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La cadena de adivinar: "Opele Ifá

"
De la cadena de adivinar se dice que "Habla mas" que los ikines, pero esta
considerado un instrumento inferior, pues para decidir cosas de suma
importancia se usan los ikines. También se dice que el Opele, es el sirviente o
esclavo de Ifá. Sin embargo es mas comúnmente usado para la adivinación, e
incluso gran numero de adivinos de Ife emplean solo el Opele, porque les
disgusta el ceremonial para usar los ikines. La razón de esto es que con el
Opele se saca el signo con mas rapidez, y es la misma interpretación, las
mismas historias y versos, y responde mas preguntas que las que usualmente
se hacen, cuando el lento sistema de "Atefar o manipulación de los ikines es
empleado.
La cadena de adivinar o Opele, es mas común y ampliamente conocido con el
nombre de: Okuele, por descomposición fonética, como muchas otras palabras
Yorubas, pero su nombre mas aceptado y lógico es: Opele. El nombre: Opepere
es reconocido en Ife pero no en Meko. Un informante de Meko reclama que:
"Oguhaga" es otro nombre Yoruba con que se conoce, aunque esto muestra la
influencia del Dahomey, donde la cadena es conocida entre los Fon por este
nombre o por:"Agunmaga o Guhagan".
Las cadenas son echas por los adivinos mismos y por sus aprendices. El Opele
se tira con la mano derecha, la que debe usarse siempre en la adivinación y
ceremonias de Ifa, incluso si la persona, en este caso el babalawo sea zurdo.
Varios objetos: cuentas, caracoles, conchas pequeñas, aros o anillos,
cascabeles pedacitos de metal, etc, son engastadas al final de las dos patas o
lados del Opele, esto se hace con el proposito de distinguir la derecha o mayor,
de la izquierda o menor, y así no hay manera de equivocarse. Por ejemplo: Se
le pone tres caracoles a la derecha y dos a la izquierda . En lugar de una
cadena, un simple cordón al que se atan ocho chapas es la que usan los
aprendices cuando están aprendiendo adivinación, pero como el cordón
algunas veces se enrredan e interfieren con la libre caída de las chapas y son
consideradas inaceptables por los adivinos tanto para consultar como para
aprender, deben usarse los
llamados Quita-vueltas" que guardan la debida distancia entre las chapas y
permiten el libre movimiento y caida de las chapas, ya sea cóncavo o convexo
la posición en que caiga. Con una buena cadena la probabilidad de que
cualquier signo salga es igual. Esto es deseable desde el punto de vista del
adivino y del cliente, pues así las chapas son controladas por Ifa, la deidad de
la adivinación, y cualquier interferencia con la libre caída de las chapas no
interfiera el mensaje que Ifa quiere que el cliente reciba. En ambos lugares, Ife
y Ilesa, las chapas de una semilla de color obscuro (Egbere) dicen que vienen
de un árbol grande (Igi-Epú) es comúnmente usado y altamente apreciadas y
estimadas. Estas semillas por lo general se parecen por su cascara a la

la deidad de la adivinación. En la parte cóncava interna la superficie de cada mitad esta marcada con una linea vertical. chapas y permiten el libre movimiento y caida de las chapas. De acuerdo con un adivino de Ife. y cuando ocho mitades son puestas verticalmente forman al signo. y las venden en los mercados. pero son mas obscuras. las chapas de una semilla de color obscuro (Egbere) dicen que vienen de un árbol grande (Igi-Epú) es comúnmente usado y altamente apreciadas y estimadas. y cuando su fruto maduro cayo y al abrirse se vio el signo "Eji Ogbe" marcado adentro. ya sea cóncavo o convexo la posición en que caiga. Informantes de Meko reclaman que esas semillas que se encuentran en el estiércol de los elefantes. La mas común es la vaina con semillas conocidas como: Árbol Opele identificada por Clarke como: "Schrebera Golungensis o Schrebera Arborea". fácilmente diferenciable de su espesa corteza exterior. pequeñas y mas duras. En Ilesa a esta vaina le llaman: "Pata de carnera-Ese Agutan". Esta semilla era desconocida en Igana y Meko. Los cazadores las encuentran en el estiércol de los elefantes. Ife y Ilesa. pero se han puesto muy escasas y caras desde el trafico del marfil. Esta semilla era desconocida en Igana y Meko. y otros materiales fueron usados aparte de este. Esto es deseable desde el punto de vista del adivino y del cliente. y otros materiales fueron usados aparte de este. fueron mencionados por informantes de . Los cazadores las encuentran en el estiércol de los elefantes. pequeñas y mas duras. Cuando se abren muestran una superficie suave y pareja en su parte interna. Con una buena cadena la probabilidad de que cualquier signo salga es igual. La mas común es la vaina con semillas conocidas como: Árbol Opele identificada por Clarke como: "Schrebera Golungensis o Schrebera Arborea". brotó de su tumba. En ambos lugares. pero son mas obscuras. fácilmente diferenciable de su espesa corteza exterior. En Ilesa a esta vaina le llaman: "Pata de carnera-Ese Agutan". cuando Ogunda meji murió en el pueblo de Oko un árbol llamado: "Opele Oga Oko". Estas semillas por lo general se parecen por su cascara a la almendra. Ejiogbe. pero se han puesto muy escasas y caras desde el trafico del marfil. El uso de semillas de "Apon" del árbol "Oro" el mango africano silvestre (Irvingia Gabonensis o Irvingia Barteri) de acuerdo a diferentes clasificaciones. Cuando se abren muestran una superficie suave y pareja en su parte interna. y cualquier interferencia con la libre caída de las chapas no interfiera el mensaje que Ifa quiere que el cliente reciba. y las venden en los mercados. Esta vaina tiene un grabado como una pera y cuando se abre tiene dos cotiledones o partes iguales.almendra. pues así las chapas son controladas por Ifa. Se dice que los signos de Ifa fueron dados a hombres que vivieron cuando Ifa estaba en la tierra. ellos lo obtienen directamente del árbol.

que comúnmente era empleado en Ife y otros lugares por los aprendices cuando ellos aprendían a adivinar. Según unos adivinos de Meko las escamas del Pangolin . porque todo adivino empezó con el. Otro similar con marcas de lata (Ide) por la parte de afuera de las semillas fue vista en Ibadan. durante su reinado como Oni de Ife. porque todo adivino empezó con el. Y un adivino de Ife sostiene: Que Ifa personalmente lo usaba. posiblemente aluminio en la parte de afuera de las chapas con el fin único de adorno. incluso del Opele regular. Según unos adivinos de Meko las escamas del Pangolin lo usaba. pedazos de calabaza o guiras. estos y otros metales fueron usados para servir de marcadores. a cuyo Opele se le dice: "El mayor". incluso del Opele regular. pedazos de calabaza o guiras. Otro similar con marcas de lata (Ide) por la parte de afuera de las semillas fue vista en Ibadan. La "Mangifera Indica" es el mango conocido por el Yoruba como: "Mangoro". plomo (Oje) y hierro (Irin) pero de acuerdo a un adivino de Ilesa estos tres metales pueden ser usados para hacer la estructura de la cadena pero no como marcadores y también dijo que en los tiempos antiguos los caracoles eran usados en lugar de las semillas. Epega reporta el uso de un fruto no identificado llamado:"Apuraga". unidas sus piezas con un cordel muy fuerte. estos y otros metales fueron usados para servir de marcadores. y que las cuentas Egbere fue introducido por Oranfe. Piezas de madera o marfil pueden también sustituir a las semillas. posiblemente aluminio en la parte de afuera de las chapas con el fin único de adorno. unidas sus piezas con un cordel muy fuerte.Meko y Ilesa. También era usado en el Dahomey la semilla de la "Mangifera Gabonensis". La "Mangifera Indica" es el mango conocido por el Yoruba como: "Mangoro". y va a su sacramentación. "El dios del trueno" en Ife. un Opele comprado a un adivino con marcas de un metal blanco. y el uso del cobre (Baba) fue confirmado por informantes de Meko y Ilesa. Maupoil-1943 hace referencia a un Opele visto en Musse de´l hombre con marcadores de cobre en el exterior de las semillas de: Avini o Avavini (no identificados). Piezas de madera o marfil pueden también sustituir a las semillas. un Opele comprado a un adivino con marcas de un metal blanco. También era usado en el Dahomey la semilla de la "Mangifera Gabonensis". Y un adivino de Meko menciona el uso de la plata (Fadaka). "El dios del trueno" en Ife. y va a su sacramentación. Epega reporta el uso de un fruto no identificado llamado:"Apuraga". Maupoil-1943 hace referencia a un Opele visto en Musse de´l hombre con marcadores de cobre en el exterior de las semillas de: Avini o Avavini (no identificados). que comúnmente era empleado en Ife y otros lugares por los aprendices cuando ellos aprendían a adivinar. Y un adivino de Meko menciona el uso de la plata (Fadaka). a cuyo Opele se le dice: "El mayor". plomo (Oje) y hierro (Irin) pero de acuerdo a un adivino de Ilesa estos tres metales pueden ser usados para hacer la estructura de la cadena pero no como marcadores y también dijo que en los tiempos antiguos los caracoles eran usados en lugar de las semillas. y el uso del cobre (Baba) fue confirmado por informantes de Meko y Ilesa. y que las cuentas Egbere fue introducido por Oranfe. durante su reinado como Oni de Ife.

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