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Antes del siglo XIX, el estudio de la conducta humana fue del dominio, casi
exclusivamente, de filsofos y tericos. Se distingue generalmente a Wilhelm
Wundt (1832-1920) como precursor de la psicologa cientfica. Despus surgieron
otras escuelas psicolgicas: William James foment el funcionalismo, en
Norteamrica; en Alemania se proyectaron las bases de la psicologa de la
Gestalt, al tiempo que el psicoanlisis freudiano surga en Viena, y tambin en
Norteamrica, John B. Watson iniciaba la escuela conductista. La psicologa se
haba ido concentrando en el estudio de las funciones del hombre, perdiendo de
vista al hombre mismo; se dedicaba a lo secundario y perifrico, dando del hombre
una imagen parcial, incompleta y unilateral, y descuidaba lo primario y esencial, es
decir, todo aquello que mejor identifica y distingue al hombre, como es el amor, la
creatividad, los valores, la autonoma, la conciencia, los sentimientos, el trabajar
con un propsito, la autorrealizacin, etc. Dada esta serie de incongruencias, nace
y se desarrolla la tercera fuerza de la psicologa, la Psicologa Humanista, que
acepta los modelos y analogas del psicoanlisis y del conductismo para ciertas
reas de investigacin, pero no los considera una descripcin adecuada de los
seres humanos.
La "psicologa humanstica", conocida tambin como "psicologa humanista",
surgi en los Estados Unidos, en las dcadas de los cincuenta y sesenta junto a la
primera fuerza (el psicoanlisis) y la segunda fuerza (el conductismo). En la
dcada de los setentas este enfoque lleg a Alemania y a otros pases de Europa.
El enfoque humanista de la psicologa "considera al hombre en s como un ser
potencialmente libre y creativo, cuyo comportamiento puede depender ms de su
marco conceptual interno, que de la coaccin de impulsos internos o de la presin
de fuerzas exteriores" Psiclogos y filsofos existencialistas le devuelven la
libertad al individuo; es decir, despus de los problemas que la humanidad
adquiri a raz de la primera guerra mundial, los existencialistas ven a la persona
libre
PSICOLOGA HUMANISTA
La psicologa humanista surge en los Estados Unidos de Norteamrica al trmino
de la Segunda Guerra Mundial. Durante el dominio nazi, muchos europeos
inmigraron a los Estados Unidos. Entre estos inmigrantes se encontraban varios
psiclogos existencialistas, los cuales aportaron muchas ideas para el desarrollo
de la tercera fuerza de la psicologa, que ms tarde se difundieron por Europa y
otras partes del mundo.
La logoterapia - dice Fizzotti - ha visto como una de sus tareas principales la
necesidad de hacer comprender al paciente todas las posibilidades concretas de
significado que estn contenidas en su existencia. Pero deja al enfermo la
realizacin de tales posibilidades, y, por tanto, se concibe ms bien como una
ayuda para la bsqueda de tal significado existencial"
Frankl insiste en que la logoterapia no debe ser tomada como un sustituto de otras
terapias, sino como, un complemento de ellas, de modo que su misin sea
procurar en el paciente la bsqueda personal de lo que es su existencia. Este halo
de apertura adems se ve reforzado por la actitud de cooperacin con otras
escuelas, hacindose patentes en los casos en que se ha combinado
exitosamente la logoterapia con terapias farmacolgicas, hipnticas, de grupo y de
relajamiento, entre otras. Subraya que es menester no sucumbir a posturas
extremistas, tendientes a convertir a la logoterapia en una panacea, actitud que
disiente por completo del pensamiento de Frankl, quien ms bien propugna una
logoterapia que se reformule continuamente y reconozca sus limitaciones. La
logoterapia sirve tambin para tratar perturbaciones psicosomticas as como
disfunciones sexuales con base psicgena, para las cuales Frankl ha ideado dos
tcnicas especficas: la derreflexin y la intencin paradjica. El objetivo de la
primera es activar la capacidad de autotrascendencia del ser humano,
conduciendolo a la bsqueda de un sentido hacia algo o alguien, distinto de s
mismo. La tarea de la segunda es vehicular la capacidad de autodistanciamiento
por la cual el hombre puede distanciarse no slo del mundo, sino de s mismo".
Bibliografa
http://www.psiquiatria.com/revistas/index.php/psicologiacom/article/viewFile/
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http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/neuro_psiquiatria/v64_n2/victorfrankl.
htm
http://suite101.net/article/psicologia-humanista-y-piramide-de-maslowdefinicion-y-concepto-a66181#.WB1DWmvhDIU
https://prezi.com/nqu-duychl3h/teorias-humanistas-carl-rogers-y-abrahammaslow/
http://filosofia.laguia2000.com/general/el-humanismo-de-maslow4
https://orientacionpersonal.wordpress.com/2013/01/22/la-teoria-de-lapersonalidad-de-rogers/
http://teoria-humanista3.blogspot.com.co/2011/01/carl-rogers.html
http://html.rincondelvago.com/teoria-humanista-de-rogers.html
http://webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2013/teo-per/13.pdf