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HISTORIA DE ESPAA PRE-ROMANA

(ed. Mercaba, Murcia-Espaa)

a) Tartessos
b) Espaa post-tartsica
c) Espaa bera
d) Espaa celtbera
e) Espaa lusitana
f) Espaa celta
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TARTESSOS
a) Leyenda de Tartessos
b) Datos arqueolgicos de Tartessos
c) Perodo orientalizante tartsico
d) Monarqua tartsica
e) Final de la poca tartsica
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a) Leyenda de Tartessos
Tartessos es histricamente el primer estado organizado de la pennsula Ibrica. Ya en la
Antigedad esta ciudad-comarca haba adquirido cierto status mtico por su oro y plata, y por la
longevidad de alguno de sus reyes.
Tartessos aparece como un lugar situado en el extremo occidental, rico en plata y oro. Herodoto
narra que los griegos de Focea comerciaban con Tartessos y con su rey Argantonio, que les ofreci
dejar su ciudad y venirse a vivir a Tartessos.
Tartessos, segn Herodoto, deba oscilar entre el s. VII y s. VI a.C. Otros datos ya menos fiables
hablan de:
-los bueyes del rey de Tartessos, segn Estescoro de Himera,
-los placeres del amor y el vino, segn los poemas de Anacreonte,
-la exportacin de plata, incienso, monos y pavos, segn Hiram de Tiro.
b) Datos arqueolgicos de Tartessos
Hoy en da todava se desconoce el lugar ubicable de Tartessos. El perodo s parece estar
ubicado en el final de la Edad de bronce. Se puede hablar de que el hbitat comn tartsico inclua:
-casas indgenas,
-explotaciones mineras,
-productos coloniales fenicios y griegos,
-primeras estructuras estatales.
c) Perodo orientalizante tartsico
A partir del 700 a.C, y coincidiendo con las factoras fenicias de la costa, se va a producir un
espectacular desarrollo de la sociedad tartsica.
Igualmente el desarrollo del lujo de importacin oriental dar origen a joyas y cermicas en el
suelo peninsular, y empezar a dar muestras de una clase superior sobre otra inferior.
Las libaciones de vino, unidas al rito del banquete funerario, significar tambin la aceptacin
de las ideas orientales sobre la vida en el ms all.

d) Monarqua tartsica
Tartessos estaba gobernado por reyes, algunos de ellos mticos, pero el resto histricos:
-Grgoris, que habra descubierto la apicultura,
-Habis, que habra inventado la agricultura y organizacin en ciudades,
-Argantonio, modelo de longevidad, que gobern ms de 80 aos.
Argantonio (lit. Seor de la plata), tirano y comerciante, fue el que invit a los foceos a
asentarse en sus dominios, y continuar unas relaciones de amistad.
En conclusin, desde Huelva hasta Cartagena, se lleg a hablar en todo el Mediterrneo del
Imperio tartsico, con diversos tipos de liderazgo.
e) Final de la poca tartsica
Hacia finales del s. VI a.C. Tartessos entr en crisis, y debi desaparecer hacia el 540 a.C:
-cuando se produjo la toma de Focea por parte de los persas,
-cuando los pnicos ya haban bloqueado el comercio griego y la navegacin.
El detonante fue la emigracin, como consecuencia de la crisis econmica generada.
Por otra parte, el control de Anbal y sus torres en todos los pasos fronterizos de Sierra
Morena, provoc que la emigracin tartsica no sobrepasara los lmites del sur.
De ah que algunas de las antiguas factoras fenicias del sur evolucionaran demogrficamente
hasta convertirse en autnticas ciudades.

ESPAA POST-TARTESICA
a) Sociedad post-tartsica
b) Poltica post-tartsica
c) Economa post-tartsica
d) Religin post-tartsica
e) Pueblos del Sur post-tartsico
f) Puerto fenicio de Cdiz
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a) Sociedad post-tartsica
Sobre la sociedad surea post-tartsica en la pennsula Ibrica, sabemos de la existencia de tumbas de
distinta riqueza, e incluso de alguna tumba real. No obstante, queda todava lejos de ser probada la
creacin de castas militares.
El arte figurativo permite distinguir, en esta zona del sur de la pennsula, jinetes con atuendo de
guerrero y sacerdotes tonsurados y con velo.
Otro rasgo especfico de esta sociedad es el tipo particular de servidumbre colectiva.
b) Poltica post-tartsica
Uno de los rasgos diferenciadores de la zona sur de la pennsula, y que los diferenciaba de otros
pueblos, es el haber constituido estados gobernados por monarquas.
Incluso se puede hablar de tensiones de unas monarquas contra otras, dados los fuertes
amurallamientos de Tejada o de Carmona.
Algunas de estas monarquas duraron hasta muy tarde, ya que durante la guerra civil de Csar
un rey, llamado Indo, fue derrotado por Pompeyo.
c) Economa post-tartsica
En Huelva-Turdetania, y a lo largo del curso del Guadalquivir, 70 poblados daban productos de
todas las clases, exportndose por los ros navegables trigo, vino y aceite, cera, miel y pez, y lana de
hermosura insuperable. Vacas, bueyes y caballos constituan las especies ganaderas mayores. En cuanto
a la riqueza de sus metales, abund el oro, plata, cobre y hierro, no slo en cantidad sino tambin en
calidad. De hecho, estos materiales empezaron a ser objeto de exportacin nada ms llegar Csar al
poder, expolindose literalmente las minas de cobre de Riotinto y del Odiel.
En Mlaga-Bastetania se aprecian comarcas de gran rendimiento agrcola.
En Cazorla-Oretania se comenz la explotacin de varios yacimientos de plata, lo que atrajo el
inters de fenicios, pnicos y griegos.
En toda la costa meridional peninsular estaba llena de factoras fenicias y pnicas, que se
dedicaban a la pesca.
d) Religin post-tartsica
Las fuentes literarias, adems de escasas, interpretan las manifestaciones religiosas indgenas
desde la ptica griega. Las pginas de Estrabn sobre el sur de la pennsula estn llenas de hroes y
dioses griegos, por ejemplo.
Y respecto a estatuillas, relieves, decoraciones y cermicas encontradas, tampoco sabemos
todava a qu tipo de dioses representan.
La importancia de las divinidades de Oriente Prximo en esta zona es incuestionable. Lo que s
es difcil saber es si realmente las gentes del sur llegaron a rendirles culto o no. Dos fueron las
principales divinidades orientales adoradas en el Sur de Espaa:
-Astart, que ha dejado su recuerdo en los puertos, cabos y golfos,
-Melkart, con su imponente templo en Gadir.

Los amuletos orientales tambin son abundantes, como los de Baal en Churriana, Medina de las
Torres y La Aliseda. No obstante, ser el Heracleion o templo de Melkart en Gadir, el verdadero centro
de influencia de toda la pennsula surea. Diseado ex profeso por la casa real de Tiro, se construy
imitando la planta del templo salomnico de Jerusaln. En su interior, los sacerdotes, tonsurados,
vestidos de lino blanco y descalzos, mantenan los ritmos cultuales y ceremoniales.
En cuanto a la religin indgena propiamente dicha, parece poco realista distinguir, en esta
mezcolanza religiosa y cultural, lo que sera indgena de los elementos importados. No obstante, existen
dos tipos de iconografa indgena:
-el seor de los caballos, composicin constante que se va a repetir por todo el mediterrneo
peninsular,
-la herencia de cierta diosa femenina, sentada en trono y lujosamente ataviada.
En este tipo de diosa indgena femenina, destaca en el sur las imgenes de:
-la dama de Baza, escultura del s. IV a.C, ataviada a la manera jonia, aparecida en la tumba de un
guerrero indgena, y portadora de urna cineraria con los restos del difunto,
-varias diosas criadoras o curtrofas, imgenes terracotas alimentando a bebs, a la manera egipcia
de Isis amamantando a Horus, como las de Mlaga y Cabecico del Tesoro.
Por lo que se refiere a santuarios indgenas a resaltar, destacan los jienenses de Castellar de
Santisteban y Collado de los jardines, en los altos de Despeaperros
e) Pueblos del Sur post-tartsico
Los turdetanos fueron histricamente los sucesores de los tartesios, y debieron tener bastantes
contactos con los colonizadores griegos y fenicios. Carecan de uniformidad en lengua y escritura, y
tenan leyes en forma mtrica de 6.000 versos de longitud. Posean las ciudades de Itlica, HspalisSevilla, Urso-Osuna y Astigi-cija.
Los trdulos eran los vecinos de los turdetanos, y apenas apreciaban diferencias sustanciales.
Poblaban las ciudades de Tucci y Sacilis, Corduba-Crdoba e Iliberris-Granada.
Los bastetatos se situaban en las montaas penibticas, y poblaban una extensa zona que tena
su centro en Basti-Baza y Acci-Guadix.
Los bstulos aparecen situados en las costas malaguea y granadina, llegando hasta el pen de
Gibraltar y Almera. Son los pobladores de las antiguas factoras y poblados fenicios de Mlaga,
Almuecar y Adra.
Los oretanos se situaban en las sierras de Cazorla y Morena, y poblaron los ncleos de Castulo,
Oria y Oretum, Sisapo-Almadn y Baecula-Bailn.
f) Puerto fenicio de Cdiz
Fundado por los fenicios y por expreso deseo de la casa real tiria, supuso, hacia el 1103 a.C,
Gadir es el punto de anclaje de las 3 islas extremo occidentales (Cotinusa, Eriteia y Antpolis), del ro
Guadalete hacia el interior, y de las rutas lusas y africanas fenicias hacia el ms all.
Dotado hacia el ao 1.000 a.C. de templos de Baal, Astart y Melkart, y de culto oficial, el
complejo Gadir comienza hacia el 850 a.C. su proceso de poblamiento, bien en la isla de Eriteia, bien
en la costa-castillo Doa Blanca, amurallamiento y urbanizacin. Ser un autntico enclave comercial,
religioso y cultural.

ESPAA IBERA
a) Iberia
b) Presencia griega en Iberia
c) Sociedad bera
d) Poltica bera
e) Economa bera
f) Religin bera
g) Moneda ibrica
h) La fides ibrica
i) Pueblos beros de Levante
j) Pueblos beros de Baleares
k) Pueblos beros de Aragn
l) Pueblos catalanes beros
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a) Iberia
Iberia parece que debe su nombre al ro ber o Ebro. El concepto beros se aplica a las
poblaciones de Levante, desde el cabo de La Nao hasta la desembocadura del ro Rdano-Francia.
Escritores griegos del s. V a.C. hablan de los esdetes, como un grupo contrapuesto a los
celtas.
Todo este territorio presenta tres constantes:
-trama urbana,
-metalurgia del hierro y la cermica,
-uso de la escritura.
Y se puede hablar de la influencia de dos corrientes culturales:
-la indoeuropea, como es en el caso de los campos de urnas de Catalua, Navarra y Aragn,
-la griega, como es en el caso del rpido y brillante desarrollo de todo lo anterior.
En cuanto a la escritura, nos encontramos ante dos sistemas diferentes en el rea ibrica:
-el ibrico meridional, cuyo foco queda situado en Murcia y Alicante,
-el ibrico septentrional, en la zona catalano-aragonesa.
Por ltimo, las fuentes antiguas proporcionan pueblos de los que no sabemos qu pudo haber
sido de ellos.
b) Presencia griega en Iberia
Los griegos posean desde antiguo, dos colonias en la parte mediterrnea de la pennsula, Rodas
y Ampurias, ambas fundaciones de los foceos del 625 a.C.
El comercio griego en Ampurias tena como objetivo las minas de hierro y sal de Catalua,
recibiendo a cambio aceite, vino, tejidos y cermicas griegas de lujo. Es tambin aqu donde los griegos
penetran por el valle del Llobregat y comienzan a acuar moneda. A partir del s. V a.C, Ampurias se
dota de muralla, gora y templos griegos.
Un problema lo constituyen las supuestas colonias levantinas griegas entre el Jcar y Cartagena,
de las que no tenemos constancia. No obstante, multitud de cermica griega llena los territorios de
Murcia, Alicante y Valencia, aparte de utillaje agrcola, desarrollo demogrfico y urbanizacin
ciudadana.
Pero el verdadero sello griego dado a los pueblos beros del Mediterrneo fue la aparicin,
tambin en el s. V a.C, de alfabeto griego para escribir lengua indgena.
c) Sociedad bera
En Levante podemos distinguir una aristocracia militar, una masa de poblacin libre, un grupo
de poblacin campesina, y un grupo de poblacin esclava. Deca a este respecto Estrabn:

Se trata de unos pueblos que estn divididos por su terquedad, en pequeas partes o reinos que
no tenan unin entre s, de modo que resultaron endebles contra los extranjeros que los atacaron. Y en
su vida se atrevieron slo a pequeas empresas, por no tener alianzas.
A la cabeza de la sociedad ibrica aparecen los reyes-prncipes y los senadores, enriquecidos
por la tierra, el ganado, el comercio y la piratera. Por debajo de ellos, una especie de falange, dotada
de mallas, escudo y lanza, combatira a sus rdenes.
d) Poltica bera
Entre los beros se alternaban tanto pequeas monarquas como formas republicanas de
gobierno.
El rey viva acompaado por sus familiares inmediatos y por su clientela, y rara vez tena reglas
sucesorias. Salvo en el caso de Barranco Alto-Murcia, con el descubrimiento de una tumba
monumental real, no existe sacralizacin del rey despus de su muerte.
Las primeras noticias nos llegan de Indbil y Mandonio de Ilerda, Huesca, actuando siempre
juntos. Con la llegada de los romanos a la ciudad, se molestaron por la exigencia de dinero y mujeres, y
lucharon contra ellos, acabando siendo derrotados y ejecutados.
Tambin nos llegan noticias de Edecn de Tarragona, quien tras conocer la cada de Cartagena,
se pas al lado de los romanos.
Otro rey de la zona fue Amsico de Vic, que cuando vino a ser atacado por Escipin, se encerr
en su ciudad y aguant el asedio un mes entero, tras lo cual entreg su ciudad al ejrcito romano.
Al lado de las monarquas, muchas comunidades ibricas parecen haber estado gobernadas por
consejos aristocrticos, presididos por magistrados y su portavoz, el ms anciano de ellos.
e) Economa bera
El rasgo predominante de la economa ibrica es un gran desarrollo agrcola, base del futuro
desarrollo demogrfico, sucedido el s. V a.C.
En los pueblos interiores, la produccin de especies ganaderas menores, como ovejas y cabras,
constituye su rasgo diferenciador. En los pueblos del mar, el comercio costero era mucho ms
desarrollado.
En casi todas las viviendas aparecen aves y el arado. Las especies cultivadas eran el cereal, la
vid, el olivo, legumbres y frutales. La apicultura se conoce en la zona desde la prehistoria. La caza se
desarroll en los pueblos interiores, y la pesca en los costeros.
La industria del tejido de lino ibrico fue famosa en el Imperio romano. Otras industrias como
la viticultura o la oleicultura, han dejado testimonios en muchos poblados.
Dos manufacturas importantes fueron:
-la alfarera de vasijas decoradas, la cermica a torno y el uso del horno,
-la metalurgia del hierro y del plomo, empleada para herramientas, armamento y soportes de escritura.
El trabajo parece que predomin en pequeas explotaciones familiares de trabajo directo. Es
posible tambin que en las ciudades hubiese propiedades de la aristocracia local. En cuanto a
esclavitud, sabemos de la existencia de 40.000 esclavos trabajando en las minas de Cartagena.
Existan dos grandes vas de comunicacin:
-va terrestre heraklea, que partiendo de Cartagena, atravesaba la costa levantina, catalana y se
adentraba en los Pirineos,
-va fluvial del Ebro, que penetraba las modas, cultura y adelantos hacia el interior.
El ltimo aspecto importante lo fue el comercio mediatizado de minerales y metales,
enormemente controlado por las colonias fenicias, griegas y pnicas.
f) Religin bera
La religin bera venera las mismas iconografas de el seor de los caballos y herencia de
cierta diosa indgena del mundo del Sur, verdadera constante a lo largo del Mediterrneo, y que
incluso se van a transmitir tambin al mundo celtbero. No hay, sin embargo, rastro alguno de religin
fenicia.

En cuanto a los dioses indgenas, existe cierto culto a:


-las madres del Mediterrneo, como la dama de Verdolay-Murcia y la dama de Elche, diosas
protectoras de los difuntos, semejantes a la Persfone griega y quizs inspiradas en ella,
-las diosas curtrofas, como las de La Albufereta y la Serreta de Alcoy
En cuanto a santuarios indgenas, dos destacan en Murcia, el del Cerro de los Santos, no ya con
diosas femeninas sino con exvotos de mujeres de preeminencia social, y el Santuario de la Luz, con
cierto personal religioso, visitas individuales de fieles, actos de culto, fiesta de la divinidad y comidas
campestres. En Alicante nos encontramos con los templos de Edeta y Ullastret, de 70 m2.
En otro tipo de simbologas, el lobo parece asociado a idea de la muerte, y los montes suelen ser
el lugar apropiado para la manifestacin divina.
Los rituales funerarios muestran la creencia generalizada en una supervivencia del alma
despus de la muerte. El ritual generalizado es la incineracin, en el cual las cenizas se depositan en
una urna o vaso de cermica que se deposita en la tumba, entre quemaperfumes y jarros rituales de
purificacin. En las tumbas de guerreros aparecen armas dobladas intencionadamente para que nadie
pudiese utilizarlas ms. En las tumbas de mujeres se depositan objetos de tocador.
g) Moneda ibrica
Desde el siglo VI a.C. haba empezado a utilizarse en el Mediterrneo la moneda acuada, como
medio de transaccin comercial. A partir del siglo V a.C. los pueblos ibricos comienzan tambin a
acuar propia moneda. Los hallazgos de monedas griegas y jonias tambin son frecuentes en las zonas
de Alicante y Catalua, lugares donde el comercio griego impact con mayor fuerza, y a travs de sus
intermediarios de Sicilia y Magna Grecia.
Ampurias fue la primera ciudad bera en acuar moneda propia. Tras y ella y su gemela Rodas,
cuatro ciudades ms continuaron la acuacin, La Unin-Cartagena, Saitabi-Jtiva, Arse-Sagunto y
Kese-Tarragona. Cuando Roma comience las guerras de conquista, la amonedacin ibrica se extender
tambin a las provincias celtibricas, pero nunca a las lusitanias ni a las clticas.
La moneda bera es acuada en plata, a diferencia de la pnica del Sur que lo hace en bronce.
En la zona del Ebro surgirn adems los denarios, caracterizados por una cabeza masculina y un jinete.
h) La fides ibrica
Es el concepto en torno al cual se organizaban el hospitium, la clientela y la devotio.
Fueron numerosos los pactos de hospitalidad y clientela basados en la fides, uniendo a dos
partes:
-sobre un plano de igualdad,
-con derechos y deberes recprocos.
Una clase especial de clientela era la clientela militar. Sabemos que, por ejemplo, los
ciudadanos de Valencia eran clientes del hospitium Afranio, legado de Pompeyo en Hispania.
Los devoti eran una institucin tpicamente bera, y se dedicaban a prometer no sobrevivir a su
jefe si ste mora. De hecho, algunos romanos como Sertorio, utilizaron tropas de devoti para su
guardia personal.
i) Pueblos beros de Levante
Los contestanos se situaban entre los ros Tader-Segura y Sucro-Jcar. Es el pueblo con ms
marcada identidad propia y fuerte iberizacin. Poblaban la ciudad de Cartagena, Ilici-Elche, LucentumAlicante, Iaspis-Aspe, Saetabis-Jtiva, Jumilla, Yecla y Alcoy.
Los edetanos se situaban entre los ros Jcar y Turia, e incluan las poblaciones de Sagunto y
Valentia.
Los ilergavones se situaban entre los ros Udiva y Ebro, e incluan las poblaciones de DertosaTortosa, ciudad atacada por los Escipiones el 215 a.C.

j) Pueblos beros de Baleares


En poca pre-romana parece que slo las islas de Baliarides-Mallorca y Gimnesias-Menorca
estaban habitadas, probablemente por gente que iba desnuda. Ophiussa-Formentera, isla de las
serpientes, parece que estaba deshabitada.
Pitiusas-Ibiza, isla de los pinos, existe desde el s. VII a.C, como colonia pnica de Ebusos.
Con excepcin, pues, de las colonias cartaginesas, no parece existir desarrollo urbano alguno en
las islas Baleares.
k) Pueblos beros de Aragn
Los edetanos se situaban entre los ros Jcar y Turia, y las sierras de Albarracn y Teruel, hasta
Caesaraugusta-Zaragoza.
Los ilergetes se situaban en la zona pirenaica interior, y es la zona que registr la penetracin de
los campos de tmulos en los siglos IX-VIII a.C, con la llegada de gentes indoeuropeas. Tenan
monarquas militares, como las de los jefes Indbil y Mandonio, y fue el primer pueblo sometido por
Anbal tras cruzar el Ebro. Habitaban los poblados de Ilerda, Osca-Huesca, Bergidum-Berga.
l) Pueblos catalanes beros
Los cesetanos se situaban al norte del Ebro, y tenan en Tarraco-Tarragona su principal ciudad.
Tambin poblaron Cese y Cissa, no dando del todo a la costa.
Los layetanos se situaban en torno al ro Llobregat, y sus principales ciudades fueron BarcinoBarcelona, Baetulo-Badalona, Iluro-Matar y Blanda-Blanes.
Los indigetes se situaban entre el ro Ebro y los Pirineos, y es donde se establecieron las
colonias griegas de Massalia. Fueron descritos por Avieno como feroces, duros, speros, hbiles en la
caza y habitantes de escondrijos. Sus principales enclaves fueron Ampurias y Rosas.
Los ausetanos se situaban en la cuenca del ro Ter, y fueron los principales aliados de los otros
pueblos pirenaicos del interior. Contaban con monarquas militares, como las del jefe Amsico, y
fueron sometidos por Anbal el 209 a.C. Sus principales ciudades fueron Ausa-Vic y Gerunda-Gerona.

ESPAA CELTIBERA
a) Celtiberia
b) Sociedad celtbera
c) Poltica celtbera
d) Economa celtbera
e) Religin celtbera
f) Lengua celtbera
g) Pueblos celtberos del Ebro
h) Pueblos celtberos del Centro-norte
i) Pueblos celtberos del Centro-centro
_________________________________________________
a) Celtiberia
Los celtberos eran los pueblos que poblaban las zonas desde el valle del Ebro hasta la
Cordillera Ibrica. En todo este territorio se documenta una lengua, emparentada con las lenguas
clticas de Europa.
El nombre de celtberos viene a denominar, por tanto, a los celtas de Iberia, aunque en todo
caso no se puede negar su fuerte iberizacin.
b) Sociedad celtbera
Las fuentes literarias reflejan una sociedad gobernada por aristocracias militares, de grandes
rebaos, y clientelas indgenas.
El aristcrata celtbero se basaba en el nmero de clientes, a los que hace luchar hasta la
muerte.
Por debajo de la aristocracia, aparece la masa popular, que careca de iniciativa propia para
proponer resoluciones. Hay que suponer que esta masa poblacional estara formada por pequeos
propietarios agrcolas, que llegada la necesidad, se armaran para acudir al combate.
Distintos testimonios reflejan que existe un binomio popular basado en la edad:
-los iuvenes, de primer mpetu formidable, y partidarios de la resistencia,
-los maiores, capaces de ceder, y partidarios de negociar.
Se encubren, pues, bajo estas dos expresiones: -el pueblo, -una aristocracia, dispuesta a transigir
con el dominio extranjero a cambio de conservar una parcela de poder.
c) Poltica celtbera
El marco de organizacin bsico es la ciudad-estado, dotada de organizacin militar y poltica,
y que repetidamente aparece en las guerras contra los romanos. Aunque es todava difcil datar el origen
esta urbanizacin, a pesar de poseer propia moneda e innovaciones tecnolgicas.
En la organizacin poltica celtbera exista:
-una asamblea popular,
-un consejo aristocrtico,
-unos magistrados electivos.
Debi existir adems un ejrcito celtibrico, compuesto por hombres de distintos pueblos.
Aunque lo que aparece con mayor relieve es el tribunal de 5 jueces, encargado de dirimir los litigios.
A veces se conocen conflictos internos entre la asamblea y el consejo, como sucedi en
Belgeda, donde, ante las dudas del consejo sobre si guerra o paz con el invasor, la asamblea popular
cerr las puertas y quem el senado.
Durante las guerras romanas, aunque cada ciudad define su poltica, ciertas decisiones son
tomadas en conjunto. Se puede hablar, en este sentido, de la liga o confederacin celtibrica, que
inclua a 5.000 hombres.
Ello se ve en Lutia, a la que Retgenes lleg solicitando refuerzos. Los jvenes estaban
dispuestos a drselos, pero los ancianos no, y stos avisaron a Escipin.

d) Economa celtbera
La estructura econmica depende de las circunstancias ecolgicas concretas. La base
econmica era agrcola y ganadera. Las serranas sorianas, pobladas de bosques, contribuan a
mantener las cabaas de ganado vacuno y lanar (recordemos los sufrimientos romanos ante Numancia,
comiendo slo a base de carne). Todos los clsicos coinciden en la buena calidad de los caballos del
interior.
La trashumancia era la autntica base econmica, e inclua rutas trashumantes establecidas y
diversos pactos de hospitalidad, a lo largo de la Meseta Central.
A medida que nos traslademos hacia occidente y el valle del Duero, encontraremos que la
economa estar basada en los cultivos de regado, trigo, cebada y cereal, y en una autntica propiedad
comunal. Los salmantinos y los palentinos, por ejemplo, ponan juntos los frutos y repartan a cada uno
su parte, castigando con la pena de muerte a aquel que retena algo y no lo entregaba a la comunidad.
Sistema, por otro lado, propio de estadios primitivos de cultura y de insuficiencia de desarrollo, y no al
revs.
Otro elemento importante es la explotacin minera del hierro y siderrgica. Las citas clsicas
sobre la calidad de las espadas celtibricas son abundantes, al igual que la cantidad de explotacin
minera en los filones celtibricos, como los del Moncayo.
La moneda, por ltimo, tambin fue un fuerte factor de urbanizacin, y serva para:
-expresar la autonoma poltica de las ciudades,
-abastecer a la poblacin minera del entorno,
-pagar los tributos a las potencias extranjeras.
e) Religin celtbera
Segn los clsicos, los celtberos adoraban a una divinidad, todas las noches de plenilunio,
bailando en circulo fuera de las casas.
Lo que s conocemos son las inscripciones votivas que nos transmiten el nombre indgena de
alguna divinidad, como Lug. Pero nada ms, pues la religin celtbera era una religin sin mitos
escritos.
Un rasgo distintivo de la religin celtbera es la escasa tendencia al antropomorfismo de las
divinidades. La existencia de un culto pblico se comprueba por los sacrificios pblicos en santuarios a
cielo abierto.
Los santuarios celtberos deban ser construidos en el claro del bosque, en la cima de la
montaa, y a cielo abierto, acumulaban las ofrendas de oro y plata, que nadie se atreva a tocar. Dentro
de ellos, el banquete en torno al caldero sagrado parece haber sido un elemento fundamental. La
abundancia de exvotos presenta caballos, toros y pies calzados.
El santuario de Lug de Pealva de Villastar, dej constancia de esta piedad. En l, el dios Lug,
que posea su propia cofrada, reciba ofrendas de lquidos, y estaba custodiado por un tal sacerdote
Togias.
Aparte del santuario de Lug, se ha encontrado la existencia, en Monreal de Ariza y en Tiermes,
de cuernas de toro y cuchillos relacionados con el sacrificio.
En cuanto a la existencia de druidas, sabemos de:
-Olndico, que blanda una lanza de plata, enviada por los dioses, profetizaba el futuro, y lideraba a un
grupo de seguidores,
-mujeres dotadas de profeca, antes del imperio de Galba.
El calendario religioso celtbero tena un da sealado, que era cuando se celebraban todas las
bodas, probablemente el da de la fiesta de Lug, o Lugnasad, el 1 agosto.
Por lo que a creencias funerarias tenemos, se comprueba el ritual de incineracin, donde se
acompaaba las cenizas del difunto con sus armas inutilizadas. Por otra parte, parece que haba
conexin entre la vida de ultratumba y la regin celeste, a tenor de los abundantes smbolos astrales
descubiertos en las estelas celtibricas.

f) Lengua celtbera
Todos estos pueblos de Celtiberia transmiten una lengua propia, que hemos llamado celtibrico.
De acuerdo con las 165 inscripciones de textos, de longitud variable, podemos deducir que el origen o
parentesco lingstico de la lengua celtibrica viene de una doble va:
-de las lenguas celtas del noroeste de Europa,
-de las lenguas indoeuropeas del centro de Europa.
Los textos ms largos e importantes recogidos de la lengua celtibrica son los aparecidos en
Botorrita (Zaragoza), y la inscripcin rupestre de Pealva de Villastar, dedicada al dios Lug.
Un rasgo peculiar es que la escritura celtibrica, cuando los celtberos comenzaron a escribir, la
tomaron de los signos beros vecinos, en la que cada signo no tena el valor de un fonema sino el de una
slaba.
Se trata, por tanto, de una lengua que se separ en fecha muy antigua del tronco celta comn.
g) Pueblos celtberos del Ebro
Los lusones era un pueblo autctono celta, que se haba ido desplazando hacia el valle del Jaln.
En esta zona quedaron incluidas Cascantum, Turiasu-Tarazona y Bursau-Borja.
Los arvacos se ubicaban en torno al ro Areva, y era el ms fuerte de los pueblos celtibricos,
como se comprueba en la resistencia a Roma o guerra numantina (153-133 a.C). Sus poblaciones ms
importantes eran Numancia, Pallantia-Palencia y Termes en Soria.
Los belos se ubicaron en torno al valle de Huerva, y formaban una comunidad poltica juntos
con los titos. Sus poblados ms importantes eran Segeda, Carbica y Leucade.
Los bebrices se ubicaron en Teruel y Cuenca, y se alimentaban de leche, suero y quesos.
Posean el santuario de Lug en Pealba de Villastar.
h) Pueblos celtberos del Centro-norte
Los pelendones se ubicaban en torno a las serranas sorianas, y aparecen citados muy
tardamente. Sus poblados ms importantes eran Vinuesa, Augustobriga-greda y Savia.
Los olcades se ubicaban en la Meseta meridional, y aparecen mencionados entre el contingente
de pueblos que Anbal envo ntegramente a frica en el s. III a.C, para luchar contra Roma. Su ciudad
ms importante era Altha.
Los berones se ubicaban en el sur de la provincia de lava, y fueron producto de la inmigracin
celta. Su enclave ms importante era Varea-La Rioja.
Los vacceos se ubicaban en torno al ro Duero, y siguieron resistiendo tras la cada de
Numancia. Abarcaban extensos territorios de Valladolid, Zamora, Segovia y Burgos: Avia, Rauda,
Cauca, Intercatia-Paredes de Nava, Viminatium-Len y Septimanca-Simancas. Es en esta zona donde
se desarrolla la cultura de Medinilla, propia de agricultures itinerantes que viven en pequeos
poblados de cabaas circulares de adobes. A partir del desarrollo de la metalurgia del hierro, se
configuraron autnticos ncleos protourbanos, que van a protagonizar la resistencia contra los romanos.
i) Pueblos celtberos del Centro-centro
Los carpetanos se ubicaban en la ribera del ro Tajo, y aparecen ampliamente en las
expediciones de Anbal. Tras atacar otros poblados, al pasar por esta zona, Anbal fue derrotado, lo que
provoc una segunda vuelta pnica a la orilla del Tajo para aplastar y reclutar a la poblacin carpetana.
Su principal ciudad fue Toletum-Toledo, emplazamiento estratgico del s. II a.C. para atravesar
la pennsula, con su rey Hilerno, rey de toda la Carpetania. Aparte, otros pueblos que pertenecan a
Toletum eran Compluton-Alcal de Henares, Laminion, Barnacis, Ipsinon, Ilarcuris, Egelesta e
Ilurbida. Lo que puede comprobarse es:
-una jerarquizacin de poblados,
-vnculos culturales con el mundo ibrico,
-vnculos lingsticos con los lusitanos.

Junto a Toletum, la otra gran ciudad carpetana fue Alce, todava sin localizar, quizs porque fue
derrotada, saqueada e incendiada al completo. Tambin destac Talavera de la Reina, junto a la Sierra
de San Vicente, y la frtil zona argentfera que fue los montes de Toledo y aurferos del Tajo.

ESPAA LUSITANA
a) Sociedad lusitana
b) Economa lusitana
c) Religin lusitana
d) Lengua lusitana
e) Bandolerismo lusitano
f) Pueblos lusitanos del Atlntico
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a) Sociedad lusitana
El poder poltico, social, y la mayor parte de la riqueza se acumulaba en Lusitania en manos de
un grupo reducido. Por otro lado, parece que tenan suficiente riqueza como para armamento, e incluso
para yeguadas, que vendra a ser el smbolo de este status social.
La sociedad lusitana tena la divisin siguiente:
-jefes de guerras,
-masa del pueblo,
-siervos o esclavos.
La aristocracia era la clase dirigente de la sociedad, y la nica capaz de acceder a la posesin de
caballos. De ah que sea una aristocracia ecuestre y que en el reverso de las monedas se aluda al jinete.
Tambin era el grupo poseedor de tierras y ganado, y tena solvencia suficiente como para levantar
fortificaciones y tener clientelas ms o menos amplias.
Frente a este grupo director de la sociedad, tampoco hay que creer que la masa del pueblo
careciese absolutamente de todo.
b) Economa lusitana
Estrabn indica que la regin era rica en frutos y ganado, en oro, plata y estao. El caballo
deba constituir tambin otro elemento importante de la economa, sobre todo por su calidad y
velocidad (segn la leyenda, haban sido fecundados por el viento).
La caza y la pesca constituan actividades complementarias, en los ros y en las aguas costeras.
La bellota y la castaa tambin debieron jugar importante en la alimentacin, sobre todo en los pueblos
de montaa.
Aparte del hilado y el tejido, las armas encontradas son un ejemplar valioso, por su
damasquinado en plata, por sus decoraciones con nielados, por sus joyas de la zona de Castelo Branco.
Lusitania, en relacin al trfico de metales, estaba atravesada por dos lneas internacionales de
comercializacin:
-va costera. Proceda de las islas Britnicas, Finisterre, bordeaba toda la costa lusitana y llegaba a
Gibraltar,
-va fluvial. Proceda del interior de Galicia y atravesaba las cuencas del ro Meda (plomo), ro Mourao
(plata) y cuenca del Tajo hasta Sierra Morena.
En todas estas zonas, sistemas de fallas y fracturas del terreno proporcionaban afloramientos
mineros. En Arribes del Duero, por ejemplo, aparecen filones de estao, wolframio y urano.
Los hallazgos de monedas griegas del s. IV a.C. en los yacimientos costeros hace suponer, al
igual que Cancho Roano, un comercio fuerte de intercambios, en el sistema de don-contradn:
-las aristocracias locales controlaban el trfico de metales,
-los extranjeros dejaban a cambio importaciones lujosas.
Con la llegada de los pnicos, las campaas de Anbal del s. III a.C. buscaron ante todo
esclavos-mercenarios y riquezas materiales.
Incluso los celtberos se adentraron en la Lusitania en busca para comerciar en sus minas, como
dejan constancia las monedas que se pagaban a los individuos que trabajaban en las minas.

c) Religin lusitana
En la religin lusitana, el jabal parece tener cierto significado funerario. De hecho, son famosos
los verracos de Ulaca y Padierno, ejemplares del s. IV a.C. Adems de los verracos, tambin se
conocen otros smbolos de carcter religioso. El jabal, por ejemplo, alanceado por un jinete, representa
al difunto.
Se conocen algunos santuarios con una gran piedra de granito, en la que se excavaban escaleras,
oquedades y canales. Se ha querido ver un cierto culto a las aguas, pero de momento lo que parece es
que los canales servan para la sangre de los sacrificios Los santuarios indgenas encontrados de
momento son dos:
-el Santuario de Castro de Ulaca, de pocas evidencias,
-el Santuario de Panioias, en el centro de Portugal.
En cuanto a la existencia de sacrificios, lo ms normal es que fueran sacrificios de tortas, leche,
cerveza, liebres o pichones.
En inscripciones votivas, un tercio de las encontradas se refieren a divinidades indgenas,
aunque de stas, algunos nombres seran eptetos. Los nombres de dioses con bastantes atestiguaciones
son Vaelicus y Ataecina, protectores de la poblacin:
-Vaelicus, que tena propio santuario en Postoloboso, y deba ser un dios-lobo infernal,
-Ataecina, que tena santuario propio en Santa Luca del Trampal, y reuna tambin a gente celta para
su adoracin.
d) Lengua lusitana
En Lusitania conocemos la existencia de una lengua distinta a las dems ibricas, y que es
denominada por los fillogos como hispnico occidental, de la Extremadura portuguesa y espaola.
Los rasgos diferenciadores de esta lengua son:
-p en posicin inicial,
-el uso del indi (y) y cue (que),
-los dos plurales oi y os,
-los grupos nt, nd, nc,
-los diptongos ai, ae, aei, eai, eae,
La discusin se centra en si esta lengua es precltica o indoeuropea, pero no se sabe ms.
e) Bandolerismo lusitano
En Lusitania exista un grave problema de social y econmico, derivado del reparto desigual de
la propiedad agraria, lo que haca que los individuos ms pobres se alquilasen como mercenarios de
bandas dedicadas al saqueo.
Las fuentes clsicas son unnimes en poner al frente de todas estas bandas lusitanas a Viriato,
capitn de ejrcitos lusitanos dedicados al saqueo de ciudades y personas.
Elegido al parecer por su coraje personal, y a semejanza del buen salvaje, no corrompido por la
civilizacin, Viriato haba nacido en la Sierra de la Estrella y fue un pastor lusitano que lider la
resistencia del s. II a.C. Algunos autores lo presentan como superviviente de la matanza de Galba
(procnsul del 150 a.C.), e iniciador de la tctica de guerrillas adaptada al terreno.
f) Pueblos lusitanos del Atlntico
Los lusitanos se situaban desde el sur del ro Tajo hasta los navegables Mondego y Vouga.
Aparecen mencionados por primera vez el s. III a.C. Capitaneados por un tal Pnico, derrotaron a dos
ejrcitos extranjeros y saquearon el Algarve. Slo entre reveses, Roma pudo controlar a estos pueblos.
Destacaron las ciudades de Aeminium-Coimbra, Collipo-Lleira y Olisipo-Lisboa.
Los conios se situaban en el extremo occidental, y su emplazamiento ms importante fue
Conistorgis.

Los beturios se situaban en torno a la cuenca del Ardila, afluente del Guadiana por la izquierda,
y explotaban las minas del entorno. Sus poblados eran fortificados y pequeos (5 ha), y el ms
importante fue el de Tamusia.
Los vetones se situaban en el lmite Espaa-Portugal por el ro Tormes, y en las alturas
montaosas, durante la Edad del hierro. Destacan por las figuras zoomorfas en piedra de toros, cerdos y
jabales. Otro rasgo suyo era el poblamiento en castros, con impresionantes defensas. Los vetones
desarrollaron tcnicas del hierro para fabricar tiles de labranza, provocando el crecimiento
demogrfico. Su ciudad ms importante fue Lacimurga, en torno a Navalvillar de Pela.

ESPAA CELTA
a) Sociedad celta
b) Poltica celta
c) Economa celta
d) Religin celta
e) Pueblos celtas del Atlntico
f) Pueblos celtas del Cantbrico oeste
g) Pueblos celtas del cantbrico este
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a) Sociedad celta
La poblacin celta no se reparta de manera uniforme. Los celtas se extendern no slo por la
cordillera Cantbrica sino algo ms al sur (los astures, incluso hasta el ro Duero). El porcentaje de
poblacin que viva en la media y alta montaa era de tamao reducido, y las principales ciudades se
establecan en zonas donde las condiciones climticas eran ms llevaderas.
Haba individuos que acumulaban ms riquezas que los dems, segn se desprende de la
existencia de ricas joyas.
Tambin las esculturas de guerreros galaicos, del norte de Portugal y sur de Galicia, y aunque
sean de gran tosquedad, inducen a pensar en una aristocracia. Incluso dos de ellas rezan dedicada a
Adrono, hijo de Veroto, que hace pensar en una aristocracia por razn de sangre.
En cuanto al pueblo, carecemos de informacin sobre l. Suponemos que su armamento
caracterstico era:
-escudo redondo,
-pual,
-doble hacha,
-una o dos lanzas.
Existe confusin en torno a un posible matriarcado cntabro. Segn Estrabn los hombres dan
dote a las mujeres, las hijas reciben la herencia, las hermanas casan a los hermanos. Pero del anlisis
de la epigrafa nortea, se deduce que:
-la filiacin se estableca por lnea masculina,
-el poder es ejercido por los hombres,
-la cabeza de familia era la madre,
-la descendencia era transmitida a travs de la madre.
Otro tema de confusin es el de una posible organizacin gentilicia. Tras los anlisis epigrficos
se concluye la coexistencia de dos tipos de organizacin diferente, ambas basadas en la consanguinidad
y no en la territorialidad:
-el rea de las centurias, del noroeste,
-el rea de las gentilidades, de la Meseta.
En el mundo celta existe tambin pacto de hospitalidad. El documento ms importante para
conocer la relacin entre gentes y gentilitates nos habla de:
-grandes divisiones tribales (en astures y cntabros),
-fracciones dentro de las mismas tribus (en los zoelas, orgenomescos),
-distintos clanes (en los desoncos, tridiavos).
Hay quienes opinan que estas divisiones no estn hablando de divisiones internas, sino de
distintas zonas geogrficas, pues los romanos luego aplicaron iguales nombres para cosas distintas. Lo
que s est claro es que se trataba de organizaciones de parentesco superior a la familia restringida, de
derecho privado, y nunca pblico, y que afectaba slo a algunos sectores sociales y no a todos.
b) Poltica celta
Los clsicos pintan muy mal el hbitat y costumbres celtas. Segn Estrabn, los celtas no
conocan el vino y beban en su lugar agua, dorman en el suelo, llevaban pelo greoso y se

alimentaban dos tercios del ao de bellotas o tostadas; no conocan la moneda sino que usaban trozos
de plata recortada, y navegaban en barcas de cuero.
Estas supuestas bases no hacen sino preparar el terreno a lo que los clsicos pretendan: el
abismo poltico entre su civilizacin, y estas civilizaciones incultas y brbaras.
Lo que s es cierto es que los celtas fueron los ltimos pueblos en ser conquistados por los
romanos (ya se haba intentado en 138-132 a.C sin xito), y nadie antes lo haba logrado. Siete legiones
tuvieron que ser movilizadas para ello, hasta que el 25 a.C. Roma alcanza la victoria.
El ao 23 a.C. el 100% de astures y cntabros fueron vendidos como esclavos a Aquitania, o
aniquilados. Agripa degoll a todos los hombres con edad de llevar armas, y vendi como esclavos a
los ancianos, los nios y las mujeres. A los otros pueblos los oblig a abandonar las montaas y
establecerse en los valles, para poder ser vigilados ms estrechamente. Estrabn, Ovidio, Virgilio,
Plinio y Orosio no pararn de recordar esta situacin poltica del rea norte peninsular.
c) Economa celta
Los pueblos celtas tenan una dieta que los tena al borde de la desnutricin.
El nivel de desarrollo de los pueblos celtas no era alto. Todos los clsicos han resaltado la
importancia de la recoleccin en estos pueblos, dado que dos tercios del ao corresponderan a la
estacin fra. La castaa y la bellota parecen haber sido los principales frutos recolectados.
Los anlisis policlnicos tambin muestran la existencia de especies cultivadas de cebada,
centeno y mijo, trabajndose con azada y no con arado (dado el retraso norteo de la pennsula).
La ganadera era la actividad econmica ms importante. De las mantecas como ingrediente
bsico para cocinar, se entiende la importancia del cerdo para los celtas.
En cuanto a la minera subterrnea, es muy dudoso que existiese antes de la llegada de los
romanos, aunque el norte s que abundara en plomo, estao, minio, malaquita y hierro.
En algunos poblados cntabros del s. III a.C. se han encontrado cermicas celtibricas, lo que
supone una inmigracin hacia el sur en busca de recursos econmicos. En todo caso, la ausencia de
intercambios y de moneda nos advierten que el nivel econmico del norte era muy bajo.
d) Religin celta
Los celtas no tenan imgenes de dioses. Algunos explican que este dios innominado adorado
por los celtas poda tratarse de la misma Luna, pues estas gentes adoraban las noches de plenilunio.
Otros dicen que los celtas contaban los das por noches, y se hacan descender del dios irlands Dis
Pater.
La epigrafa nos transmite nombres de dioses indgenas de difcil identificacin, aunque s deja
constancia de varias divinidades populares:
-Ares, dios nico o varios dioses llamados por igual en distintos lugares,
-Cosus, el dios mencionado en casi todos los lugares galicos,
-Lug, dios solar de la inteligencia, la magia y las habilidades tcnicas, abundante en la literatura celta
galorromana y britnica, e identificado por Csar en su campaa contra los galos,
-las Matres, diosas de la fecundidad, la tierra y la naturaleza, conocida tambin en la Renania.
Hay constancia de sacrificios animales y alguno humano, como el sucedido entre los astures
para sellar la paz entre pueblos vecinos; sacrificaron a un hombre y a un caballo.
El culto se celebraba a cielo abierto, en un claro del bosque, junto a lagos o fuentes, santuarios
naturales denominados bosques sagrados. Tambin sabemos de cultos desarrollados en los ros, pero de
lo que no hay constancia es de templos.
Se ha hablado de la existencia de cultos animistas a los montes, los bosques y los ros, pero
tampoco se sabe nada ms.
En cuanto a las creencias funerarias, no hay rastros de necrpolis alguna, lo que hace pensar en
el rito de la incineracin.

e) Pueblos celtas del Atlntico


Los galaicos se situaban en el extremo noroeste de la pennsula, entre los ros Limia y Mio, y
presentaban viviendas circulares de la Edad del bronce, modelo de cultura castrea.
Los lucenses se situaban al interior de la zona galaica, continuaban con la cultura de castros, y
tenan gran densidad de poblacin. Tena 16 pueblos reconocidos aunque todos con nombres brbaros.
Los rtabros se situaban desde el ro Mio hasta el cabo de Nerin-Finisterre, y formaban un
golfo conocido como puerto de los rtabros. Sus poblados ms destacados se situaban en Ferrol y
Corua.
Los clticos se situaban entre el cabo de Nerin y el norte del ro Limia, y desde siempre haba
sido el pueblo ms diferenciado del resto peninsular. Poblaban las islas Siccas y la ciudad de Abobrica.
Los navios se situaban en torno al ro Navia, y poblaban las comarcas de Noya, Tyde-Tuy y
Bacara-Braga. De aqu parece proceder el concepto romano de Gallaeci, por su fuerte sustrato galo.
Los zoelas se situaban en la comarca portuguesa nortea de Tras-os-Montes, y su principal
ncleo urbano fue Curunda. Dedicaban culto al dios indgena Aerno.
f) Pueblos celtas del Cantbrico oeste
Los astures del norte constituan un conglomerado de pueblos, en torno al ro Sella, y con
castros o cabaas circulares de piedra. Fueron identificados por Ptolomeo como:
-los bedunienses, cuya capital era Bedunia,
-los ornacos, cuya capital era Intercatia,
-los lungones, cuya capital era Pelontio,
-los selinos, cuya capital era Nardinion,
-los superatios, cuya capital era Petavonium,
-los amacos, cuya capital era Cangas de Ons.
Los astures del sur se situaban entre los ros Navia y Esla, dando hasta el norte de Portugal.
Estrabn incluye en ellos el ro Melsos como su lmite occidental, y hacia el sur hasta la ciudad de
Asturica Augusta-Astorga.
Los cigurros se situaban al sur de las montaas cantbricas, en la zona de Nemetobriga, o de
bosques sagrados, con capital en Brigaecium, la ciudad fortificada, y de gran autonoma poltica.
Los lancienses se situaban al sur de la cordillera cantbrica, y fueron los que primero hicieron
oposicin al invasor extranjero. Sus poblados fueron incendiados en una siguiente campaa militar.
g) Pueblos celtas del Cantbrico este
Los cntabros se situaban en la costa entre los astures y un conglomerado de pueblos confusos.
Sus inscripciones revelan una gran conciencia de grupo, y una organizacin gentilicia. Estrabn seala
de entre ellos a:
-los orgenomescos, tribu limtrofe con los astures, y cuyo puerto principal era Vaseiuaseca,
-los sagos, en torno al ro Sauga, y cuyo puerto principal fue Ioliobrigensium-Santander,
-los vrdulos, con las poblaciones de Morogi, Menosca, Vesperies, y con su puerto principal en
Flaviobriga-Castro Urdiales.
Los turmogos se situaban en la comarca de Salas de los Infantes, noreste de Burgos, y no era
una comunidad muy numerosa. Su principal ciudad fue Segisamo.
Los autrigones se situaban entre Flaviobriga y el ro Nervin, y abarcaron la mayor parte de las
provincias de Vizcaya y lava.
Los caristios se situaban en la cuenca del ro Deva, y a ellos se le atribua el condado de
Trevio.
Los vrdulos-vascones se situaban en la costa de Oyarzun, y poblaban 14 pueblos de las
montaas de Guipzcoa, con lengua de difcil origen peninsular.
Manuel Arnaldos
Dicesis de Cartagena-Murcia
Indice general: www.mercaba.org/GradodeHistoria/1.htm