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Comunidad (Http://Horizontal.

mx/Category/Comunidad/) | Junio 30, 2016

Siete textos para repensar la prctica de


caminar (y detenerse)
El acto de caminar no es pasivo: nos permite revitalizar el espacio
pblico, reflexionar sobre la ciudad, tomar conciencia de nuestro
cuerpo.
Alejandro Hernndez (http://horizontal.mx/author/ahgalvez/) | Urbanismo
(http://horizontal.mx/category/comunidad/urbanismo/)

Octava seleccin de la serie (http://horizontal.mx/?


s=selecci%C3%B3n+de+la+serie+%22Siete%22) "Siete".

En 1929, Georges Bataille escribi un breve ensayo (https://es.scribd.com/doc/60019209/ElDedo-Gordo-Georges-Bataille) dedicado al dedo gordo del pie. Ms que la mano o la lengua
(que nos regal el lenguaje articulado), el dedo gordo del pie, escribi Bataille, es la parte ms
humana del cuerpo. El dedo gordo del pie nos permite andar erguidos, en dos patas. Aunque
esto ha abierto un enorme horizonte al humano, reclamaba Bataille, actualmente el cuerpo se
ha vuelto progresivamente algo que cuelga de nuestras cabezas y que prcticamente podemos
ignorar mientras funcione ms o menos bien. Caminamos erguidos en dos patas y
construimos ciudades. Inventamos la rueda y el motor de combustin interna. Sentados,
vemos, desde la ventana de la oficina o la del auto, la ciudad y el mundo all afuera y all abajo.
Caminar nos devuelve cierta consciencia de todo eso, empezando por nuestro cuerpo, y nos
obliga, literalmente, a poner los pies sobre la tierra.

1. Dar un paseo
(http://www.ourcivilisation.com/smartboard/shop/hazlittw/journey.htm), de
William Hazlitt.
En 1822, el escritor Britnico William Hazlitt public su ensayo On Going a Journey. Hazlitt, que
entonces tena cuarenta y cuatro aos, explica el placer y las implicaciones de caminar a solas
por el campo. Para l, el caminar deba ser una actividad solitaria. No veo la gracia de
caminar y hablar al mismo tiempo, escribi. El andar que describe Hazlitt no es la deriva
urbana del flneur que despus elogiaron Baudelaire y luego Benjamin. Es una caminata
emprendida en principio para alejarse de la ciudad, de los otros, pero, sobre todo, para
alejarnos de nosotros mismos y de las mismas ideas de siempre: cambiar de lugar modifica
nuestras ideas propona y, ms an, nuestras opiniones y sentimientos.
2. El paseante solitario y la ciudad
(https://pcl2009.files.wordpress.com/2009/10/solnita1.pdf), de Rebecca Solnit.
En su libro Wanderlust: A History of Walking (2011), Rebecca Solnit dedica un captulo a elogiar el
anonimato que ofrecen las ciudades y la mejor manera de experimentarlo: caminar. Una
ciudad, dice, siempre contiene ms de lo que cualquiera de sus habitantes pueda conocer, y
una gran ciudad hace que lo desconocido y lo posible sean un acicate a la imaginacin. Solnit
compara el lado ms oscuro del andar callejero frente al rural y, sin embargo, hace del paseo en
la ciudad algo ms cercano a la caza y la recoleccin primitivas que un paseo por el campo.

3. Andares de la ciudad (captulo VII de La invencin de lo cotidiano


(https://ia801407.us.archive.org/22/items/pdfyKjGkc74yjRpe9QVl/La%20Invencion%20de%20Lo%20Cotidiano.%201%20Artes%20de
de Michel de Certeau.
El francs Michel de Certeau caracteriz en su libro La invencin de lo cotidiano (1990) la
diferencia entre los mirones y los caminantes. Vista desde la cima de un edificio alto en
este caso, una de las desaparecidas torres del World Trade Center en Manhattan, que sirve de
analoga a la distancia del planificador respecto a la urbe, la ciudad es un simulacro terico,
un cuadro cuya condicin de posibilidad es el olvido y el desconocimiento de la prcticas de
lo que ocurre a nivel de calle. Abajo, en cambio, los caminantes tienen otro conocimiento de la
ciudad: el de los espacios que no se ven, sino que se recorren. Para de Certeau, la ciudad
instaurada por el discurso utpico y urbanstico es esa vista desde lo lejos, desde arriba, que
primero niega la produccin de un espacio propio, con sus singularidades y especificidades,

para sustituirlas con una ciudad cuantificable y que es posible administrar. De Certeau vea en
el caminar a nivel urbano algo anlogo al acto enunciativo (cuando el que habla hace suya una
lengua): un acto poltico de apropiacin.
4. Walkscapes: el andar como prctica esttica
(https://recorridosurbanos.files.wordpress.com/2013/02/careri-francesco_el-andarcomo-pracc81ctica-estecc81tica_2002.pdf) (2002), de Francesco Careri.
Para el italiano Francesco Careri, en el principio est el caminar: andar es un arte que
contiene en su seno el menhir, la escultura, la arquitectura y el paisaje. De las caminatas de
los nmadas a las derivas urbanas de los situacionistas
(https://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismo) y del mapa de Badolina, un poblado paleoltico,
a las obras de Richard Long, Careri recorre una historia en la que los monumentos y las
ciudades no son, en principio, solo marcas de nuestros asentamientos sino, ante todo, guas
para nuestros paseos. La ciudad, dice, puede describirse desde el punto de vista estticogeomtrico, un mapa para ver, pero tambin desde un punto de vista estticoexperimental, como un territorio a recorrer.
5. Usos de las aceras (primera parte de Muerte y vida de las grandes ciudades
(https://www.u-cursos.cl/fau/2015/2/AE4062/1/foro/r/Muerte-y-Vida-de-Las-GrandesCiudades-Jane-Jacobs.pdf)), de Jane Jacobs.
En su Vida y muerte de las grandes ciudades americanas (1961), Jane Jacobs habla de las aceras como
algo ms que un espacio de pura circulacin. La acera complementa los usos de los edificios
que la bordean y son, junto con las calles, dice, los rganos ms vitales de la ciudad. La
seguridad en un barrio y, en consecuencia, de la ciudad, depende en buena medida de la
interaccin social en la calle, de las relaciones que se establecen entre quienes viven en una
zona y quienes la visitan. La vida callejera, dice Jacobs, rene a gente que no se relaciona de
una forma ntima y privada y que, en la mayora de los casos, no pretende llegar a hacerlo.
6. Ciudades para la gente
(http://www.urbangateway.org/system/files/documents/publicspace/cities_for_people_spanish_final_ss2.pdf) (2010), de Jan Gehl.
Para el arquitecto y urbanista dans Jan Gehl, la actividad principal de los peatones no es
exclusivamente caminar de un lugar a otro: pueden detenerse y cambiar de direccin sin
mayor esfuerzo y, adems, pueden sentarse, pararse, correr, bailar, acostarse. Para Gehl, las
actividades en el espacio abierto en las ciudades se pueden dividir en tres categoras:

necesarias, opcionales y sociales. Antes de la aparicin de los automviles, esos tres tipos de
actividades se daban de manera ms libre: si observamos una foto de hace 100 aos dice
Gehl vemos que los peatones se movan libremente, sin restricciones, en todas las
direcciones. El automvil cambi eso y literalmente acorral a las personas y peatones,
forzados a moverse pegados a los edificios, para terminar todos apretados sobre veredas que
se hacan progresivamente ms estrechas. Pero, para Gehl, no basta con facilitar el
movimiento de los peatones. Una buena ciudad ser la que, adems, tenga buenas condiciones
en el espacio abierto para la permanencia de la gente.
7. La vida social de pequeos espacios urbanos
(https://www.scribd.com/doc/32984768/The-Social-Life-of-Small-UrbanSpaces) (1988), de William H. Whyte.
En 1980 William H. Whyte public The social life of small urban spaces, libro que vena
acompaado de un documental (https://youtu.be/MjxXTsHgc8g) del mismo ttulo. En el
captulo que dedica a la calle dice que los pequeos espacios son el ingrediente clave de una
buena plaza. La calle no es vista solo como un espacio para la movilidad de coches y personas
en las banquetas, sino como algo fundamental y necesario: el espacio donde inicia la
conversacin y la vida social y, por otro lado, tambin la vida comercial de la ciudad.
(Foto: cortesa de Sarah Joy (https://www.flickr.com/photos/joybot/).)
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Alejandro Hernndez
Editor de la revista Arquine.
Ms (http://horizontal.mx/author/ahgalvez/)
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Alan Grabinsky Fundador en INTERseccion


Falto Walkscapes! Y los situacinistas!
Me gusta Responder 1 de julio de 2016 3:12

Jai Hari Singh Teacher en #YogaConTuEmpresa


No saba que los situacionistas haban escrito sobre el hecho de caminar. En qu texto?
Me gusta Responder 4 de julio de 2016 6:13
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