
mentesdetodosennuevossentimientospacficos.Tenemostodosquecambiarnuestroscorazones,conlos
ojospuestosenelorbeenteroyenaquellostrabajosquetosojuntospodemosllevaracaboparaquenuestra
generacinmejore.
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Quenonosengaeunafalsaesperanza.Pues,sinoseestablecenenelfuturotratadosfirmesyhonestos
sobrelapazuniversalunavezdepuestoslosodiosylasenemistades,lahumanidad,queyaestengrave
peligro,aunapesardesucienciaadmirable,quizseaarrastradafunestamenteaaquellahoraenlaqueno
habrotrapazquelapazhorrendadelamuerte.Pero,mientrasdicetodoesto,laIglesiadeCristo,colocada
enmediodelaansiedaddehoy,nocesadeesperarfirmemente.Anuestrapoca,unayotravez,oportunae
importunamente,quiereproponerelmensajeapostlico:Esteeseltiempoaceptableparaquecambienlos
corazones,steeseldadelasalvacin.
Seccin2.Edificarlacomunidadinternacional
Causasyremediosdelasdiscordias
83.Paraedificarlapazserequiereantetodoquesedesarraiguenlascausasdediscordiaentreloshombres,
quesonlasquealimentanlasguerras.Entreesascausasdebendesaparecerprincipalmentelasinjusticias.No
pocasdestasprovienendelasexcesivasdesigualdadeseconmicasydelalentitudenlaaplicacindelas
solucionesnecesarias.Otrasnacendeldeseodedominioydeldesprecioporlaspersonas,y,siahondamos
enlosmotivosmsprofundos,brotandelaenvidia,deladesconfianza,delasoberbiaydemspasiones
egostas.Comoelhombrenopuedesoportartantasdeficienciasenelorden,stashacenque,aunsinhaber
guerras,elmundoestplagadosincesardeluchasyviolenciasentreloshombres.Como,adems,existen
losmismosmalesenlasrelacionesinternacionales,estotalmentenecesarioque,paravenceryprevenir
semejantesmalesyparareprimirlasviolenciasdesenfrenadas,lasinstitucionesinternacionalescoopereny
secoordinenmejorymsfirmementeyseestimulesindescansolacreacindeorganismosquepromuevan
lapaz.
Lacomunidaddelasnacionesylasinstitucionesinternacionales
84.Dadosloslazostanestrechosyrecientesdemutuadependenciaquehoysedanentretodoslos
ciudadanosyentretodoslospueblosdelatierra,labsquedacerteraylarealizacineficazdelbiencomn
universalexigenquelacomunidaddelasnacionessedasmismaunordenamientoquerespondaasus
obligacionesactuales,teniendoparticularmenteencuantalasnumerosasregionesqueseencuentrananhoy
enestadodemiseriaintolerable.
Paralograrestosfines,lasinstitucionesdelacomunidadinternacionaldeben,cadaunaporsuparte,proveer
alasdiversasnecesidadesdeloshombrestantoenelcampodelavidasocial,alimentacin,higiene,
educacin,trabajo,comoenmltiplescircunstanciasparticularesquesurgenacyallporejemplo,la
necesidadgeneralquelasnacionesenvasdedesarrollosientendefomentarelprogreso,deremediaren
todoelmundolatristesituacindelosrefugiadosoayudaralosemigrantesyasusfamilias.
Lasinstitucionesinternacionales,mundialesoregionalesyaexistentessonbenemritasdelgnerohumano.
Sonlosprimerosconatosdeecharloscimientosinternacionesdetodalacomunidadhumanaparasolucionar
losgravsimosproblemasdehoy,sealadamenteparapromoverelprogresoentodaspartesyevitarlaguerra
encualquieradesusformas.Entodosestoscampos,laIglesiasegozadelespritudeautnticafraternidad
queactualmentefloreceentreloscristianosylosnocristianos,yqueseesfuerzaporintensificar
continuamentelosintentosdeprestarayudaparasuprimiringentescalamidades.
Lacooperacininternacionalenelordeneconmico
85.Laactualunindelgnerohumanoexigequeseestablezcatambinunamayorcooperacin
internacionalenelordeneconmico.Pueslarealidadesque,aunquecasitodoslospuebloshanalcanzadola
independencia,distanmuchodeverselibresdeexcesivasdesigualdadesydetodasuertedeinadmisibles
dependencias,ascomodealejardeselpeligrodelasdificultadesinternas.
Elprogresodeunpasdependedelosmedioshumanosyfinancierosdequedispone.Losciudadanosdeben
prepararse,promediodelaeducacinydelaformacinprofesional,alejerciciodelasdiversasfuncionesde
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lavidaeconmicaysocial.Paraestoserequierelacolaboracindeexpertosextranjerosqueensuactuacin
secomportennocomodominadores,sinocomoauxiliaresycooperadores.Laayudamaterialalospasesen
vasdedesarrollonopodrprestarsesinoseoperanprofundoscambiosenlasestructurasactualesdel
comerciomundial.Lospasesdesarrolladosdebernprestarotrostiposdeayuda,enformadedonativos,
prstamosoinversindecapitalestodolocualhadehacersecongenerosidadysinambicinporpartedel
queayudayconabsolutahonradezporpartedelquerecibetalayuda.
Paraestablecerunautnticoordeneconmicouniversalhayqueacabarconlaspretensionesdelucro
excesivo,lasambicionesnacionalistas,elafndedominacinpoltica,losclculosdecarctermilitaristay
lasmaquinacionesparadifundireimponerlasideologas.Sonmuchoslossistemaseconmicosysociales
quehoyseproponenesdedesearquelosexpertossepanencontrarenelloslosprincipiosbsicoscomunes
deunsanocomerciomundial.Elloserfcilsitodosycadaunodeponensusprejuiciosysemuestran
dispuestosaundilogosincero.
Algunasnormasoportunas
86.Paraestacooperacinparecenoportunaslasnormassiguientes:

a)Lospueblosqueestnenvasdedesarrolloentiendanbienquehandebuscarexpresayfirmemente,como
finpropiodelprogreso,laplenaperfeccinhumanadesusciudadanos.Tenganpresentequeelprogreso
surgeyseacrecientaprincipalmentepormediodeltrabajoylapreparacindelospropiospueblos,progreso
quedebeserimpulsadonosloconlasayudasexteriores,sinoantetodoconeldesenvolvimientodelas
propiasfuerzasyelcultivodelasdotesytradicionespropias.Enestatareadebensobresalirquienesejercen
mayorinflujosobresusconciudadanos.
b)Porsuparte,lospueblosyadesarrolladostienenlaobligacingravsimadeayudaralospasesenvasde
desarrolloacumplirtalescometidos.Porlocualhandesometersealasreformaspsicolgicasymateriales
queserequierenparacrearestacooperacininternacional.Busquenas,consumocuidadoenlasrelaciones
comercialesconlospasesmsdbilesypobres,elbiendeestosltimos,porquetalespueblosnecesitan
parasupropiasustentacinlosbeneficiosquelogranconlaventadesusmercancas.
c)Esdeberdelacomunidadinternacionalregularyestimulareldesarrollodeformaquelosbienesaestefin
destinadosseaninvertidosconlamayoreficaciayequidad.Pertenecetambinadichacomunidad,salvado
elprincipiodelaaccinsubsidiaria,ordenarlasrelacioneseconmicasentodoelmundoparaqueseajusten
alajusticia.Fndenseinstitucionescapacesdepromoverydeordenarelcomerciointernacional,en
particularconlasnacionesmenosdesarrolladas,ydecompensarlosdesequilibriosqueprocedendela
excesivadesigualdaddepoderentrelasnaciones.Estaordenacin,unidaaotrasayudasdetipotcnico,
culturalomonetario,debeofrecerlosrecursosnecesariosalospasesquecaminanhaciaelprogreso,de
formaquepuedanlograrconvenientementeeldesarrollodesupropiaeconoma.
d)Enmuchasocasionesurgelanecesidadderevisarlasestructuraseconmicasysocialesperohayque
prevenirsefrenteasolucionestcnicaspocoponderadasysobretodoaquellasqueofrecenalhombre
ventajasmateriales,peroseoponenalanaturalezayalperfeccionamientoespiritualdelhombre.Puesno
slodepanviveelhombre,sinodetodapalabraquesaledelabocadeDios(Mt4,4).Cualquierparcelade
lafamiliahumana,tantoensmismacomoensusmejorestradiciones,llevaconsigoalgodeltesoro
espiritualconfiadoporDiosalahumanidad,aunquemuchosdesconocensuorigen.
Cooperacininternacionalenlotocantealcrecimientodemogrfico
87.Essobremaneranecesarialacooperacininternacionalenfavordeaquellospueblosqueactualmentecon
hartafrecuencia,apartedeotrasmuchasdificultades,sevenagobiadosporlaqueprovienedelrpido
aumentodesupoblacin.Urgelanecesidaddeque,pormediodeunaplenaeintensacooperacindetodos
lospases,peroespecialmentedelosmsricos,sehalleelmododedisponerydefacilitaratodala
comunidadhumanaaquellosbienesquesonnecesariosparaelsustentoyparalaconvenienteeducacindel
hombre.Sonvarioslospasesquepodranmejorarmuchosuscondicionesdevidasipasaran,dotadosdela
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convenienteenseanza,demtodosagrcolasarcaicosalempleodelasnuevastcnicas,aplicndolasconla
debidaprudenciaasuscondicionesparticularesunavezquesehayaestablecidounmejorordensocialyse
hayadistribuidomsequitativamentelapropiedaddelastierras.
Losgobiernosrespectivostienenderechosyobligaciones,enloquetocaalosproblemasdesupropia
poblacin,dentrodeloslmitesdesuespecficacompetencia.Talesson,porejemplo,lalegislacinsocialy
lafamiliar,laemigracindelcampoalaciudad,lainformacinsobrelasituacinynecesidadesdelpas.
Comohoylaagitacinqueentornoaesteproblemasucedealosespritusestanintensa,esdedesearque
loscatlicosexpertosentodasestasmaterias,particularmenteenlasuniversidades,continenconintensidad
losestudioscomenzadosylosdesarrollencadavezms.
Dadoquemuchosafirmanqueelcrecimientodelapoblacinmundial,oalmenoseldealgunospases,debe
frenarseportodoslosmediosyconcualquiertipodeintervencindelaautoridadpblica,elConcilio
exhortaatodosaqueseprevengafrentealassoluciones,propuestasenprivadooenpblicoyaveces
impuestas,quecontradicenalamoral.Porque,conformealinalienablederechodelhombrealmatrimonioy
alaprocreacin,ladecisinsobreelnmerodehijosdependedelrectojuiciodelospadres,ydeningn
modopuedesometersealcriteriodelaautoridadpblica.Ycomoeljuiciodelospadresrequierecomo
presupuestounaconcienciarectamenteformada,esdegranimportanciaquetodospuedancultivarunarecta
yautnticamentehumanaresponsabilidadquetengaencuantalaleydivina,consideradaslascircunstancias
delarealidadydelapoca.Peroestoexigequesemejorenentodasparteslascondicionespedaggicasy
socialesysobretodoquesedunaformacinreligiosao,almenos,unantegraeducacinmoral.Dseal
hombretambinconocimientosabiamenteciertodelosprogresoscientficosconelestudiodelosmtodos
quepuedenayudaraloscnyugesenladeterminacindelnmerodehijos,mtodoscuyaseguridadhaya
sidobiencomprobadaycuyaconcordanciaconelordenmoralestdemostrada.
Misindeloscristianosenlacooperacininternacional
88.Cooperengustosamenteydecoraznloscristianosenlaedificacindelordeninternacionalconla
observanciaautnticadelaslegtimaslibertadesylaamistosafraternidadcontodos,tantomscuantoquela
mayorpartedelahumanidadsufretodavatangrandesnecesidades,queconraznpuededecirsequeesel
propioCristoquienenlospobreslevantasuvozparadespertarlacaridaddesusdiscpulos.Quenosirvade
escndaloalahumanidadelquealgunospases,generalmentelosquetienenunapoblacincristiana
sensiblementemayoritaria,disfrutandelaopulencia,mientrasotrossevenprivadosdelonecesarioparala
vidayvivenatormentadosporelhambre,lasenfermedadesytodaclasedemiserias.Elespritudepobrezay
decaridadsongloriaytestimoniodelaIglesiadeCristo.
Merecen,pues,alabanzayayudaaquelloscristianos,enespecialjvenes,queseofrecenvoluntariamente
paraauxiliaralosdemshombresypueblos.Msan,esdeberdelPueblodeDios,ylosprimeroslos
Obispos,consupalabrayejemplo,elsocorrer,enlamedidadesusfuerzas,lasmiseriasdenuestrotiempoy
hacerlo,comoeraantecostumbreenlaIglesia,nosloconlosbienessuperfluos,sinotambinconlos
necesarios.
Elmodoconcretodelascolectasydelosrepartos,sinquetengaqueserreguladodemanerargiday
uniforme,hadeestablecerse,sinembargo,demodoconvenienteenlosnivelesdiocesano,nacionaly
mundial,unida,siemprequeparezcaoportuno,laaccindeloscatlicosconladelosdemshermanos
cristianos.Porqueelespritudecaridadenmodoalgunoprohbeelejerciciofecundoyorganizadodela
accinsocialcaritativa,sinoqueloimponeobligatoriamente.Poresoesnecesarioquequienesquieren
consagrarsealserviciodelospueblosenvasdedesarrolloseformeneninstitucionesadecuadas.
PresenciaeficazdelaIglesiaenlacomunidadinternacional
89.LaIglesia,cuandopredica,basadaensumisindivina,elEvangelioatodosloshombresyofrecelos
tesorosdelagracia,contribuyealaconsolidacindelapazentodaspartesyalestablecimientodelabase
firmedelaconvivenciafraternaentreloshombresylospueblos,estoes,elconocimientodelaleydivinay
natural.EssteelmotivodelaabsolutamentenecesariapresenciadelaIglesiaenlacomunidaddelos
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pueblosparafomentareincrementarlacooperacindetodos,yellotantoporsusinstitucionespblicas
comoporlaplenaysinceracolaboracindeloscristianos,inspiradapurayexclusivamenteporeldeseode
serviratodos.
Esteobjetivopodralcanzarseconmayoreficaciasilosfieles,conscientesdesuresponsabilidadhumanay
cristiana,seesfuerzanpordespertarensumbitopersonaldevidalaprontavoluntaddecooperarconla
comunidadinternacional.Enestamateriaprsteseespecialcuidadoalaformacindelajuventudtantoenla
educacinreligiosacomoenlacivil.
Participacindelcristianoenlasinstitucionesinternacionales
90.Formaexcelentedelaactividadinternacionaldeloscristianoses,sinduda,lacolaboracinque
individualocolectivamenteprestanenlasinstitucionesfundadasoporfundarparafomentarlacooperacin
entrelasnaciones.Alacreacinpacficayfraternadelacomunidaddelospueblospuedenservirtambinde
mltiplesmaneraslasvariasasociacionescatlicasinternacionales,quehayqueconsolidaraumentandoel
nmerodesusmiembrosbienformados,losmediosquenecesitanylaadecuadacoordinacindeenergas.
Laeficaciaenlaaccinylanecesidaddeldilogopidenennuestrapocainiciativasdeequipo.Estas
asociacionescontribuyenademsnopocoaldesarrollodelsentidouniversal,sindudamuyapropiadoparael
catlico,yalaformacindeunaconcienciadelagenuinasolidaridadyresponsabilidaduniversales.
Esdedesear,finalmente,queloscatlicos,paraejercercomoesdebidosufuncinenlacomunidad
internacional,procurencooperaractivaypositivamenteconloshermanosseparadosquejuntamentecon
ellospracticanlacaridadevanglica,ytambincontodosloshombresquetienenseddeautnticapaz.
ElConcilio,considerandolasinmensascalamidadesqueoprimentodavaalamayoradelahumanidad,
parafomentarentodasparteslaobradelajusticiayelamordeCristoalospobresjuzgamuyoportunoque
secreeunorganismouniversaldelaIglesiaquetengacomofuncinestimularalacomunidadcatlicapara
promovereldesarrolloalospasespobresylajusticiasocialinternacional.
CONCLUSIN

TareadecadafielydelasIglesiasparticulares
91.Todoloque,extradodeltesorodoctrinaldelaIglesia,hapropuestoelConcilio,pretendeayudaratodos
loshombresdenuestrosdas,alosquecreenenDiosyalosquenocreenenEldeformaexplcita,afinde
que,conlamsclarapercepcindesuenteravocacin,ajustenmejorelmundoalasuperiordignidaddel
hombre,tiendanaunafraternidaduniversalmsprofundamentearraigaday,bajoelimpulsodelamor,con
esfuerzogenerosoyunido,respondanalasurgentesexigenciasdenuestraedad.
Antelainmensadiversidaddesituacionesydeformasculturalesqueexistenhoyenelmundo,esta
exposicin,enlamayoradesuspartes,presentadeliberadamenteunaformagenricamsan,aunque
reiteraladoctrinarecibidaenlaIglesia,comomsdeunaveztratademateriassometidasaincesante
evolucin,debersercontinuadayaplicadaenelfuturo.Confiamos,sinembargo,quemuchasdelascosas
quehemosdicho,apoyadosenlapalabradeDiosyenelespritudelEvangelio,podrnprestaratodos
valiosaayuda,sobretodounavezquelaadaptacinacadapuebloyacadamentalidadhayasidollevadaa
caboporloscristianosbajoladireccindelospastores.
Eldilogoentretodosloshombres
92.LaIglesia,envirtuddelamisinquetienedeiluminaratodoelorbeconelmensajeevanglicoyde
reunirenunsoloEsprituatodosloshombresdecualquiernacin,razaocultura,seconvierteensealdela
fraternidadquepermiteyconsolidaeldilogosincero.

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Locualrequiere,enprimerlugar,quesepromuevaenelsenodelaIglesialamutuaestima,respetoy
concordia,reconociendotodaslaslegtimasdiversidades,paraabrir,confecundidadsiemprecreciente,el
dilogoentretodoslosqueintegranelnicoPueblodeDios,tantolospastorescomolosdemsfieles.Los
lazosdeunindelosfielessonmuchomsfuertesquelosmotivosdedivisinentreellos.Hayaunidaden
lonecesario,libertadenlodudoso,caridadentodo.
Nuestroesprituabrazaalmismotiempoaloshermanosquetodavanovivenunidosanosotrosenla
plenituddecomuninyabrazatambinasuscomunidades.Contodosellosnossentimosunidosporla
confesindelPadreydelHijoydelEsprituSantoyporelvnculodelacaridad,conscientesdequela
unidaddeloscristianosesobjetodeesperanzasydedeseoshoyinclusopormuchosquenocreenenCristo.
Losavancesqueestaunidadrealiceenlaverdadyenlacaridadbajolapoderosavirtudylapazparael
universomundo.Porello,conunindeenergasyenformascadavezmsadecuadasparalograrhoycon
eficaciaesteimportantepropsito,procuremosque,ajustndonoscadavezmsalEvangelio,cooperemos
fraternalmenteparaserviralafamiliahumana,queestllamadaenCristoJessaserlafamiliadeloshijos
deDios.
NosdirigimostambinporlamismaraznatodoslosquecreenenDiosyconservanenellegadodesus
tradicionespreciadoselementosreligiososyhumanos,deseandoqueelcoloquioabiertonosmuevaatodosa
recibirfielmentelosimpulsosdelEsprituyaejecutarlosconnimoalacre.
Eldeseodeestecoloquio,quesesientemovidohacialaverdadporimpulsoexclusivodelacaridad,
salvandosiemprelanecesariaprudencia,noexcluyeanadieporpartenuestra,nisiquieraalosquecultivan
losbienesesclarecidosdelesprituhumano,peronoreconocentodavaalAutordetodosellos.Nitampoco
excluyeaaquellosqueseoponenalaIglesiaylapersiguendevariasmaneras.DiosPadreeselprincipioy
elfindetodos.Porello,todosestamosllamadosaserhermanos.Enconsecuencia,conestacomnvocacin
humanaydivina,podemosydebemoscooperar,sinviolencias,sinengaos,enverdaderapaz,ala
edificacindelmundo.
EdificacindelmundoyorientacindesteaDios
93.LoscristianosrecordandolapalabradelSeor:Enestoconocerntodosquesoismisdiscpulos,enel
amormutuoqueostengis(Io13,35),nopuedentenerotroanhelomayorqueeldeservirconcreciente
generosidadyconsumaeficaciaaloshombresdehoy.Porconsiguiente,conlafieladhesinalEvangelioy
conelusodelasenergaspropiasdeste,unidosatodoslosqueamanypracticanlajusticia,hantomado
sobresunatareaingentequehandecumplirenlatierra,ydelacualdebernresponderanteAquelque
juzgaratodosenelltimoda.Notodoslosquedicen:"Seor,Seor!",entrarnenelreinodeloscielos,
sinoaquellosquehacenlavoluntaddelPadreyponenmanosalaobra.QuiereelPadrequereconozcamosy
amemosefectivamenteaCristo,nuestrohermano,entodosloshombres,conlapalabrayconlasobras,
dandoastestimoniodelaVerdad,yquecomuniquemosconlosdemselmisteriodelamordelPadre
celestial.Porestava,entodoelmundoloshombressesentirndespertadosaunavivaesperanza,quees
dondelEsprituSanto,paraque,porfin,llegadalahora,seanrecibidosenlapazyenlasuma
bienaventuranzaenlapatriaquebrillarconlagloriadelSeor.
"Alqueespoderosoparahacerquecopiosamenteabundemosmsdeloquepedimosopensamos,envirtud
delpoderqueactaennosotros,aElsealagloriaenlaIglesiayenCristoJess,entodaslasgeneraciones,
porlossiglosdelossiglos.Amn."(Eph3,2021).
TodasycadaunadelascosasqueenestaConstitucinpastoralseincluyenhanobtenidoelbeneplcitode
losPadresdelsacrosantoConcilio.YNos,envirtuddelaautoridadapostlicaaNosconfiadaporCristo,
todoello,juntamenteconlosvenerablesPadres,loaprobamosenelEsprituSanto,decretamosy
establecemos,yordenamosquesepromulgue,paragloriadeDios,todolosaprobadoconciliarmente.
Roma,enSanPedro,7dediciembrede1965.

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Yo,PABLO,ObispodelaIglesiacatlica.

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