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Domingo 7 de mayo de 1848

Lucha por los


derechos de la
mujer
Entrevistamos a Olimpia
de Gouges
Pginas 12 y 13

La Declaracin
de los derechos
del Hombre y
del Ciudadano
Pginas 14 y 15

Grupos
polticos
Examen de los diferentes
partidos surgidos con la
revolucin
Pginas 18,19 y 20

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

3 Qu es la revolucin francesa
4 Causas de la revolucin francesa
5 Etapas de la revolucin francesa
7 Consecuencias de la revolucin
12 Derechos de la mujer y lucha

8 Personajes de la revolucin

por la igualdad

13 Entrevista con Olimpia de


Gouges

21 La economa en el Antiguo

14 Derechos humanos, violencia

Rgimen

16 Las clases sociales, divididas


27 El arte en la revolucin
francesa

18 Partidos y grupos polticos


durante la revolucin francesa

28 Msica en la revolucin
francesa

23 ESPECIAL. Cartas originales de la revolucin

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

NACIONAL

Qu es la revolucin francesa?
La Revolucin Francesa
de 1789 fue el fenmeno
ms importante y que
ms trascendencia tuvo
en la Europa del siglo
XVIII y marc el inicio de
la
Historia
Contempornea.
Fue un conflicto social y
poltico, con diversos
periodos
de
violencia,
que
convulsion
Francia y a otras
naciones
de
Europa
que
enfrentaban
a
partidarios
y
opositores
del
sistema
denominado del
Antiguo Rgimen.
La
revolucin
francesa
abarca
un perodo de 10
aos (1789-1799).
Se inici con la
auto
proclamacin del
Tercer
Estado
como Asamblea
Nacional en 1789
y finaliz con el
golpe de estado

de Napolen Bonaparte
en 1799, durante los
cuales se establecieron en
toda Europa
nuevas
formas de organizacin
poltica,
social
y
econmica,
surgieron
nuevos
usos
y
costumbres y triunfaron
nuevos
modos
del
pensamiento y nuevas

tendencias espirituales.

Se prolong
durante 10 aos,
de 1789 a 1799.

Antes de la revolucin
francesa, Francia
se encuentra en
una fuerte crisis
financiera. Lo que
provoc que el
tercer
estado
burgus
se
levantara contra el
gobierno
de
Francia.
Durante el reinado
de luisXV y luis
XVI el cambio de
ministros
fue
constante
al
querer arreglar la
falta financiera. Al
no
encontrar
solucin
convocaron a los
estados generales,
en mayo de 1789.

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NACIONAL

Las causas de la revolucin francesa


Causas econmicas
La
crisis
econmica
desatada en Francia en
1847 como consecuencia
de una serie de malas
cosechas, en especial la de
patatas, alimento bsico
para las clases populares.
La crisis agraria influy en
los sectores industrial y
financiero, llevando al
paro a muchos obreros.

les obligaban a pagar


impuestos.
El campesinado era el que
pagaba
los
excesivos
impuestos,
no
tenan
ningn
derecho,
de
ningn tipo y adems
nadie les poda dar una
garanta
de
libertad,
debido
a
que
los
campesinos
eran
considerados
como
sospechosos
para
la
polica del estado.

Causas Sociales

Causas Polticas

La nobleza estaba en
contra de las reformas que

El rey gobernaba sin


contar con nadie, segua

teniendo todo el poder


poltico y justificando su
poder
a
travs
de
argumentos
religiosos,
fijaba excesivos impuestos
Por si fuera poco Luis XVI
es un rey indeciso y de
carcter dbil, slo haca
caso a los intereses de la
alta burguesa y la
pequea burguesa, como
el proletariado, quedaba
poltica y econmicamente
desatendidos. Se aliaron la
pequea burguesa y el
proletariado para obtener
derechos.

Crisis financiera
Econmicas

Dficit estatal
Subida de precios
Oposicin de los privilegiados a la
reforma fiscal

Causas

Sociales

Deseo de la burguesa de acceder


al poder
Clases populares como fuerza de
choque
Ideas ilustradas

Poltico-Ideolgicas

Ejemplo de la independencia
de los EE.UU.

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NACIONAL

Las etapas de la revolucin francesa


La revuelta de los
Privilegiados

Estados Generales,
1789

Se
produce
por
la
oposicin
de
los
privilegiados a las medidas
que los ministros de Luis
XVI (Calonne, Brienne, etc)
intentaron aplicar para
calmar el dficit del Estado
francs.
Estos
haban
ideado que nobleza y clero
pagaran un impuesto sobre
la propiedad agraria. Se
opusieron y solicitaron al
rey la convocatoria de los
Estados Generales, una
asamblea
de
origen
medieval
en
la
que
tambin tena presencia el
Estado Llano y que no se
haba reunido desde 1614.

Los estados Generales se


reunieron en Versalles el 5
de mayo de 1789, y
asistieron los tres brazos
estamentales: Aristocracia,
Clero y Estado llano. Su
propsito era resolver el
problema financiero del
Estado
francs.
Sin
embargo,
sirvi
de
plataforma reivindicativa
al Estado llano, que
demandaba
reformas
polticas radicales. Esas
reivindicaciones
fueron
expresadas a travs de los
llamados Cuadernos de
Quejas.
Los
no
privilegiados
queran que las votaciones
fuera individuales a lo que
se opusieron nobleza y
clero. Ante esta oposicin,
el Estado Llano (Tercer
Estado), se march y se
reuni por separado en un
frontn de Versalles. Este
acto es conocido como El
juramento del juego de la
pelota.

La
Asamblea
NacionalConstituyente (17891791)
Reunidos los diputados del
Estado Llano fundaron la
Asamblea de carcter
nacional, jurando elaborar
para
Francia
una
Constitucin que limitase
el poder del rey. La
Asamblea Nacional se
converta
en
Constituyente. El 14 de
julio de 1789 fue asaltada
la Bastilla. Se iniciaba el
proceso revolucionario.
La
Asamblea
Constituyente anul los
privilegios
feudales,
declar los Derechos del
Hombre y del Ciudadano,
as como la libertad e
igualdad de los hombres.
La Constitucin de 1791
declaraba a Francia una
monarqua de carcter
limitado o constitucional,
donde rega la divisin de
poderes y la soberana
nacional.

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NACIONAL
La Asamblea
Legislativa (1791-1792)

La Convencin
Nacional (1792-1794)

Promulgada
la
Constitucin de 1791, una
nueva
Asamblea
(Legislativa), se encargo
de elaborar leyes para
Francia.

La Asamblea Legislativa
fue sustituida por la
Convencin
Nacional,
mediante
sufragio
universal. La monarqua
fue abolida y se instaur la
Repblica Francesa.

El Rey intent huir a


Austria (junio de 1791),
pero fue detenido y
devuelto a Pars. Las
potencias
absolutistas
(Austria
y
Prusia)
decidieron intervenir a
favor del rey. Francia
declar la guerra a Austria
y logr vencer.
Una
Comuna
Revolucionaria
se
constituy en Pars, arrest
al rey y persigui a sus
seguidores. Se pone fin a
la
monarqua
que
consagraba la Constitucin
de 1791.

Los girondinos fueron


sustituidos
por
los
jacobinos (radicales) como
tendencia
triunfadora.
Salieron
lideres
como
Danton,
Marat
o
Robespierre,
quien
finalmente se convirti en
el mximo lder. El rey es
guillotinado en enero de
1793. Se instaura un
Regimen de Terror. Ms
de 16.000 personas son
ejecutadas. Las potencias
extranjeras aumentan su
lucha
contra
Francia,
aunque sta logra salir
triunfadora.
En Julio de 1794, un
golpe
de
estado
liderado
por
conservadores, depone
a Roberpierre, que es
guillotinado,
dando
paso a una etapa
moderada.

El directorio
(1795-1799)
Se promulga una nueva
constitucin moderada (la
de 1795). El gobierno se
reparte entre 5 directores
La capacidad de este
gobierno fue escasa.
En noviembre de 1799 un
golpe
de
estado
protagonizado
por
el
general
Bonaparte,
termin con el Directorio,
instaurndose
el
Consulado, por el que tres
cnsules,
tomaron
las
riendas del gobierno.
Esto dur hasta que
Napolen fue nombrado
Consul
Vitalicio
eliminando a los otros dos
consules.

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NACIONAL

Consecuencias de la revolucin francesa


Abolicin de la
monarqua absoluta
en Francia. Se puso
fin a los privilegios
de la aristocracia y
el clero que deben
pagar impuestos.
Los
burgueses
adinerados
aprovecharon para
ampliar
sus
propiedades,
as
como
los
campesinos propietarios,
no
as
los
braceros
(obreros, jornaleros) que
continuaron en su mayora
sin propiedad, pero al
menos no tenan que pagar
impuestos.
La
servidumbre,
los
derechos feudales y los
diezmos (impuestos, tasas)
fueron eliminados; las
propiedades
se
repartieron
y
se
introdujo el principio
de
distribucin
equitativa en el pago
de impuestos.
Todos
los
ciudadanos, sea cual
sea su origen o
fortuna,
podan
acceder a un puesto
en la enseanza, que

El procedimiento
judicial estableca la
existencia de un
tribunal de jueces y
un
jurado,
se
respetaba
la
presuncin
de
inocencia
del
acusado y ste
reciba
asistencia
letrada.

para obtenerlo dependa


de exmenes de concurso.
En la vida poltica, nace
una nueva Europa, con
CONSTITUCIONES que
limitan el poder de los
soberanos, con divisin de
poderes,
elecciones,
partidos
polticos,
publicidad de la vida
poltica, peridicos, etc.

La Revolucin en el
campo de la religin. Los
principios de la libertad de
culto y la libertad de
expresin aprobados en la
Declaracin de Derechos
del
hombre
y
del
ciudadano, llevaron a la
concesin de la libertad de
conciencia y de derechos
civiles
para
los
protestantes y los judos.
La Revolucin inici el
camino hacia la
separacin de la
Iglesia y el Estado.
La Iglesia: sufri la
prdida de muchas
de
sus
propiedades,
se
suprimi
definitivamente el
diezmo. Tambin
tienen que pagar
impuestos.

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sociedad

Los personajes de la revolucin


Quines fueron las figuras ms importantes de la revolucin
francesa?

Louis XVI (1754-1793)


Rey de Francia y duque de Berry. Heredero de Luis, delfn de
Francia, y nieto de Luis XV, en 1770 contrajo matrimonio con la hija
de la emperatriz de Austria, la archiduquesa Mara Antonieta, quien
le dio cuatro hijos. Hombre de buenas intenciones pero dbil de
carcter, poco interesado en los asuntos polticos, se dej influenciar
por la reina y por una camarilla de cortesanos.

Marie Antoinette (1755-1793)


Ms conocida bajo el nombre de Mara Antonieta de Austria, fue una
archiduquesa de Austria y reina consorte de Francia y Navarra. Dcimo
quinta y penltima hija de Francisco I del Sacro Imperio Romano
Germnico y de la emperatriz Mara Teresa I de Austria, se cas en 1770, a
los catorce aos con el entonces delfn y futuro Luis XVI de Francia, en un
intento por estrechar los lazos entre dos enemigos histricos.
Mara Antonieta se gan gradualmente la antipata del pueblo, que la
acusaba de muy gastadora y jugadora y de influir a su marido en beneficio
de los intereses austriacos. Nueve meses despus de la ejecucin de su
marido, Mara Antonieta fue juzgada, condenada por traicin y guillotinada el 16 de
octubre de 1793.

Robespierre (1758-1794)
Fue abogado, escritor, orador (mal orador) y poltico francs
apodado el Incorruptible. Fue uno de los lderes ms importantes
de la Revolucin francesa, diputado, presidente por dos veces de la
Convencin Nacional, jefe de la faccin ms radical de los jacobinos
y miembro del Comit de Salvacin Pblica, entidad que gobern
Francia durante el periodo revolucionario conocido como el Terror.

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sociedad
George Jaques Danton (1759-1794)
Estudi Derecho en Reims, fu abogado en el Consejo del Rey en
1787.
En 1790, fund el Club de los Cordeliers junto con Marat y
Desmoulins entre otros, siendo elegido presidente. Con ideas
semejantes a las de los jacobinos, pero an ms radicales.
Se opuso a Robespierre, al no estar de acuerdo con el gobierno del
terror y buscar la paz de Francia, mediante el entendimiento entre
girondinos y jacobinos. Vctima de las intrigas de Robespierre,
acusado de enemigo de la Repblica fue guillotinado el 5 de abril
de 1794.

Jean Paul Marat (1743-1793)


Cientfico, periodista y poltico, form el club de los jacobinos.
Public notas periodsticas atacando a los poderosos, como El
amigo del pueblo por lo que fue condenado a un mes en prisin
durante 1789. Se opuso al absolutismo monrquico y a los
revolucionarios moderados, siendo el propulsor de muchas de sus
muertes. Form parte del club de los Cordeliers, debiendo refugiarse
en Londres peridicamente.
Fue asesinado por la aristcrata girondina, Charlotte Corday, quien
lo apual en el pecho. Ella fue juzgada y guillotinada por su muerte.

Desmoulins (1760-1794)
Camille Desmoulins fue uno de los personajes ms destacados
durante la Revolucin Francesa hasta su enfado con Robespierre,
viejo compaero de estudios, testigo de su boda y padrino de su
hijo. A finales de marzo de 1794, durante el periodo de violencia
conocido como el Terror, Desmuolins era arrestado y encarcelado en
la prisin del Luxemburgo. Un decreto de la Convencin Nacional
prohiba que tanto l como los dems acusados tuvieran defensa, y,
para asegurarse el veredicto de culpabilidad, tampoco se les
permiti presentar testigos favorables a su causa.
Das ms tarde era condenado a muerte. El 5 de abril mora guillotinado.

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sociedad
Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755)
Escritor y jurista francs nacido en el castillo de La Brde. Estudi en
la Escuela de Oratoria de Juilly y posteriormente en Burdeos. En
1714 se convirti en consejero del Parlamento de Burdeos, del que
fue presidente entre 1716 y 1728. Montesquieu destac por primera
vez como escritor con sus Cartas persas (1721). En esta obra,
Montesquieu hace una stira de los polticos franceses de su tiempo,
as como de las condiciones sociales, los asuntos eclesisticos y la
literatura de la poca.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)


Filsofo, terico poltico y social, msico y botnico francs. De
nacionalidad suiza, proceda de una familia de artesanos de
Ginebra. En su infancia y en su adolescencia lucho con la miseria, y
no pudo instruirse. Amaba la naturaleza. Era de temperamento
sensible, de carcter vanidoso y rebelde, contrario a toda autoridad.
En su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres
(1755), expuso la teora que defenda que la ciencia, el arte y las
instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y segn la
cual el estado natural, o primitivo, es superior en el plano moral al estado civilizado.
Contribuy a la posterior fundamentacin y base ideolgica de la Revolucin Francesa, al
defender la supremaca de la voluntad popular frente al derecho divino.

Voltaire (1694-1778)
Escritor y filsofo francs. En su juventud fue encerrado dos veces
en la prisin de Estado, llamada La Bastilla. Estuvo en Inglaterra,
donde tuvo relacin con polticos y escritores, y observo la
organizacin institucional del pas. En 1734, al regresar a Francia,
publico las Cartas filosficas o Cartas sobre los ingleses, en las que
expona la teora de Locke y el rgimen liberal ingls, atacando en
ellas la autoridad absoluta y desptica del rey de Francia y la
intolerancia religiosa. Esta publicacin le vali un nuevo proceso y
una nueva condena, de la que se salvo huyendo de Francia.
Voltaire reclamaba la supresin de los privilegios, de la censura, de la arbitrariedad, la
intolerancia y del despotismo. Era partidario de la monarqua, pro limitada por los
derechos de los ciudadanos, esclarecida por las luces de la razn y fecundada por una
amplia tolerancia religiosa. Atac, particularmente, a la Iglesia catlica.

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sociedad

Los derechos de la mujer y la lucha por la


igualdad
La Revolucin Francesa
supone un cambio en la
historia de la mujer. Hasta
la fecha, la mujer era un
simple objeto dependiente
de las ideas de su familia
o de su marido. No poda
o no deba tener ideas
propias, ya que esto
estaba mal considerado
por la sociedad. Con la
Revolucin se gener una
preocupacin
por
la
relacin entre los sexos, y
por
el
papel
que
desempeaba la mujer en
la sociedad y no slo en el
domstico. A medida que
la
Revolucin
fue
avanzando,
surgieron
mujeres que reclamaron la
igualdad entre los sexos y
en los derechos civiles. A
pesar de la lucha, la mujer
no experiment cambios
importantes en su forma
de vida y no logr
liberarse
de
la
dependencia
de
los
hombres.
Una mujer relevante fue
Olimpia de Gouges (17481793). Autora teatral y
activista revolucionaria,
fue la protagonista de las
protestas femeninas. En
1791
public
la

Declaracin
de
los
Derechos de la Mujer y
de la Ciudadana, en ella
denunciaba
que
la
revolucin
hubiera
olvidado a las mujeres en
su proyecto igualitario y
liberador, adems de
afirmar que la "mujer nace
libre y debe permanecer
igual al hombre en
derechos" y que "la Ley
debe ser la expresin de la
voluntad general; todas
las Ciudadanas y los
Ciudadanos
deben
contribuir, personalmente
o por medio de sus
representantes,
a
su
formacin". El programa
de Olimpia de Gouges era
claro: libertad, igualdad y
derechos
polticos,
especialmente el derecho
de voto, para las mujeres.
Sin
embargo,
el
planteamiento feminista
no era compartido por los
dirigentes
de
la
revolucin, incluso entre
los ms radicales de ellos.
Olimpia no quera que
ejecutaran a Lus XVI;
das despus de
la
ejecucin de este fue
persegua junto a su
familia por los jacobinos

durante la poca del


Terror. Muri en 1793
guillotinada.
Otra mujer revolucionaria
feminista
fue
Mary
Wollstonecraft. Escritora
inglesa (1759-1797) y una
de las iniciadoras del
pensamiento
feminista,
fue la madre de Mary
Shelley.
Comenz
a
ganarse la vida a la edad
de diecisiete aos como
seorita de compaa,
institutriz,
modista
y
maestra, al tiempo que
comenz a escribir y a
destacar por su gran
inteligencia. Vivi en
Irlanda,
Francia
e
Inglaterra y frecuent
crculos
de
pintores,
escritores,
filsofos
y
editores. Es autora de la
Vindicacin
de
los
derechos del hombre y
(1791) y la Vindicacin de
los derechos de la mujer
(1792), obra en la que
condena la educacin que
se daba a las mujeres.
Peda una educacin igual
para hombres y mujeres y
que la universidad fuera
gratuita para hombres y
mujeres. Muri en 1797.

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sociedad

Nos entrevistamos
con Olimpia de
Gouges
Marie Gouze; Montauban, 1748 - Pars, 1793.
Escritora y herona francesa que reivindic la
igualdad de derechos entre hombres y mujeres
en el marco de la Revolucin Francesa,
considerada precursora del moderno
feminismo.

Lara Maroto
Por qu utilizaba un seudnimo para
firmar sus obras?
Porque en aquella poca las mujeres no estaba
muy bien visto que escribiramos y era la
nica forma que leyeran mis libros.
Cree que la revolucin francesa supone
un cambio en la historia de la mujer?
En parte s, porque la mujer hasta entonces se
consideraba un objeto dependiente de las ideas
de la familia o su marido. Aunque los
dirigentes de la revolucin no compartan la
igualdad entre hombres y mujeres.
Pudo influir su forma de pensar en que
su familia pact un matrimonio cuando
era usted muy joven?
Puede ser. Me cas a los 17 aos con un
hombre mucho mas mayor que yo, al que no
quera porque mis padres lo acordaron. Tuve

que hacer lo que mi marido quera hasta que


muri y entonces decid hacer lo que quera
que era escribir y defender los derechos de las
mujeres y la esclavitud.
Le sent mal que su obra La esclavitud
de los negros se representara con otro
nombre en el teatro?
Al principio, s. Luego dije que mejor era que
se representara y la gente entendiera lo que
quera decir a que no la vieran.
Qu era lo que Usted defenda para la
mujer?
El derecho a voto, trabajo pblico, acceder a la
vida poltica, ejercer un cargo pblico, el
derecho a la propiedad privada, etc. Es decir,
los mismos derechos que los hombres.

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sociedad

Derechos humanos, violencia


La Revolucin Francesa
(1789) marca un antes y
un despus en el concepto
de los derechos humanos.
En una sociedad donde
millones de personas
estaban sujetas a la
represin, la Revolucin
Francesa
instaura
los
derechos del hombre y del
ciudadano. Se reconocen
los derechos polticos de
la clase obrera y el fin de
los favores a las clases
dirigentes.

Se proclaman las grandes


metas de la justicia social:
la libertad, la igualdad y
la fraternidad -que hoy
definiramos
como
solidaridad- y se afirma
que
los
derechos
contenidos
en
la
declaracin son naturales,
inalienables y sagrados.
Derechos reconocidos:
Libertad,
propiedad,
seguridad y resistencia a
la opresin.

Garantas fundamentales:
Igualdad, participacin,
derecho a un proceso
judicial, libertad religiosa
y de expresin.
Estos derechos civiles y
polticos
nacidos
de
revoluciones burguesas en
el siglo, constituyen lo que
se ha dado en llamar
DERECHOS
DE
PRIMERA
GENERACIN
o
derechos fundamentales.
La
Declaracin
de
Derechos del Hombre y
del Ciudadano sienta las
bases de nuestra futura
Declaracin Universal de
Derechos
Humanos
aunque en masculino!
El texto de la Declaracin
de Derechos del Hombre
y del Ciudadano est
fechado en 1789, ao de
inicio de la Revolucin
francesa y que se ha
convertido en la fecha que
da inicio a la Edad
Contempornea, con el fin
del Antiguo Rgimen y la
llegada del liberalismo.

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sociedad

La Revolucin Francesa (1789-1799) es, a


lo mejor, el hecho histrico que abre el
debate acerca de la necesidad o no de la
violencia revolucionaria. Esto se explica:
1. Un instrumento de muerte la
guillotinase convirti en un
smbolo de la lucha por la libertad;
2. Algunos actos sangrientos llevados
a cabo de manera individual
(Charlotte Corday asesina a Marat,
julio de 1793) o colectiva (las
mujeres se toman Versalles, octubre
de 1789) levantaron la violencia
como protagonista,
3. La participacin violenta del
pueblo de Pars en los sucesos
iniciales(toma de La Bastilla, 14 de
julio de 1789) origin que una
rebelin se convirtiera de manera

inesperada
en
la
primera
revolucin de masas de la historia;
4. Se
instaur
un
organismo,
denominado Comit de Salud
Pblica, encargado de reprimir las
actividades contrarrevolucionarias
empleando la pena de muerte como
sancin (el terror, junio de 1793julio de 1794);
5. La nueva lite utiliz la violencia
popular en beneficio propio hasta
consolidar su poder bajo la forma
de Repblica, luego de lo cual la
violencia fue institucionalizada y
ejercida en contra de ese mismo
pueblo que no se sinti recogido
dentro de las conquistas de los
burgueses.

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sociedad

Las clases sociales, divididas.


Cmo se distribuan los privilegios en la sociedad de
la poca?
En el Antiguo Rgimen la
sociedad estaba dividida
en
estamentos,
un
estamento es un grupo de
personas que comparten
un nivel de vida parecido,
a
un
estamento
se
perteneca por nacimiento
y era muy difcil poder
cambiar. Los estamentos
se
dividan
en
privilegiados una minora
de la poblacin y no
privilegiados
la
gran
mayora de la poblacin.

Las diferencias entre el


estamento privilegiado y
el no privilegiado es que
las
personas
pertenecientes
al
privilegiado contaban con
una serie de ventajas y
privilegios,
como
por
ejemplo que no pagaban
impuestos sin embargo los
pertenecientes
a
los
estamentos
no
privilegiados no tenan
ningn tipo de privilegio,
tenan la necesidad de
trabajar y la obligacin de
pagar impuestos.

Todos los privilegios que


se
le
concedan
al
estamento privilegiado se
justificaban porque Dios lo
quera as o porque llevaba
hacindose as desde haca
mucho tiempo.
En esta sociedad cada
grupo tena una funcin
que segn ellos estaba
determinada por Dios.
As, el deber del clero era
rezar, la funcin de la
nobleza era luchar y el
resto se dedicaba a
trabajar.

El estamento privilegiado
El clero era un grupo heterogneo,
formado tanto por cardenales, obispos,...
que en la mayora de los casos eran hijos
de los nobles y curas rurales cuya vida era
parecida a la de la gente perteneciente al
estamento no privilegiado.
Estos gozaban de prestigio social y poder
ideolgico. Tenan tambin una gran
cantidad de bienes como iglesias, palacios,
tierras,... y reciban donaciones, limosnas
y diezmos.

La nobleza posea un gran poder social y


econmico. Eran propietarios de grandes
propiedades, que eran trabajados por los
campesinos de los que reciban muchos
beneficios. Posean altos cargos polticos y
militares. Era un grupo variado ya que no
todos sus miembros posean los mismos
privilegios.

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sociedad
El estamento no privilegiado
La burguesa viva principalmente en las
ciudades y controlaba el poder econmico
a travs de la actividad econmica y
financiera. En algunas ocasiones ascenda
a la nobleza mediante la compra de ttulos
o los enlaces matrimoniales con la
nobleza. La burguesa protagoniz en
Francia a finales del siglo XVIII y a lo
largo del sigo XIXuna serie de
revoluciones gracias a las cuales acabaron
con el sistema feudal del Antiguo
Rgimen y se convirtieron en los
propietarios en el nuevo
sistema
capitalista.
Este sistema consista en
que los medios de
produccin como las
tierras, el dinero, las
fbricas, las mquinas,...
pertenecan a la clase
social
propietaria
(burguesa)
y
los
trabajadores (proletarios)
no tenan pertenencias
por lo que se vean
obligados a trabajar a
cambio de un salario
para poder sobrevivir.
Los artesanos eran los encargados de la
actividad
industrial
y
vivan
mayoritariamente en
las ciudades.
Sus miembros se organizaban en gremios
que eran asociaciones formadas por
maestros, oficiales y aprendices de un
mismo oficio dirigidos por ordenanzas o
estatutos especiales. A lo largo de los
siglos XVIII y XIX, con el proceso de
industrializacin
moderno
fueron
despareciendo y pasando a formar parte

del proletariado industrial, es decir la


clase trabajadora u obrera.
El campesinado viva en zonas rurales y
constitua la mayora de la poblacin en
una
sociedad
agraria.
Vivan al lmite de la supervivencia y
sufran
las
abundantes
crisis
de
subsistencias propias de la economa
preindustrial. Solo una minora era
propietaria de las tierras que trabajaban, el
resto trabajaba tierras de la nobleza y el
clero a los que tenan que pagar cargas
que disminuan ms aun
sus rentas, como por
ejemplo los diezmos que
tenan que entregar a la
Iglesia. Haba dos tipos
de
diezmos
el
Eclesistico en el que los
fieles tenan que entregar
una parte de la cosecha a
la Iglesias y el diezmo
Real era el diez por
ciento que haba que
pagarle al rey sobre el
valor de las mercancas
que llegaban a los
puertos o que se pasaban de un puerto a
otro.
Durante
el
proceso
de
industrializacin la mayora de los
campesinos emigr del campo a la ciudad
para trabajar en las fbricas.
Los grupos marginales estaban formados
por los mendigos, los proscritos y los
ancianos y enfermos sin recursos, que
constituan la franja ms baja de la
sociedad formado por miembros con
nfimas condiciones de vida y trabajo que
eran muy numerosos en la sociedad del
Antiguo Rgimen.

18

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

POLTICA

Partidos y grupos polticos durante la


revolucin francesa.
Con la Revolucin Francesa aparecen en la
historia los partidos polticos, es decir,
organizaciones con una ideologa y unos
objetivos polticos, sociales y econmicos
que pretenden aplicar en la sociedad a
travs de las instituciones del Estado (el

parlamento y el gobierno). Al principio


estos partidos no eran ms que clubes o
asociaciones que reunan a personas que
compartan las mismas ideas. Con el
tiempo se fueron desarrollando hasta
convertirse en organizaciones ms
estructuradas.

Revolucionarios y contrarrevolucionarios

restablecer el absolutismo y los privilegios


estamentales. Los revolucionarios, o
partidarios de la Revolucin, tenan una
base comn constituida por las ideas de la
Ilustracin. Sin embargo dentro de los
revolucionarios se desarrollaron varios
grupos, corrientes y tendencias que
acabaron enfrentndose entre s, con
concepciones muy diferentes de lo que
para ellos era la Revolucin.

Hay que tener en cuenta que durante en la


Francia revolucionaria se enfrentaban
primeramente los revolucionarios y los
contrarrevolucionarios. Estos ltimos
(miembros de la nobleza y el clero en su
mayor parte) eran los que se oponan a la
Revolucin y eran partidarios de

19

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

POLTICA
Los grupos y partidos revolucionarios
Moderados o
constitucionalistas
Partido o grupo poltico de
la Revolucin Francesa que
agrupaba a los partidarios
de
la
monarqua
constitucional
y
del
rgimen
poltico
establecido
por
la
Constitucin
de
1791.
Defendan
el
mantenimiento
de
la
monarqua con los poderes
recortados y reducidos al
poder ejecutivo, y un
poder legislativo formado
por una asamblea de
representantes
elegidos
por los ciudadanos con
mayor renta y propiedades
(sufragio censitario). Eran
miembros de la alta
burguesa y de algunos
sectores de la nobleza.
Fueron el grupo ms
influyente en las primeras
etapas de la Revolucin
(1789-1792). Sus figuras
principales
fueron
Mirabeau y Lafayette.

Girondinos

Jacobinos

Partido
poltico
republicano
de
la
Revolucin
Francesa,
partidario de la repblica
federal,
del
sufragio
censitario, de la propiedad
privada
y
del
libre
comercio. Encabezados por
Brissot,
y
Roland,
integraron la Asamblea
Legislativa de 1791 y la
Convencin,
formando
gobierno de 1792 a 93, ao
en que fueron derrocados
por la unin de los
jacobinos con los Sans
Culottes,
aunque
recuperaron el poder en
1795 tras la cada de
Robespierre, siendo el
grupo ms importante
durante la etapa del
Directorio. El origen social
de los Girondinos proviene
de alta y media burguesa
de las provincias francesas,
especialmente
de
La
Gironde, regin de la que
recibieron el nombre.

Partido
poltico
republicano
de
la
Revolucin Francesa. Fue
el ms progresista y radical
de
los
grupos
revolucionarios.
Eran
partidarios del sufragio
universal (masculino) y de
una repblica centralista.
Aunque defensores de la
propiedad
privada,
consideraban que el Estado
deba intervenir tanto para
regular la economa como
para aliviar la situacin de
los ms pobres. Defendan
una idea de Francia de
pequeos propietarios y
productores
independientes inspirada
en los principios de
Rousseau de democracia
directa.
Sus
figuras
principales
fueron
Robespierre, Danton y
Saint-Just. Recibieron este
nombre porque se reunan
en el antiguo monasterio
de los jacobinos de Pars
(convento de los dominicos
de San Roque). El origen
social de los jacobinos se
encontraba en los estratos
medios y bajos de la
burguesa.

20

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

POLTICA
Sans culottes

La Llanura

Demcratas o cordeliers

Literalmente significa sin


calzones.
Era
un
movimiento revolucionario
formado por los artesanos,
pequeos comerciantes y
trabajadores urbanos de
Pars. No formaron un
partido poltico sino que
fueron un conjunto de
asociaciones cuya accin
fue determinante en varios
acontecimientos
de
la
Revolucin Francesa hasta
1794. Protagonizaron el
asalto a la Bastilla de 1789
y el asalto al palacio de las
Tulleras de 1792. En 1793
se aliaron con los jacobinos
para producir la cada del
gobierno girondino. Sin
embargo los jacobinos,
bajo la direccin de
Robespierre,
acabaron
sometiendo a los sansculottes al poder del
Estado,
as
que
su
influencia desaparece a
partir de 1794. Lo del
nombre de sans-culottes
era
sinnimo
de
desarrapados
y
se
aplicaba a las clases
sociales bajas de la Francia
de este perodo.

Nombre con el que se


designa a los diputados
independientes
de
la
Asamblea Legislativa y de
la Convencin. Se les llam
as porque se sentaban en
la parte ms baja de la
Asamblea. No formaban
ningn grupo poltico,
pero eran mayora en la
Asamblea Legislativa. Sus
votos
fueron
fundamentales a lo largo
de
todo
el
perodo
revolucionario
para
orientar el gobierno en un
sentido o en otro. As,
durante la Convencin,
primero apoyaron a los
girondinos, luego a los
jacobinos y finalmente
retiraron su apoyo a stos
volvindose a dar a los
girondinos.

Fue el sector ms exaltado,


que ni siquiera estaba en la
Asamblea. Propugnaban el
sufragio universal y la
soberana
del
pueblo.
Actuaban en la calle pero
nunca tuvieron el poder.
Su
figura
ms
representativa fue Marat.
Divisiones dentro del clero
En el mbito religioso, los
sacerdotes se dividieron en
dos grupos:

Juramentados:
apoyaban la revolucin.

Refraccionarios:
contrarrevolucionarios.

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

21

economa

La economa en el Antiguo Rgimen


La principal fuente de
economa era agraria: dos
tercios, incluso tres cuartos
de la poblacin se ocupan
de tareas agropecuarias.
Se trata de una agricultura
en
general
de
baja
productividad,
por
estar
dirigida
al
autoconsumo (el
campesino
piensa
fundamental en
alimentarse
directamente el
mismo y sus
familias con el
producto de sus
tierras) y no
a la
comercializacin, y por la
utilizacin de tcnicas y
herramientas que apenas
han conocido cambios en
varios siglos: la utilizacin
del arado romano sigue
siendo general en casi toda
Europa y el mantenimiento
del barbecho (dejar sin
cultivar cada ao un tercio
o la mitad de las tierras
para que esta recupere sus
nutrientes) en la rotacin
de cultivos como tcnica
de fertilizacin de las
tierras. Es una agricultura
aun muy sometida a las

circunstancias climticas,
as una sequa, lluvias
excesivas, hielos o calores
inesperados...
pueden
llevar al fracaso de una
cosecha y ante la falta de
reservas y la fragilidad de

los transportes se llegaban


a desatar las crisis de
subsistencias.
Muchos campesinos en
teora
hombres
libres,
deban sin embargo pagar
impuestos a su seor
(normalmente algn gran
propietario de la zona con
un ttulo de nobleza o
algn cargo eclesistico) en
forma
de
pagos
en
moneda, en especie (una
parte de la cosecha) o
personal (trabajando gratis
durante varias jornadas en
las tierras del seor).
Adems estos campesinos

deban
aceptar
la
autoridad
judicial
del
seor y estaban obligados
a utilizar (pagando) el
molino o el lagar, e incluso
a pedir su autorizacin
para casarse. Todava en el
siglo
XVII
en
muchas zonas de
Europa
esos
campesinos tenan
prohibido
moverse de sus
tierras y buscar
otro
trabajo,
obligacin
que
heredaban
sus
hijos. Este sistema
seorial se haba
debilitado con la peste que
diezm
la
poblacin
europea desde fines del
siglo XIV : los seores
debieron bajar la presin
sobre los campesinos. En
los siglos XV y XVI, con la
mayor
circulacin
monetaria
muchos
campesinos cambiaron sus
obligaciones por pagos en
dinero.
Adems
las
monarquas
absolutas
recortaron el poder de los
seores, en especial su
capacidad para ejercer
justicia y cobrar impuestos.

22

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

economa
Sin embargo, en Francia
ante
los
problemas
econmicos del siglo XVIII
parece que los grandes
seores de la nobleza
intentaron
reforzar
el
rendimiento econmico de
estos derechos seoriales
presionando sobre los
campesinos.
Desde mediados del siglo
XV,
exploraciones
portuguesas y castellanas
revolucionan
el
conocimiento geogrfico y
cientfico
en
general,
incorporando a la cultura
europea nuevas tierras,
mares, razas, especies
animales y vegetales...
Primero sern las costas
africanas,
luego
el
descubrimiento
de
Amrica, posteriormente
las tierras del Pacfico, de

forma que a finales del


siglo
XVIII
apenas
quedaban por descubrir el
interior de Africa y las
zonas
polares.
Pronto
algunos pases europeos
construirn
enormes
imperios
coloniales
basndose
en
su
superioridad
tcnica
(armas de fuego) que
servirn, inicialmente, para
animar
el
comercio
europeo con inmensas
cantidades de oro y plata
(monedas) y ya desde el
siglo XVIII se incorporan
enormes plantaciones de
tabaco y azcar, que junto
al comercio de especias y a
la trata de negros, servirn
para
enriquecer
enormemente
a
las
burguesas mercantiles de
algunos pases europeos.
Pero este panorama de

cambios
hay
que
matizarlo, destacando, por
ejemplo, la pervivencia de
los gremios dentro de las
actividades artesanales: los
trabajadores de cualquier
sector artesanal en una
ciudad
(zapateros,
tejedores,
alfareros...)
estaban obligados a formar
parte de una organizacin,
el gremio, que controla
toda la actividad que se
desarrolle en esa ciudad,
de
manera
que
las
mercancas fabricadas en
otros lugares no puedan
entrar en su ciudad. El
gremio fijaba de una forma
rgida horarios, precios,
salarios,
herramientas,
nmero de trabajadores
por taller..., e impedan
cualquier avance tcnico u
organizativo que pudiese
dar ventaja a unos talleres
sobre otros. Por estas
razones, quienes dirigirn
los cambios durante la
revolucin
sacarn
adelante
leyes
que
prohibirn la existencia de
estos
gremios
como
opuestos al liberalismo
econmico.
El comercio encontraba
numerosos obstculos a su
desarrollo como eran la
existencia de multitud de
aduanas interiores o la
psima calidad de las vas
terrestres.

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Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

Reportaje Especial

Cartas originales de la poca


Carta de Charlotte Robespierre al redactor de l'Universel.
24 de mayo de 1830.
Seor,
En vuestro nmero del 5 de este mes, vos discuts la autenticidad de las Memorias de Maximilien
Robespierre. En general, no hay nada que replicar a la precisin de vuestro razonamiento; pero hay
en ese artculo una frase concebida as: Todas las veces el editor a buscado documentos fieles, y si lo
que se me ha dicho es exacto, hubiera podido procurarselos. Una hermana mayor de Robespierre
vegeta en Pars, en un rincn del suburbio ms oscuro, y esa mujer est acabada por los aos, por
las miseria, bajo el peso de su funesto nombre.
Comprndole algunas memorias no borradas, no ha sido difcil suplir lo que las otras biografas han
omitido rectificar, errores en los hechos, errores en las fechas, etc., etc.
Lo que vos habis dicho, Seor, no es solmente inexacto, tambin es falso. Es cierto que la hermana
de Maximilien Robespierre, no la mayor, mas la menos por una veintena de meses, vegeta, acabada
por la miseria, por los aos, y, hubierais podido agregar, por graves y dolorosas minusvlias, en un
rincn oscuro de la patria que la vio nacer; pero ella a constantemente rechazado las ofertas de los
intrigntes que, en el intrvalo de treinta y seis aos, han intentado diversas recurrencias para
traficar con su nombre; pero ella no ha vendido nada a nadie; pero ella no ha tenido ningn
encuentro directo o indirecto con el editor de las supuestas Memorias de su hermano; y aquellos que
han dicho que Maximilien Robespierre haba conocido la miseria en su infancia, y que haba sido
cantado en el coro de la catedral de Arras, son impostores.
Veo, seor, como injuriosa a mi honor y a mi probidad, la idea de que se haya podido compra de mi
memorias no borradas. Pertenesco a una familia a la que no se le ha reprochado la venalidad. Voy a
rendir a la tumba del nombre que recib del ms venerable de los padres, con la consolacin de que
persona en el mundo no puede reprocharme un solo acto, en el largo curso de mi carrera, que no sea
conforme a lo que precribe el honor. En cuanto a mis hermanos, es la historia la que pronunciar
definitivamente sobre ellos; es la historia la que reconocer algn da si realmente Maximilien es
culpable de todos los excesos revolucionarios de los que sus colegas lo han casusado despus de su
muerte. He ledo en los anales de Roma que dos hermanos tambin fueron puestos fuera de ley,
masacrados en la plaza pblica, que sus cadveres fueron arrastrador en el Tber, sus cabezas
pagadas con su peso en oro; pero la historia no dice que su madre que los sobrevivi fue jams
censurada por haber credo en su virtud.
Seor, tengo el honor de saludaros.
ROBESPIERRE

24

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

Carta de Camille Desmoulins


Camille Desmoulins fue uno de los
personajes ms destacados durante la
Revolucin Francesa hasta su ruptura
con Robespierre, viejo compaero de
estudios, testigo de su boda y padrino de
su hijo. A finales de marzo de 1794,
durante el periodo de violencia conocido
como la Terreur, Desmuolins era
arrestado y encarcelado en la prisin del
Luxemburgo. Un decreto de la
Convencin Nacional prohiba que tanto
l como los dems acusados tuvieran
defensa, y, para asegurarse el veredicto
de culpabilidad, tampoco se les permiti
presentar testigos favorables a su causa.
Das ms tarde era condenado a muerte. El
5 de abril mora guillotinado.

Camille Desmoulins, su esposa Lucile y su hijo Horace

se sentaba en un banco frente a la ventana


de Camille. Desde la prisin, l le escribi
una carta, un grito de amor y
desesperacin que nunca lleg a sus
manos.
El 5 de abril era arrestada Lucile, acusada
de conspiracin. Desmoulins se enter de
la detencin de su esposa cuando estaba
ante el tribunal revolucionario. Se sinti
morir de pena.
Durante seis das, la madre de Lucile hizo
lo imposible por conseguir la libertad de
su hija. En vano. El 13 de abril mora
guillotinada, tan solo ocho das despus de
su esposo.

Su esposa, Lucile, acuda con su madre


cada da a los jardines del Luxemburgo y

Cincuenta lderes de la Revolucin haban


estado presentes el da de su boda tres
aos antes. Todos ellos estaban muertos,
prisioneros o haban abandonado el pas.
Incluso Robespierre caera tres meses ms
tarde.

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

25

Desmoulins
El sueo bienhechor suspende nuestras penas. Se es libre cuando se duerme, no se siente el cautiverio; el
cielo ha tenido piedad de m. Hace un momento os vea en sueos, y os besaba a ti, a Horace y a
Daronne, que se encontraba en casa. Pero nuestro pequeo haba perdido un ojo y el dolor que he sentido
por este accidente me despert. He vuelto a encontrarme en mi celda y amaneca. Al no poder seguir
vindote y hablndote, pues tanto t como tu madre me hablabais, me he levantado para escribirte. Pero
al abrir la ventana, la soledad, los espantosos barrotes y los grilletes que me separan de ti han vencido la
firmeza de mi alma. He roto a llorar, o ms bien he sollozado gritando en mi tumba: Lucile, Lucile,
querida Lucile!, dnde ests?. Ayer tarde tuve un momento parecido y mi corazn se parti al ver a
tu madre en el jardn. Un movimiento instantneo me ha arrojado de rodillas ante los barrotes, he unido
mis manos como implorndole piedad, a ella que gime en tu seno. Ayer me di cuenta de su dolor por su
pauelo y por su velo, que llevaba bajado por no poder soportar este espectculo. Cuando vengis, dile
que se siente ms cerca de ti para que os pueda ver mejor. No creo que haya peligro, pero, sobre todo, y
por nuestro eterno amor, te pido que me enves tu retrato; que tu pintor tenga compasin de m, que
sufro por haber tenido compasin por los dems; que trabaje dos sesiones al da. En el horror de la
prisin ser una verdadera fiesta, un da de embriaguez y de maravillas, el da que reciba ese retrato.
Mientras, envame un mechn de tus cabellos para ponerlo junto a mi corazn. Querida Lucile!, me
siento transportado a los tiempos en que cualquier persona que saliera de tu casa me interesaba. Ayer, a
la vuelta del ciudadano que te llev mi carta, le pregunt: La habis visto?, como antao haba
preguntado al cura Landreville, y me sorprend mirndole como si sobre su ropa hubiera quedado algo de
ti. Es un alma caritativa, puesto que te llev mi carta sin tardanza. Al parecer podr verle dos veces al
da. El mensajero de nuestros dolores se me hace tan querido como lo hubiera sido antao el de nuestras
alegras.
He descubierto en mi habitacin una rendija; al aplicar el odo, he escuchado la voz de un enfermo que
sufra. Me ha preguntado mi nombre y se lo he dicho, a lo que ha contestado: Oh, Dios mo!, y se ha
vuelto a postrar en la cama; he reconocido muy bien su voz, la voz de Fabre dEglantine. S, soy
Fabre, me ha dicho, pero cmo ests t aqu? Se ha producido una contrarrevolucin? Casi no
nos atrevemos ya a hablarnos por miedo a que nos oigan y nos priven de este consuelo y nos encierren
ms estrechamente, pues l tiene una habitacin y la ma es mucho mejor que una celda.
No sabes lo que representa estar incomunicado sin saber el motivo, sin haber sido interrogado, sin
recibir ni un peridico. Es lo mismo que estar vivo y estar muerto a la vez. Es existir para sentir que se
est en el atad. Se dice que la inocencia es tranquila y valerosa. Mi querida Lucile, amada ma, a
menudo mi inocencia es dbil como la de un marido, la de un padre, la de un hijo! Si fueran Pitt o
Cobourg los que me trataran con tanta dureza, pero son mis colegas y Robespierre quienes firmaron la
orden de detencin Es el premio que recibo por mis virtudes y sacrificios. Al entrar en esta crcel vi a
Hrault-Schelles, a Simon Ferroux, a Chaumette, a Antonelle; pero ellos son menos desdichados, pues
ninguno est incomunicado. Yo, que durante cinco aos me he expuesto a tantos odios y peligros por la
Repblica, yo que en medio de la Revolucin conserv mi pobreza, yo, que a la nica persona en el
mundo a quien tengo que pedir perdn es a ti, mi querida Lolotte, un perdn que me has concedido
porque sabes que mi corazn, a pesar de sus debilidades, no es indigno de ti; es a m, pues, a quien los
que se decan mis amigos mantienen incomunicado, como si fuera un conspirador. Scrates bebi el
veneno, pero l al menos vea en su crcel a su mujer y a sus amigos.
Cun duro es verme separado de ti! El mayor de los criminales sera severamente castigado si fuera
arrancado de una Lucile por otro medio que no fuera la muerte, que al menos no es ms que un momento
de dolor. Pero alguien culpable no hubiera sido tu esposo, y t me amaste porque yo no respiraba ms
que por la dicha de mis conciudadanos Me llaman.

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Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

Al cabo de un tiempo, Desmoulins contina escribiendo la carta:


Hace un momento los miembros del tribunal revolucionario me
han interrogado. Solo me hicieron esta pregunta: si haba
conspirado contra la Revolucin. Qu tontera! Cmo pueden
insultar as al ms puro republicanismo? Veo la suerte que me
espera. Adis, mi Lolotte, mi lobita; despdeme de tu padre. Tienes
en m un ejemplo de la barbarie y de la ingratitud de los hombres.
Mis ltimos instantes no te deshonrarn. Ahora ves cmo mis
temores eran ciertos y mis presentimientos estaban fundados. Me
cas con una mujer de virtudes celestiales, he sido un buen padre
y fui un buen hijo. Me llevo el aprecio de los buenos republicanos,
de todos los hombres, de la virtud y de la libertad. Muero a los 34
aos, pero es un milagro que durante cinco aos haya sorteado
todos los precipicios de la Revolucin sin caer en ellos, y que
todava exista; apoyo con tranquilidad mi cabeza sobre la
almohada de mis escritos, demasiado numerosos, pero que
respiran todos la misma filantropa, el mismo deseo de hacer a mis conciudadanos felices y libres, y
que el hacha de los tiranos jams cortar. Bien veo que el poder enajena a casi todos los hombres, que
todos dicen como Dionisio de Siracusa: La tirana es un bello epitafio. Pero consulate, viuda
desolada! El epitafio de tu pobre Camille es ms glorioso: es el de los Bruto y los Catn, los
tiranicidas.
Oh mi querida Lucile! Yo haba nacido para escribir versos, para defender a los desgraciados, para
hacerte dichosa y para formar junto a tu madre y tu padre y algunas personas a las que nuestros
corazones aman, un Otati. Haba soado con una Repblica a la que todos habran adorado. No
poda creer que los hombres y las mujeres fueran tan feroces e injustos. Cmo poda haber
imaginado que algunas bromas contra los colegas que me haban provocado podran borrar el
recuerdo de mis servicios? No se me oculta que muero por eso y por mi amistad con Danton.
Agradezco a mis asesinos que me hagan morir con l y con Philippeaux; y puesto que mis colegas
han sido tan cobardes de abandonarnos y prestar odos a calumnias que desconozco puedo decir
que morimos vctimas de nuestro valor al denunciar a los traidores, y de nuestro amor a la verdad.
Tenemos conciencia de que pereceremos como los ltimos republicanos.
Perdname que me ocupe de mi memoria. Ms bien debera ocuparme de hacerte olvidar. Lucile ma,
mi buena Loulou, mi Gallina de Cachan*, no te quedes en tu rama llamndome con tus trinos, me
haran demasiado dao en el fondo de mi sepultura. Vuela por tu hijo, vive para nuestro Horace,
hblale de m. Dile lo que ahora no puede entender, que le hubiera amado mucho. A pesar de mi
suplicio creo que hay un Dios. Mi sangre borrar mis faltas, las debilidades de la humanidad; y lo
bueno que haya tenido, mis virtudes, mi amor por la libertad, Dios me lo recompensar. Algn da
volveremos a vernos. Oh, Lucile; Oh, Anette!** Sensible como soy, la muerte que me libra de la
visin de tantos crmenes no es una desgracia tan grande. Adis, Loulou, vida ma, alma ma, mi
divinidad terrestre. Te dejo algunos buenos amigos, los hombres ms virtuosos y sensibles que
puedan existir. Adis, Horace, Anette, Adle!*** Adis, padre!, siento que el ro de la vida huye
ante m. Veo an a Lucile. Veo a mi amada Lucile. Mis manos atadas te abrazan y mi cabeza
cortada pone an sobre ti sus ojos moribundos

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

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cultura

El arte en la revolucin francesa

La revolucin Francesa fue


uno de los periodos ms
importantes ocurridos en
Europa que llev a muchos
cambios tanto polticos,
econmicos, sociales y en
el mbito del arte.
En el reinado de Luis XIV
se crea una de las grandes
construcciones
arquitectnicas del periodo
del arte que llamamos
Rococ, el rey mand a
construir el Palacio de
Versalles, con el fin de
poner distancia entre la
monarqua y el pueblo.
Luego el trono lo toma
Luis XVI, en este periodo

el arte y sobre todo en el


mbito de la decoracin
era solo de la burguesa y
los aristcratas. Se podra
de decir que en la nobleza
viva un mundo aparte de
la realidad de Francia,
donde todo era goce,
alegra
y
mucho
lujos.Pinturas de Watteau
o Boucher eran totalmente
contrarias a lo que viva el
pueblo de Francia en esa
poca, es decir el arte
estaba completamente al
servicio de la corte, pero
ahora los artistas trabajan
con mayor libertad e
inician su propio mercado.

Mientras se desata la
revolucin (toma de la
Bastilla) en el arte se crea
un movimiento contrario
al rococ al cual llamamos
Neoclsico, el sentimiento
de descubrir por si mismo
lleva a los artistas a buscar
modelos del renacimiento
y la antigedad clsica, de
la excavaciones en Italia de
Pompeya y Herculano,
descubriendo
el
arte
grecorromano,
tambin
queran
expresar
su
rechazo hacia el lujo y
monumentalidad
del
barroco y rococ.
Existe la libertad de
prensa,
un
peridico
radical, donde se habla de
realidad.
El arte tambin se fue
expresando a medida que
la
revolucin
se
desarrollaba volva a tener
un sentido social, en el
neoclsico se quiere volver
a hacer pensar a los
espectadores al contrario
del rococ que eran
mayormente solo escenas
de la nobleza de Francia
ignorando al pueblo.

28

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

cultura

Musica en la
revolucin francesa
Quiz los ms consecuentes fueron
msicos y dramaturgos. Era en verdad una
poca teatral. Pocas veces se goz ms del
drama politizado y moralizante. Fabre
d'Englantine haba escrito para la escena.
Collot-d'Her-bois y Rosa Lacombe eran
actores, y el comit de Salvacin Pblica
fund el Teatro del Pueblo. David era el
pintor y el "regisseur" de la Revolucin. Es
tambin el momento en que la pera creacin barroca- se extiende en el gusto
popular.
Pierre Alexandre Monsigny, cuyo Desertor
(1769) estuvo en cartelera de la Opera
Comique por 1425 aos, fue una
celebridad arruinada por la Revolucin.
Pedro Sedaine, Gossec o Dalayrac nunca
ocultaron su ardor revolucionario.
Pero dos grandes compositores se
destacaron en este desarrollo esttico:
Luigi Cherubini y Etienne Mhul. El
primero, italiano, se sinti muy a gusto en
la Francia revolucionaria, imperial y
restaurada. Casi hasta su muerte rigi el
Conservatorio, y su Medea es un
capolavoro, estrenada en Salle Feydeau, en
marzo de 1797.
Mhul, el principal msico francs de la
poca, fue siempre consecuente en sus

ideas revolucionarias y patriticas. Tan


temprano como en 1782, produjo una
Cantata sobre texto de Rousseau. Influy
con vigor en Beethoven, Berlioz y Weber.
Su Joseph (1807) no ha muerto del todo.
Pero ms an lo sobrevive su Chatit du
dpart, pieza clave entre los numerosos
himnos cvicos de poca. La letra era de
Marie-Joseph
Chnier,
joven
poeta
miembro de la Convencin, hermano y
mulo de Andr, el poeta autor de Idilios,
Buclicas y Yambos. Este, revolucionario
moderado, fue preso en marzo de 1794, y
guillotinado el 25 de julio, apenas tres das
antes que Robespierre.
El estreno del Chant du dpart, coincidi
con la ejecucin de Andr. De cualquier
modo, al morir ste, ignoraba que debera
a una pera compuesta un siglo ms tarde
-Andrea Chnier de Umberto Giordanouna difusin universal superior, sin duda,
a la que su propia fantasa creadora le
prometa.
La misma Marsellesa parece un aria escrita
para grandes voces. Y grandes voces la han
cantado
en
grandes
ocasiones.
La gesta napolenica inspir la Tercera
Sinfona de Beethoven, en si bemol mayor
(1804) parece que por sugerencia de
Bernadotte, aunque la proclamacin
imperial de Bonaparte lo enfureci al
punto de alterar la dedicatoria. Tambin el
joven Wagner, hacia 1836, trabaj en una
obertura "que habra titulado Napolen".
Finalmente, el caso se dio con el Andrea
Chnier de Giordano, a cuyo melodismo
fcil, sonoro, un tanto efectista, sirve un
libreto de Luigi Illica de notable dimensin
teatral y potica. A partir de entonces, y
desde Mascagni hasta Gargiulo, el tema de
la Revolucin Francesa ha fecundado la
msica clsica.

29

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

La Marsellesa
En marcha, hijos de la Patria,
ha llegado el da de gloria!
Contra nosotros, la tirana alza
su sangriento pendn. (bis)
Os en los campos el bramido
de aquellos feroces soldados?
Vienen hasta vosotros a degollar
a vuestros hijos y vuestras compaeras!
A las armas, ciudadanos!
Formad vuestros batallones!
Marchemos, marchemos!
Que una sangre impura
inunde nuestros surcos!
Qu pretende esa horda de esclavos,
de traidores, de reyes conjurados?
Para quin son esas innobles cadenas,
esos grilletes preparados de hace tiempo? (bis)
Para nosotros, franceses ... Ah! Qu ultraje!
Qu transportes debe suscitar!
A nosotros, se atreven a intentar
reducirnos a la antigua servidumbre!
Cmo! ... Cohortes extranjeras
haran la ley en nuestros hogares?
Cmo! ... Esas falanges mercenarias
abatiran a nuestros fieros guerreros?(bis)
Dios santo! Encadenadas por otras manos,
nuestras frentes se inclinaran bajo el yugo!
Unos dspotas viles seran
los dueos de nuestros destinos!
Temblad, tiranos! Y vosotros, prfidos,
oprobio de todos los partidos,
temblad! Vuestros planes parricidas
recibirn por fin su merecido! (bis)
Todos son soldados para combatiros.
Si nuestros jvenes hroes caen,
la tierra produce otros,
listos para luchar contra vosotros!
Franceses, asestad vuestros golpes
o retenedlos, magnnimos guerreros:

perdonad a esas vctimas tristes,


que a su pesar se arman contra nosotros. (bis)
Pero no a esos dspotas sanguinarios,
esos cmplices de Bouill,
todos esos tigres que, despiadados,
desgarran el seno de su madre!
Amor sagrado de la Patria,
conduce y sostn nuestros brazos vengadores!
Libertad, Libertad amada,
combate con tus defensores! (bis)
Que la victoria, a tus voces viriles,
acuda bajo nuestras banderas;
que tus enemigos, al expirar,
vean tu triunfo y nuestra gloria!
Entraremos en el camino
cuando nuestros mayores ya no estn aqu;
encontraremos sus cenizas
y la huella de sus virtudes. (bis)
Menos deseosos de sobrevivirles
que de compartir su tumba,
tendremos el orgullo sublime
de vengarlos o de seguirlos.

30

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1948

CRUCIGRAMA DE LA REVOLUCIN
1

Vertical

4
5

6
7
9

1. Esposa de Luis XVI


3. Himno oficial de Francia
4. Estamento privilegiado
7. Rey de Francia durante la
revolucin
8. Mujer de Desmoulins

Horizontal
2. El Incorruptible
5. Partido poltico republicano
6. Aos que dur la revolucin
9. Arma utilizada para ejecutar a
Luis XVI
10. Fortaleza asaltada durante la
revolucin

10

SOPA DE LA REVOLUCIN
BASTILLA
CLERO
DANTON
DESMOULINS
FRANCIA
GIRONDINOS
GUILLOTINA
JACOBINOS
LUIS
MARIAANTONIETA
MARSELLESA
NAPOLEON
REVOLUCION
ROBESPIERRE

Diario de la Revolucin, domingo 7 de mayo de 1848

31

Bibliografa
http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/RevolucFrancesa.htm
http://www.historiasiglo20.org/sufragismo/revfran.htm
http://www.emagister.com/curso-revolucion-industrial-sociedadpreindustrial/revolucion-francesa
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena12/quincena12_co
ntenidos_3.htm
http://empresas.mundivia.es/iespereda/alumnos/judit/rfpersonajes_rf.htmsa
http://www.educa.madrid.org
http://hablemosdehistoria.com/los-grupos-sociales-durante-la-revolucion-francesa/
http://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtml
http://webs.ono.com/pedabagon/pedro/Historiacontemporanea/temas/revolucion/pla
ntillarevoluciones.html
http://webs.ono.com/pedabagon/pedro/Historiacontemporanea/temas/revolucion/enl
aces.html
http://es.wikipedia.org/
http://worksheets.theteacherscorner.net/make-your-own/crossword/

http://worksheets.theteacherscorner.net/make-your-own/crossword/
http://sopadeletras.kokolikoko.com/crearsopas.php

Lara
Maroto
Guill
La revolucin francesa fue
muy favorable porque con
ella no solo Francia, sino
todo el mundo tuvo que
pensar en que las cosas
podan ser distintas, que se
poda gobernar un pas sin
un rey que no saba
hacerlo y que gastaba
mucho dinero, cuando la
gente pasaba hambre y
tenan
que
pagar

impuestos, que se podan


repartir
entre
todos,
privilegiados
y
no
privilegiados.
Durante la revolucin se
aprob la declaracin de
los Derechos del hombre y
los
Ciudadanos,
que
aunque un poco machista
porque las mujeres eran
ignoradas, supona que los
ms
pobres
tenan
derechos.
Tambin
se
separ la Iglesia del
Estado, por el que siempre
estaba protegido.

Lo que menos me gust


sobre la revolucin fue la
poca del Terror y que la
gente fuera guillotinada,
en vez de castigada si
haba hecho algo mal.
Aunque en esta poca se
guillotinaba a la gente
solamente por pensar y
publicar sus pensamientos
que eran distintos a los que
estaban en el poder.
Tambin guillotinaban a
gente que no haba hecho
nada, simplemente por ser
familia o amigo de otras
personas que s expresaban
lo que pensaban.

DESAYUNO CON ROBESPIERRE

Lara Maroto

nation artessiene y obtuve


el quinto puesto de diputado
del Tercer Estado.

Usted naci dentro de la


pequea
nobleza
de
Francia?

Usted perteneci a los


jacobinos?

Si, pero mi madre muri


siendo yo muy joven y mi
padre
nos
abandon,
quedamos al cuidado de mi
abuelo y mis tias.
Por qu cree que le
llaman el Incorruptible?
Creo que es debido a mi
rectitud en todo lo que hago.
Cundo
decide
presentarse
a
las
Elecciones de los Estados
Generales?
En 1789, cre un panfleto
que deca Adresse a la

Si, form parte del club


Los
amigos
de
la
Constitucin y fui lder de
stos en 1792.
Qu ideas defenda
dentro de los jacobinos?
Defenda mantener la paz
con
las
potencias
extranjeras para consolidar
de esta forma la revolucin
de Francia, pues las
potencias
extranjeras
podran considerar una
amenaza directa contra sus
intereses y crear conflictos
contra Francia.

No cree que caus


mucho dao en la poca
del Regimen del Terror?
Debido a las amenazas
extranjeras, tuve que tomar
decisiones para mantener la
repblica. Esto hizo que me
creara enemigos en ambos
mandos de la Repblica.