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Republica Bolivariana De

Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para
La Educacion
U.E.E.N.Luis Beltran Prieto
Figueroa

Prof:
Alumna:

Arnaldo Teran
Blanca Freites #27

Introduccion
El presente trabajo de sociologia tiene como proposito tener un poco
mas de conocimientos sobre el hecho social que es definida como las
maneras de obrar, sentir y vivir exteriores al individuo, que ejercen un
poder coactivo sobre su conducta orientndola en todo su desarrollo.
La vida humana la capacidad del hombre de razonar y tomar
desiciones,Las facultades propias del hombre pueden estudiarse a base
de los efectos materiales que producen en la naturaleza animal del
hombre.
Las reglas del mtodo sociolgico es un libro de mile Durkheim
publicado por primera vez en 1895. Durkheim distingue a la sociologa
de otras ciencias y justifica su razn de ser y que la sociologa es la
ciencia de los hechos sociales .El libro se considera como un texto
importante en la sociologa y es una fuente muy popular en los cursos
de teora sociolgica.

El hecho social: es un concepto bsico en la sociologa y la


antropologa. Fue acuado por el francs mile Durkheim en su libro Las
reglas del mtodo sociolgico (1895). Refiere a todo comportamiento o
idea presente en un grupo social, sea respetado o no, y sea compartido
o no.
sta es considerada como un todo que es mayor que la suma de las
personas que la componen. A su vez, es recreada en mayor o menor
medida por stas, de manera que la mayora la comparte y todos la
conocen, entrando en la conformacin de sus prcticas y de sus juicios
morales sin que deba ser previamente discutido.
Emile Durkheim manifiesta en su concepto de hecho social como los
caracteres culturales moldean a los sujetos y les predisponen a
comportarse y pensar de una determinada manera, en concreto en
funcin de los elementos culturales que el sujeto haya ido interiorizando
a lo largo de su proceso de socializacin, un proceso que durara toda su
vida biolgica y social. Se obtiene de esta clara relacin el significado
del hecho social por su claro condicionamiento de rasgos y actitudes
culturales que influyen en el individuo tanto de forma consciente como
de forma inconscientes y que le predisponen a actuar y pensar de una
determinada manera.
Vida humana: Los hechos y las inferencias sobre la capacidad del
hombre de razonar abstractamente y elegir libremente forman la base
del estudio filosfico y teolgico de la espiritualidad del hombre. Las
facultades propias del hombre, tan distintas, que lo diferencian de todos
los dems primates, pueden estudiarse a base de los efectos materiales
que producen en la naturaleza animal del hombre. Alguna de las
facultades que posee el hombre y algn aspecto de su conducta deben
tener su fuente o principio en algo no material, en algo espiritual. Esta

es la constante tradicin de la filosofa y de la teologa cristianas,


basadas en un anlisis que va ms all de los mtodos de la ciencia
positiva.
El alma humana, principio espiritual de las actividades instintivas del
hombre, no es objeto de las investigaciones antropolgicas, y el origen,
la naturaleza y propiedades del alma no entra en lo que explica la
ciencia. Los antroplogos, en cuanto cientficos, permanecen neutrales
frente a tales consideraciones: la espiritualidad, la inmortalidad y sus
especiales orgenes divinos quedan fuera del rea de estudios de la
prehistoria cientfica del hombre. Al filsofo y al telogo les basta saber
que, en el momento de la prehistoria de los homnidos en que el homo
sapiens manifiesta inequvocamente la presencia de pensamiento
abstracto y libre eleccin, aparece en el mundo un animal con un alma
espiritual.
Vida Humana. La unin de la vida de alma con la vida biolgica en el
momento que el feto sale del vientre, cuando Dios confiere el primer
suspiro de vida.

Las reglas del mtodo sociolgico: es un libro de mile Durkheim


publicado por primera vez en 1895. Es reconocido como el resultado
directo de los proyectos propios de Durkheim del establecimiento de la
sociologa como una ciencia social positivista. Durkheim es considerado
como uno de los padres de la sociologa, y este trabajo, su manifiesto de
la sociologa. Durkheim distingue a la sociologa de otras ciencias y
justifica su razn de ser. La sociologa es la ciencia de los hechos
sociales. Durkheim propone dos tesis centrales, sin que la sociologa no
sera una ciencia:
Se debe tener un objeto especfico de estudio. A diferencia de la filosofa
o la psicologa, el objeto de estudio de la sociologa son los hechos
sociales. Se debe respetar y aplicar un mtodo objetivo cientfico
reconocido, lo ms prximo posible a las ciencias exactas . Este mtodo
debe evitar a toda costa los prejuicios y juicios subjetivos.
Este libro fue uno de los libros que definieron la nueva ciencia de la
sociologa. El argumento de Durkheim de que las ciencias sociales han
de abordarse con el mismo mtodo cientfico riguroso como se usa en

las ciencias naturales fue considerada como revolucionaria para la


poca.
El libro se considera como un texto importante en la sociologa y es una
fuente muy popular en los cursos de teora sociolgica. Su significado
todava est siendo debatido por socilogos.

Conclusion
Este trabajo fue presentado con el fin de alimentar nuestros
conocimientos sobre el hecho social ,la humanidad y las opiniones
sabias de mile Durkheim que fue un gran sociologo , ademas consiste en
saber un poco mas a fondo sobre el tema ya que gracias a esta investigacion
pude entender sobre la actividades instintivas del hombre y el significado del

hecho social por su claro condicionamiento de rasgos y actitudes


culturales que influyen en el individuo.