Realidad Nacional 2016 - II

Tema 13: Migraciones

Migracin: desplazamiento geogrfico de individuos o grupos, generalmente por causas

econmicas o sociales.
Emigracin: no tiene como fin establecerse afuera, sino realizar ciertos trabajos para volver
al propio pas.

Contexto histrico:
En el S. XVI se da el encuentro de dos realidades distintas: la andina y la hispana, como un choque que
supuso una relacin de dominacin-subordinacin entre dos culturas. Sin embargo, hay que
recordar que el horizonte andino no fue un todo homogneo y cohesionado, pues estaba constituido
por una gran diversidad de culturas con rivalidades y creencias diferentes. Con los incas se da el primer
gran intento de cohesin de esta diversidad, sin excluir el uso de la fuerza.
Uno de los episodios que puede ilustrar este choque cultural es el dilogo de Cajamarca, que tuvo
como protagonistas a Atahualpa y el padre Valverde, quien, al ofrecerle la Biblia, pretende que el inca
reconozca la religin occidental. Atahualpa la rechaza (probablemente la arroja), lo que desencadena
la violencia y la posterior condena de la autoridad mxima del incanato. Este episodio puede
interpretarse de muchas maneras. Una de ellas consiste en destacar el conflicto entre la oralidad y la
escritura. La Biblia representa a la cultura escrita que se impone sobre la cultura oral, asumiendo la
hegemona. Con esto queda asociada la escritura a la autoridad y la imposicin del poder. La escritura
no es un medio de liberacin o conocimiento, sino de dominio.
Asimismo, dentro de los relatos generados por este encuentro, se pueden mencionar mitos como el
de Inkarri o el pischtaco, que persisten de diversas formas en el imaginario social. El pishtaco, por
ejemplo, es un personaje que espera a las afueras de la ciudad para degollar a sus vctimas y sacarles
la grasa. Generalmente, asociado al Estado o representado como un extranjero, este personaje
comercializa la grasa humana, la cual es usada para hacer jabones, cosmticos o, incluso, para pagar
la deuda externa.
En una variante del mito, hacia finales de la dcada del 80, corri el rumor en algunos pueblos jvenes
de Lima, la presencia de unos doctores gringos que secuestraban nios para sacarles los ojos y
venderlos en el extranjero. Los sacaojos causaron pnico entre las madres de familia, quienes
teman por sus hijos que se encontraban en el colegio.
Es claro, a partir de esto, que estos relatos aluden a la representacin negativa heredada de la
colonia de lo forneo, visto como una amenaza para la subsistencia y la integridad de la identidad
propia.
Respecto al contexto histrico peruano, recordemos que el campesino era maltratado y explotado
por la extraccin de nuestros recursos. Una de las causas que se vio en el Segundo ciclo econmico y
social fue que todo estaba centralizado en la capital. Adems, de los beneficios, en sentido figurado
porque no haba regulaciones ni derechos para los colaboradores, que el trabajo generaba debido a
la industria en la Costa peruana. Aqu empezaron las migraciones.

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Las migraciones son el fenmeno por el cual aparecieron las primeras barriadas en las zonas
perifricas de los centros poblados ms importantes de la Costa, sobre todo en Lima.
Tanto que, los hacendados que posean dinero migraron a Lima porque el Gobierno les quit sus
tierras (estatizaciones). Ellos migran a distritos tipo: Miraflores, Los Olivos, etc. Es importante recalcar
que, en relacin al nivel econmico de las personas que migraban, haba de todo; no solo fueron a las
barriadas ubicadas en la zona perifrica de la capital.
Un punto importante es que los movimientos demogrficos entre la Sierra y la Costa empezaron a
reconstruir la distribucin de los habitantes del pas y pusieron en contacto dos realidades
separadas por la geografa, pero unidas por los mismos lmites soberanos, siendo el gobierno militar
el impulsor de los cambios ansiados por el sector popular o marginal, llegando a un punto de quiebre,
debido a la explotacin que estos individuos reciban.
Informacin adicional: A la par se dio la Reforma Agraria en el gobierno de Velasco. El presidente
sigui ideas del comunismo; pensaba que todos deban tener igual. Su concepcin era que el Estado
deba manejarlo todo, por ello, as como estatiz las empresas, expropi las tierras y los campesinos
eran quienes las trabajaban (pasan a ser trabajadores estatales con el objetivo de que todos ganen
igual). Sin embargo, esta reforma no funcion porque el pas no contaba con la tecnologa, ni el dinero
para comprar maquinarias, sin mencionar el dficit en gestin para controlarlo todo. Muchas
haciendas quebraron y hasta julio de este ao, los representantes de los hacendados de esa poca
continan pidiendo sus bonos agrarios por las expropiaciones; no se les ha pagado todava.
- Causas de las migraciones a finales de 1970 (Tercer ciclo econmico y social):
Bsqueda de mejores servicios y atenciones del Estado que no reciban en un pas centralista, lo que
genera dos circuitos en un contexto social y econmicamente complicado por las reformas y
problemas sociales: el oficial y el alternativo. El segundo es creado como respuesta a la indiferencia
desde la clase poltica (el Estado) que maneja el pas. Este sistema hace visible las limitaciones en la
accin del Estado y el permanente desborde del mismo. No obstante, las caractersticas de este sector
en crecimiento son:
- El uso de mano de obra
- Trabajo familiar
- Flexibilidad
- El sentido agudo de la creatividad.
El movimiento masivo de personas fue denominado cholificacin.
Con la inflacin y a inicios de 1980, el costo de vida en el pas iba aumentando. Las estructuras
familiares se reestructuraron buscando la supervivencia. Asimismo, hubo una fuerte presencia
femenina como lder dentro de este grupo.
Frente a este fenmeno, la accin del Estado para controlarlo fue mnima, ya que al reprimirla
conllevara a la aparicin de formas violentas de obtencin de recursos (robos, prostitucin, trfico
ilcito), por lo que no le quedara otra alternativa que tolerar el desborde generado, el cual fue
ocasionado por su misma inoperancia. Se expone as una separacin entre el Estado y la sociedad.

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Por otro lado, la Iglesia perdi mucha influencia, debido a la expansin de otras manifestaciones
religiosas.
Medios de comunicacin: ventana hacia el exterior. El papel que cumplen los medios no refleja la
cruda realidad del pas.
- Causas de migracin violencia poltica (1980 1992):
La violencia terrorista se ubic en la zona central del pas, por lo que 200 mil familias fueron
desplazadas, los cuales, en su mayora, son de procedencia ayacuchana. Ayacucho significa: Rincn de
los muertos.
-

Consecuencias de las migraciones: Lima es una ciudad de forasteros

Se increment la pobreza, ya que a las personas de provincia les choc bastante asimilar una nueva
realidad (la limea). Los precios eran diferentes y muy caros para migrantes acostumbrados a sembrar
y cosechar su propia comida.
Las barriadas y urbanizaciones populares se consolidaron como intensos focos de mestizaje, lo cual
gener nuevas expresiones culturales. Adems aparecen ferias ambulantes en las calles, muy
parecidas a las de la Sierra.
Surgen los espacios comerciales: La Parada, Polvos Azules, El Hueco, entre otros.
Un punto interesante es la importancia de la asociacin y los clubes provincianos como instituciones
que giran en torno a la fiesta folklrica, adems de ofrecer apoyo al migrante. La msica es un punto
central en la vida del sector marginado, como los coliseos folklricos que despus se convertiran en
chichdromos y salsdromos.
Nuevo rostro de la ciudad: aparece el microbs. Espacios pblicos colapsados, expansin de la
delincuencia y sistemas autnomos de vigilancia barrial.
Adems, surge la piratera, lo ilegal se institucionaliza y es la nueva cultura peruana, generando as la
anomia social.
- Anomia social:
Se da cuando la cultura le da ms importancia al logro de metas que a las normas sociales o reglas
para alcanzar los fines. Bajo tales circunstancias, cuando los grupos sociales aceptan al que logra estas
metas, aunque mate, extorsione, use la violencia, cometa fraude, sea deshonesto
Asimismo se emplea el trmino anomia social para referirse a aquella situacin en la que las
instituciones sociales empleadas para hacer que se cumplan las leyes fallan en su propsito y en vez
de cumplir su rol, trasgreden las normas. Por ejemplo, cuando la polica, los tribunales y el sistema
carcelario que est a cargo de capturar, procesar y castigar a los que violan las leyes, cometen actos
de extorsin, mienten, cometen fraude o son coimeados no hay integracin posible entre las metas
y las normas sociales. Por consiguiente, surge el estado de anomia social. Entonces, mientras mayor
sea la incapacidad de las instituciones para hacer que se cumplan las leyes, mayor es el grado de
anomia social.

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Se dice que la sociedad es anomia social cuando:
Los habitantes quebrantan las normas para llegar a sus objetivos.
Cuando la gente exalta al que rompe las normas o premia el comportamiento de Pepe, el
vivo.
Cuando las mismas instituciones no cumplen las leyes.
Existencia de dos Per: el formal (presencia del Estado), el informal (Per marginado). Contraste
heredado de la poca colonial.
La informalizacin es un fenmeno que acta frente a la inoperancia del Estado. El Per oficial no
podr imponer otra vez sus condiciones. Deber entrar en dialogo con las masas, para favorecer la
verdadera integracin de sus instituciones en un Per que surge.
Para el 2015: 30% de la poblacin vive en Lima Metropolitana. Fuente - INEI

Importancia de las migraciones:

Fuerza que transform el rostro del pas.
Bsqueda de los medios y autonoma, frente a la incapacidad del Estado.
Creatividad del hombre peruano.

Fuente:
Matos J. Desborde popular y crisis del Estado: veinte aos despus. Lima. Fondo Editorial de Congreso
del Per; 1987.