Informacin, anlisis y debate l N o .

45 mayo-junio 2016

Cmo puede liberarse

Palestina del racismo sionista?

ao 8 nmero 45 mayo-junio 2016

sumario
3

Editorial: Cinco debilidades de Nuestra Amrica

Calidad educativa: necesidad, responsabilidad y esperanza

15

Internacionalistas del amor

26

Ben Lnder, el payaso hroe

31

El doctor de San Jos de Bocay

Los materiales publicados por Correo

pueden ser reproducidos total o
parcialmente por cualquier medio
de informacin citando la fuente.

35

La encrucijada de Brasil

39

Quieren destruir a Lula

Suscripcin militante:
US$ 50.00 anual

41

Elecciones en EEUU y el futuro: cinco realidades

Precio unitario en Nicaragua:

C$ 50.00

54

Europa entre el engao y la realidad

61

Mitos, fe y realidad de la teora econmica capitalista

66

Cmo superar la cruel realidad impuesta por el sionismo a

Palestina

Correo es una publicacin bimestral

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editorial

Cinco debilidades de Nuestra Amrica

l vicepresidente de Bolivia, lvaro Garca Linera, reflexionaba a fines de mayo sobre la situacin de los
gobiernos progresistas en Nuestra Amrica: "es importante que evaluemos bien dnde hemos tenido
tropiezos que estn permitiendo que la derecha retome la iniciativa; si nos damos cuenta dnde est
nuestra debilidad, podemos superarla e impedir su regreso o retomar la iniciativa para sustituir a la derecha
mediante la movilizacin democrtica del pueblo".
Garca Linera explic cinco debilidades que afloraron en la "dcada virtuosa continental" en la que se dieron
avances polticos, sociales y econmicos importantes, pero que en la actualidad se encuentran en peligro
de retroceso. "Una primera falencia pueden ser las contradicciones al interior de la economa, es como si le
hubiramos dado poca importancia al tema econmico al interior de los procesos revolucionarios y ese es un
peligro", explic. Por eso, Garca Linera cree vital contar con una base econmica cuando el proceso revolucionario se convierte en Estado, cuando est en gestin de gobierno, mediante el cuidado de la economa, la
ampliacin de los procesos de redistribucin y del crecimiento, "pero manteniendo siempre el poder poltico
en manos de los trabajadores".
Como segunda falencia, Garca indic que algunos gobiernos revolucionarios aplicaron medidas econmicas
que afectaron al bloque social revolucionario, lo que potenci al bloque conservador y facilit, en algunos pases,
su retorno al gobierno. "Gobernar para todos no significa tomar decisiones que, por satisfacer a todos, delimiten
la base social que dio vida al gobierno revolucionario y que sern los nicos que saldrn a las calles cuando las
cosas se pongan difciles", es decir, los sectores sociales que alcanzaron un grado de empoderamiento poltico,
que debe estar acompaado de un empoderamiento econmico.
"La creacin de capacidad econmica, asociativa y productiva de los sectores subalternos es la clave que va a
definir, hacia futuro, la posibilidad de pasar de un posneliberalismo a un poscapitalismo", aadi.
La tercera falencia identificada por Garca Linera es la redistribucin de la riqueza sin la politizacin social, es
decir, que gran parte de las medidas ha favorecido a los subalternos, pero si estas no se acompaan con la politizacin social, "no estamos ganando el sentido comn. El gran reto es cmo acompaar a la redistribucin de la
riqueza, a la ampliacin de la capacidad de consumo, a la ampliacin de la capacidad de satisfaccin material de
los trabajadores con un nuevo sentido comn, es decir, los preceptos morales y lgicos con los que la gente organiza su vida. No hay revolucin verdadera sin una profunda revolucin cultural, tica y lgica". Aadi que en
gestin de gobierno es tan importante un buen ministro y parlamentario como un buen revolucionario dirigente
barrial o estudiantil que se hace parte del proceso revolucionario.
"Otro obstculo es una dbil reforma moral. La corrupcin es un cncer que corroe a la sociedad desde siempre, es importante que en lo personal, cada autoridad, en nuestro comportamiento diario no abandonemos la
humildad, la sencillez, la austeridad y la transparencia frente a todos", seal.
Adems, indic la importancia de trabajar en cmo lograr la continuidad del liderazgo en regmenes democrticos: "no hay revolucin verdadera sin lderes ni caudillos, porque es la subjetividad de las personas que se
pone en juego y define el destino de un pas; pero cmo damos continuidad al proceso teniendo en cuenta que
hay lmites constitucionales para un lder, para una persona, ste es un gran debate".
Finalmente, seal que se ha avanzado en la integracin poltica, "pero la integracin econmica es ms
difcil" porque cada pas cuida sus intereses, agreg. Es decir, otra falencia de los gobiernos progresistas es
la dbil integracin econmica entre ellos y entre los pases de Nuestra Amrica. "Estoy convencido de que
Amrica Latina solo va a poder convertirse en duea de su destino en el siglo XXI si logra constituirse en Estado
continental plurinacional que respete las estructuras nacionales de cada pas, pero que, a la vez, se tenga un
segundo piso de instituciones continentales en lo financiero, legal, cultural, poltico y comercial".
Garca Linera recomend no tener miedo al momento actual que viven los gobiernos revolucionarios en el
continente, sino exhort a preparase mediante el debate y el anlisis para la segunda oleada de conquista revolucionaria. "Los revolucionarios nos alimentamos de los tiempos difciles, venimos desde abajo, y si ahora,
temporalmente, tenemos que replegarnos, bienvenido, para eso somos revolucionarios".

correo
mayo-junio
2016

educacin

Calidad educativa: necesidad,

responsabilidad y esperanza
Miguel De Castilla Urbina* _______
Este ensayo, orignalmente titulado "La calidad
de la educacin y la investigacin como estrategia para aprender a aprender en la universidad",
fue presentado en el Auditorio Ruiz Ayestas de la
UNAN-Len, el mircoles 6 de abril pasado, a manera de Leccin Inaugural del Ao Acadmico 2016
de la universidad Nacional Autnoma de Nicaragua-Len, UNAN-Len.

1. La educacin y el desarrollo social

correo
mayo-junio
2016

La educacin es la funcin social que permite, facilita y promueve la realizacin y participacin de las
personas en todos los espacios de la vida en sociedad,
acompaando a los seres humanos desde que nacen
hasta que mueren, a travs de diferentes medios, maneras y modos formales, no formales e informales.
La educacin formal, es la misma educacin escolar
y se diferencia de las otras maneras, porque sta es
sistemtica, intencionada y organizada, conforme a
fines y objetivos, para la transmisin de los avances de
la cultura y de la ciencia en todas sus manifestaciones;
constituyndose por este motivo en un derecho humano fundamental, al que todos los estados y gobiernos
estn en el deber de dar respuesta y satisfacer.
La educacin escolar a la vez que transmite los conocimientos, saberes, habilidades, destrezas y competencias en todos los mbitos de la ciencia y la tcnica,
contribuye a la reproduccin de la herencia cultural y
la construccin de la memoria colectiva de un pas o
sociedad determinada.
Pero la educacin escolarizada no es una funcin
neutra, blanca e incontaminada de la vida social, como
proceso de socializacin, a la vez que promueve y desarrolla niveles mnimos de cohesin social alrededor
de los intereses de las clases dominantes en una sociedad determinada, forma al componente bsico del
proceso productivo, como es las calificaciones de la
fuerza de trabajo.
Como funcin de los Estados, la educacin escolar
se piensa en trminos del presente pero mirando al
futuro, olvidar esto al momento de planificar la educacin, ha provocado en numerosas oportunidades el

surgimiento de verdaderos cuellos de botella y callejones sin salida a los sistemas escolares en nuestros pases, y eso ha dado pie para someter a juicio su calidad
y por tanto la calidad de su principal producto, esto es:
la calidad de la educacin y como consecuencia la calidad de las sociedades de la que es parte.

2. La calidad de la educacin (concepto)

La calidad de la educacin es, junto al cambio climtico, el fundamentalismo religioso y tnico, las
migraciones forzadas y la globalizacin econmica,
financiera y cultural, uno de los problemas de hoy
en todos los pases, como expresin de los mltiples
desencuentros entre las demandas econmicas, sociales y culturales y las ofertas de los sistemas escolares y las escuelas.
En entrevista reciente de la televisin internacional,
el Premio Nobel de Economa, el escocs Angus Deaton, al referirse a la crisis mundial del capitalismo, afirmaba que "todo pasa por la calidad de la educacin",
e igual, hace pocos domingos una revista televisiva en
Nicaragua, deca que "la calidad de la educacin era el
mayor desafo del pas en la actualidad".
A finales de febrero pasado se presentaron los resultados de una encuesta patrocinada por el COSEP y la
OIT, sobre empresas sostenibles de Nicaragua 2015.
Al terminar la presentacin, los periodistas preguntaron al Director Ejecutivo de la Fundacin Nicaragense para el Desarrollo Econmico y Social (FUNIDES),
Juan Sebastin Chamorro, sobre la relacin entre
empleo y educacin en Nicaragua, l asegur que: "la
educacin es la principal poltica pblica de generacin de empleo de mayor calidad. Con una mano de
obra bien calificada, se asegura puestos de trabajo de
mayor productividad y por ende de mejores salarios".
En este contexto, el tema de la calidad de la educacin propuesto para esta Leccin Inaugural del Ao
Acadmico 2016 de la UNAN-Len, como "necesidad,
responsabilidad y esperanza", es absolutamente pertinente respecto al debate contemporneo de hoy en
Nicaragua o cualquier pas del mundo, sea en pases
altamente desarrollados como Francia, Alemania, Japn, Finlandia o Corea del Sur, o sea en Nigeria, Brasil,
Guatemala, Bangladesh o Costa Rica.

La variedad de las demandas de los diferentes actores y sectores sociales es tal, que no existe concepto
nico, absoluto y universal sobre calidad de la educacin, que sea adecuado a todos los que preguntan por
ella en todos los pases, y ni siquiera un concepto nico
dentro de un mismo pas.
El pedagogo panameo Juan Bosco Bernal, citado
por Juan Bautista Arren y otros en el ao 1996, en la
obra "Calidad de la Educacin en el Istmo Centroamericano", explica esta situacin as: "es difcil encontrar
un concepto de calidad de la educacin que sirva a todos los pases, a todas las generaciones de poblacin
y a todos los modelos de sociedad. Pues la calidad es
siempre un trmino relativo que admite comparaciones
y, porque cada nacin, de acuerdo con sus requerimientos y expectativas socio-educativas, lo mismo que en el
marco de sus definiciones de polticas, concibe su ideal
de educacin, las normas y el papel que deben jugar
los agentes y actores educativos (escuela, docentes,
padres de familia, medios de comunicacin, etc.), para
asegurar su cristalizacin".
La relatividad del concepto sobre calidad de la educacin, depende de la posicin que ocupa en la estructura y dialctica social, la persona, grupo de personas
o instituciones que cuestionan y piden cuentas de los
resultados de la educacin de acuerdo a sus intereses.
Mltiples actores sociales podran mencionarse para
comprobar la heterogeneidad de puntos de vista respecto a este tema.
Una sntesis de las posiciones de diferentes grupos
sobre calidad de la educacin en Amrica Latina y el
Caribe y por ende en Nicaragua, a manera de hiptesis, podra ser la siguiente:
a) Por un lado, la posicin de los empresarios y las cmaras empresariales sobre la cantidad y calidad de
"los recursos humanos" que les ofrecen las universidades pblicas y privadas y los Institutos de educacin tcnica y profesional.
b) Por el otro, la posicin de los defensores del derecho
a la educacin, que reclaman educacin pblica,
gratuita y de calidad para todos, en especial para
los hijos e hijas de las poblaciones empobrecidas.

3. La calidad de la educacin segn los

empresarios
La relacin universidad-empresas, ha sido uno de los
temas recurrentes en el debate neoliberal contemporneo de las instituciones de educacin superior en los
ltimos veinticinco aos en Amrica Latina y el Caribe.
Mltiples reuniones, investigaciones, seminarios y

congresos se han dedicado a la misma. Muchas universidades han entregado su autonoma acadmica a los
departamentos de recursos humanos de las empresas.
Las conclusiones apuntan a recomendar extremos
como los siguientes:
1) Conjuntamente con las funciones clsicas del trptico orteguiano referidas a la investigacin, la docencia y la extensin, hay que crear una nueva funcin
orientada a la relacin universidad-empresas.
2) La funcin de extensin universitaria debiera ser
sinnimo de relacin universidad-empresa, de esta
manera, en el futuro, la relacin de servicio (docencia, investigacin) de la universidad con la comunidad, ser sustituida por la relacin de la docencia y
la investigacin con las empresas.
3) La relacin de las universidades con las empresas,
debiera seguir el ejemplo japons de la Motorola, la
Honda y la Sony, que para facilitar y acortar los caminos y distancias entre sus demandas y las ofertas
universitarias, compraron a varias universidades en
Mxico, Brasil y Argentina.
En mi obra, "Educacin y Lucha de Clases en Nicaragua"
(1980), al referirme a la relacin entre educacin y fuerza
de trabajo, afirm: "cualquier sistema social necesita
producir y reproducir, tanto las condiciones como los
factores en que fundamenta su existencia. En este
sentido, la fuerza de trabajo como factor bsico del
proceso productivo, est sujeta a la necesidad ineludible de ser producida y reproducida. Pero la reproduccin de las calificaciones de la fuerza de trabajo, no
implica tan slo la socializacin de la naturaleza humana, en destrezas y habilidades, necesarias para el
desempeo de unas tareas en un puesto determinado

correo
mayo-junio
2016

que "se muestran dificultades en el manejo de

valores, tica en el trabajo y honestidad, que
tambin preocupa, disposicin al trabajo, puntualidad y buenas costumbres en el trabajo".
La intelectualidad del empresariado nicaragense est clara sobre el doble rol de la educacin escolarizada, por un lado la formacin
de personal con capacidad para resolver problemas matemticos, anlisis de prioridades,
buena ortografa, redaccin, ingls y programas
informticos, y por el otro el aprendizaje de valores relacionados con la disciplina laboral y las
buenas costumbres en el trabajo.

4. La calidad de la educacin como un

derecho humano

correo
mayo-junio
2016

del proceso productivo, sino que tambin y al mismo

tiempo, la socializacin de los individuos en las ideas,
normas, valores, costumbres, hbitos y concepcin
del mundo y de la vida dominantes".
El tema de la relacin universidad-empresa es de
mucha actualidad en Nicaragua, debido a la beligerancia del sector privado respecto a la defensa de sus intereses. En un artculo de opinin publicado en el diario
La Prensa del 8 de marzo pasado, el Presidente del
COSEP, Jos Adn Aguerri, al referirse a los resultados
de la encuesta mencionada, afirm: "las empresas tienen dificultades para encontrar trabajadores con habilidades bsicas, necesitamos trabajadores que puedan
resolver problemas matemticos, que tengan capacidad de anlisis de prioridades y buena ortografa y
redaccin. En el caso de las habilidades tcnicas, hace
falta mayor conocimiento de ingls, mejor manejo de
programas informticos y el manejo de maquinarias
especficas. La falta de honestidad y comportamiento tico y la poca capacidad de adaptacin a nuevas
situaciones del negocio encabezan las reas a desarrollar para encontrar trabajadores con habilidades socioemocionales. En el encuentro con el Consejo Nacional
de Rectores hicimos nfasis en el nivel de insatisfaccin con el sistema educativo nacional. Ms del 20%
de las empresas considera que la oferta de egresados
competentes es insuficiente y ms del 25% de las empresas considera insuficiente la oferta de capacitacin
tcnica de INATEC".
Por su parte, Juan Sebastin Chamorro, director del
FUNIDES, al referirse a los valores que necesitaran los
empresarios que el sistema escolar y especialmente
las universidades enseen a sus estudiantes, expres

Respecto a la calidad de la educacin como

un derecho humano, el referente no es una entidad externa al proceso educativo como seran las empresas, sino que es el propio sujeto del mismo, o sea
el o la estudiante que aprende. Los nios y nias, los
adolescentes, jvenes y adultos que aprenden.
Considerando que la educacin primaria es la educacin que sirve de base al edificio de los sistemas
escolares, para Katarina Tomasevski ex Relatora Especial sobre el Derecho a la educacin, de la Comisin
de Derechos Humanos de Naciones Unidas, las cuatro
caractersticas que deben poseer las escuelas para garantizar el Derecho a la educacin, son disponibilidad,
accesibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad.
a) Sobre la Disponibilidad, Tomasevski afirma que, la
primera obligacin de todo Estado es asegurar que
existan escuelas primarias a disposicin de todos
los nios y todas las nias en edad escolar. Si bien el
Estado no es el nico inversor, las normas internacionales de derechos humanos, lo obligan a ser el inversor de ltima instancia, a fin de asegurarse de que
todos los nios en edad escolar dispongan de escuelas.
b) La caracterstica de Accesibilidad como constitutiva
del Derecho a la educacin, est relacionada, tanto con la situacin social de la familia del potencial
estudiante, como con la promocin y apoyo del
estado para que ste logre acceder al servicio escolar pblico gratuito. En este aspecto, debern
revisarse tanto las tasas de cobertura segn nivel
educativo, como las probables causas que impiden
que un sector de la poblacin en la edad escolar correspondiente, no accede a la oferta educativa pblica o privada de su localidad. En Nicaragua, por
ejemplo, se han detectado comunidades en las que

hay escuelas con maestros (Disponibilidad), hay nios y nias en edad escolar, pero un sector de stos
no acuden a matricularse a las escuelas, debido a la
situacin de desempleo y pobreza de la poblacin.
c) La caracterstica de Aceptabilidad implica que el
contenido de la enseanza que se imparte en las
escuelas sea aceptable para padres y madres de
familia y para los propios estudiantes de acuerdo
a sus expectativas, necesidades, intereses y cultura. Las patologas educativas relacionadas con el
desperdicio escolar, (abandono, bajo rendimiento,
ausentismo) no slo tienen su origen en la situacin
de pobreza de las familias de los estudiantes, sino
que tambin en la gestin y el currculo de la propia
escuela. Entre ms cercana es la vida de la escuela
a la vida cotidiana de las comunidades y demandas
de los estudiantes, ms y mejores sern los aprendizajes y ms alta la calidad de la educacin.
d) Las presiones de la mundializacin han aumentado
la necesidad de la Adaptabilidad. El problema que
se plantea en la actualidad, es hacer que la educacin responda a la realidad inmediata a la que hacen frente los nios, nias, jvenes y adultos en su
propia comunidad, as como a las realidades mundiales en rpida evolucin.
Los Estados, cumpliendo con su deber, de acuerdo a lo
establecido en los marcos jurdicos nacionales, "deben
asegurar que existan escuelas primarias a disposicin
de todos los nios" (disponibilidad); simultneamente
y de manera complementaria, el estado "garantizar el
acceso a las escuelas pblicas disponibles, sobre todo
de acuerdo con las normas existentes por las que se prohbe la discriminacin", la principal garanta para el acceso es la gratuidad de la educacin (accesibilidad); las
escuelas dispuestas y los estudiantes accediendo a las
mismas, el paso siguiente es que la enseanza ofrecida
sea aceptable, en este orden, "el Estado est obligado
a cerciorarse que la educacin sea aceptable tanto para
los padres como para los nios" (aceptabilidad), y que
tambin sea adaptable, "el hecho de que en la Convencin sobre los Derechos del Nio, se hayan puesto de
relieve los mejores intereses de cada nio y nia, pone
de relieve la necesidad de que el sistema de educacin
se vuelva adaptable y lo siga siendo".
El Estado de Nicaragua, en el perodo 1990 2006,
fue uno de los pases en que la apuesta neoliberal mejor
cumpli con su cometido de negar el derecho a la educacin a la niez y juventud empobrecida. Con la organizacin e imposicin del modelo de administracin
financiera del sistema escolar y la educacin conocido

como Autonoma Escolar, a la vez que excluy a un amplio sector de estudiantes de los centros educativos pblicos, negando la matrcula escolar y la permanencia a
quienes no pudiesen pagar los aranceles de matrcula y
las mensualidades, inculc en los estudiantes que pudieron escaparse de la expulsin, los valores propios
del dinero y el mercado, convirtiendo a las escuelas en
verdaderas pulperas.
Frente a esta situacin, con el triunfo del Frente
Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN), en noviembre del ao 2006, el Gobierno de Reconciliacin
y Unidad Nacional (GRUN) que iniciaba su gestin
en enero del ao 2007, tom la decisin de eliminar
todos los acuerdos y disposiciones ministeriales, que
servan de fundamento jurdico al modelo privatizador mencionado, recuperando la gratuidad de la
educacin como requisito fundamental del derecho
a la educacin, que haba sido inaugurado e institucionalizado durante los aos 80 en el contexto de la
Revolucin Popular Sandinista.
No obstante, el derecho a la educacin no es solamente el derecho al acceso a la escuela, sino que ste
incluye el derecho a una educacin de calidad como
lo propusiera la ex Relatora sobre el derecho a la educacin de la ONU, Katerina Tomasevski. Ofrecer solamente gratuidad, para que la poblacin empobrecida
pueda incorporarse a los servicios escolares, es como
buscar solucionar el problema habitacional de un pas,
entregando gratuitamente casas de plstico y cartn a
las familias empobrecidas.
Por ello es que, conjuntamente con la instauracin
de la gratuidad en las escuelas, en 2007 el Gobierno
Sandinista realiz la Gran Consulta Nacional para la
elaboracin del nuevo Currculo Nacional Bsico, el
que fue elaborado en el ao 2008 y puesto en marcha
a partir de febrero del ao 2009. Con la elaboracin
del nuevo currculo, el Estado nicaragense inici el
proceso de totalizacin del derecho de la educacin
en nuestro pas, tarea que, a travs de numerosos mecanismos, contina en la actualidad y es permanente, como punta de lanza, acicate y apoyo del nuevo
modelo de sociedad que construimos entre todos, a
travs de mltiples procesos comunitarios, locales y
nacionales; de alianzas estratgicas y de articulacin
entre los diferentes sectores sociales e institucionales; con nfasis en la unidad en la accin, el protagonismo de las mujeres, de la juventud y de las comunidades, y la responsabilidad compartida entre todos
los sectores para enfrentar las grandes tareas de la
reconstruccin nacional.

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mayo-junio
2016

5. La calidad de la educacin: una construccin social compleja

correo
mayo-junio
2016

Responder a las demandas de los empresarios y a las

de los defensores del derecho a la educacin, es una
tarea difcil y compleja, principal y fundamentalmente
porque la calidad de la educacin, es una construccin
social multivariable de articulacin y convergencia de
mltiples factores y determinaciones exgenas y endgenas al hecho educativo concreto, en cualquier lugar o situacin que ste se d.
Esto es de mucha importancia aclararlo, porque el anlisis tradicional acerca de la calidad de la
educacin, casi siempre focaliza su atencin en las
condiciones y circunstancias acerca de lo que pasa
en el interior de los centros educativos, obviando el
entorno social de donde vienen los estudiantes, que
es en quienes se realiza y materializa la calidad de la
educacin. Por este motivo es que cuando cualquier
actor social le pide cuentas a la educacin y se refieren a su calidad, inmediatamente fija su mirada en las
escuelas y especialmente en los maestros, maestras
y los currculos.
Como se comprender esta concepcin es falsa, en
tanto ignora el origen social del estudiante. Los nios,
nias, adolescentes y jvenes de la educacin primaria
y secundaria pasan la mayor parte del tiempo en sus
hogares y en los diferentes escenarios de su entorno
social, en relaciones de aprendizaje y socializacin en
los valores, usos y costumbres dominantes, con los
miembros de su familia, padres, hermanos, tos, abuelos, etc., o con sus pares generacionales, en los lugares
de reunin de las esquinas de la cuadra, los ciber, los
parques, los espacios deportivos, etc.
De las 24 horas del da al menos en el caso de
Nicaragua, porque en otros pases es diferente 19

horas muchachos y muchachas viven fuera de la escuela y slo 5 horas pasan en las escuelas en relaciones de aprendizaje escolarizado, con sus maestros,
maestras y compaeros o compaeras de aula.
No son iguales las posibilidades de un nio, nia o
joven de las clases altas, comparadas con las posibilidades de otros y otras de las clases medias, y las posibilidades de otros y otras de los sectores empobrecidos. Las posibilidades econmicas de las familias de
donde proceden unos y otros son diferentes. No son
iguales, son desiguales, y por lo tanto sern desiguales
las oportunidades de aprender de los nios y nias de
una y otra clase o sector social. Son una expresin de
la desigualdad social, y de la reproduccin de las clases
sociales y de la desigualdad social de cara al futuro a
travs de la educacin escolarizada.
Si la calidad de la educacin se observa y se mide en
la cantidad y calidad de los aprendizajes de los estudiantes, no es igual la cantidad y calidad de los aprendizajes en un colegio privado bilinge o de origen
extranjero o religioso de la capital, que en un colegio
privado seglar tipo zagun, o una escuela o instituto
pblico; no es lo mismo una escuela o colegio privado
de la capital, que colegios privados en los municipios,
o escuelas pblicas urbanas que escuelas pblicas rurales. O escuelas urbanas y rurales del Pacfico que escuelas en el Caribe. No son iguales los aprendizajes de
la lectura de nios que han realizado los tres niveles de
preescolar, que los que no los han realizado o vienen
de preescolares comunitarios. No es igual. El origen
social del estudiante lo marca.
Un actor exgeno fundamental en el proceso de
construccin de la calidad de la educacin es la familia. La calidad de la educacin escolar es la calidad de
lo que se aprende y parte de lo que se aprende es el currculo escolar, una mezcla equilibrada de conocimientos, tcnicas, frmulas, reglas, metodologas y valores
y principios. Las familias no participan o participan
muy poco en el proceso de enseanza-aprendizaje del
currculum escolar, de las matemticas, las geografas
o las gramticas, no obstante, son decisivas en el proceso de formacin, construccin y enseanza de valores y principios. Lo bueno, y lo malo, lo bello y lo feo, la
honradez, la palabra empeada, la palabra que da vida
y la palabra que mata, el respeto, el amor a la vida y a
la naturaleza, y el amor y la solidaridad con el prjimo,
en especial con los que sufren los humillados y explotados, se aprenden primero en la casa y en el hogar.
La escuela lo que hace es apoyar y reforzar el universo
axiolgico construido en el seno familiar.

Por ello, es equivocado e injusto preguntarle solamente a los maestros y maestras por la falta de cortesa y el trato brusco entre los estudiantes; por la basura
en las calles y la falta de respeto de los y las estudiantes por las leyes, normas y reglamentos, los smbolos
patrios y los legados, sus maestros y maestras, sus
compaeros y sus mayores, porque la responsabilidad
primero est en manos de padres y madres de familia.
Otro actor social en la forja de valores y antivalores
en la sociedad contempornea y por ende en la forja
de la calidad de la educacin, son los medios de comunicacin social, especialmente los programas de televisin, telenovelas, pelculas y noticiarios. El televisor
y ms modernamente Internet y Facebook, han pasado a ser los nuevos miembros de las familias en el proceso de forja y transmisin de los valores en nuestras
sociedades. Igual que los abuelos, hermanos, padres
y madres. El abuelo televisor, el hermano televisor, el
pap televisor y la mam televisor.
Reconociendo a la escuela y todo lo que esta significa,
como decisiva para la forja de la calidad de los aprendizajes de los estudiantes que acuden a ella, especialmente de los aprendizajes de conocimientos y saberes cientficos y humansticos, en Nicaragua en la actualidad y
desde aos recientes, se vive una verdadera batalla de
cara a la transformacin de todas las maneras y formas
de concebir y hacer educacin escolar. Es un proceso
cultural de modernizacin y cambio de todo lo que se
ha conocido hasta hoy como sistema escolar, en el que
paulatinamente se han venido integrando y articulando
diferentes actores, instituciones y entidades educativas
y culturales en especial el MINED, CNU e INATEC los
tres organismos rectores de la educacin nacional y est
encaminado a ofrecer educacin de calidad a la poblacin que demanda servicios educativos en los centros
pblicos del pas, con especial nfasis en la niez rural y
de barrios empobrecidos y jvenes y adultos analfabetos de la educacin especial, pos-alfabetizacin y de la
educacin profesional y tcnica.
Todo un proceso holstico, permanente y sistemtico, que habr de producir en el futuro cercano, no slo
la refundacin del Sistema Educativo Nicaragense,
sino que mejores productos y resultados, hombres y
mujeres nicaragenses con ms elevadas capacidades
y valores para hacer de nuestro pas un mejor pas.
La ampliacin y elevacin de la calidad de la educacin primaria responde a los pedidos de quienes luchan por el derecho a la educacin de los sectores empobrecidos en todo el mundo. Por eso es que cuando
la UNESCO se ha referido al derecho a la educacin en

los grandes foros mundiales sobre la educacin como

los de Jomtien, Dakar o Incheon, se refiere fundamentalmente a la educacin primaria.

6. La calidad de la educacin superior

Cuando los empresarios reclaman personal capacitado para sus empresas, las preguntas van orientadas
a las instituciones de educacin tcnica y profesional y
de la educacin superior, en especial a las universidades. En Nicaragua, existe una mesa de dilogo entre el
Consejo Nacional de Rectores y el COSEP sobre este
tema. En esa instancia, dice el Presidente del COSEP:
"hicimos nfasis sobre el nivel de insatisfaccin con el
sistema educativo nacional".
Respecto a esta problemtica, seguramente economistas y empresarios junto a planificadores de la
educacin superior ya tendrn varias horas de vuelo respondiendo a estos desafos. No obstante, para
quien escribe, militante a tiempo completo de la causa
por el Derecho a la educacin, nuestra preocupacin
fundamental es el o la estudiante que aprende en las
universidades.
En este orden, antes que ubicar a las universidades
como una variable independiente al servicio de las empresas, la tarea que propongo debiera animarnos, estimularnos y ocuparnos primero, es la transformacin
del actual modelo acadmico universitario, camino a
que una vez alcanzado este propsito, entonces puedan las universidades, haciendo valer su autonoma,
cara a cara, de t a t, enfrentar el dilogo con las empresas y con todos los actores, sectores e instituciones
que demandan sus servicios.
Con el propsito de ofrecer nuestra humilde contribucin al debate de las ideas sobre la universidad de
hoy y del futuro en Nicaragua, a continuacin presentamos un conjunto de ideas que eventualmente podran servir para provocar y estimular el mismo.
El punto de partida para pensar la universidad de
hoy y del futuro en Nicaragua debiera de ser, la certeza y conviccin de que la sociedad nicaragense, y
en especial su comunidad cientfica y acadmica, est
inmersa en un contexto de mayor tamao y envergadura a nivel planetario, bautizada por futurlogos y
prospectivistas como sociedad del conocimiento y de
los aprendizajes.
A manera de sntesis, algunos componentes que integran a esta construccin social, son las siguientes:
a) La Revolucin Cientfica y Tcnica, expresada hoy
en "la capacidad de los Conocimientos para generar nuevos conocimientos";

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b) El conocimiento, considerado hoy como "el recurso"

fundamental del proceso productivo, ms importante an que los propios recursos humanos o el dinero;
c) La revolucin informacional e Internet, segn la
cual, los conocimientos son diseminados a nivel
mundial apenas se producen;
d) La educacin, de hoy y del futuro, concebida como
un proceso "permanente", que acompaa a las personas durante "toda la vida", en las familias, en las
escuelas (bsica, media y superior) y ms all de las
escuelas. Por eso, tarea fundamental de la educacin escolarizada debe ser, ensear al estudiante a
"aprender a aprender".
Frente a los retos y exigencias de la sociedad del conocimiento y de los aprendizajes, Cules son los desafos de la universidad contempornea en el mundo y
con particular nfasis en Nicaragua?
Dos son las alternativas: o la universidad cambia y se
transforma, reinventndose a s misma, elevando su
calidad; o se convierte en un obstculo y una rmora
para el desarrollo social, negando su propia naturaleza
e identidad histrica de organismo vanguardia del desarrollo cultural, cientfico y tcnico.
El primer paso deber ser, la certeza respecto a la
imposibilidad de que en las actuales circunstancias, la
universidad pueda ensear todos los conocimientos
que el estudiante necesita aprender para su desempeo en su vida profesional; por ello el "lugar" del cambio
y transformacin de la universidad, debe ser, en el corazn de la institucin cultural, esto es, en su Currculum, y principalmente, en las prcticas del Currculum,
en las asignaturas, las aulas de clase y laboratorios universitarios, en la reunin cotidiana de estudiantes con
sus maestros y maestras.
Por ese motivo, es de la mayor importancia, que
la universidad, a la vez que introduzca al estudiante
ensendole la teora y el mtodo de la especialidad
de su carrera, y le ensee los valores propios de una
sociedad sana y una ciudadana responsable, tambin
le ensee a continuar aprendiendo autnoma e independientemente por su propia cuenta, actualizando,
renovando, ampliando y profundizando esos conocimientos, una vez que haya egresado de la misma.
El mtodo a travs del cual los estudiantes continuarn aprendiendo por su propia cuenta, despus
que hayan egresado de las aulas universitarias ser la
investigacin, es decir, una de las tres funciones sustantivas clsicas de la universidad, conjuntamente con
la enseanza de las profesiones y la extensin universitaria (o vinculacin con el entorno).

Hasta hoy, la investigacin en la universidad pblica nicaragense, por lo general se ha realizado en

centros o institutos de investigacin adscritos a las
vice rectoras de investigacin y/o en las facultades.
En los centros o institutos, profesionales de alto nivel, graduados en universidades extranjeras, realizan proyectos de investigacin especializados con
el apoyo financiero de organismos internacionales,
del Gobierno de la Repblica y/o del presupuesto
universitario, producto del 6% constitucional. Por su
parte, en las Facultades, profesores con vocacin investigativa realizan de manera autnoma proyectos
de Investigacin, y estudiantes del ltimo ao de sus
carreras, que tutorados por sus profesores, realizan
proyectos de investigacin para ser presentados en
eventos acadmicos como las Jornadas Universitarias de Desarrollo Cientfico (JUDC) o como tesis de
grado o monografas.
Como es posible observar, este modelo de universidad, por sus propias caractersticas, no ensea al
estudiante a investigar para continuar aprendiendo a
travs de la investigacin, durante toda la vida del graduado universitario. Por ello lo que aqu se propone,
es romper con el actual Modelo de universidad, que
por un lado, separa a los Centros de Investigacin y
a sus investigadores, de las Facultades, sus carreras,
profesores y estudiantes; y por el otro, hace de la investigacin una actividad casustica, espontnea y
poco estructurada, ms relacionada con vocaciones e
intereses individuales, que con la visin, misin y los
planes, polticas y vida acadmica de las instituciones
universitarias.
En este orden, lo que proponemos es un salto de calidad hacia adelante, redimensionando el rol de la investigacin y la docencia en la universidad, articulando en
un solo movimiento, como si fuesen una sola funcin,
las funciones de docencia e investigacin, para que los
estudiantes, a la vez que aprendan las teoras, mtodos y valores del currculo de cada carrera, aprendan a
seguir aprendiendo autnoma e independientemente,
ms all de las aulas, permanentemente durante toda
su vida, mediante la investigacin.
Por ello la idea de universidad que proponemos,
es la de la universidad, que a la vez que articula a los
investigadores de los centros de investigacin y a los
docentes y estudiantes de las carreras y facultades alrededor de proyectos de investigacin comunes, haga
de la investigacin el eje del currculum universitario,
que atraviesa transversalmente todas las asignaturas
del currculo de cada carrera.

Que para profesores y estudiantes, investigar en la

universidad signifique: aprender a aprender, que sea
igual a decir aprender a investigar en las asignaturas
del plan de estudios de su carrera, para que maana,
una vez que los estudiantes hayan egresado de la universidad, puedan por su propia cuenta, autnoma e
independientemente, sin la gua de ningn profesor o
profesora, continuar aprendiendo en las mismas asignaturas, u otras colaterales que el desarrollo cientfico
aconseje, permanentemente, durante toda su vida.
Para este enfoque, no se trata que los estudiantes
slo aprendan a investigar en asignaturas como tcnicas de investigacin, investigacin documental, metodologa de la investigacin, asignaturas con trabajos
de curso, estadstica aplicada a la investigacin, investigacin aplicada, prcticas de formacin profesional
y/o trabajos de graduacin, eso es lo tradicional, eso es
lo ya ganado y es lo correcto, no obstante, ahora de lo
que se trata, es de que con los conocimientos, destrezas y competencias aprendidas en esas asignaturas,
tambin aprendan a investigar en las asignaturas propias del currculo de la carrera que cursa el estudiante
como sujeto de aprendizaje y que es en quien se realiza la calidad de la educacin.
Las asignaturas relacionadas con metodologa y tcnicas de investigacin son el eje que atravesar transversalmente las asignaturas del currculo de cada carrera, en ellas los estudiantes aprenden a investigar, y eso
es fundamental, sin ese aprendizaje no se puede hacer
nada; ahora de lo que se trata es de que con ese aprendizaje tambin aprendan a investigar investigando en
las asignaturas del plan de estudios de su carrera mientras son estudiantes universitarios, para que maana,
una vez que estn fuera de la universidad, sepan qu
investigar, cundo investigar, dnde investigar, cmo
investigar, cmo aplicar lo investigado, cmo medir el
impacto de lo aplicado, etc., en el campo disciplinario
especializado de su carrera y ms all.
Investigar en las asignaturas del currculo de cada
carrera, no significa que en cada asignatura se realizar una investigacin de manera separada, como si
fuera trabajo de curso, por el contrario, lo que se procurara sera la integracin, articulacin y el trabajo
colaborativo, cooperativo y complementario entre los
(o las) docentes de las diferentes asignaturas en cada
semestre del currculo universitario, agremiados alrededor de proyectos de Investigacin ad hoc.
Segn esta propuesta, la investigacin sera para
el estudiante el mtodo para "aprender a aprender"
(aprender a investigar) y despus continuar aprendiendo

autnoma y permanentemente en las Asignaturas del

plan de estudios de su carrera, ms all de la universidad, durante toda su vida. Esta sera la universidad de
Investigacin al servicio de la Enseanza de las futuras
generaciones de profesionales. Una universidad de calidad para una educacin de calidad.
En el polo contrario estara anclada la otra universidad, la nuestra, la fundada en 1812. En ella se parte
de la creencia, que en las cuarenta y ocho asignaturas
de los planes de estudio de las carreras, cabe todo el
conocimiento que los estudiantes necesitan aprender
para su desempeo en su vida profesional de hoy y el
futuro. Esa es la universidad de Enseanza.
En este orden, si para la educacin primaria y secundaria, la bsqueda respecto a la elevacin de la
calidad avanza sobre los rieles de las rutas educativas, lo que incluye un amplio programa de articulacin entre los subsistemas educativos y de formacin y capacitacin docente en diferentes disciplinas
impartido por la UNAN-Managua, la UNAN-Len,
URACCAN y BICU; encuentros locales peridicos con
madres y padres de familia de preescolar y primer
grado; congresos municipales de educacin; elaboracin de materiales pedaggicos para elevar la calidad de la transicin de primero a segundo y a tercer
grado; investigaciones socioeducativas MINED-CNU
etc., para la universidad nicaragense, la conversin
de la universidad de Enseanza en universidad de Investigacin, ser disponerse a convertir a la institucin bicentenaria en una universidad de calidad, para
una educacin de calidad.

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Nuestra propuesta sobre la investigacin como eje

del currculum es consecuente con lo que expresa hoy
el discurso educativo en el mundo, especialmente
con los cuatro pilares de la educacin propuestos por
la Comisin Internacional sobre la Educacin para el
Siglo XXI en su informe conocido como La educacin
encierra un Tesoro.

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El antecedente conceptual y filosfico de este

Informe fue presentado en la obra Aprender a Ser,
dada a conocer en 1972 por la primera gran Comisin Internacional para el Desarrollo de la Educacin, integrada por la UNESCO y presidida por el ex
Ministro de Cultura de Francia, Edgard Faure. Esa
obra, junto a situar desde entonces en el centro del
debate educativo en el mundo, el gran tema de la
educacin a lo largo de toda la vida (la educacin
Permanente), profticamente anunci los portentos
culturales de hoy, con todos los descubrimientos e
innovaciones de los cuales somos testigos en la actualidad.
Veintids aos despus, en 1994, la UNESCO convoc a la Segunda Comisin Internacional para pasar
revista a la situacin de la educacin en el mundo, esta
vez presidida por el ex Ministro francs Jacques Delors
y con el nombre de Comisin Internacional sobre la
educacin para el Siglo XXI.
El informe de la Comisin fue publicado con el
nombre de La educacin encierra un tesoro, siendo
su principal apuesta lo que la Comisin llama "Los
cuatro pilares de la educacin: Aprender a Conocer,
Aprender a Hacer, Aprender a Convivir y Aprender a
Ser. Por su contemporaneidad, coherencia y armona
interna, estos en pocos aos se han convertido en
el paradigma de nuestra poca para muchos procesos de reforma educativa, encarnando las prcticas
educativas de muchos pases, especialmente en los
procesos de programacin curricular y de formacin

y capacitacin de recursos humanos para la educacin, en ministerios de educacin, centros nacionales

de aprendizajes y educacin tcnica, universidades y
dems instituciones de educacin superior y educacin terciaria. En Nicaragua, cuando el Ministerio de
Educacin realiz en 2007 la Gran Consulta Nacional
del Currculo y la formulacin del nuevo currculo,
para la educacin preescolar, primaria, secundaria y para la educacin
normal en el ao 2008, los cuatro
pilares integraron parte del conjunto
de ejes transversales para la educacin bsica y media del pas.
Este antecedente y la necesidad de
coherencia respecto a la continuidad
educativa de los estudiantes nicaragenses en su trnsito por la educacin escolarizada, desde Preescolar
hasta la educacin superior y la educacin Posgraduada, obliga a asumir
a los Cuatro aprendizajes planteados por la Comisin
Internacional de la UNESCO, como referentes, tanto
para los procesos de transformacin curricular en la
educacin superior, como para los procesos de formacin y capacitacin de los docentes universitarios y por
ende para construir el perfil profesiogrfico acerca de
los nuevos roles de los mismos.
El primer aprendizaje propuesto por la Comisin es
el de Aprender a Conocer. Este aprendizaje se refiere
directa y explcitamente a la materia prima fundamental de la institucin conocida como universidad, como
son los conocimientos. Aprender a Conocer que es igual
a decir: aprender a saber, o igual a decir: a aprender a
aprender. Aprender conocimientos en las aulas de clases universitarias, conocimientos que en su gran mayora, son producidos por los Institutos, Laboratorios
o Centros de Investigacin e Innovacin universitaria,
en el ejercicio de su funcin de investigacin. Es la articulacin entre investigacin y docencia universitaria,
como una sola funcin.
La Comisin Internacional de la UNESCO, conecta
este aprendizaje con la educacin permanente, expresando que el mismo "supone aprender a aprender, para
poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida". Como es posible observar,
Aprender a Conocer se relaciona directamente con lo
que nosotros hemos venido proponiendo respecto a
la "investigacin como eje del currculo universitario"
para que los estudiantes aprendan a aprender a travs
de la investigacin.

Aprender a Conocer como eje transversal del currculo universitario, obliga a que los primeros que
aprendamos a conocer, saber y aprender a aprender,
seamos los docentes universitarios, y a que tengamos
a este aprendizaje, como uno de los principales roles
de nuestro quehacer, en las circunstancias actuales
de explosin exponencial de los conocimientos como
caracterstica de la "sociedad del Conocimiento" y los
aprendizajes. Aprender a Conocer ha de ser un aprendizaje til y fundamental para nosotros como personas
y actores sociales, y tiles para nuestro trabajo con
nuestros estudiantes, a quienes debemos ensear a
aprender, a conocer y aprender a aprender.
El segundo aprendizaje propuesto es el de Aprender
a Hacer. Aprender a hacer docencia en la universidad
significa hoy por hoy, no slo conocer a profundidad
la ciencia o el arte que se ensea, lo que implica no ir
al aula de clases en la maana, sin antes revisar en la
computadora los nuevos descubrimientos y hallazgos
cientficos surgidos durante la madrugada en los laboratorios, centros de investigacin, congresos cientficos y revistas especializadas de otros pases mientras
dormamos; sino que tambin estudiar, e igual pasar
revista cotidianamente, sobre los nuevos descubrimientos en los campos de la neurociencia acerca de
cmo aprenden los jvenes de la llamada generacin
net en la actualidad; sobre las didcticas especiales relacionadas con la rama del saber que se ensea y en
especial de la psicopedagoga y los enfoques que privilegian al estudiante sus aprendizajes e interaprendizajes, fomentan la autonoma, la reflexin, la crtica y
la libertad de expresin, camino a la construccin de
los aprendizajes, y que los estudiantes de manera individual sean partcipes directos de su propio aprendizaje, para que ellos, en comunidad con sus profesores,
aprendan a aprender, a saber y a conocer, y aprendan
a hacer, a convivir y a ser.
En sntesis, esto quiere decir que el docente universitario debe desplazar la centralidad del inters educativo, de l mismo, que en el pasado se auto asuma
dueo y poseedor de todos los conocimientos, a los
estudiantes como sujetos de aprendizaje en todos los
espacios de la vida acadmica, desde el aula de clases, pasando por los laboratorios, hasta las prcticas
en el terreno. El profesor como facilitador, mediador
y triangulador, entre los contenidos disciplinarios y los
temas de investigacin que procura ensear y resolver, y los propios estudiantes con quienes crea una comunidad horizontal de produccin de conocimientos y
de aprendizajes.

En este contexto, asumir a la universidad como

profesin u oficio, asumirnos y reconocernos universitarios, nos obliga a pensar que la institucin se
realiza en nuestras prcticas, y por ende en nuestras
actividades como investigadores, docentes y extensionistas, y que esa actuacin cuenta con un escenario privilegiado, como es el aula de clases con nuestros estudiantes; ahora no solamente para mediar
entre unos contenidos curriculares determinados y
los estudiantes como sujetos de aprendizajes, sino
para convertir al aula de clase en taller de investigacin, en donde profesores y estudiantes investigan
juntos, y en ese proceso, en comunidad, producen
juntos nuevos conocimientos y nuevos aprendizajes
(tal como lo propona Wilhelm Von Humboldt en su
propuesta sobre "la educacin basada en la bsqueda
del conocimiento"), y posteriormente esos conocimientos y esos aprendizajes se "extienden", comunican y ofrecen a la sociedad, para "aplicarse" y hacerse
vida en el desarrollo social.
El tercer aprendizaje se refiere a Aprender a Convivir. Al referirse a este aprendizaje, la Comisin de la
UNESCO expresa: "Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las
formas de interdependencia realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos, respetando
los valores del pluralismo, comprensin mutua y paz".
Este aprendizaje, segn nuestro enfoque, se relaciona
directamente con la bsqueda de que el aula de clases
sea una comunidad de produccin de conocimientos
y de aprendizajes". Una comunidad horizontal, en la
que, a la manera de Freire, todos aprendemos de todos en posicin de interaprendizajes; los profesores,
a la vez que mediamos entre el curriculum y los estudiantes, y/o entre el problema de investigacin que investigamos colectivamente estudiantes y profesores,
juntos aprendemos unos de otros.
Por ello, Aprender a Convivir, tambin deber significar el trabajo cooperativo y colaborativo disciplinario, interdisciplinario y transdisciplinario entre profesores, antes de presentarse a la sala de clase con
sus estudiantes. El eje central para la planificacin e
integracin de las prcticas del currculo debe ser la
investigacin. La idea es que los docentes decidan
colectivamente sobre los temas de investigacin que
sern llevados como propuestas a los estudiantes para
convertirlos en proyectos de investigacin en el aula
de clases, alrededor de los cuales se organicen estudiantes y profesores (o viceversa) para aprender investigando o investigar aprendiendo.

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As, docentes y estudiantes, en dos momentos que

avanzan en un continuo sistmico, del trabajo de gabinete en la sala de docentes al saln de clases con
los estudiantes, la universidad va poco a poco construyendo una comunidad de aprendizajes a travs de
la investigacin, cuyos productos son nuevos conocimientos y nuevos aprendizajes.
El cuarto aprendizaje propuesto por la comisin de la
UNESCO es Aprender a Ser. Respecto a ste, la Comisin
de la UNESCO expresa: "Una concepcin ms amplia de
la educacin debera llevar a cada persona a descubrir,
despertar e incrementar sus posibilidades creativas lo
cual supone trascender la visin puramente instrumental de la educacin () Aprender a Ser para que florezca
mejor la nueva personalidad y se est en condiciones de
obrar con creciente capacidad de autonoma, de juicio
y responsabilidad personal". Precisamente a esta cualidad trascendente de la educacin, ms all de la concepcin de la persona como mera tuerca del aparato
productivo, es a lo que nos referamos anteriormente
cuando mencionamos que la educacin cumple funciones cualitativamente superiores, de cara al desarrollo
del ser humano, concebido ste proceso, como la libertad de los seres humanos frente a todos los poderes fcticos que pugnan por imponrsenos.
As, el ms grande xito del docente universitario
hoy, es lograr que su estudiante o estudiantes aprendan a ser autnomos, aprendan a saber y conocer el
contenido del currculo de sus carreras; de manera tal,
que l, o ellos, aprendan a valerse por sus propios medios, esto es, que cuando eran estudiantes aprendieron a conocer y aprendieron a aprender en su asignatura y las dems asignaturas del currculo, a travs de
las diferentes maneras de investigar que aprendieron

en el transcurso de su carrera de cara al desarrollo de

la sociedad de la cual son parte.
Es la educacin enseando a SER al ser humano, a
ser autnomos e independientes, y en ese proceso, a
la vez que los docentes ensean a sus estudiantes a
que aprendan a SER autnomos, ellos tambin alcanzan su propia autonoma. Ser autnomo significa conocerse a s mismo; poseer y defender convicciones y
creencias, contraer compromisos y cumplirlos.
El cambio de roles de los estudiantes y sus maestros
hacia la investigacin y su educacin permanente,
no podra ser, no debera ser, un proceso de carcter
individual de un maestro y un grupo de estudiantes,
sino que ste debera ser un proceso colectivo e institucional. Es la universidad la que debe cambiar hacia la
investigacin y la educacin permanente, y con ella y
en ella, los docentes, los investigadores y los estudiantes, o al revs, los estudiantes (razn de ser y existir de
la universidad), los docentes y los investigadores. Los
docentes, que por ser docentes son (somos) investigadores, y los investigadores que, adems de serlo, y por
lo mismo son (deben ser) tambin docentes.

Colofn
La educacin de calidad en el contexto de la sociedad del conocimiento y los aprendizajes, es una necesidad y una urgencia de los tiempos que corren para
la educacin escolarizada y sus niveles de preescolar,
primaria y secundaria. Pero ms urgente an es para la
educacin superior y las universidades, a las que, dada
la explosin de los conocimientos en todos los mbitos
de la ciencia y las demandas del desarrollo econmico
y social nacional e internacional, hace aos, como a los
muchachos a la hora de los exmenes, se les termin
el tiempo.
Responder a la necesidad de elevar la calidad de la
educacin es una responsabilidad de los lderes polticos y educacionales de todos los pases, con especial
nfasis de los dirigentes de los Consejos Universitarios
de nuestras universidades pblicas en Amrica Latina
y el Caribe. La educacin y en ella y con ella su calidad
es el futuro. Toda educacin escolar, sus fines y objetivos, es por definicin una idea de futuro y el futuro
es la esperanza de un mundo en paz y bienestar para
todas y todos compartido.
(*) Docente e investigador universitario. Leccin Inaugural
del Ao Acadmico 2016 UNAN Len. 6 de Abril, 2016.

dossier

Internacionalistas del amor

l 28 de julio de 1986, cinco compaeros caen

en una emboscada contrarrevolucionaria en la
carretera WiwilMatagalpa, precisamente en
la vuelta de Zompopera. Dos de ellos son nicaragenses, uno viene de Suiza, uno de Francia, otro de Alemania. El 16 de febrero del mismo ao ya haba sido
asesinado otro internacionalista suizo en Somotillo,
junto con cinco campesinas, por una mina ubicada en
la carretera.
A treinta aos de su muerte, queremos celebrar su
recuerdo, y hablar del pas y de la poca que permitieron a tantos hombres y mujeres juntarse en el trabajo,
para concretizar proyectos que hasta entonces slo
los habamos soado: el pas se llama Nicaragua, la
poca fue la del sandinismo.
Para conmemorar aqul trgico suceso, en Suiza
se public un libro en francs, escrito por un grupo de
amigos y amigas de los cados, exactamente diez aos
despus de los asesinatos, con la esperanza de contribuir a mantener vivo el inters y despierta la solidaridad hacia Nicaragua.
Diez aos despus, en el XX Aniversario de la emboscada mortal, el libro se public en espaol, dedicado sobre
todo a los amigos de Yvan, Jol y Berndt en Matagalpa y
Managua, y al pueblo nicaragense, que nos permitieron
compartir con ellos durante unos aos la historia excepcionalmente universal y humana de su pas; para los que
conocieron a los compaeros cados; para los que siguen
buscando la paz con justicia. Ojal trascienda como un
recuerdo ms de los tantos que compartimos, como una
semilla ms sencilla hacia un futuro mejor.
En la primera edicin en francs, en 1996, Orlando
Nez Soto escribi:

A las generaciones actuales y futuras

En cada momento de la historia, una parte de la juventud le recuerda a las viejas generaciones la necesidad y el compromiso con la libertad. En cada generacin la historia se repite: una lucha encarnizada en que
cada uno y cada una de nosotros y nosotras defiende
el orden establecido o se propone cambiarlos. Maurice,
Yvan, Jol y Berndt, como tantos jvenes ms estuvieron al lado de la esperanza para cambiar el mundo y
para construir un mundo nuevo.
Ninguna comunidad, pueblo o nacin escapa a este
recorrido. Francia o Alemania, Suiza o Espaa, Cuba o
Nicaragua, fueron escenario en su momento de una lucha

que atraves las fronteras nacionales y recorri el mundo

entero. Para la historia, la bondad y la maldad se dirimen
por el lugar que ocupamos en su recorrido, conduciendo o
frenando una nave libertaria que no detiene su marcha, y
estos compaeros decidieron en los aos ochenta apoyar
la marcha de la revolucin, de la misma manera en que
sus asesinos se aferraron a defender y sostener el viejo
orden oligrquico. Aqu se enfrentaron las banderas de la
dictadura somocista y la liberacin sandinista, la concentracin de la tierra y la reforma agraria, la competencia
mercantil y la solidaridad, el imperio y el internacionalismo, las clases dominantes y el pueblo trabajador.
Para las generaciones de hoy y para las generaciones
venideras, y para quienes estn interesados en conocer
a los autores de aquel internacionalismo, vayan estas
letras cargadas de una gratitud que impida borrar la memoria de los das y de los caminos de la historia de una
revolucin que vino al mundo sin pedirle permiso a los
reyes ni a los patriarcas, ni a los jefes de estado, ni a los
terratenientes, ni a los mercaderes.
rase una vez un ejrcito mercenario nacido en Washington y de unos jvenes combatientes por necesidad,
para defender sus vidas y el futuro de sus hijos que tampoco haban nacido. La oligarqua nicaragense llevaba

Jol Fieux junto

a Yvan Leyvraz,
junio 1986.

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doscientos aos en el poder, construyendo un orden capitalista heredado de Europa y alimentado por los Estados
Unidos; la naciente revolucin uniformada de pobres e
iletrados apenas atinaba a reconstruir una economa destrozada por el bombardeo militar y el bloqueo econmico.
En aquel entonces desafiamos un mundo y un siglo
que est a punto de fenecer en sus propios calores y en
su propio calendario, y que entre sus despojos debera de
llevar como epitafio el recordatorio de aquella revolucin
que lo advers en un combate desigual, que no hubiera
sido posible sin el apoyo, la experiencia y el compromiso
de otros pueblos y otros jvenes.
No hubo pueblo o nacin que esta gente no estuviera
representando. Vinieron del Chile de Allende, del Panam
de Torrijos, del Mxico de Zapata, de la Cuba de Fidel y de
la Latinoamrica del Che Guevara, del frica de Mandela y de Amlcar Cabral, del Vietnam de Ho Chi Min y de la
China de Mao, de la Europa de Bakunn y de Marx, de los
movimientos cristianos y de organizaciones comunistas;
unos vinieron como combatientes, como constructores;
unos sobrevivieron, otros fueron asesinados. Y decimos
asesinados porque fueron masacrados junto a mujeres y
nios, cuando realizaban trabajos civiles.
Si, hubo mucha, muchsima solidaridad con nuestra
revolucin. La revolucin sandinista en la dcada de los
ochenta significaba el mundo de las posibilidades, el oro
de Amrica convertido en mina de corazones abrazados
alrededor de una utopa que se haca realidad en los
cortes de caf, en las brigadas de alfabetizacin, en las
jornadas de salud, en la construccin de puentes, carreteras y viviendas. El fin o las metas se realizaban cada
da, diferentes orgenes compartan el mismo destino, la
sonrisa se desplegaba en muchas lenguas, la libertad y
la seguridad encontraban al fin su armona. La alegra
de vivir se hizo realidad en cada uno de nosotros y fue
compartida en toda la geografa conocida.
Tambin tenemos que decir que aquel paraso tuvo su
costo y sus adversarios. Los mismos costos y los mismos
adversarios de siempre. La alegra, la esperanza y la solidaridad fueron castigadas y tuvieron sus verdugos. Una parte
del mundo no aguant la competencia entre el mercado y
la cooperacin, entre la diferenciacin y la igualdad, entre
el pan compartido y los bienes mercantilizados, entre el poder y la dignidad, entre la explotacin y la solidaridad, entre
la saciedad de algunos y el bienestar de muchos.
La contrarrevolucin fue el instrumento para sofocar
el pecado de liberacin. Las energas de la construccin
fueron distradas y obligadas a invertirse en la defensa de
la esperanza. Las actividades ms inofensivas fueron masacradas en nombre de la democracia y el libre mercado.

Hace diez aos y todava la ofensiva contrarrevolucionaria sigue cobrando ms vidas, ayer como fuerzas militares organizadas, hoy como delincuentes
comunes desorganizados. La guerra militar casi ha
terminado, pero el enfrentamiento contina por otros
medios. La revolucin perdi el poder gubernamental
y con ello gran parte de las esperanzas. El nuevo gobierno neoliberal ha despeado al 70% de la poblacin, ha recortado los gastos de salud, educacin y
vivienda, abri las fronteras al mercado internacional
sin proteccin alguna para los productores locales, la
jerarqua de la iglesia catlica sigue bendiciendo a los
grandes terratenientes, comerciantes y capitalistas, y
la ley del mercado sigue haciendo estragos en la poblacin sin recursos.
Por otro lado, la gente sigue organizndose y defendiendo la tierra heredada por la revolucin, los
trabajadores desempleados se han convertido en trabajadores por cuenta propia y han logrado organizar
y mantener cooperativas, el Frente Sandinista sigue
depurndose, actualizndose y mejorando sus formas, medios y estilos para alcanzar los mismos fines
de ayer, y la solidaridad comienza a repuntar despus
de estos aos difciles.
Efectivamente, las cosas ya no son igual que en los aos
ochenta. En aquel entonces todo era entusiasmo, hoy
mucha gente perdi las esperanzas y la fe en lo posible,
algunos se olvidaron para siempre de los explotados, otro
se corrompieron junto con los nuevos gobernantes, la postmodernidad y el desencanto han cobrado muchos adeptos,
la mercantilizacin amenaza con echarlo todo a perder... o
mejor dicho, casi todo.
Nuevos valores y nuevos combatientes han tomado el
relevo de la historia. En primer lugar estn los nuevos
movimientos de mujeres que luchan y se entusiasman
con la liberacin femenina del patriarcado y del machismo; junto a ellas estn los movimientos ecologistas que
enfrentan a su manera la destruccin de los recursos naturales; junto a ellos estn aquellas organizaciones que
luchan por democratizar la economa y por construir espacios locales de poder a favor de sus propios intereses.
Todos estos movimientos ensayan nuevas banderas y
nuevas utopas, las mismas actividades de los compaeros que hoy estamos recordando, llenas de humor y
perseverancia, optimismo y consecuencias, cooperacin
y solidaridad, rebelda y audacia, es decir, aquellos valores que renacen permanentemente en cada generacin;
valores que no tienen patria, porque son universales, se
encuentran en Somotillo y en Suiza, en Matagalpa y en
Francia, en Wiwil y en Alemania.

dossier
Nuestra gratitud para todos los internacionalistas que
como Jol y Mauricio, Yvan y Berndt, vinieron a redimir
a Europa de su pecado original en Amrica: la conquista
y la colonizacin, nuestra gratitud para con sus familiares y amigos que nos recuerdan que nada ni nadie ser
olvidado en el mundo de los revolucionarios, y que hay
suficiente amor acumulado para seguir luchando por los
ideales de nuestros compaeritos desaparecidos, por sus
hijos y los hijos de sus hijos.
A continuacin se presentan textos que no son la
traduccin completa del libro en francs. La mayora
de estos testimonios fueron escritos directamente por
manos nicaragenses.

Yvan Leyvraz: No hay falla!

Yvan naci un da de invierno de 1954 en Lausana,
Suiza. Desde pequeo fue un nio muy activo y necio,
pero carioso. Aprendi para ejercer como electricista, pero nunca pudo trabajar de forma muy tradicional, porque no le gustaba la vida sin movimiento. Rpidamente, se puso a viajar, principalmente en Amrica
latina. Recorri Ecuador, Bolivia, Per, hasta llegar a
Nicaragua, donde permaneci hasta su muerte. Yvan
tambin tuvo otro motivo para dejar su pas: no quera
cumplir con el deber legal que impone Suiza a los varones de 19 aos, pues no podra resistir la disciplina de
ningn tipo y mucho menos cuando no tena sentido.
En su deambular por Latinoamrica, desembarca en
Managua en 1983, para trabajar en la zona rural de Nicaragua como voluntario de una ONG suiza. Lo ubican
en la Regin VI del pas (que estaba integrada por los
departamentos de Matagalpa y Jinotega), y rpidamente se gana el cario de todos, en especial del campesinado y de la juventud. En la Dalia, por ejemplo,
todava en 1996 casi todos los que vivan en la ciudad o
en las comunidades rurales, conocan a Yvan.
As lo recuerdan dos trabajadores de La Dalia

Testimonio de Jos Adn, obrero:

l nos supervisaba en el trabajo junto con otro compaero suizo. Yo le agradezco bastante porque me ense a trabajar en la construccin. Despus me mandaron a Managua a aprender cmo hacer los bloques,
tubos, algunas cosas de albailera y carpintera. Eso
me ha servido mucho porque ahora yo realizo esos trabajos por m mismo.
En el aspecto personal, Yvan era una linda persona.
Recuerdo que a veces le deca: "Yvan, fijate que necesito
tal cosa". Entonces l deca: "S, hombre, no hay falla!
Tom!". Y le resolva a uno los problemas. Nosotros, la

brigada obrera que trabaj con l, sentimos mucho su

muerte. Siempre nos acordamos de una consigna que l
deca: "Yvan va y viene y nadie lo detiene". Nosotros le
decamos: "Hey bazuca! Qu pas?" A veces nos invitaba a tomarnos un trago. Donde nos mirbamos l nos
saludaba, nos invitaba a comer o a tomar cerveza.

Orlando Blandn,
Gerard Fioretta e
Yvan Leyvraz, en
Bana, Jinotega,
hacia 1985.

Testimonio de Irene, cooperativista

Aqu en el campo, en la zona de Yale, nunca habamos
visto un proyecto de vivienda que beneficiara a la gente
pobre. Eso fue algo raro: ver el esfuerzo de esos compaeros para construir 42 viviendas y la escuela. La gente se
senta agradecida de recibir todo ese apoyo, cuando antes nunca lo habamos recibido. Yvan termin el proyecto
aqu y se fue a construir otros proyectos a otros lados. Nosotros nos quedamos terminando de construir el asentamiento. A la vez, se capacit a una gente como brigada
obrera de La Dalia, para trabajar en coordinacin con la
brigada obrera suiza. Cuando Yvan se va, ya la gente queda un poco preparada para seguir construyendo.
Al pasar los aos, la Contra atac el asentamiento,
nos quem 13 casas y la escuela. En ese ataque cayeron
16 compaeros, todos ellos socios de la cooperativa, que
tenan buena amistad con Yvan y con el otro compaero
Joel; ambos cayeron en Zompopera.
Las relaciones con los suizos fueron buenas, principalmente con Yvan porque l se relacionaba con todos los
campesinos, con los nios, con las mujeres. Se preocupaba para que tuviramos el asentamiento concluido.
Incluso, no tenamos camino y en ese tiempo se hizo.
Cuando pas el huracn "Joan", nos destruy todo, y
ahora (1996) no tenemos ms ese camino de penetracin de vehculos.

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Esa poca fue mala porque estbamos en guerra.

Nos hubiera gustado recibir a esa gente que nos vino a
apoyar a la gente pobre, cuando no se hubiera estado
viviendo la guerra. Esa gente vino para apoyarnos, vino
arriesgando morir en otro pas que no era l de ellos. Vinieron a quedar como si hubieran sido nicaragenses.
Ellos enfrentaron todo ese tipo de problema, igual que
nos pas a nosotros; reconocemos la gran voluntad que
ellos tuvieron y an nos estn apoyando para continuar
la lucha. Es cierto que el compaero Yvan cay, pero hay
otros compaeros que nos siguen ayudando, y no nos
sentimos solos.
Cuando Yvan empez a trabajar en la zona de Wiwil,
todo el tiempo lo acompa Orlando, un trabajador del
Ministerio de la Vivienda (MINVAH). Se hicieron compaeros, amigos, hermanos.

Testimonio de su amigo, Orlando:

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La primera vez que v a Yvan fue en el MINVAH. A l le

decan Pelo de Oro, a m me decan Chaparro hijueputa. Yvan era un tipo especial. Era un internacionalista que se meta a las zonas conflictivas porque quera
saber cmo vivan los campesinos. l miraba como se
echaba una tortilla, que no se conoca en Suiza. Y esa
situacin de pobreza... l deseaba trasladar parte de
las riquezas de Suiza para ayudarle a la gente del campo! l no fue un extranjero que se vino a dar la gran
vida como muchos que solo vinieron a admirar la ciudad (Managua) como si fuera eso todo el pas, cuando

en realidad el resto de Nicaragua tena grandes problemas econmicos.

Yvan deca que haba que ensearles a los campesinos
a trabajar en la construccin, que no slo usaran el machete. l mismo les enseaba. l quiso ensearles a todos,
varones y mujeres cmo se hace la mezcla del cemento
con la arena y el piedrn, como se pega un bloque. Quera
que los campesinos progresaran y se desarrollaran.
Yvan fue un hombre que me ense a trabajar como
obrero. Me daba autonoma, y cuando llegbamos a las
zonas, me deca: "mir Orlando: vos no slo sos el conductor, vos tens que saber de carpintera y albailera".
Un da que regres de Suiza, me dijo: "bueno, chaparro
hijueputa! Ya vamos para Wiwil! Vamos a comprar una
camioneta ya que consegu una plata con los compaeros suizos de la solidaridad".
En la camioneta, siempre escuchaba msica. Andaba
muchos cassettes con msica revolucionaria. Esa camioneta que andbamos pareca casa de locos. No haba
nitidez, todo era un desorden. As era tambin el cuarto
donde viva. Pero eso s, en el trabajo, siempre fue responsable. Mandaba informes a Suiza, se iba al MINVAH
a realizar el trabajo de oficina. A veces, haba problemas
para meter el material de construccin a las zonas por el
peligro de la Contra en las carreteras, y eso nos atrasaba.
Pero l era cumplido. Cuando viajbamos a Wiwil, andaba armado, y cuando la gente me preguntaba de porqu
ese chele andaba un arma, yo les responda que era necesario, porque en el camino nos poda salir la Contra.

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Aqu aprendi a decir malas palabras yo fui su profesor en ese sentido. Una vez estbamos al lado de Jalapa,
y un hombre le dijo: "Vos sos yanqui?" Y l le dijo: "Yo no
soy yanqui, hijueputa! Yo soy suizo, suiiizoooo!".
A veces cuando estbamos en las zonas, l me deca:
"Bueno, Orlando, hoy te toca cocinar a vos", entonces yo
le deca, en son de broma: "no jods, chele, yo no soy tu
mujer". Tenamos el trato de que un da cocinaba l y el
otro da lo haca yo.
En el campo, para las despedidas cuando Yvan terminaba un proyecto, la gente le haca unas grandes fiestas.
La gente mataba chanchos y gallinas, haba chicha y cusuza, y la bailadera. l tena una enamorada en Wiwil, y
para las fiestas, ella le deca: "Mir chele: and, baate
si quers que bailemos; quiero verte bonito. Y se iba el
Chele a baar. Siempre us ropa negra
Conmigo anduvo en Wiwil, La Maraosa, Ban, Banacito. Una vez, le hicieron una de las despedidas ms
lindas, cuando terminamos el trabajo de Wiwil. Recuerdo que los campesinos salieron a despedir a Yvan en un
bote. Eso fue impresionante, como si se iba el lder. Le
decan: "Yvan, quin sabe si te volvemos a ver, cuidate
en esas carreteras". Y l contestaba: "S hombre, no se
preocupen, yo toco madera". Siempre deca: "Toco madera", mientras se tocaba la cabeza.
Yvan tena muchos amigos en el trabajo, pero tambin
en el barrio donde viva.

Testimonio de Antonieta, su vecina:

Yvan era bastante original y simptico. Nosotros lo
veamos a lo lejos cuando vena a la casa el chele de pelo
rojo, altote, gritn y fregn. Muchas veces lo oamos gritando, cuando estaba en la casa contiguo, donde viva.
No s si era que estaba peleando o que as hablaba l.
Recuerdo que a veces pasaba por mi casa pues iba a
comprar el pan y l se recoga la camiseta hasta la cintura, como delantal, y en esa parte llevaba el pan pues no
usaba bolsas. Vena repartiendo una parte del pan a los
chavalos que se encontraba en la calle y la otra parte se
la coma mientras caminaba.
Era loco para manejar: tomaba el vehculo y se iba
como alma que se la lleva el diablo. Corra mucho.
Una vez, me puso nerviosa, porque en mi casa ya se
haba acabado el gas. Tena un tanque grande, que haba que llevar a llenarlo. Yvan se apareci y se ofreci de
llevrmelo esa noche. Me dijo que me lo pasara dejando
en la maana siguiente, antes de irse a Wiwil. Bueno, al
da siguiente se hizo medio da, las dos, las cinco de la
tarde, e Yvan no se apareca. Yo me preocup y llam a
su oficina. Ah me dijeron que l haba pasado temprano

por la oficina y que s, llevaba el tanque lleno en su camioneta. Yo me qued asustada porque se fue a Wiwil
con una bomba de tiempo. Qu tal que le hubiera pasado algo! Hasta que lleg ya como a las siete de la noche y
me instal el tanque. Nosotros comenzamos a regaarlo
por su imprudencia.

Testimonio de Marcia, su jefa

Otra persona que conoci muy bien a Yvan fue su jefa.
No fue fcil lidiar con l, recuerda Marcia, "porque Yvan
era un trabajador impaciente, exigente y necio!"
Para m es muy difcil hablar de Yvan, si pienso que ya
no est entre nosotros, pero me es muy fcil hablar de
su trabajo junto a los campesinos de Nicaragua. A inicios de la pasada dcada, vino a Nicaragua. Entonces
particip decididamente en la construccin del puente
peatonal que comunica la parte urbana de Matagalpa
con el Barrio Rodolfo Lpez (Las Praderas). All se le poda ver todos los das, trabajando hombro a hombro con
la comunidad.
Despus se interes por la situacin de los campesinos
de las cooperativas y se formaron las famosas Brigadas
Obreras Suizas. Famosas, porque fueron ejemplo de la
Solidaridad Internacional. Para entonces, ya se realizaban estas actividades en coordinacin con el MINVAH de
la Regin VI. Se construyen viviendas en las cooperativas
Julio Ramos, en la Rigoberto Lpez Prez, en Rancho
Grande, y tambin en las cooperativas de Yale y de La
Dalia. En todos esos sitios estuvo Yvan trabajando con
los campesinos, capacitando en albailera, en carpintera, preocupado siempre porque los materiales estuviesen
a tiempo; criticando los atrasos burocrticos de las oficinas, inyectando dinamismo y optimismo todos los das,
en medio de una situacin de guerra y peligros constantes en estas zonas alejadas en donde se realizaban y
donde ms se necesitaban los proyectos de viviendas.
El tiempo vivido con los campesinos y con nosotros, le
haba hecho hablar y expresarse con nuestra jerga habitual; gustaba de la jodedera y de poner sobrenombres
en las fiestas y en los momentos de alegra, que sin duda
tambin tuvimos; ya se haba "nicaraguanizado".
Despus de su estancia en la zona de Matagalpa,
viendo la necesidad de apoyar la construccin de asentamientos en otros sitios ms alejados del departamento de Jinotega, y ante la dificultad de encontrar tcnicos
capaces, ya que la prioridad era la defensa de la revolucin, Yvan no dud en ofrecer sus servicios para supervisar los proyectos en El Cu-Bocay, sin olvidar a sus
amigos de Rancho Grande y de Yale, zonas que nunca
dej de visitar.

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A inicios de 1986, Yvan regres de un viaje a Suiza, con
su maleta cargada de ilusiones y de proyectos para sus
hermanos campesinos del Norte, con su alegra habitual,
feliz de incorporarse nuevamente a sus actividades.
En mayo de 1986, perdimos a los compaeros Roger
Hamguien, Rosario Leyton y Cesar Blandn, en una
emboscada en Zompopera, carretera a Wiwil, cuando
regresaban de esa zona luego de trasladar una buena
cantidad de materiales para viviendas. Fue el primer
golpe de ese tipo, todos los trabajadores lo sentimos profundamente, incluyendo Yvan. Lo recuerdo claramente,
esa noche de las honras fnebres de Roger, sentado en
el suelo con su camisa negra de los das de fiesta y ahora de los funerales, triste y abatido por la muerte de su
compaero y jefe en las construcciones.
Unos das despus, a finales de mayo, Yvan volvi
a sentir el sabor amargo de la tristeza, esta vez por
el ataque de Yale, sitio en el cual estuvo trabajando y
donde era amigo de todos: all incendiaron las casas
que l haba ayudado a construir y mataron muchos
campesinos. Inmediatamente, Yvan se traslad hasta
Yale para acompaar a los que quedaron y ayudarlos a
introducir nuevamente materiales para la reconstruccin de las viviendas.
Cuando le asesinaron, estaba preocupado por la situacin de las viviendas en Wiwil. As era Yvan, incansable
en el trabajo no por el trabajo mismo, sino por su frentica solidaridad con los pobres. Aun cuando se le dijera
que era peligroso, no vacilaba en meterse en la montaa, si l crea que era necesario.
Fue uno de esos amigos entraables, trabajador, un
chele honesto que rabiaba cuando crea que algo era injusto, que demandaba ms de sus colegas cooperantes; fraterno, humilde, buscando siempre la compaa de los ms
pobres, de los ms necesitados. A un ao de su muerte, en
1987, creo haberle rendido el mayor de los tributos, porque
mi segunda hija lleva orgullosamente su nombre: Yvana.

Jol Fieux: un francs de Matagalpa

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Jol naci el 11 de mayo de 1958 en Francia en una

familia de maestros sindicalistas. Desde pequeo se
hizo conocer por su amor a la justicia y su odio hacia
el ejrcito clasista y colonialista como es el ejrcito
francs. Cuando lo llamaron para que hiciera su servicio militar, no se present, y se fue. Ulteriormente eso
le impedira regresar a Francia de vacaciones. As que
nunca ms volvi a ver su tierra despus de haberse
ido en el ao de 1980. Viaja a Mxico, conoce Costa
Rica y llega a Nicaragua, precisamente a Matagalpa,
donde trabaja en el Departamento de propaganda y

comunicacin del FSLN, desarrollando la red de imprentas y radios en la Regin VI. Su objetivo es ayudar
a los campesinos a terminar definitivamente con el
aislamiento y la desinformacin. En Nicaragua, Jol
trabaja sin apoyo material del exterior. Recibe una pequea ayuda del Frente para poder vivir. Pero parece
feliz por haber encontrado un lugar en el mundo donde desarrollar sus capacidades y su creatividad.
Sus compaeros de trabajo y de vida hablan de Jol.

Saba de todo
Yalkiria Pineda: Trabaj con Jol en 1983 y todo 1984.
Yo era la responsable de comunicaciones del Comit Regional. Jol era una persona que saba de todo: saba de
imprenta, de tipografa, de comunicaciones, de antenas,
de vehculos, en el aspecto militar, de todo lo que se le preguntara. Yo era curiosa Le preguntaba a l de tcticas
militares, lo saba; de paracaidismo, lo saba; por un arma
de fabricacin belga, l te hablaba de su alcance y su capacidad de fuego y para qu tipo de operacin se poda
utilizar; le preguntaba sobre el partido comunista de Italia, te saba decir de su organizacin; me hablaba de todo
lo que le preguntaba despertaba curiosidad... Jol era la
persona a quien se consultaba en el Departamento de
Propaganda cuando se descompona un radio: Jol; cuando haba que hacerle tal arreglo a la imprenta: Jol; haba
que inventar tal cosa: Jol. l no tena sbado ni domingo,
a l le pagaban menos y lo ocupaban para todo
Norbin Roa: l tena bastante creatividad; vea un
equipo que estaba daado y no se quedaba con los brazos cruzados sino que lo desarmaba y miraba lo que haba ah dentro. l era rpido, no se quedaba pensando en
que algo iba a detener el trabajo sino que buscaba la idea
que como hacer, y por el mismo desarrollo que l tena
fue un elemento sper necesario, til en la revolucin.
Mario Mairena: l trabajaba en la propaganda. Las
ideas que uno le daba, las plasmaba pero con una creatividad asombrosa. En ese tiempo yo era director de la
Radio Insurreccin. Entonces le dije a Jol: "Hagamos
un logotipo de la radio". l lo hizo y qued el logotipo
con una trinchera, un fusil parado y un sombrero encima con el nombre "Insurreccin". Otra idea que hizo en
el tiempo de lucha contra el imperialismo, fue disear
una persona representando los organismos de masa
amarrados al to Sam y el Frente Sandinista dndole
con el martillo. Esa idea, Jol la interpret tanto que
el famoso dibujo fue difundido por toda la regin. Uno
solo le comentaba las cuestiones y l las plasmaba con
una creatividad tan grande como si siempre hubiera estado en la realidad de nosotros.

dossier
Mecnico genial
Yalkiria Pineda: Me dijo: "Te fijs, si yo he ido despacio no hubiera podido doblar y el camin nos hubiera
matado". l me deca las ventajas de conducir rpido,
que si te mets a un problema, rpido te sals. Estuvimos muchas veces en las montaas, comiendo mal,
durmiendo mal. A Jol muchas veces lo v trabajar de
noche, bajo la lluvia, instalando antenas con vientos
fuertes. Toda la red de comunicaciones en la regin que
corresponda al Comit Regional, se mont por Jol,
por su esfuerzo, por su trabajo, por su entrega, por su
capacidad. Siempre estaba dispuesto a trabajar donde
fuera y a la hora que fuera. Yo cuando sala con l a la
montaa, me senta segura
Hicimos viajes juntos a Wiwil, Matigus, Rio Blanco,
Pantasma, Waslala, Rancho Grande, La Dalia, a todas esas zonas porque estuvimos haciendo un cdigo
de radio para todas las unidades mviles del Comit
Regional y para todos los zonales. Fue el tiempo ms
duro de la guerra. Estuvimos montando las radios. Yo
no saba absolutamente nada. Todo lo que aprend, me
lo ense Jol".
Escarlett Lugo: l le escriba a sus amistades de
otros lados consiguiendo cosas, contndoles de la revolucin. As fue como logr con esa gente conseguir el
sistema de comunicacin, con poca ayuda de la estructura central del Frente. Creo que todo eso lo consigui
directamente l.
Jol vino supuestamente a cortar caf. Pero lo comenzamos a conocer y vimos que tena una gran experiencia
y habilidad para lo que era diagramacin, dibujo, elaborar afiches, incluso de manejar imprentas. Entonces los
responsables vieron que no era as no ms que Jol se
fuera a cortar caf, cuando necesitbamos precisamente a alguien como l. Ah empez a hacer afiches, a dibujar, pintar, a calcar letras, a hacer mantas y a ocupar
todos los medios de propaganda que se utilizaban en
aquel entonces.
Para la jornada "Pancasn heroico", hizo un afiche
con la idea de reflejar todos los logros que se venan
dando con la revolucin, como el campo sembrado, la
escuela, etc. Recuerdo que ese fue el afiche central que
estuvo en esa jornada. El anduvo feliz de la vida cuando
fuimos a Pancasn a arreglar el sitio histrico. Despus
se qued con nosotros haciendo todo el trabajo grfico
de propaganda. De repente, nos dimos cuenta que aqu
no haba una imprenta; haba una que haba funcionado
en la clandestinidad, entonces los responsables quisieron recuperarla. As que Jol vino y la arm para ponerla
a funcionar, con mucho esfuerzo y sacrificio...

Maestro exigente
Elvio Cardoza: Yo era menor de edad, tena 15 aos,
y le tena miedo a Jol en aquel entonces. Pero ese miedo
se fue convirtiendo en respeto y despus estaba seguro
que l qued satisfecho con mi trabajo. Yo le agradec
bastante por lo que aprend. Eso es el trabajo que hoy
me est dando de comer. Estamos entre los mejores de
aqu de Matagalpa. Tenemos nuestro propio negocio,
de eso vivimos. Tenemos una empresa de publicidad
que nos permiti enfrentar las elecciones de 1996. A la
hora que entregamos un trabajo y que me preguntan: "
Quin te ense?", mi primera respuesta fue "Jol, para
que miren que nivel de calidad". Para m realmente fue
un buen maestro en el arte grfico y la impresin.
Norbin Roa: Una satisfaccin para m fue que durante el tiempo que fue mi jefe, como que tena una meta
conmigo de forjarme, hacerme un publicista y un propagandista buensimo. En mis trabajos nunca me deca
algo, slo: "Est lindo". Nunca me felicitaba. En el sentido del trabajo siempre me le hallaba algo, cualquier defecto. Y ah seguamos hasta que lo entregbamos. Pero

Jol junto a su
esposa Ftima y
su hijo Oswaldo,
1985.

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ya cuando dej de ser mi jefe, una vez me lleg a visitar.
Y vi un trabajo que yo estaba haciendo, y me dijo: "Te
felicito, est muy bonito". O sea que ya me estaba dando
el diploma de reconocimiento.

Jol... compa!
Norbin Roa: Yo quiero decir algo relativo a la guerra. Jol
estaba con gran entusiasmo de participar de manera militar en la defensa de la revolucin, pero el mismo problema
de ser internacionalista, ser extranjero, no ser nicaragense, eso le negaba a l la integracin militar. Por problemas
ticos, por no meter a un internacionalista a empuar un
arma. Si lo hallaba la prensa internacional, iba a difamar
a Nicaragua de ocupar internacionalistas en el campo de
batalla. Pero l tena bastante entusiasmo de participar en
la guerra, inclusive con ese entusiasmo se integr a las milicias. En todas las actividades, ah estaba l.
Elvio Cardoza: Principalmente era una persona bien
centrada, no era hipcrita, era bien dado a la amistad
Por eso es que tena problemas con los jefes superiores
y los jefes inmediatos, porque era directo. Su carcter
era muy fuerte en eso. Tal vez miraba que mucha gente
era bien blandengue y l no ocultaba nada, por eso tena
choques con alguna gente ah

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Escarlett Lugo: Qued peleando con nosotros porque

como era tan organizado y metdico, quera que todo
respondiera al plan de trabajo. Pero haba veces que las
cosas no podan ser as. l nunca logr entender que trabajbamos artesanalmente, y que adems de la noche
a la maana se cambiaban los planes, y que haba que
hacer otra cosa. Se cambiaban los planes en cualquier
momento. A veces nos haca botar la gorra, muchas veces nos dijimos barbaridades y me puteaba con l.
Era incansable. A la hora que uno le necesitara, ah
estaba. Nunca dijo que no. Con mala cara o a regaadientes, pero l lo haca.
Recuerdo que una vez se cambi un plan, y se tena
que entregar un material en pocas horas. l lo hizo en
toda la noche. Termin el trabajo como a las ocho. Me lo
lleg a tirar a los pies. Me acuerdo que los responsables
lo fueron a regaar y le llamaron la atencin por el irrespeto y la malacrianza.
Clemencia Jarqun: l mucho me quera. Compartimos
salchichas que le mandaba su familia del exterior. l me
quera porque era igualita a su esposa. A l le gustaban las
bromas, pero las ligeras. Peleaba siempre con la Escarlett,
pero siempre sala vanguardia en el trabajo. Siempre se
port bien con nosotras las compaeras de trabajo.

Peleaba diario con el gallo porque desde las 4 de la

maana no lo dejaba dormir. Una vez agarr su pistola,
pero no le dispar al pobre gallo!

Militante sandinista
Norbin Roa: Un asunto bien importante que hay que
valorar, es que Jol Fieux era un revolucionario. l era
una persona con el espritu del Che Guevara. El internacionalismo proletario, eso l lo manejaba y se entregaba
con mucho cario, con amor a la revolucin. Era un enamorado de la revolucin, del movimiento que era algo
nico en Amrica latina. Y l, como internacionalista, saliendo de Europa, era ms sandinista que mucha gente.
Fue algo general, toda Matagalpa conoci a Jol. Si no
era poniendo una manta, era haciendo un dibujo.
Escarlett Lugo: Una cosa que hizo contra su voluntad fue el trabajo del desalzamiento. Nunca asimil que
a esa gente que se haba alzado, que anduvo matando
compaeros en la montaa, los tenamos que acoger,
aceptar que regresaran. No lograba entender eso. Ahorita estuviera frustrado de cmo est la realidad. Recuerdo que hacamos los afiches y los folletitos para el
desalzamiento, para distribuirlos en el campo. El haca
ese trabajo furioso.
Norbin Roa: Aqu en Matagalpa se recuerda mucho a
Jol, fue una de las mximas representaciones del internacionalismo proletario, porque se dio de lleno. Cuando l
muri, una bandera cay en las montaas de Matagalpa!

Jel se casa
En 1984, Jol se cas con una muchacha de Managua.
Tuvieron un hijo el 19 de julio de 1985. Este es el testimonio de su esposa Ftima, primero, en poesa:
Que la habilidad del arquitecto viniera, que la creatividad del escultor estuviera, que la divinidad del amor
regresara Al arquitecto, al escultor y al amor les pedira hoy que hicieran de ti una realidad en palabras, para
que todos sepan lo que digo yo Que el arquitecto edifique. La fuerte estructura de tu bondad, que el escultor
reviva lo que de tu cuerpo eres. Y que la divinidad del
amor revele tu don de dulzura y amistad Arquitecto,
escultor y amor: os pido que graben en mi corazn, por
siempre, la obra que dicha con la voz de la verdad, es
mi hombre: Jol.
Y ahora en palabras sencillas:
La mejor poca de mi vida la compart con Jol. Producto de toda esa felicidad naci mi hijo que hoy lleva
su nombre y tambin el nombre de un valioso amigo que
le brind su amistad y ayuda cuando Jol lleg a Matagalpa por primera vez; ese muchacho muri luego por un

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accidente. Se llamaba Oswaldo. Jol comparti tambin
la poca ms gloriosa y la ms triste de la revolucin.
Fuimos adems de esposos, buenos amigos y cmplices
de nosotros mismos. Le gustaba el campo, tener amistad
con los campesinos, entender la idiosincrasia rural y su problemtica; por eso nunca tuvo temor de enfrentarse a las
dificultades de la guerra con tal de llegar a los rincones de la
Regin VI y establecer recursos de comunicacin para este
sector que soport casi todo el peso de la contrarrevolucin.
A estas alturas, despus de 10 aos de la cada de Jol,
es bonito y agradable recordar todo lo que logramos vivir
con este muchacho que a pesar de no ser nicaragense,
lleva en sus venas sangre libertaria y una conviccin revolucionaria digna de grabarse en los corazones de los
patriotas. No quiero hablar de su ausencia porque lo
prefiero presente como lo conservo en mi corazn, y creo
que muchos dirn lo mismo que yo; recordemos mejor su
forma de ser. Para algunos fue un maestro, para otros
un impaciente trabajador, un soador, un buen cocinero
comeln, un gran amigo, y para m, mi gran amor.

antiimperialistas y anticolonialistas en Francia y en la

RFA (Alemania Federal). En Francia, se meti en la difusin de la lucha antisomocista del pueblo de Nicaragua.
Se neg hacer su servicio militar en el ejrcito colonialista francs y tuvo que salir de su pas natal. En 1980 ingresa a Nicaragua donde trabaja en el MIDINRA. Luego
solicita su transferencia a la Regin VI donde monta una
imprenta con las organizaciones de masas. Despus de
su nacionalizacin es integrado al Comit Regional del
FSLN en la Regin VI, dedicndose al taller de imprenta
y a la red de comunicaciones radiales.
Nota: Siempre anda mal acompaado: ltimamente
fue visto con Yvan Claude Leyvraz, Berndt Erich Koberstein, Paul Dessers, Ambrosio Mogorron, Maurice Demierre, Tony Pflaum y Pierre Grosjean. Hasta su mami est
trabajando para Nicaragua!

La emboscada
Habla Juan, uno de los hombres que viajaba en la camioneta de Yvan Leyraz.

Biografa con humor

Cuando Jol cae el 28 de julio de 1986, sus amigos
de Managua le hacen una biografa a como le hubiera
gustado: con humor. Este es ese texto:
Ultimo apellido conocido: Fieux
Ultimo nombre conocido: Jol
Edad supuesta: 28 aos
Signos particulares: anda armado de humor, solidaridad y alegra
Adems del "delito" de trabajar con las organizaciones de masas y el "crimen" de solidarizarse con el FSLN,
este hombre comete muchos "abusos" tales como ayudar a que los internacionalista holandeses, franceses,
italianos, alemanes y otros vengan a construir escuelas,
asentamiento y beneficios de caf. Usa sus conectes para
facilitar el encuentro de cristianos europeos con cristianos
nicaragenses; en fin, usa todo su intelecto para denigrar
las tesis oficiales de la Casa Blanca y se burla de Reagan.
Casado con una nicaragense que particip en el Frente Sur. Tiene un nio que se llama Oswaldo en memoria
de un militante del FSLN cado en la Regin VI. Ama la
vida, valora las cosas sencillas y la amistad. Siempre
dispuesto a ayudar a la gente. Lee (en cuatro idiomas)
revistas de todos los movimientos revolucionarios del
mundo. No cuenta las horas de trabajo ni las de las fiestas. Baila el Palo de Mayo, toma cusuza y se burla de la
escasez cocinando divino con tres cositas.
Cuando termina sus estudios de micromecnica, empieza a trabajar en varias imprentas de los movimientos

Yvan haba regresado de La Ceibita como a las 7 de

la tarde el domingo. Haba llegado a Wiwil el mircoles.
Era su primer viaje a ese pueblo. Salimos con los dos vehculos a las 10 de la maana. Ocho iban en otra camioneta, 7 iban con Yvan. Caminamos como 3 kilmetros
en exploracin. Jol iba con Yvan en la cabina, pero la
caminata cans al seor mayor que vena con nosotros.
Entonces ese seor subi delante con Yvan.
A los 100 metros de correr otra vez (todava no corramos muy rpido), rafaguearon la camioneta que andaba
adelante sin alcanzarla. La camioneta aceler. bamos
como a 50 metros atrs. Nos rafaguearon, e Yvan fue herido en el brazo derecho, y logr parar el vehculo. Cuando

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Maurice y su novia,
Chantal Bianchi,
en 1982.

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se par el vehculo, casi todos habamos saltado de la camioneta. Yvan intent abrir la puerta, pero estaba trancada. Intent salir por la puerta derecha, y es ah que tiraron
un cohete RPG7 que lo mat. Jol se qued disparando
cerca de la camioneta y lo alcanzaron con bala.
Los que bamos en la otra camioneta se regresaron,
se tomaron una loma, y dispararon. Los contras tenan
varios RPG, dos M60. A Mario y William los mataron en
el combate. Como a la media hora, se nos haban agotado las municiones, nos replegamos. Ah alcanzaron a
Berndt, quien no iba armado, vestido de pantaln negro
y camisa blanca. Los contras se acercaron al vehculo y
luego se fueron. Al rato llegaron los compas
La Radio contra "15 de septiembre " anunci dos das
despus que se haban llevado el reloj de Yvan.
Mario Acevedo era de Managua, donde naci un 19
de enero de 1953. Estudi contabilidad. Particip en
toda la lucha antisomocista. Despus del triunfo, trabaj en el banco y se integr a las tareas militares. En
1984, se le otorga la militancia del FSLN. Cae en la emboscada de Zompopera cuando se diriga a Matagalpa
en tareas como funcionario de gobierno.
William Blandn naci en Ro San Juan en el ao
1953 en el seno de una familia de origen campesino.
Luchador incansable contra la dictadura somocista,
se destaca como dirigente, principalmente en su barrio en Managua. Desde 1984 hace trabajo poltico en
la zona de Wiwil. Despus de haberse salvado varias
veces de los ataques de la contra, cae en Zompopera.

Berndt Koberstein

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Berndt Koberstein naci en Alemania el 31 de Agosto de 1956. Hizo un aprendizaje como mecnico. Realiz tambin estudios de mecnico dental. Pero ms

que todo era un militante del partido comunista. En

1983, despus del asesinato del mdico alemn Tonio
Pflaum, se form un grupo de solidaridad con Nicaragua, en la ciudad de Freiburg, donde Berndt empez a
colaborar intensamente.
Berndt lleg a Nicaragua en 1981 para ayudar en la
instalacin de una imprenta para la juventud sandinista. Regresa a su pas, siguiendo con el trabajo de solidaridad. Pero "El Flaco", como lo llaman en Nicaragua,
quiso trabajar concretamente, y entonces regres otra
vez a Nicaragua, a Wiwil, para impulsar un proyecto
de agua potable. Regresando para Matagalpa en el
mismo vehculo que Yvan, Jol, Mario y William, Berndt cae en Zompopera.
Hasta el da de hoy, el proyecto de agua de Wiwil
sigue adelante con nuevas dificultades, nuevos progresos, nuevos desafos.

Maurice Demierre
Maurice Demierre no trabaj en la Regin VI pero en
tanto suizo cado en Nicaragua en 1986, lo celebramos
junto con los otros compaeros en diversos actos, en
artculos, y en el librito testimonio que se hizo, en
Suiza. En pocas palabras, quien fue Maurice?
El 24 de febrero de 1957, naci en Suiza, en una familia
catlica practicante. Desde siempre, la idea de Maurice
era seguir la carrera religiosa para despus ir a trabajar a
un pas del tercer mundo. Nunca se hizo cura, pero sac
su bachillerato y estudi para tcnico agrcola. A los 20
aos, empez a preparar su salida hacia el Sur, haciendo
trabajo de solidaridad con Nicaragua, para comenzar.
Antes de partir, Maurice tuvo problemas, como tantos jvenes de los pases europeos, con el ejrcito de
su pas. Objet el servicio militar, por motivos religiosos, ideolgicos y polticos. El juez lo conden a tres
meses de crcel, lo mult, y lo expuls del ejrcito.
Maurice llega a Nicaragua en 1982, como voluntario
de una ONG suiza para trabajar, en la zona de AchuapaVillanueva Regin II, en un proyecto de asistencia
tcnica para ganadera. Pero colabora tambin en actividades de construccin, de animacin, etc. Trabaja
principalmente con la poblacin campesina organizada en comunidades cristianas de base que coordina el
Bloque intercomunitario cristiano.
Desde el ao 1984, Maurice, junto con su compaera, organiza brigadas de solidaridad en su zona. Grupos de jvenes suizos llegaron a trabajar en proyectos de construccin. Cuando stos regresan a Suiza,
tienen ms motivacin para practicar una solidaridad
concreta y activa con Nicaragua.

dossier
En la tarde del domingo 16 de febrero, Maurice conduca una camioneta civil llena de mujeres y nios que
regresaban a sus poblados despus de haber visitado a
sus familiares movilizados en una base militar en el sur
de Somotillo. Un grupo antisandinista hizo explotar
dos minas "Claymore" justo cuando pasaba la camioneta. Maurice muere, junto con 4 campesinas: varios
quedan heridos, entre ellos una campesina que posteriormente muere en el hospital.

Eplogo
Despus de los asesinatos de Somotillo y Zompopera en 1986, las manifestaciones de solidaridad con
Nicaragua se hicieron numerosas en Suiza, en Francia,
en Alemania. Los organismos oficiales de ayuda tenan
todava ms miedo para invertir recursos materiales y
humanos en un pas como Nicaragua, y el movimiento
de solidaridad tena como objetivo obligar a los pases
europeos a que siguieran invirtiendo en los proyectos
de desarrollo y ayudando los esfuerzos de paz en contra de la agresin.
Pasaron tantos aos, pasaron muchas cosas.
Desde Europa nunca dejamos de conocer y enten-

"En nombr

der lo que est pasando en Nicaragua.

Con las dudas en las filas sandinistas despus de la
derrota electoral en 1990, con el crecimiento del desempleo y de la miseria bajo el gobierno neoliberal de
Chamorro, con todo eso, el movimiento de solidaridad
se enferm y se debilit. Pero no se ha muerto! Eso
se echa de ver de vez en cuando. Por ejemplo, cuando
en 1996 se les hizo un llamado a los viejos amigos de
Nicaragua para recordar a nuestros muertos de 1986,
hubo una respuesta. Claro, no como en los aos pasados. Pero hubo una respuesta que nos permite pensar
que la llama aqu est, pequea, pero viva.
Nuestro objetivo es celebrar la memoria de nuestros
amigos, que tuvieron la suerte y el honor de llegar a
conocer un pas que buscaba alternativas para todos
en un mundo tan injusto como desequilibrado. Queremos seguir echando lea al fuego solidario, que no
tiene todava por qu apagarse, porque no hemos ganado todava lo que queremos!

e de la paz

Carta de Jacq
ueline Demierr
e,
a su hijo Mauric
e
"Bulle, abril de
1986

Colectivo de autores:
O. Beltrn, J. Depallens, S. Ferrari, V. Luisier
Ginebra, Suiza, julio de 1996

y del amor

"

A mis hermanas
y hermanos de
la Nicaragua mrtir:
S, an estoy
llorando a mi
hijo Mauricio,
muerto el 16 de
febrero de 1986
, cerca de Somotillo. S, esa
muerte ha sido
un gran golpe
para mi coraz
n de madre ya
ha quebrado
todo mi cuerpo
. l se entreg
a
un
a tarea por l
los pobres, por
. Muy cerca de
la libertad, la pa
la Virgen Mara
z y el amor, en
nombre de Cris
al pie de la cruz
Ellos, la Virgen
to Jess.
.
y
su
Hijo, estn con
Yo lo haba en
nosotros. Ellos
so
n
la
tregado. Y toda
fu
er
za
qu
e har crecer la
va ahora estoy ofreciendo
semilla, la sal
la tierra.
su sacrificio, qu
de
e termina en la
resurreccin. Pa
Tengan confian
ra que los que
za. Continen
lo mataron entiendan. Para qu
ms que nunc
su lucha, unidos
e el mundo ente
a
po
r sus familias, en
ro
se despier- pa
te y acte y grite
nombre de la
z y del amor.
la verdad.
Me siento muy
Gracias por ha
cerca de todos
ber querido a m
ustedes, que
sufren. De toda
i hijo Mauricio
por haberlo hech
s la madres de
y
o uno de ustede
Nicaragua, de
las familias de
s.
Le
las madres qu
s
ab
ra
zo
,
e murieron con
Jacqueline Dem
ierre, mam de
Mauricio".

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Ben Lnder, el payaso hroe

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rnest Benjamin Linder, conocido tambin

como Ben Linder (California 7 de julio de 1959 28 de abril de 1987), fue un ingeniero estadounidense que decidi viajar a Nicaragua en tiempos de
la Revolucin Popular Sandinista. Estando en Nicaragua contribuy de forma voluntaria en la construccin
de una pequea central hidroelctrica para abastecer
una regin rural en el norte del pas, siendo asesinado
por la Contra, integrado por campesinos, ex guardias
nacionales y mercenarios entrenados por la CIA y financiados por el gobierno de EEUU bajo la administracin de Ronald Reagan.
En aquel momento el apoyo de EEUU a los contras
se haba tornado muy controvertido y el asesinato de
Linder hizo titulares de primera plana en todo el mundo especialmente en Estados Unidos, donde la opinin
estaba ya muy polarizada.
En 1977, Linder se gradu de la Escuela Secundaria
Adams en Portland, Oregon. Mientras estaba en la
Universidad de Washington, disfrut de los malabares
y otras artes circenses, razn por la que muchas veces
fue visto alrededor de Seattle, andando en un monociclo de 1,5 a 1,8 metros de altura. En 1983 se gradu
con una licenciatura en ingeniera mecnica, dej su
casa en Oregon en el verano y se traslad a Managua,
llevando su monociclo con l.
Linder se sinti inspirado por la Revolucin Popular
Sandinista de 1979 y quera apoyar sus programas por
mejorar la vida de las personas ms pobres del pas.
Sin embargo el gobierno de Ronald Reagan estaba
decidido a detener la revolucin. A partir de 1981, la
Agencia Central de Inteligencia (CIA) entren y suministr armas a miles de rebeldes de la Contra, cuyas
bases se encontraban en Honduras y Costa Rica. Un
elemento importante de la estrategia de los contras,
era lanzar ataques contra las escuelas rurales, centros
de salud y estaciones de energa, reas que ejemplificaban los mejores logros de la revolucin. El objetivo
era el hundimiento econmico del pas y provocar el
desgaste al gobierno sandinista.
En 1986, Linder se traslad desde Managua a El
Cu, en plena zona de la guerra en el departamento de Jinotega. Ah form un equipo para construir
una planta hidroelctrica y as llevar electricidad a la
ciudad. Mientras viva en El Cu, Linder tambin particip en las campaas de vacunacin haciendo uso

de su talento como un payaso, malabarista y monociclista, algo que haca frecuentemente para entretener a los nios de la localidad por quienes expres su
gran afecto y preocupacin.

Herido y luego asesinado

El 28 de abril de 1987, Linder y dos trabajadores
nicaragenses, fueron emboscados por la Contra
mientras trabajaban en la construccin de la nueva
presa para San Jos de Bocay. La autopsia mostr
que Linder haba sido herido por una granada y luego le dispararon a quemarropa en la cabeza. Los dos
nicaragenses asesinados fueron Sergio Hernndez
y Pablo Rosales, quienes tambin fueron asesinados
a quemarropa. Se le concedi pstumamente el premio Coraje Conscience, el 26 de septiembre de 1992.
La periodista de origen estadounidense Judy Butler
escribi en la revista Envo de agosto de 1987, que los
Contras "hablaron primeramente de que haba muerto
en el fuego cruzado de un combate. Despus cambiaron su versin varias veces. Dijeron que Benjamin usaba uniforme militar, que estaba armado y que combati antes de morir. Algunas semanas despus los que
reconocieron haberle quitado la vida, declararon a
unos periodistas que iban en misin a matarlo porque
un espa de la zona les haba dicho que Benjamn era
un cubano. (...) Cuando sucedieron los hechos, l estaba trabajando a la orilla de un ro en las afueras de un
remoto casero campesino en las montaas del norte y
los nicos testigos fueron dos campesinos nicaragenses que sobrevivieron al ataque y que huyeron cuando vieron a sus compaeros caer. La versin de estos
sobrevivientes de que el asesinato se produjo despus
que los contras arrojaran una granada contra el grupo, no lleg a Managua hasta el da siguiente, despus
de que se haba informado oficialmente que Benjamn
haba sido secuestrado y posteriormente asesinado.
No fue hasta una semana ms tarde, cuando el padre
de Benjamn, David Linder, un patologista jubilado,
revis la autopsia de su hijo y habl con el mdico militar que la haba hecho, que se hizo pblica la verdad
completa, en una conferencia de prensa que el mismo
doctor Linder convoc: "Los contras le volaron los sesos
a mi hijo, a quemarropa, cuando l ya estaba herido".
Esta noticia ocup apenas un prrafo en los ms importantes peridicos de Estados Unidos".

dossier
La muerte de Linder rpidamente
calent un debate ya de por s muy
polarizado dentro de Estados Unidos,
los opositores a la poltica exterior de
EEUU denunciaban el uso del dinero
de los contribuyentes para financiar el
asesinato de un ciudadano estadounidense, como el de miles de civiles nicaragenses. El gobierno se defendi por
medio del portavoz de la Casa Blanca,
Marlin Fitzwater, quien citando un artculo del New York Times dijo que los
ciudadanos estadounidenses que trabajan en Nicaragua se haban "puesto
en peligro". El secretario de Estado
adjunto Elliott Abrams, un ferviente
defensor de los Contra y su guerra, se
hizo eco de esa opinin, diciendo que
Linder debi hacer algo mejor que estar en una zona de combate.
Elizabeth, la madre de Linder, durante el funeral de su hijo en Matagalpa, dijo: "Mi hijo
fue brutalmente asesinado por llevar la electricidad a
unas pocas personas pobres en el norte de Nicaragua.
Fue asesinado porque l tuvo un sueo y porque l tuvo
el valor de hacer realidad ese sueo. Ben me dijo el
primer ao que estuvo aqu, y esto es una cita: Es una
sensacin maravillosa el trabajar en un pas en donde la
primera preocupacin del gobierno es por su gente, por
toda su gente".
Durante una audiencia del Congreso en julio de
1987, algunos defensores de la poltica de EEUU en
Nicaragua respondieron lanzando ataques personales a la familia de Linder y a otros testigos. The Village
Voice inform un conflicto entre el congresista republicano Connie Mack de Florida y Elizabeth Linder,
que acababa de dar testimonio emocional sobre el
trabajo y las motivaciones de su hijo. Mack acus a la
seora Linder de utilizar su dolor para "politizar esta
situacin", y agreg: "No quiero ser duro con usted,
pero realmente siento que se lo ha buscado".

Por quin doblan las campanas?

En los funerales de Ben Linder en Matagalpa, al que
asistieron Elizabeth, David, Miriam, John, Alison y Robin, padres, hermanos y familiares del hroe, el Presidente Daniel Ortega dijo:
"Por quin doblan las campanas?", escriba Ernest
Hemingway, en medio del fuego que incineraba al
pueblo espaol (en la Guerra Civil entre 1936 y 1939).

Y luego, sobre las cenizas y el fascismo se levantaron

el canto y las esperanzas del pueblo del poeta Federico
Garca Lorca.
Hoy estamos ante Benjamin Linder, ciudadano norteamericano que lleno de amor y alegra entreg su vida
por los campesinos nicaragenses. l saba de los riesgos de trabajar en Nicaragua, de lo peligroso que era ir
a la montaa, a las comunidades, para contribuir con su
conocimiento, con su dedicacin, con su ejemplo, a mejorar las condiciones de vida de la gente del campo. l no
lleg en un vuelo cargado de armas, ni con millones de
dlares; el arrib en un vuelo cargado de sueos que nacan de su conviccin de que los valores ticos del pueblo
norteamericano estaban muy por encima de la poltica
ilegal del gobierno de Estados Unidos. l demostr que
el pueblo norteamericano es noble, enemigo del asesinato de nios, mujeres, de jvenes, de campesinos nicaragenses. Que el pueblo de Lincoln es enemigo de la
esclavitud, del terrorismo, y es firme defensor de la paz
entre los pueblos. l vivi y muri por el pueblo norteamericano y por el pueblo nicaragense.
Desde la Camaleona, donde los mercenarios lo asesinaron cumpliendo los planes de la CIA, hasta El Cu,
Ro San Juan, Oregon y Washington, el canto lleno de
amor, lleno de paz y lleno de esperanzas de Benjamin
Linder se multiplica con su sacrificio. Y qu ms poderoso que la guerra? Y qu ms poderoso que los cien
millones de dlares y que ms poderoso que la amenaza de invasin? Ms poderosa es la fuerza del amor de
los pueblos, es el ejemplo y el sacrificio de los hombres

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que como Benjamn son sonrisa en los nios que le vieron con su traje de payaso, iluminando el futuro que
juntos construimos en la nueva Nicaragua.
Qu salario devengaba? Ninguno ms que el de la
satisfaccin de servir y tratar a sus semejantes como a
s mismo. Porque no viva del sueldo de la CIA. Lo asesinaron con dos campesinos nicaragenses cuando laboraban en el campo.
Entonces, por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua? Por Pierre Grosjean de 33 aos, mdico francs
asesinado en Rancho Grande.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Ambrosio Mogorron, espaol de 34 aos, enfermero,
asesinado en San Jos de Bocay.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Albrecht Pflaum, de 32 aos, mdico de la Repblica

Federal de Alemania, asesinado en Zompopera.

Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Maurice Demierre, 29 aos, agrnomo suizo, asesinado en Somotillo.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Paul Dessers, 39 aos, belga, ingeniero civil, asesinado en Guapotal.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Joel Fieux, 28 aos, francs, tcnico en radio, asesinado en Zompopera.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Berndt Erick Koberstein, 30 aos, de la Repblica Federal de Alemania, tcnico en agua potable, asesinado
en Zompopera.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Ivan Claude Leyvraz, 32 aos, ingeniero constructor,
suizo asesinado en Zompopera.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por Benjamin Linder, 27 aos, norteamericano, ingeniero, asesinado en La Camaleona.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por ms de una decena de nuestros tcnicos y cooperantes cubanos asesinados a lo largo de estos aos.
Por quin doblan las campanas aqu en Nicaragua?
Por las 40 mil vctimas que en seis aos ha provocado la
agresin norteamericana en la poblacin nicaragense.
Que la sangre de los inocentes conmueva la conciencia de los gobernantes norteamericanos para que no
sigan doblando las campanas, para que cese la agresin, para que cesen las maniobras militares, para que
se acepte el dilogo con Nicaragua, para que nos dejen
dialogar a los latinoamericanos en el Grupo de Contadora y en el Grupo de Apoyo, para que nos dejen dialogar
a los gobernantes centroamericanos, para que nos dejen hablar sobre las iniciativas de paz de los gobiernos
centroamericanos, incluyendo la propuesta constructiva
que en favor de la paz ha presentado el Presidente de
Costa Rica.
No a la guerra! Si a la paz!, clama la sangre de Benjamn para que no sigan doblando las campanas en Nicaragua".

"Aqu soy importante"

En 2001 Joan Kruckewitt, una periodista estadounidense que vivi en Nicaragua entre 1983 y 1991,
mientras cubra la guerra para la radio ABC, escribi
el libro La muerte de Ben Linder donde se retrata
la vida de Linder, su trabajo y su muerte. La cancin
"Fragile" del lbum "...Nothing Like the Sun", es un
homenaje a Ben Linder por Sting. El libro Animal

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Dreams de Barbara Kingsolver tambin est dedicado a su memoria, as como tambin el Ben Linder
Cafe en la ciudad de Len, que est adornado con sus
fotos y recuerdos de sus obras.
La periodista Judy Butler public: "Un miembro de
la embajada de Estados Unidos en Nicaragua seal,
despus del asesinato de Benjamn Linder, que l debi
tener el deseo de ser mrtir, porque si lo que quera era
hacer buenas obras podra haberlas hecho en los Estados Unidos o en Honduras. La mejor respuesta a este
comentario es sencilla: tanto en Estados Unidos como
en Honduras trabajos como el que haca Ben hubieran
sido solamente parches, simples gestos de beneficencia dentro de un sistema que no tiene como objetivo
el bienestar para todos. Citando a Simn Bolvar fuera
de contexto, hubiera sido como arar el ocano con un

tenedor. Un norteamericano deca a un periodista poco antes del

asesinato de Ben: "El asunto es
que aqu yo soy importante. En
Nicaragua, me siento, despus
de mucho tiempo, inseparable
de la parte de m mismo que ms
valoro". El director de Arquitectos y Planificadores en Solidaridad con Nicaragua (Apsnica),
Steve Kerpen, entrevistado por
The Village Voice de Los Angeles,
resumi esta realidad en una sola
frase: "`Sabe? Si esto dura mucho tiempo, Nicaragua salvar a
nuestro pas".

Internacionalistas asesinados en los aos 80

Albrecht Pflaum, "Tonio", nacido en Freiburg, Alemania; mdico de 32 aos, asesinado el 30 de abril de
1983 en La Zompopera, Pantasma.
Pierre Grosjean, nacido en Vagney, Francia; mdico de 33 aos, asesinado el 26 de marzo de 1983, en
Rancho Grande.
Maurice Dmierre, nacido en Freiburg, Suiza; agrnomo de 29 aos, asesinado el 16 de febrero de 1986
en Somotillo.
Ambrosio Mogorrn, nacido en Cuenca, Espaa; enfermero de 34 aos, cado el 24 de Mayo de 1986 en
San Jos de Bocay.
Yvan Leyvraz, nacido en Saint-Cergue, Suiza; carpintero y electricista de 32 aos, asesinado el 28 de julio
de 1986 en la Zompopera, Pantasma.
Berndt Koberstein, nacido Freiburg, Alemania; obrero de 29 aos, asesinado el 28 de julio de 1986 en la
Zompopera, Pantasma.
Jol Fieux, nacido en Lons-le-Saunier, Francia; tcnico en radio de 28 aos, asesinado el 28 de julio de 1986
en la Zompopera, Pantasma.
Ernest Benjamin Linder, ingeniero elctrico y artista de 28 aos, nacido en California en 1959 y asesinado
el 28 de abril de 1987 en La Camaleona, Bocay.

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Gracias, Ben
Jeffrey McCrary* _____________

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esde el primer momento, hace veinte aos

atrs, que tuve conocimiento de Nicaragua,
sta ocup mi conciencia, aunque no me di
cuenta del momento y de sus repercusiones hasta mucho despus, gradualmente. Ese da en que Benjamn
Linder, un joven norteamericano, ingeniero, payaso
completo con su narizn rojo, maquillaje y uniciclo, muri asesinado en San Jos de Bocay, un 28 de abril de
1987.
No supe que este maravilloso hombre exista hasta
unas semanas despus de su muerte, cuando sus padres
visitaron mi entonces ciudad de habitacin, Houston,
Texas. Sus padres me narraron en trminos sencillos y
directos la breve historia de Ben en Nicaragua como voluntario en la construccin de proyectos de generacin
de energa sostenible para brindar electricidad a pueblos
remotos por primera vez. El pueblo de El Cu recibi
electricidad y estuvo en camino un segundo proyecto hidroelctrico en San Jos de Bocay. An recuerdo sentirme conmovido cuando me relataron sobre sus esfuerzos
para ayudar a gente oprimida por inmensas escalas de
pobreza, ignorancia e injusticia, y cmo su vida se acort cuando se hizo blanco de un lado que luchaba contra
otro en una guerra salvaje que consumi a ese inocente y pecoso con igual ferocidad. Perdi su vida con una
bala tirada a poca distancia despus de caer herido al ser
impactado por un morterazo, dejando as en camino su
segundo proyecto de generacin hidroelctrica para que
otras almas valientes lo terminaran.
Para muchos ciudadanos estadounidenses como yo,
Nicaragua se hizo un caldo de ideas e ideologas, de estrategias de resistencia y de combate, y de protestas pacficas rotas por chorros de sangre. Ben Linder y muchos
otros, en ambos lados de esa dcada terrible, se hicieron
hroes de algn tipo, y sus imgenes fueron muchas
veces utilizadas para hacer llamados a favor de su causa poltica sagrada. Pero la historia de Ben, quien nunca
deseaba ser mrtir y hroe, hizo llamado a algn sentido
privado mo. Como Jess siglos atrs convirti el agua
en vino, Ben hizo electricidad de ella para pueblos de los
cerros remotos. Me fascin el concepto de que uno puede usar sus talentos al servicio de otros, tanto como me
decepcion y confundi la agridulzura de sus esmeros.
Estos veinte aos me han regalado muchas experiencias y conocimientos sobre los cuales me pongo a re-

flexionar. De los muchos elementos del ser nicaragense que aprend a admirar y respetar, uno es su enorme
capacidad para perdonar. Es increble concebir que tantos de los mismos hombres y mujeres que yo conozco y
respeto hoy en da, pueden haber ordenado, ejecutado,
apoyado o cado como vctimas en tantos actos brbaros en tantos lados de ese conflicto, tan slo dos dcadas atrs. Me deja atnito cuando aprecio la capacidad
de curar las viejas heridas entre gente que ha sufrido
enormes prdidas, ms an cuando veo viejos enemigos juntarse las manos en causas compartidas. El sufrimiento del campesinado ya es una bandera bajo la cual
los nicaragenses se unen ms que nunca. Tambin, las
conflictivas connotaciones partidarias del trabajo de
Linder se han desteido con los aos y con los avances
en una agenda ms comn que nunca. Una vez, Linder
fue considerado un enemigo por algunos aqu; ahora,
la gran mayora de los nicaragenses coinciden con su
misin.
Otro elemento del ser nicaragense que me ha atrado es el sentido de causa que impuls la revolucin y
contina motivando a muchos hacia vocaciones que
compensan el espritu mucho ms que el bolsillo. Un
entero estilo de vida se puede hallar en nicaragenses
que laboran en instituciones sin fines de lucro, ensean
en aulas y sirven el sistema mdico en medio de condiciones abismales; pasan horas incontables en la lucha
constante para hacer de Nicaragua un lugar decente
para todos, y de muchas otras maneras manifiestan la
dignidad del hombre y la mujer en su vida cotidiana. La
compasin hacia los oprimidos y sufridos es tan invariablemente manifestada por el ser nicaragense en tantas dimensiones de su vida, desde sus preferencias en
el empleo hasta su trato a los nios en los semforos.
Benjamn Linder no fue el primero ni ser el ltimo que
trabaje al servicio de otros menos afortunados, pero l
fue quien me despert la idea de que yo podra hacer
algo, aunque fuera minsculo, para otros en Nicaragua.
Tal vez yo nunca podra hacer a los nios rer con mi humor, sin embargo, aprecio mucho el viaje que he seguido estos aos al lado de este pas y su gente. Aunque
nunca me conociste, me trajiste aqu. Gracias, Ben.
(*) Publicado en El Nuevo Diario el 27 de abril de 2007.
Bilogo estadounidense, radicado en Nicaragua.
Trabaja en la Estacin Biolgica de Reserva Natural
de la Laguna de Apoyo.

dossier

El doctor de San Jos de Bocay

Ambrosio Mogorrn Martnez, un enfermero vasco
que vino al pas por la libre, es un smbolo vivo de la
cooperacin internacional con Nicaragua. En sus 6 aos
de experiencia en el pas podra resumirse la esencia del
internacionalismo que ha acompaado permanentemente la experiencia revolucionaria nicaragense.
El sbado 24 de mayo de 1986, en El Cu y en San Jos
de Bocay, al norte de Jinotega zonas de las ms afectadas por la guerra contrarrevolucionaria se estaban
ultimando los preparativos para jornada de vacunacin
del da siguiente. Ese da, dos vehculos se encuentran
en el camino que entra a Los Cedros en el trmino de
San Jos Bocay, dialogan unos momentos y reanudan
su marcha. En el vehculo que entra a la comunidad de
los Cedros van compaeros que son reconocidos lderes
populares de la comarca, todos ellos infatigables luchadores del avance y el bienestar para sus comunidades.
La ocasin era circunstancial y nica, nunca tantos dirigentes y activistas comunitarios haban estado tan
juntos y pensaran que haba que aprovecharlo. Entre
ellos va Ambrosio, que se encontraba en esa jornada en
plena campaa de vacunacin infantil.
En ese trascurso de entrar y salir de Los Cedros, la muerte estaba sembrada, la barbarie estaba servida. A eso de
la tres y media de la tarde, la camioneta civil con 13 personas se diriga desde San Jos de Bocay a El Cu a recoger
las vacunas. En la localidad de Los Cedros, a unos 6 km
de Bocay, se escuch una tremenda explosin. La rueda
posterior del vehculo haba hecho contacto con una poderosa mina antitanque, de fabricacin norteamericana.
Una mina antitanque fue colocada en un charco del camino, senda segura por la que el vehculo estara obligado a
pasar de vuelta. Ocurri lo que la "contra" buscaba: apagar
sus vidas, acabar en un solo acto con estos compaeros y
lo que ellos significaban, el tesn, el coraje, la lucha, la organizacin, las cooperativas, la sencillez, la humildad, en
una palabra cercenar la belleza.
De las 10 personas que iban en la parte trasera del vehculo, 9 murieron inmediatamente, despedazadas por
el impacto. El otro qued herido de gravedad. Los tres
que iban delante sufrieron heridas ms leves. Entre los
muertos estaba Ambrosio, de 33 aos, que trabajaba
desde 1980 en Nicaragua.
Ambrosio se uni as la lista de voluntarios europeos
vctimas directas de las acciones terroristas de los contrarrevolucionarios. En 1983 dos mdicos cayeron a
manos de las bandas Contras: el francs Pierre Grosjean

que muri durante

el ataque a Rancho
Grande, Matagalpa.
Y unos meses despus,
el alemn Albrecht
"Tonio" Pflaum, asesinado framente en
una emboscada en la
zona de Pantasma. En
febrero de 1986 muri,
en circunstancias parecidas a las de Ambrosio, el agrnomo suizo
Maurice Demierre.
Ambrosio lleg a
Nicaragua en 1980.
Haba nacido en 1952
en un pueblito pobre de la provincia espaola de Cuenca y emigr con sus padres a Bilbao, en el pas vasco,
buscando trabajo en las minas y en los altos hornos.
Trabaj como obrero agrcola en Francia y en Madrid
estudi enfermera, mientras segua trabajando para
pagarse los estudios. A los 27 aos, con el diploma
fresco, se ofreci para alfabetizar en Nicaragua como
voluntario. Fue destinado a una brigada de salud que
apoyaba a los alfabetizadores en la zona minera de Bonanza (Zelaya Norte).
Despus decidi quedarse en el poblado de San
Jos de Bocay, al norte de Jinotega, que en entonces
era una de las regiones ms selvticas, montaosas,
pobres e incomunicadas del pas. Para llegar a Bocay,
el bus necesitaba todo un da para cubrir los 100 kilmetros que lo separan de la ciudad de Jinotega, la
cabecera departamental. Ya en aquellos tiempos,
Bocay empezaba a ser teatro de la guerra contrarrevolucionaria, pues las primeras bandas somocistas
intentaron, desde los comienzos de sus actividades,
asentarse en esta zona.

En San Jos de Bocay

Ambrosio acept el desafo y se fue a vivir a San Jos
de Bocay, en una casa tan pobre como las restantes casas
campesinas. Muy pronto se gan a todos en aquel lugar. El
"doctor Ambrosio" se hizo imprescindible, por lo que haca
y por cmo era. "Si hubiramos tenido dos mdicos, slo a
l hubieran buscado", deca Orlando Rizo, Director Regional del Ministerio de Salud en la Regin en 1986.

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Por primera vez en su historia, la gente de Bocay contaba con la presencia permanente de personal mdico.
Ambrosio fue el primero en llegar. Su diploma de Asistente Tcnico Sanitario no lo haca propiamente un mdico, pero eso no fue ningn obstculo. Ambrosio tena
iniciativa y era inteligente. Mand a pedir libros hasta
de siquiatra y los estudiaba y se los daba a leer a las
enfermeras que lo ayudaban. "Para que nos capacitramos", recuerda Rosa, enfermera del puesto de salud
en plena montaa. "Cuando l vino recuerda Orlando
mand a traer tambin libros de odontologa y empez a sacar muelas. Esto da una idea de la madera de la
que estaba hecho Ambrosio". Creativamente, instal un
pequeo cuarto para las extracciones y con su silln y
un sencillo instrumental que se trajo de Espaa se convirti en dentistas. Era del primer dentista que haban
conocido los campesinos, el primero que haba llegado
tan montaa adentro.
As Ambrosio lleg como un simple enfermero. Y, para
mejorar, se hizo dentista, partero, epidemilogo...Quiz
su mrito cientfico ms grande lo obtuvo al incursionar
en el campo de la investigacin epidemiolgica.
Ya en la Cruzada de Alfabetizacin, Ambrosio haba
observado la alta incidencia de "leishmaniasis", enfermedad conocida por los campesinos como "lepra de montaa". En la regin de Bocay, esta "lepra" ocupaba el tercer
lugar entre las enfermedades que afectaban con mayor
frecuencia a la poblacin, despus de la bronquitis y la
gastroenteritis. Se calcula que de los 12 mil habitantes
de la zona de Bocay un 50% aproximadamente sufre o
ha sufrido de leishmaniasis, llamada por los campesinos
como la lepra de montaa.
Desde 1981 Ambrosio empez a recoger datos sobre
la leishmaniasis. Fue prcticamente el primero que en
Nicaragua haca este trabajo. Cuando en 1982 su relacin de trabajo con el Ministerio de Salud nicaragense
fue formalizada, Ambrosio tena ya recopilada documentacin sobre 1.200 casos, con fotos y estadsticas.
En 1983, ms nicaragenses y voluntarios extranjeros
lo acompaaban en esta imprescindible investigacin.
Uno de ellos fue precisamente el mdico francs Pierre
Grosjean, asesinado por la contrarrevolucin en el lugar
en donde justamente estaba realizando nuevas investigaciones sobre la enfermedad.
Ambrosio acumul datos sobre los sntomas, sobre el
tratamiento con hierbas medicinales, sobre los insectos
que la transmiten. Con toda la documentacin recogida
realiz un audiovisual para los trabajadores de la salud
de la regin. En el momento de su muerte, tena analizados unos 2.500 casos.

Por su trabajo y el de todo su equipo, Ambrosio fue

condecorado en 1985 por el gobierno nicaragense con
la Orden Comandante Jos Benito Escobar, siendo el
nico cooperante extranjero que ha recibido tan alto
reconocimiento.

Se cas con el pueblo

De l cuentan muchas cosas sus amigos. Por ejemplo,
que, ante la falta de medios y recursos econmicos para
adquirir las trampas para atrapar los insectos transmisores de la enfermedad, Ambrosio esperaba que se pararan sobre su cuerpo y justo antes de que lo picaran,
lograba atraparlos.
Lo recuerda, ahora que ha muerto, un sacerdote uruguayo, que trabaj en Nicaragua con l: "Cualquier da
llegabas, con tu camisa de siempre, sobre tu pantaln de
siempre y las botas agonizantes (pero si todava sirven...).
Y la casa se llenaba de esa alegra humilde y tranquila que
siempre traas. Y empezabas a contar los problemas con
la lluvia, con el camino, de la Contra que se llev a 15
campesinos y que amenaz a varias comunidades estn
amenazadas, y de cmo ustedes trajeron de noche una
seora muy grave, seis horas a hombros, bajo la lluvia y
el ro crecido y la salvamos! No, no vine antes por eso de
los miskitos, haba que organizar el campamento, ya casi
terminamos las letrinas... Sabas concientizar, Ambrosio. No decas: hay que hacer las letrinas, sino que agarrabas el pico y la pala y hacas las letrinas.
A Ambrosio no le gustaba la ciudad. "Cuando sala de
aqu, de la ciudad de Matagalpa recuerda Senia, enfermera que lo conoca desde 1980 se llevaba muchos medicinas
y otras cosas para no regresar antes de tres o cuatro meses.Y
cuando regresaba, era slo para arreglar problemas".
Amistoso, bromista, sencillo, de buen trato, Ambrosio
era muy respetado por la gente de la zona. "Contaba los
chistes y se quedaba serio, nada ms con una sonrisa. Eso
era lo que ms nos haca rer recuerda Senia. Se senta
tan nicaragense como cualquier campesino de Bocay. Se
quera nacionalizar. Tena un papel importante en la comunidad. Era una autoridad. Tambin cuidaba el abastecimiento, el control de precios para que fueran razonables
y no se aprovecharan los especuladores. Siempre era el primero en ofrecerse para ir a los lugares ms alejados. Siempre deca: la gente que est lejos no puede venir. Cuando
iba l a darles consultas, llevaba siempre caramelos para
los nios y se quedaba jugando con ellos. De forma sencilla lograba convencer a la gente. Recuerdo cuando vino
un grupo de evanglicos reaccionarios, que no queran que
sus hijos hicieran el servicio militar patritico. l les supo
contestar tambin a sus argumentos "religiosos". Cuando

dossier
una vez se fue a Espaa todo mundo lo extraaba. Siempre
preguntando: Qu se hizo don Ambrosio?"
Senia fue la ltima persona en ver a Ambrosio vivo y
la primera en llegar al lugar de la tragedia. Slo por casualidad el jeep en el que ella iba no hizo contacto con
la mina. Pocos minutos antes de la explosin, los dos
vehculos se haban cruzado y Senia y Ambrosio intercambiaron palabras.
"Cuando llevamos los cadveres a San Jos de Bocay
cuenta Senia era ya noche. La gente se resista a creer que
se tratara de Ambrosio. Levantaban la tapa del atad para
ver si era cierto que era l. Y llorando mucho. Le trajeron
toda clase de flores. SI la Contra tena un poquito de apoyo
en la zona, con la muerte de Ambrosio se le vino abajo".
"No pensaste nunca en casarte, Ambrosio? le preguntaba en voz alta, el cura uruguayo amigo suyo. No
te parece que con la Chepita? Contestabas con tu sonrisa
humilde y franca que tu compaera, tu familia, era toda
esta tu gente, todo este pueblo. Y, Ambrosio, te lo ganaste para siempre".
"S, Ambrosio era lo que podramos llamar un lder popular asegur Orlando Rizo. No creo que se pueda decir que
la Contra lo respetara. Ellos no respetan nada. Adems, la
Radio "15 de Septiembre" de los somocistas lo haba amenazado. Pero no es remoto imaginar que l haya atendido
como mdico a familiares de los contras. En ciertas zonas,
atendemos normalmente a los familiares de ellos, si se
presentan a pedir consulta. Para nosotros, Ambrosio fue
un smbolo en vida. Tena tres cualidades: uno conviccin
profunda en la causa del pueblo y en lo que significa trabajar, vivir y, si llega el caso, morir por esta causa. Despus,
el valor: trabaj seis aos en circunstancias muy difciles.
En fin, la humildad. Era un ejemplo para todos nosotros".

En la mira de la Contra
Ambrosio era un objetivo de la contrarrevolucin? S y
no al mismo tiempo. La mina que destroz la camioneta
en la que viajaba Ambrosio con 12 nicaragenses estaba
destinada precisamente a l? Por la misma naturaleza
terrorista de la guerra contrarrevolucionaria la que con
eufemismo los estrategas del Pentgono llamaban "guerra de baja intensidad" la pregunta no tiene sentido.
Desde esta perspectiva, hay que decir que el terror
ejercido por los contrarrevolucionarios sobre la poblacin civil era slo aparentemente indiscriminado. Era
masivo, en cuanto que el pueblo nicaragense apoya
masivamente el proceso revolucionario. Pero, en realidad, el terror estaba dirigido a golpear, a destruir, a asesinar todo lo que representaba o pudiera representar un
logro de la revolucin, ya sea en trminos de realizacin

material, concreta, o en trminos de

consenso y apoyo. Si es una cooperativa en la que los campesinos producan y defendan sus cosechas, los
contrarrevolucionarios la atacaban
porque trabajar as implicaba aceptar el proyecto de reforma agraria.
Si eran ingenieros y trabajadores
que se esforzaban por construir la
carretera que une el Atlntico con el
Pacfico, los contrarrevolucionarios
los mataban asesinaron a 30 de
los trabajadores que hicieron esta
obra porque la carretera permitira
en el futuro nuevas etapas de desarrollo. Si se trataba simplemente de
humildes campesinos que bajo el sol
o la lluvia pedan a una camioneta
de una institucin estatal que los llevara a algn lugar,
tambin la contrarrevolucin los atacaba.
Para ellos, para todos, una accin de la contrarrevolucin, emboscada o colocando minas en los caminos,
tena mensaje: es peligroso andar con los sandinistas.
Ese era precisamente el objetivo del terror contrarrevolucionario. Los manuales de la CIA eran muy didcticos
al respecto. Haba que separar a la "poblacin civil" de
los sandinistas, no slo del ejrcito. Haba que alejar a
los nicaragenses de todo lo que la revolucin hizo o
signific en aquellos aos.
Tambin hay que separarlos de hombres como Ambrosio. S, en este sentido, Ambrosio y muchos otros
cooperantes internacionales eran objetivos de las bombas, de las minas, de los morteros y de las calumnias de
los contrarrevolucionarios.
"Ambrosio representaba la salud que lleva la revolucin. Y en cierto sentido era un enemigo para ellos
dice Orlando. Cmo reemplazarlo? No hay Ambrosio
por todas partes y todos los das. Cmo reemplazar el
ejemplo que l daba, los servicios que l presentaba, la
imagen que l ofreca del estado revolucionario entre
la poblacin? No se trata de crear mitos despus de la
muerte. Pero posiblemente no lograremos reemplazarlo. Es muy difcil."
Al conocer la noticia de la muerte de Ambrosio y con
la conmocin fresca por el secuestro de sus compatriotas, una cooperante alemana sintetiz as la situacin
en la reconstruccin de Nicaragua: "la guerra contrarrevolucionaria es una guerra Contra el mundo".
(*) Tomado de la Revista Envo nmero 60, junio de 1986.

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dossier
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Car ta a Ambrosio Mog

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la situacin
ocupado. Me contabas que
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Mientras te ponas tu pijama
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mentos o recursos a la mano,
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hundidos y mirndome fijame
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un momento se llen de
de mucha paciencia y destre
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ellos, invadieron gratament
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grato olor a talco y cabello
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que te quiere y te recuerda. Sie
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en este centro descansa en paz
Ahora, como vos lo soabas,
Jos Mara Recover
Tu amigo que no te olvida,

, Espaa.
dacin Rubn Daro, Madrid
se en 1987. Es parte de la Fun

ado nicaragen
De origen espaol, nacionaliz

nuestramrica

La encrucijada de Brasil
Jorge Capeln ___________________

ntre abril y mayo, en Brasil ha ocurrido lo que

se esperaba: la consumacin del golpe leguleyo contra el gobierno de Dilma Rousseff y
su reemplazo (temporal e incierto) por Michel Temer.
Sin embargo, con el golpe, las lites locales y multinacionales no han hecho ms que destapar la caja de
Pandora. Como nunca antes, el dilema del Brasil se
plantea entre transformar su anacrnico y corrupto
sistema poltico reconociendo el ingreso a la historia
de las grandes mayoras o entrar en una profundizada
y aumentada etapa de desestabilizacin que no beneficiara prcticamente a nadie, incluso ni siquiera a las
clases sociales defendidas por los propios golpistas.
La preocupacin de los conspiradores y la causa de
sus agrias disputas internas es quin va a ser el "boi
das piranhas", el buey viejo y enfermo que se ofrenda
a las piraas para que el resto de ladrones implicados
en la trama de Petrobras pueda cruzar a salvo el ro
de los escndalos de corrupcin. El elemento de inestabilidad para los planes golpistas es que el miedo de
los conspiradores a ser sacrificados en aras de la sobrevivencia del grupo, hace que sus lealtades internas
sean muy inestables y se den casos como la serie de
revelaciones y filtraciones que amenazan con dar al
traste con la credibilidad de todo el proyecto golpista,
y con la alianza polticos-jueces-medios-empresarios
que inicialmente fue tan exitosa en acosar al gobierno
de Dilma y en apartarla del cargo.
Los golpistas en el poder se debaten entre, por un
lado, llevar adelante una agresiva (e impopular) agenda para desmontar las polticas antineoliberales del
PT (Partido de los Trabajadores), y por otro, hacer
frente a las pruebas cada vez ms contundentes de
lo ilegtimo de su proyecto. El tan codiciado poder se
convierte cada da en una fuente de desprestigio para
quienes lo detentan, y las alianzas entre los propios
golpistas se empiezan a desmoronar.
No lo tiene fcil la embajadora estadounidense en
Brasilia, Liliana Ayalde, sealada por los medios de izquierda como el nexo golpista con la Casa Blanca, dado
que, oh casualidad!, tambin fue embajadora en Asuncin durante los meses previos al golpe parlamentario
contra el presidente de Paraguay Fernando Lugo un

golpe que por cierto tiene una gran similitud con el que
se lleva a cabo contra Dilma Rousseff en Brasil.
Independientemente de si hay pruebas o no, sera
una necedad asumir que Estados Unidos (y, junto a
ellos, los intereses de Wall Street y la City de Londres)
nada tienen que ver con lo que est ocurriendo en Brasil hoy en da: tiene todos los motivos (ver Correo #44),
todos los antecedentes (recordemos el viejo aforismo
de que en Washington no hay golpes porque no hay
embajada yanqui), y tiene el revlver humeante, por
ejemplo, en la forma de las recientes revelaciones de
WikiLeaks que sealan al actual presidente golpista
Michel Temer como informante de la Embajada. Sin
embargo, hay que tener presente que el imperio no lo
controla todo: aunque las cosas estn "framente calculadas", en un pas de la escala de Brasil la naturaleza
misma de los intereses en pugna hace difcil concretar
un golpe de Estado, y mucho ms una agenda contrainsurgente sostenible en el tiempo.
Entre el grupo de golpistas, quien parece ser la ficha del imperio y de los intereses multinacionales es
el actual canciller Jos Serra, poltico del Partido de
la Socialdemocracia Brasilea (PSDB), exministro de
Fernando Henrique Cardoso, exgobernador de Sao
Paulo y excandidato a la presidencia en 2002 (derrotado por Lula) y 2010 (cuando perdi frente a Dilma).
Hace ya cuatro aos, en diciembre de 2012, se filtr
un cable diplomtico de WikiLeaks segn el cual Serra

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le haba prometido a una ejecutiva de la Chevron, que

en caso de llegar al poder, cambiara las reglas establecidas por Lula para la explotacin del yacimiento
petrolfero del PreSal. El gobierno del PT haba establecido que la estatal petrolera Petrobras deba tener
una presencia de al menos 30% de cada pozo que se
explotase en ese yacimiento, una demanda que las petroleras occidentales jams aceptaron. Tras la derrota
electoral, desde el senado, Serra promovi un proyecto para eliminar esas restricciones el mismo proyecto
que hoy es abrazado por los golpistas. Por supuesto,
gente como Michel Temer, Eduardo Cunha o Romero
Juc, son operativos del golpe, pero lo son a un nivel
mucho ms bajo que Serra.
A menudo se describe lo que est sucediendo en
Brasil (as como otras movidas restauradoras y/o golpistas que estn teniendo lugar en Nuestra Amrica)
como "guerra de cuarta generacin", "golpes suaves",
etctera. Debemos ser cuidadosos con ese tipo de caracterizaciones, especialmente tomando en cuenta las
generaciones nuevas de militantes y activistas que no
vivieron los procesos anteriores. En realidad, nada surge de cero, siempre hay precedentes.

Una vieja tradicin

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Es importante resaltar que este tipo de golpes no es

nuevo en Brasil. Hablar de "golpe blando" (all llamado "golpe blanco") como si fuese una novedad en la
historia de la nacin carioca es un error. En realidad,
como claramente lo explica el analista Flavio Aguiar
en un artculo publicado en la web Carta Maior, "estamos de retorno a una vieja tradicin incrustada en

el conservadurismo a la brasilea, que no soporta polticas ni

soberana populares por mucho
tiempo". Como prueba de su afirmacin, el analista cita una serie
de casos en los ltimos 200 aos
en los que las lites cariocas han
manipulado las leyes a su antojo
para deponer gobiernos que por
una u otra razn no les eran de su
agrado.
Entre el autogolpe del emperador Pedro I en 1824, que mand
a meter presos a una serie de diputados dscolos y directamente nombr a una "comisin de
notables" para que le redactase
una constitucin a su medida, y la
adopcin forzosa del parlamentarismo en 1961 a fin de evitar que el progresista Joo
Goulart volcase demasiado a la izquierda la poltica de
Brasil, se cuentan al menos seis "golpes blancos" en la
nacin carioca. Incluso, las manipulaciones de leyes y
elecciones a favor de las lites siguieron hasta la era
neoliberal con una serie de trampas apoyadas por
campaas sucias de los grandes medios corporativos.
Esas estrategias se usaron infructuosamente para impedir todas las victorias y sabotear la gestin del PT
desde el ao 2002 hasta el 2016, cuando finalmente
se salieron (provisionalmente) con la suya al apartar a
Dilma Rousseff de la presidencia.
Tal vez una gran diferencia hoy, segn Aguiar, sea
que por primera vez a las maniobras de la lite se les
est llamando por su verdadero nombre, es decir,
como un golpe.
Es importante aclarar la justeza de llamar a las cosas por su nombre. "Es golpe o no?", se preguntan
todava los medios occidentales. "Despus de todo
razonan no es violento..". El golpe militar es solo
una de las expresiones del Golpe de Estado. De hecho, en la teora poltica, ese tipo de acepcin no es
la ms comn. En realidad, el trmino Coup dEtait
(Golpe de Estado), apunta a una toma conspirativa, engaosa, ilegtima e ilegal del poder poltico
en cualquier mbito. Lo que pasa es que los golpes
con tanques y soldados en las calles se volvieron parte de una imagen casi folklrica de Amrica Latina,
una especie de caricatura que termin por ocultar la
manera real como ha funcionado el poder en nuestros pases. La falacia de la derecha es que primero

reduce todo "golpe" al "golpe militar" y luego deduce que, si las reacciones al golpe que est ocurriendo
actualmente en el Brasil (o, por ejemplo, el llevado a
cabo en Paraguay contra Fernando Lugo) difieren de
las que ocurren ante tradicionales "golpes militares"
(fusilados, miles de exiliados, proscritos, etc.), entonces no hay ningn golpe.
Recapitulemos brevemente lo que ha acontecido en
el Brasil durante los ltimos dos meses.
El 30 de marzo, el Partido Movimiento Democrtico Brasileo (PMDB) del entonces vicepresidente y
hoy golpista Michel Temer, anunci que abandonaba
la coalicin con el PT y retir a sus miembros del Gobierno, dando as luz verde para la votacin del espurio
juicio poltico contra Dilma. (Apenas un ao antes, a
inicios de 2015, Temer deca que no haba base alguna
para un "impeachment" contra Rousseff).
Dos semanas despus del anuncio del PMDB, el 17
de mayo, tiene lugar una maratnica y vergonzosa
sesin de la cmara de diputados (muchos de cuyos
asamblestas estaban siendo investigados por actos
de corrupcin en el caso Lava Jato). La mayora opositora volc todo su arsenal de bilis contra la presidenta y contra el PT al motivar su voto afirmativo al
pedido de juicio poltico contra ella. El detalle que
qued claro para los millones de televidentes que
dentro y fuera del Brasil siguieron las transmisiones
en tiempo real desde el parlamento, fue que ninguno
de esos diputados toc razn alguna que motivase el
"impeachment" contra Rousseff: Para hacer un juicio
poltico haca falta una sospecha de delito punible
por la ley, pero la acusacin contra Dilma era la de
"embellecer" el presupuesto del Estado algo que varios de sus predecesores haban hecho en el pasado
sin que tuviese consecuencias de ningn tipo. Este
fue el primer "boomerang" de los golpistas, ya que
no solo el pueblo brasileo sino millones de telespectadores en todo el mundo pudieron observar el nivel
de descomposicin de la clase poltica brasilea. Las
movilizaciones en contra del "golpe en cmara lenta"
se volvan ms nutridas y la condena al mismo alcanzaba incluso a mucha gente hasta ese entonces crtica de Dilma y del PT.
La noche del 11 al 12 de mayo, el senado aprob
oficialmente el inicio del juicio poltico contra la Presidenta, con lo que sta quedaba apartada del poder por
180 das en los que se desarrollar el "impeachment",
asumiendo el golpista y ex-vicepresidente Michel Temer, un hombre al que los medios occidentales definen como "del agrado de Wall Street".

Neoliberalismo al poder
Dejando de lado que su gobierno es formalmente provisional, Temer festej su toma de posesin
prometiendo "recuperar la economa nacional" y
"moralizar" la poltica brasilea combatiendo la corrupcin. Acto seguido jurament el primer gabinete
en muchos aos compuesto solamente por hombres
blancos en un pas que se haba acostumbrado a ver
gobiernos que reflejasen la diversidad racial y del gnero de su sociedad. De los 23 miembros del gabinete
de Temer, siete estaban procesados o investigados y
doce recibieron donaciones de compaas involucradas en el escndalo de Lava Jato.
Uno de los hombres fuertes del nuevo rgimen es
Eduardo Cunha, quien dos semanas antes de su nombramiento haba sido jefe de la Cmara de Diputados,
pero el Supremo Tribunal Federal lo oblig a apartarse
del cargo por las evidencias sobre su participacin en
el entramado de corrupcin en Petrobras.
En tan solo la primera semana de gobierno, Temer
se da a la tarea de poner en prctica la poltica que el
pueblo haba rechazado en las urnas, ganndose la
oposicin compacta de una mayora de las y los brasileos: redujo el nmero de ministerios, entre otras cosas eliminando al ministerio de cultura e integrndolo
al de educacin, lo que le granje las airadas crticas
de intelectuales tan prestigiosos como Caetano Veloso, Wagner Mora o el novelista Paulo Coelho.
En su supuesta lucha contra la corrupcin, Temer
elimin la Contralora General de la Unin (CGU),
debilitando la capacidad del Ejecutivo para auditar
a los dems rganos de gestin federal. En su lugar,
la CGU fue incorporada a un nuevo Ministerio de
Transparencia bajo las rdenes de Fabiano Silveira,
que tard dos semanas en renunciar tras conocerse grabaciones de conversaciones en las que recomienda medidas para frenar las investigaciones por
corrupcin en Petrobras. Dos ministros claves del
gabinete, Romero Juc (Planeamiento) y Henrique
Alves (Turismo) estaban directamente bajo investigacin por el escndalo de Lava Jato. Otros, como
los que ocupan las carteras de Casa Civil (especie de ministro de la Presidencia), Ciudades, Educacin y Cultura,
y Defensa fueron citados a declarar por el caso Petrobras o estn bajo serias sospechas de corrupcin.
En la primera semana de gobierno, los titulares
de Educacin y Salud destacaron por sus declaraciones polmicas: el primero, Mendona Filho, dijo que
pensaba imponer el cobro de cuotas mensuales en
los programas de especializacin y postgrado de las

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universidades federales; el segundo, Ricardo Barros,

dijo que el gobierno ya no podra financiar derechos
bsicos de los ciudadanos como el acceso universal a
la salud y anim a la gente a apuntarse a planes privados de seguro mdico.
No deben causar la menor sorpresa datos tales
como que el actual ministro de educacin es un frreo
opositor a la poltica de Dilma de becar a estudiantes
negros en las universidades, ni que el ministro de salud haya recibido financiamiento para su campaa de
una aseguradora privada. Por cierto, una anunciada
movida privatizadora del seguro social afectara a seis
millones de trabajadores agrcolas, denuncian movimientos de izquierda.
Otras iniciativas del gabinete de Temer en su primera
semana: planes para "suavizar" la definicin de esclavitud, reducir la demarcacin de las tierras indgenas,
recortar los programas de construccin de viviendas y
vender activos del Estado en aeropuertos, servicios pblicos y el servicio de correos. Tambin disminuir drsticamente el coste del programa Bolsa Familia contra la
pobreza y elimin 4 mil empleos pblicos. El Senado ya
aprob una ley que prcticamente acaba con las licencias ambientales, un requisito fundamental para que los
empresarios puedan emprender proyectos industriales
y asegurar que no cometan crmenes contra la naturaleza. Y adems, el ministro Juc quiere crear una especie
de licencia ambiental "especial" para grandes obras definidas por el propio gobierno como de "inters nacional", y frenar la participacin popular en las audiencias
que traten esos temas.
De ms est decir que el efecto de estos hechos fue
el de multiplicar las resistencias y la organizacin popular. Se organizaron dos grandes coaliciones contra
el golpe: el Frente Brasil Popular y el Frente Pueblo Sin
Miedo, que incluyen movimientos democrticos y clasistas en Brasil, donde actan los sindicatos, la Unin
Nacional de Estudiantes, el Movimiento Sin Tierra,
el Movimiento de Trabajadores Sin Techo y otras organizaciones adems de los partidos progresistas de
Brasil. Desde pueblos indgenas en el nordeste hasta
movimientos en todas las ciudades del pas se han manifestado continuamente contra el golpe.
A nivel internacional, Temer enfrent una primera
semana fatal. Slo Mauricio Macri en Argentina lo recibi con agrado. De Ecuador, Cuba, Nicaragua, Chile, Bolivia, Uruguay, El Salvador y Venezuela solo recibi condenas y rechazos. Hasta Obama incomod
con su silencio a Temer, que esperaba el abrazo clido de Washington. Adems de los gobiernos, tanto la

UNASUR como la OEA manifestaron "preocupacin"

por lo que estaba pasando en Brasil. En Europa, los
partidos del primer ministro de Italia, Matteo Renzi,
y de la Canciller de Alemania, Angela Merkel, adems del partido del presidente de Francia, Franois
Hollande, consideraron un abuso el procedimiento
adoptado para defenestrar a Dilma.
El 23 de mayo, el ministro de Planificacin del gobierno golpista, Romero Juc, tuvo que dimitir tras
conocerse unos audios donde prometa que luego de
derrocar a Dilma Rousseff frenara la investigacin por
los casos de corrupcin de Lava Jato. Srgio Machado,
ex presidente de la compaa Transpetro (transportes
de Petrobras), entreg los audios a la Justicia para salvarse. Antes, hasta uno de los principales operadores
mediticos del golpe, la Folha de Sao Paulo, le exiga
a Temer que se deshiciera de Juc por el dao que le
estaba causando a la imagen del rgimen. Pero los audios que incriminaron al ex ministro de Planificacin
solo son la punta del iceberg, y nuevas revelaciones
saltan prcticamente cada da.
Tras esas revelaciones se supo que los audios tambin comprometen a Renan Calheiros, presidente
del Senado al conocerse sus pretensiones de modificar el rgimen de "delacin premiada" segn el cual
personas involucradas o investigadas por distintos
delitos de corrupcin podran recibir beneficios o
reduccin de sus condenas a cambio de aportar
informacin sobre la causa. La ola de revelaciones
salpica al propio presidente interino: El 30 de mayo
se supo que Michelzinho, el hijo de Michel Temer de
solo siete aos de edad, posee propiedades por ms
de medio milln de dlares.
En suma, tenemos que el golpe contra Dilma se
est viniendo abajo, principalmente porque los mismos golpistas estn presos de sus intereses particulares y no pueden asegurar una conduccin del rgimen neoliberal.
Es muy posible que el propio imperio se haya dado
cuenta del tipo de contradicciones que estaba desatando con la manera en que se conduce el golpe (y
la clase de reaccin popular que est despertando), y
quizs ha decidido dar marcha atrs temporalmente.
La base de esto es que, por ejemplo, no se conoce el
origen de las grabaciones que han destapado los escndalos de corrupcin de las ltimas semanas, as
como el hecho de que sean los medios ms cercanos a
los intereses transnacionales y hasta el momento protagonistas estelares del golpe (como La Folha de Sao
Paulo) los que las hayan difundido. Si esto es cierto:

Cul ser el Plan B de la embajadora Liliana Ayalde y

sus jefes imperiales?
La verdad es que o cambia el sistema poltico o Brasil
ser un pas muy inestable, an para el mismo imperio.
De ah que no parece probable que Temer sobreviva los
primeros seis meses de su mandato provisional, y si los
sobrevive, no lo har pasado el 2018 ya que se convertir en un cadver poltico. Mientras que en Argentina
Macri fue capaz de dividir a sus opositores y al menos
en un inicio ha podido llevar adelante una agresiva
agenda de contrarreformas en todos los frentes, Temer parece tener el efecto de unir en su contra a la
opinin de Brasil, incluso ms all de la izquierda o del
apoyo a la figura de Dilma. Con todas las crticas que se

puedan hacer a los intereses mezquinos que se mueven

dentro de la derecha argentina, lo cierto es que el liderazgo la derecha brasilea era y es mucho ms dbil.
Qu pasar con Dilma? Ante la presin popular, las
revelaciones que se suceden sobre la corrupcin de la
clase poltica y la creciente incapacidad del gobierno
golpista de Temer, no sera extrao que el Senado decidiese absolver a Dilma y regresarla a la presidencia.
Queda todava la incgnita sobre si las prximas elecciones que se celebren en Brasil sern presidenciales
por primera vez sin financiamiento privado a partidos
polticos o si ser una Constituyente que le permita al
Brasil tener un sistema poltico y un Estado verdaderamente democrticos.

Quieren destruir a Lula

Emir Sader* ____________________

espus de ser derrotada cuatro veces sucesivamente y de tener todas las de volver a
perder frente a Lula en el 2018, la derecha
brasilea escogi un atajo para buscar desalojar al PT
del gobierno. Valindose de que la totalidad del gran
empresariado al contrario de los que decan que el PT
gobernaba para ellos se aline en contra de la candidatura de Dilma Rousseff, se constituy una inmensa
caja de financiamiento privado en la ltima eleccin
en que ese tipo de apoyo rige en Brasil para elegir el
peor Congreso en la historia del pas.
Esa mayora legislativa termin siendo decisiva para
desalojar a Dilma del gobierno, como se ha visto en
la vergonzosa votacin de la Cmara de Diputados,
transmitida por televisin y vista tambin en el exterior, cuando un verdadero striptease ha revelado lo
que es el Congreso brasileo hoy da. A pesar de que
el parlamentarismo ha sido derrotado en las dos veces
que ha ido a plebiscito en Brasil, el Congreso actu de
esa forma, sin ninguna razn para el impeachment de
Dilma, pero valindose de una mayora legislativa de
derecha para derrotarla.
No tard mucho para que quedara claro cul es la
cuestin de fondo en esta interminable crisis brasilea. Al comienzo, los medios internacionales reproducan lo que deca la prensa brasilea, toda ella comprometida con el golpe, creyendo que el tema era la
corrupcin del gobierno y del PT. Cuando la crisis se

agudiz, los medios mandaron corresponsales, quienes se dieron cuenta que la situacin era exactamente
inversa: son los corruptos los que promueven el golpe
en contra de una presidenta sobre quien no hay ninguna acusacin siquiera de involucramiento en casos
de corrupcin. Como resultado, nunca se haba creado
una unanimidad como la actual en contra del golpe y
del gobierno interino de Michel Temer.
La cuestin de fondo al remover los gobiernos del PT
es el restablecimiento del modelo neoliberal en Brasil,
como ocurre en Argentina. Ms que nunca queda claro que esa es la disputa central de nuestro tiempo. El
PMDB, que desplaz al PSDB en crisis final como
partido de la derecha, que nunca haba ganado una

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eleccin presidencial, asumi un programa radicalmente conservador, de restauracin neoliberal y ahora

intenta ponerlo en prctica. Busca desmontar todo lo
positivo que se ha hecho desde 2003 en Brasil, que va
del regreso a los procesos de privatizacin, pasando
por el recorte radical de recursos para polticas sociales, hasta llegar al ataque a los derechos de los trabajadores, as como a los derechos humanos, a los derechos de las mujeres y de los negros, a la cultura, entre
otras vctimas de su accin predatoria.
El que sea el primer gobierno desde la dictadura que
no tenga mujeres en el ministerio es slo una expresin
de la pandilla que asalta el poder en Brasil: hombres,
blancos, adultos y machistas envueltos, en su gran mayora, en procesos de corrupcin, con trayectorias polticas indefendibles. Que el primer escndalo del gobierno de Temer, con la difusin de grabaciones hechas
entre ellos mismos, revele que el golpe fue tramado
para buscar frenar las investigaciones de corrupcin,
con la cada de uno de los principales coordinadores
del golpe y del gobierno de TemerRomero Juc confirma el sentido inmediato del golpe. Ello despus de
que el principal coordinador del golpe, Eduardo Cunha,
tambin fuera apartado de su cargo de presidente de la
Cmara de Diputados.
Es realmente una pandilla aventurera, que se lanza al asalto del Estado, colocndose al servicio de
los grandes empresarios, de EEUU, de los medios de
prensa decadentes, para desalojar al PT del gobierno
y buscar protegerse de los casos de corrupcin en los
que estn comprometidos. Temer ya afirm que no le
importa la popularidad que nunca tuvo, ni tendr
cree que presta un servicio al pas, "poniendo las cosas
en su lugar", es decir, todo al servicio del mercado.
Pero toda esa operacin golpista, adems de las internas entre ellos mismos, como van revelando nuevas
grabaciones, y del carcter profundamente antipopular, antidemocrtico y antinacional de las medidas que
el gobierno va anunciando, encuentra su mayor obstculo en la ms grande ola de manifestaciones populares que Brasil jams ha vivido.
Jvenes, mujeres, movimientos musicales, negros de
las periferias, hinchadas de ftbol y movimientos culturales que han ocupado las instalaciones del ministerio
de cultura en las 27 provincias del pas, entre tantos
otros, copan diariamente las calles del pas en manifestaciones de denuncia del golpe, unificadas por el "Fuera
Temer". El mismo Temer se ha vuelto el hombre ms
odiado del pas. No puede salir de su bnker en Brasilia, tuvo que huir de su casa en Sao Pablo, cercada por

manifestantes populares y sus mismos vecinos. Hasta

cuando fue al Congreso a presentar su plan de ajuste fiscal fue abucheado con el coro de "golpista".
Qu puede pasar en un pas tan convulsionado, en
que la crisis solo se profundiza con el gobierno interino
de Michel Temer? El Senado tiene que refrendar todava el alejamiento de la presidencia de Rousseff, que
mientras tanto circula por el pas en que se desarrollan
manifestaciones populares y goza de un apoyo como
no haba tenido antes, mientras Temer es repudiado
por todos lados. Es paradjico que una presidenta sea
sometida a un impeachment mientras su sustituto
est en esa situacin.
Mientras tanto las manifestaciones de la derecha en
las calles, que haban logrado reunir a mucha gente, especialmente de clase media alta y de la burguesa nunca
a nadie del pueblo desaparecieron, como avergonzadas porque la corrupcin est concentrada en el gobierno, mientras la prensa discute cules sern los prximos
miembros del gobierno que caern en desgracia por
revelaciones de casos de corrupcin, de los cuales ocho
tienen procesos en el Supremo Tribunal Federal.
Dure poco tiempo o sobreviva hasta 2018, el de
gobierno de Temer tratar de desmontar todo lo que
pueda del patrimonio pblico y de los derechos de
la poblacin. Ya ha dicho que va a sacar el programa
Bolsa Familia a 10 millones de familias, entre otras
medidas crueles, as como abrir el Pre-sal a capitales
extranjeros. Cunto lograr avanzar en esa aventura, depende de la continuidad y expansin todava
ms grande de las manifestaciones populares donde la CUT (Central nica de Trabajadores de Brasil)
tiene un rol fundamental, junto al MST (Movimiento
Sin Tierra) y a otros movimientos sociales, as como
de la capacidad de la izquierda para encontrar una
salida que frene lo ms pronto posible al gobierno
de Temer.
El fuerte liderazgo de Lula, el nico gran dirigente
popular de Brasil, es la variable determinante para
desalojar a Temer del gobierno, sea logrando que siga
Dilma en cuyo gobierno Lula tendra el rol de coordinador, cambiando la poltica econmica, o como candidato favorito en elecciones anticipadas o en 2018.
De ah la concentracin de ataques de la derecha en
contra de l, sin ninguna prueba concreta, pero intentando generar condiciones para alejarlo de la vida
poltica. Porque saben que Lula tiene todas las posibilidades de ganar las elecciones, deshacer lo que estn
haciendo y retomar el modelo de desarrollo econmico con distribucin del ingreso.

actualidad

Elecciones en EEUU y el
futuro: cinco realidades
James Cockcroft* _______________________

s bien sabido por analistas progresistas, especialmente marxistas, que una democracia
burguesa funciona como una dictadura de
los ricos para mantenerse en el poder y controlar a
los trabajadores y limitar la influencia de cualquier
disidente de la ideologa capitalista dominante. Pero
en Estados Unidos pocas personas han ledo a Marx,
mientras muchas identifican las palabras "marxismo",
"socialismo", y "comunismo" con el totalitarismo o
an "el trabajo del diablo".
No obstante, en aquel pas "ms rico del mundo" ha
surgido un nuevo fenmeno nunca visto en tal amplia
escala. Figuras polticas prominentes de ambos partidos polticos proclaman que no existe la democracia
en EEUU, y parece que una mayora de la poblacin
est de acuerdo. Los ciudadanos que creen que viven en "la tierra de los libres" (land of the free) se dan
cuenta de que su nacin no es democrtica, ejemplificando as lo que muchos socilogos llaman "un conocimiento contradictorio", o "mixed consciousness".

1. Nunca fue una democracia

El ex-presidente (1977-81) Jimmy Carter, dijo en diciembre pasado que Estados Unidos "has no functioning democracy" (no est funcionando como una
democracia) y "tenemos uno de los peores procesos
electorales del mundo y se debe prcticamente a
la excesiva entrada de dinero". Muchos aos antes,
Carter haba dicho, en coincidencia con muchos observadores internacionales, que "el proceso electoral
en Venezuela es el mejor del mundo". En marzo pasado, Mickey Edwards, un famoso lder conservador del
partido Republicano y ex-miembro del Congreso estadounidense (1977-1993), dijo en una entrevista que
"casi todos los estadounidenses no saben cmo se
decide quienes pueden ser candidatos, ni votan en las
elecciones primarias presidenciales de los estados".
Adems, como observa Chris Hedges, "aquellos pocos que reconocen la muerte de nuestra democracia,
el sufrimiento innecesario infligido a los pobres y a la

clase obrera en nombre de la austeridad, y los crmenes del imperio que describe brevemente nuestra
realidad presente y pasada son excluidos de la esfera
pblica". No es un accidente que durante casi dos dcadas yo he tenido que escribir la mayora de mis anlisis en espaol, o que el trabajo de Noam Chomsky se
conozca ms en otros pases que en EEUU.
La verdad es que nunca hubo una democracia en los
Estado Unidos. Siempre fue una repblica con protecciones constitucionales y extra-constitucionales para
los sper-ricos. El prominente historiador estadounidense Peter J. Frederick me dijo a travs de un correo
electrnico en enero pasado, que "lo que es nuevo es
que las brechas [econmicas] se estn ampliando y
casi nunca han sido tan amplias como ahora". Hoy en
da, la percepcin comn y corriente sobre los rituales
electorales que ocurren cada cuatro aos, es que son
"shows" manejados por un sistema monopartidista
donde los sper-ricos y sus representantes, los jefes
de los dos partidos, deciden el resultado final (otros
partidos polticos alternativos son prcticamente excluidos de participacin. En 2016 figuran pequeos
"terceros partidos" como el Partido Verde que tiene

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algunas posiciones a la izquierda de Bernie Sanders, o

el Partido Libertario que es no-intervencionista, promercado libre, laissez-faire (dejar hacer), y en favor de
ms libertades civiles).
Contrario al mito de la democracia, las elecciones presidenciales no son directas y populares, no se cumplen
las premisas de que cada ciudadano ejerce su derecho
de votar, de que cada voto sea contado, y de que solo
hay un voto por cada ciudadano ("one man, one vote" en
ingls). Por ejemplo, los residentes de Puerto Rico son
ciudadanos estadounidenses pero no tienen derecho a
votar en elecciones presidenciales, porque Puerto Rico
no es un estado (aunque los puertorriqueos pueden
votar en las elecciones primarias estatales).
Es ms, el resultado de cada eleccin para presidente y vice-presidente no est determinado por los
votantes que los respaldaron, sino por el Colegio Electoral (Electoral College), un oscuro grupo de 538 personas, que supuestamente representan al ganador de las
elecciones en sus estados (con la excepcin de Maine
y Nebraska), pero sin obligacin legal de honrar esos
resultados. Normalmente, los miembros del Colegio
Electoral son nombrados por convenciones estatales
de los dos partidos polticos y son lderes de sus partidos. Si ningn candidato recibe 270 votos en el Colegio
Electoral, la Cmara de Representantes, actualmente
controlada por el Partido Republicano, escoge el presidente. En el ao 2000, el Colegio Electoral eligi un
candidato que no haba recibido la mayora de los votos populares: George W. Bush.
As, el sistema electoral estadounidense no huele a
democracia sino a autoritarismo y riqueza. Billonarios
y millonarios escogen o controlan a los lderes de los
partidos y financian los candidatos, mientras sistemas de corrupcin desde las comunidades y ciudades
hasta los niveles estatales y federales, se basan en
la compra de votos de una parte de los electores; la
negacin a millones de ciudadanos de su derecho de
votar; fraudes electorales; e incontables otros abusos.
Es "normal" que las campaas electorales en todos los
niveles, sean federales o locales, generen escndalos
como el famoso "Watergate" durante el gobierno del
Presidente Richard Nixon (1969 - 1974) o los fraudes
electorales en grandes ciudades como Chicago y otras.
Durante las ltimas dcadas del capitalismo, marcadas por la "globalizacin" y el "neo-liberalismo," las
restricciones al derecho de votar se han expandido
tanto que ms de la mitad de la poblacin de EEUU
en edad legal de votar, ya lo encuentran casi imposible. Es una de las muchas causas que explica la alta

tasa del ausentismo electoral: frecuentemente 50%

o ms en las presidenciales; 64% en la eleccin nopresidencial de 2014; y muchsimo ms en cualquier
eleccin primaria.
Ejemplos de la expansin de restricciones y abusos
electorales incluyen:
l Nuevos cambios injustos en el diseo de distritos
electorales para beneficiar a un jefe local (caudillo),
a un partido, o a un grupo ("gerrymandering"), un
proceso poco transparente llevado a cabo por legisladores estatales y jefes polticos y sus asesores,
que favorece a los votantes ricos, la pequea clase
media alta, y el partido en el poder en aos recientes los republicanos de las legislaturas.
l Aprobacin de nuevas leyes bastante ms estrictas
de "voter-ID" (una prueba que el votante est legalmente calificado para ejercer su derecho al voto),
que en realidad es una manera de reducir el nmero de votantes en comunidades de gente pobre y de
minoras sociales, incluyendo latinos, cuyos dos apellidos "confunden" a las autoridades pblicas, justificando as la denegacin de su derecho de votar.
l "Errores administrativos" en los procesos electorales que favorecen los chanchullos.
l Los dos partidos, Republicano y Demcrata, en las
elecciones primarias estatales implementan distintas maneras muy confusas de "elegir" a sus delegados para las convenciones nacionales: en unos estados por caucuses (asambleas partidistas); en otros,
por voto popular. En muchos casos, los delegados
no representan ni la mayora ni la pluralidad de los
electores que votaron por el ganador; en algunos, los
delegados elegidos pueden votar por cualquier candidato en la convencin; en otros, el votante de un
partido puede votar en la eleccin del otro partido; y
en muchas ocasiones los "independientes" (el mayor
grupo del electorado nacional) no pueden votar.
l Diferentes maneras, todas injustas, de tabular los
resultados en las estatales primarias en algunos
estados el ganador recibe todos los delegados
("Winner take all"), en otros no, y en varios el candidato que pierde puede lograr ms delegados
que el ganador.
l Los dirigentes de ambos partidos cambian las reglas que rigen sus reespectivas elecciones primarias, con mucha frecuencia a ltima hora, causando
una confusin total entre los votantes.
l Organizacin inadecuada y deliberada de las elecciones, causando largusimas colas y esperas de
ms de tres horas, como ocurri el 22 de marzo

pasado en Arizona, un estado donde los latinos

son el 30% de la poblacin.
l Reduccin de los presupuestos de cada estado para
preparar la eleccin presidencial del 8 de noviembre de 2016, augurando colas y esperas an ms
largas que las de 2012 o 2008.
l En 16 estados, por primera vez aplicarn restricciones del derecho de votar en la eleccin presidencial
de este ao.
l Eliminacin del derecho tradicional de inscribirse el
da de la eleccin (otra forma de reducir el nmero de
votos de gente pobre y de los discapacitados).
l Reduccin de oportunidades de "early voting", el
derecho tradicional de votar antes del da de la
eleccin.
l Nuevas reglas que reducen el impacto de los votos
en las primarias, incluyendo ms estados donde los
delegados "elegidos" supuestamente para representar a un candidato, no estn obligados a votar
por el mismo candidato en la Convencin Nacional.
l La negacin ilegal del derecho de votar, como ocurri
en Brooklyn, NuevaYork (lugar de nacimiento del candidato Demcrata "socialista" Bernie Sanders) cuando 126 mil personas fueron purgadas de los padrones
un poco antes de la eleccin primaria.
l
Incontables irregularidades y momentos de caos en
los lugares de votacin.
l
Cambios en las reglas para las dos convenciones nacionales que le permite a los presidentes de los comits nacionales de partidos introducir en el ltimo
momento nuevas reglas o eliminar viejas reglas.
Una regla electoral completamente antidemocrtica es el papel de los "Sper-delegados". Aunque no
son elegidos, votan en las convenciones nacionales de
los dos partidos que nombran el candidato final para la
presidencia. Los Sper-delegados son oficiales de los
partidos que representan los liderazgos de lites. En el
caso de los Demcratas, los Sper-delegados incluyen
miembros del Congreso y gobernadores de estados.
Para la Convencin Nacional de los Demcratas en
Philadelphia (25 - 28 de julio 2016), los 720 Sper-delegados son 15% del total de los 4.768 delegados ms
que el doble que el Partido Republicano para su convencin en Cleveland (18 - 21 de julio 2016). As que es
muy posible que los Sper-delegados entregarn los
votos que determinarn quien ser el prximo presidente de EEUU.
No es un misterio el rol de los sper-delegados. En
una respuesta a Jake Tapper de la emisora CNN, el 12
de febrero de 2016, la presidenta del Comit Nacional

Demcrata Debbie Wasserman Schultz, miembro de

la Cmara, dijo que los Sper-delegados "existen en
realidad para asegurar que los lderes del partido y oficiales elegidos no tengan que competir contra activistas de las bases". De los Sper-delegados Demcratas
en 2016, casi todos prometieron votar por Hillary Clinton y contra el senador Bernie Sanders, asegurando en
la prctica a Clinton su nominacin, a no ser que ella
fuera condenada ("indicted") por el uso de sus E-mails
personales, cuando fue Secretaria de Estado (20092013), debido a que posiblemente incluyen informacin "clasificada".
Finalmente, est el papel sobre-determinante de los
Super-PACs (Comits de Accin Poltica). Los SuperPACs son paquetes de donaciones mega-millonarias
de grandes corporaciones capitalistas y otros "individuos" a los candidatos. De todos los candidatos presidenciales en 2016, solamente uno se ha negado a
aceptar dinero de ellos: Sanders (Donald F. Trump es
un multi-billonario y dice que no necesita Super-PACs,
pero los tiene). No es de extraar que las elecciones
presidenciales siempre son compradas por lo que Sanders llama "la clase billonaria". Es precisamente por
eso que llama a ponerle fin a los Super-PACs (cuyo
valor se estimaba en ms de mil millones de dlares
a fines de marzo) y el lanzamiento de "una revolucin
poltica". En parte, Sanders ha comenzado un proceso
social de dicha revolucin, aunque es muy dudoso que
pueda lograrse en 2016. Su campaa sigue recibiendo
contribuciones de millones de individuos, cada una de

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un promedio de 27 dlares "un rcord histrico". Hay

que notar que recientemente de han aprobado pequeas reformas en el sistema electoral.

2. El descontento del pblico

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Debido principalmente a la prolongada crisis econmica, que ha generado la brecha creciente entre
el llamado 1% (ricos) y la mayor parte del resto de la
poblacin, los estadounidenses ven el futuro con poca
esperanza y estn descontentos con "el establishment" (clase dirigente). Este descontento, que se manifiesta en las elecciones primarias de ambos partidos
y en protestas callejeras, preocupa a los lderes del sistema poltico monopartidista y a los sper-ricos. An
ms preocupante para la clase dominante es la crisis
econmica mundial y el eventual peligro de grandes
levantamientos populares estadounidenses en las calles o en los centros de trabajo.
Poca gente en EEUU o en otros pases entiende de
dnde viene la crisis econmica mundial y hacia dnde
va. Los economistas izquierdistas comparten algunos
puntos de anlisis pero no estn de acuerdo en todo, y
casi todos confiesan que es imposible predecir el futuro. Segn ellos, la crisis tiene sus races en la sobreproduccin industrial y la reduccin de rentabilidad de las
inversiones que alcanz su apogeo a mediados del decenio 1970, despus de la cual el gran capital comenz
a encontrar su "solucin" en el sector financiero, aliado
con la gran industria en el sector productivo (con la excepcin parcial de China, que desarroll ambos sectores). Desde EEUU y Europa se lanzaron guerras en el extranjero para recolonizar el mundo y apoderarse de los
recursos naturales. Florecieron la produccin de armas y
una especulacin frentica para generar ms lucro. Los
cambios tecnolgicos (el internet, rpido transporte areo, enormes cargueros, robtica, etc.), la transnacionalizacin del capital, y las famosas "deudas" pblicas
y privadas se hicieron instrumentos claves no solamente para la especulacin sino para la apertura de nuevos
mercados, la mundializacin de produccin y comercio,
y la reduccin de salarios de las y los trabajadores, con
el aumento correspondiente de rentabilidad y la privatizacin de todo, hasta de la vida misma por el llamado
"neoliberalismo". Poco a poco el proletariado moderno
se convirti en un precariado posmoderno, caracterizado por el empleo inestable y el salario insuficiente.
As la acumulacin de capital se bas en la llamada
"globalizacin", enmarcada en la apertura de nuevos
"libres mercados", acompaada por la manipulacin
de las estructuras de deudas, monedas, y tasas de

inters para transferir ms dinero a los capitalistas

internacionales. Hubo una creciente extraccin de
recursos naturales y de productos primarios o, ms
ampliamente, una extraccin de todos los recursos
humanos y financieros hasta economas "nacionales" enteras, como ocurre con Grecia. El llamado 1%
(en realidad, una dcima parte del 1%), liderado por
los ejecutivos y especuladores de grandes bancos y
corporaciones, extrajeron ganancias de los bolsillos
de ms del 99% de la poblacin, incluyendo miles de
millones de empresarios pequeos y medianos, generando as un rencor popular contra el capital monoplico y su control de sistemas polticos. Una serie de
burbujas econmicas que reventaron culmin en las
quiebras de los grandes bancos e instituciones financieras estadounidenses entre 2007 y 2008, y la recesin internacional actual aparentemente no tiene fin.
Hoy por hoy, esta crisis est agravada por la inestabilidad financiera; la cada de los precios del petrleo y
otras materias primas; una disminucin del comercio
mundial; una contraccin de inversiones; una nueva ola
de fusiones en EEUU que ha valido diez mil millones de
dlares desde 2008 (public el diario The Economist el
26 de marzo pasado); nuevas guerras de monedas en
los mercados globales; y la bancarrota de algunas economas nacionales, de incontables empresas pequeas
y medianas, de algunos conglomerados y, desde luego,
de cientos de millones de familias. El escndalo de los
"Papeles de Panam", que estall en abril de 2016 y es
la punta del iceberg para que se sepa dnde los ricos
esconden sus billones, simboliza dramticamente la voracidad e inmoralidad del capitalismo, responsable de
tantos crmenes contra la humanidad.
En EEUU, Francia, Alemania, Argentina, Brasil,
Mxico y otros pases, hay tendencias del crecimiento de fuerzas polticas de la extrema derecha, acompaado de leyes y acciones gubernamentales que
limitan las libertades individuales y sociales. La revelacin de informacin secreta del gobierno, por parte
de delatores patriticos como Edward Snowden, Julian
Assange y el soldado Chelsea Elizabeth Manning, ha
confirmado la derechizacin y los actos criminales
del gobierno estadounidense, incluyendo el espionaje que afecta a toda la ciudadana estadounidense
y hasta a ciudadanos de otras naciones.
Desde la "USA Patriot Act" (Ley Patritica de Estados
Unidos) de 2001, el Congreso ha aprobado nuevas leyes
que limitan las libertades de expresin y de reunin,
y sirven para justificar la persecucin de activistas de
los nuevos movimientos sociales y para la represin

violenta de protestas pacficas. Mientras tanto, ha aumentado la tasa de encarcelacin de minoras y de la

persecucin de inmigrantes y sus familiares ciudadanos, especialmente en comunidades latinas entre las
cuales, durante la presidencia de Barack Obama, muchos se han visto afectadas por las masivas deportaciones (2,5 millones, ms que nunca) que destruyen miles
de familias. La tasa de asesinatos policiales de adolescentes y nios afroamericanos y latinos, tambin se ha
acelerado durante el mandato de Obama. Las policas
y otros departamentos de seguridad del estado siguen
militarizndose, ocupando comunidades enteras como
una fuerza de ocupacin. Policas locales bien armados
patrullan hasta las escuelas, a las que no asisten ocho
millones de nios porque son una parte de los 41 millones de estadounidenses que viven por debajo de la
lnea de pobreza. Adems, a los ojos de muchsimos
oficiales, polticos y votantes, ser musulmn equivale a
ser terrorista; ser "persona de color" significa ser persona peligrosa posiblemente armada. El racismo estructural se fortalece.

3. Racismo, nativismo, sexismo

Una causa principal de las victorias en las primarias
del demagogo populista Trump y del ultraconservador
Ted Cruz del Partido Republicano, es el incremento del
racismo y "nativismo" (nativism, o sea ideas, ataques
verbales, abusos y asesinatos contra inmigrantes),
producto no solamente de la historia de EEUU y las
distorsiones de los medios de comunicacin sino tambin del rpido descenso (downward mobility) de la
famosa "clase media blanca". Hay otro factor casi nunca mencionado: la gradual prdida de confianza en su
futuro por parte de la poblacin blanca, debido a los
cambios demogrficos (pronto no sern la mayora).
Antes del ao 2044, la gente blanca ser una minora
numrica y, si se incluyen latinos que se definen "blancos" en los censos nacionales, ser minora en poco
ms de dos dcadas. Adems, en el ao 2050 los latinos constituirn 29% de la poblacin, afroamericanos
13%, y blancos 47%. Son muchos hombres y muchas
mujeres blancos muy descontentos y ultraconservadoras que militan con Trump o Cruz, reflejando el temor que esta nueva realidad demogrfica ha generado. Para muchos blancos, toda la palabrera electoral
de "haga a Estados Unidos grande de nuevo" implica
sutilmente un restablecimiento de la supremaca blanca (white supremacy) o de sus privilegios de antao.
Los burdos discursos racistas de Trump calificando a
los inmigrantes mexicanos de ser violadores, asesinos

y narcotraficantes, y su aceptacin inicial del apoyo

del Ku Klux Klan, ocurren en el marco de un racismo
y un nativismo sistmico que los medios de comunicacin han fortalecido ao tras ao. La popularidad
de Trump entre blancos es mayor en lugares del pas
donde con mayor frecuencia se usan eptetos raciales.
Irnicamente, hay un boom piatas de Trump en las
comuniades y ciudades donde viven familias mexicanas y centroamericanas o sus descendientes.
No son solamente personas blancas que contribuyen al nativismo. Muchos afroamericanos (que ya son
menos que los latinos) resienten a los inmigrantes
porque toman "sus empleos" o porque supuestamente destruyen "sus sueldos". Esto puede ser verdad en
una mnima parte, pero desde luego, la causa principal es el papel de los patrones. Durante las casi cuatro
dcadas del neoliberalismo en EEUU, los patrones han
despedido a millones, reduciendo as la porcin de trabajadores permanentes y aumentando la creacin de
empleos de medio tiempo y la inseguridad de los ciudadanos. Tambin se han aprovechado del desempleo
"oficial" (5% en 2016, o 10% si se incluyen empleados
de medio tiempo) y la alta tasa de desempleo oculto
(por lo menos 17%) para amenazar a los empleados
con ms despidos y recortes de salarios. Segn la
Agencia Federal de Impuestos, IRS, durante la presidencia de Bill Clinton (1993 - 2001) el 1% ms rico de
la poblacin se adue del 45% de los aumentos de
ingresos, mientras que en los ocho aos de Obama el
97% de los aumentos fue a parar a manos del mismo
1%. En pocas palabras, la desesperacin popular por
razones econmicas ha crecido bastante.
La propaganda meditica y otros ataques a los sindicatos, junto con la cooptacin de sus lderes, han logrado disminuir la influencia de la principal confederacin
de sindicatos AFL-CIO, que ya representa solamente el

Donald Trump y
los Clinton: Hillary
y su esposo Bill, en
los aos 90.

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7% de los empleados del sector privado. El porcentaje

de empleados en los sectores privados y pblicos que
pertenecen a sindicatos ha cado a 10%. A la vez, la clase
dominante sigue apoyando un programa migratorio de
"trabajadores huspedes" (an ms parecido a la esclavitud que el programa Bracero que la AFL-CIO ayud a
terminar en 1964), mientras usa los medios de televisin y de radio para estimular un nativismo resurgente
y poner freno a la unidad de trabajadores, pequeos
productores y comerciantes afroamericanos, latinos y
blancos en sus luchas polticas o econmicas por mejorar sus condiciones de empleo, de empresas pequeas,
de vida, de futuros viables. Los patrones saben poner en
prctica el refrn "divide y vencers". Sobre estos temas
la gran mayora de investigadores estn de acuerdo.
Entre ellos, Rodolfo Acua, David Bacon, James Cockcroft, y Tanya Golash-Boza. Adems, cada ao los 12
millones de inmigrantes indocumentados contribuyen
a la economa con ms de diez mil millones de dlares y
siguen salvando el sistema de Seguridad Social.
Infelizmente, para la mayora de afroamericanos y
latinos, es "normal" que sus lderes sindicales y empresariales, sus delegados en el Congreso y sus polticos, que supuestamente representan a la comunidad,
apoyen el establishment y se beneficien de las correspondientes redes de influencia (patronage networks).
Por eso, inicialmente Hillary Clinton recibi muchos
votos de afroamericanos y latinos en las elecciones
primarias, aunque en elecciones posteriores Sanders
cerr la brecha.

No hay comunidades raciales

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Hay que destacar que no existe una "comunidad"

tnica o racial como tal. Los nuevos movimientos
como Black Lives Matter, BYP 100 (Black Youth Project
100), y otros contra la brutalidad policial como "I Cant
Breathe" (nombrado por el grito final de Eric Garner estrangulado por la polica de Nueva York en 2014, y apoyado por obreros saliendo de sus lugares de trabajo con
el mismo grito en ms de 190 ciudades para demandar
un sueldo decente y el derecho de organizarse) han
movido personajes como el cineasta Spike Lee, el rapero Killer Mike, y el acadmico Cornel West a declarar su
apoyo por la candidatura de Sanders. Clinton ha tenido
que admitir que cometi un error durante la presidencia de su marido Bill Clinton cuando en 1996 describi
"juventud de color" como "sper-predadores". Fueron
los aos de la propaganda por la "guerra contra las drogas"; la nueva ley draconiana contra el crimen; la expansin de la pena de muerte; la militarizacin de los

cuerpos encargados de imponer el cumplimiento de la

ley; el fin de programas de bienestar; la implementacin del TLC del Norte (NAFTA); y otros programas que
incrementaron la encarcelacin masiva de gente de color y la pobreza por todas partes.
Hay muchos estudiantes, obreros, jvenes, pequeos y medianos productores o comerciantes, y mujeres que han respondido favorablemente a la campaa
de Sanders. Aunque hay que desconfiar de los sondeos
y sus metodologas, segn ellos Sanders y Clinton estn empatados en popularidad a nivel nacional.
El descontento del electorado aparece fuertemente en la llamada generacin "milenaria" (millennials,
as llamada por haber llegado a su adultez acerca del
ao 2000). Esta generacin experimenta inseguridad
en el empleo; endeudamiento escolar que afecta a la
mayora de estudiantes en el sector pblico, un grupo ya clasificado como pobre o casi pobre; carencia de
asistencia mdica asequible; y otras frustraciones con
"el sistema". Tambin reprueba las actitudes de las autoridades que defienden o reproducen "las reglas del
juego" del establishment. Esta generacin y la prxima no confan en los candidatos tradicionales como
Clinton y Jeb Bush, ni aceptan las mentiras de los grandes medios, superando sus discursos con el uso de los
medios sociales. Por lo general, entienden pero no
comparten las experiencias o actitudes de generaciones precedentes. No aceptan la intolerancia (bigotry)
y muchos de estos jvenes estn casados con personas de diferentes orgenes tnicos al propio "mixed
marriages" (matrimonios inter-raciales). Casi 10% de
todos los matrimonios en EEUU son inter-raciales, de
los cuales 37% son entre blancos y latinos.
No es sorprendente que haya tantos jvenes apoyando la campaa electoral de Sanders, quien se declara un
"socialista" en el sentido de "demcrata social". Sanders
ataca el sistema de "bienestar corporativo" y busca reformas dentro del capitalismo. El pster ms comn
entre la juventud Sanderista es "Un futuro en que podemos creer". Los sondeos indican que ms de 50% de la
generacin milenaria y la juventud prefiere una alternativa "socialista". A mediados de abril, miles de personas
participaron en las marchas y mtines a escala nacional
de las coaliciones multitnicas "Democracia Despertando" y "La Primavera Democrtica" que resultaron en
1,240 detenciones por actos de desobediencia civil.
La mayora de las electoras jvenes votan por Sanders.
Ellas no consideran a Clinton como una buena defensora de las vidas de mujeres y nios, sino como una
mujer ms del "club masculino de belicistas" culpable

de la masiva destruccin de poblaciones

civiles en Libia, Syria, y otros lugares.
Rechazan las palabras supuestamente
feministas de Madeline Albright (primera
mujer Secretaria de Estado, 1997-1991, y
otra belicista) que "hay un lugar especial
en el infierno" para mujeres que no apoyan la campaa de Clinton.
Hay divisiones entre mujeres en cuanto
al derecho de conseguir abortos legales,
con la gran mayora apoyndolo pero hay
una minora opositora muy militante,
integrada principalmente por conservadores republicanos y gente muy religiosa. Gente conservadora y de la derecha
cristiana prefieren la extrema derecha
del Partido Republicano, porque se opone a la legalizacin de los matrimonios gay y a los derechos de personas no estrictamente heterosexuales
(movimiento LGBT), mientras Clinton y Sanders dicen
que apoyan aquellos derechos humanos. Segn los sondeos, 74% de mujeres en el electorado general rechazan
a Trump, cuyos eptetos misginos son legendarios; solamente 39% de las mujeres que apoyan el Partido Republicano tienen una opinin favorable de Trump.

4. La rebelin electoral
Aunque en las elecciones los votantes normalmente
deben inscribirse como Republicano o Demcrata, en
realidad poca gente es miembro de un partido. El mayor grupo del electorado consiste en personas que se
consideran "independientes". Por lo general, la gente
que se toma la molestia de votar en las primarias o la
eleccin presidencial cada cuatro aos lo hace porque
cree que es su "deber" o porque le gusta la personalidad
de uno u otro candidato. El "shopping," o sea el consumismo superficial y la acumulacin de cosas materiales
no necesariamente tiles y nunca durables, contina
siendo ms importante que cualquier eleccin.
Sin embargo, ahora pasa algo sorprendente e importante: una rebelin en el electorado contra el establishment. Por lo tanto surge la discusin pblica
sobre quines finalmente decidirn los candidatos
presidenciales en las convenciones nacionales en julio.
Hay muchos programas polticos en conflicto.
La nica posicin compartida por todos los candidatos, con la excepcin parcial de Sanders, es la idea
del "American exceptionalism", o sea la creencia de
que los estadounidenses y su "democracia" son los
mejores del mundo y por eso EEUU debe liderar toda

la humanidad hacia un futuro de derechos y valores

"universales" como los suyos. Por eso todos, menos
Sanders, apoyan intervenciones militares o agresiones a otros pases, golpes de Estado contra lderes o
sistemas "anti-Americanos" o "indeseables", y hasta
el envo de tropas a ciudades en EEUU para controlar
disturbios o "mantener la paz".
Los jefes tradicionales del Partido Republicano financian un nuevo Sper-PAC en favor del ultraconservador Ted Cruz para evitar una mayora de votos en la
convencin por Trump y as lograr una "convencin
de corretaje" donde ellos puedan decidir el candidato despus del primer balotaje, sea Cruz o alguien un
poco menos extremista como el cubano-americano
Marco Rubio o el gobernador de Ohio John Kasich, o
posiblemente una persona ms "centrista". Trump responde en formas tpicamente contradictorias, notando pblicamente que cree que habr disturbios en la
convencin si l no ganara la nominacin, pero negociando privadamente con la "vieja guardia" del partido
para recibir su apoyo. Aunque el Partido Republicano
trata de evitar su propia auto-destruccin, se han circulado rumores poco crebles de que algunos lderes
del establishment pudieran lanzar un candidato de un
nuevo tercer partido si perdieran control del partido.
Cruz tiene muchos seguidores entre los extremistas
del cristianismo fundamentalista que a veces votan
por Trump. Cruz es ms coherentemente conservador
que Trump, quien cambia sus posiciones de un da a
otro. Cruz es ms anti-inmigrante, anti-LGBT, antimusulmn. Cruz quiere eliminar el IRS que recibe y
chequea los impuestos federales. l tiene un plan de
impuestos an ms favorable para las corporaciones
y los ricos, que los de Trump o de otros candidatos

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Republicanos. Cruz siempre ha proclamado su oposicin a la libertad de la mujer de conseguir un aborto,

mientras Trump cambi su posicin anterior para oponerse ahora. Cruz critica a Trump por su relativo apoyo de Seguridad Social, Medicare (programa federal
de salud usando compaas privadas de seguros para
servir a gente con ms de 65 aos de edad o con discapacidades), y la parte de Planned Parenthood que
ofrece servicios para mujeres pobres. Ambos critican
los tratados de libre comercio y la desindustrializacin
del pas, pero a la vez defienden "el mercado libre" y
la necesidad de quitar el gobierno federal de todos los
campos, especialmente educacin y salud. Se oponen
a la sindicalizacin de obreros y cualquier movimiento
social que no les defiende a ellos mismos.
En sus declaraciones sobre la poltica exterior,
Trump en su retrica es un poco ms proteccionista y
sper-nacionalista que Cruz. Ambos caracterizan muchos pases como "enemigos" de EEUU. Critican las
polticas de Obama y Clinton por sus "derrotas" en el
Medio Oriente. Recomiendan bombardear por saturacin los lugares ocupados por el EI (Estado Islmico). A
veces Trump se opone a la OTAN ms que Cruz. Como
cubano-americano muy contrarrevolucionario, Cruz
se opone a Cuba ms que Trump, quien reconoce que
el bloqueo econmico contra Cuba no funciona.

Un can suelto

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Con respecto al uso de armas nucleares, Trump es

un "loose cannon" (can suelto). No desecha usarlos
en Europa y dice que los pondran en Japn y Corea
del Sur. Dado su aparente inestabilidad sicolgica, la

posibilidad de tener su dedo sobre el botn para lanzar bombas nucleares es escalofriante.
Todos los candidatos republicanos quieren fortalecer las Fuerzas Armadas y sus ms de mil bases militares en 150 pases del mundo, sin contar algunas bases
de los ejrcitos privados de mercenarios y paramilitares. Aumentaran el presupuesto del Departamento
de Defensa, ya equivalente a seiscientos mil millones
de dlares anuales, o sea la mitad del gasto militar
mundial. Pero ambos partidos han aumentado aquel
presupuesto desde el fin de la Guerra Fra, dando a los
militares una fuerte influencia sobre el gobierno, la
poltica exterior e interior, y hasta la cultura de EEUU.
A la vez, la mayora del pblico se queja de los gastos
extravagantes del Pentgono.
Por su parte, el Partido Demcrata est menos dividido y catico que el Partido Republicano, principalmente porque Clinton tiene el apoyo del establishment que le garantiza la nominacin. La diferencia
ms notable entre Sanders y Clinton, es el programa
de un estado de bienestar de Sanders y sus propuestas
contra la austeridad versus la adhesin de Clinton a la
poltica neoliberal de Obama, es decir el status quo.
No obstante, la obvia popularidad de la plataforma de Sanders ha forzado a Clinton cambiar sus posiciones en algunos casos, por ejemplo el Acuerdo
Transpacfico que ella ahora rechaza o la necesidad
de aumentar el salario mnimo a 15 dlares por hora,
aunque ella lo aboga solamente por etapas comenzando con 12 dlares. Algo parecido ocurre con los planes de Sanders de gravar severamente los ingresos de los
sper-ricos; proveer a la juventud de acceso a educacin
libre y de mejor calidad; expandir el Social Security para
los no ricos; desmilitarizar y reconstruir el roto sistema
de "justicia" en todas las reas: polica, crceles, racismo,
protestas pacficas, criminalidad de los grandes bancos y
sus ejecutivos, Wall Street, etc. Clinton ofrece un eco tardo y dbil de todo esto con dos o tres lemas populistas o
vagas promesas de hacer reformas inocuas.
Con mucha mayor fuerza que Clinton, Sanders
defiende las libertades civiles; ms empleos para la
juventud afroamericana; derechos de los pueblos
originarios y otras minoras sociales; los derechos
humanos por lo general; medidas rpidas y concretas para resolver la crisis climtica; la no injerencia en
los asuntos de otros estados; y la paz. Sanders insiste
en quitar el poder de Wall Street, mientras Clinton sigue recibiendo sus donaciones y se rehsa a revelar
el texto de su discurso a Goldman Sachs que le pag
225 mil dlares y otros discursos bien pagados a las

lites financieras. No es de extraar que, segn los

sondeos, el pblico no tiene confianza en la honestidad de Clinton y sospecha que ella es corrupta y profundamente fiel a Wall Street.
En cuanto a los millones de inmigrantes Sanders rechaza la necesidad de "hacer la frontera segura antes
de cualquier acto de legalizacin". l apoya el desmantelamiento de los programas inhumanos de deportacin y los centros privados de detencin. Llama por el
regreso de inmigrantes injustamente deportados y la
unificacin de familias deshechas.

Aparato demcrata contra Sanders

Sanders insiste en un sistema de salud universal
y libre, como en Canad y otros pases capitalistas,
rompiendo as el control de las mega-corporaciones
de seguros. Adems, Sanders tiene propuestas para
reducir radicalmente los precios de las obscenamente lucrativas compaas farmacuticas. Clinton dice
que sera mejor extender a ms gente el modesto
programa de salud del Presidente Obama que incluye
el pago a las compaas de seguros y las farmacias.
Sanders aboga por una educacin libre en los colegios y las universidades pblicas; una reduccin radical de las onerosas deudas estudiantiles; y un sistema
de Seguridad Social fuerte e inclusivo.
Apoyando "energa limpia" y sostenible, Sanders
ataca las industrias de combustibles fsiles, notando que Clinton acepta donaciones de ellas. l recibe
el apoyo del gran movimiento ambientalista. Ambos
candidatos reconocen la necesidad de elegir Demcratas al Congreso, donde los republicanos bloquean
muchas propuestas del Presidente Obama.
Los jefes del Partido Demcrata siguen usando los
medios, Super-PACs, y Sper-delegados para prohibir
cualquier chance de que gane Sanders. Si por alguna
razn Clinton no lograra la nominacin, es probable
que el Vice Presidente Joe Biden u otra figura del establishment sea el candidato.
Ambos partidos se preocupan de quien nominar
el noveno juez de la Corte Suprema, ya que un juez
muy conservador se muri dejando la Corte divida
4 a 4 entre "liberales" y "conservadores". Lderes
del Partido Republicano en el Senado dicen que no
considerarn el candidato nombrado por Obama y
se debe esperar hasta la inauguracin de un nuevo
presidente el 20 de enero 2017 para considerar quien
ser el noveno juez.
Aunque a fin de cuentas el sistema poltico es monopartidista sirviendo a la clase dominante, hay algunas

diferencias ideolgicas entre los dos partidos, como

en sus conflictos sobre los derechos del aborto; las
polticas sobre programas de salud y Social Security
(los Republicanos apoyan su completa privatizacin,
los Demcratas no); inmigracin; la brutalidad policial
y su militarizacin; la carencia de empleos y sueldos
decentes; la gente sin techo; contaminacin de dos
mil sistemas de agua como el de Flint, Michigan; proteccin del ambiente; el uso de combustibles fsiles;
epidmico abuso de drogas y el narcotrfico.
La mayora de los votantes no se da cuenta que
"su" gobierno nunca ha querido que la lucha contra el
narcotrfico se eliminara porque, como lo han notado expertos de la ONU y muchos economistas, el lavado del dinero anual salva los seis mayores bancos
estadounidenses de la bancarrota. Por lo general, en
contraposicin a los Demcratas, los candidatos republicanos tienen posiciones conservadoras y no progresistas. Niegan la existencia o la gravedad de una
crisis climtica, mientras los Demcratas la reconocen pero hasta ahora hacen casi nada para resolverlo.
En sus programas de relaciones con otras naciones,
casi todos los candidatos, menos Sanders, compiten
entre s para aparecer lo ms pro-Israel posible. Clinton
recibe del lobby proisrael AIPAC increbles cantidades
de dinero para financiar su campaa. AIPAC determina
y an escribe partes de las decisiones del Congreso y la
Casa Blanca, mientras el Mosad (servicio de espionaje)
de Israel sigue trabajando con la CIA en Amrica Latina
y otras regiones.
Sanders, un hijo de inmigrantes judos cuyo padre
perdi a su familia en el Holocausto, no es sionista. Se
declara orgulloso de ser judo, secular, y progresista.
Condena Israel por su castigo colectivo de palestinos
y critica fuertemente las matanzas de ciudadanos
inocentes en Gaza. Es el nico candidato que declin
una invitacin para hablar a la convencin anual de
AIPAC. Actualmente, la opinin pblica ha cambiado
radicalmente en cuanto a Israel. Crecientes nmeros
de judos en EEUU se juntan con miles de otros manifestantes en defensa de Palestina y contra la entrega
a Israel de 10.2 millones de dlares cada da en ayuda
militar estadounidense.

Latinoamrica no importa
Parece que las cuestiones de Cuba, Venezuela, y
otros pases de Amrica Latina y el Caribe no importarn mucho en las campaas. Pocos votantes comprenden los procesos democrticos y revolucionarios
en esa regin, y muchos aceptan las mentiras de la

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acelerada contraofensiva de EEUU contra los gobiernos progresistas en toda la regin. No entienden que
la "revolucin bonita" de Venezuela no es una amenaza a la seguridad de EEUU sino una esperanza para la
humanidad. Es que los valores dominantes en el Norte
son capitalistas e individualistas basados en la competencia, mientras en las partes progresistas del Sur son
cada vez ms de cooperacin, solidaridad humana, y
defensa de la madre tierra y generaciones futuras.
Sanders reconoce varios logros de las revoluciones
all, aunque describe a Cuba como "autoritaria y no
democrtica". Clinton afirma la propaganda tradicional que el gobierno cubano "desaparece personas,
encarcela gente o an mata gente por expresin de
sus opiniones". Los medios de desinformacin repiten
las mismas mentiras. Hay que notar que desde 1960,
en todo el territorio cubano menos Guantnamo no
han existido fuerzas paramilitares, escuadrones de
muerte, matanzas de inocentes, asesinatos extrajudiciales, personas desaparecidas, presos torturados,
violencia contra el pueblo, o personas encarceladas
por sus creencias polticas. En el caso de la comunidad
de la diversidad sexual hubo abusos pero en las ltimas dcadas el gobierno ha admitido sus errores. En
2014 la Asamblea Nacional del Poder Popular prohibi
la discriminacin en el empleo por razones de orientacin sexual. Mariela Castro Espn, la hija de Presidente
Ral Castro, ha propuesto una ley an ms amplia que
reconoce todos los derechos de la diversidad sexual.
Sanders ha criticado las intervenciones militares de
EEUU en la regin, mientras Clinton y los republicanos
las ha defendido. Pocos votantes saben de las declaraciones de Obama manteniendo "el estado de emergencia" en relaciones con Cuba y Venezuela.
Una gran mayora del pblico apoya la renovacin de
relaciones diplomticas con Cuba (un triunfo del pueblo
cubano y su revolucin) y el fin del bloqueo econmico contra Cuba. Los candidatos republicanos prometen
nunca cerrar Guantnamo sino agregar ms presos y
ms tortura, mientras Clinton y Sanders haban votado
por mantenerlo abierto cuando fueron senadores.
Los republicanos atacan fuertemente todas las polticas de relaciones exteriores de Obama. Por su parte,
Clinton defiende las mismas, aunque dice que la poltica en Siria es "un fracaso" y EEUU debe incrementar
su intervencin y ayuda militar, para derrocar al Presidente Bashar al-Assad. Sanders no es pacifista pero es
ms anti-intervencionista que todos los otros candidatos. En vez de la destitucin de Bashar al-Assad, llama
por una paz negociada en Siria con la ayuda de Rusia

e Irn y la coordinacin con los mismos para vencer al

Estado Islmico.
En EEUU hay mucho miedo de nuevos actos terroristas por parte de fanticos islmicos. La vasta mayora de la poblacin habla con mucho odio de esto,
pero poca gente habla en la misma manera de los individuos o grupos responsables de los nuevos actos
terroristas que matan nios y adultos en escuelas y
otros lugares casi mensualmente llevados a cabo por
ciudadanos cristianos.

El aparato meditico
Un fenmeno importantsimo es el papel sobredeterminante de los grandes medios de informacin
(o sea de desinformacin y terrorismo), especialmente la televisin, propiedad de corporaciones e individuos sper-ricos, un monopolio econmico y poltico
del establishment. Existe un canal supuestamente
pblico, PBS, pero depende mucho en las donaciones
de las grandes corporaciones o sus fundaciones "benevolentes". Todo el bombo que los medios dan a las
elecciones presidenciales es un negocio que les genera
mega-ganancias.
En breve, la televisin es un negocio, una parte integral del capitalismo voraz. Es por eso que Trump recibe
ms horas de cobertura que todos los otros candidatos combinados. Sus promesas escandalosas como
prohibir la entrada de musulmanes a EEUU o construir
un gigantesco muro fronterizo pagado por el gobierno
de Mxico y su lenguaje pintoresco, vulgar, e insultante atraen y hasta hipnotizan a docenas de millones de
televidentes. No importa si Trump y todos los candidatos, menos Clinton atacan a los mismos medios por ser
mentirosos e irresponsables, porque los dueos de los
medios saben perfectamente bien que el pblico comparte esa opinin y les interesan sus "ratings" ms que
la verdad. Como Trump dijo a la revista TIME: "Cuando
yo aparezco en estos programas de TV los ndices de audiencia doblan, se triplican, y eso le da el poder a uno".
A travs de su preponderancia en la cobertura meditica, Trump recibe libre cobertura de su campaa
que vale cientos de millones de dlares, casi el triple
del valor de la cobertura que recibe Clinton (en comparacin, Sanders recibe prcticamente nada). Los
medios reportan las nuevas campaas del establishment contra Trump, lo que no cambia la continuidad
de su poderosa popularidad sino lo aumenta. Por el
momento, el factor principal que afecta negativamente el futuro de Trump es el clamor popular contra sus
posiciones extremistas y sus insultos que crean una

atmsfera racista, sexista, y hasta neofascista. Los

medios no reportan los crecientes movimientos multi-raciales contra Trump, o los reportan solamente en
trminos de "violencia". La palabra "fascismo" refiere a un fenmeno poltico de hace casi 90 aos. Hoy
tiene un sentido peyorativo pero no apropiado para
analizar las nuevas condiciones del mundo. En EEUU,
la palabra "neofascista" destaca los peligros de lo que
est pasando en las campaas electorales, sin incluir la
barbarie del neoliberalismo capitalista actual.
Hay que recordar que los noticieros y entrevistas en
TV-landia no son para informar honestamente sino para
entretener. Nadie mejor que Trump para el espectculo! Su atraccin para millones de telespectadores tiene
larga historia confirmada: entre los aos 2004 y 2015
fue un "reality TV star" gracias a su reality show The Apprentice (El Aprendiz). Trump se hizo famoso y popular,
un nombre muy conocido. En sus entrevistas y discursos
durante la campaa electoral Trump repite frecuentemente expresiones de uso corriente de aquellos shows
(como "youre fired!" "queda usted despedido!" cuando un concursante era eliminado de la competencia). El
pblico, ya idiotizado por aos de tal entretenimiento
televisado, reacciona con carcajadas sin darse cuenta
que le sali el tiro por la culata.
Cuando no ignoran a Sanders, los medios repetidamente le hacen maltratos, mentiras, y malas comparaciones como, por ejemplo:
l Bloqueos de sus discursos o interrupciones de su
emisin sin explicacin.
l Iguala su campaa a la de Trump, en el sentido de
ser "populista" que atrae solamente los votos de
hombres blancos enojados
l Ignora su ideologa "socialista", o lo equivale a ser
de la "izquierda" e implcitamente extremista, no
patritico.
l En vez de explicar su llamado a "una revolucin poltica", lo ignora o ridiculiza.
l Ser manifestante contra Trump se iguala a ser culpable de cualquier violencia que ocurra, o sea que
es Sanderista violento.
l Da mucha publicidad a los clichs de Clinton contra
la violencia sin mencionar toda la violencia en Libia,
Honduras y otros pases que ella desat como secretaria de estado. Una realidad que no se reporta
en los medios es la acusacin que hacen muchos
defensores de derechos humanos, diciendo que
Clinton y Obama son "criminales de guerra" culpable de crmenes de lesa humanidad. Berta Cceres
y tantos otros hondureos presentes!

l No responsabiliza a Trump por los actos violentos

de sus seguidores aunque l los instiga en sus mtines, y su director de campaa es acusado de agresin violenta contra una periodista.
l Rechaza el "socialismo" de Sanders mientras hace
potable las groseras e ideas de Trump, catalogndole a Trump de ser populista o nacionalista y nunca racista o misgino.
l Dicen que Sanders recibe pocos votos de las minoras y nunca reportan su rpido avance en recibirlos
(como no reportan las nuevas protestas militantes
de afroamericanos y latinos contra la brutalidad
policial y las deportaciones).
l Elogian a Clinton por su "realismo" y "experiencia",
acusando Sanders de no tener detalles de su plataforma "idealista".
l Dice que Clinton tiene asegurado el apoyo de los
sindicatos y Sanders no, cuando en realidad Sanders acumula ms apoyo de sindicalistas cada da.
l Nunca mencionan a los movimientos sociales movilizndose por Sanders, como Working families
party y otros.
l Informan constantemente del enorme nmero
de sper-delegados prometidos a Clinton (a pesar
de la explcita prohibicin por el Comit Nacional
Demcrata de tal prctica), para decir que ya ella
tiene asegurada su nominacin en la Convencin
Nacional y no tiene sentido que Sanders siga en la
campaa.
Hubo dos momentos decisivos en marzo que revelaron lo mentiroso y engaoso de los medios: la
victoria de Sanders en la eleccin de Michigan el 8

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de marzo, cuando los medios haban indicado que

Clinton ganara por 30 puntos; y las protestas multiraciales de estudiantes en la Universidad de Ilinois,
Chicago (UIC) contra Trump el 11 de marzo, lo que
oblig a Trump a cancelar su mitin. El impacto ha
causado que los medios monoplicos tomen en
serio las campaas populares contra Trump, y que
por primera vez, durante unas cuantas semanas, le
cuestionaran un poco, pero esto sin reducir la cobertura de su actividades. Por el contrario, en abril
los medios aumentaron su cobertura y lo hicieron
en trminos favorables cuando Trump gan muchas
primarias con el 60% de los votos, mostrando su capacidad de obtener una mayora de delegados para
ganar la nominacin. Pblica e irnicamente, Trump
alab esta nueva cobertura favorable.

5. "Democratizar la democracia"

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Un slogan popular de los movimientos sociales contemporneos en muchas partes del mundo es "democratizar la democracia". Es una manera de destacar
una obvia realidad: las democracias burguesas no son
democracias.
La gente en los movimientos sociales progresistas
estadounidenses sobre este y otros temas apoyan tal
democratizacin. Adems, rechazan el neoliberalismo
y las prcticas de los gobiernos de cualquier partido,
sea bajo un presidente Obama o un presidente Bush,
una Clinton o un Trump. No obstante, la historia nos
muestra que tales disidentes normalmente votan por el
candidato Demcrata como "el menor de dos males".
Segn varios sondeos, Clinton ganara contra Trump

por muy poco y Sanders ganara por

quince puntos o ms. An si Sanders
fuera presidente no podra implementar su programa porque el Estado est situado en un sistema capitalista neoliberal y la clase dominante
nunca permitir ni un socialismo ni
una serie de reformas que limitan o
eliminan su influencia y riqueza.
Histricamente, los movimientos sociales vienen y desaparecen.
Sufren represin violenta y divisiones internas; fracasan en su intento
de reunifarse; no crean estructuras
organizativas estables. A pesar de
eso, recientemente cuando un movimiento aparece y desaparece frecuentemente nos deja un concepto
o una idea que se generaliza, como
en el caso del "Occupy Wall Street" (2011) que nos
dej los conceptos "el 1% y el 99%"; o el movimiento
pro-Sanders que ya ha legitimado el uso de la palabra
"socialista" (inimaginable durante la Guerra Fra). Sin
duda, hay una nueva y rara situacin en EEUU y en el
mundo que hace casi imposible predecir el futuro o la
sobrevivencia del planeta; pero s es posible crear un
nuevo mundo con solidaridad humana y an en paz.
Como dijo Fidel Castro en su reflexin "El hermano
Obama": debo aadir, principalmente para los jvenes...
que no estamos suficientemente informados, ni ustedes
ni nosotros, de los conocimientos y las conciencias que
debiramos tener para enfrentar las realidades que nos
desafan... somos capaces de producir los alimentos y
las riquezas materiales que necesitamos con el esfuerzo
y la inteligencia de nuestro pueblo. No necesitamos que
el imperio nos regale nada. Nuestros esfuerzos sern
legales y pacficos, porque es nuestro compromiso con
la paz y la fraternidad de todos los seres humanos que
vivimos en este planeta.
Normalmente, una campaa electoral a favor de un
candidato anti-establishment colapsa si no se gana la
nominacin. Sanders ha dicho que apoyar a Clinton
si ella gana la nominacin. Por eso, ya ha comenzado
un proceso de latente desilusin entre los seguidores
de Sanders. Despus de la eleccin en noviembre tal
desilusin puede ser fatal.
Los debates internos entre los Sanderistas de la
base sobre el "qu hacer" ya han comenzado y son
intensos y conflictivos. (Cientos de grupos y millones de personas en toda la nacin apoyan a Sanders,

incluyendo "People for Bernie", la organizacin internacional ambientalista 350.org, los Demcratas
Progresistas de Amrica, los Demcratas Socialistas
de Amrica, el Sindicato Nacional de Enfermeras y
varios otros sindicatos importantes.
Hay por lo menos cuatro "futuros" considerados:
uno que mantiene el movimiento electoral bajo el eslogan "Ocupar el partido", con la posibilidad de ganar
el control del Partido Demcrata a largo plazo (inimaginable, si uno estudia la historia del pas); otro que
reconoce que eso es una fantasa y rechaza elecciones
para mantener el movimiento Sanderista y hacer la
"revolucin poltica" desde las bases de los movimientos sociales progresistas; una tercera posicin apoyada por varios "electoralistas" propone una combinacin de las dos anteriores, una estrategia de dualidad,
adentro y afuera del partido, favoreciendo candidatos
independientes cuando el establishment excluye su
posicin; la cuarta posicin rechaza el electoralismo
excepto en algunas elecciones estatales o municipales que se pueden ganar como se han ganado recientemente por candidatos socialistas e izquierdistas, y
favorece la construccin de la unidad entre todos los
movimientos y organizaciones sociales y progresistas,
y la creacin de coaliciones multirraciales y multisectoriales para tumbar el sistema capitalista neoliberal
y comenzar la transicin hacia un futuro "socialista"
o "comunalista" a travs de una democracia popular,
pluralista y participativa, en que "el 99%" hace el papel
protagnico y se practica un internacionalismo de solidaridad humana.
Claro que ninguna de estas cuatro posiciones es tan
sencilla como se resumen aqu, pero una realidad que
todo el mundo reconoce es que histricamente los movimientos sociales sufren actos de violenta represin mucho ms frecuentemente que cualquier campaa electoral de "rebeldes" como los Sanderistas (un elemento
importante en las discusiones internas). Otra realidad es
que los modos tradicionales de crear estructuras organizativas de partidos polticos o de movimientos sociales
no son posibles en el mundo actual de comunicacin al
instante y de uso diario de las redes sociales.
La generacin milenaria y un nmero creciente de
personas de otras generaciones ya estn comunicndose entre s en fracciones de segundos. Con tuitazos y otros medios sociales participan en incontables
redes que aparecen y desaparecen, an ms rpidamente que los movimientos sociales que los provocan. La cuestin clave es como conectar las existentes y nuevas redes sobre los importantes problemas

contemporneos en "una red de redes" duradera,

en vez de una serie de redes de poca duracin como
ocurri en los casos de "la primavera rabe" y tantas
otras "primaveras", cada vez ms infiltradas y an
creadas y destruidas por la CIA y otras agencias de
control y represin.
Una tercera realidad tiene que ver con la economa.
Los candidatos presidenciales hablan de la necesidad
de "reconstruir la infraestructura nacional" y crear millones de empleos tiles y decentes, pero con pocos detalles de cmo y dnde. An si fuera posible en un sistema
capitalista, los progresistas cometen un error cuando
hablan solamente de reformas econmicas estilo "New
Deal" del Presidente Franklin Delano Roosevelt de la
dcada de 1930. Eso fue hace casi un siglo! Hay que
ofrecer reformas ms en sintona con el nuevo mundo
actual de manufactura, financiacin, y servicios.
Tales reformas eliminaran las fbricas automovilsticas e invertiran en transporte pblico; nuevas tecnologas; energa limpia; parques; bibliotecas; centros
comunitarios donde el pblico pueda usar nuevos productos tiles de "hi-tech" sin costo; limpieza del ambiente; tubera sin plomo para agua potable; recreacin a precios asequibles; salud pblica y libre; bancos
comunitarios con bajas tasas de inters; hospitales,
guarderas, viviendas, lavanderas automticas, y restaurantes comunitarios libres o a bajos costos; educacin pblica, libre, diversa y de alta calidad en todos
los niveles; etc.
An en el caso improbable que se lograra algunas
de estas reformas, la barbarie del capitalismo no desaparecera. Hoy ms que nunca las palabras de Rosa
Luxemburgo "Socialismo o Barbarie" son aplicables a
las realidades de hoy, porque el capitalismo actual es
la Barbarie. Por eso se necesita crear un futuro de alternativas socialistas o comunalistas.
No hay una sencilla definicin de estas alternativas
porque todo depende en el contexto social de cada nacin o regin del mundo y la participacin y liderazgo
de los pueblos. Pero una cosa es cierta: sin luchar en
cada lugar e internacionalmente por tal futuro no es
posible la paz o la sobrevivencia de la humanidad y la
Madre Tierra.
(*) Publicado por la Web del Instituto de Estudios Latinoamericanos (IELA), de la Universidad Federal de Santa
Catarina, Brasil. James Cockcroft es ciudadano estadounidense, inmigrante canadiense. Catedrtico de la Universidad de Stanford y de la Universidad Estatal de Nueva
York. Autor de 50 libros, analista poltico y poeta bilinge.

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coyuntura

Europa navega entre

el engao y la realidad

Colectivo Tortilla con Sal __________

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l lanzamiento y desarrollo de la Unin Europea ha sido el ejercicio de engao poltico ms complejo de la historia. Se proyect como una iniciativa de integracin sin precedentes
basada en los altos ideales del humanismo occidental para lograr la paz y la prosperidad. Pero esa visin
ideal jams fue coherente con su realidad concreta
fundamental: su incuestionable subyugacin, heredada del fin de la Segunda Guerra Mundial, a los intereses geopolticos de las lites de Estados Unidos. Luego
de 45 aos de colaboracin, la disolucin de la Unin
Sovitica en 1991 reforz la fiel alianza de las lites europeas con sus socios norteamericanos y priorizaba el
conjunto de sus intereses por encima del bienestar de
la poblacin en general. El otro eje de su formacin fue
como una respuesta al proceso de la descolonizacin.
Ahora, luego del colapso del sistema financiero
occidental entre 2007 y 2009, la realidad se ha impuesto. Ms claramente que antes, se ve que la Unin
Europea ha seguido un patrn de desarrollo a la medida
de sus lites corporativas y sus aliados norteamericanos. Las instituciones europeas son profundamente
antidemocrticas con un parlamento subordinado
decididamente a un ejecutivo no elegido. El sistema legislativo hbrido da la ventaja a dirigentes que
en la gran mayora de los casos no representan a la

mayora de sus electorados. De todos

modos, la poltica exterior europea se
ha caracterizado por la agresin militar
y el neocolonialismo econmico, por la
intromisin en los asuntos internos de
otros Estados y por la feroz defensa de
su poder neocolonial, fruto podrido de
siglos de genocidio y barbarie.
A nivel domstico, en vez de proteger
a los sectores ms vulnerables de sus
pueblos, las autoridades europeas han
aplicado fuertes medidas de represin
econmica contra ellos, especialmente contra las mujeres y la juventud, que
han resultado en muy altos niveles de
desempleo y mayores niveles de pobreza. A nivel internacional, los gobiernos de la Unin Europea y las
propias instituciones han traicionado profundamente
los ideales humansticos de convivencia pacfica. Para
tratar solo de este nuevo Siglo XXI, las autoridades europeas bajo el mando estadounidense han agredido a
Iraq, Afganistn, Somalia, Costa de Marfil, Libia y Siria.
En este ltimo pas han organizado, entrenado, financiado y pertrechado a decenas de miles de terroristas
culpables de terribles crmenes de lesa humanidad.
Durante todo este tiempo han apoyado el genocidio en cmara lenta de Israel contra los palestinos.
En Ucrania han apoyado a un rgimen golpista y sus
milicias nazis para agredir a la poblacin ruso-parlante
de aquel pas. Durante ms de una dcada han aplicado sanciones econmicas para castigar y debilitar al
pueblo de Irn frente a la tirana feudal que gobierna
Arabia Saudita y los sdicos sionistas que gobiernan
Israel. Es un chiste de psimo gusto que las autoridades europeas todava se proyectan como genuinos defensores de los derechos humanos y legtimos rbitros
de la moral humanitaria a nivel global.

Su desarrollo
La historia del desarrollo de la Unin Europea es
bien conocida. Se inici por medio del Tratado de Pars
en 1951, que fund la Comunidad Europea del Carbn

y Acero, entre Alemania y Francia y sus vecinos. Lo que

generalmente se olvida es que el Tratado de Pars se
hizo para consolidar el aspecto econmico de la alianza militar OTAN, formada en 1949, a travs de fortalecer las industrias pesadas vitales para una economa
de guerra, basado en aquel entonces en el acero y el
carbn. Es histricamente falso pintar la integracin
europea como un proceso para promover la paz, cuando su lgica fue explcitamente dirigida a fortalecer la
capacidad europea de respaldar la poltica externa de
Estados Unidos contra la Unin Sovitica y la Repblica
Popular China, y para defender su control econmico y
poltico sobre el mundo mayoritario. El Tratado de Pars
fue fortalecido con la membresa de Italia en 1957 por
medio del Tratado de Roma que dio mayor forma a las
incipientes instituciones europeas.
A lo largo del desarrollo y expansin del proyecto
de la integracin europea, la agresiva poltica exterior
de Estados Unidos ha sido un factor determinante.
Por supuesto, hay que notar algunos matices como la
resistencia en vano del Presidente Charles De Gaulle
(1958 a 1969) de Francia a la hegemona estadounidense. Tampoco se deben olvidar los intentos del Canciller Willy Brandt (entre 1969 y 1974) de Alemania del
Oeste para lograr la reconciliacin con la Alemania del
Este socialista. Sin embargo, desde el fin de la Segunda
Guerra Mundial hasta la fecha, Europa siempre se ha
prestado a ser ocupada militarmente por grandes y
potentes destacamentos de las fuerzas armadas de
Estados Unidos enfocadas en una posible agresin
contra la Unin Sovitica y sus aliados.
En las dcadas de 1950 y 1960, la presencia militar
norteamericana se destacaba por sus grandes unidades blindadas y sus bases areas ubicadas principalmente pero no solamente en Alemania y en Gran
Bretaa. Entre 1970 y 1980, el perfil cambi a poner
ms nfasis en la capacidad de los misiles nucleares,
tambin estacionados principalmente en Alemania
y Gran Bretaa. Luego del colapso y disolucin de la
Unin Sovitica en 1991, hubo un descanso en la postura agresiva occidental frente a una Rusia econmicamente dbil y polticamente sumisa. Pero esta situacin dur apenas siete aos y cambi drsticamente
con la agresin de la OTAN contra Serbia, un aliado
ruso, en 1999. Desde ese momento el perfil militar
de la OTAN contra Rusia se ha activado a niveles sin
precedentes, ahora con el agresivo despliegue de sistemas de misiles en la mera frontera de Rusia, originalmente bajo el absurdo pretexto de estar defendiendo
Europa contra... Irn.

El otro aspecto del desarrollo de la Unin Europea,

absolutamente ligado a la subyugacin de Europa a la
poltica exterior de Estados Unidos, es la desesperada
determinacin de mantener la ascendencia econmica
de Occidente sobre los dems pases del mundo, especialmente, en este momento, frente a la alianza de hecho
entre China y Rusia. Estos dos enormes poderes estn
desarrollando un bloque econmico que incluye casi todos los pases de la masa continental eurasitica desde
el Ocano Pacfico en el Este, hasta Europa en el Oeste.
Las economas occidentales no pueden competir como
iguales con ese enorme poder econmico. Su respuesta a
esta realidad en desarrollo ha sido muy variada.
En el aspecto militar, los pases europeos agreden a
Siria, aliado estratgico de Rusia en el Mar Mediterrneo, y amenazan a Irn con sus fuerzas navales para
disputar el control del Golfo Prsico. Hostigan militarmente a Rusia en sus fronteras occidentales con armas
nucleares e intimidan con su marina y aviacin de guerra a las rutas comerciales de China en el Mar Chino
Meridional. Tambin los pases europeos miembros
de la OTAN han apoyado la poltica estadounidense de
usar organizaciones terroristas para desestabilizar regiones sensibles como Xinjiang en China o el Cucaso
del Sur de la Federacin Rusa. Apoyan la poltica estadounidense de amenazar a Corea del Norte, aliado estratgico de China y de Rusia, con enormes ejercicios
militares en sus fronteras. En el sureste de Europa, los
pases de la Unin Europea hostigan econmicamente
a Serbia, otro aliado ruso, a la vez que lo intimidan militarmente desde Albania con otra enorme base militar
estadounidense y los paramilitares albaneses asociados con el crimen organizado.
En el aspecto econmico, los pases europeos, dominado por su sector corporativo, no pueden competir con la productividad y competitividad agrcola del
mundo mayoritario. Por ese motivo los pases europeos trabajan estrechamente con Estados Unidos para
forzar el abandono de las negociaciones comerciales
de la Ronda de Doha y pasar a otro marco de negociaciones dentro de la Organizacin Mundial de Comercio
para as proteger los altos subsidios con que se mantiene su sector agropecuario. Europa, con la posible
excepcin de Alemania, tampoco puede competir con
el poder econmico de China y los dems pases asiticos y por ese motivo colabora con Estados Unidos
para desarrollar la Asociacin Transatlntica para el
Comercio y la Inversin. Este tratado provee un marco
comercial supranacional que favorecer grandemente
a las grandes corporaciones transnacionales contra la

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competencia de China y los pases asiticos en contra

de los intereses de la mayora de la poblacin europea.
De igual manera, los pases europeos acompaan a
Estados Unidos al rehusarse a negociar de una manera consecuente y seria sobre el tema del cambio climtico para ayudar al mundo mayoritario a enfrentar
los costos de la contaminacin histrica causada por
ellos, los pases occidentales. El Acuerdo de Pars de
diciembre de 2015 permite a los pases ricos seguir con
polticas ambientales que condenan al mundo mayoritario, sin una recompensa remotamente adecuada,
a sufrir las secuelas catastrficas de un aumento de la
temperatura global en sus regiones que podra ser mayor de los 5 grados centgrados. En esencia, el Acuerdo
de Pars es otro ejemplo ms de la guerra neocolonial
de Europa contra sus antiguas posesiones para mantener su dominio econmico y poltico.

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Los desafos para Europa ahora

Conforme con los datos de Wikipedia, los 28 pases
miembros de la Unin Europea tienen una poblacin

total de unos 508 millones de personas, la tercera ms

grande del mundo. Su extensin territorial de 4,324,782
km2 es la sptima ms grande y su Producto Interno Bruto de ms de US$16 millones de millones es el segundo
ms grande en el mundo despus de Estados Unidos.
Otra cosa muy importante de recordar en relacin al
poder econmico de la Unin Europea, es su control de
hecho de frica Occidental por medio del sistema monetario del llamado CFA Franc, una moneda pegada al
Euro y manejada por el Banco Central de Francia. Los
pases de la zona CFA son Repblica de frica Central,
Benn, Burkina Faso, Camern, Chad, Repblica del
Congo, Costa Marfil, Gabn, Guinea-Bissau, Guinea
Ecuatorial, Mali, Nger, Senegal y Togo. Juntos forman
un bloque de pases con una poblacin de ms de 140
millones de personas y un PIB de ms de US$160 mil
millones. El control monetario, econmico y poltico de
esta enorme regin por parte de Francia, es un premio
neocolonial de gran importancia poltica y econmica
para la Unin Europea. En menor grado, la influencia
del Reino Unido en los pases de la Mancomunidad Britnica constituye otro recurso neocolonial valioso en
trminos de la proyeccin global de la Unin Europea.
Con todos estos enormes recursos a su favor, es
legtimo preguntar por qu Europa aparentemente
depende de Estados Unidos para su defensa. La respuesta racional es que ocurre lo contrario: Europa no
depende de Estados Unidos para su defensa, sino que
Estados Unidos necesita la complacencia de Europa
para enfrentar la influencia regional de Rusia. Ningn
pas amenaza a Europa, mucho menos Rusia. Histricamente, han sido los pases europeos los que siempre
han atacado a Rusia, no al revs. En 1945, Rusia a la
cabeza de la Unin Sovitica demostr su vocacin
pacfica cuando sus fuerzas armadas detuvieron su
avance sobre las zonas ocupadas por los nazis, conforme el acuerdo de divisin territorial con los aliados
occidentales, tres meses antes del primer uso del arma
nuclear secreta de Estados Unidos, la bomba atmica,
contra la poblacin civil de Japn.
Desde la perspectiva rusa, la alianza actual entre
Francia, Polonia, Alemania, Gran Bretaa y Estados
Unidos hace recordar una serie de agresiones histricas contra el pueblo ruso. Al aumento de las fuerzas
militares de la OTAN en la frontera rusa hay que aadir
el cnico apoyo europeo al rgimen golpista de Ucrania
y sus milicias nazis, las hipcritas sanciones econmicas con el pretexto de la adhesin libre y democrtica de Crimea a la Federacin Rusa y la falsa y desleal
campaa de odio contra Presidente Vladimir Putin y su

gobierno. Sin embargo, todo esto no necesariamente

indica un inminente ataque de la OTAN contra Rusia.
Ms bien huele a la vieja estrategia implementada por
Occidente durante la Guerra Fra (19451989) para controlar las poblaciones europeas por medio del miedo.
De hecho, EEUU teme perder influencia poltica y econmica si ocurre un futuro y probable acercamiento
entre la Unin Europea (principalmente Alemania) con
Rusia y China, y har todo para impedirlo.

Pobreza es una realidad

Para entender qu tan frgil es ese control de las
lites sobre sus pueblos solo hay que notar que en
la mayora de los pases europeos la pobreza y el
desempleo siguen siendo una triste realidad y muy
significativa para un gran segmento de la poblacin,
especialmente entre la juventud. A inicios de 2016,
el nivel promedio de desempleo en la Unin Europea est por encima del 10%, usando una medida
que tiende a subestimar el nivel verdadero y esconde altsimas niveles de desocupacin entre la juventud. En 2013, la proporcin del endeudamiento de
los hogares en relacin al Producto Interno Bruto
entre las naciones europeas, ha sido ms alta que en
2008. En Francia, la cifra fue de 83% contra 75% en
2008; en Italia, 65% contra 58%; en Holanda 266%
contra 249%, en Irlanda de 212%. En Alemania y el
Reino Unido hubo una leve mejora.
El significado de ese nivel de endeudamiento se refleja en el hecho de que el consumo de los hogares
en la zona de la moneda Euro fue menor en 2012 que
en 2008. Demasiado endeudamiento refleja el estancamiento o cada en el verdadero poder de compra
de los ingresos de las familias. Esto implica un nivel
menor de gastos de los hogares que a su vez implica
menos ingresos lo cual impide la cancelacin del endeudamiento. Es una espiral viciosa que solo puede
ser revertida por medio de altos niveles de inversin
productiva y medidas fiscales que promueven la actividad econmica y el aumento de los ingresos de
las familias. El origen de esta crisis se encuentra en
el perodo entre 2008 y 2011 cuando las autoridades
europeas se comprometieron a un traslado de riqueza sin precedentes de las y los contribuyentes hacia
las lites corporativas financieras que provocaron la
crisis financiera en primer lugar.
Durante todos estos aos el Banco Central Europeo trabaj en estrecha coordinacin con los bancos
centrales de Estados Unidos, Inglaterra, Japn, Suiza
y sus homlogos en Canad y Australia, entre otros,

para proteger a sus grandes instituciones financieras

que estaban en la bancarrota. A lo largo del perodo
de 2001 a 2007, estas instituciones haban hecho gigantescas apuestas en un sistema financiero sin regulacin eficaz. Cuando las apuestas del sector financiero occidental se malearon en el colapso de 2008,
las autoridades occidentales intervinieron y violaron
las leyes del mercado. En vez de purgar las prdidas
por medio de una resolucin ordenada de las instituciones financieras delincuentes, los Bancos Centrales
las rescataron. Casi todas estas instituciones estaban
involucradas en actividades criminales y corruptas de
uno u otro tipo en perjuicio de sus poblaciones. Ahora
siguen cometiendo los mismos delitos revelados continuamente por los medios financieros.
Mientras la ciudadana europea ha pagado el costo
del rescate de sus corruptas lites financieras, stas
han tomado el dinero regalado por los bancos centrales contra una garanta de valor cuestionable, a veces
de basura, y lo han invertido de manera altamente especulativa en activos en las bolsas de valores, en las
materias primas, en los mercados de divisas y en los
mercados financieros. No lo han invertido en la actividad productiva de la economa real porque en la economa real no hay demanda. No hay demanda porque
la mayora de las empresas medianas y pequeas y la
mayora de los hogares estn todava muy endeudadas. Esto quiere decir que las cifras de Producto Interno Bruto de los pases europeos no reflejan la realidad,
porque incluyen la actividad espuria de las burbujas
especulativas en diversas clases de activos.

Si uno pregunta por qu no ha surgido en Europa

una hiperinflacin debido a la emisin de altas cantidades de dinero dedicadas a usos no productivos, la
respuesta ms convincente es que toda Europa est
luchando contra una tendencia hacia la deflacin

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Rusia es un socio econmico lgico para Europa, pero

Estados Unidos insiste no solamente en impedir el desarrollo de esa lgica econmica sino en destruirla por
medio de sanciones econmicas contra la nacin rusa,
en perjuicio del desarrollo econmico europeo.

Efectos polticos del reto fundamental

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(exceso de oferta que puede provocar una disminucin generalizada de los precios o una recesin econmica) tremendamente fuerte. Esto se ve en los niveles de crecimiento de los ltimos diez aos (como
se ve en el grfico) que han sido efectivamente cero
o peor que cero desde 2006.
A pesar del psimo estado de la recuperacin econmica luego de la crisis de 2008-2009, es comn que
la dirigencia europea diga que el endeudamiento nacional frente al PIB refleja el mejoramiento de las economas de sus pases. Pero esa razn engaa. Un indicador ms realista es la relacin del endeudamiento
nacional contra los ingresos del gobierno. Por ejemplo,
en 2012 la deuda nacional estadounidense fue 105% de
su PIB, pero fue 560% de los ingresos gubernamentales. Es difcil encontrar resmenes actualizados de ese
indicador en la literatura econmica y por ese motivo
aqu solo se presentan datos publicados hasta 2012.
En el endeudamiento nacional contra los ingresos del
gobierno, Grecia mejor de una relacin de 402% en
2011 a una de 351% el ao siguiente. Pero en Irlanda
subi de 187% en 2008 hasta 340% en 2012. En 2012,
Alemania tena una relacin de 181%, Francia de 174%
y Reino Unido de 212%. Esas cifras son ms altas que
varios pases percibidos como de mayor riesgo, como
Hungra, y sugiere que los gobiernos europeos maquillan la fragilidad de sus economas a travs del uso de
indicadores halageos pero engaosos.
En este contexto deprimente, el desafo econmico
para Europa no es solamente cmo superar la recesin
en que se encuentra su economa productiva, sino cmo
romper la llave estranguladora que su sector financiero
mantiene sobre el poder poltico. Pero eso en s tambin
implica el desafo de cmo efectuar un cambio radical
en la poltica exterior para romper la alianza contraproducente entre la Unin Europea y Estados Unidos.

El reto de un cambio profundo en las relaciones econmicas europeas, tanto a nivel interno como externo,
en este momento se presenta como algo insuperable
dentro de la estructura institucional de la Unin Europea. Y es de esa aparente imposibilidad que se deriva
la frustracin entre los votantes con los viejos partidos polticos, lo que ha permitido el surgimiento de
fuerzas polticas radicales tanto de la derecha como
de la izquierda. Por ejemplo, en Austria este pasado
22 de mayo, Norbert Hofer, el candidato de extrema
derecha, perdi la eleccin presidencial por solamente 31,000 votos de un total de 4,643,154. En Francia
Frente Nacional de extrema derecha, espera aumentar su apoyo electoral en futuras elecciones debido a
la crisis econmica en Francia. All las represivas polticas laborales del gobierno nominalmente socialista
de Franois Hollande, han provocado violentas reacciones callejeras y extensas huelgas en todo el pas.
En las ltimas elecciones municipales francesas en
diciembre de 2015, el Frente Nacional gan casi 28%
de la votacin.
En Alemania la extrema derecha aglutinada en
Alternativa para Alemania (AfD) ha aumentado su
porcentaje de apoyo electoral al punto que en las ltimas elecciones estatales se convirti en la segunda
fuerza poltica SajoniaAnhalt, uno de los 16 estados
federados del pas. En Dinamarca, el extremista Partido del Pueblo form parte del gobierno resultado
de las elecciones de 2015, cuando gan 21% de la votacin. En Reino Unido, el derechista partido por la
Independencia del Reino Unido gano ms del 13% de
la votacin en las ltimas elecciones nacionales, y en
los comicios para diputados al Parlamento Europeo
celebrados en 2014, gan 22 escaos para ser el partido britnico con la representacin ms grande en
la actual legislatura. Todos estos partidos de extrema
derecha no creen en la Unin Europea. En Italia, el
amorfo movimiento Cinco Estrellas, la tercera fuerza
electoral en el pas, tambin rechaza la membresa
de Italia en la Unin Europea.
Por otro lado, en Espaa, la alianza progresista
Unidos Podemos radical en trminos del espectro
poltico espaol se perfila para disputar la formacin

del gobierno con los partidos tradicionales luego de

las elecciones del 26 de junio, y segn las encuestas
se perfila que emerger de esos comicios como la segunda fuerza poltica del pas, por lo menos. En Grecia, el partido progresista Syriza lleg al poder al final
de 2014 en base a su promesa de mejorar los trminos
de las reformas econmicas impuestas por la Unin
Europea y el Fondo Monetario Internacional, aunque
debido a la posicin de gran desventaja en que se encuentra el pas, no pudo superar la intransigencia de
Alemania y del Banco Central Europeo.
En otro pas del sur de Europa, Portugal, las elecciones legislativas de 2015 permitieron a una alianza
de partidos progresistas formar el nuevo gobierno. En
todos estos pases ya no es tab cuestionar la idea de
la Unin Europea en su forma actual. Una prueba importante vendr el prximo 23 de junio, cuando el pueblo del Reino Unido votar en un referndum sobre si
permanece o no en la Unin Europea.
Aun en base a este rpido resumen, est claro que
a las instituciones de la Unin Europea les hace falta
el apoyo de gran parte de la poblacin de sus pases
miembros. En particular, ha aumentado la votacin
para las fuerzas polticas de la extrema derecha por el
gran aumento del nmero de refugiados de frica y del
Medio Oriente luego de la destruccin de Libia y Siria,
dirigida precisamente por la OTAN (de la que Europa es
miembro) y sus aliados de las monarquas feudales de
Arabia Saudita y Qatar, apoyados por Israel.
En este contexto, en Turqua, el gobierno de extrema
derecha del Presidente Recep Erdogan, ha usado para
dos efectos su membresa en la OTAN. Por un lado, ha
implementado la poltica de la OTAN de abierto apoyo
a los grupos terroristas que atacan al pueblo Sirio; y
por otro, su gobierno ha alentado de la manera ms
cnica la migracin hacia Europa de cientos de miles de
sirios y de otras nacionalidades refugiados en Turqua.
La conducta del Presidente Erdogan es un reflejo
del cinismo europeo. Los polticos europeos apoyan
la poltica del gobierno turco de la guerra terrorista
contra Siria, pero lo critican por sus polticas represivas a nivel interno, especialmente contra la poblacin kurda. Sin embargo, a mediados de 2015 Turqua
tena la carga econmica de 1.7 millones de refugiados sirios en su territorio.
La decisin de Erdogan de enviar cientos de miles de
estos refugiados a Europa mostr de manera dramtica la hipocresa de los gobiernos europeos; quieren
hacer una guerra terrorista contra Siria a travs de Turqua, pero no quieren pagar los costos humanitarios

de atender a la poblacin desplazada. La poltica del

Presidente Erdogan forz a los europeos a abandonar
su farol de superioridad moral y enfrentar el costo real
de su hipocresa en trminos humanos y econmicos.
El marzo pasado, la Unin Europea y el gobierno
de Turqua, en violacin de sus obligaciones bajo el
derecho humanitario internacional, llegaron a un vergonzoso acuerdo por medio del cual gran parte de
los refugiados que lleguen a Europa sern devueltos
a Turqua, que a cambio recibir un paquete de ayuda econmica para financiar el mantenimiento de los
refugiados devueltos. Adicionalmente, en teora, el
acuerdo prev agilizar las negociaciones para la entrada de Turqua como miembro de la Unin Europea.
De hecho, esa parte del acuerdo es terico porque es
casi imposible que la fobia europea contra el Islam,
especialmente en la variedad extrema del Presidente
Recep Erdogan y su partido poltico, permita la entrada de un pas musulmn a la Unin Europea.
El Director de Amnista Internacional para Europa
y Asia Central coment recientemente que "el doble
lenguaje de este acuerdo encubre los argumentos fallidos sobre los que se basa la tenaz determinacin de
la Unin Europea de dar la espalda a una crisis global
de refugiados, e ignorar obstinadamente sus obligaciones internacionales".
De todas maneras, el involucramiento de Estados
Unidos, la Unin Europea y Turqua en la agresin contra Siria es meramente un captulo ms en la histrica
novela geopoltica del tringulo de amor y odio entre
los tres. Cada punto del tringulo tolera las fallas de sus
contrapartes solamente porque necesita los otros dos
para poder lograr la satisfaccin de sus diversos vergonzosos propsitos. Hay que recordar que en octubre de
1962 se preparaban misiles nucleares soviticos desplegados en Cuba para un posible ataque contra EEUU.
El 27 de octubre 1962, el entonces Presidente de la
Unin Sovitica, Nikita Kruschev, advirti al Presidente de EEUU, John F. Kennedy, que si la OTAN no quitaba sus misiles nucleares de Turqua, la Unin Sovitica
no iba a quitar sus misiles nucleares de Cuba. La noche
de ese mismo da, el Presidente Kennedy envi una
carta formal a su homlogo sovitico prometiendo
no agredir a Cuba. A su vez, en una reunin privada,
su hermano Robert Kennedy asegur al embajador
sovitico, Anatoly Dobrynin, que Estados Unidos iba
a retirar sus misiles nucleares de Turqua. De esa manera, la Unin Sovitica retir sus misiles de Cuba y el
Presidente Kennedy evit la apariencia de debilidad
de parte del gobierno de Estados Unidos.

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Prepotente presa de su historia

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Si uno empieza a considerar las polticas de la Unin

Europea y de sus pases miembros, es difcil evitar la
conclusin de que sus autoridades han complicado sus
problemas econmicos por puro gusto. Muy poco de
la crisis que afecta la regin ha sido inevitable, ni en
su aspecto econmico ni en el aspecto poltico. Al contrario, sus polticas han sido casi irracionales, haciendo
menos probable una pronta recuperacin econmica.
Este contexto econmico ha provocado muy serias
contradicciones polticas tanto entre los pases miembros como dentro de sus fronteras nacionales.
Una nia o nio que naci en la Europa de las dos dcadas despus de la Segunda Guerra Mundial creci en
uno de los ambientes ms privilegiados y prsperos en
la historia de la humanidad. En parte esto fue posible
porque la estructura colonial de control econmico del
mundo mayoritario qued intacta. Por otro lado se hizo
posible gracias a la imposicin de las lites capitalistas de
Occidente de reforzar lo ms rpido posible el poder econmico de Alemania, Francia y Gran Bretaa, como un
baluarte capaz de enfrentar el poder econmico y militar
de la Unin Sovitica. Lo mismo pas en Asia con Japn,
Corea del Sur y Taiwn, donde las lites Occidentales

apoyaron las fuerzas polticas ms reaccionarias

para enfrentar al poder de la Repblica Popular
de China.
Hay que recordar que en el mundo mayoritario de aquel entonces, todos los poderes coloniales enfrentaban resistencia y rebelin de
parte de los pueblos ocupados: Holanda en lo
que ahora es Indonesia; Portugal en Angola,
Mozambique y lo que ahora es Guinea-Bissau;
Francia en lo que ahora son Laos, Camboya y
Vietnam, en Asia, y en frica, en Argelia, Marruecos y Tnez, en sus territorios del oeste de
ese continente y en Madagascar; Gran Bretaa,
luego de la independencia de la India y Pakistn, en lo que ahora es Malasia y Singapur, y en
sus extensos territorios coloniales en frica y el
Medio Oriente. Ahora en el siglo XXI, es difcil
concebir en su totalidad la voraz extensin del
poder colonial de unos pocos pases europeos
sobre la enorme mayora del mundo.
La debilidad econmica despus de la Segunda Guerra Mundial de los poderes europeos y el posterior proceso mundial de descolonizacin, implic que las lites europeas
se vieran forzadas a someterse a una mayor intromisin en sus asuntos internos y en su poltica exterior
por parte del poder imperialista de Estados Unidos.
Sin embargo, a lo largo de la segunda mitad del siglo
XX mucha gente en Europa mantena una fe irracional en una nueva Europa capaz de liberarse del control e influencia de Estados Unidos. Siempre fue una
fantasa. La realidad era, y sigue siendo, su relativo
declive junto con Estados Unidos frente a un mundo
mayoritario, liderado por China y Rusia, determinado
a sacudirse el dominio de las lites occidentales.
Los poderes de Europa Occidental creen que su nica opcin para frenar su relativo declive ha sido y sigue siendo una alianza econmica-militar como socio
menor de Estados Unidos. As va a seguir siendo hasta
que las lites europeas reconozcan que la verdadera y
nica solucin sostenible a sus problemas econmicos
y ambientales, es renunciar a su pretensin de retornar a la era de su apogeo imperial, hace varias dcadas fenecido, y aceptar a sus antiguas colonias como
naciones iguales. Semejante realismo parece an muy
lejano entre las clases dominantes europeas, que siguen engaadas por propia decisin con su supuesta
superioridad poltica, econmica y moral.

economa

Mitos, fe y realidad de la
teora econmica capitalista
Colectivo Tortilla con Sal __________

oy la teora ortodoxa capitalista de la economa es poco ms que una seudociencia dedicada a esquivar su incapacidad de predecir la
crisis econmica de 2007 a 2009 o de superar las secuelas de sta de una manera productiva. En efecto,
el fallado sistema capitalista ha entrado en una fase
extremadamente salvaje, dominado por la idea neoliberal de que el libre mercado no requiere la intervencin del gobierno para ser eficiente. Las autoridades
e instituciones econmicas occidentales dominan la
mayora de la economa global y siguen imponiendo
esta teora econmica profundamente equivocada en
contra de los intereses comunes de la poblacin mundial. Por ese motivo, vale la pena bosquejar los rasgos
principales que definen esta ortodoxia econmica y
sus contradicciones.
Un fenmeno extraordinario ha sido la resistencia
de los dogmticos ortodoxos del capitalismo que provocaron la persistente crisis en la economa global, a
las crticas demoledoras de economistas convencionales muy destacados como Joseph Stiglitz, Dean
Baker, William Black y Michael Hudson, entre otros.
En 2008, por ejemplo, durante su perodo como Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el padre Miguel dEscoto convoc a un grupo de
economistas mundialmente reconocidas que inclua
a Stiglitz que produjo un anlisis crtico, muy sofisticado y bien fundamentado de la crisis que recibi
prcticamente ninguna atencin seria de parte de los
asesores econmicos de los gobiernos norteamericanos y europeos, y de las instituciones financieras internacionales.
Ese fue solo un episodio entre muchos que demuestra que la teora econmica ortodoxa occidental tiene muy poco que ver con el intercambio
abierto y honesto de ideas y experiencias. Por un
lado, las polticas econmicas occidentales en base
a la fe ortodoxa se defienden celosamente de las
crticas legtimas. Es una irona histrica que a nivel
terico el colapso del sistema financiero occidental y su incapacidad de recuperarse de una manera

productiva, reflejan precisamente la caricatura del

marxismo de la propaganda anti-sovitica del siglo
pasado. Por otro lado, de manera ms siniestra, se
trata de todo un aparato terico que tergiversa la
interpretacin de los datos disponibles a favor de
las lites corporativas occidentales en contra de los
intereses de las mayoras.
En sus libros de texto en las universidades, la doctrina principal de la economa ortodoxa plantea que la
oferta y la demanda naturalmente tienden al equilibrio
guiado por "la mano invisible" del mercado. El sentido
original del uso de esta famosa frase de Adam Smith
fue muy diferente. Se hizo en relacin a las consecuencias positivas, pero no previstas, de ciertas acciones
de los capitalistas ingleses en el Siglo XIX. Este sencillo ejemplo demuestra cmo la ortodoxia econmica
distorsiona el pensamiento de sus antepasados como
Adam Smith y David Ricardo, quienes pensaban que
el valor de las cosas se basaba en el trabajo invertido
para producirlas, esencialmente la misma teora de valor de Carlos Marx. En cambio, la economa ortodoxa
se ha dedicado a predicar que es la demanda de una
mercanca y su costo los que fijan su precio.

Realidad y fantasa
El tema esencial a tener en mente, es que la economa
ortodoxa se basa en suposiciones que no corresponden

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al mundo real. Como resultado del desarrollo del pensamiento econmico, durante el Siglo XX se han ajustado
las suposiciones tericas para que correspondan mejor
a la realidad. La ortodoxia ha cambiado sus argumentos
pero su doctrina central no cambia: dicen que el mercado libre tiende al equilibrio. Esto implica la falacia de que
es posible traducir el comportamiento micro a nivel del
individuo en un patrn macro a nivel global. Esa doctrina plantea que la tendencia al equilibrio y la competencia perfecta prevalecen en todos los mercados,
los consumidores maximizan la utilidad dentro de
los lmites de su capacidad de compra y las empresas
maximizan sus ganancias dentro de los lmites de la
competencia. El dinero, la deuda y el sistema financiero no tienen nada que ver.
Aun antes de la crisis del 2007-2009, el fenmeno
del desempleo indicaba tercamente que hay un problema fundamental con esta teora. Sin embargo, el
pensamiento ortodoxo cree que la intervencin fiscal
de parte de los gobiernos es contraproducente. En los
veinte aos anteriores al colapso, la teora econmica
ortodoxa incorporaba argumentos de imperfeccin
para explicar datos inconvenientes para su teora,
como el desempleo. Los economistas ortodoxos siguen insistiendo que, aun con estas imperfecciones, si
los bancos centrales controlan la oferta con un manejo
correcto de las tasas de inters, la oferta y la demanda
se van a equilibrar. Si algo est claro ahora en 2016,
es que la interminable crisis econmica global es una
realidad emprica que confirma el fracaso terico del
pensamiento econmico ortodoxo.
En su famoso libro "Capital en el Siglo 21" Thomas
Piketty enfoc sobre otro aspecto inconveniente para la
teora econmica ortodoxa occidental: la desigualdad.
Su libro pretende perfilar el desarrollo de la desigualdad en base a extensas cifras histricas que demuestran que la desigualdad es una tendencia crnica en el
sistema capitalista con todos los problemas de ndole
moral y econmica que esto implica. Quizs el argumento ms importante de Piketty es que, entre 1970 y
2007, los ingresos del 20% ms pobre de la poblacin
estadounidense cayeron un 20%. Ms all de ese dato
especfico, su argumento es importante porque de
cierta manera confirma los planteamientos socialistas
sobre la importancia de medidas fiscales redistributivas para defender a la mayora de la poblacin contra
las lites capitalistas depredadoras.
Sin embargo, varios economistas cantando con diversos himnarios han explicado que el marco terico
de Piketty padece de serias fallas que cuestionan sus

conclusiones. Por ejemplo, el economista Richard V.

Burkhauser y sus colegas demostraron que los datos de
Piketty son exagerados porque dependen de una definicin inusual de lo que es el ingreso y cmo se mide.
Esto se debe en parte a que los datos de Piketty excluyen subsidios como jubilaciones gubernamentales,
pagos de seguro social, asistencia para recompensar el
desempleo y otras formas de apoyo a la poblacin necesitada de parte de los gobiernos. Los datos de Piketty
tampoco incluyen el seguro de salud pagado a sus empleados por las empresas privadas y tratan de "unidades
tributarias", o sea individuos o parejas, en vez de hogares. Esta metodologa disminuye significativamente el
aparente nivel de ingresos unitarios de los asalariados.
Todos los otros estudios del perodo estudiado por
Piketty en Estados Unidos han confirmado que de
hecho la tendencia es hacia un agudo aumento en la
desigualdad, pero que los ingresos totales de los menos remunerados aumentaron durante el perodo en
cuestin mientras su ingreso en efectivo se estanc.
Adems, el marco terico de Piketty supone que el capital puede ser tratado como algo homogneo y que las
diferencias en su composicin y las incoherencias en su
medicin no son importantes. Tampoco toma en cuenta las variaciones en las tasas de ganancias y los choques
externos a lo largo del tiempo. Y su sugerencia, bastante
imprctica, de un impuesto global sobre el capital para
mitigar la tendencia al aumento de la desigualdad, no
reconoce que una medida ms relevante sera alentar la
demanda global por medio de un aumento directo o indirecto en los ingresos familiares y/o individuales.
El hecho que el libro de Piketty llam tanto la atencin, promovido por los grandes medios financieros
internacionales, sugiere que fue una distraccin de las
crticas ms fundamentales de las polticas fiscales implementadas por los gobiernos occidentales y de las
polticas financieras de los respectivos bancos centrales. La clara necesidad de mayor y mejor regulacin del
sector privado financiero no ha recibido el seguimiento
requerido. No se han tomado medidas para aliviar la
carga de endeudamiento de los hogares. No ha habido
una ofensiva concertada contra el fraude sistemtico
durante dcadas expuesto escndalo tras escndalo en
el sistema financiero occidental, mucho menos contra
el notorio sistema de defraudacin y lavado de dinero
global encubierto en los parasos fiscales.

Crtel de manipuladores
A todo esto hay que sumar la manipulacin de los
mercados y las prcticas anti-competitivas de los

monopolios financieros que operan como socios con

los bancos centrales. El ejemplo ms claro es el grupo de grandes instituciones financieras occidentales
que componen la Red de Distribuidores Primarias de
la Reserva Federal, el banco central estadounidense.
Este manipulador sistema corrupto es el resultado
lgico de la teora econmica ortodoxa del capitalismo
occidental. La lgica de la desregulacin que prevaleca
en los quince aos antes de la crisis de 2007-2009, fue
dejar el mercado operar a su antojo porque supuestamente, gracias a "la mano invisible", el mercado tiende
a un eficiente equilibrio ptimo. Pero no se ha ido el viejo principio financiero del Siglo XIX que "el dinero malo
elimina el dinero bueno", en el sentido de que el comportamiento desleal y deshonesto tiende a eliminar el
comportamiento sincero y equitativo. Si una institucin
financiera logra una ventaja econmica por ser deshonesto sin ser castigada, todo el sector se corrompe. Se
ve el mismo proceso en las corruptas acciones de los
altos ejecutivos en las grandes corporaciones financieras e industriales que logran su remuneracin ligada al
precio de las acciones de su empresa. Actan de manera
desleal para aumentar el valor de las acciones, toman
la ganancia y cuando la empresa quiebra, reclaman un
millonario bono de liquidacin.
Para la teora econmica ortodoxa este es el comportamiento ptimo del ser econmico racional. Este
es otro buen motivo para rechazar los mal llamados
tratados de libre comercio como la Asociacin Transpacfica o la Asociacin Transatlntica de Comercio e
Inversin, que promueven precisamente el comportamiento inmoral y criminal que provoc gran parte de la
crisis de 2007-2009.
Esta consideracin es de especial importancia en
relacin a los sistemas pblicos de la salud y a la proteccin del medio ambiente. Pero en general la teora
econmica ortodoxa alienta una carrera hacia abajo en
trminos de la regulacin en defensa del inters pblico. En el libre mercado capitalista, "la mano invisible"
promueve la desregulacin en contra de los intereses
de las mayoras para enriquecer las lites.
La teora econmica ortodoxa occidental no toma
en cuenta los enormes costos sociales incurridos por
los pueblos y los gobiernos para apaciguar el mito de
la tendencia natural del mercado al equilibrio. Es un
equilibrio muy peculiar que no toma en cuenta los
costos sociales al fijar los precios de productos con
efectos nocivos o de productos vendidos sin suficiente informacin al comprador. Uno solo tiene que
recordar las catstrofes como el de las decenas de

miles de bebs nacidos deformados por la droga Thalidomide, o el desastre de la planta qumica de Union
Carbide en la ciudad de Bhopal, India, o de British
Pretroleum en su instalacin Deepwater Horizon en
el Golfo de Mxico o los repetidos fraudes en la industria de automviles. Son innumerables los ejemplos
de la mala fe letal de las grandes corporaciones privadas que saldran impunes sin una vigorosa intervencin del gobierno.

Luego de la crisis entre 2007 y 2009, muy lentamente,

los economistas ortodoxos han empezado a intentar incorporar la realidad del sistema bancario, del papel del
dinero y de la deuda en su pensamiento terico. Parece
increble, pero apenas a inicios de 2014 fue que el Banco
de Inglaterra lleg a ser el primer Banco Central en admitir en su publicacin oficial, "La creacin de dinero en
la economa moderna", que los bancos crean dinero de
la nada al hacer un prstamo. La crisis forz a los economistas a reconocer abiertamente que el modelo de
"fondos disponibles a prestar" es un mito. Y esto explica
en parte cmo fue posible para los cuatro o cinco bancos de inversin ms grandes, supuestamente supervisados por las autoridades financieras estadounidenses,

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hacer prstamos equivalentes a ms de cuarenta veces

su capital, en los aos previos a 2008.
Los economistas del Banco de Inglaterra resumen la
realidad de esta manera:
l
La mayora de dinero en la economa moderna est
creada por los bancos comerciales cuando hacen
prstamos;
l
Los bancos no sirven solamente como intermediarios para distribuir prstamos con el dinero depositado por sus clientes;
l
Tampoco crean nuevos prstamos y depsitos
como multiplicadores de dinero suministrado por
el banco central;
l
La cantidad de dinero creado en la economa depende al final de la poltica monetaria del banco
central respectivo, normalmente por medio del
control de las tasas de inters o a veces por la compra de activos.

Reactivar la economa real

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El control de las distorsiones de precios provocadas por la inflacin o la deflacin, es que los bancos
solamente deben crear dinero cuando consideran
que el prstamo ser cancelado, para as mantener
el equilibrio entre la oferta y la demanda. La crisis de
2007-2009 result porque hubo un masivo colapso de
confianza en la validez de los precios de los activos y
los instrumentos financieros y la capacidad de las contrapartes de poder cancelar sus obligaciones. Fue una
catstrofe que llevaba hacia la bancarrota a casi todo
el sector financiero comercial. Sin embargo, en vez de

proceder conforme las normas del mercado y

llevar a las instituciones en bancarrota a una
disolucin ordenada, los bancos centrales y
los gobiernos los rescataron, dejando intacto
una enorme cantidad de endeudamiento y en
el abandono total en el valor de sus activos a
la gran mayora de los hogares afectados por
el colapso.
Como resultado de la crisis hubo un colapso en la demanda en toda la economa
occidental. El principio de los balances sectoriales bien establecido por el economista
britnico Wynne Godley, demuestra que el
producto total de una economa del sector
pblico, del sector privado y de recursos extranjeros suma cero. Esto quiere decir que
si los otros sectores fallan, los gobiernos deben de fomentar demanda por medio de su
sector pblico. Pero el sesgo ideolgico de la
teora econmica ortodoxa prohibi ese tipo
de intervencin de parte del sector pblico y es fundamentalmente por este error bsico que ha prolongado
la crisis hasta la fecha.
En su lugar, los economistas ortodoxos recetaron polticas que no han resuelto de manera estable el endeudamiento resultado de la crisis y en cambio, han provocado nuevas burbujas en los precios de los activos que
dan la ilusin de un crecimiento econmico aunque sea
sumamente dbil, que no corresponde a la reduccin
en las cifras del desempleo. Esto ocurre porque la economa productiva real sigue en recesin ya que no hay
una demanda adecuada. La economa real productiva
norteamericana y la europea, en general siguen todava prcticamente en coma, luchando para despertarse,
muy lejos de levantarse.
Casi toda la informacin disponible indica que en
Estados Unidos y Europa la mayora de las familias no
quieren extender ms su endeudamiento porque sus
ingresos se han estancado y los precios de sus compras y pagos rutinarios siguen subiendo. La solucin
obvia a este punto muerto econmico es un programa
de medidas fiscales a favor de las mayoras que les permitira aumentar su consumo y por ende la demanda
en agregado de la economa. Pero esto implica un aumento del dficit presupuestario del gobierno correspondiente que la teora econmica ortodoxa prohbe,
a pesar de que el modelo monetario explicado por el
folleto del Banco de Inglaterra indica que la emisin
de dinero no es inflacionaria si es para una actividad
productiva que cancela el prstamo original.

En teora, el gobierno de un estado nacional que

contrate deudas en su propia moneda siempre puede pagar sus deudas por medio de la mayor emisin
de su moneda soberana. En la prctica, la hegemona
en gran parte del mundo del dlar lo hace imposible
para pases con economas altamente vulnerables a la
especulacin en divisas, por lo que no pueden aprovechar su terica soberana monetaria.
De igual manera la hegemona de la moneda oficial
en la zona del Euro y en la zona del Franco CFA en frica,
efectivamente destruye la autonoma de los gobiernos
de aquellas regiones en materia fiscal. La experiencia
del gobierno de Syriza en Grecia y de su abyecta dependencia del Banco Central Europeo desde el inicio de su
perodo en enero de 2015, demostr esta realidad de la
manera ms brutal. Los gobiernos se encuentran prensados entre las polticas de los bancos centrales que
emiten las monedas hegemnicas que dominan en su
regin, y la amenaza de la especulacin agresiva y destructiva en los mercados financieros internacionales.
La teora econmica ortodoxa es esencialmente la
ideologa fallada que sostiene este tirnico sistema de
represin econmica y chantaje con extorsin financiera. Es falso que las economas tienden naturalmente a equilibrarse. Al contrario, sin un manejo adecuado
del sector pblico las economas tienden a desequilibrarse. Desde la crisis 2007-2009 hasta la fecha, la
respuesta racional en los pases norteamericanos y europeos habra sido mejores polticas fiscales redistributivas y los controles apropiados del flujo de capital.
Un dficit presupuestario puede ser una herramienta
beneficiosa importante para promover la actividad
econmica productiva.
En Nicaragua, las polticas del gobierno del Comandante Daniel Ortega han promovido de manera sostenible las polticas de subsidio y redistribucin para
promover de manera altos niveles de crecimiento en
la economa productiva del pas. Este proceso ha sido
reforzado por la estructuracin del financiamiento del
ALBA de una manera equivalente en su efecto a un

dficit fiscal manejado de manera sabia y altamente

productiva. A su vez, estas polticas a la vez han impulsado una profunda democratizacin de la sociedad
nicaragense, especialmente a favor de las mujeres.
Es cierto que Nicaragua es un pas prisionero de la
camisa de fuerza que supone la hegemona del dlar
y de las polticas regionales derivadas de la ideologa
econmica ortodoxa, pero el gobierno sandinista ha
sabido jugar sus opciones dentro de esos lmites con
mucha creatividad y acierto. Sus polticas han promovido cambios revolucionarios en Nicaragua que han
puesto el pas en el camino para eliminar la pobreza y
contra la corriente de la economa regional y mundial.

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nuestromundo

Cmo superar la cruel realidad

impuesta por el sionismo a Palestina

n esta entrevista publicada en Mondoweiss, una revista digital dedicada a temas del Medio Oriente, el historiador israelita Ilan Papp desarrolla con su contundencia y claridad habitual conceptos fundamentales
sobre la esencia del sionismo, los mitos y trampas de la particin territorial (dos estados) y del proceso de
paz, el apartheid, los lmites del sionismo liberal para aceptar el necesario cambio de paradigma y la importancia
poltica y moral del derecho al retorno. Una lectura imprescindible para entender ms y mejor la cuestin palestina.
Ilan Papp, nacido en Haifa, Israel en 1954, debi salir de su patria para residir en Gran Bretaa, debido a sus
posiciones antisionistas y promotoras de un estado nico en la regin histrica de Palestina, en donde convivan
tanto rabes como judos. Actualmente, es profesor de historia en la Universidad de Exeter, Reino Unido, codirector del Centro Exeter de Estudios Etno-Polticos y activista poltico. Anteriormente fue profesor de ciencias
polticas en la Universidad de Haifa (1984-2007) y director del Instituto Emil Touma de Estudios Palestinos de
Haifa (2000-2008). Es autor de numerosos libros sobre la historia del sionismo, incluyendo su trabajo ms relevante, "La limpieza tnica de Palestina. Una historia de la moderna Palestina y la cuestin palestino-israel". En
su nuevo libro sobre Palestina, en coautora con Noam Chomsky, Ilan Papp debate temas que abarcan desde el
Boicot, Desinversin y Sanciones (BDS) a la solucin de un solo Estado.
La entrevista, cuya primera parte publicamos a continuacin, la realiza Khalil Bendib, un caricaturista poltico
estadounidense de origen argelino nacido en Francia y vive en California. Adems de su trabajo artstico, anima
un programa semanal de radio llamado Voces de Medio Oriente y frica del Norte en la estacin KPFA de la red
Pacifica Radio (94.1 FM), en Berkeley.

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Khalil Bendib (KB): Ilan, su libro ms reciente, escrito

con Noam Chomsky titulado: "Sobre Palestina", ofrece un interesante contraste entre las viejas y las nuevas perspectivas de la izquierda sobre la realidad de
Palestina, entre el pensamiento de dos generaciones
sobre este tema. Uno de los contrastes ms marcados es la cuestin fundamental de la llamada solucin de dos estados: gran parte de la izquierda liberal
siguiendo los pasos de la venerada eminencia gris
de la izquierda estadounidense, Noam Chomsky bsicamente abandona el principio tico de la igualdad
de derechos para todos en nombre del pragmatismo.
Usted habla de una vieja conversacin versus una
nueva conversacin, y de un cambio de paradigma.
Hblenos un poco ms sobre esto.
Ilan Papp (IP): La idea surgi porque cada vez que
viajo fuera de Palestina y hablo con la gente, las personas tienen dudas acerca de estas ideas de dos estados,
un estado, y me dicen: "Usted sabe que es el pueblo
mismo el que tiene que decidir. No es nuestro papel
fuera de Palestina o fuera del contexto palestino o israel, dar consejos a las personas sobre cul solucin es
correcta o equivocada". Y yo por lo general respondo
y esa es la cuestin que planteo en el libro que no

es slo cuestin de si uno apoya una u otra solucin.

El aspecto ms importante de esto es: entiendes las
implicaciones que tiene el paradigma de la solucin de
dos estados? Porque de lo contrario uno se enreda en
preguntas: Es eso posible? Es viable un solo estado?
Y para m eso no es lo que est en discusin, todava. El
debate principal es qu se esconde detrs de la idea de
la solucin de dos estados. Lo que est detrs de la solucin de dos estados es este concepto: si el movimiento nacional judo y el movimiento nacional palestino
llegaron ms o menos al mismo tiempo al mismo lugar,
y no fueron capaces de resolver la cuestin de a quin
pertenece la tierra, y no fueron capaces de reconciliarse, lo que se necesitaba era una suerte de hermano
mayor en la forma de Estados Unidos y Gran Bretaa
que ayudara a estas dos partes a reconciliarse sobre la
base de un enfoque yanqui de tipo empresarial, donde
se divide la tierra, se divide la responsabilidad, y etc.
Y esa es una manera muy equivocada de leer toda la
historia de Palestina desde la llegada del movimiento
sionista a finales del siglo XIX hasta la actualidad.
Esto no es un conflicto entre dos movimientos nacionales que luchan por el mismo pedazo de tierra. Se
trata de la lucha entre un movimiento colonialista de

asentamiento que lleg a fines del siglo XIX a Palestina

y todava intenta hoy colonizarla hacindose de la mayor parte de la tierra con la menor cantidad de poblacin nativa posible. Y la lucha de la poblacin nativa es
una lucha anticolonialista. Hay que ir a cualquiera de
los estudios de caso histricos de un movimiento anticolonialista luchando contra una potencia colonialista
y preguntarse: en algn momento la idea de dividir
la tierra entre el colonizador y el colonizado se present como solucin razonable? Sobre todo para las
personas que eran de izquierda o se consideraban a s
mismas como miembros conscientes de la sociedad. Y
la respuesta es un rotundo no; por supuesto que nadie
admitira la divisin de Argelia entre los colonos franceses y los nativos argelinos. E incluso en lugares en
los que hubo colonialismo de asentamientos, es decir,
en los que la poblacin blanca en cierto modo no tena
adnde ir, como en Sudfrica: si una persona progresista sugiriera hoy que haba que dividir el territorio
de Sudfrica entre la poblacin blanca y la poblacin
africana, sera considerada demente en el mejor de
los casos, y en el peor, hipcrita y fascista. Esta lgica,
que es tan clara para mucha gente en cualquier otro
lugar del mundo, de alguna manera no funciona en el
caso de Palestina. Y por eso es tan importante para m
explicar que parte del problema es lo que yo llamo la
vieja ortodoxia, el viejo lenguaje que utilizamos, incluso las personas progresistas que apoyan al pueblo palestino. El discurso de los dos estados en realidad es un
lenguaje que no describe adecuadamente la realidad
sobre el terreno en Palestina.
KB: Un problema fundamental que usted plantea es
que, a diferencia de la lucha sudafricana, donde los
opositores al apartheid no tenan ningn reparo en
oponerse a la ideologa de apartheid, una gran parte del movimiento de solidaridad con Palestina no
se atreve a denunciar la naturaleza del sionismo. Y
cuando eso ocurre se lo considera o se lo llama antisemitismo. Comente ms por qu esa es una falla
fundamental del movimiento.
IP: S, sin duda. ste es un ejemplo importante. Est
conectado con otro trmino tal vez vamos a volver
sobre esto en la charla, y es que en vez de hablar de
la solucin de un estado, yo sugiero hablar del cambio
de rgimen. Los dos estn conectados en el sentido de
que cuando se analiza la situacin en Palestina, cuando nos preguntamos por qu la poblacin palestina fue
expulsada masivamente en 1948, por qu a las y los palestinos en Israel se les puso bajo rgimen militar entre

1948 y 1967, por qu ese rgimen militar fue trasladado

desde Israel a Cisjordania y la Franja de Gaza ocupadas
en 1967, por qu los beduinos en el sur de Israel y las
poblaciones palestinas en el norte de Israel, al igual que
los que viven en Jerusaln, estn sometidas a una poltica de expropiacin de la tierra y de estricto control
en los lugares donde viven, y por supuesto la pregunta:
por qu Israel se niega a permitir que los refugiados regresen, e impone un sitio tan inhumano a Gaza; cuando nos hacemos todas estas preguntas y buscamos la
respuesta, sabemos ahora mejor de lo que sabamos
antes que la razn de todo esto es ideolgica: es la
ideologa sionista.
Todas estas polticas son tcticas que tratan de conservar la tierra de Palestina como parte de Israel sin
considerar demogrficamente a las y los palestinos
como parte de los ciudadanos y ciudadanas de esa tierra. Y esta idea de segregar los derechos de las personas nos es familiar. Ahora bien, eso es una ideologa;
no es una respuesta tctica a un problema, ni es slo
una poltica. Ni siquiera es una estrategia. Es la visin
sionista, compartida por todos los partidos sionistas.
Y es el principal y casi el nico obstculo para la paz
y la reconciliacin en Israel y Palestina. No abordarlo,
y slo hacer frente a las polticas israeles aqu o all,
sera similar a abordar ciertas polticas de Sudfrica
durante el apogeo del Apartheid sin tocar en absoluto al apartheid. Y esto, por supuesto, se complica an
ms. No slo los polticos y los medios de comunicacin y el mundo acadmico se niegan a reconocer que
la razn principal de la inhumanidad que campea en
Palestina desde el siglo pasado es la ideologa sionista;
no slo lo ignoran, sino que acusan a cualquiera que

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no lo haga de ser antisemita. Como si quienes condenaban al apartheid como ideologa durante el apogeo
de ese rgimen nefasto hubieran sido acusados de ser
anti-cristianos. Como te habrs dado cuenta en el libro, estoy an ms perplejo porque amplios sectores
en el mundo occidental que por fin entienden esto,
estn siendo condenados por antisemitas por sus propias lites polticas; a pesar de que, por cierto, muchas
de esas personas son judas.
KB: Bueno, entonces son "judos que se odian a s mismos". [risas]. As que no se puede escapar del estigma.
IP: No. De hecho, es un fenmeno que si uno lo mira
con ojos fros, es una locura. Es realmente una locura
que, por ejemplo, cuando activistas judos progresistas de Estados Unidos que estuvieron en la vanguardia de la lucha por los derechos civiles en la dcada
de 1960, que iniciaron el movimiento de solidaridad
contra el apartheid en Sudfrica, que se opusieron al
imperialismo en Vietnam, en Chile, en otros lugares
aplican el paradigma universal de los derechos humanos a Israel, se les acuse de ser judos que se odian a s
mismos; esto demuestra que se trata de algo anormal.
Y eso slo se puede hacer mediante la intimidacin, el
lobby, la presin y probablemente una buena dosis de
islamofobia. De lo contrario, es muy difcil explicar lgicamente por qu esta manera tan humana y normal
de analizar la situacin es tratada as.

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KB: En su libro, "Sobre Palestina", en coautora con

Noam Chomsky, usted habla del trmino "ortodoxia de la paz", al que considera como una tendencia
ms racista que pragmtica. Usted llega a decir que
entre los defensores de la solucin de dos estados
"el diccionario de la ortodoxia de la paz surgi de la

creencia casi religiosa en la solucin de dos estados.

Y eso viene directamente de una versin temporal de
1984 de Orwell".
IP: S. Es una neolengua. Quiero decir, aqu estoy
usando a Orwell en su referencia a la neolengua, ese
tipo de lenguaje que no slo nos impide llamar al pan,
pan, sino que designa exactamente lo contrario. Por lo
general, una realidad cruel se describe como algo benvolo en la neolengua de Orwell. Y creo que lo mismo
pasa con ciertos trminos que para m son sagrados:
"paz", "justicia", "reconciliacin" son tres de las palabras ms sagradas en nuestro vocabulario como seres
humanos. Ellas realmente representan la forma ms
alta del anhelo humano de vivir en paz unos con otros,
de vivir en una sociedad mejor. Ahora, utilizar estas
palabras con el fin de encubrir un proceso que en los
hechos logra exactamente lo contrario en lugar de
la reconciliacin, siembra ms divisin, animosidad y
odio; en lugar de paz, crea la guerra; y en lugar de justicia, mantiene un sistema de apartheid; usar estas
palabras como un escudo protector para describir una
realidad que es exactamente lo contrario de lo que significan, eso para m es incluso peor que el racismo. Es
una especie de pesadilla orwelliana que tengo cuando
la gente empieza a usar las palabras de esa manera.
Creo que lo que pas y yo trato de describirlo en la
introduccin al libro es que la idea de los dos estados
comenz como una estratagema israel sionista despus de 1967 para conciliar un problema muy simple:
haban expulsado a millones de palestinas y palestinos
en 1948, pero debido a su apetito territorial, queran tomar las partes de Palestina que no haban ocupado en
1948 (Cisjordania y la Franja de Gaza); pero con el territorio lleg otro milln y medio de poblacin palestina
(hoy en da tres millones). Para conciliar el hecho de
que ahora tienen la totalidad de la tierra, pero enfrentan lo que para el movimiento sionista es una pesadilla
demogrfica, uno de los medios que han utilizado es el
proceso de paz. El proceso de paz fue utilizado por los
israeles como una especie de mensaje para decirle al
mundo: "Como pueden ver, ahora le estamos negando a los palestinos en los territorios ocupados todos los
derechos humanos y civiles fundamentales. Como pueden ver, estamos expropindoles sus tierras, estamos
construyendo asentamientos judos en ellas, estamos
expulsndoles masivamente y encarcelndoles incluso por atreverse a izar la bandera palestina. Pero todo
esto es temporal, por supuesto; cuando llegue la paz,
se eliminarn todas estas medidas". Por supuesto, se
puede entender por qu las personas de izquierda en

Occidente sucumbieron a esta explicacin despus de

cinco o de 10 aos de ocupacin. Todava se puede entender por qu podran seguir teniendo esperanza de
que los israeles fueran sinceros, o de que el mundo tiene el poder de obligar a Israel a serlo. Pero despus de
casi 50 aos, aferrarse a esta idea que es una estratagema israel para profundizar la colonizacin de las zonas que ocuparon en 1967 y para eliminar cualquier posibilidad de negociar las zonas que ocuparon en 1948,
o el retorno de las y los refugiados es ser realmente
muy rgido y dogmtico en la percepcin de la realidad.
Se podra haber esperado que las voces crticas de las
izquierdas estadounidense y europea estuvieran un
poco ms alertas a la clase de trampa que Israel muy
hbilmente les ha puesto.
KB: Usted dice que la limpieza tnica est en el ADN
mismo del Estado judo, que el cambio no puede venir
desde dentro y que tendr que venir, como en Sudfrica, desde el exterior. De ah la necesidad de un movimiento mundial para obligar a Israel, o para forzar
un cambio de rgimen en Israel, como usted deca.
Dganos ms sobre esta idea del cambio de rgimen
(que en Estados Unidos tiene una connotacin ms
bien negativa) [risas].
IP: Por supuesto. Lo vinculo a otra forma en que el
lenguaje correcto es falseado por la gente. Creo que
cuando las masas salieron a manifestarse en Egipto y
en Tnez, en el mundo rabe y en otras partes, y exigan que cayera el rgimen, la mayora de nosotros se
identific con ellas. Pensamos que era un movimiento masivo no violento de personas que le decan a sus
gobiernos: ustedes no son democrticos, son autoritarios; queremos que su rgimen cambie. Pero el nico
cambio de rgimen que funcion, como sabemos, que
fue derrocado por la fuerza area y el poder estadounidense junto con sus aliados en Irak y Afganistn. Y
las consecuencias terribles de esto se pueden ver hoy
en da. Por otro lado, hemos visto la cada de regmenes autoritarios en Amrica Latina y Europa del Este.
El cambio de rgimen no siempre fue un ataque sangriento de fuerzas extranjeras contra la voluntad del
pueblo. As, cambio de rgimen por s mismo no es un
trmino negativo. Depende de qu rgimen se cambia
y cmo se lo cambia.
Y acabo de decir que esto es ahora un discurso legtimo entre los estrategas en EE.UU., entre los que
disean las polticas; y ellos dicen aunque yo, como
t, tengo muchas dudas sobre su sinceridad que les
gustara ver a los regmenes no democrticos volverse

democrticos. Dejando de lado el cinismo en ciertos

casos, es sorprendente que, de nuevo como en el caso
de la ideologa, cuando alguien plantea esa posibilidad acerca de Israel, inmediatamente lo acusan de
que quiere ver la destruccin del pueblo judo. Pero es
mucho peor que eso. Soy consciente de la correlacin
de fuerzas; incluso con la mayor ayuda exterior, cambiar la realidad en Israel no sera un proyecto fcil. No
sera fcil convencer a los millones que viven all hoy
ya en la tercera generacin de que renuncien a los
privilegios, al poder que tienen. Por supuesto, la presin internacional puede ayudar a lograrlo. Pero an
ms que eso, tenemos que darnos cuenta de que generar la presin internacional desde el exterior, como
cualquier palestino te dir, es un proceso muy largo y
lento. Y mientras esperamos que la presin exterior
se materialice, el ritmo de destruccin sobre el terreno se ha acelerado. Estamos frente al peligro de que,
aun cuando tengamos xito en reclutar esa presin
internacional eficaz, quedar muy poco que salvar en
la prctica. Y debido a eso, creo que tambin es importante tener metas realistas para el movimiento que
lucha desde dentro.
Hemos creado un movimiento por un solo Estado,
al que llamamos TODS (The One Democratic State) en
toda la Palestina histrica, incluyendo Ramala, Yaffa,
Haifa. Creemos firmemente que debemos lograr
palestinos/as y judos/as tambin pequeos avances
hacia un cambio de rgimen. Si no podemos obligar al
gobierno a cambiar sus leyes de apartheid, sus polticas de limpieza tnica o de genocidio en Gaza, debemos tratar de crear enclaves que muestren que existe
una forma alternativa de vivir, que vamos a seguir resistiendo estas polticas como un movimiento masivo.
No es slo la presin exterior lo que va a funcionar.
Creo que es muy importante establecer una meta realista, y que sea viable, para las personas que luchan
en la base. Si t escuchas a la Autoridad Palestina, la
nica meta por la que las y los palestinos deberan luchar es por un bantustn (colonia) en Ramala. Esto no
despierta la imaginacin de nadie, como se puede ver.
Ni aterroriza a los israeles; por el contrario, estn muy
contentos con semejante objetivo final de la lucha palestina. No ofrece nada a las y los judos progresistas
que comprenden que viven en una sociedad colonialista pero que sigue siendo su tierra natal, y querran vivir
en una sociedad ms justa. As que creo que el cambio
de rgimen aqu no es algo para esperar slo del exterior. Es algo que se quiere hacer tambin desde adentro, aun si slo se puede avanzar muy lentamente,

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paso a paso. Eso une a la gente, le da un objetivo claro,

y la aleja de los falsos paradigmas de la paz, como la
solucin de dos estados.

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KB: Usted acaba de mencionar el trmino apartheid y

el paralelo entre Sudfrica y Palestina, que de hecho
es tan novedoso como inspirador para el futuro. Pero
Chomsky, en este libro "Sobre Palestina" le responde
que las cosas no son tan simples y que en Sudfrica
un par de cosas eran diferentes: el asentamiento de
los colonos no buscaba, como en Palestina, reemplazar a la poblacin nativa; y en Sudfrica la intervencin militar cubana en los aos ochenta contribuy a
la derrota del apartheid, incluso militarmente, mientras que el equivalente no se da en Palestina. Qu
responde a estas dos crticas de Chomsky?
IP: Tiene razn, y hay muchas otras diferencias entre
los dos estudios de caso. Pero creo que Chomsky y yo
diferimos en esa lnea tenue que hay entre un anlisis
acadmico y el anlisis de un activista. Desde un punto
de vista acadmico, hay muchos aspectos de la realidad
de Sudfrica que son diferentes de la de Palestina; podra mencionar la falta de cualquier equivalente al lobby
judo en el caso de Sudfrica; puedo mencionar tambin
el Holocausto como un elemento decisivo en la historia
de Palestina, y no hay nada equivalente a eso en el caso
de Sudfrica. Y por supuesto, hay diferencias entre la
forma en que el rgimen de apartheid se manifest en
Sudfrica y la forma en que el paradigma o la estructura
de la limpieza tnica funciona en Israel. Pero stas son
minucias que en realidad no socavan la comparacin
fundamental, que es la ms importante.
Hay tres cuestiones aqu que creo que slo se pueden
entender si uno ve su papel no slo como erudito que

compara dos estudios de caso, sino como un activista

que quiere inspirarse en una lucha exitosa y trasladar
ese xito a una lucha que hasta ahora no lo ha tenido.
Los tres puntos son los siguientes: A) La imagen internacional de la Sudfrica del apartheid y la imagen internacional de Israel. En muchos aspectos, lo que Israel
est haciendo es mucho peor que lo que hizo Sudfrica. Esto ha sido reconocido por lderes sudafricanos y
por muchas personas de conciencia en todo el mundo.
As que por qu no recibimos el mismo tipo de condena internacional, siendo Israel un Estado delincuente,
como en el caso de Sudfrica? Y una de las razones por
las que no podemos hacerlo, es porque todava no hemos hecho lo suficiente para lograrlo. No es imposible:
el movimiento BDS ha demostrado en su corta historia,
con sus increbles logros hasta el momento, que podemos hacerlo; definitivamente podemos hacerlo. B) La
inspiracin que la generacin ms joven de activistas,
especialmente en Occidente, recibi de la lucha a favor del Congreso Nacional Africano, del movimiento
anti-apartheid; eso es muy importante. Y la Semana
del Apartheid Israel (IAW) ha transformado las universidades norteamericanas y europeas en espacios donde los voceros oficiales israeles no son bienvenidos. Y
esto no se podra haber hecho si nos hubiramos atenido a un tipo de comparacin meramente acadmica
entre la Sudfrica del apartheid e Israel. Esto slo se
puede hacer cuando la gente entiende que la misma
energa que enfureci a las personas decentes en Occidente acerca de las realidades de Sudfrica puede
enfurecer hoy a la gente sobre la situacin de Palestina. Y no hubo ninguna necesidad de inventar la rueda,
a pesar de que muchos estudiosos hayan demostrado que el apartheid en Israel es un poco diferente del
apartheid en Sudfrica. C) En tercer lugar y para m el
punto ms importante, algo que tiene que ver con los
apellidos y los nombres de pila. El apellido familiar es
"racismo". El apartheid sudafricano era una sociedad
racista. Israel es una sociedad racista. S, tienen diferentes nombres, pero pertenecen a la misma familia. Y
esa familia es un paria, al menos oficialmente, en todo
el mundo, excepto en un caso. Y no se puede poner
de relieve este excepcionalismo sin mostrar el ltimo
caso de excepcionalismo que fue desafiado con xito.
Y creo que por eso es tan importante no atenerse
siempre a los datos minuciosos, a la comparacin
erudita, estricta de categoras y subcategoras, y
permitirse a veces dejarse llevar por la energa que
proviene de las activistas. Esa energa a veces se da
cuenta intuitivamente, no de forma acadmica, de lo

que es y lo que no es comparable; de lo que es fuente

de inspiracin y lo que no lo es. Por eso estoy editando un libro que compara a Sudfrica con Israel. Sin
embargo, lo que creo que es comn a todos estos estudiosos, es la comprensin de que hacer un estudio
comparativo con Sudfrica les abri los ojos sobre las
posibilidades en Palestina, cambi la forma de abordar la realidad de Palestina. De hecho, es el modelo
sudafricano, o el estudio de caso, lo que nos permiti
deshacernos de la solucin de dos estados, no slo
como una solucin imposible, sino tambin muy peligrosa. Y no creo que se podra haber desarrollado
esta perspectiva sin entender cmo funcion el movimiento colonialista en Sudfrica.
KB: Usted coloca no slo el derecho al retorno de las y
los refugiados en el centro de una eventual solucin a
la cuestin palestina, sino tambin la reparacin por
lo que les pas durante los ltimos sesenta y pico de
aos. Explquenos por qu esto no es slo un sueo
utpico, y cmo estas dos condiciones esenciales son
fundamentales para una verdadera solucin.
IP: Creo que mi punto de partida sobre el derecho
al retorno es muy diferente del de quienes lo valoran
pragmticamente. Es decir, si es factible, o incluso la
cuestin que de todos modos es discutible de si Israel
tiene la capacidad de absorber tal cantidad de gente, en
caso de que todos los refugiados y refugiadas quisieran
volver. Creo que esa no es la cuestin ahora, y no es la
razn por la que estamos planteando el tema. El derecho al retorno es un sntoma de la naturaleza racista del
rgimen sionista en Israel. Ese es el problema principal.
La objecin de Israel al retorno se deriva del mismo razonamiento ideolgico que hay detrs de la poltica de
judaizacin en Galilea, la destruccin de aldeas beduinas en el desierto de Naqab (Negev) en el sur de Israel,
la bantustanizacin de Cisjordania y la guetizacin de
Gaza. Se deriva de la misma razn: los sionistas, desde
finales del siglo XIX hasta nuestros das, siempre han
querido tener la mayor cantidad posible de tierra con el
menor nmero posible de poblacin rabe.
Y por lo tanto, cuando uno apoya el derecho al retorno, no slo est reconociendo un derecho individual
que fue reconocido por la comunidad internacional en
la Resolucin 194 del 11 de diciembre de 1948; no slo
est adhiriendo a todas las convenciones internacionales sobre el derecho de las y los refugiados a regresar; lo que es ms importante, uno est rechazando
que sea legal, moral y polticamente aceptable la idea
de que la poblacin indgena no tienen derecho a vivir
en su propia tierra. Y creo que ese es el tema principal.

Ahora, por supuesto y otra vez voy a la diferencia entre el trabajo acadmico y la perspectiva activista los
acadmicos le dirn, y con razn, que si usted hace un
anlisis antropolgico de la poblacin palestina que
est en los campamentos de refugiados, entre los palestinos que viven en el exilio, e incluso en lugares que
ellos mismos eligieron, encontrar interpretaciones
absolutamente diferentes de cmo ven la aplicacin
del derecho al retorno. Claro. Las personas tienen diferentes puntos de vista si, por ejemplo, ahora estn
refugiadas por segunda vez en el Lbano, despus de
salir del campo de Yarmuk destruido, o si viven en Siria
tendrn una perspectiva diferente.
Pero ese no es el punto. El punto sobre el derecho
al retorno no es en este momento su viabilidad, sino
qu es lo que indica? Y tenemos un ejemplo horrible
de eso, que, por supuesto, los medios de comunicacin occidentales han ignorado totalmente, y creo que
a propsito. El nico pas vecino de Siria que no recibi
a un solo refugiado, el nico pas, es Israel. Todos los
otros vecinos de Siria, con todos sus problemas internos, con toda su pobreza, con todos los aspectos ms
negativos de sus regmenes, no rechazaron a las y los
refugiados de Siria. El nico pas que no lo hizo fue el
vecino ms rico de Siria. Ni siquiera tendi la mano
desde un punto de vista humanitario olvidmonos
de la poltica para decirle a la gente que vive en Yarmouk: "Sabemos que sus hermanos y hermanas que
viven en Galilea (y no estoy usando el trmino metafricamente: sus hermanos y hermanas, sus sobrinas y
sus primos reales) estn esperndoles para recibirles,
para darles una solucin temporal al infierno en el que
estn viviendo". Lo nico que Israel est haciendo es
recibir en sus hospitales a algunos de los combatientes
islmicos ms fanticos; los cura y los enva de nuevo
para que continen la guerra en Siria. Esto te muestra
lo que significa el derecho al retorno. Y de un cuarto de
milln de personas desplazadas internas palestinas,
Israel se niega a permitirle a una sola de ellas regresar
a sus aldeas demolidas. Y todo tiene el mismo origen.
As que si usted utiliza razones pragmticas para explicar por qu el derecho al retorno es una utopa y no es
factible, usted est diciendo que oponerse al racismo
sionista es una utopa y no es realista. Bueno, si ese es
su punto de vista, all usted. Yo considero que luchar
contra el racismo es la misin ms realista, menos utpica, que he asumido en toda mi vida adulta.
(*) Mondoweiss. Traducido por Mara Landi y publicado en Tlaxcala, el 22 de septiembre de 2015.

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Memo, un atleta revolucionario

uillermo Salvador Avendao Castelln

naci en Managua el 6 de octubre de
1954 y cae a manos de la Guardia Somocista el 1 de Septiembre de 1978. Hijo de
Guillermo Avendao Linarte (originario de
Len y fallecido en 2007) y Dora Castelln
Briceo (nacida en Managua y fallecida en
2013), tuvo cinco hermanos: Nstor Manuel,
Margarita Emelina (vive en Mxico), Fabio
Javier (reside en Estados Unidos), Edgard
Francisco y Hugo Rafael.
El padre de Guillermo tena su casa en el
barrio Larreynaga; era ebanista y mucha
gente buscaba sus servicios continuamente
por la calidad de su trabajo. Con esmero, don
Guillermo educ solo a sus seis hijos, despus de la separacin
del matrimonio.
A Guillermo todos le conocan como Memo. Estudi primaria
en el Anexo del Instituto Pedaggico, Colegio Monseor Lezcano
(situado cerca de ese instituto), y la secundaria en el siempre combativo Instituto Nacional Central Miguel Ramrez Goyena. Ah conoci a William Daz Romero, a quien le llevaba dos aos de edad,
y juntos iniciaron en los aos finales de sus estudios secundarios,
la organizacin entre sus compaeros de clases, que desemboc
en la fundacin de la Asociacin de Estudiantes de Secundaria
(AES), en abril de 1978. El trabajo lo hizo tanto en su colegio como
en el Instituto Nacional de Comercio (hoy Manuel Olivares), en el
Miguel de Cervantes y en el Maestro Gabriel (que colinda con su
barrio), entre otros centros de secundaria.
Memo se bachiller en 1976 y se matricul en la UNAN en
1978, para iniciar sus estudios en el ao bsico. En ese ao, gracias a la experiencia de lucha y organizacin adquirida en la secundaria, en las elecciones estudiantiles Memo es postulado por
el Frente Estudiantil Revolucionario (FER) para la Presidencia de
la Facultad de Ciencias y Letras, y gana cmodamente.
Practicaba atletismo (que se conoca entonces como pista y
campo) y entrenaba en esa disciplina a otros estudiantes universitarios. Fue reclutado para el Frente Sandinista por Antenor Rosales, conocido por todos los estudiantes como "el capi Rosales".
Guillermo fue integrado a una clula sandinista con dos compaeros y dos compaeras.
En 1978, despus que gran parte de la dirigencia estudiantil de
la UNAN de Managua, entre ellos Rosales, pasa a la clandestinidad, Guillermo y otros dirigentes se hacen cargo de la organizacin y movilizacin del trabajo poltico estudiantil, y de combatir
la represin del somocismo contra la juventud capitalina.
El FSLN le asign la tarea de atender polticamente al personal
de enfermera del Hospital Oriental de Managua, que hoy lleva el
nombre de Manolo Morales. Hizo una excelente labor a travs de
los dirigentes sindicales de FETSALUD en ese centro.
Tambin trabaj con el magisterio que gestaba la fundacin
de la Asociacin Nacional de Educadores (ANDEN) y se vincul
a los trabajadores del Movimiento Sindical Pueblo Trabajador
(MSPT), conducido por el compaero Walter Mendoza Martnez,
dirigente del Regional del FSLN.

En mayo de 1978, durante la huelga nacional de estudiantes de secundaria para lograr

el cese del aislamiento al que estaban sometidos en la Crcel Modelo el Comandante Toms
Borge y el compaero Marcio Jaen, Memo y
dos compaeros se toman la iglesia catlica
de Altagracia. Todos los das llegaban hasta el
templo manifestaciones de jvenes y vecinos
de los barrios aledaos, realizaban fogatas y
mtines polticos en los que se distribuan volantes, se explicaba a la poblacin la causa de
la lucha sandinista y se les invitaba a mantener
la agitacin y la vigilancia de los somocistas.
Frente a la casa de don Guillermo Avendao
Linarte an viven Erlinda Siles Melndez y sus
hijos Mara del Carmen y Jos Murillo Siles. La familia tiene 80
aos de residir en el barrio Larreynaga. All se criaron y jugaron
de nios y adolescentes los hijos de la familia Murillo y los Avendao, entre ellos Guillermo y Nstor, quien estudi Economa en
la Universidad de Yale en Estados Unidos en los aos 70. Esas dos
familias establecieron excelentes relaciones de amistad y de respeto mutuo.
Relata Jos Murillo que Guillermo era un muchacho tranquilo y
serio. Todos los das saludaba a sus vecinos y la gente del barrio lo
quera mucho. Cuando tocaba guitarra, cuenta Jos, los vecinos
le pedan que cantara en ingls la de "clavar" en aquellos aos: A
horse without name (Un caballo sin nombre).
Como ocurra con los militantes sandinistas de aquel entonces, el trabajo realizado por Guillermo, se efectu bajo la persecucin permanente del enemigo; muchos hombres y mujeres entraables cayeron bajo las balas asesinas y las delaciones de los
"orejas" somocistas. Y as le ocurri a l: un criminal disfrazado
de dirigente estudiantil pas la informacin precisa a la Guardia
Somocista, de todas las "coordenadas" de Memo: direccin de su
casa, descripcin fsica, amistades, actividades, etc.
El viernes primero de Septiembre de 1978, dos vehculos
manejados por paramilitares que desde tempranas horas haban estado parqueados cerca de la Iglesia La Merced, acechando la casa de los Avendao. Memo fue a tomar el bus
frente a la iglesia "La Merced", en el barrio Larreynaga, a media cuadra de su vivienda.
Uno de los vehculos se puso en marcha de Sur a Norte y sin
detenerse, uno de los paramilitares a bordo dispar en rfaga
contra el militante sandinista. Gracias a su excelente condicin
fsica, Memo ya gravemente herido intent ponerse de pie
para correr y entrar al patio de una vivienda situada en la propia
parada del bus, pero desde el vehculo de color anaranjado, asignado a lo que entonces se conoca como el Plantel de Carreteras
(hoy Ministerio de Transporte e Infraestructura), que circulaba
de Norte a Sur, dispararon otra rfaga de ametralladora hasta
quitarle la vida. El reloj marcaba las 9:15 horas de aqul viernes
fatdico, a 36 das que Memo cumpliera 24 aos.
Su pap y los estudiantes de la UNAN trasladaron su cuerpo a la
Universidad para velarlo. Lo sepultaron el sbado 2 de septiembre en el Cementerio Oriental.