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El futuro
siempre tiene
la capacidad
de reescribir
el pasado
R Es una joven, y cada vez
ms escuchada, voz de la
espiritualidad occidental.
Poco antes de su reciente
visita a Buenos Aires, el
austraco Thomas Hbl
convers con dos reconocidas
investigadoras argentinas
sobre los nuevos paradigmas
mundiales; el vnculo entre la
tecnologa, la espiritualidad,
y la expansin de la
consciencia; y las bases de
su propuesta: la sanacin de
traumas colectivos. Aqu, lo
mejor de esa charla.
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transformacin personal.
Pero tambin aplicables a
una de las fronteras ms
movilizadas del momento actual: la bsqueda de
sanacin de los traumas
colectivos.
Desde hace doce aos,
Thomas Hbl difunde
el conocimiento y los
principios del misticismo en una sntesis
personal, donde lo que se destaca es su llamado a convertir la espiritualidad en una
actitud de vida, llevndola a la cotidianeidad contempornea, al marketplace
como l dice.
De visita en la Argentina durante el pasado mes de marzo, Thomas Hbl imparti un seminario sobre Los principios
de la Sanacin, en el Centro Latinoamericano de Constelaciones Familiares
Bert Hellinger de Argentina, donde fue
invitado por su directora, la licenciada
Tiiu Bolzmann. Tambin particip con
la Dra. Flavia Valgiusti en la III Jornadas
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Ana Mara
Llamazares
Datos de la autora
Argentina, antroploga y epistemloga,
investigadora del CONICET y profesora
universitaria. Especializada en el estudio del chamanismo y de la evolucin
de la consciencia. Autora del libro Del
reloj a la flor de loto. Crisis contempornea y cambio de paradigmas y del
artculo Occidente Herido. El potencial
sanador del chamanismo en el mundo
contemporneo.
Contacto: www.espacio4vientos.com.ar
www.delrelojalaflordeloto.blogspot.com
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Espiritualidad en medio
de la crisis
Flavia: Cmo ves el momento actual desde tu perspectiva? En qu sentido la crisis contempornea se presenta como una
oportunidad evolutiva?
Thomas: Para responder a esta pregunta
vamos a introducir primero algunos principios msticos que nos permitirn ver la
Thomas: Absolutamente.
Cambio de paradigmas
Ana: Nos podras redefinir entonces cul
es tu visin de lo que es la espiritualidad y
en qu medida se acerca o integra las distintas vertientes msticas?
En primer lugar, me gustara hablar sobre
dos cosas: espiritualidad y ciencia mstica
o misticismo. Espiritualidad es el camino
que surge como respuesta a una muy profunda tendencia en el ser humano hacia la
auto-trascendencia y la bsqueda por alcanzar una perspectiva ms amplia y elevada, que aquella que nos permite nuestro
self individual. La ciencia mstica, por su
parte, es el resultado de miles de aos de
conocimientos y prcticas sobre cmo
transformar nuestras condiciones bsicas
de vida y sobre cmo abrirnos a dimensiones ms amplias de inteligencia y de
auto-trascendencia. Este conocimiento es
el fruto de muchos seres humanos comprometidos en transitar este camino.
En segundo lugar, no considero que mi
trabajo sea la expresin directa de una
sola vertiente mstica, en cambio est
profundamente conectado con el corazn esencial de todas las tradiciones.
Como dije, he tenido la influencia de
pensadores como Ken Wilber, Sri Aurobindo y Ramana Maharsi, entre tantos otros Pero desde el conocimiento
mstico me han sido de gran inspiracin
tanto la Kabbalah, o misticismo judo,
como San Juan de la Cruz, San Francisco
de Ass y Santa Teresa de vila.
Ana: Cmo se relaciona la mirada desde la
espiritualidad, con el fenmeno del cambio
de paradigmas, con este pasaje que se est
produciendo, desde una ciencia y una visin
del mundo de signo materialista y mecanicista, hacia una visin ms holstica, energtica, fluida, creativa y evolutiva?
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cia global. Y como seres humanos podemos ser conscientes de nuestro proceso
de despertar individual, y tambin hacer
que la comunidad toda, sea cada vez ms
consciente del proceso de expansin de
la consciencia colectiva. Creo que estos
son algunos de los puntos ms interesantes y desafiantes del momento actual. La
pregunta que se plantea es cunto estoy
dispuesto a entregarme voluntariamente
a dichos desafos.
Testigos globales
En la cultura a menudo
nos ocupamos de muchos
problemas econmicos,
polticos o sociales, pero de
hecho son sntomas de la
sombra colectiva. Lo primero,
Miremos a la Unin Europea. Han sucedido muchas atrocidades entre los pases es ser conscientes de que
de Europa en el pasado, pero ahora que- existe un trauma colectivo.
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