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UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLS DE HIDALGO

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE


DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
TEORIA JURIDICA CONTEMPORANEA
MTRO. MARCO ANTONIO NAMBO
TEMA:

DERECHO Y NATURALEZA
(HANS KELSEN)
PRESENTA:
L. EN D. JOS MUNDO ZENN

MORELIA, MICHOACN, 10 DE AGOSTO DE 2016.

1. LA PUREZA
PROPOSITO:
1

Intenta dar respuesta de qu sea, y cmo sea (conocer lo que es y cmo


es); pero no, en cambio, a la pregunta de cmo el derecho deba ser o deba
ser de hecho. Es ciencia jurdica; no, en cambio, poltica jurdica (no busca
como debe ser).
ARGUMENTO:
Cuando la Teora pura del Derecho emprende la tarea de delimitar el
conocimiento del derecho frente a otras disciplinas, lo hace, porque busca
evitar un sincretismo metdico que oscurece la esencia de la ciencia jurdica
y borra los lmites que le traza la naturaleza de su objeto. (pg. 15)
CONCEPTOS:
TEORIA PURA: Es una teora del Derecho positivo y se considera pura
porque se propuso construir una ciencia del derecho depurando de su objeto
de estudio que le son extraos.
2. LO QUE ACONTECE Y SU SIGNIFICADO JURDICO
ARGUMENTO:
Puesto que la sociedad entendida como la convivencia fctica de los seres
humanos, puede ser pensada como una parte de la vida en general, y, por
ello, como una parte integrante de la naturaleza; y en tanto el derecho <o
aquello que, por de pronto, se suele considerar tal>, por lo menos en cuanto
se encuentra con una parte de su ser en el dominio de la naturaleza,
pareciera tener una existencia plenamente natural. (pg. 16)
P1: La sociedad () entendida como una parte de la vida en general, (y),
por ello, como una parte integrante de la naturaleza.
P2: El derecho se encuentra por lo menos en cuanto se encuentra con una
parte (algn) integrante de su ser en el dominio de la naturaleza ()
plenamente natural.
C: El derecho se encuentra por lo menos en cuanto se encuentra con una
parte (algn) integrante de su ser en la sociedad entendida como una parte
de la vida en general. (MTP)
Concepto:
CIENCIA JURIDICA: Concibe a la conducta humana como contenido de
normas jurdicas; es decir en cuanto determinada por normas de derecho,
expone el significado normativo de esos hechos
CIENCIAS SOCIALES: Interpretan la interaccin humana, no causalmente,
sino conforme al principio de imputacin del comportamiento humano.
CIENCIAS NATURALES: Es un orden normativo de la interaccin humana,
sea, normas establecidas mediante actos humanos.
Ejemplo:
Un hombre, revestido con la toga, pronuncia desde un sitial elevado
determinadas palabras a un hombre que se encuentra delante suyo.

Jurdicamente este acontecimiento externo significa que se ha pronunciado


una sentencia judicial.

3. EL SENTIDO SUBJETIVO Y EL SENTIDO OBJETIVO DE LOS


CASOS. LA AUTODISTRIBUCIN DE SIGNIFICADO (Pg.: 16)
ARGUMENTO:
El hombre que acta racionalmente, que produce el acto, enlaza a su acto
un determinado sentido que, de alguna manera, es expresado y ser
comprendido por otros.
P1: el hombre que acta racionalmente produce un acto.
P2: Cuando un acto no se produce, no se expresa, y, no ser comprendido
por otros.
C: el hombre que no acta racionalmente, no se expresa y no ser
comprendido por otros. (MTT)
Concepto:
El conocimiento conceptual del derecho encuentra a veces ya una autocaracterizacin jurdica del material, que se anticipa a la explicitacin que
cumplir el conocimiento jurdico.
SENTIDO SUBJETIVO: Es cuando el hombre acta racionalmente enlazando
su acto a un determinado sentido que es expresado y compartido por otros.
SENTIDO OBJETIVO: Un acto de conducta humana que puede llevar muy
bien consigo una auto atribucin de significado jurdico es decir contener
enunciacin sobre lo que significa jurdicamente.
Ejemplo:
Alguien dispone por escrito de su patrimonio para el caso de su muerte. El
sentido subjetivo de esta accin es un testamento.
PM: los testamentos se realizan para el caso de una muerte.
Pm: algn patrimonio se dispone por escrito en un testamento.
C: algn patrimonio se dispone por escrito para el caso de una muerte.
(MPP)

4. LA NORMA
a) LA NORMA COMO ESQUEMA DE EXPLICITACIN CONCEPTUAL.
ARGUMENTO:
El acontecimiento en cuestin logra su sentido especficamente jurdico, su
significacin propia en derecho, a travs de una norma que se refiere a l
con su contenido, que le otorga significacin en derecho, de suerte que el
acto pueda ser explicitado segn esa norma. (pg. 17)
3

P1: Si el acontecimiento en cuestin logra su sentido especficamente


jurdico, entonces, otorga a travs de una norma su significacin en derecho
P2: si el acontecimiento en cuestin logra su sentido especficamente
jurdico, entonces logra que el acto pueda ser explicado.
C: el acto puede ser explicado cuando se otorga a travs de una norma su
significacin en derecho. (Silogismo hipottico)
Concepto:
NORMA: Es el enunciado de que un acto de conducta humana situado en el
tiempo y el espacio es un acto de derecho (o un acto contrario a derecho) es
el resultado de una explicitacin normativa.
El contenido de un suceso fctico: coincide con el contenido de una norma
tenida por vlida.
Ejemplo:
Que una reunin de personas sea un congreso y que el resuelto de sus
actividades constituya jurdicamente una ley obligatoria.

b) NORMA Y PRODUCCIN DE NORMAS


ARGUMENTO:
El conocimiento jurdico est dirigido, pues, hacia normas que poseen las
caractersticas de ser normas jurdicas; que otorgan a ciertos
acontecimientos el carcter de actos conforme a derecho (o contrario a
derecho). Puesto que el derecho, que constituye el objeto de ese
conocimiento, es una ordenacin normativa del comportamiento humano; lo
que significa: es un sistema de normas que regulan el comportamiento
humano. (pg. 18)
P1: Si el conocimiento jurdico est dirigido, pues, hacia normas que poseen
la caracterstica de ser nomas jurdicas; (y) otorgan a ciertos (algunos)
acontecimientos el carcter de actos conforma a derecho. [ (p>q) ^ -r ]
P2: El derecho, que constituye el objeto de ese conocimiento, es una
ordenacin normativa del comportamiento humano. (r)
C: El conocimiento jurdico es un sistema de normas que regulan el
comportamiento humano. P>q (MTP)
Concepto:
Norma: Es el sentido de un acto con el cual se ordena o permite y, en
especial, se autoriza, un comportamiento: alguien quiere que otro se deba
comportar de determinada manera. (pg. 19)
Nota: Conforma a los usos corrientes lingsticos, un debe slo tiene
correspondencia con el ordenar algo; el est permitido, con una
permisin; el puede, con una autorizacin. (pg. 18).

DEBER SER: Es determinado por los actos de voluntad y, cuando es as


determinado, es reconocido en un orden positivo, moral o jurdico.
SER: Es el gnero supremo, es el todo y todo cae dentro de l.
Ejemplo:
Mmicamente, el agente de trnsito ordena con un determinado movimiento
de sus brazos que nos detengamos; con otro movimiento, que debamos
seguir adelante. (pg. 20-21).
Produccin de normas:
El proceso legislativo es una serie de acciones que, en su conjunto, tienen
el sentido de normas. (pg. 21).
Ejemplo:
La orden de un gangster, de entregarle cierta suma de dinero, tiene el
mismo sentido subjetivo que la orden de un funcionario del fisco; pero, slo
la orden del funcionario fiscal, y no la orden del gangster, tiene el sentido de
ser una norma vlida que obligue al receptor; slo una, y no la otra, es un
acto productor de una norma. (pg. 22)
El hecho de la costumbre se convierte en una voluntad colectiva, cuyo
sentido subjetivo es un deber, as que puede producir tanto normas
morales, como normas jurdicas. Las normas jurdicas son producidas
consuetudinariamente cuando la constitucin de la comunidad establece a
la costumbre como un hecho productor de derecho. (pg.23).
Ejemplo:
Si un miembro de la sociedad no acta en la forma en que los otros
miembros suelen hacerlo, u conducta es objeto de reproches por aqullos,
puesto que no se conduce como ellos lo quieren. (pg. 23)

c) VALIDEZ Y DOMINIO DE LA VALIDEZ DE LA NORMA


ARGUMENTO:
Si la existencia especfica de la norma es designada como su validez,
recibe expresin as como la modalidad particular en que se presenta, a
diferencia de la realidad de los hechos naturales. La existencia de una
norma positiva, su validez, es diferente de la existencia del acto de voluntad
cuyo sentido ella es. La norma puede valer aun cuando el acto de voluntad,
cuyo sentido constituye, haya dejado de existir. (pg. 24).

P1: La existencia de una norma positiva, su validez, es diferente de la


existencia del acto voluntad cuyo sentido ella es.
P2: Si la existencia especfica de la norma es designada como su validez,
recibe expresin () la modalidad particular en que se presenta, a
diferencia de la realidad de los hechos naturales
5

C: La norma puede valer aun cuando el acto de voluntad, cuyo sentido


constituye, haya dejado de existir, a diferencia de la realidad de los hechos
naturales.
Conceptos:
Con el trmino validez se designa la existencia especfica de una norma.
Una norma jurdica slo es considerada como objetivamente vlida cuando
el comportamiento humano que ella regula se le adeca en los hechos, por
lo menos hasta cierto grado.
La eficacia es condicin de la validez en aquella medida en que la eficacia
debe aparecer en la imposicin de la norma jurdica, para que no pierda su
validez. (pg. 25).
El dominio objetivo de validez de un orden jurdico total es, sin embargo,
siempre ilimitado, en cuanto semejante orden jurdico, por su propia ndole,
puede regular en cualquier sentido la conducta de los hombres sujeto a l.
(pg. 28)
Ejemplo:
Una norma jurdica, que enlaza un acto coactivo (apremia) como sancin a
una determinada conducta como condicin, puede determinar que un
hombre que ha realizado cierta accin, no con posterioridad a la
promulgacin de la norma, sino ya antes de ello, deba ser sancionado, con
lo cual la conducta queda calificada como delito. (pg. 26-27).

d) REGULACION POSITIVA Y NEGATIVA (CONCEPTOS)


ARGUMENTO:
La conducta humana es regulada en un sentido positivo, cuando un hombre
es facultado, por el ordenamiento normativo, a producir mediante una
determinada accin determinadas consecuencias normadas por el orden;
en especial cuando se requiere producir normas, o intervenir en la
produccin de normas (cuando se exige a un hombre una determinada
accin, o la omisin de una accin determinada). (pg. 28-29)
Por el contrario, de una manera negativa, la conducta no est prohibida por
el orden, sin estar positivamente permitida por una norma que limite el
dominio de validez de una norma obligatoria.
CONCEPTOS:
CONDUCTA HUMANA POSITIVA: Consiste cuando se exige a un hombre una
determinada accin, o la omisin de una accin determinada (cuando se
exige la omisin de una accin, la accin est prohibida)
CONDUCTA HUMANA NEGATIVA: Consiste cuando esa conducta no est
prohibida por el orden, sin estar positivamente permitida por una norma que
limite el dominio de validez de una norma obligatoria.
Ejemplo:
6

Cuando A est obligado a cumplir alguna prestacin en favor de B, se dice


que a B le est permitido (es decir, que tiene derecho) a recibir de A la
prestacin determinada. (pg. 30)

e) NORMA Y VALOR
ARGUMENTO:
El juicio de que una conducta fctica es tal como debe ser, conforme a una
norma objetivamente vlida, es un juicio de valor, y, por cierto, un juicio de
valor positivo. Significa que la conducta fctica es buena (pg. 30).
P1: Si un juicio conforme a una norma objetivamente vlida, es un juicio de
valor, y, por cierto, es un juicio de valor positivo.
P2: Una determinada conducta fctica es buena tal como debe ser,
conforme a una norma objetivamente vlida.
C: Una determinada conducta fctica buena (), es un juicio de valor, y,
por cierto () positivo (modus ponendo ponens).
El juicio de que una conducta fctica no es como debe ser, conforme a una
norma vlida, por ser lo opuesto de una conducta que corresponde a la de la
norma, es un juicio de valor negativo. Significa que la conducta fctica es
mala, malvada (pg.30).
P1: Si un juicio conforme a una norma valida, es lo opuesto de una conducta
que corresponde a la de la norma, es un juicio de valor negativo.
P2: Una determinada conducta fctica mala no es como debe ser,
conforme a una norma vlida, por ser lo opuesto de una conducta que
corresponde a la de la norma.
C: Una determinada conducta fctica mala (), es un juicio de valor
negativo.
Concepto:
En la medida en que las normas, () son establecidas por actos de
voluntad humana, () los valores que a travs de ellos se constituyen son
arbitrarios. () De ah que las normas establecidas por los hombres, ()
constituyen slo valores relativos. Es decir, la validez de semejante norma,
() y el valor constituido a travs de ella, no excluye la () validez de una
norma que instituya () la conducta opuesta, constituyendo un valor
contrario. (pg. 31-32).
Ejemplo:
As, la norma que prohbe en todos los casos el suicidio o la mentira, puede
tener tanta validez como la norma que en determinadas circunstancias,
permite, o incluso directamente obliga, al suicidio o la mentira, sin que sea
posible demostrar, por vas racionales, que slo la una, y no la otra, debe
ser tenida como vlida. (pg. 32).

5. EL SISTEMA SOCIAL
ARGUMENTO:
Cuando un sistema social, como el orden jurdico, obliga a una conducta en
cuanto estatuye para el caso de la conducta opuesta una sancin, cabe
describir la situacin mediante una proposicin que enuncia que, en caso de
una determinada conducta, debe producirse una determinada sancin. (pg.
39)
P1: Si un sistema social, como el orden jurdico, obliga a una conducta,
entonces, estatuye para el caso () una sancin.
P2: Una proposicin describe una situacin, que enuncia un caso de una
determinada conducta opuesta a un sistema social, como el orden jurdico.
C: Una proposicin (), que enuncia un caso de una determinada conducta
opuesta, estatuye para el caso () una sancin. (MPP)
Conceptos:
Un orden normativo que regula el comportamiento humano en cuanto est
en relacin inmediata con otros hombres, constituye un sistema social. (pg.
38)
El principio segn el cual determinado comportamiento humano tiene una
respuesta consistente en una recompensa o una sancin, es el principio de
la retribucin. Premio y pena pueden comprenderse conjuntamente bajo el
concepto de sancin. (pg. 39)
De ah resulta que, dentro de semejante orden normativo, una y la misma
conducta, puede ser, en este sentido, obligatoria y simultneamente
prohibida, y esta situacin puede ser descrita sin contradiccin lgica.
Ejemplo:
Si A se produce, entonces X es debido, y si se produce no A, entonces, X
es debido. (pg. 39-40)

b) EXISTEN SISTEMAS SOCIALES SIN SANCIONES?


Derecho

pena / premio

Moral

aprobacin / desaprobacin

Religin

retribucin celestial

ARGUMENTO:
La distincin nicamente relevante entre los sistemas sociales no radica en
que unos estatuyan sanciones y los otros no, sino en los diversos tipos de
sanciones. (pg. 41-42)
CONCEPTOS:

MORAL: Es considerada como un sistema social semejante y distinguida del


derecho, justamente, en cuanto ste constituye un sistema que estatuye
sanciones.
Ejemplo:
Jess tiende claramente a un orden moral sin sanciones en el Sermn de la
Montaa, en el que rechaza enrgicamente el principio retributivo del Viejo
Testamento: mal por mal, bien por bien.

c) SANCIONES
INMANENTES

TRASCENDENTES

SANCIONES

SOCIALMENTE

ARGUMENTO:
La interpretacin social de la naturaleza le hace aparecer como un sistema
social normativo que estatuye sanciones. Ese sistema tiene un carcter
enteramente religioso. (pg. 43)
Conceptos:
Trascendentes.- Son aquellas que, segn la creencia de los hombres sujetos
a ese orden, provienen de una instancia sobrehumana.
Desde un punto de vista sociolgico, el desarrollo religioso se caracteriza
por tres etapas: centralizacin de la instancia humana, incremento de su
poder y, simultneamente, incremento de la distancia entre ella y el
hombre.
Ejemplo:
Dios, los diez mandamientos, Jehovah, etc.
Inmanentes.- Son aquellas que, solo se producen en la tierra, en el seno de
la sociedad, que son ejecutadas por hombres, por los miembros de la
sociedad.
Ejemplo: La venganza de la sangre empleada en la sociedad primitiva, en
los casos de homicidio, robo, etc.

6. EL ORDEN JURDICO
a) El DERECHO: ORDEN DE LA CONDUCTA HUMANA.
ARGUMENTO:
Un orden es un sistema de normas cuya unidad ha sido constituida en
cuanto todas tienen el mismo fundamento de validez; y el fundamento de
validez de un orden normativo es como veremos una forma fundante de
la cual deriva la validez de todas las normas pertenecientes al orden. Las
normas de un orden jurdico regulan conducta humana.
CONCEPTOS:

Las normas que estatuyen sanciones, y luego, obligaciones jurdicas,


pueden aplicarse tanto a los hombres como a animales y cosas.
Ejemplo: As, leemos en la Biblia que un buey que ha matado a un hombre,
debe ser muerto.
b) EL DERECHO: UN ORDEN COACTIVO.
ARGUMENTO:
El acto coactivo normado por el orden jurdico puede ser referido () a la
unidad del orden jurdico, atribuido a la comunidad jurdica constituida por
el orden jurdico, como reaccin de esa comunidad ante un circunstancia de
hecho considerada como socialmente daina; y cuando esa circunstancia
consiste en determinada conducta humana, puede ser interpretada como
una sancin. (pg. 47)
Conceptos:
Los sistemas sociales designados como derecho son rdenes coactivos de
la conducta humana.
Ejemplo:
La privacin de la vida, de la salud, de la libertad, de bienes econmicos y
otros. (pg.46)

A). Los actos coactivos estatuidos por el orden jurdico como


sanciones.
Conceptos:
El derecho es un orden coactivo, no en el sentido de que ejerce coaccin
psquica, sino en el sentido en que los actos coactivos, a saber: la privacin
coactiva de la vida, de la libertad, de bienes econmicos y otros, son
estatuidos por l como consecuencias que l determina. (pg. 49).
Ejemplo:
El religioso ejerce, hasta cierto grado coaccin psquica.

) El monopolio de la coaccin por la comunidad jurdica.


Concepto:
Entonces el orden jurdico determina de manera exhaustiva las condiciones
bajo las cuales ciertos individuos deben ejercer la coaccin fsica; puesto
que el individuo facultado por el orden jurdico para el ejercicio de la
coaccin, puede ser considerado rgano del orden jurdico, o lo que equivale
a lo mismo de la comunidad constituida mediante el orden jurdico, puede
atribuirse la ejecucin del acto de fuerza por ese individuo a la comunidad
constituida por el orden jurdico. (pg. 50)
Ejemplo:
10

En los rdenes jurdicos primitivos, de ninguna manera est prohibido todo


recurso a la fuerza que no tenga el carcter de una reaccin atribuible a la
comunidad jurdica frente a una situacin fctica considerada socialmente
perjudicial; hasta la matanza de hombres se encuentra prohibida slo de
manera limitada.

) Orden jurdico y seguridad colectiva.


ARGUMENTO:
Cuando el orden jurdico determina las condiciones bajo las cuales la
coaccin, como fuerza fsica, debe ser ejercida, as como los individuos que
deben hacerlo, protege a los individuos a l sometidos contra el uso de la
fuerza por parte de otros individuos. Cuando esa proteccin alcanza cierta
medida mnima se habla de seguridad colectiva, en cuanto es garantizada
por el orden jurdico como orden social.
Concepto:
La seguridad colectiva aspira a la paz, puesto que la paz es la ausencia del
uso fsico de la fuerza. (pg. 51)
El orden jurdico determina las condiciones bajo las cuales debe seguirse el
recurso de la fuerza, as como los individuos que la utilicen.
Ejemplo:
Mientras la venganza de la sangre sea una institucin jurdica mientras el
duelo est jurdicamente permitido e inclusive, jurdicamente regulado.
(pg. 52)

) Actos coactivos carentes del carcter de sanciones.


ARGUMENTO:
De esas sanciones se distinguen, como se ha sugerido ya, solo en cuanto se
trata de actos de coaccin que no estn ligados, como consecuencia, a una
accin u omisin determinada , jurdicamente establecida, y socialmente
indeseada, de seres humanos determinados, en cuanto no tienen como
condicin un acto ilcito, o delito, cometido por un hombre determinado y
jurdicamente comprobado. (pg. 54)
Concepto:
Acto ilcito, o delito, es una determinada accin humana, o la omisin de tal
accin, que, por ser socialmente indeseada, es por ello prohibida.
Ejemplo:
Los sistemas jurdicos modernos prescriben la internacin coactiva de
enfermos mentales socialmente peligrosos en hospicios, y la de enfermos
contagiosos en hospitales.

11

) El mnimo de libertad.
ARGUMENTO:
Puesto que una determinada conducta humana o bien est prohibida, o bien
no est prohibida, y dado que, cuando no es prohibida debe vrsela como
permitida por el orden jurdico; puede considerarse que toda conducta de
los hombres sujetos a un orden jurdico estara regulada, en un sentido
positivo o negativo, por ese orden jurdico. En la medida de que la conducta
de un hombre est permitida, en el sentido negativo, por el orden jurdico,
en cuanto la misma no est prohibida por el orden jurdico , es el hombre
jurdicamente libre. [( p (o) q)> r] (y) r / p(o)q
P1: Puesto que una determinada conducta humana o bien est prohibida, o
bien no est prohibida, y dado que, cuando no es prohibida debe vrsela
como permitida por el orden jurdico.
P2: Puede considerarse que toda conducta de los hombres sujetos a un
orden jurdico estara regulada, en un sentido positivo o negativo, por ese
orden jurdico.
C: La conducta de un hombre est permitida, en el sentido negativo, por el
orden jurdico, en cuanto la misma no est prohibida por el orden jurdico, es
el hombre jurdicamente libre. (MTT)
Conceptos:
Puesto que un orden jurdico, como todo sistema normativo, solo puede
obligar a muy especficas acciones y omisiones, jams puede el hombre, en
la totalidad de su existencia, en el conjunto de sus actos externos e
internos, en sus acciones, voliciones, sus pensamientos y sentimientos,
verse limitado en su libertad por un orden jurdico. (pg. 56)
LA LIBERTAD: De un hombre, consiste en que determinada conducta se le
permite porque no le est prohibida, slo es garantizada por el orden
jurdico en la medida en que obliga a los hombres a respetar esa libertad,
prohibindoles intervenir en esa esfera de libertad.
Ejemplo:
Que no est prohibido que el propietario de una casa efecte un orificio en
un muro construido sobre el linde de su predio, para colocar un ventilador.
Puede que simultneamente no est prohibido que el propietario del fundo
vecino construya una casa, una de cuyas paredes cierre el orificio de
ventilacin en la pared de la casa vecina, de suerte que el uso del ventilador
sea imposible.

c) EL DERECHO COMO ORDEN COACTIVO NORMATIVO. COMUNIDAD


JURDICA Y BANDA DE LADRONES
ARGUMENTO:
Solo cuando el comportamiento efectivo de los hombres corresponde, en
grandes rasgos y por lo comn, al sentido subjetivo de los actos dirigidos
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hacia l, es reconocido ese sentido subjetivo como su sentido objetivo, y


esos actos son interpretados como actos jurdicos. (pg. 60)
P1: Si el comportamiento efectivo de los hombres corresponde () al
sentido subjetivo de los actos dirigidos hacia l.
P2: Si el sentido subjetivo de los actos dirigidos hacia l, es reconocido
como su sentido objetivo, y () son interpretados como actos jurdicos.
C: El sentido objetivo interpretados como actos jurdicos, corresponde al
comportamiento efectivo de los hombres, en grandes rasgos y por lo
comn. (SH)
Conceptos:
El Derecho es un sistema de normas, en un orden social, y una norma
especfica slo puede ser considerada como una norma jurdica en la
medida en que pertenece a ese orden.
Conforme a la concepcin fundante, el derecho es un orden coactivo justo, y
se distingue as, por la justicia de su contenido, del orden coactivo de la
banda de delincuentes. (pg. 62)
Un orden jurdico puede ser juzgado como injusto segn determinada pauta
de justicia.
Ejemplo:
Si el robo y el homicidio no estuvieran prohibidos en las relaciones entre los
ladrones, no tendramos ningn grupo organizado, no habra banda de
ladrones alguna.
Tribunales de Estados Unidos de Amrica se negaron a reconocer como
actos jurdicos actos del gobierno ruso establecido por la revolucin, con el
fundamento de que no se tratara de actos de un Estado, sino de una banda
de gangsters. (pg. 63)
d) OBLIGACIONES JURDICAS SIN SANCIN?
ARGUMENTO:
Si el derecho no es definido como orden coactivo, sino slo como un orden
establecido de acuerdo con la norma fundante y, adems, cuando la norma
fundante fuera formulada como si uno debiera comportarse bajo las
condiciones determinadas por la primera constitucin histrica, como la
primera constitucin histrica lo determina, podran entonces existir normas
jurdicas sin sancin. (pg. 66)
P1: Si el derecho no es definido como orden coactivo, sino slo como un
orden establecido de acuerdo con la norma fundante
P2: Si la norma fundante fuera formulada como la primera constitucin
histrica, entonces podra existir normas jurdicas sin sancin.
C: El derecho no es definido como orden coactivo, sino como la primera
constitucin histrica, entonces podra existir normas jurdicas sin sancin.
(SH)
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Por lo tanto, el sentido subjetivo de un acto producido conforme a la norma


fundante, que no es una norma, y que tampoco es puesto en relacin con
ninguna norma, sera jurdicamente irrelevante. (pg. 66)
Conceptos:
La definicin del derecho como orden coactivo puede tambin sustentarse,
pese a las normas que facultan una conducta carente del carcter de acto
coactivo, o que permiten positivamente tal conducta, en cuanto tales
normas son normas no independientes que se encuentran en unin esencial
con normas que estatuyen actos coactivos. (pg. 63)
Si la costumbre es uno de los hechos que la constitucin instituye como
productor de las normas jurdicas, entonces, toda la moral en la medida en
que de hecho sus normas son producidas por va de la costumbre, sera una
parte integrante del orden jurdico (SH).
Ejemplo:
Las normas constitucionales se argumenta, que regulan los
procedimientos legislativos, no prevn sanciones para el caso de no ser
observadas.

e) NORMAS JURIDICAS NO INDEPENDIENTES


ARGUMENTO:
Ello sucede, especialmente, cuando un orden normativo como un orden
jurdicoobliga a una determinada conducta, justamente en cuanto enlaza
a la conducta contraria un acto coactivo como sancin, de suerte que una
conducta slo puede ser vista como obligatoria, en el sentido de ese
ordenamiento en el caso de un orden jurdico, como jurdicamente
obligatoria cuando la conducta contraria es condicin de una sancin.
(pg. 67)
P1: Si un orden normativo obliga a una determinada conducta en cuanto a
un acto coactivo de sancin.
P2: Una conducta slo es obligatoria cuando es contraria en el sentido de
ese ordenamiento (orden normativo).
C: Una Conducta slo es obligatoria cuando es contraria, en cuanto es un
acto () de sancin.
Conceptos:
NORMAS NO INDEPENDIENTES: Consiste en que facultan una determinada
conducta, mientras se entienda por facultar otorgar a un individuo un
poder jurdico, es decir, conferirle el poder de producir normas jurdicas.
Un orden jurdico, aunque de ninguna manera todas sus normas estatuyan
actos coactivos, puede con todo caracterizado como un orden coactivo, en
cuanto a todas las normas que de por s no estatuyen actos coactivos, y
que, por tanto, no imponen obligaciones sino que slo facultan o permiten
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positivamente la produccin de normas, son normas no-independientes que


slo valen en conexin con una norma que estatuye un acto coactivo. (pg.
70)
Ejemplo:
Una norma prohbe el comercio de bebidas alcohlicas, es decir, lo sujeta a
penas; pero esa prohibicin es limitada por otra norma segn la cual el
comercio de bebidas alcohlicas, cuando se efecta con autorizacin
administrativa, no est prohibida, es decir no es punible. La segunda norma,
expresa y unifica a ambas: si alguien vende bebidas alcohlicas sin
autorizacin administrativas ser penalmente sancionada. (pg. 68)

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