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Espiritualidad: Thomas Hbl

El futuro
siempre tiene
la capacidad
de reescribir
el pasado
R Es una joven, y cada vez

ms escuchada, voz de la
espiritualidad occidental.
Poco antes de su reciente
visita a Buenos Aires, el
austraco Thomas Hbl
convers con dos reconocidas
investigadoras argentinas
sobre los nuevos paradigmas
mundiales; el vnculo entre la
tecnologa, la espiritualidad,
y la expansin de la
consciencia; y las bases de
su propuesta: la sanacin de
traumas colectivos. Aqu, lo
mejor de esa charla.

um.44

u presencia transmite algo ms que


un carisma personal. Tiene ese
algo de los maestros,
aunque se niegue a verse a s mismo como tal.
Esa cualidad de decir las
cosas con simplicidad,
con claridad, pero fundamentalmente, de llegar al corazn, y de
inspirar, no slo con sus ideas, sino con
sus actitudes. Su presencia termina siendo transformadora en s misma, y tal vez
all radique tambin la enorme acogida
internacional de sus palabras

transformacin personal.
Pero tambin aplicables a
una de las fronteras ms
movilizadas del momento actual: la bsqueda de
sanacin de los traumas
colectivos.
Desde hace doce aos,
Thomas Hbl difunde
el conocimiento y los
principios del misticismo en una sntesis
personal, donde lo que se destaca es su llamado a convertir la espiritualidad en una
actitud de vida, llevndola a la cotidianeidad contempornea, al marketplace
como l dice.

Su visin lo lleva a unir la ciencia contempornea en un matrimonio exitoso con el


misticismo sin tiempo de todas las tradiciones y procedencias. Propone una espiritualidad secular y plenamente encarnada, que
nos permita responder a los retos evolutivos del momento. Sus lemas son la presencia plena y la comunicacin transparente:
dos poderosas herramientas de cambio y

De visita en la Argentina durante el pasado mes de marzo, Thomas Hbl imparti un seminario sobre Los principios
de la Sanacin, en el Centro Latinoamericano de Constelaciones Familiares
Bert Hellinger de Argentina, donde fue
invitado por su directora, la licenciada
Tiiu Bolzmann. Tambin particip con
la Dra. Flavia Valgiusti en la III Jornadas

X
Ana Mara
Llamazares

Al lado de otras lneas de inteligencia, la


inteligencia espiritual es la que nos va a permitir
co-crear nuestra cultura y contestar ms
integralmente a los desafos que enfrentamos.

Datos de la autora
Argentina, antroploga y epistemloga,
investigadora del CONICET y profesora
universitaria. Especializada en el estudio del chamanismo y de la evolucin
de la consciencia. Autora del libro Del
reloj a la flor de loto. Crisis contempornea y cambio de paradigmas y del
artculo Occidente Herido. El potencial
sanador del chamanismo en el mundo
contemporneo.
Contacto: www.espacio4vientos.com.ar
www.delrelojalaflordeloto.blogspot.com

sobre Ley y Espiritualidad, un dilogo sobre la Justicia Esencial, en el Colegio de


Abogados de San Isidro.
Antes de su llegada, junto a la doctora
Valgiusti, lo entrevistamos va Skype.
Aqu, esa charla:
Ana: Muchas gracias Thomas, por brindarnos tu tiempo para esta entrevista y por
esta impresionante produccin que est
permitiendo un encuentro global desde
distintos pases al mismo tiempo. Quisiramos pedirte que te presentaras directamente en tus palabras a nuestros lectores
o a quienes te escuchen. Sabemos que en
tu camino personal has logrado integrar
diversos intereses y campos de aprendizaje: tu inters por la medicina y la ciencia,
junto con tu vocacin por el misticismo,
la meditacin y la sanacin. Nos podras
contar cmo fue tu formacin, quienes te
han inspirado en tu camino intelectual y
espiritual? Y si tuviste alguna experiencia particularmente transformadora que
marc un punto de inflexin en tu vida?
Thomas: Comenc estudiando medicina en Viena, pero inmediatamente tuve
una llamada muy fuerte para empezar a
meditar. No saba nada de meditacin, ni
hice cursos para estudiar, pero senta que
tena que guardar silencio, para poder escuchar mi gua interior. Y desde ese da
en adelante, eso es lo que hago cada da.
Continu mis estudios, pero cuanto ms
estudiaba y realmente amo mucho la
ciencia y la medicina, pero cada vez senta que necesitaba algo ms. As fue que

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Espiritualidad: Thomas Hbl


luego empec a estudiar psicoterapia y
tcnicas corporales. Y cuando tena 26
aos sent una llamada tan fuerte hacia la
meditacin que me retir durante cuatro
aos en una aldea del interior de Checoslovaquia solo para meditar... Y tambin
le muchos libros e hice muchos talleres.
Por supuesto, hubo algunas personas
que me inspiraron especialmente, que
estuvieron conmigo acompandome
en esta bsqueda en soledad. Mi inspiracin externa vino a travs de personas
como Ken Wilber. Lo que aprecio en l es
su intento de acercar la sabidura oriental con la ciencia occidental. Y tambin
que me dio un acceso impresionante a
una gran cantidad de autores y bibliografa que l puso a mi alcance. Reson
profundamente con el yoga integral de
Sri Aurobindo, con Ramana Maharsi,
con algunos de los santos cristianos. Es
as como tom los aportes de esta sabidura, pero bsicamente tena una muy
plena confianza en mi gua interior, y en
que deba ir dando paso a paso. Medit
muchas horas por da, a veces das enteros de meditacin. Y claro, fui teniendo
muchas experiencias muy diversas, hasta
que realmente sent una transformacin
muy profunda. Un ao despus, lleg
al pueblo donde yo estaba un maestro
espiritual Paul Lowe- que me vio profundamente en el estado en el que yo
me encontraba, y eso abri mi trabajo
Empezaron a invitarme para ofrecer y
facilitar talleres; y comenc a desarrollar
en los ltimos 12 aos todo un camino
personal y un conjunto de prcticas que
estoy enseando a lo largo del mundo.
Ana: Cul es tu sueo personal?
Thomas: Estoy profundamente interesado en el matrimonio de la ciencia externa y la ciencia interior, en combinar la
excelencia del conocimiento interno del
misticismo con la excelencia y todos los
descubrimientos de las disciplinas cientficas externas. Y bsicamente en cmo
vivir una vida espiritual que impacte
profundamente en nuestra cultura. Y
tambin estoy comprometido con la sanacin, sta es una de mis grandes pasiones Y desde hace aos estoy trabajando en el desarrollo de herramientas para
trabajar con los traumas colectivos, y en
cmo aplicar la excelencia de la psicote-

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rapia y la psicologa unida a la profunda


sabidura de la ciencia interna o misticismo. Me interesa cmo crear contenedores suficientemente amplios y enraizados
para que la sanacin sea posible. Porque
veo que en realidad, muchos problemas sociales, polticos y econmicos de
las culturas, son de hecho sntomas de
las sombras colectivas. Estoy viajando y
trabajando todo el tiempo con grupos,
con personas, manejando distintos proyectos. Y aqu estoy el da de hoy contigo,
con ustedes dialogando...

Espiritualidad en medio
de la crisis

Flavia: Cmo ves el momento actual desde tu perspectiva? En qu sentido la crisis contempornea se presenta como una
oportunidad evolutiva?
Thomas: Para responder a esta pregunta
vamos a introducir primero algunos principios msticos que nos permitirn ver la

Quin es, qu hace


Thomas Hbl es austraco y vive en Tel
Aviv. Fundador en 2008 de la Academy
of Inner Science que ofrece entrenamientos, talleres, investigacin e intercambio interdisciplinario. Desarroll
el programa Sharing Presence y el
Timeless Wisdom Training (TWT), que
se dictan en diversos pases del mundo. Dirige el Life Festival anualmente
en Bremen, Alemania. Autor del libro
Sharing the Presence. Ms informacin: http://www.innerscience.info

crisis actual desde la perspectiva evolutiva.


Creo que en realidad hay dos caminos: un
primer camino es el de la actualizacin
voluntaria natural, que nos lleva natural
y voluntariamente a desarrollar aptitudes
y actualizarnos para integrar nuestra vida
en un nuevo futuro, a estar activamente
interesados en superarnos. Desde el conocimiento mstico veramos una crisis
como el resultado de muchas oportunidades que no fueron aprovechadas para
llegar a una actualizacin; de muchos
llamados del impulso evolutivo que no
fueron escuchados. Un sntoma de esto
es sentir cada vez ms presin, tanto en
nuestros cuerpos, fsicamente, en nuestras
emociones, como en nuestras estructuras sociales y culturales. Llega un punto
en que esa presin es tan fuerte que algo
necesita abrirse y se rompe. Lo que necesitamos romper es un fuerte hbito del pasado. Es como vivir en una casa en la que
nunca abrimos las ventanas, hasta que nos
sofocamos porque no hay oxgeno. Oxigeno significa espritu, renovacin, actualizacin, intuicin, inspiracin, creatividad.
Es la capacidad para cambiar y dejar ir
viejas estructuras; y para crear en su lugar,
nuevas estructuras que son ms apropiadas y contemporneas. Eso sucede en las
personas, cuando de pronto se levantan
una maana y sienten que lo que estn
haciendo ya no es lo que quieren seguir
haciendo y necesitan dejar ese trabajo. Si
en esos momentos no seguimos nuestro
impulso y cambiamos nuestra vida, vamos a sentirnos cada vez menos felices y
la presin va ir acumulndose. A menudo,
proyectamos esa presin hacia afuera, hacia nuestro medio ambiente. Si eso sucede
en todo un cuerpo social, entonces tenemos una crisis cultural.
En nuestro trabajo estamos mirando dos cosas: miramos por
un lado, el estrs de la sombra y
tambin por otro lado, estamos
observando el estrs evolutivo.
El estrs de la sombra es la presin de lo que esta acumulado
en el inconsciente, de mucho
pasado irresuelto. Ese estrs no
se resuelve solo, por mi propio
desarrollo, sino que requiere
un apropiado trabajo con la
sombra. El estrs evolutivo, en
cambio, es como cuando un

muy bello, porque de hecho es la prctica


espiritual la que nos da la expansin de
conciencia necesaria para poder sostener
ambas complejidades.
Ana: Y para desarrollar tanto aptitudes
cognitivas como aptitudes sensibles, intuitivas o emocionales, que son espirituales.

Lo que Internet nos muestra en el mundo externo, es una


capacidad que tenemos en el mundo interior. Sabemos que un
sanador competente puede escuchar el nombre de una persona,
sintonizar con ese cdigo, encontrar su direccin electrnica en
la red sutil, y a travs de las competencias espirituales tener
acceso a saber cmo se siente dicha persona.
atleta que est corriendo quiere superar
sus propias marcas y alcanzar una misma meta en menos tiempo. Ese atleta
quiere crecer y llegar a la excelencia. En
trminos culturales diramos que crecer
ms all del territorio que la humanidad
conoce, crecer en el futuro, significa abrir
nuevos canales, y eso implica practicar,
trabajar y dedicarle tiempo. Pero fundamentalmente, necesitamos escuchar el
futuro Lo primero necesita un trabajo
de integracin de la sombra, para liberarnos del peso y la gravidez del pasado.
Pero ambos unidos, hacen la evolucin.
Cuando miramos lo que yo llamo el
marketplace (el mercado de la vida
contemporneo), vemos que de pronto
vivimos en una aldea global. Esta misma conversacin es un ejemplo, pues
participan personas que estn viviendo
en distintas partes del mundo, entonces
vemos que es una aldea global. Todos nosotros tenemos al mundo en nuestro celular, es mucha cantidad de informacin
en un solo lugar. Es la primera vez que
estamos conectados con una velocidad
tan grande en todo el mundo; y esto crea
una gran presin para desarrollar nuestra consciencia. Todos estamos viviendo
los sntomas del proceso de nacer a una
nueva identidad: la de ser ciudadanos
globales. Pero esto requiere tambin desarrollar un interior global.
Vivimos en un mundo donde muchas
cosas que se desarrollaron por separado, de pronto se encuentran en la misma aldea. Esto plantea muchos desafos

a nuestra pertenencia y a nuestro crecimiento. Para llegar a ser un ciudadano


global por ejemplo, necesito tambin
cuidar las heridas globales. Estas son cicatrices colectivas que estn en el cuerpo
global y de las cuales necesitamos hacernos cargo. Necesitamos reunir nuevamente los distintos tejidos culturales en
un interior ms grande; y dar el tiempo
necesario para que se puedan recoger los
frutos. En otras palabras, estamos viviendo un tiempo impresionante. Para personas creativas es SU tiempo. Pero realmente necesitamos trabajar y participar.
Todos somos necesarios para poder crecer literalmente en un mundo distinto.
Para terminar esta pregunta, yo creo que
las personas que estn dispuestas a comprometerse con algo que est ms all del
dolor o el placer, son las que necesitamos
para que este cambio sea posible. Esto
significa estar dispuestos a estar presentes, tanto en los momentos ms bellos,
como en todos los desafos que se nos
presenten. Esto puede significar un enorme desarrollo interno del ser humano.
Ana: Estas dos dimensiones evolutivas tienen cualidades muy diferentes. El estrs de
la sombra tiene una cualidad sensible, de
interiorizacin, ms ligada a la bsqueda de
sanacin. Y por su parte, el estrs evolutivo
tiene un signo de exteriorizacin, de traspasar lmites y expandir la consciencia. Podramos pensar entonces que la espiritualidad puede funcionar en este trance evolutivo
como un puente entre ambas dimensiones?
Thomas: Correcto; es un comentario

Thomas: Absolutamente.

Cambio de paradigmas
Ana: Nos podras redefinir entonces cul
es tu visin de lo que es la espiritualidad y
en qu medida se acerca o integra las distintas vertientes msticas?
En primer lugar, me gustara hablar sobre
dos cosas: espiritualidad y ciencia mstica
o misticismo. Espiritualidad es el camino
que surge como respuesta a una muy profunda tendencia en el ser humano hacia la
auto-trascendencia y la bsqueda por alcanzar una perspectiva ms amplia y elevada, que aquella que nos permite nuestro
self individual. La ciencia mstica, por su
parte, es el resultado de miles de aos de
conocimientos y prcticas sobre cmo
transformar nuestras condiciones bsicas
de vida y sobre cmo abrirnos a dimensiones ms amplias de inteligencia y de
auto-trascendencia. Este conocimiento es
el fruto de muchos seres humanos comprometidos en transitar este camino.
En segundo lugar, no considero que mi
trabajo sea la expresin directa de una
sola vertiente mstica, en cambio est
profundamente conectado con el corazn esencial de todas las tradiciones.
Como dije, he tenido la influencia de
pensadores como Ken Wilber, Sri Aurobindo y Ramana Maharsi, entre tantos otros Pero desde el conocimiento
mstico me han sido de gran inspiracin
tanto la Kabbalah, o misticismo judo,
como San Juan de la Cruz, San Francisco
de Ass y Santa Teresa de vila.
Ana: Cmo se relaciona la mirada desde la
espiritualidad, con el fenmeno del cambio
de paradigmas, con este pasaje que se est
produciendo, desde una ciencia y una visin
del mundo de signo materialista y mecanicista, hacia una visin ms holstica, energtica, fluida, creativa y evolutiva?

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Espiritualidad: Thomas Hbl


Thomas: Creo que el conocimiento holstico ya est desde hace miles de aos en
grandes libros como la Biblia, la Tora o el
Tao Te King. De hecho es muy interesante
su vigencia, porque aunque fueron escritos hace miles de aos, an los seguimos
leyendo y guardan actualidad. Debe haber
algo que nos habla, que nos informa sobre
los diferentes rostros de nuestros tiempos.
Es algo atemporal y a la vez, especifico, a lo
que se est dirigiendo, o lo que est siendo
interpelado. Desde la visin del misticismo, una comprensin muy profunda es
que lo universal se refleja en lo ms especfico, y nuevamente, lo ms especfico
se relaciona y se refleja en lo universal. La
espiritualidad es profunda humildad,
la capacidad de inclinarme, de honrar
aquello que yo no veo, algo mucho mayor; y porque estoy dispuesto a honrar
aquello que yo no s, me hago el espacio
para recibir la gracia y la bendicin. En
nuestro tiempo estamos aprendiendo y
adquiriendo muchos conocimientos, y
esto es fantstico y necesario; pero si le
agregamos una cantidad adecuada de
no saber, ese conocimiento se convierte
en excelencia. La espiritualidad no es un
concepto, sino una forma de vivir. Al tener una prctica espiritual profunda, se va
creando cada vez ms espacio para la inspiracin del espritu, o lo que llamamos
ahora la innovacin.

El hecho de que pueda observar en mi celular cmo un


piloto de Jordania es quemado en Siria, es ya un desafo.
Por eso digo que no slo estamos siendo llamados para
despertar nuestras capacidades sutiles, sino tambin para
desarrollar la compasin
dos. Pero en general, no vemos que los
nios sean apoyados ni estimulados en
sus competencias espirituales, ya desde
el comienzo de sus vidas. Por eso, siento
que esas habilidades y competencias an
faltan ser reconocidas en nuestro proceso cultural y educativo. Al lado de otras
lneas de inteligencia, la inteligencia espiritual es la que nos va a permitir co-crear
nuestra cultura y contestar ms integralmente a los desafos que enfrentamos.

sarrollo de la espiritualidad y de las competencias espirituales, especficamente de


la inteligencia espiritual, es todava una
asignatura pendiente para la educacin,
que est muy relacionada con la gran expansin de la tecnologa. Cmo ves ese rol,
esa relacin entre tecnologa y espiritualidad? Parecen dos cosas separadas u opuestas, sin embargo podran combinarse
Que desafos propone la virtualidad contempornea para el proceso evolutivo de la
consciencia, tanto a nivel personal como a
nivel colectivo?

Mi llamado es a encarnar esa inspiracin en mi vida. Tenemos el elemento Tecnologa y expansin de la


del gran espritu en nosotros y tambin consciencia
nuestra humanidad ms profunda, que Ana: Podramos decir entonces que el de- Thomas: De hecho, como dije antes, la
tecnologa est creando
est emergiendo. Nuestra
una presin para el deprctica espiritual puede
sarrollo de nuestra consdarnos muchas compeAcerca de Flavia Valgiusti
ciencia. Muchas personas
tencias, habilidades que
an viven en un crculo de
son muy valiosas en el
consciencia ms restringimodo en que vivimos
Es argentina, abogada, ex jueza de
da, en comparacin con la
nuestras vidas. Sin emmenores, investigadora, psicloga
tecnologa que usan. Qu
bargo, los principios de la
social, consultoraen temas de inimpresionante es que un
inteligencia espiritual no
fancia y juventud, especialistaen
acrbata de 16 aos en
estn siendo enseados en
criminologa juvenil ydocente
algn sitio de Buenos Ainuestras escuelas o uniuniversitaria. Realiz estudios de
res tenga acceso no slo a
versidades. Podemos reposgrado en Psicologa Transperalgunos pocos muchachos
conocer cuando nuestros
sonal en la Fundacin Alumin.
que tambin trabajan en
nios tienen dones por
Desarrolla una lnea terica que
su contexto, pero a travs
ejemplo, para la msica,
integra ley y espiritualidad desde
del celular puede entrar
los deportes o la ciencia,
una visin sagrada y esencial de
en contacto con miles y
y en general, estos dones
la justicia.
miles de otros chicos de
son apoyados y desarrolla-

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su edad que estn haciendo lo mismo;


y slo viendo los videos... por Internet.
Hay tantas habilidades, tantas capacidades, formas de resolver problemas que ya
estn ah afuera, en la red. Por un lado,
hay un proceso de aceleracin del aprendizaje y de la coherencia de la inteligencia
humana. Y por otro lado, estamos siendo
llamados a lo que los msticos dijeron ya
durante miles de aos. Lo que Internet
nos muestra en el mundo externo, es
una capacidad que tenemos en el mundo
interior. Sabemos que un sanador competente puede escuchar el nombre de
una persona, sintonizar con ese cdigo,
encontrar su direccin electrnica en la
red sutil, y a travs de las competencias
espirituales tener acceso a saber cmo
se siente dicha persona. Los santos y sabios de todos los tiempos tenan dichas
capacidades. Cuando una persona habla sobre un problema que est enfrentando, no slo se le puede escuchar una
respuesta superficial, sino que tambin
es posible acceder a una respuesta que
atraviesa y contesta al ncleo de tu inteligencia. Creo que si hemos podido crear
una estructura externa como el Internet,
debe de haber forma de construir tambin una estructura interna que sea su
reflejo, como una contraparte coherente.
La tecnologa nos ensea sobre muchas capacidades que de todas formas
tenemos interiormente como parte de
nuestra consciencia. Si soy un ciudadano global saludable, con una pertenencia
global sana y un despliegue o crecimiento personal sano, lo que puedo desarrollar tambin es un cuidado global. Aqu
es donde encuentro un gran desafo ltimamente, porque muchas personas pueden decir que estn sobrecargadas con
tantas noticias todos los das, tantas cosas
atroces sucediendo, que cuando abren
las noticias simplemente las quieren cerrar. El hecho de que pueda observar en
mi celular cmo un piloto de Jordania es
quemado en Siria, es ya un desafo. Por
eso digo que no slo estamos siendo llamados para despertar nuestras capacidades sutiles, sino tambin para desarrollar
la compasin, lo cual es muy desafiante,
porque es una condicin necesaria que
puede significar un gran paso para poder
alcanzar este cuidado global. Literalmente estamos desarrollando una conscien-

cia global. Y como seres humanos podemos ser conscientes de nuestro proceso
de despertar individual, y tambin hacer
que la comunidad toda, sea cada vez ms
consciente del proceso de expansin de
la consciencia colectiva. Creo que estos
son algunos de los puntos ms interesantes y desafiantes del momento actual. La
pregunta que se plantea es cunto estoy
dispuesto a entregarme voluntariamente
a dichos desafos.

Testigos globales

Flavia: Vamos a pasar a otro tema que nos


interesa mucho pues tiene una gran trascendencia en todo el mundo y que vos lo ests desarrollando muy especialmente: el de
los traumas colectivos. Ves alguna relacin
entre este proceso de ampliacin de la consciencia al que te estabas refiriendo y la bsqueda de sanacin de traumas colectivos?
En qu consistira la sanacin y qu posibilidades hay de lograrla a nivel colectivo?
Thomas: S, definitivamente veo una
correlacin: cuanto ms despertemos,
ms vamos a ser empujados a mirar de
cerca nuestros traumas colectivos. Porque hay mayor presin evolutiva para
reconocer la sombra. Tenemos el caso
de Alemania. Ms de un milln de refugiados han llegado en un corto tiempo a
Alemania, y ste es un hecho profundamente desafiante para la sociedad. Pero,
si ampliamos la perspectiva podremos
tener una imagen ms amplia del tema,
entonces veremos que a travs de los millones de refugiados que estn llegando,
se est reactivando la sombra y traumas
colectivos de este pas. El trauma de la
guerra, de ser un refugiado, de lidiar con
muchas dificultades en el camino. Temas
que muchas personas en Alemania, tanto
de la primera o inclusive de la segunda
generacin, estn recordando consciente
o inconscientemente. De hecho para los
que estn interesados en el trabajo sobre
el trauma colectivo, ste es su tiempo.
Si slo actuamos el trauma, esto puede
conducirnos a muchos problemas culturales. Pero cuando trabajamos creativamente en ello, es una bendicin, pues
hay mucha sanacin posible.

remos la unificacin. Como en cualquier


relacin ntima, cunta ms intimidad se
establece, eso significa que ms traumas
van a emerger. Creo que urgentemente
necesitamos lo que ya se hace en psicoterapia hace muchsimos aos, cuando
una persona muestra sntomas de un
trauma, no los tomamos simplemente
como un hecho ms, sino que trabajamos en ello. En la cultura a menudo nos
ocupamos de muchos problemas econmicos, polticos o sociales, pero de hecho
son sntomas de la sombra colectiva. Lo
primero, es ser conscientes de que existe
un trauma colectivo. Despus, hay que
saber que en un trauma hay una parte
congelada donde la energa ha quedado
atrapada, y que esto crea sntomas. Y en
tercer lugar, necesitamos herramientas
colectivas, como grandes grupos de gente que quiera reunirse para ser consciente del trauma colectivo y convertirse en
algo as como un testigo global del proceso del trauma. De esta forma, podemos
tratar de ser un contenedor para ver el
pasado, no tan slo como la historia de
lo que ha sucedido, sino como energa
almacenada que an no se ha resuelto. Y
as, crear suficiente coherencia para que
esa energa pueda salir a la superficie, liberarse y ser integrada. Para dar respaldo

En la cultura a menudo
nos ocupamos de muchos
problemas econmicos,
polticos o sociales, pero de
hecho son sntomas de la
sombra colectiva. Lo primero,
Miremos a la Unin Europea. Han sucedido muchas atrocidades entre los pases es ser conscientes de que
de Europa en el pasado, pero ahora que- existe un trauma colectivo.

Espiritualidad: Thomas Hbl


Ms de un milln de
refugiados han llegado en
un corto tiempo a Alemania,
y ste es un hecho
profundamente desafiante
para la sociedad. Pero, si
ampliamos la perspectiva
veremos que a travs de
los millones de refugiados
que estn llegando,
se est reactivando la
sombra y traumas
colectivos de este pas.
y sostener todo este proceso podemos
invitar a la inspiracin de nuestro futuro
potencial o a nuestra consciencia superior, para que sea parte de la resolucin.
De acuerdo a los principios msticos el
futuro siempre tiene la capacidad de reescribir el pasado. Nosotros ya somos el
futuro de dicho trauma. Tenemos el potencial de hacernos cargo de los efectos
secundarios, de lo contrario, esto va a seguir siendo experimentado por muchas
generaciones ms en el futuro.
Necesitamos el conocimiento para trabajar en la sanacin de traumas ocurridos en
esta encarnacin, pero tambin sobre traumas que sucedieron inter-generacionalmente; y saber cmo distinguir entre ambos. Son necesarias muchas competencias,
para desarrollar algo as como una nueva
profesin que est emergiendo. Pero en
realidad, creo que es un campo fascinante
en el que podemos hacer una gran contribucin para dar sanacin a nuestro mundo. Cuando miramos un trauma colectivo,
nos damos cuenta de que no es algo que
est all solamente en el momento en que
lo miramos, sino que de hecho est presente las 24 horas del da. Por eso es increble
lo que esto significa para nuestro sistema
de salud. Es un tema muy importante!

Sanacin y alma colectiva

Flavia: Desde una perspectiva holstica


se dice que la sanacin opera a nivel del
alma u otras dimensiones espirituales Para pensar los traumas colectivos se
puede postular la existencia de almas
transpersonales? Cules seran las com-

um.50

petencias o cualidades espirituales que es


necesario comenzar a trabajar para la sanacin de traumas colectivos?
Thomas: Cuando se trata de traumas
trans-generacionales, es decir, traumas
que han pasado de generacin en generacin, segn el conocimiento mstico diramos que hay que ampliar la red sobre
la que estamos trabajando. Tenemos que
ampliar el espacio de consciencia, para
tener la capacidad de abrazar todos los
elementos necesarios que requiere la
sanacin de un trauma colectivo. Para
comprender qu es el alma a nivel transpersonal tenemos que entenderla como
el impulso del futuro que bucea dentro
del pasado de la humanidad. Todos somos el acto de hacer el amor entre el
pasado y el futuro. Todos tenemos el

Para verlo on line


El presente reportaje es una versin
editada de la entrevista realizada a
Thomas Hbl el 20 de febrero de 2016
por Ana Mara Llamazares y Flavia Valgiusti, que cont con la traduccin de
Diana Martnez y fue filmada por Diego
Delgado y el equipo online de Thomas.
La versin original en video se puede
ver en YouTube de Thomas Hbl.
https://www.youtube.com/
watch?v=7AzTl1BVfvc
Fragmentos se pueden ver en www.
NetSpirit.tv

potencial de contestar esa pregunta vital


que es comprender nuestra vida como
la tensin de ese acto de amor, de ese
matrimonio entre el pasado y el futuro.
Cuando aprendemos a reconocer lo que
llamamos alma, este es un respaldo impresionante para el proceso de devenir
ms conscientes. Esto es algo que debemos practicar; es como aprender a tocar
un instrumento, para lograrlo se necesita
practicar. Pero luego se vuelve un recurso
impresionante para el proceso de integracin de nuestro trauma. De modo que
mi respuesta entonces es definitivamente
que s, que hay una habilidad para entrar en sintona con el recurso que llamamos el alma, tanto a nivel individual
como a nivel colectivo. La excelencia que
proviene al estar conscientes de esto, es
algo imprescindible para resolver los desafos que enfrentamos actualmente. Es
el recurso que mencion antes: invocar
al futuro para reescribir el pasado. La
innovacin y la inspiracin no son meras
ocurrencias o coincidencias, sino verdaderas competencias espirituales.
Flavia: Quisiera por ltimo, que nos refiriramos a la relacin entre la ley, la justicia y la espiritualidad. En todas las tradiciones espirituales la ley ha ocupado un
lugar central. Es posible volver a integrar
la dimensin sagrada de la ley en el mundo
de hoy? Qu impacto podra tener esto en
el desarrollo de la consciencia colectiva?
Thomas: Por supuesto! La comprensin profunda del conocimiento mstico nos dice que la ley y los principios

msticos son uno, no hay dualidad. La


ley es el meridiano de un tejido colectivo saludable. Si vivimos en nuestra ms
alta verdad espiritual, estaremos naturalmente alineados con la ley. Pero con
la ley del corazn. Es la ley que sucede
en la profunda vulnerabilidad de mi corazn, la ley que sucede en la profunda
vulnerabilidad de tu corazn. Es una ley
en la que naturalmente respeto al pasado y voluntariamente, escucho al futuro. Y como resultado, voy a ser capaz de
poder traerlos unidos en mi ahora y ser
capaz de vivir ntegra y verticalmente
con la cultura en la cual estoy inmerso.
En el conocimiento mstico el meridiano que sostiene una vida saludable
y la lnea de la ley son lo mismo. Es un
movimiento saludable, que respeta profundamente lo sagrado de la vida y que
invita a las personas heridas a una restauracin profunda, algo que slo sucede en la desnudez de nuestro corazn.
Si esta restauracin ocurre, siempre
viene acompaada con una intuicin

necesitamos herramientas colectivas, como grandes grupos de


gente que quiera reunirse para ser consciente del trauma colectivo
y convertirse en algo as como un testigo global del proceso del
trauma. De esta forma, podemos tratar de ser un contenedor para
ver el pasado, no tan slo como la historia de lo que ha sucedido,
sino como energa almacenada que an no se ha resuelto.
o una sabidura mayor. Es un proceso
profundamente desafiante, porque hay
que ir ms all de la culpa, de la justificacin, de la vergenza, de sentimientos
que son difciles Pero eventualmente, necesitamos llegar al punto en que
nos importa ms el otro, que nosotros
mismos. De modo que para que pueda
darse una verdadera sanacin de las he-

ridas, necesito poder recibir al otro, e ir


ms all de si es correcto o incorrecto. Al
recibir tu herida incondicionalmente, se
produce el movimiento de restauracin.
Desde mi perspectiva, la sabidura es vivir en concordancia con esto. De modo
que mi respuesta nuevamente es un s.
En el sentido ms ideal, la sabidura y la
ley son la misma voz. l

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