EL SER Y LA NADA

El hombre es un proyecto y solo esta metamorfosis le confiere una esencia. Sartre

recorre el camino que va de la ontologa de la tica, del anlisis del ser del
parecer o el existir, hacia un reconocimiento positiva de la tarea humana como
forma de libertad.
Sartre se centra en el hombre exclusivamente y lio concibo como un solo
dinamismo actuando en un vaco solitario de la libertad sin fondo; la concepcin de
la nada en Sartre es distinta a otros autores. No es para l un complemento del
ser sino lo constituyente de lo real, y el ser en cuanta existencia humana, es un
continuo arrancarse de s.
Esta conciencia puede cuestionarlo todo y para cumplir esta funcin debe tener
libertad absoluta y poder de modificar sus propios modos de existencia. A si Sartre
llega a la afirmacin de que el hombre es un ser condenado a la libertad.
Aqu se analiza la relacin entre el prjimo que nos condiciona debido al
conocimiento que de nosotros tiene y con el cual, nos roba, sin embargo,
necesitamos del otro para captar plenamente todas las estructuras del prjimo.
La primera tarea del existencialismo es hacer consiente al hombre de lo que es y
responsabilizarlo de su existencia, todos los valores se hallan afectados por este
carcter radicalmente ambiguo: ser incondicionalmente y no ser, en cuanto a su
nico fundamento, es la libertad humana.
En esta obra Sartre critica al marxismo cono reificacin del hombre; pues los
principios de la dialctica fueron tomados del mundo de los objetos, pero no es
posible aplicarlos a la esfera personal. El ser y la nada presenta una visin nueva
de la realidad humana y plantea ms interrogantes de los que soluciona.
Est el ser humano condenado a la mala fe, al absurdo? El ser-hombre se
ajusta con toda clase de valores? Algunos crticos han dicho que no hay una sola
sonrisa en sus escritos, ni un perfume, ni una flor.
Es un jardn agostado, un desierto de arena pesada sin camino, Sartre en la
critica de la razn dialctica asen un examen de la situacin y del ser ser para
otro analizando all la accin humana colectiva.

JEAN PAUL SARTRE