A IMERSO DA FEIRA LIVRE NA CONTEMPORANEIDADE

Tamires Sales de Quadros35

RESUMO:
A lgica capitalista insinua alguns comportamentos ao consumidor. Em virtude disto, a proposta
deste ensaio analisar as relaes de consumo por meio de um episdio ocorrido em uma feira livre
do interior, com o objetivo de refletir sobre a manipulao dos indivduos na sociedade capitalista e
o que a justifica. No se trata de um estudo conclusivo, mas sim de um despertar de
questionamentos sobre mecanismos de condicionamento na sociedade contempornea.
PALAVRAS-CHAVE: feira livre, contemporaneidade, capitalismo.

1. INTRODUO
A contradio entre a comercializao de produtos em feiras livres e estabelecimentos
privados um fato incontestvel: os consumidores no costumam comprar produtos nas feiras pelos
mesmos valores que pagam em shoppings e, por conta disto, os feirantes so obrigados a reduzir o
preo a um valor muito abaixo do mercado. A populao entretida pela propaganda miditica,
sendo manipulada pela lgica capitalista moderna para pagar por marcas e etiquetas, sem questionar
a organizao do sistema capitalista. O vendedor ambulante, que no tem como investir em
melhorias de seus stands de venda para alcanar competitividade no mercado, devido ao fato do
lucro obtido pela sua atividade ser quase totalmente voltado ao prprio sustento, desfavorecido
nesta arte desigual que o capitalismo.
O objetivo deste trabalho refletir sobre a manipulao dos indivduos na sociedade
capitalista e o que a justifica. Como consequncia, a discusso abordar a funcionalidade destes
aspectos no mundo contemporneo e os seus impactos na sociedade. Para tanto, so utilizados
textos sugeridos e estudados no componente curricular Estudos sobre a Contemporaneidade I do
curso do Bacharelado Interdisciplinar em Sade da Universidade Federal da Bahia, entre artigos
encontrados na internet e um relato de experincia ocorrido numa feira livre do interior.
35 Graduanda no Bacharelado Interdisciplinar de Sade da Universidade Federal da Bahia. E-mail:
ts.quadros@hotmail.com.

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A experincia, vivenciada durante o recesso acadmico da Universidade Federal da Bahia no

perodo junino, despertou interesse pela discrepncia do ambiente, da estrutura fsica do local e do
aparato tecnolgico dos vendedores (mascates) e compradores em relao s caractersticas
presentes em estabelecimentos privados. E ainda, pelo comportamento de uma determinada
freguesa ao deparar-se com o valor do produto que desejava obter.
As circunstncias sociopolticas e suas consequncias, emergentes na contemporaneidade,
tornaram-se prerrogativas para a seleo deste tema: a possibilidade de investigar o comportamento
do feirante e do fregus frente situao; a pretenso de ambos em obter xito com a compra e a
venda da mercadoria; a sociedade, que ignora o motivo destas ocorrncias; e o papel social de cada
indivduo no funcionamento desta sociedade, de forma a intervir positivamente em sua conjuntura.
Assim, tal anlise pode permitir entrever uma maneira racional de discutir esses
acontecimentos cotidianos, de modo a evit-los, vislumbrando repercusses coletivas que possam
modificar o senso comum, que busque alcanar outras perspectivas de progresso e a construo de
uma sociedade equnime.
Em vista disto, importante dar incio a esta discusso, por se tratar de um reflexo do
contexto histrico e, por sua vez, econmico, poltico e social, que deixa suas impresses no
comportamento humano na sociedade moderna. Da a sua utilidade, porque todos os indivduos que
vivem neste contexto sofrem consequncias que esto implcitas em situaes, como a que ser
analisada. A proposta no trazer resultados inquestionveis ou concluses precipitadas, mas sim
contribuir para a ruptura do paradigma capitalista moderno e instigar uma nova forma de agir no
mundo, que apresente um olhar diferenciado sobre um evento habitual do cotidiano. A inteno
possibilitar uma maior compreenso da modernidade, alm de permitir uma reflexo madura sobre
o ato de comprar.
2. A CHEGADA DO CAPITALISMO NA MODERNIDADE
Este ensaio tem incio com um breve panorama histrico, relacionando-o aos autores
estudados no componente curricular mencionado; a seguir, relatada a experincia vivenciada na
feira livre, junto a uma observao das circunstncias associadas ao fato; feita ento uma anlise
interpretativa, a partir dos elementos colhidos e, em seguida, retomada a relao do tema com os

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outros autores encontrados no percurso, que esto associados temtica.

A Primeira Revoluo Industrial surgiu na Inglaterra, no sculo XVIII, como elemento
deflagrador da transio de uma economia mercantilista para a capitalista, da manufatura para a
maquinofatura, na qual o arteso foi substitudo pelo operrio. Aps vasto perodo, desde ento,
atravessando uma segunda revoluo industrial, o capitalismo atinge sua plenitude e amplia suas
dimenses, crescendo indefinidamente e demonstrando sua prevalncia sobre qualquer outro
modelo econmico que lhe foi contemporneo.
Este perodo da histria coincide com a primeira fase da modernidade discutida por Marshal
Berman (1986), que faz uma diviso da modernidade em trs perodos, sendo o acima citado uma
fase de experimentao da vida moderna, ou seja, o seu incio, no qual as pessoas ainda no sabem
o que as atingiu, no h ainda um senso de comunidade moderna, pouca reflexo da sociedade sobre
o que estar na modernidade e nenhuma predio sobre o que viria a ser o capitalismo e suas
consequncias.
Concomitantemente expanso do capitalismo, o processo de modernizao da sociedade
tambm se difundiu e o seu desabrochar permeia o pensamento de Berman (1986). O capitalismo
traz a fragmentao do indivduo moderno em seu desenvolvimento, o que caracteriza a terceira
fase da modernidade. Esta fragmentao refere-se aos diversos caminhos disponveis, que
desorganizam a vida das pessoas e lhes retira o sentido, e que traz como consequncia a perda das
razes revolucionrias que deram origem modernidade.
Assim faz o capitalismo, que possibilita o surgimento de diversas opes na indstria do
comrcio, confundindo os interesses e prioridades dos indivduos. Isto o que pode ser causa do
deslumbramento da sociedade: diante de tantas alternativas a adotar, o homem passa a acreditar que
domina a modernidade, quando, na verdade, ela quem o domina.
3. NA FEIRA
Foi este deslumbramento que se evidenciou numa simples feira de municpio de interior.
Sem entrar no mrito da mercadoria, nos insumos da produo ou qualquer que seja a avaliao
acerca da qualidade do produto, aqui analisada a atitude de uma consumidora, como qualquer
outra, que contribui, inconscientemente, para a continuidade da existncia da maquinaria do capital.

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Na linguagem capitalista, aquilo se tratava de um bem de consumo, que, para assombro da

freguesa e em seu entendimento, custava mais do que valia. Um produto de marca desconhecida, se
que havia marca, um toldo montado a cu aberto, roupas de vrias cores, tamanhos, estilos,
tecidos jogados por cima de tabuletas, vendedores mal vestidos e mal tratados, linguagem informal.
Sem decorao, sem luz ambiente, sem farda. Nada de vitrine ou puffs no meio da sala, nada de
espelhos ao fundo ou letreiro na frente, nada de luxo.
Era apenas um feirante e seu trabalho na feira. Apenas o produto era cobrado, nada alm
disto, nem mesmo os impostos extravagantes ou a mo de obra barata. A marca, a ambientao, a
arrumao, o comportamento, a postura, o conforto eram dispensveis. E ainda assim havia um
grande valor, mas a freguesa no percebeu, sua atitude foi negar o valor no tabelado do produto e
desistir da compra.
Contudo, a crtica no est fundamentada na personagem em questo, mas sim no contexto
no qual ela est inserida. O que a leva a desprezar o valor de um produto de feira em detrimento do
que comprado em uma loja? No seno o pensamento dominante que rege o mundo? No isto
o que induz toda a sociedade a pensar que o simples, o bruto imperfeito e no merece
reconhecimento?
O valor aqui relatado transcende o valor monetrio. Mas nossa sociedade vive para adquirir
capital. O comrcio uma das formas utilizadas para obt-lo e o que o torna mais atrativo aos
compradores so os benefcios do produto e o que ele traz consigo. Logo, a lgica fatdica:
bvio que o produto mais interessante aos olhos do consumidor deve, por conseguinte, custar mais
caro. Ainda assim, o que justifica um produto ser mais atraente que o outro, alm de sua qualidade?
As atitudes do consumidor so tendenciosas, sofrem influncias da mdia propagandista que
utiliza personagens famosos para impulsionar o espectador s compras, e assim estabelece uma
felicidade ilusria para alavancar o consumo e demonstra padres de comportamento divergentes
das possibilidades reais da maioria da populao. Os produtos populares apresentam preos
acessveis a qualquer consumidor, mas a preocupao em fomentar este tipo de mercado, quando
existe, ocorre nos grandes centros de compras, somente para torn-lo mais um meio lucrativo, e no
valorizado de fato.
Muito alm disto, os meios de comunicao divulgam os locais mais visitados pelas
celebridades, os ambientes mais requisitados, as roupas mais convenientes, os acessrios mais

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corretos a serem utilizados. Todo o glamour da vida social de um artista no encontrado em feiras
livres. O encanto de um mercado pblico no publicado nas redes sociais. O charme no est
presente em liquidaes. Isto coisa de pobre.
O valor aqui citado, no reconhecido: o valor do trabalhador que sai de cidade em cidade
vendendo suas confeces para adquirir o seu sustento, dos homens e mulheres que passam horas a
gritar com energia as suas promoes e inventam maneiras das mais criativas para atrair os
compradores, pois no tm outro recurso, seno a si prprios. No h para eles patrocinador ou
algum que compre e venda sua ideia. Para os demais, mais vale o letreiro com jogos de luz. a
injustia da modernidade, a iniquidade do capitalismo.
4. COMPREENDENDO A FEIRA NA MODERNIDADE
Zygmunt Bauman (2001) traz a metfora da modernidade como um elemento fluido em sua
concepo, mas que se apresenta estagnada e resistente como um slido em determinados
momentos e que no se molda a novos contextos. O comportamento humano, ento, se constitui
slido, medida que no se prope a mudar a prpria histria.
Logo, partindo deste pressuposto, para se alcanar, de fato, um esprito moderno, seria
necessrio superar as consequncias histricas existentes para construir uma nova histria com um
desfecho diferente, num processo que se renovasse continuamente. O esprito moderno de ontem,
e de hoje, deveria estar desvinculado de sua prpria histria, o que s poderia ser feito por meio do
derretimento dos slidos, ou seja, da implementao de uma nova modernidade.
Na modernidade atual, v-se uma fase lquida, na qual tudo se transforma em uma intensa
velocidade e os conceitos, crenas e valores antes cultuados tornam-se ultrapassados, bem como as
tecnologias emergentes. No entanto, apesar disto ser positivo para a renovao da histria, o que
no se encaixa como transitrio e efmero, que no se molda nova modernidade, perde o valor.
O crescimento do capitalismo tornou notria a disparidade entre patres e empregados,
como tambm a perda de espao dos pequenos comerciantes para os grandes empresrios. O modo
de vida atual no pode ser visto como contemporneo, enquanto se mantiver intacto o moderno,
sem perspectivas ou proposies de mudana, com a incluso dos antigos costumes com uma nova
roupagem, ao invs do desapego que permite novas experincias e um novo conceito.

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Claus Offe, citado por Bauman (2001), afirma que as sociedades tornaram-se rgidas a ponto
de no refletirem normativamente sobre elas, estando impedidas de qualquer liberdade de escolha.
Do mesmo autor, Bauman retira a noo do desenvolvimento de tcnicas que permitem que o
sistema e seus agentes fiquem desengajados e se desencontrem, ruindo com os tempos das
revolues sistmicas, ideia tambm observada por Richard Sennett (2003).
Assim que a maioria dos consumidores no reflete sobre o que os envolve e os alicia a
comprar, no percebem as estratgias utilizadas para os conduzir a tal comportamento. O
desengajamento social, que leva ao individualismo dos sujeitos, impede que exista um pensamento
coletivo voltado para a reformulao da sociedade.
Segundo Bauman (2001), a flexibilidade e a expansividade dos tempos modernos atuais
tornaram-se uma arma na conquista do espao, e como a modernidade est associada ao
capitalismo, a transio ocorrida durante a primeira revoluo industrial, representa tambm uma
ruptura dos moldes antigos, que foram substitudos por uma nova ordem: o poder tornou-se
extraterritorial e passou a ocorrer uma rejeio de responsabilidades, a dominao passou a dar-se
por meio da desintegrao social e no mais pela administrao e engajamento ativo do Estado.
Esta desintegrao social tambm se articula com a fragmentao do mundo moderno. A
modernidade traz diversas alternativas, que propem a superficialidade, sem que haja um
estabelecimento de conexes que venham a se fortalecer posteriormente. Com base no que foi dito
at ento, a anlise do tema aqui abordado sustenta a ideia de que o Estado deixa de exercer o
controle sobre o territrio, e o poder descentralizado para as mos de quem quer que esteja
alavancando a economia: os grandes empresrios.
Ocorre, ento, uma produo desenfreada de artigos de consumo pautados nas inmeras
opes que o mercado oferece; a populao fica embevecida com as novidades, sem preocupar-se
com o sentido de comprar e ignora que est sendo manipulada. Outra questo que esta variedade
de opes no acolhe o feirante aqui representado, j que o mesmo no tem como investir em
inovaes ou em produes de larga escala para atingir sua clientela, estando submetido a colher os
resduos que o mercado global lhe oferece.
As feiras, que representam uma unidade cultural mais consistente e que no se afinam com a
superficialidade existente nos grandes shoppings centers, deixam de ser valorizadas e vo sendo
substitudas por estas formas mais modernas de consumo, que consequentemente geram mais lucro.

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A populao atende ao jogo da modernidade, que, por sua vez, segue as imposies do capitalismo
e modifica as percepes e decises do Estado:
[...] a feira livre ser priorizada segundo as medidas tomadas pela administrao local
enquanto atender os anseios desta populao culturalmente moderna, que facilmente
substituir velhas formas por novas formas de comrcio conforme estas lhe parecerem
mais a direita da linha do progresso. (DOLZANI e MASCARENHAS, 2008, p. 80).

Voltemos consumidora. Isto explica a sua atitude, que, apesar de ser fruto do advento da
modernidade e do capitalismo, no a exime de responsabilidades. Porm, e quanto ao ambulante?
Como ele pode usufruir de tcnicas ou maneiras de induzir a compra de seu produto, sem o capital
para o investimento?
[...] a modernidade urbana maximiza o duelo entre os setores hegemnicos e os amplos
segmentos marginalizados: os primeiros formatam e normatizam, ao seu interesse, os
espaos da vida pblica; os demais, quase sempre, se recusam a (ou so
impedidos/incapazes de) participar desta coreografia [...]. (DOLZANI e
MASCARENHAS, 2008, p. 74).

Esta uma contradio da modernidade, do capitalismo e do chamado mundo globalizado,

que resultado desta combinao. Milton Santos (2000) alerta para a imposio da viso de um
mundo globalizado forjada, que encoberta o mundo perverso e impede a sociedade de enxergar as
possibilidades de uma nova globalizao. A globalizao hegemnica no inclui o feirante e no lhe
permite ter as mesmas oportunidades que tm os grandes concorrentes do mercado competitivo,
finge uma homogeneidade e fomenta o culto ao consumo, conduzindo pessoas desavisadas, como a
consumidora em questo, a seguir preceitos controladores e questionveis.
Gustavo Lins Ribeiro (2010) denomina o processo de globalizao entre as camadas mais
baixas, como globalizao popular, que [...] refere-se participao de agentes sociais que, em
geral, no so considerados nas anlises sobre globalizao. Para ele, os mercados, os fluxos e as
redes de comrcio da globalizao popular fazem parte do sistema mundial no hegemnico.
Ribeiro (2010) relaciona isto economia informal e s discusses sobre o que lcito/ilcito
e legal/ilegal, referentes ao que comercializado neste ambiente que, muitas vezes, se contrape a
lei e esto atrelados pirataria e mercadorias falsificadas, contribuindo para o crime organizado.
Porm, aqueles que esto a frente deste comrcio, no so mais do que indivduos sem oportunidade

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de emprego no mercado formal, que movimentam, sua maneira, o mercado mundial. Portanto,
estes indivduos que no contam com uma cobertura do Estado, com a garantia de condies de
trabalho lcitas, se aplicam questo trazida aqui. Ribeiro (2010), ento, explica que o sistema
hegemnico reflete a lgica institucional e operativa dos detentores de poder tanto no que diz
respeito ao Estado como ao capital privado.
[] seus agentes so retratados como uma ameaa ao establishment e sentem o poder das
elites polticas e econmicas que querem control-los. [...] De toda forma, trabalhadores,
como camels, cujo crime trabalhar fora dos parmetros definidos pelo Estado, so uma
parte expressiva da globalizao no hegemnica. (RIBEIRO, 2010, p. 29)

Retomando a proposta de Milton Santos (2000), necessria uma globalizao mais

humana, que se aproprie das bases materiais da globalizao perversa, como ele prprio classifica,
para servir objetivos sociais e polticos. Uma nova globalizao que seja centralizada no homem e
no no dinheiro. Para ele, as mudanas iro surgir dos pases do Sul e no do centro do sistema.
Portanto, nos cabe a responsabilidade de mudar o que est posto.
5. CONCLUSO

Diante desta reflexo sobre o mundo moderno, compreende-se que o comportamento dos
consumidores determinado pelo que prega a sociedade contempornea e os seus condutores. Isto
est atrelado ao sistema econmico presente e s suas tcnicas de manipulao intrnsecas.
As feiras livres no agradam ao pblico consumidor tanto quanto as outras alternativas do
mercado, pois no se encaixam nos perfis impostos pela sociedade globalizada. Antes, representam
a manuteno de uma cultura vista como ultrapassada, que no dispe de inovaes para atrair os
consumidores. Alm do que, no acompanham as convenes sociais, permanecendo intactas desde
sua origem.
O capitalismo contribui para esta concepo, medida que impe a necessidade de
investimentos para satisfazer os anseios da modernidade, ao passo que conduz as mudanas
contnuas com o intuito de renovar o mercado e sobrepor-se sempre s criaes antigas como a
feira, para obter e gerar lucro.
A sociedade no percebe estar sendo conduzida por uma classe dominante do capital, porque
seus anseios esto voltados para a conquista deste capital. medida que se voltarem para uma nova
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globalizao, como prope Milton Santos, pensando num mundo em que todos possam ter acesso s
conquistas da modernidade, alcanaro a compaixo e a solidariedade, fazendo com que os demais
tenham oportunidade de crescimento e acesso ao bem-estar.
A sociedade atual necessita estar atenta s reflexes sobre a modernidade e as consequncias
do capitalismo, incluindo sobre aqueles que no desfrutam das mesmas benesses, para que haja uma
mudana coletiva nas reaes s imposies feitas, principalmente no ato de comprar do
consumidor, mas tambm para o prprio comerciante que se encontra em desvantagem.
Para tanto, surgem as propostas de satisfazer os desejos dos consumidores, preservando a
variedade de escolhas, mas ofertando condies mais dignas para que o feirante possa gerar sua
fonte de renda. Deste modo, os que comercializam seus produtos em feiras livres e mercados
populares poderiam alcanar seus objetivos, assim como os demais. Ademais, h a necessidade de
maior participao do Estado na organizao do livre comrcio para que estas condies sejam
garantidas por lei e sejam implementadas.
Com base no que foi discutido, procura-se pensar numa alternativa influncia da mdia: a
incluso de prticas culturais representadas pelas feiras livres e mercados populares nas
programaes televisivas por meio de propagandas ou novelas, sem a presena do estigma
caracterstico das feiras como costumes presentes nas classes pobres. Essas possibilidades poderiam
se mostrar factveis a longo prazo, com a participao ativa da populao exercendo controle social
e a presena de vontade poltica para inverter o quadro.
A experincia mencionada e os textos analisados so interessantes para dar incio a esta
discusso, porm insuficientes para tratar de todos os aspectos que envolvem a relao entre feiras
populares e estabelecimentos privados, bem como entre o capitalismo e a modernidade. As
alternativas citadas podem no ser as mais adequadas para solucionar esta dificuldade, mas podem
suscitar elaboraes outras que venham a oferecer maior efetividade e eficcia na resoluo deste
fato presente na sociedade contempornea.
REFERNCIAS
BAUMAN, Z. Ser leve e lquido. In: Modernidade Lquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 7
22.
BERMAN, M. Modernidade, ontem hoje e amanh. In: Tudo o que slido desmancha no ar. So
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IGLESIAS, F. A Revoluo Industrial. So Paulo: Editora Brasiliense, 1981. p. 48 49.
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