Las caractersticas de la filosofa son:

I.

II.

III.

IV.
V.

VI.

VII.

VIII.

IX.

X.

XI.

Universalidad.- La filosofa es una ciencia o arte que estudia a

todas las artes iniciando de lo universal o general llegando
posteriormente a la inicial, buscando en lo ms posible sus fines
ms profundos.
Profundidad.- En la filosofa se estudian puntos especficos hasta
el punto ms profundo en que se puede llegar, y la racionalidad
es el punto ms importante a conseguir.
Crtica.- La filosofa pone en duda los principios que se le
presentan, y los desglosa para entender todos los puntos en
especfico llegando al punto ms profundo posible.
Certidumbre.- Se busca la respuesta ms lgica y tangible, aun
en los temas relacionados a lo etreo o metafsico.
Fundamenta.- La filosofa cubre todos los aspectos y
fundamente cada uno de sus pasos hasta llegar a las causas
ltimas, siempre guiado por la lgica y sus premisas
Universal o totalizadora.- La filosofa no es conformista con
respuestas parciales o gregarias, y por ello profundiza lo ms
posible para tener respuestas completas.
Sabidura.- La filosofa tiene profundo inters en que el hombre
obtenga la sabidura buscada, producto del fin mismo de la
propia filosofa.
Practica (praxis).- La filosofa se aplica a la vida diaria y los
problemas diarios, y enfrenta los prejuicios y conceptos
equvocos limpiando el camino llevndonos a nuevos conceptos
que resolvern nuestro crculo.
Teorica.- es un cuerpo de enunciados que permite explicar
determinados hechos o resolver problemas de conocimiento. La
filosofa es terica porque busca capturar sistemticamente lo
que las cosas son.
REFLEXIVA: significa meditar. Vuelta del pensamiento sobre si
mismo o sobre conocimientos y actos previamente cumplidos
con el objeto de analizarlos.
RIGUROSA: En filosofa nada puede afirmarse sin que sea
sometido a una demostracin racional, coherente, lgica. Debe
probarse o demostrarse lo afirmado con argumentos slidos y
vlidos.

XII.

INCONDICIONADA: La filosofa no acepta ninguna restriccin,

parmetro, prohibicin. Medida o condicin alguna en su tarea
de filosofar. El filsofo debe gozar de la mxima libertad para su
reflexin crtica, el empleo de su logos. La nica condicin
aceptada por el filsofo es el uso de la razn.

XIII.

METDICA Procedimiento empleado para alcanzar un fin. Cada

filsofo crea su propio mtodo. SOCRATES con la irona y la
mayutica; PLATON con la dialctica; ARISTOTELES con la
lgica; DESCARTES con la duda metdica.

XIV.

SISTEMTICO conjunto de ideas filosficas caracterizado por

su coherencia interna y vinculacin lgica como por su referencia
a la totalidad.

XV.

CONTROVERSIAL: constituida por el debate acerca de la

adecuacin de diferentes enfoques, principio o mtodos.

XVI.

PROBLEMTICA: La cuestin que se plantea a la investigacin

y puede ser resuelta en trminos racionales.

XVII.

PRACTICA: es un saber hacer, una puesta en obra de principios

tericos. Segn los griegos, es la accin de llevas a cabo algo.

XVIII.

PERSONAL: Es meditacin personal.

XIX.

PARADJICA afirmacin que no se opone a la verdad sino que

a veces intenta restablecerla ante supuestas verdades de la
opinin pblica.

XX.

DESINTERESADA: inters altruista: bienestar general.

XXI.

INTEGRAL: Abarca todo cuanto existe y en esa medida quiere

alcanzar un nivel trascendental.

XXII.

TRASCENDENTE: se interroga necesariamente por lo que est

ms all de lo observado.

XXIII.

METAFSICA: la esencia de los temas.

XXIV.

RADICAL: va a la raz de las cosas.

XXV.

RACIONAL: a travs del pensamiento y la razn.

EL POR QU?
El ser humano es un ser terico-prctico: no se puede amputar.
Para que su accin le satisfaga ha de ser fruto de una buena
teora. No hay nada ms prctico que una buena teora, es decir,
una buena ciencia de porqus ltimos. Ganar dinero es un
porqu inmediato. Pero no es un porqu ltimo. Por eso no
podemos evitar la pregunta: Por qu ganar dinero?
En definitiva,
por qu vivir?,
por qu trabajar,
por qu descansar,
por qu?
Qu es lo que pretendo?
Qu sentido tiene todo esto?
De dnde viene mi vida?
A dnde va mi vida?
A dnde puede ir?
A dnde debe ir, para ir bien?
Tiene una finalidad?
Qu hace un ente como yo en un sitio como ste?
Si no s contestar satisfactoriamente a estas preguntas, aunque
sepa mucha matemtica, biologa, medicina, paleontologa,
economa, etc., no me conozco, es decir, soy un desconocido
para m mismo; y no s siquiera para qu hago todo lo que hago.
Necesito saber no slo simplemente para saber, sino saber para
qu sirve el saber. Qu hago, qu voy a hacer conmigo mismo,
con lo que s y lo que puedo hacer?
Ser humano:

Las tres primeras preguntas que se hizo el ser llamado Humano son:
Quin soy?
De dnde vengo?
A dnde voy?
DISCIPLINAS DE LA FILOSOFA
Las disciplinas filosficas son aquellas ramas de especializacin que
acadmicos y filsofos han consolidado. stas se caracterizan por
realizar determinado tipo de preguntas, utilizar determinados mtodos
y establecer relaciones con otras reas del saber especficas.
Podemos considerar como disciplinas filosficas las siguientes:
-METAFSICA: Es la rama filosfica que intenta responder o hallar
sentido a las preguntas, que no suelen poder aclararse mediante la
reflexin sensible o emprica. Este tipo de preguntas suelen ser
Teolgicas, cuando se pregunta por conceptos relacionados con lo
divino o espiritual, u Ontolgico si se pregunta por la existencia o
esencia de los entes (cosas).
-TICA: Una de las preocupaciones histricas de la filosofa desde
tiempos de Scrates, ha sido por la accin, por cmo debe actuar el
hombre. Estas preocupaciones han constituido por s solas una
disciplina, tal vez de las ms importantes de la filosofa, pues han
mantenido vigencia a travs del tiempo de la misma forma que cuando
se inici la reflexin filosfica.
-POLTICA: Vivimos en comunidad, somos seres que relacin con
otros, hemos construido una civilizacin diferente a las que lo han
hecho los dems seres de la tierra. Esta construccin social, ha sido
pensada como tal por la filosofa, de esta reflexin naci la poltica. En
Aristteles era el principal hecho humano, pues somos: zoom politikn,
el animal poltico, el animal que vive en la polis, en la ciudad. Tambin
se puede considerar como parte de sta los estudios filosficos de la
sociologa.
-ESTTICA: El arte y los juicios entorno a la belleza, son los
problemas fundamentales de esta disciplina de la filosofa.

-ANTROPOLOGA: El hombre como centro del problema filosfico, en

su afn de encontrar una explicacin a su peculiar forma de ser en el
mundo ha determinado el rumbo de mltiples reflexiones que se
recogen en esta disciplina filosfica.
-LGICA: Aunque siendo rigurosos, es ms un mtodo, o una forma
primordial del qu hacer filosfica, ha sido una especializacin de
mltiples pensadores y filsofos que consideran el rigor de la
argumentacin como el mayor reto filosfico.
-GNOSEOLOGA: Esta disciplina consiste en preguntarse por el
conocimiento, como facultad, y no por sus productos como lo hace la
epistemologa, es el ahondar en las posibilidades de conocimiento,
pueden incluirse aqu incluso los problemas hermenuticos.
-EPISTEMOLOGA: Si algo caracteriza gran parte de la historia de la
filosofa, es la pregunta por la verdad, por el sentido de lenguaje y el
fundamento del saber cientfico. Esta rama o especializacin pregunta
por la verdad, por el conocimiento en su ms elevada y ltima
posibilidad. La analtica, la filosofa del lenguaje, de la ciencia y de la
mente son parte de esta disciplina, o por lo menos producto de la
misma.
-PSICOLOGA: Aunque hoy representa una ciencia aparte, es una
disciplina de la reflexin filosfica en cuanto estudia y crea conceptos
que describen nuestras operaciones mentales en relacin con nuestro
comportamiento.
A su vez, el desarrollo de estas disciplinas han creado ciertos mtodos
de estudio que han sido propios de la filosofa como lo son: mayutica,
duda, deduccin, induccin, historicista, analoga, dialctica,
genealgico, fenomenolgico, constructivismo y el estructuralismo.
Cada uno de estos mtodos, han formado parte de la historia de la
filosofa y su surgimiento han posibilitado cambios en el rumbo que ha
tomado el saber filosfico. Relacionando estrechamente las
posibilidades que dan los mtodos para responder las preguntas que
uno en su cotidianidad se hace, y que a su vez pueden estar dentro de
las preocupaciones de alguna disciplina filosfica.