Origen de la Cultura Peruana (Teoras)

La cultura peruana es un largo proceso de creacin que madura,

finalmente en las llamadas altas culturas. El problema sera ms bien
plantear qu influencias forneas o similitudes tienen la cultura peruana
con otras del continente.

Teora Inmigracionista de Max Uhle

El arquelogo alemn Max Uhle fue el fundador de la arqueologa
cientfica en el Per. El consideraba que las culturas Mochicas y Nazca,
y con ellas la alta cultura peruana antigua eran productos de un
difusionismo proveniente de Centroamrica, concretamente de
la cultura Maya.
Los fundamentos presentados en favor de esta hiptesis son varias:
Las culturas de la costa peruana tienen ms antigedad que las culturas
de la sierra.
Las primeras altas culturas costeas se superponen sobre pueblos de
primitivos pescadores. Eso demostrara que su origen no estara en estos
pueblos incipientes o muy poco desarrollados, sino que habran llegado
de Centroamrica.
La influencia cultural centroamericana habra llegado
martimas y terrestres, en forma directa e indirecta.

por vas

La
zona
comenz a

donde

desarrollarse la alta cultura fue la costa, generando las culturas

Mochica y Nazca.
Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y
centroamericanos en diversos campos, como la arquitectura, la
cermica, etc.
Esta teora coincide con lo que sostena el cientfico italiano Antonio
Raymondi.

Teora Autoctonista de Julio C. Tello

Julio
Cesar
Tello
Rojas fue
el
mdico
y
arquelogo
peruano, descubridor de la cultura Chavn en 1919. Despus de
realizar varias excavaciones en distintos lugares del Per, llego a una
conclusin
opuesta
a
la
de
Uhle.
La cultura peruana se form en Chavn de Huantar, que recibi
influencia a su vez, de pobladores provinientes de la selva
amaznica. Los logros culturales de Chavn, a orillas del rio Maran, se
expandieron hacia todo el territorio andino. En la primera etapa de su
propagacin mantuvieron, casi en su totalidad, sus caractersticas
originarias. En una segunda etapa, a causa de la influencia del medio
fsico,
estas
caractersticas
se
modificaron.
Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar esta teora:

Los restos de Chavn aparecen dispersos de norte a sur y de este a

oeste, dentro de toda el rea andina.
Existen senderos y caminos a travs del vasto territorio andino que son
anteriores al dominio incaico.
Las representaciones artsticas de serpientes, felinos y monos
exticas en la costa y se aproximan a las creencias religiosas de los
primitivos selvticos.
Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, com la yuca, los
frejoles y el maz, son procedentes de la selva amaznica.
El mito cosmolgico de los mellizos pertence a la civilizacin de los
Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amaznica hasta el
litoral del Pacfico.

Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras

El conocido arquelogo Luis Guillermo Lumbreras superando el
autoctonismo y el aloctonismo, sostiene la hiptesis Hologenista.
Mediante esta hiptesis se seala que todos los factores internos y
externos confluyen en los procesos de cambios, los que se presentan
cuando el nivel de desarrollo histrico de los pueblos lo permite y
requiere.
De tal manera, pues, las culturas habran sido sntesis de factores
externos al mismo tiempo que habran tenido logros internos y todos

estos dos factores confluyentes posibilitaran la irradiacin de culturas si

el momento histrico lo permite.

Teora Aloctonista de Federico Kauffmann

El arquelogo peruano Federico Kauffmann sostiene que le origen de la
cultura peruana es aloctona. Es decir, es forneo, por lo tanto se opone
a la teora de Julio C. Tello. En un principio crey que nuestra raz cultural
se encontraba en Centroamrica.
Posteriormente present una versin distinta, diciendo que el origen de
la cultura se forja primero en Ecuador, con la cultura Valdivia, hace
algo ms de 5 mil aos y que de este sector se propag hacia Mxico y
Per.

Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras

El conocido arquelogo Luis Guillermo Lumbreras superando el
autoctonismo y el aloctonismo, sostiene la hiptesis Hologenista.
Mediante esta hiptesis se seala que todos los factores internos y
externos confluyen en los procesos de cambios, los que se presentan
cuando el nivel de desarrollo histrico de los pueblos lo permite y
requiere.
De tal manera, pues, las culturas habran sido sntesis de factores

externos al mismo tiempo que habran tenido logros internos y todos

estos dos factores confluyentes posibilitaran la irradiacin de culturas si
el momento histrico lo permite.

Diversidad Cultural en el Per

El origen de la rica diversidad cultural del Per es la mezcla y
combinacin a lo largos de los aos entre peruanos y razas extranjeras,
estamos hablando de cruces de genes entre:
1. Peruano-europeos.- Piel clara cara fina con rasgos de expresin
ms definido, normalmente con el pelo claro o rubio y ojos
verdes/azules.
2. Peruano-asitico.- Con cara ms fina aun ojos chinos y pelo lacio
3. Peruano-africano: color de piel morena u oscura ojos negros y con
el pelo zambo.
La diversidad cultural en el Per se divide en tres sectores bien definidos:
1.

La cultura occidental est presente principalmente en la costa y

las grandes ciudades, con ideas y costumbres propias de la
persona occidental.
2. Otro sector es la andina en la sierra del pas con una regin,
sociedades y cultura diferentes costumbres, medios econmicos y
actividades.
3. La selva es el ltimo sector y posiblemente del que menos se
sabe, con muchas etnias y comunidades repartidas a lo largo del
vasto territorio de la selva peruana.

Bibliografa
1. historiaperuana.com/periodo-autoctono/teorias-origen-culturaperuana/
2. monografias.com/trabajos82/origen-cultura-peruana/origencultura-peruana.shtml
3. http://diversidadculturalsocierdadperu.blogspot.pe/

4. http://es.slideshare.net/Nardo21/diversidad-cultural-en-el-peru22363271