PROPEDUTICO

MATERIA: METODOLOGA JURDICA

PROFESOR: DR. CARLOS RODRGUEZ ARAUJO
TEMA: EL DERECHO COMO OBSTCULO AL CAMBIO SOCIAL
ALUMNA: DUNIA VALDEZ LOMBERA

RESUMEN
El ttulo de la obra no ha sido entendido correctamente por algunos. l indica
que el derecho es tratado aqu en tanto obstculo al cambio social; pero no
pretende sostener que todo Derecho al menos dentro de las formas de
organizacin social que actualmente conocemos sea un obstculo para ese
cambio para ese cambio.
El derecho es un doble aspecto de sistema normativo que impera en una
sociedad determinada y de conjunto de conocimientos tericos relativos a los
fenmenos jurdicos se advierte, en general, que sus preceptos estn
notoriamente retratados respecto de las exigencias de una sociedad moderna y
que sus elaboraciones tericas, que muy poco avanzan, continan tejidas en
torno de principios y supuestos propios de otras pocas. Todo esto hace de la
legislacin positiva lago ineficiente e inactual y de los estudios jurdicos algo
vacuo y aejo.
La enseanza del Derecho versa principal, cuando no exclusivamente, sobre el
Derecho codificado tradicional y concede escasa dedicacin a la legislacin
moderna con sentido social. Extraa inconsecuencia sta de subestimar
aquella parte del Derecho positivo que es la ms reciente, la que se interesa
por los problemas de las grandes mayoras y la que tiene mayor vigencia como
Derecho vivo. Es posible concretar como posibles razones de ello las
siguientes, 1.- mayor prestigio cientfico y ms lata calidad tcnica del Derecho
tradicional, as como falta de principios rectores, de unidad orgnica y de
correccin formal de la legislacin ms nueva, 2.- prescidencia de las actuales
realidades sociales y preferencia por doctrinas, instituciones y principios del
pasado, 3.- decisin de formar profesionistas aptos para ganar dinero al
servicio de los intereses de los poderosos, y conviccin de que ante los jueces
rara vez llegan las controversias que podran interesar a los pobres.
El estancamiento del Derecho no es una nota intrnseca a ste. Ms bien se
liga con la forma en que se manifiesta histricamente el Derecho positivo en los

pases de legislacin escrita. Pero, atendidas las dificultades que significara un

cambio en su rgimen de formulacin y los riesgos que ello comportara, casi
podramos admitirlo cono un defecto inherente al Derecho positivo en s.
Toda sociedad humana y con mayor rezn las que ha alcanzado un nivel
cultural apreciable cono son aquellas que cuentan con un Derecho
relativamente desarrollado, tiene una movilidad. La sociedad est sujeta a
cambios de muy variada naturaleza, algunos condicionados por circunstancias
externas a ella misma y otros originados dentro de su propio seno. En esto se
asemeja a un organismo vivo.
Desde el trmino de la Primera Guerra Mundial, el mundo en general y con ella
casi la totalidad de los pases, han tomado un ritmo muy veloz en su movilidad.
Un torbellino de eventos, descubrimientos, avances tcnicos, modificaciones
culturales, acontecimientos polticos, luchas sociales, conflictos blicos y
nuevos fenmenos de organizacin social, que ms adelante sintetizaremos,
han puesto en ebullicin a la mayor parte de las antiguas sociedades en
reposo. Con ello la disociacin entre la ley y la realidad social se transforma en
un problema notorio, que ni el socilogo ni el jurista pueden pasar por alto.
La tesis de un Derecho Natural ha ejercido siempre un efecto conservador en el
Derecho. El mecanismo utilizado consiste en afirmar que si al legislacin
tradicional se cie en gran medida a las exigencias de ese Derecho Natural,
por lo menos en todas sus instituciones bsicas (entre las cuales se menciona
muy especialmente el derecho de propiedad privada), deben stas ser tan
eternas e inmutables como se piensa que es aqul Derecho.
La posicin de respeto a la dignidad de la persona humana, que es moralmente
correcta y que, desde ese mbito, debe imponerse al legislador, ha dio extrema
por tendencias individualistas, al punto de que se llega a afirmar que el derecho
de un solo hombre es tan sagrado como el de millones. Hemos afirmado antes
la primaca del bien humano colectivo por el sobre el bien humano individual y
por ello creemos que al cumplimiento de medidas que tiendan al bien de la
humanidad toda o del conjunto humano que constituye una sociedad civil,

puesto que el bien del organismo social misma comprende y supera el de los
individuos que forman parte de l y debe ser estimado prevalente al de una
sola persona o de un grupo de personas.