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UNIVERSIDAD JUSTO SIERRA

_______________________________________________________________
INCORPORADO A LA SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA

ESTUDIO DE GRUPO DE LA PELÍCULA "TE DOY MIS OJOS" DE ICIAR BOLLAÍN

TESIS PROFESIONAL
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE
LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

PRESENTA:
LAURA LORENA SÁNCHEZ MAYORGA

ASESOR: MAESTRA. MARÍA ESTHER CHAMOSA SANDOVAL
_____________________________________________________________
MÉXICO, D.F. 2009

1

AGRADECIMIENTOS:
Es complicado escribir agradecimientos. Se me vienen tantas cosas a la mente, tantos recuerdos,
tantas travesuras, anécdotas, tantas personas a las cuales agradecer…. que no se por donde
comenzar.

Durante estos cuatro años de carrera fueron y vinieron muchas personas, y con ellas
tristezas y alegrías; para mí fueron años muy complicados, ya que las personas que más
amo no estuvieron presentes físicamente aquí conmigo. Había veces que yo sentía que ya
no podía, y fueron muchas las veces que pensé en dejar la carrera, tomar un avión e irme
con mi familia; pero el saber y el sentir que ellos espiritualmente (y) claro, por teléfono
siempre estuvieron ahí, era lo que siempre me motivaba a seguir adelante. A ellos es a
los primeros que quiero dar las gracias por haber estado siempre ahí, por siempre
sentirse orgullosos de mi y sobre todo por darme la confianza y haber creído que yo podía:
¡GRACIAS PAPÁS! ¡GRACIAS HERMANITOS! ¡LOS AMO! Gracias a ustedes hoy soy la
persona que soy y puedo decir que estoy orgullosa de eso.
Durante todo este tiempo también fueron muy importantes mis abuelos y mis tías, que son
las personas con las que viví todo ese tiempo y siempre estuvieron al pendiente de mí.
¡Muchísimas gracias! Nunca voy a tener las palabras o la forma de agradecerles todo lo
que hicieron por mí durante este tiempo.
A mis amigos que siempre han sido como una familia para mi, gracias también a ellos hoy
existe esta tesis. Hubo personas que no creyeron en que yo podría sacar este proyecto
adelante y ellos me inspiraron para que lo hiciera, muy aparte de que siempre han estado
ahí tanto en fiestas como en los momentos difíciles, siempre se los dije, ellos fueron y
seguirán siendo mi segunda familia. ¡Muchísimas gracias chicos! Los quiero.
A la profesora María Esther que sufrió conmigo para que esto dejara de ser un sueño y se
convirtiera en una realidad, ¡Muchas gracias!
Y por último, pero no por eso menos importante, a Diosito, que gracias a él hoy esta tesis
está terminada
Atentamente: Laura Lorena Sánchez Mayorga
2

INDICE
Introducción

V

Capítulo I
DE LA COMUNICACIÓN A LA SEDUCCIÓN DE LA IMAGEN CINEMATOGRÁFICA
1. Comunicación, cine, imagen, identificación e intercambio cultural

11

1.1.

Un paseo por la comunicación

12

1.2.

Multiculturalidad

16

1.3.

Interculturalidad

19

1.4.

Comunicación, multiculturalidad e interculturalidad

21

1.5.

Cine como intercambio cultural

23

1.5.1. Cine, imagen e identificación

25

1.5.2. El encanto de la imagen

26

1.5.3. La imagen como reflejo del doble

27

1.5.4. La imagen y la máquina del tiempo

29

1.5.5. La imagen y el recuerdo de lo ausente

32

1.5.6. Cine y procesos de identificación

32

1.5.7. Identificación-proyección

34

1.5.8. Antropomorfismo y cosmomorfismo

36

1.5.9. Cine como lenguaje universal

38

Capítulo II
APUNTES SOBRE CINE, ESTUDIOS CULTURALES Y PASIONES HUMANAS
2. Cine, cultura y su estudio

42

2.1.

Cine como testigo de la historia

46

2.2.

Pasiones humanas

53

2.2.1. Las pasiones y su relación con el cuerpo

54

2.2.2. Principales pasiones humanas

55

Capítulo III
3

1.3.2.3.1.3. Referencias sobre el cine español del 80 al 2000 72 3. Aplicación de grupos de enfoque 85 3. Sinopsis de la película “Te doy mis ojos” 77 3. Referencias biográficas de Iciar Bollaín 75 3.4.5.2. 70 Observación 3.1. Grupo de enfoque 68 3. Apuntes metodológicos 65 3.1. Metodología combinada 66 3.2.“TEDOY MIS OJOS” ANALISIS DE LA EXHIBICIÓN 3.2.1.1. “Te doy mis ojos”: Análisis de la exhibición 65 3. Interpretación de datos (gráficas) 114 3.3.1. Análisis cualitativo 167 Conclusión 168 Anexos 173 Fuentes 183 4 . Análisis de la película “Te doy mis ojos” de Iciar Bollaín 75 3.3.

Este yo puede ser encontrado tanto en colectividades propias como ajenas. se hará consciente de su alteridad. la cual es el ser individual (universo privado esculpido de acuerdo a las experiencias y la autobiografía) y otra que se encuentra al exterior. posteriormente. también. forman así su identidad y esos usos y costumbres regresan a la sociedad y se refuerzan. pero también crecen los conflictos. los usos y costumbres son generados por ciertos sujetos de una comunidad y es así como se va conformando “su” cultura. Gadamer En el seno de la globalización brilla la paradoja: cada vez más las fronteras ideológicas y territoriales tienden a disolverse tras la fusión de la convivencia. esto implica. adquieren esos usos y costumbres y los hacen suyos. por ejemplo a la situación de otro hombre. Puesto que el ser humano es una unidad contextualizada frente al otro. para evitar estos conflictos se requiere de un autoconocimiento tanto al interior personal como al exterior. los sujetos más jóvenes. según Mónica González. Y es todo esto lo que al momento de la convivencia en la diversidad puede llegar a ocasionar enfrentamientos en el sentido del conflicto de cosmovisiones al que hace referencia Gadamer. un ir y venir constante entre los individuos. 5 . juega un papel indispensable para construir lo que es la conciencia pública y privada de cada uno de los sujetos que conforman una determinada comunidad. no es posible que se desprenda de su carga ideológica al momento del encuentro. que existe una dialéctica.INTRODUCCIÓN “Si uno se desplaza. De acuerdo a Durkheim cada sujeto es dueño de una unidad ubicada en su interior. valores y normas). uno le comprenderá. los descendientes de los fundadores de determinada cultura. G. pues hay que tener en cuenta que la identidad se define por la pertenencia a una comunidad frente a otra distinta. La identidad. a la que ha denominado “la búsqueda dinámica del yo” (2004). esto es. de su individualidad irreductible…” H. que es el ser social (actitudes. es decir. he ahí la renovación constante a la que hace mención González. la sociedad y los individuos.

Mediante el cine es posible acercarse a este autoconocimiento compartido. ella hace lo propio (Morin. Si el cine se presenta como una vida alterna donde pueden los espectadores transferir sus inquietudes. Hay muchas similitudes entre la vida y el cine. Prácticamente todo suceso o sentimiento humano ha sido plasmado en una pantalla cinematográfica y. deseos. y es que el cine le roba ideas a la vida y. 2001). a pesar de ser tan cotidiana para el ser humano. es decir. sueños y problemas cotidianos. Así. no puede menos que sugerir que en esa pantalla se mueve algo vivo. viceversa. asegura que penetrar el ser y estar del hombre contemporáneo es impensable sin el apoyo del cine como testimonio de lo que ha sucedido. el valor social del cine y la vivencia de la identificación con el otro y la interculturalidad entre los actos de los personajes que habitan al interior de la película española “Te doy mis ojos” y tres grupos de espectadores mexicanos. el hecho de presenciar en una pantalla la representación en movimiento de personas que muestran sus sentimientos y pasiones con la naturalidad que sólo un ser de carne y hueso lo podría hacer. El cineasta encuentra en lo cotidiano. 2001). pues la pantalla grande tiene la facultad de mostrar una extensa gama de cosmovisiones y dejarla ahí. el presente trabajo recepcional realiza una travesía por las distintas rutas que configuran el sortilegio de la imagen. que además se ha ido apropiando de la cotidianeidad misma. o bien. la materia prima para sus relatos. La vida no es cine y el cine no es vida y sin embargo existen en lo cotidiano 6 . es porque el medio se presta para ello (Morin. todo. de las aspiraciones de las sociedades. ha representado un enigma. obsesiones. en el suyo y el ajeno. porque el cine “es una extraña evidencia de lo cotidiano” (Morin. Ángel Luis Hueso. en la mesa de disección para su reflexión y comprensión social. ¿A qué se debe la enorme influencia del cine en la sociedad? ¿Qué es lo que hechiza al hombre cuando se asoma al cine? ¿Qué es lo que quiere el cine del hombre y para el hombre? ¿Cómo refleja el cine problemáticas actuales como las muchas identidades y la identificación intercultural al nivel de las pasiones humanas? Uno de los elementos centrales en la conformación del discurso cinematográfico y de la fascinación que provoca en sus espectadores se encuentra en la captura y exposición de la imagen en movimiento. 2001). la cual.

situaciones donde. a través del cine. como dice la voz popular. Debido a que el tema principal de esta investigación es el contacto intercultural entre los personajes del cine y los espectadores. “la realidad supera a la ficción” y en el cine se observan acontecimientos que por su aparente sencillez suelen ser ignorados por nuestra reflexión diaria. esto es a partir de la identificación y/o reconocimiento de situaciones donde se observan distintas pasiones humanas que pueden resultar familiares para el espectador. aún con personajes de continentes distintos. el cine como un producto de ésta. un contacto intercultural entre el espectador mexicano y los personajes españoles de la película "Te doy mis ojos". A lo largo de este trabajo se demuestra que es posible identificarse desde la universalidad del sentimiento o de las pasiones. De lo anterior se desprende el objetivo general de la presente investigación: Observar en que medida se puede generar. fue imprescindible comenzar por revisar la interrelación que existe entre la comunicación. Los objetivos particulares son:  Ubicar las razones por las que la imagen fílmica cautiva al espectador  Explorar las rutas de la interculturalidad como necesidad de convivencia contemporánea  Localizar las cualidades propias del cine que hacen de éste un fenómeno tan influyente en las pasiones y sentimientos del ser humano  Observar los mecanismos a través de los cuales se da el encuentro entre el “yo” y el “tú” a nivel de los personajes entre sí y de los personajes con el espectador La hipótesis que se trabajó a lo largo de esta investigación es la siguiente: demostrar que a través del cine se puede generar un contacto intercultural entre el espectador mexicano y los personajes de la película "Te doy mis ojos" a partir de la identificación con una situación similar representada por la imagen o por las pasiones humanas que se manejan en ésta. el encanto de la imagen como conformadora principal del mensaje cinematográfico y la identificación emocional que se puede dar a partir de las imágenes que se suceden dentro 7 .

Se consideró la técnica del focus group como una especie de técnica eje o 8 . También habla acerca de cómo. a través de la cual. En este primera parte se desde explica también. La expresión y/o comprensión de las pasiones depende también directamente de la experiencia cultural. la maternidad. Estos temas están integrados en el capítulo número dos: Apuntes sobre cine. se busca referenciar de que manera se da el contacto intercultural entre lo que viven los personajes de la película y los grupos focales a los que se les exhibió. de lo anterior se desprende la necesidad del primer capítulo de esta investigación. La alegría. ya que se ha recurrido a procesos cualitativos y cuantitativos. desde le método inductivo. desde un plano general. Los grupos de enfoque representan un método de investigación que encuentra su fundamento en una serie de discusiones colectivas que buscan hacer una exploración de algún tema o suceso en particular. El tercer capítulo es la parte medular de este trabajo. de las convenciones que se dan al interior de cada grupo social. aún sin importar el espacio o el tiempo. como revisaremos en las siguientes páginas. es posible identificarse desde la universalidad del sentimiento o de las pasiones. de ahí que otro tema a tratar en este capítulo sean los estudios culturales. Esta identificación puede darse entre el espectador y los personajes que viven una serie de situaciones al interior de una película. aún con personajes de continentes opuestos. la manera como la comunicación influye al momento de que el cine pueda llegar a tener un contacto intercultural y multicultural y con este lograr un intercambio cultural con el espectador. es importante tener algo en común para comprender empáticamente al otro. etcétera. son sólo algunas de las situaciones que se pueden compartir. este capítulo incluye las explicaciones necesarias para comprender los procedimientos mediante los cuales se aplicó la técnica del focus group. Esta es una investigación de índole descriptiva. el cual se titula De la Comunicación a la seducción de la imagen cinematográfica.del cine. estudios culturales y pasiones humanas. la rebelión ante la injusticia. Con el título “Te doy mis ojos” Análisis de la exhibición. a pesar de que. La metodología a utilizar ha sido mixta. en éste podemos encontrar la metodología y la descripción de la investigación de campo que se ha realizado durante este trabajo recepcional.

los grupos de enfoque representan un técnica que implica el intercambio directo entre los sujetos que participan en el estudio. 9 . siempre habrá ciertas simetrías que nos ayudarán a lograr el entendimiento. como una insinuación a explorar los recónditos caminos del ser y sus pasiones representadas en el séptimo arte. este trabajo.madre. tal es el caso de la observación. Queda pues. en este sentido. o por lo menos el respeto. ya que a pesar de las diferencias que podemos presentar entre nosotros. el teme eje es el contacto. el intercambio de información representada en pasiones (lo que viven los personajes y como éstos lo expresan y el espectador se identifica con lo visto) y. es decir. la empatía. la aplicación de cuestionarios y el debate. Se eligió esta técnica debido a que se considera que va de acuerdo con la propia temática de la tesis. como una invitación para dejarse sentir sin prejuicios ante el “otro” que puede llegar a ser un “yo”. por lo que el sesgo de la información obtenida es menor que en otro tipo de técnicas más frías. esta técnica propicia conversaciones espontáneas entre los partcipantes. de la que se derivaron otras a nivel complementario.

CAPÍTULO 1 De la Comunicación a la seducción de la imagen cinematográfica 10 .

se hace referencia a la manera en que confluyen e influyen estos fenómenos en el cine propiciando un intercambio cultural. es importante tener algo en común para comprender empáticamente al otro. Estamos rodeados de imágenes. En el presente capítulo se habla de la comunicación. Otro de los temas a los que se hará referencia es el encanto que la imagen provoca en los espectadores. y es que. el cine tiene la capacidad de retratar a la sociedad. CINE.1. con los semejantes del 11 . en este capítulo se presenta al cine como un espacio para el festín del doble. y de esta manera crear una multiculturalidad de sensaciones. los que nos parecen tan obvios y que por estar ahí siempre no les damos importancia. al cual todos podemos acceder. IDENTIFICACIÓN E INTERCAMBIO CULTURAL En vista de que el tema principal de esta investigación es el contacto intercultural entre los personajes del cine y los espectadores. lo que es y lo que será nuestro mundo. por otro lado. Es importante mencionar también que. las cuales el cine ha explotado de una forma efectiva. tal como lo indica Morin (1996). incluso en aquellos aspectos que pocas veces vemos y analizamos desde un punto objetivo. es que se puede hacer presente lo ausente. como un vehículo que facilita la identificación del yo con los otros yo. el cual es heredero de las capacidades embriagantes de la imagen. los aspectos más cotidianos. Desde hace más de un siglo el cine se ha convertido en parte de la sociedad. COMUNICACIÓN. como dice Edgar Morin (2000) “el cine es una extraña evidencia de lo cotidiano”. es imprescindible comenzar por revisar la interrelación que existe entre la comunicación y el cine como un producto de ésta. el encanto de la imagen como conformadora principal del mensaje cinematográfico y la identificación emocional que se puede dar a partir de las imágenes que se suceden dentro del cine. como revisaremos en las siguientes páginas. ya que gracias a ellas se ha podido encontrar un lenguaje universal. a partir del cual el sujeto que presencia la proyección cinematográfica se puede transportar a diferentes épocas. A partir del momento en que él se encarga de mostrarnos lo que fue. a partir de la magia del cine. ha llegado a conformar nuestro contexto histórico. de la multiculturalidad e interculturalidad. IMAGEN. es decir. a pesar de que. Esta identificación puede darse entre el espectador y los personajes que viven una serie de situaciones al interior de una película. para el encuentro con la dualidad.

etc. de ida y vuelta. El cine es una forma de comunicación. se ha considerado que el espectador es un ente pasivo que no responde a los estímulos fílmicos. Entre los elementos principales que debe incluir una comunicación adecuada se encuentran: el emisor. el cual entendemos aquí y en los lugares más remotos que podamos imaginar. se muestra al cine y a la imagen como un lenguaje universal. parafraseando a Schramm (1956). no se da la retroalimentación. por ejemplo.espectador que se abandona al disfrute de una película. el cine nos ha permitido entrar a conocer países. impresionante. existen diferentes formas de comunicación. Hoy día. como un medio masivo de difusión. lenguas. con la sociedad. no cumple con ese círculo completo. el receptor y la retroalimentación. sin una comunicación adecuada el mensaje puede llegar difuso o distorsionado. prácticamente se podría decir que no se llegó a concretar el proceso comunicativo y que la emisión de mensajes se podría quedar únicamente en el nivel de mera transmisión de información. pero sin lugar a dudas ésta es un intercambio de mensajes entre dos o más personas. ya que si. es importante mencionar que en el cine se da un proceso afectivo e 12 . a continuación. Este último elemento es muy importante. el mensaje. Un paseo por la Comunicación La comunicación es esencial para que un mensaje llegue de la forma correcta al receptor. los hermanos Lumière nunca pensaron que su invento iba a ser más que un invento de feria. costumbres. antes que nada es importante concebir al cine como un canal de comunicación. y eso no es todo. pero sobre todo. cuando éste surgió.1. Muchas veces se cree que el cine. entendida como un proceso multifactorial en el que participan todos los seres humanos. que muy posiblemente no hubiéramos podido tener a nuestro alcance y que jamás creímos conocer. comenzaremos con el tema de la comunicación. de las muchas que el ser humano ha fundado. sin embargo. sus inventores jamás imaginaron lo que estaban creando. 1. lo hemos adoptado como una forma de comunicarnos en todo el mundo. el canal. por lo que. Tal como dice Ángel Hueso (1997). ya que éste ha logrado crear un lenguaje universal. Para poder hacer referencia a lo que es el cine y sus implicaciones.. a través del cine se ha logrado un intercambio cultural.

ya sea porque éste se identifica con los personajes y sus vivencias y (utilizando la comunicación intrapersonal) produce a su interior una respuesta ante el estímulo. Ya que al ser recibidos los diferentes mensajes por el receptor. nación u ocupación de cada uno de los receptores. comunicación no verbal. “Se ha aceptado que el sistema cognoscitivo consiste esencialmente en dos componentes de base: los procesos cognoscitivos y las estructuras del conocimiento. región. o bien. interpretación del mensaje. del conocimiento posterior. De lo anterior se desprende que exista un enfoque emocional y cognoscitivo al momento de descifrar las rutas de la comunicación y los intentos de diversos autores por definirla: “Enfoque cognoscitivo. 1999.49). al salir del cine o durante la proyección misma. tales como la concentración sobre un aspecto particular. desde una participación activa del espectador. ya que de manera completa se vuelve fundamental tanto para la producción. Los procesos cognoscitivos son operaciones realizadas ante informaciones. de ninguna forma el mensaje va a llegar del mismo modo. comunicación en grupo y en la masiva. el requerir de conocimiento en el momento necesario. La intensidad con la que la información del mensaje llegue al destinatario siempre va a depender de la atención que éste muestre hacia él y de su contexto y conocimiento posterior. Estos dos pasos son indispensables y se deben de utilizar de una forma complementaria para que el proceso de comunicación sea perfecto. p. 48) Durante el proceso de comunicación debemos estar pendientes y consientes que cada receptor es diferente y por ello la interpretación y la producción de los mensajes debe de ser muy concisa y eficaz para lograr un equilibrio. tal como indica Judith Lazar (1999) hay una serie de elementos que influyen en su interpretación.intelectivo que es dinámico. la selección entre diferentes soluciones etc. verbal. lo almacenado en la memoria. ya que. comentar. toda reacción del destinatario depende del contexto cultural. Cuando el comunicador manda un mensaje al receptor también tiene que tomar en cuenta que la emoción y los sentimientos influyen de una manera impactante en el 13 . la gente puede interactuar. p. Este enfoque pone énfasis en el proceso psicológico ligado a la interpretación y en la producción de mensajes en la comunicación” (Lazar. Las estructuras de conocimiento están organizadas en base a la información concerniente al mundo” (Lazar. disfrutar o sufrir las diferentes historias. 1999.

55). pero para poder obtener una comunicación adecuada y para que exista una retroalimentación. hay cierto tipo de comunicación que en un momento dado puede producir una identificación o un contacto emocional a pesar de las posibles diferencias entre culturas. 1 La comunicación verbal depende de una forma muy estrecha con la comunicación no verbal. en el cine. Cuando vemos a alguien llorar sabemos que algo anda mal. podemos percibir su tristeza. La comunicación no verbal está construida por las expresiones corporales. “La comunicación en el grupo concierne a la interacción entre cierto número de personas que son capaces de enviar y recibir mensajes entre ellas” (Lazar. Desde que el ser humano tuvo la capacidad de comunicarse. el lenguaje. son elementos que nos sirven para comunicarnos. si una madre mexicana ve la fotografía de una nativa de alguna tribu remota y lejana que abraza a su hijo. el silencio. sin la necesidad de las palabras. el lenguaje verbal sirve para complementar. a pesar de todo tipo de diferencias. es algo que viene del alma y muchas veces comunica más que las propias palabras. El ser humano siempre ha tenido la necesidad de comunicarse. ya que dado a los diferentes contextos el mensaje puede llegar distorsionado. Con la comunicación verbal y la no verbal se hace una unificación del lenguaje que a pesar de los contextos diferentes se puede entender. ya que una lágrima o una sonrisa. sonidos guturales. etc. como veremos más adelante. Por ejemplo. ha inventado muchas formas de hacerlo: bailes. que está triste o que tiene alguna pena. todos éstos.. en el cine o la fotografía. Siempre es necesario tener en cuenta la comunicación que damos con el cuerpo ya que ésta se hace sin pensar. 1 Sin embargo. 14 . (Davis. 1998). Por ejemplo. por mencionar algunos. señales. En resumen. sin embargo la comunicación no verbal o simplemente visual puede ser más básica y puede llegar a permitir mayores contactos. la risa. son signos que se pueden llegar a reconocer en todo el mundo. ritos.destinatario. la mímica. p. van de la mano y juntas hacen que la comunicación sea completa. 1999. puede ser muy posible que la observadora se sienta identificada con la imagen fotográfica debido a su instinto maternal. por ejemplo. es más compleja la identificación o la comunicación verbal entre culturas muy distintas. los gestos. a lo largo del tiempo. es importante captar el significado del enunciado y pertenecer a un mismo contexto. A pesar de que la visión cultural de ser madre pudiera ser muy diferente en países geográficamente opuestos. cuando el espectador se identifica con el mensaje que le transmite la película siempre se debe a que éste se encuentra identificado con lo que está sucediendo.

por lo tanto es difícil crear un contenido masivo que tenga absoluta aceptación y compresión por parte de todos los que lo vayan a recibir. si un discurso o programa no les sirve. la mayoría de estos de una forma masiva. “La urbanización y la industrialización han creado las condiciones sociales necesarias para el surgimiento de la comunicación masiva. Este proceso de la comunicación masiva tiene sus complicaciones. simplemente los evitan. redes personales que a través de un conjunto de experiencias logran poner en contacto a un gran número de individuos. recientemente Internet. radio. ya que los espectadores no son una masa de pensamiento uniforme. cada quien es diferente.pintura. es difícil saber exactamente a quien le va a llegar el mensaje. con el Internet. televisión. El audiovisual ha formado parte de una gran revolución en conjunto con las grandes tecnologías. cuando vemos las noticias por televisión o las escuchamos por radio. A los consumidores de la comunicación masiva se les llama audiencia. 1999. información que pueda llegar a la mayor parte de gente. prensa. son formas de comunicación. tenemos la oportunidad de estar conectados con todo el mundo y en tiempo real. por mencionar algunos. carteles y cine. como mencioné anteriormente los comunicadores deben de conocer y siempre quieren conocer mejor a su público para así poder dirigirse mejor a él. ya que la técnica de éste. lo cual permite que la comunicación cada vez sea más homogénea y que todos estemos enterados de lo que pasa alrededor de todo el mundo. 15 . El audiovisual en el siglo XX es un cambio espectacular dentro de la comunicación masiva.” (Lazar.60-61) La comunicación masiva es algo con lo que vivimos día a día en la actualidad. transformando definitivamente la forma de informar. ya que juntas han invadido al mundo. en medida de lo posible. teléfono. éste debe tener. La comunicación masiva sirve para llenar una necesidad. El desarrollo de la tecnología ha propiciado el nacimiento de una industria inmensa y floreciente que se realiza a través de los medios de comunicación: diarios. p. los individuos escogen los mensajes dependiendo de lo que ellos deseen o necesiten. carteles. sin embargo. cuando leemos el periódico. radio televisión. la cual es un conjunto de individuos que constituyen el consumo de este tipo de comunicación. Actualmente. ayuda a la reproducción y distribución y es más fácil y rápido llegar a cualquier tipo de audiencia. vamos al cine a disfrutar una película etc.

Multiculturalidad es un término “nuevo” que en las últimas décadas ha ido tomando cada vez más fuerza entre las sociedades. por lo tanto.De acuerdo a todo lo antes mencionado. que la comunicación se enfrenta a las muchas identidades que pueblan al mundo. muchos espectadores europeos en 1910 pudieron ver imágenes directamente tomadas de los enfrentamientos revolucionarios de México2. obreros nacionales pudieron conocer imágenes de los campos europeos gracias al cine (Sadoul. 2006. p.2. para el contacto y el conocimiento de otras culturas. el cual. a continuación. también con diferentes escalas de valores y de prioridades. de diferentes tradiciones. por otro lado. La importancia de haber revisado estos aspectos de la comunicación masiva tiene que ver con el hecho de que el cine es. y de influencia social. incluso. posee gente diferente que convive entre sí y se comunica diariamente. en definitiva. es decir. De ahí que el cine sea. 1). se revisarán algunos aspectos relacionados con la multiculturalidad. supuestamente en vivo. 16 . en el México de los años veinte. 1990). el siglo pasado. que. por pequeña que ésta sea. intelectual y emocional. y. está cruzada por la pertenencia a diferentes clases sociales. de poder. a diferentes niveles de conocimiento.” (Vegas. nos damos cuenta de que la comunicación es parte de nuestras vidas y conforme pase el tiempo ésta cada vez va a influir más en nuestro mundo. Multiculturalidad Hemos visto ya. cada región. es decir. Una diversidad cultural. Digo nuevo entre comillas porque desde que se 2 En este punto es importante mencionar que la Revolución Mexicana fue la primera guerra filmada en tiempo real. desde sus inicios ha roto las fronteras tanto del tiempo como del espacio. un medio de comunicación masiva. como un escaparate para la convivencia intercultural. tal como iremos descubriendo a lo largo de esta tesis. además de comunicativo. por ejemplo. además. por lo que. 1. aunque se dice que Francisco Villa “representó” algunas de sus batallas para que las cámaras de cine pudieran registrarlas. considerado también como un fenómeno. pero: ¿Qué es exactamente la multiculturalidad? “…Multiculturalidad es hablar de cómo organizar la convivencia humana en una sociedad donde conviven multitud de grupos de diferentes culturas.

pero esto no quiere decir que se haya creado una sociedad multicultural. corporaciones financieras. que a su vez tienen diferentes costumbres. cada persona sigue manteniendo la esencia de cada una de sus culturas y tradiciones. del trabajo. 2005. En la actualidad existen muchas sociedades que se integran a partir de diferentes culturas.” (Ramírez. p. 1) Aunque vivimos rodeados por otras culturas. diferentes niveles de conocimiento. Existen cosas que nos unen y nos permiten entrar a esa multiculturalidad. de poder e influencia social. como lo son la economía. la política. “Una sociedad multicultural sería aquella donde todas las culturas estuvieran. ya que. para apropiarse de los recursos naturales y culturales. empresas. formas de hablar y que compartimos actualmente un contexto común. por personas de diversos países. clases sociales. supuestamente. televisión. las mismas posibilidades de desarrollarse y de ser vivida por las personas que la comparten. el ocio y el dinero de los países pobres. pero otras que aún nos mantienen al margen de pertenecer a una sociedad multicultural. 1999. tiene el gran privilegio de gozar de las mismas cosas que se disfrutan en cualquier parte del mundo. medios de comunicación y todo lo que rodea a una sociedad. realizadores de cine. enseñanza. 17 . “La globalización puede ser vista como un conjunto de estrategias para realizar la hegemonía de microempresas industriales. no se ha logrado equidad. subordinándolos a la explotación concentrada con que estos actores reordenaron el mundo en la segunda mitad del siglo XX” (García. de arquetipos que se reconocen en cualquier parte del mundo y que nos permiten reconocer al otro que está fuera de nuestra vista y de nuestra vida rutinaria. 31) La necesidad de la sociedad. etc. mejoras del cine. también existen cosas que nos permiten el reconocimiento del otro. p..comenzó con la globalización se empezó a realizar este intercambio de cultura. la música y la informática. la idea de equidad se ha convertido en una utopía de todo el mundo. de insertar sus productos en mercados más amplios ha dado entrada a esta gran globalización imaginada en donde el mundo. política. por mencionar algunos. naturalmente de acuerdo con su importancia cuantitativa. Pero así como existen barreras. es más. sólo que el término multiculturalidad es una forma nueva de llamarlo. ya sea de gobiernos.

no entendemos el lenguaje en particular 3. el espectador puede llegar a apropiarse de aquellas vivencias que pudieron parecerle bastante lejanas. si se logra un contacto “humano” a partir de alguna sensación. ni entendemos ciertos elementos de las culturas ajenas. y podernos llegar a identificarnos con un personaje tan remoto y desconocido como el país del que viene. se crea por todas partes la convicción de que ningún país puede existir con reglas diferentes de las que organizan el mundo…” (García Canclini. porque algo que es realmente parte de la naturaleza humana son las pasiones del ser humano. desde: Ucrania. México. servicios y hasta de personas. de donde sea. La comunicación. la Internet es un medio importante por el cual se mantiene la globalización. que si bien. mercancías. las barreras espacio temporales ya no existen porque tenemos la oportunidad de platicar comprar y disfrutar en tiempo real. además de ser muy importante para la economía mundial y la cultura.. 18 . Esto se ha logrado a través del excesivo consumo de películas. que antes hubiera tomado mucho tiempo lograr y en muchos casos no siquiera se hubiera logrado. 1999. por ejemplo. se puede disfrutar de películas de cualquier parte del mundo. “Al unificar los mercados económicos e interrelacionar simultáneamente los movimientos financieros de todo el mundo. al producir para todos las mismas noticias y parecidos entretenimientos. ya que 3 Problema resuelto gracias a los subtítulos o al doblaje. novelas. sentimiento o pasión universal. series etc. ya que por este medio se rompe el espacio y el tiempo.La globalización se ha convertido en un proceso del cual no escapa nadie. en un inicio. Italia. ha permitido que el mundo se encuentre en constante contacto ya que ha permitido el flujo importante de información y de conocimiento. de capital. La multiculturalidad supone la co-existencia de varias culturas en una misma nación o entorno geográfico y a partir de toda esta globalización esto se esta logrando. tecnología. es ese flujo libre. España. que gracias a la difusión y a la rapidez con la que ahora contamos se puede mantener al mundo comunicado sin importar fronteras. a nivel mundial (por mencionar algunos). Japón. India. En un festival de cine. 180) De contar con los mismos privilegios. y dejan de ser ajenas. p. cultura.

es un fenómeno que cada vez crece más y de una forma muy rápida. lenguas y formas de vida. Interculturalidad La interculturalidad es un término que nos permite referirnos a todo este intercambio de información al que nos enfrentamos día con día de forma creciente. Esa hibridación que se da a través de procesos socioculturales en los que estructuras o conocimientos se presentan de una forma prudente. es una muestra de cómo al ser humano se la ha ido orillando. tiene que existir esa heterogeneidad. que existían de forma separada. los libros que leemos. 1) La diversidad cultural. tenemos contacto no sólo con la gente que vive en dicho lugar. p. ideologías. 2006. Hasta aquí.tenemos acceso a todo. las diferentes culturas. capitales de los cuales nos hemos hechos partícipes. tecnologías. pero que a la vez también unos aprendan de otros acerca de nuevas costumbres y maneras de comunicarse. se combinan para generar nuevas estructuras. la ropa que vestimos. y más que contacto con la gente. forma de vida. a pesar de que las culturas se combinen y permitan el acceso a las diferentes costumbres. objetos y prácticas en una sociedad. Sin embargo dentro de la multiculturalidad siempre va a existir el reconocimiento de la propia identidad y el derecho a la diferencia. es un contacto con su cultura. a través de las 19 . como de las personas del lugar donde se encuentran y es aquí donde encontramos esa magia de la hibridación cultural. sino con personas de todas las nacionalidades posibles que asimismo se encuentran de vacaciones. esa necesidad de conocer el mundo. “Vivir en un mundo caracterizado por la diversidad cultural es una realidad innegable. Día con día confrontamos este hecho: la música que escuchamos. a continuación revisaremos algunas ideas referentes a la interculturalidad 1. Cuando vamos de vacaciones. imágenes. y su contexto. Ese flujo de personas. se ha hablado de lo que es la multiculturalidad. Todo es parte de un mismo proceso en el que es cada vez más evidente la intensidad de los intercambios materiales y simbólicos entre distintas regiones y culturas” (Sheimbaun. los adornos navideños que compramos.3. son parte de de este término.

Pero esta diversidad cultural no sólo existe traspasando una frontera. 2006. que no tiene miedo a lo desconocido. Lo que actualmente se entiende por el término interculturalidad implica desde que el ser humano comenzó a desplazarse alrededor del mundo. Es una actitud a la que cada vez es más fácil practicar y formar parte de ella. Es algo muy rico y confortante darnos cuenta de que siempre. nos podemos comunicar con personas diferentes a nosotros y obtener de esa conversación un aprendizaje que nos puede servir en nuestra vida. a pesar de lo distinto que podemos ser. tradiciones. por la que nos encontramos rodeados. 2) La interculturalidad es un ejercicio que nos abre las puertas para conocer lo desconocido. lo nuevo. siempre nos quedamos con la necesidad de conocer más de lo que nos están presentando. 20 . etc. comidas todo lo que caracteriza a cada región. Conocer al otro es parte de la diversidad cultural.tecnologías y medios de comunicación. La actitud intercultural es aquella que surge justamente del encuentro con lo extraño y del respeto y la tolerancia por nuestras diferencias. pero ésta siempre se tiene que hacer con respeto al otro y en un plano de igualdad. Algo muy importante para poder formar parte de una interculturalidad es ser una persona que muestra apertura para conocer lo diferente. cuando vemos las noticias. ya que el ser diferentes no quiere decir que uno sea mejor que otro. “…la interculturalidad es una valor que se expresa en la forma como se relaciona cada individuo con la alteridad.” (Sheimbaun. para que deje de vivir en una burbuja y conozca su mundo y que a la vez comience a formar parte de él. ésta se encuentra hasta en nuestro propio país. es decir con el otro. cuando vemos la televisión. costumbres. lo diferente. económico. político. basta con ir a otro estado de la República para encontramos con algo que no conocemos. p. El ser humano tiene esa necesidad de conocer más allá de lo que está a su alrededor. una película. forma de hablar. no necesitamos ir al otro lado del mundo para enfrentarnos a una diversidad de culturas. cultural. porque desde entonces se comenzó a realizar ese intercambio cultural en todos los sentidos. una imagen. la tenemos más cerca de lo que imaginamos. con el que es diferente y al cual se reconoce en un plano de igualdad. social. que está interesada en conocer otras culturas y sobre todo que muestra también interés en el re-conocimiento de la cultura propia.

25) Actualmente este contacto con culturas diferentes (porque hay que tener en claro que aunque existan similitudes siempre van a existir las diferencias). aproximarse a otras culturas con el respeto que se merece el otro. “…los estereotipos ayudan a crear cierto orden en el complejo universo social. el famoso tequila y hasta por la imagen de los llamados indios. somos diferentes pero en el fondo somos iguales. y sobre todo con respeto. las cuales permiten la complejidad y la diversidad. sin obligarnos a analizarnos detenidamente.” (Alsina.4. hablar de una comunicación intercultural-multicultural es hablar de la necesidad que ha surgido en el hombre por saber cada día más y no quedarse sólo con lo que tiene. Los estereotipos nos permiten encasillar. 1. vivimos. por los mariachis. y/o la comunicación entre miembros de diferentes subsistemas – por ejemplo grupos étnicos – dentro del mismo sistema sociocultural… A medida que aumentan los contactos interculturales por las facilidades del transporte o por las necesidades económicas. multiculturalidad e interculturalidad Tal como indica Mónica González en su libro “Las muchas identidades”. en cualquier parte del mundo se conoce a la cultura mexicana por estos 21 . amamos sentimos de igual forma.83) Los estereotipos implican una forma de ingresar a culturas extrañas para nosotros. es la comunicación interpersonal entre pueblos con diferentes sistemas socioculturales. por decir México es un país muy estereotipado. este campo adquiere importancia…” (Alsina. tipificar de manera fácil a todo el mundo. ya que al no conocer algo sobre ellas. interculturalidad y como están relacionadas con la comunicación. es cada vez más común. Comunicación. p. Un estereotipo simplifica la realidad y nos permite clasificar los fenómenos casi de inmediato. “La comunicación intercultural. Ahora hablaremos de la multiculturalidad. utilizamos lo que todos conocen.La interculturalidad es esa actitud de reconocer y aceptar de forma tolerante. somos sociedades posmodernas. 1999. 1999. el encuentro con lo extraño y a lo diferente con nosotros. este intercambio de culturas puede ser aprovechado de una forma enriquecedora. p. el ajeno a nosotros y que queremos conocer.

En cambio la empatía hacia otras culturas. por primera vez. ansiedad y preocupación. 1999. al contrario es tratar de entender a cada cultura a partir de su propio universo simbólico. desde ahí es que comienza este juego e intercambio de culturas. desde el momento en el que nos disponemos a conversar con alguien que creemos diferente o perteneciente a una cultura diferente a la de nosotros. Hall. dos personas. que se percibieron a sí mismas como pertenecientes a culturas distintas. La comunicación interpersonal parte de algo muy sencillo: “La idea es que la comunicación intercultural ha existido desde que. sin importar nada. 22 . p. Es importante conocer las similitudes. a la vez. ya que no estamos solos en el mundo: “Uno de los pioneros. porque somos diferentes y visualizamos el mundo de manera heterogénea. Los estereotipos atribuyen a individuos particulares características de su cultura. se intentaron comunicar” (Alsina. en 1959. sino dentro de nuestro mismo hogar. es esa capacidad de sentir emoción por lo que esa otra persona experimenta. que es cuando personas de culturas distintas no logran tener una aceptación y respeto por ciertos elementos de cada cultura y así se crean emociones negativas y surge la desconfianza. nunca pretenda encontrar universales. 23) No es algo fácil comunicarnos con culturas diferentes o extrañas. es más. de la comunicación intercultural fue el antropólogo norteamericano Edgard T. En ocasiones existen estereotipos negativos hacia otras culturas que son muy difíciles de eliminar. Siempre ha existido esa gran necesidad de comunicarnos entre los distintos pueblos y culturas.estereotipos. caemos en una paradoja en la cual todos somos iguales y. 19). 1999. por eso es bueno que cuando uno se dispone a conocer otra cultura. Se suele aceptar que donde se utilizó por primera vez la expresión intercultural communication fue. la empatía debe de existir no sólo en una comunicación interpersonal.” (Alsina. existen dificultades. en los años cincuenta. todos somos distintos. en su libro The Silence language. p. suelen estar tan enraizados en el imaginario colectivo de una cultura que pueden llegar a ser una complicación para la comunicación interpersonal y propiciar un choque cultural.

o friccionada. La comunicación interpersonal se ha convertido en una forma de globalización. al ser una construcción cultural. Cine como intercambio cultural Al pertenecer a la humanidad. cine. Es importante tener en cuenta que para poder entablar una comunicación con personas que hablan un lenguaje distinto es necesario establecer una lengua común para poder interrelacionar entre si y que se esté dispuesto a tener una comunicación cara a cara con personas de otras culturas. crear debates públicos transnacionales sobre un mismo tema. Y no sólo hay que hablar de la comunicación como medio de información sino abarcando todos los medios de comunicación radio televisión. lo cierto es que para quienes lo ven es real en tanto que es una imagen en movimiento. ya que cada uno ve la vida diferente y las circunstancias presentadas en lo medios son diferentes. como de una italiana o bien de una mexicana. 23 . aunque los hechos ocurran en un solo país. el cine cumple una función social. en cualquier parte del mundo vemos MTV o encontramos un libro. la vemos desde nuestro punto de vista.Una forma muy simple de encontrar igualdades de una cultura con otra es comparándolas por ello cuando decimos. o podemos en México disfrutar de una película francesa. 1. nuestro contexto nuestra forma de vivir y sobre todo la experiencia con la que cada quien cuenta. Todo lo importante que ha ocurrido a nivel planetario desde hace más de un siglo ha sido filmado. Por otro lado. es importante mencionar que el 4 A pesar de que el cine. prensa. Primero para crear conciencia de que pertenecemos a una época de colectivización y solidaridad cultural como nunca antes en la humanidad. ya que gracias a las nuevas tecnologías es posible unir al mundo entero. aunque sea de ficción4. Y segundo porque el cine es de verdad. desde su estudio filosófico. A continuación hablaremos del cine que es. tal como indica Luis Hueso (1997) un medio de comunicación que sirve como intercambio cultural.5. es únicamente una representación simbólica de una realidad parcial. música. la información está tan expuesta a todo el mundo que ya no importan las fronteras para estar informados sobre lo que ocurre en el mundo entero. tomando en cuenta. se han convertido en un mercado global. “mira eso es igual a esto” o “es diferente a” y de esa forma descubrir nuestra propia experiencia hacia la cultura diferente.

Los otros acontecimientos dejarán de existir. ya que se pueden llegar a perder referencias pero siempre queda la esencia. El cine nos permite soñar. en la línea de ideas de Luis Villoro (2007). y ahora a través del lenguaje audiovisual. por ejemplo. en el cine. y en ese sentido. 1972). demostró su universalidad”. a pesar de haber comenzado en la ausencia del sonido. Es decir. podemos no reconocer ciertas prácticas sociales que se dan en el lejano Oriente. y es ahí donde se puede dar la identificación intercultural. ya que en ocasiones se necesita tener cierto conocimiento de la historia o cultura del lugar en el que se desarrolla la historia. reconocemos lo que nos es familiar. En el futuro. Nuestra historia ha sido contada oralmente.169) desde entonces se vio que este medio no era propio de una sola región sino del mundo entero. la cual no fue realizada dentro de la cultura misma o conocida. (Morin. aún cuando haya un gran trecho en las maneras de concebir ciertas prácticas sociales. sino también será nuestro futuro. En cada rincón del mundo se puede disfrutar del cine. el pasado será aquel que ha sido filmado. el color. es decir. 1972. y éste puede ser deleitado y sobre todo comprendido gracias a la universalidad del lenguaje del cine. más no es un impedimento para disfrutar del filme. etc. ya que existen sentimientos o pasiones universales que forman parte de la condición humana.. pero a pesar de ello sí es posible llegar a un punto de comunión entre un espectador americano y uno africano. nos muestran de una forma didáctica y rápida otro tipo de vida. para que podamos comprender cierto suceso o manifestación cultural se necesita de algo conocido.cine refleja por sobre todo al espíritu humano y a toda la humanidad. lugares que nunca hemos conocido y que a lo mejor nunca los vamos a conocer físicamente. Al ver una película. el cine nos hace creer. “en los años 1895-1897. Las películas nos transportan a culturas. se puede llegar a no comprender todo. p. todos contamos con una gran facilidad de reconocer esa imagen con movimiento. después a través del lenguaje escrito. 24 . El cine desde sus inicios. desde las poblaciones más aisladas hasta las grandes metrópolis. El cine no sólo es nuestro pasado. el cine nos hace vivir (Morin. fue inteligible y su difusión inmediata por el mundo. individual y colectivo. lejana a la nuestra. ¿Es el cineasta el encargado de contar la historia de la humanidad? La importancia social del cine adquiere otro valor: el cine es la alimentación de nuestro imaginario.

que apenas ha despertado a la vida industrial. son solo un ejemplo de los elementos que el cine ocupa para crear esa conexión. 1. 175). en todos los sitios se ha aclimatado.5. Es de observar que actualmente (1956) el segundo país productor de filmes es la India. por ejemplo: “bye.1. ya que es universalmente conocido. La identificación con la imagen. hot-dog. acepta una película realizada en el otro polo y se da la oportunidad de conocer la cultura de cada país en el cual se lleva a cabo el rodaje del filme. porque es algo que ven en el cine y a ellos se les comienza a hacer familiar y es así como comienza ese intercambio cultural. ok. y así como esto. ha desbordado pronto el área del medio técnico que lo ha producido. cultura. en definitiva. del cine. Es increíble ver cómo el espectador de cualquier parte del mundo. en civilizaciones maquinistas. imagen e identificación El cine para lograr llegar más allá que una simple proyección entre sus espectadores. pizza” por mencionar algunos. Se ha difundido por todas partes. etc. naciendo en grandes centros urbanos. De las grandes naciones industriales se ha extendido a todos los continentes. niños de cualquier parte del mundo juegan a serlo de igual forma sin importar nacionalidad. Quince mil millones de entradas en todo el globo. se trata. p. y que Egipto produce casi tantas películas como Francia” (Morin. y así como niños norteamericanos juegan a ser cow-boys. 1972. En las películas vemos comidas. tienen un escaparate para ser reflejadas o propiciadas. hello. Todas estas características de la interculturalidad. Cine. palabras que comenzamos a adoptar como nuestras y que se vuelven parte de nuestro vocabulario o bien de nuestro menú diario. el cine influye en muchas cosas como intercambio de culturas.Se puede decir que el cine propicia el intercambio cultural. “El cine. gracias a los procesos de identificación y proyección que puede generar a través de la imagen animada. con las situaciones que se presentan en cada trama. se ha logrado rodear de diferentes elementos que le permiten acceder al interior del alma de cada persona que disfruta de él. desde las grandes ciudades ha ganado el campo. y que el 25 .. lengua.

transmitir una idea. una sonrisa. Una imagen puede ser muy fuerte. al encanto de la imagen en movimiento. esto se logra por el contexto histórico de cada uno de nosotros. que nos enamora. Todos tenemos nuestra película favorita. tal como veremos a continuación. pero sin dejar de lado que por su estructura la imagen tiene por sí sola significado. Es decir. que nos permite ver más allá de lo que podemos conocer en persona. 1972). explotar la magia que existe en las actividades que realizamos a diario y que no nos damos la oportunidad de ver y mucho menos de disfrutar. ¿Y cómo es que el cine ha logrado conquistar a la humanidad? Gracias a la seducción de la imagen. nos permite ver lo cotidiano con otros ojos. es dejar inmóvil un fragmento de la vida. hacer claro un mensaje. la salida de los trabajadores de una fábrica (Morin.espectador se ligue en un cien por ciento a cada historia. El encanto de la imagen Hablar de imagen es un tema apasionante que nos envuelve. es plasmar la realidad en un momento. puede ayudar de manera importante o provocar una emoción. en el que el hombre se empeña en captar la realidad (Sadoul. pero lo que en definitiva da sentido a un relato audiovisual es el encadenamiento y la sucesión de los planos. 1. aunque la fotografía más antigua que se conserva es una imagen obtenida en 1826 y es de esta forma en la que comienza este viaje. la llegada de un tren a una estación.5. en un segundo. Pero sin lugar a dudas el cine se ha logrado meter en nuestras vidas. La historia de la fotografía inicia a principios del siglo XIX cuando en 1816 el científico francés Nicéphore Niepce obtuvo las primeras imágenes fotográficas. como un rostro cansado. 1990). de exotismo y de fantasía. 26 . Para llegar al encanto de la imagen en movimiento. y esto se logra a través de la identificación-proyección que se logra entre el personaje y el público. La imagen está llena de encanto. hubo que nacer primero la fotografía. las escenas y las secuencias. La fotografía es la evidencia de lo real y lo fantástico. el de las imágenes audiovisuales.2. muy significativa.

hasta ahora.” (Bazin. en este último puede haber una carga de subjetivismo o la intervención de una codificación convencional previa. Por ejemplo. sino plenitud. como lo son el cultural. composición. ya que por sí sola no vale nada. de “narrar”. la imagen. ha librado a las artes plásticas de su obsesión por la semejanza. 16). a sólo verla y disfrutarla como un espectáculo. no podríamos reprochar nada si alguien. es ahí donde nace la maravillosa y la extraordinaria pasión. mientras en la fotografía y en el cine son invenciones que satisfacen definitivamente y en su esencia misma la obsesión del realismo. es decir.“Niepce y Lumière han sido por el contrario sus redentores. p. económico. se refiere al significado que le demos a la imagen. tanto en un nivel físico. el primer contacto con la realidad. Se ha podido revisar. en primera instancia. pero remite a otros códigos. mediante el reflejo del 27 . político. como moral. seduce al hombre. Los hermanos Lumière. color. Cuando el espectador le da un significado a la imagen. desde que el primer homínido se enfrentó a la imagen quedó prendada de ésta. la connotación implica una interpretación del objeto con base en la experiencia propia. Decimos denotativo cuando se formula una información a propósito del objeto: objetiva. el culto y el respeto por la imagen. con la presentación de su gran invento: el cinematógrafo en 1895. Porque la pintura se esforzaba en vano por crear una ilusión era suficiente en arte. conceptual y psicológico. ante esta visión. Una sola imagen fotográfica es ya capaz de contar. la imagen. Así. ponen esa chispa de encanto en la imagen cuando la dirigen a la simple contemplación. psicológico. si bien. tenemos una imagen de un hombre perdido en el desierto. objetos. Para poder leer una imagen tenemos que contar con dos niveles de lectura referente a una imagen: el primero sería el nivel denotativo y el segundo sería el nivel connotativo. 1996. es decir. y es que cada espectador es un mundo y existen tantas interpretaciones a ante una obra artística o comunicativa como observadores pueda tener. no leyese desolación y soledad. La fotografía. es. poniendo punto final al barroco. observable y verificable. El nivel connotativo parte del nivel denotativo. Lo denotado se refiere a todo aquello que se encuentre en la imagen. necesitamos encontrar en ella experiencias parentales y contenidos a los cuales les podamos instituir un significado. que la imagen produce un encanto verdaderamente apabullante en el ser humano. evidentemente.

es sólo un reflejo. adopta poses distintas a las habituales. otro yo en el que están puestos nuestros sueños y ambiciones de la vida. el origen del fenómeno mismo de la identidad (Levinas. o como la fotografía imprime una imagen de nosotros mismos. la persona en una foto o en la pantalla. es esa loca necesidad de la inmortalidad. La pantalla nos proyectará al otro yo. La interacción con el doble viene desde los inicios de la humanidad. ya proyectada. es un instante en el que podemos apreciar todos los estados anímicos del ser humano: la bondad. la maldad. 1972. con el reflejo de su sombra. pero él ahí está. “En los orígenes del cinematógrafo no hubo solamente investigaciones sobre los movimientos de los bípedos. la sombra y del reflejo”. naciente. a través de la imagen. en el reflejo de la propia imagen en un río. 35). (Morin. o bien. 49). 1972. La imagen como reflejo del doble Nosotros como espectadores. 2000). sobre una vida suprareal.3. p. El doble posee la cualidad psíquica. afectiva. proyectada en el sueño. como el espejo nos refleja a ese otro ser frente a nosotros. p. así como sus deseos y temores. A pesar de esto la imagen no dejará de tener su propia personalidad. 28 . (Morin. en la cual nos encontramos con ese yo que no conocemos y al que nunca hacemos caso. pero interiorizada. es decir. El hombre se ha creado esa necesidad de vivir bajo sueños. “Doble e Imagen deben ser considerados como los polos de una misma realidad. pero alienada y mágica”. sino también sobre el encanto de la imagen. en el cine y en la fotografía. El yo es la identificación por excelencia.doble. de la imagen. cuadrúpedos y pájaros. cuando el hombre comienza a tener una conciencia íntima de sí mismo. subjetivizada.5. La imagen posee la cualidad mágica del doble. El doble. a nuestro doble. en el momento en que se ve por primera vez reflejado a sí mismo en su propia sombra. esta implicación de la imagen es la que vamos a revisar a continuación. 1. es decir una ausencia. vamos a reconocer a nuestro otro yo.

Una de las mayores atracciones que el cine tiene es. y con ella. como se podrá revisar en las siguientes líneas. La realidad no sólo sería lo que es. Y esa relación entre nosotros y nuestra imagen es cuando encontramos el parecido. que la imagen tiene un poder mágico que encanta o seduce a las personas. 29 . la posibilidad de viajar en el tiempo. precisamente. Cuando observamos una imagen de nosotros mismos.5. su imagen. independientemente de los cambios de tiempo que se puedan ver al interior mismo de la historia fílmica. Es donde nos encontramos a nosotros mismos y a nuestra imagen. lo que se revela en la verdad. Entre los fenómenos más significativos del cine se encuentra.4. en gran medida esto tiene que ver con su habilidad para trascender el tiempo y traspasar fronteras de todo tipo. sino también su doble. sino como el movimiento mismo que engendra a la imagen. su sombra. se encuentra la ruptura de las fronteras del tiempo. la posibilidad de “viajar” en el tiempo. La fotografía se ha convertido en algo más que una imagen plasmada en un papel fotográfico. y por ende del cine. se ha hecho parte de la humanidad. entre otras más de las cualidades de la imagen. hasta el momento. o bien. que es él mismo. o siglos. sobre todo esta idea del doble. a la que hemos hecho referencia en este apartado. “con el otro”. En el cine el espectador se relaciona emocionalmente con lo que ve en pantalla y establece un vínculo con “la alteridad”. podemos reflexionar lo siguiente: todo es magia llena de subjetividad respecto a la realidad.De acuerdo a lo que hemos ido revisando. sobre todo desde los postulados de Edgar Morin y Luis Hueso. 1. Todo esto. para sugerir cómo podría ser el futuro. La imagen va más allá de plantear el parecido no como el resultado de una comparación entre la imagen y el original. La imagen y la máquina del tiempo Hemos revisado. es decir. vemos en ella una dualidad en la que somos quienes somos. parte de la vida y los sentimientos del ser humano. pero a la vez somos unos extraños a nosotros mismos en ese instante de relación entre esos dos momentos. ya sea para conocer o ambientar sucesos ocurridos hace años.

“Las películas dilatan. <<Podéis tener en la pantalla durante 120 segundos lo que pasa en 10 segundos>>. que durante la niñez. conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro. 1972. Por ejemplo. Se ha dado cuenta que los libros bajo su cama son un vehículo por el cual puede regresar en el tiempo a 30 . Por su parte. La imagen nos ha dado la oportunidad de conocer nuestro pasado y de imaginar nuestro futuro. el flashback es una secuencia en retrospectiva. junto con la imagen. Existen en el cine el flashback y el flashforward. el Flashforward. altera la secuencia cronológica de la historia. El tiempo en el cine también se transforma. J.” (Morin. p. La imagen fílmica es una máquina del tiempo que nos permite remontarnos a diferentes épocas de nuestra vida o bien de la historia en general. es una vuelta repentina y rápida al pasado del personaje. que son diferentes tipos de edición que nos dejan entrar a la maravillosa máquina del tiempo como lo es la imagen en el cine. decía Epstein. Por su parte. Efecto Mariposa I (Eric Bress. detienen los momentos intensos que culebrean la vida real como si fueran relámpagos. Se asemeja al flashback con la única diferencia que en éste último se conectan el pasado y el presente. ya sea de manera histórica o personal. es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia. EUA). Ese encanto que tiene hace que sea importante para la vida ya que se queda como testimonio de lo que ha sucedido. 57). La imagen como máquina del tiempo en el cine es una gran herramienta para poder transportar a los espectadores a diferentes épocas. Cuando se encuentra en la universidad. ésta es una técnica utilizada en el cine para alterar la secuencia cronológica de la historia. detallando eventos del día a día. se convierta en una máquina del tiempo. Efecto Mariposa I nos relata la vida de Evan. estuvo bajo los cuidados de un psicólogo que lo alentaba a escribir un diario. conectando momentos distintos y trasladando la acción al pasado. Mackye Gruber. se comprime y se dilata de acuerdo a la historia y no al tiempo de acción real. 2004. es una película en la cual podemos apreciar de una forma muy clara estas técnicas que hacen que el cine. Evan lee uno de sus diarios y se encuentra a si mismo propulsado de repente y sin explicación alguna al pasado (aquí se nos muestra un flashback). también se llama analepsis.

en un intento por reescribir la historia y evitarle a sus amigos y seres queridos todas esas experiencias traumáticas. en que se crea una existencia paralela respecto al climático final de la primera parte. Una saga que marca de una forma muy interesante el uso de la máquina del tiempo usando este tipo de secuencias en el cine es “La trilogía de Volver al Futuro”. Pero cada vez que Evan cambia algo en el pasado. crucialmente Kayleigh. 31 . Fox) se encuentra viajando hacia atrás y hacia adelante en el tiempo tratando de salvar el bienestar de su familia.reclamar sus recuerdos. Determinado. su novia de la niñez a la cual aún ama. E. y está prisionero en la época del salvaje oeste.A. además. regresa al presente (nos muestran un flashforward) y se da cuenta que sus acciones han tenido inesperadas y desastrosas consecuencias. En ella. propulsado por plutonio. en la que Marty McFly (Michael J. Marty McFly está en 1955 y acaba de encontrar una carta escrita por Doc en 1885. estupenda continuación del éxito de 1985. Doc tiene el cochemáquina del tiempo averiado. En la tercera parte de Volver al Futuro (Robert Zemeckis. su mente presente ocupa su cuerpo de niño. Por su parte. En la cinta Volver al Futuro (Robert Zemeckis.) la diversión crece aún más hacia el final. en el presente. para así poder volver al futuro. debe hacer que sus adolescentes padres futuros. 1985.U.) Marty McFfly.A. Pero estas memorias sólo dejan en Evan la sensación de responsabilidad por las dañadas vidas de sus amigos.U. Durante su frecuentemente histérico y siempre asombroso viaje a través del tiempo Marty.U. un típico adolescente americano de los años ochenta que es accidentalmente enviado al año 1955 en a bordeo de una máquina del tiempo Delorean. E. se conozcan y enamoren. a hacer algo de lo que no era capaz antes. Alterando los eventos del pasado. 1989. pero que no vaya a rescatarlo pues se encuentra muy bien en el pasado. Doc le pide que arregle el coche. Los efectos visuales. Evan regresa en el tiempo.A). E. están muy logrados. 1990. Evan espera transformar el presente. Volver al Futuro II (Robert Zemeckis. inventada por un científico ligeramente loco. Sin embargo el muchacho irá en su búsqueda cuando descubre una vieja tumba en la que lee que su amigo murió en 1885.

sus posibilidades son ilimitadas. existen dos maneras de viajar en el tiempo a través del cine: a) Llevando al espectador a conocer y “viajar” a través de sucesos ocurridos en el pasado o bien. los personajes viven en la realidad temporal que les corresponde y es el espectador quien viaja en el tiempo. las guardamos en casa. plenos de volver a ver al hermano muerto o la prima que se encuentra lejos. A continuación se hará una breve revisión de uno más de los elementos mágicos de la imagen: el recuerdo de lo ausente. Convertimos a la foto en un monumento a esa persona que se encuentra ausente. pero además se puede convertir en un recuerdo de lo ausente. el ser humano se ha dedicado a llenar vacíos. como los ejemplos que se han mencionado líneas arriba. 1979. es decir. de nuestros recuerdos y sobre todo se transforman en la prueba más contundente de que algo o alguien existió. 1. en el segundo caso los propios personajes viajan en el tiempo y se salen y regresan de su propia realidad. Esto implica que. que con el simple hecho de observar una imagen nos sentimos contentos. sentimientos que traemos en el alma. (“La más trivial de las fotografías encubre o evoca una cierta presencia. el cual se deriva del género Fantástico. p. 32 .5. En conclusión.Éstos son sólo algunos de los ejemplos donde el cine se puede transformar en una máquina del tiempo. Es así como hacemos que alguien ausente se haga presente en nuestras vidas. y. lugares. en el primer caso. mi mujer y mis hijos>>)) (Morin. 25). Es importante mencionar que todas estas películas en las que los personajes se mueven de tiempo dentro de la propia historia. de la realidad y verosimilitud interna de la película. en lo que podría pasar en el futuro. en ese sentido.5. las mostramos (omitiendo significativamente indicar que se trata de una imagen: << ésta es mi madre. Lo sabemos. En ambos casos el espectador puede viajar. pertenecen al género de Ciencia Ficción. lo sentimos. b) Colocando a los personajes en situaciones de movilidad hacia el presente o el pasado dentro de la misma historia interna de la película. ya que llevamos las fotografías con nosotros. La imagen y el recuerdo de lo ausente Hablar de una imagen significa hablar de personas. Las fotografías se convierten en parte de nuestra vida. con objetos figurativos como lo es la fotografía.

5. nos dedicamos a sacar fotos. o que sentimientos nos va a despertar. Cine y procesos de identificación Los procesos de identificación que se dan en el cine. como si la emoción buscada sólo tuviera valor para el recuerdo futuro… (Morin. 1979. lo que aparentemente disipa la originalidad de la proyección-identificación cinematográfica. una figuración o representación de la presencia de lo real. y cada día existe una mayor necesidad de lograr alguna identificación. El cine se ha convertido en un gran instrumento de identificación para nosotros como espectadores. tienen su origen en las cualidades básicas de la imagen misma. cuando vamos al cine siempre vamos a la expectativa. no en vano existen tantos grupos llamados tribus urbanas y la alienación en las cuales los jóvenes se van identificando con estilos de peinados. no sabemos con que nos vamos a encontrar cuando veamos cierta película. se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones propias de la vida real. pero que la revela. Efectivamente. 1979. a través de procesos ya sea de recuerdo o de identificación y proyección del “yo mismo” como se verá a continuación. formas de ser. en este caso se trata de fotografía en movimiento. 86). sino lo observamos y lo disfrutamos tras el ojo de lo que nos muestra la cámara. cuando vamos de viaje. con la buena o el malo. “En medida en que identifiquemos las imágenes de la pantalla con la vida real. La imagen se convierte así. p. Cuando vemos una película casi siempre nos identificamos o simpatizamos. en una prueba. maneras de hablar. p. para así comprobar y dejar al mundo una evidencia de que estuvimos ahí.“La fotografía se convierte en el propio acto turístico.” (Morin. evidentemente.6. ya sea con la bondad o la valentía del héroe. 27). sentirse parte de un grupo o simplemente formar parte de la sociedad. el sufrimiento de las víctimas. si nos va a gustar o no. en cierta medida vamos a encontrarlas allí. o incluso podemos identificamos con la situación que se nos presenta en la trama y nos 33 . muchas veces ni siquiera nos damos el gusto de ver el paisaje con nuestros propios ojos. 1. El ser humano a través de la historia siempre ha tenido la necesidad de identificarse con algo o con alguien.

sentimos parte de ésta o a veces hasta llegamos a pensar que de la forma en que el
personaje resuelve su conflicto, con el cual nos identificamos, nosotros podemos resolver
nuestro problema, el cine suele vacilar entre lo imaginario, lo simbólico y lo real que
confirmaría nuestro yo. De esta manera se buscaría, en el cine, la identificación simbólica
que ratificaría la propia identidad del yo del espectador.
Existen diferentes procesos de identificación en el cine, como el cognitivo, en el cual las
emociones juegan un papel muy importante, ya que a través de ellas nos solemos
identificar al ver una película esa empatía que sentimos con el personaje que nos
llegamos a poner en los zapatos de él, si sufre, sufrimos, si llora, lloramos, si ríe, reímos,
cuando nos identificamos de tal forma con un personaje vemos nuestra propia biografía
afectiva en el sujeto, con su historia de acontecimientos (Morin, 1972).
Según Morin, para que realmente exista un proceso de identificación son varios factores
los que se deben de tomar en cuenta, por decir, lograr un impacto entre la imagen y
sonido, utilizar imágenes de sociales de gran impacto emocional que realmente permita
que haya una identificación entre pantalla y espectador.
Como espectadores cada quien tiene un contexto social, experiencias, y cultura diferente,
esto hace que cada uno de nosotros se identifique de manera diferente con la situación
que se nos está presentando. Por ejemplo, una adolescente de quince años no va a tener
la misma identificación con una escena de parto, que una mujer adulta de treinta años que
ya pasó por una situación similar, la adolescente puede sentirse identificada porque sabe
que es mujer y va a sentir una experiencia parecida, pero la mujer de treinta años se va
asentir totalmente sensibilizada al ver esa imagen.
Existe el role-taking cognitivo que consiste en la descentración cognitiva, la capacidad
para ponernos en el lugar del otro desde la comprensión de su razonamiento o del
conjunto de factores que han provocado una situación, nos permite ampliar el rango de
nuestras respuestas empáticas porque nos hace accesibles la angustia del otro más allá
de la situación inmediata. Esto permite la entrada del razonamiento moral para decidir la
respuesta adecuada. A continuación revisaremos más a detalle las implicaciones de la
identificación-proyección.

34

1.5.7. Identificación-proyección
Las personas siempre tenemos una conexión o nos sentimos identificados con algo o
alguien, ya sea por su forma de pensar, de vestir, actuar o hablar; puede ser con un actor,
con una estrella de rock, o bien con un personaje animado, pero siempre tenemos la
necesidad de sentir una identificación para sentirnos parte del mundo, de un grupo social o
por el simple hecho de sentirnos alguien. Sentir una identificación con algo nos lleva a la
posesión de eso mismo.
“En la identificación, el sujeto, en lugar de proyectarse en el mundo, absorbe el en él.
La identificación << incorpora en el yo el ambiente que le rodea >> y lo integra
afectivamente “(Morin, 1979, p. 82).

La proyección se hace presente en el cine en el momento en el cual

nos vemos

proyectados en ese personaje, cuando sentimos esa fuerte interacción entre él y nosotros,
es decir, cuando nos ponemos en su lugar y comenzamos a sentir al personaje, y a sus
vivencias como nuestras, como si nosotros estuviéramos interpretando nuestro propio
papel, que a la vez, es un capítulo de nuestra vida que vemos reflejado en lo que estamos
viendo; por lo que la proyección es:
“…un proceso universal y multiforme. Nuestras necesidades, aspiraciones,
deseos, obsesiones, temores, se proyectan en el vacío no solamente en sueños e
imaginaciones, sino sobre todas las cosas y seres” (Morin, 1979, p. 81).

La proyección-identificación o participaciones afectivas, traen consigo toda esa magia y
consigo el alma entera, porque la magia se convierte en eso, en alma. Las personas
tendemos a materializar muchas cosas, incluso nuestros propios sentimientos, siempre
tenemos la necesidad de ver éstos en algo tangente, en algo que podemos tocar y no solo
sentir. Todo comienza en un sueño, en la mente o la imaginación, poco a poco vamos
aterrizando todas esas ideas en cosas o seres, por ejemplo el amor, en el ser amado, o
en su ausencia lo vemos proyectado en una carta, una fotografía, un aroma, una película,
todo aquello que nos haga reconocer a esa persona. Estos objetos comienzan a cobrar
vida propia, ya que están impregnados de su alma y nos obligan a quererlos (Bachelard,
1960).
Esto de vernos proyectados en cosas o seres, lo hacemos desde la más temprana
infancia, siendo unos niños, nuestros sueños y fantasías los vemos proyectados en las
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princesas de los cuentos de hadas, en los súper héroes en las películas de acción,
nuestros miedos en los monstruos del closet o el armario o en un muñeco que no nos
gusta. El amor lo vemos proyectado en un abrazo y un beso de nuestros padres. La
proyección-identificación es algo que tenemos desde el nacimiento pero que pocas veces
lo percibimos o nos damos cuenta de que esta ahí y de que siempre esta presente en
nosotros.
Pocas personas vamos al cine y nos ponemos a pensar en la identificación-proyección
que existe en las películas y cuanto pueden involucrarse e influir en nuestras vidas y en
nuestro ser, pero las personas que lo hacemos disfrutamos el cine de una forma mágica
porque entramos mas allá de una proyección en una pantalla gigante de color blanco,
entramos a ese mundo fantástico y paralelo que ha creado el maravilloso mundo del cine
y al que se nos permite entrar cuando nosotros lo decidimos.
Magia y sueños son la materia del cine, sueños en los que su principal esencia es la
subjetividad y su ser es la magia esto es identificación-proyección en estado puro. En el
momento en que nosotros cedemos a que nuestros sueños se desprendan de nosotros y
tomen forma y cuerpo con el mundo tenemos la magia.
El cine cuenta con técnicas que hacen surgir en nuestra persona esa participación
afectiva y sentirnos identificados y proyectados en una película, desde la movilidad de la
cámara, la sucesión de planos, la música, la iluminación, incluso los diferentes encuadres
le dan al cine excitación para que a nosotros como espectadores nos lleve a su mundo
lleno de magia y que nos haga sentir.
Además de la identificación y la proyección, el cine ofrece otra gama de fenómenos
simbólicos, tal es el caso del antropomorfismo y el cosmomorfismo que ahora
revisaremos.

1.5.8. Antropomorfismo y cosmomorfismo
De acuerdo a Georges Sadoul (1990), el cinematógrafo impregnó de cierta alma todo lo
que estaba en el límite de lo material, de la materialidad, de lo visible y lo palpable. “los
espectadores de los años 1895-1896 se maravillaron del <<humo>>, espuma de cerveza,
36

1979. al igual que de las olas saltarinas. comienza una nueva era para las cosas materiales que adornan un estudio. los dobles (los muertos) se encuentran instalados en el mismo corazón del universo no es más que una innumerable población de espíritus anidados en el seno de todas las cosas. me atrevería a decir que ya verlo en el cine es tan normal. una tendencia a cargar al hombre de presencia cósmica” (Morin. p. los objetos inanimados adquieren magia. “Al antropomorfismo. 65). es decir. En el momento en el cual el cine da inició en la aplicación de la técnica de los encuadres y los diferentes planos. pero nunca los identificamos tal cual. 1979.” (Morin. se añade más oscura y débilmente el cosmomorfismo. ejemplos de esto puede ser cuando se le confieren cualidades de humanidad a objetos. cuando un animal comienza a hablar en una película (sea de animación o no) y se comporta como lo haría una persona. de presentar situaciones con objetos y que nosotros con nuestra imaginación podamos descifrar lo que sucede a través de esa metáfora con la que se presenta. una locación o un set de grabación. “Desde hace tiempo se ha hecho la observación de que los animales. plantas y cosas se muestran. que ya no lo percibimos. animados o no. etc. 1990. que tiende a cargar las cosas de presencia humana. se dice que el animal ha tomado una constitución antropomórfica. p. 68). Se les cree habilitados por espíritus. es decir. desde una habitación. 71) El antropomorfismo es esa habilidad de dar existencia.” (Sadoul. El cine tiene ese increíble poder de dar vida y alma a objetos que nunca imaginamos. Es lo que se ha llamado animismo. como animados de sentimientos humanos. Cuando vamos al cine los vemos. esto significa que se ha 37 . tanto a los primitivos como a los niños.hojas que temblaban con el viento. dicho de otro modo. cuando una taza o un mueble toma vida y virtudes o vicios humanos estamos hablando de antropomorfismo. p. una botella. los invade una presencia subjetiva y es así como se hacen acreedores a un alma. Este animismo tiene por raíz profunda un proceso fundamental a través del cual en hombre siente y reconoce la naturaleza proyectándose en ella: el antropomorfismo. Para que el cine se cargue de toda esa magia que le caracteriza cuenta con dos elementos esenciales: el antropomorfismo y el cosmomorfismo. a aquello que en la vida real no se puede.

aún cuando su constitución física no corresponda a ello (Morin. el cual hace que los objetos. En ocasiones donde el protagonista es el hombre se puede encontrar en una situación en la cual pase a ser un segundo plano y el objeto se posicione en el protagónico. 1979). cada uno está en función del otro. se da la significación de que la pareja se metamorfosea en una ola que se rompe sobre la roca. en el plano siguiente apaciguados. En una película se supone que el hombre cosmomórfico es el protagonista y el objeto antropomórfico es un elemento más que sirve a la película. tienen la cabida de hacer actividades propias del ser humano como bailar. un libro. cuando el barco se hunde. esto implica la fuerza de la pasión de los amantes. y si se vuelven a ver. Es muy común encontrar al antropomorfismo y reconocerlo más fácilmente en los dibujos animados. Por su parte. en donde todo lo que vemos tiene vida. es decir. el cosmomorfismo implica que lo humano se relacione con cualidad propias del mundo. 1979). cuando vemos a dos amantes enlazados y la siguiente toma es el mar enfurecido. uno convirtiéndose en símbolo del otro y viceversa (Morin. sentimientos. ahí la fuerza de la naturaleza se vuelve protagonista y manda a los que hasta el momento habían sido protagonistas a ser antagonistas. un tren. o un ejemplo. hace que la humanidad se sienta naturaleza. y la naturaleza misma se sientan con rasgos humanos. etcétera. 1997). pero así no funcionan las cosas. Por ejemplo. EUA.metamorfoseado en una entidad humana. pero después la trama se enfoca en el hundimiento del barco. tienen la capacidad de hablar. la película Titanic (James Cameron. comienza con una hermosa historia de amor en la cual los protagonistas son Jack y Rose. un mapa. cuando la herramientas cobran vida son capaces de 38 . una nube. y después se regresa al mar en calma. de expresar sus ideas y sentimientos y no sólo eso. El cosmomorfismo es algo humano. alma. hace que el ser humano tome características o habilidades de cosas mayores a él como la fuerza misma del planeta o del universo. cosmos. la naturaleza termina con su protagónico y da paso nuevamente a la historia de amor. una flor. será un indicio de que la marea ha bajado y de que la pareja cósmica en un momento dado ha vuelto a la calma. al contrario del antropomorfismo.

con eso se resolvió e problema. Estas características antropomórficas y cosmomórficas son parte. En todo caso. pues. cuando los personajes lograron hablar y las películas se comenzaron a proyectar de esta manera. lo que podría levantar una muralla entre culturas es el lenguaje. cuando surgió el cine hablado muchos estuvieron en su contra. continente o religión. que un martillo pueda clavar un clavo sin la participación de un humano.5. Estos dos términos van unidos de tal forma que se ha hecho una sola palabra antropocosmomorfismo la cual es el coronamiento de las proyecciones-identificaciones del cine. en gran medida. 39 . de ese maravilloso lenguaje universal que puede llegar a ser el cine. ya que la imagen por naturaleza es simbólica. gracias a la universalidad de la imagen. se pueden reflejar situaciones o pasiones propias de la mera condición humana. ya que ésta es reconocida por nosotros sin importar lengua. Cine como lenguaje universal El cine se ha convertido en un lenguaje universal. sin embargo. tal como veremos a continuación. tuvo que inventarse el subtitulaje y. país.realizar las acciones para las cuales fueron creadas. hay que recordar que el cine está formado por dos grupos de signos básicos de los que se deriva la consecuente formación de mensajes narrativos: los signos visuales y los signos auditivos. los cuales hacen que la imagen obtenga un significado hacia el espectador. gracias a la imagen. pero para hablar de un contacto intercultural. el cual es entendido en cualquier parte del mundo gracias a la imagen. 1. por ejemplo. aún hay una barrera: el campo de la experiencia de uno y otro. pero: ¿qué pasa cuando un chino ve una película hablada en inglés? Los subtítulos ayudan a comprender el sentido de lo que se dice.9. ya que consideraban que se crearía una nueva torre de Babel. Antes de continuar. esto es porque durante el periodo mudo los personajes con su mímica se daban a conocer en distintas partes del mundo. Es importante hacer hincapié nuevamente en que para que dos personas se identifiquen deberán hablar el mismo lenguaje.

habitar en África o vivir en Australia. como la fotografía misma tiene claras pretensiones de universalidad (Hueso. y al hacerlo charla con una entonación muy suya. color. bosque. se muestra como un lenguaje universal porque el hombre que lo vive puede ser chino. se traducen al castellano o al idioma que se requiera y cada historia fílmica puede ser proyectada en cualquier parte del mundo. segrega un lenguaje. una lógica y un orden: una razón. 40 . el lenguaje cinematográfico es. a través de la imagen. en ese sentido. el lenguaje. y. El cine. 1997). poniendo un nombre a cada cosa: caballo. El cine se basa en la universalidad de la imagen. El cine desarrolla una abstracción. pues. El cine. por eso. Sirve. para manifestar lo que sentimos. emplea unos gestos también muy particulares y escoge las palabras que quiere. La imagen la entendemos todos y las palabras se doblan. nada. la imagen. las que conoce. es un instrumento de conocimiento del mundo. Otras veces sirve para sacar lo que llevamos dentro. español.Gracias a su propio lenguaje. para comunicarnos con los demás. como la televisión. El cine tiene la virtud y la ventaja de ser entendido. de interpretarle. La imagen construye un lenguaje que sobrepasa todas las fronteras. ciudad continente. dicho de otra manera. es decir. Así resulta un medio de expresión que puede ser tan personal como el individuo que habla. comprendido y sobre todo creado en cualquier parte del mundo. luego entonces. es un lenguaje que permite que un hombre nos diga lo que piensa y siente sobre las cosas y la vida. sin importar raza. televisión. o. con el simple hecho de comprenderlo y razonarlo desde la lógica cara de la consecución de imágenes. las que inventa. un utensilio muy práctico que nos ayuda a organizarle. El lenguaje. para transmitir nuestras ideas. etc. el cine tiene una infinidad de formas para expresar el comportamiento humano. Por medio del lenguaje nos ponemos en contacto con el mundo exterior. italiano. Como se ha podido observar a lo largo de este capítulo. o bien. una ideación. proyector de cine. el fenómeno de la interculturalidad y la multiculturalidad han influido mucho en los medios de comunicación. Pero el lenguaje es también un instrumento para decir lo que cada uno de nosotros tiene que decir. es un medio de comunicación social. pues. por lo tanto. una lengua universal. norteamericano. perro. o mejor dicho.

A continuación en el siguiente capítulo se revisará como el cine ha ido. el cual a través de las imágenes habla por sí mismo. de esta forma. ya sea por medio del cine. o condición social. También se pudieron encontrar temas en los cuales la imagen es parte fundamental de la vida cotidiana ya que una imagen se convierte en un recuerdo de lo ya ausente o bien en el reflejo de nuestro doble. Así. llegar a cualquier espectador sin importar su origen. se ha convertido en un lenguaje universal. disfrutar y valorar el séptimo arte no se necesita de mayores estudios. simplemente de abrir el corazón y dejarse llevar por las emociones que se transmiten hacia el espectador a través de una pantalla gigante. también se pudo observar como el cine a través de la imagen se ha convertido en una identificación para el espectador y esto se logra a partir del reconocimiento de emociones o sentimientos que el público tiene al observar una imagen que le resulta familiar. como pudimos leer anteriormente. El cine. lengua.ya que éste permite un intercambio de culturas a través de sus diferentes formas de comunicar. la radio. para entender. la televisión o bien la prensa escrita. 41 . y sobre todo como el cine se basa en las pasiones humanas para. de cómo el cine se ha convertido en un testigo audiovisual de la historia del mundo. esto ocurre sin importar en que parte del mundo se encuentre. va y seguirá yendo de la mano de la cultura.

estudios culturales y pasiones humanas 42 .CAPÍTULO 2 Apuntes sobre cine.

por ejemplo. los iguales y los diferentes. evidentemente. es por ello que al cine mismo se le relaciona también con esa necesidad de trascender. 43 . dentro del seno de la cultura. sobre todo con el apoyo de las teorías de Ángel Luis Hueso. Desde el estudio de la antropología. el cine es una construcción cultural que. de dejar huella. sin lugar a dudas. Se ha dicho mucho. 2006).2. queda claro que tanto la comunicación como el trabajo son los dos principales forjadores de la cultura como construcción humana (Pérez Tapias. de ahí que a continuación. como un producto de la interacción entre humanos y de la manipulación de la naturaleza por parte del hombre. ya que. un antecedente prehistórico de lo que miles de años después sería el cine. gracias a la comunicación se desarrolla la cultura. es. como auxiliar para comprender los procesos de la comunicación. o cierta comunidad en especial. en síntesis: cultura y comunicación son una pareja interconectada de manera dialéctica y permanente. refleja la condición humana en todas sus similitudes y variables. por compartir con los otros. Cine. que estas manifestaciones gráficas representan. visitaremos las implicaciones que tiene el cine como testigo de la historia. Desde esta perspectiva. cultura y su estudio En el capítulo anterior. Las primeras pinturas rupestres dan fe de ello. hemos podido observar que la comunicación tiene una innegable relación con la cultura. desde Edgar Morin (1979). historiadores como Ángel Luis Hueso (1997). Altamira es un claro ejemplo de los primeros intentos por permanecer en la memoria de los demás. algo de importancia para cierto sujeto. de alguna manera. pero a la vez. El arte surge así. sus alcances y limitaciones. este segundo capítulo busca comprender al fenómeno cinematográfico como una construcción cultural derivada de la comunicación y la necesidad de trascendencia del ser humano. que surge la comunicación. en la actualidad es prácticamente imposible imaginar nuestra historia sin la presencia narrativa y testimonial del cine. En vista de que en esta investigación se busca revisar algunos aspectos relacionados con el estudio de los contactos entre culturas distintas que puede propiciar el cine. una interviene y modifica a la otra y viceversa.

según él. y gracias al cine ha logrado implantar su cultura y su forma de vida a culturas totalmente ajenas a las occidentales. comprender y percibir como vivimos alrededor de él. un bien impagable que justifica con creces el dominio. su revelación a otros pueblos. El constante flujo de información e intercambio cultural al que nos vemos expuestos todos los días. Las culturas orientales. en distintos continentes. la primera potencia mundial. Países tercermundistas que apenas comienzan a entrar en el maravilloso mundo del cine. p. gracias a esto existen otras formas de contemplar. esto se logra a través de distintas creencias.En el mundo hay diferentes culturas. han comenzado a abrirse puertas en distintos países. las culturas se han comenzado a mezclar y formar una interculturalidad y una multiculturalidad. esto gracias a la influencia y a toda la carga cultural que trae el ver una película distinta a nuestra cultura. siempre respetando la propia y la ajena. conocen perfectamente lo que es un vaquero o se dan la idea de cómo se vive en una universidad americana. Últimamente. con este medio de comunicación a traspasado todas las fronteras. gracias a la tecnología y a que se que las grandes potencias se han empeñado en crear un mundo globalizado. nos ha ayudado a conocer y a entrar a culturas que jamás imaginamos. La expansión de la única religión verdadera o de la civilización se pueden presentar como fa cara benéfica del colonialismo. actitudes y valores. es. 141) Los países de Primer Mundo creen que en sus manos está difundir la información y con ella toda una ola de cultura. El cine es una gran forma de llegar a todos los rincones del mundo y Estados Unidos. lo ha hecho. de esta forma contribuyen a que la cultura se siga expandiendo y las diferentes culturas que existen vallan conociéndose y cada uno de nosotros es libre de adquirir de cada una de 44 . y esto a través de la comunicación (radio. se han propuesto unificar la cultura así como la economía y la política. "La dominación de una cultura sobre otras consideradas inferiores ha aducido regularmente una justificación: la existencia de valores universales que esa cultura tendría el deber de realizar. sólo porque se consideran de validez universal" (Villoro. El dominador se cree siempre portador de un mensaje universal. cine y televisión). 2007. ha llegado a lugares que nunca se lo imagino. ya que esta es una de las principales formas de cambiar ideologías en las grandes masas.

143). "Como resultado del intercambio entre culturas. ya que estamos dando acceso a conocer algo diferente a lo que conocemos. reconocidos y realizados en diferentes culturas" (Villoro. Para que se de ese proceso es condición necesaria que los miembros de las distintas culturas puedan intercambiar sus puntos de vista.ellas lo que uno quiera o le parezca bien y claro que pueda adoptar sin que esto vea afectada a su propia cultura. 147) Es importante tener claro que el hecho de que las culturas se comienzan a conocer y a mezclar no quiere decir que va a llegar el punto en el que todo se logre homogenizar. Para que se puedan compartir los distintos rasgos de las diferentes culturas es necesario encontrar criterios comunes entre ellas. reglas y valores comunes que serán transculturales. en igualdad de condiciones de poder y en ausencia de toda coacción" (Villoro. "La comunicación entre culturas hace posible el reconocimiento. p. y exista una sola cultura en el mundo. p. son las pasiones del alma y estas las maneja muy bien el cine. sino del intercambio entre varias. siempre se debe de hacer con respeto a la otra cultura. 2007. 2007. esto no va a suceder. puede eventualmente llegarse a cierto consenso acerca de razones. en el marco de cada cultura particular. el vestido que nunca van a variar en el mundo en cualquier lugar son indispensables para vivir de ahí podemos comenzar a decir que no somos tan distintos. ya que de lo contrario es difícil poder adoptar costumbres de otros países o de otras culturas. de valores transculturales. es decir. sobre la base de condiciones formales comunes. es por donde conquista a la gente sin importar en que continente vean esa película. tenemos cosas en común y 45 . En el mundo existen necesidades naturales como el alimento. En el momento en que en un país se acepta una película de una país extraño al propio comienza el reconocimiento de que a fuera existe una cultura distinta a la nuestra y aquí cuando comienza ese gran proceso de transculturalidad e intercambio cultural. Pero no serán consecuencia de la universalización de una sola cultura. pero también existe otra cosa que aquí o en China no va a cambiar y que nos van hacer tener algo en común a pesar de pertenecer a culturas diferentes y que siempre se van a comprender de la misma forma.

las cuales podemos compartir pero nunca vamos a ser unos iguales a los otros. una de dos. pues nunca vamos a saber hasta dónde va a llegar esa información y como puede ser utilizada. sobre todo la cultura. El cine sabe manejar a sus masas y ha encontrado un punto en común entre las culturas. y actualmente estamos entrando en un mundo que trata de compartir todo. el conocer distintas culturas es muy enriquecedor ya que nos vamos empapando de todo lo que nos rodea. Todo este intercambio cultural pone en riesgo a una cultura pero es un reto que se tiene que superar y tomar la decisión. su esencia lo que la hace ser diferente a las demás al contrario se debe de tener la capacidad suficiente para poder adquirir información del extranjero pero a! mismo tiempo proyectar y realizar una imagen ideal. el gran flujo de mensajes que existen. Es importante que a pesar de toda la influencia que una cultura pueda recibir de otra. nunca pierda su identidad. o se aísla del mundo y se queda en su caparazón o comienza a transformar la imagen que tiene de si mismo pero sin perder la esencia y las raíces de su pasado. Tenemos que poner más empeño en ver que es lo que se comunica y lo que se proyecta en una pantalla. Estamos en un mundo posmoderno y tenemos que comenzar a vivir con lo nuevo no nos podemos quedar con una sola idea. circunstancias históricas. cada uno es diferente y tenemos que respetar la otredad de cada uno de nosotros. se han ido modificando y transformando esto es por varias razones. Todo cambia y a través del tiempo las culturas ya no son las mismas de sus inicios. Como se había mencionado anteriormente uno de los principales pilares para que esta interculturalidad se lleva a cabo es la comunicación eso no se debe de olvidar. un punto que es inquebrantable y que va a sobresalir y a perdurar a través de los años porque es algo que no cambia y que siempre va a ser igual y al cual se le encuentra el mismo significado en cualquier punto del mundo. con la cual se le puede identificar también en cualquier parte del mundo. las pasiones del alma. Este proceso sólo es parte de un conocimiento y un reconocimiento hacia el otro. Así cada pueblo va cambiando su identidad a través del tiempo. 46 .

Verdad o ficción. La imagen se ha convertido en una herramienta indispensable como documento histórico al igual que los textos o los testimonios orales." (Ruiz. El género histórico no es otra cosa que un producto imaginativo. "Al igual que sucede con la novela y con cualquier otra obra narrativa.reflejada en su guión. el cine forma parte de la documentación susceptible de ser catalogada e interpretada por los historiadores. Pero sería engañoso definir el género llamado histórico como un complemento viable y eficaz de las monografías y ensayos donde la historia se relata y analiza. es el cine. de las costumbres y las circunstancias en que se encontraban quienes las plasmaron o capturaron ya sea en la roca o el lienzo. derivado del folletín. de mostrar a las generaciones futuras los conocimientos. 5) El hombre desde la prehistoria ha buscado la forma de dejar huella en el mundo. p. en la actualidad. Obviamente. a comprenderlos. Cine como testigo de la historia Uno de los principales testigos del devenir histórico. La fotografía y el cine son testimonio de su época. modificando con ello la forma de dejar huella en el mundo. la tecnología se ha ido transformando de acuerdo a cada época. su forma de vivir y sobre todo su historia. es un hecho que el cine no sólo refleja sucesos. representados o reconstruidos por la ficción fílmica.2. y así consecutivamente. para que de ahí uno se pueda agarrar y seguir escribiendo la historia que nos toca vivir. donde se da forma al pasado hasta componer el telón de fondo de una aventura o de un melodrama. El testimonio del cine como "lenguaje de la imagen en movimiento" posee sus propios códigos narrativos y representa un potencial histórico único que puede recrear historias del pasado con inusitado esplendor. al pesar del tiempo fueron los libros y escritos. Muchos eventos que han construido la realidad histórica han sido retratados por el cine documental. Primero fueron las pinturas rupestres en las cuevas. en un intento por comprendernos a nosotros mismos.1. 47 . también nos puede ayudar a analizarlos. una película ofrece un punto de vista ideológico en torno a la realidad -pasada o contemporánea. o bien. 2006.

de Ridley Scott. de Anthony Mann. cada escenario. la arquitectura del momento que se quiere plasmar. para ilustrar o comprender la historia. ya que para poder entender una película histórica se necesitan conocimientos previos. cómo era el lenguaje. debe corresponder exactamente al espacio-tiempo donde se sitúe una historia. incluso didáctico. Espartaco (Spartacus. decorado. para lo cual es importante tener el conocimiento previo o investigar cómo sucedió determinado evento. Como es obvio. no ofrece una visión realista 48 . porque si eso ocurriese. puede llegar a convertirse en un material que sólo pueda crear confusión de los hechos reales. de Stanley Kubrick. "Los tres momentos históricos que han inspirado en mayor grado al género son la antigüedad greco-romana. de William Wyler. y como éste interpreta lo que ve en un momento histórico. y sobre todo de distinguir entre una película con argumento histórico o una dramatizada y que el contexto sólo le sirve como parte de la narración. maquillaje. evidentemente. peinado. el cine tiene la capacidad de crear estereotipos perdurables en el colectivo imaginario del espectador. vestido o construcción. Pero hay que tener en cuenta que el cine en si no sirve para aprender historia simplemente sirve para ilustrarla y complementar un estudio previo. recrear una escenografía de manera adecuada. y Gladiator (2000). Al cine ambientado en el primer periodo se lo llama peplum o cine de romanos. y el valor que se le dé al cine como documento para el conocimiento de la historia depende mucho de la capacidad del espectador para entender la película. un largometraje como Ben Hur (1959).El cine sirve como un material didáctico para entender la historia. Cuando se dispone a realizar una película con elementos históricos es muy importante tener un buen guión. es decir. o bien de escenario. y a é! corresponden títulos tan significativos como La caída del Imperio Romano (The Fall of the Román Empire. entonces una película que pudo convertirse en un apoyo. ya que es importante que no se distorsione la verdadera historia. la Edad Media y la Segunda Guerra Mundial. 1960). Esto es importante que no ocurra ya que puede causar efectos en el espectador que realmente no se querían. se trata de atender con verdadera minuciosidad el diseño de la dirección de arte. cada mueble. lo que. será consecuencia directa de la manera en que se viva en un determinado momento. 1964).

la prometida del fascista Ferruccio. donde los dos son pilotos de guerra. Italia). desde que en la infancia contempla la muerte de su padre hasta los avatares de la revuelta campesina contra el dictador Porfirio Díaz. 3). Mientras tanto.A).de dicha etapa. Un ejemplo más es La vida es bella (La vita é bella. Pearl Harbor (Michael Bay. papel que protagoniza Marlon Brandon. pero pronto es llamado a servir en la Fuerza aérea británica (RAF) para combatir a los Nazis como representante del ejército norteamericano. 2007. p. en un país dominado y esclavizado por los grandes terratenientes. la cual trata de la historia de Rafe y Danny. Roberto Benigni. Rafe encontró en Evelyn. quienes crecieron juntos en una zona rural estadounidense y su amistad se ha prolongado a lo largo de los años hasta las filas de la Fuerza Aérea. Existen muchos directores que han realizado películas históricas. y llega a Pearl Harbor justo para el sanguinario ataque sorpresa con el que Japón involucró definitivamente a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. ejemplos de este tipo por mencionar algunas. esta película cuenta la historia de unos años antes de que comience la Segunda Guerra Mundial. EUA). una valiente enfermera. Danny y Evelyn se enamoran. levanta contra el poder a los campesinos de Morelos y une sus esfuerzos a los del legendario Pancho Villa para cambiar el destino de México. U. Otro ejemplo es la película "Viva Zapata" (Elia Kazan. y en medio del dolor y el mutuo consuelo. A principio del siglo XX. 1952.S. Danny y Evelyn son enviados a la base aérea de Pearl Harbor en Hawai. 2001. con la ayuda del anarquista Francisco Aguirre. Con la lleegada de la guerra los tres serán 49 . y tanto Rafe como Danny forman parte de la misión. pero -al contrario de lo que todos creíanRafe no ha muerto. Emiliano Zapata. Pronto ellos se enteran de la muerte de Rafe en un combate aéreo. Este ataque por parte de Japón fue un detonante en la historia de Estados Unidos y perfectamente se puede utilizar como un medio didáctico para ilustrar esta parte de la historia. los EEUU deciden enviar una misión suicida hacia Tokio. con la que conseguirá casarse y tener un hijo. la cual cuenta una parte fundamental de la vida del célebre revolucionario mexicano Emiliano Zapata. pero nadie puede negar su influencia a la hora de fijar sus imágenes más divulgadas” (Torneur. 1998. al amor de su vida. Allí conocerá a Dora. Como un acto de venganza. un joven llamado Guido llega a un pequeño pueblo de la Toscana italiana con la intención de abrir una librería.

sobre la Europa de la posguerra. superará la última tentación: el temor a ser abandonado por su padre. y pronuncia palabras que sólo ella puede entender: "Todo está acabado". Sobreponiéndose a su miedo. Eisenstein. clavado a la cruz. 1949). sobre dictaduras y defensa de la democracia. los fariseos no lo consideran así. sobre la posguerra USA desde la visión excombatiente. El tercer hombre (Carol Reed. éste ofrece al pueblo la oportunidad de elegir a quién liberar: a Jesús o al asesino Barrabás. Jesús es presentado ante Pilatos. La multitud elige a Barrabás y condena a Jesús. que es puesto en manos de los soldados roma-nos y flagelado como castigo. Los mejores años de nuestra vida (Wiiliam Wyler. M. enfrentándose a las tentaciones de Satanás. Lavándose las manos. ordena a sus hombres cumplir los deseos del pueblo y Jesús es condenado a muerte. Otra película que refleja acontecimientos históricos es La Pasión de Cristo (Mel Gibson. sobre la Revolución rusa. 1937) sobre la Revolución francesa y el Frente Popular. La Marsellesa (Jean Renoir. según denuncian los fariseos. 1927). desde el momento en el que acude al monte de los olivos a orar tras la última cena. USA) la cual recrea las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret. 50 . 1963). 1940). De nuevo ante Pilatos. quien escucha las acusaciones levantadas contra él y se da cuenta de que se trata de un conflicto político. 1997). delegando el asunto en el rey Herodes que no tarda en devolverlo a las autoridades romanas para ser juzgado. los norteamericanos en la II Guerra Mundial. Las fuerzas de la naturaleza se rebelan en el momento de la muerte de Cristo.internados en un campo de concentración donde Guido hará lo imposible para hacer creer a su hijo que la terrible situación que están padeciendo es tan sólo un juego. siendo arrestado y conducido a Jerusalén para ser juzgado por blasfemia. Octubre (S. finalmente expira diciendo: "En tus manos entrego mi espíritu". 2004. Otros ejemplos son. El Gatopardo (Luchino Visconti. Jesús deberá cruzar las calles de Jerusalén cargando con la cruz camino del Gólgota. El gran dictador (Charles Chaplin. Salvar al soldado Ryan (Steven Spielberg. el gobernador romano en Palestina. Aunque Pilatos trata de hacer ver a la multitud que el castigo ya ha sido suficiente. sobre la Unificación italiana. lugar en el que será crucificado. 1946). Allí sufre la traición de Judas. Allí. mira a María. su madre.

Cuando una película se propone hacer historia se envuelve en todo lo que pasaba en época. en el vestuario. por ejemplo: la cinta World Trade Center (Oliver Stone. al grado de poner en peligro la paz mundial. de los sentimientos. incluso en la tecnología que se utiliza para hacerla. en el guión. económico y todo lo que rodeaba a la sociedad. pero en el momento en el cual se lleva el rodaje. 2006. eso es realmente dejar un testimonio de historia. en el cine la historia vine acompañada de algo más humano. El cine además nos puede mostrar el reflejo de alguna situación política vivida por algún país. de los grandes inventos. se deja huella de cómo se vivía en ese momento. EUA). realmente recrear ese momento y que el espectador sienta de una forma que así eran las cosas en ese momento de determinada época. a través del cine. se acompaña también de la forma de vestir. vivió un ataque terrorista que no sólo cambió la política de ese país. tal vez incluso ni siquiera se plantee conscientemente o de manera deliberada narrar un hecho histórico. analizarse o criticarse. y en ese sentido la historia en el cine se muestra más allá de los hechos relevantes. entre otros vehículos o canales comunicativos. las víctimas 18 y 19 rescatadas con vida de debajo de los escombros del emblemático edificio por Dave Karnes. las tribulaciones de los personajes inspirados en seres humanos de carne y hueso que realmente existieron. pero que sin embargo sigue viendo afectando su modo de vida a causa de determinado suceso histórico (Hueso. quien luchó incansablemente junto a docenas de bomberos. ya existen películas que dejan una huella en el mundo de los hechos que ocurrieron en ese momento. policías y paramédicos. narra la historia real del rescate de los policías John McLoughlin y Will Jimeno. sino que afectó al mundo entero. En el 2001. forma de vestir. político. un contador y ex soldado de la Marina de EU proveniente de Connecticut. En síntesis el cine es un testigo histórico importante. 51 . del pensamiento y la ideología de esa época. debido a estos acontecimientos. situaciones políticas cambian la sociedad de todo un país y es bueno tener un medio audiovisual para poder explicarlo ante una audiencia que no lo vivió en su momento. hablar. 1997). en la escenografía. Estados Unidos. la cual relata una historia de valor y supervivencia. La historia puede recordarse una y otra vez. el contexto social.

como "Rojo Amanecer" (Jorge Fons.United 93 (Flight 93). la familia se verá atrapada en medio de la represión política más sangrienta del México post-revolucionario.se preparan para un día normal. En México han ocurrido hechos políticos que han cambiado el rumbo de la sociedad y que de igual forma se han creado películas que han dejado el testimonio. la tripulación. pero al transcurrir las horas. El cine ahora forma parte de la historia y de la forma en cómo las futuras generaciones van a conocer su pasado y cómo vivían o por lo menos les va a ayudar a darse una idea 52 . 2006. mientras los pasajeros. en las últimas elecciones de México las cuales se llevaron a cabo el 2 de julio del 2006. Esta película cuenta lo que sucedió la mañana del 2 de octubre en una familia de clase media. 1989. EUA). Esta historia refleja los días de mayor efervescencia del movimiento estudiantil del 68. 2006) la cual es una película donde se documentan los sucesos ocurridos antes. en el conjunto habitacional Tlatelolco de la Ciudad de México. está película fue realizada con el apoyo de las familias de los pasajeros que viajaban a bordo del avión. los controladores aéreos y los centros militares intentaban entender y solucionar una crisis nunca imaginada. México). El 11 de septiembre del 2001. Tres de ellos alcanzaron su objetivo pero uno de ellos no. cuando se suscito algo nunca antes visto en todo el país. el cual fue vuelo 93. México. "United 93" nos cuenta la historia de los hechos sucedidos el 11 de septiembre a través de los diferentes acontecimientos que ocurrieron dentro del avión. la cual nos plasma la historia que se desarrolla en un departamento del multifamiliar Chihuahua. una madre ama de casa. relata en tiempo real la dramática historia de lo que ocurrió en el aire y en tierra. durante y después de la jornada electoral. dos hijos preparatorianos y dos chiquillos de primaria. (Paul Greengrass. evidencias visuales de prácticas fraudulentas registradas por innumerables cámaras ciudadanas. Contiene. el cual fue el último avión secuestrado aquella mañana. en Estados Unidos cuatro aviones fueron secuestrados. de ahí surgió Fraude México 2006 (Luis Mandoki. además. abuelo ex-militar jubilado. Éste fue un movimiento que cambió el rumbo de México y es muy bueno que tengamos al cine como testigo de los hechos y de las injusticias que ocurrieron aquel 2 de octubre en el corazón de nuestro país. El cine documental es la forma más directa de dejar también testimonios de la historia del mundo.

las pasiones humanas. odio. de la mano de René Descartes. donde se encuentra el mayor punto de interconexión entre personajes y espectadores. las pasiones humanas son espejo donde cualquiera que sienta amor. puede identificarse con otro terrícola que también las sienta. como el cine forma hoy día parte de la Historia de la humanidad. 53 . el cine fue un invento tan grande como el avión. el cine es reflejo. cólera. La Historia ha registrado los inventos. de sueños. Tal como refiriera alguna vez Edgar Morin (1979). se trataba de uno de los sueños aparentemente más insensatos del hombre: volar era algo tan grande como ver una pantalla de cine. el avión y el cine.mucho más clara de cómo era la vida antes de que fuera como ellos la van a conocer y la van a vivir. representan la genialidad del ser humano. entendidas como una de las principales materias primas que se utilizan en la construcción de las historias fílmicas. archivo y testimonio de la misma Historia. las emociones. los avances. el desarrollo del andar del hombre por este planeta. del homínido artífice de tecnología. se revisarán algunos aspectos relacionados con las pasiones humanas. y es. Y. justo ahí. Ambos. el cine refleja la condición humana. Además de la Historia. de esperanza. etc. A continuación. las tribulaciones. así.

ya que estos sentimientos. La importancia radical del pensamiento de Descartes es que rompe con el platonismo para acercarse a una visión del mundo más práctica. querer. las refiere como fuerzas mecánicas que actúan en el cuerpo. como las llamaremos. desde la cual el hombre puede convertirse en dueño y transformador de la naturaleza. ya que tiene un pensamiento dirigido más hacia las cosas prácticas y más tangibles. virtudes y defectos que tenemos. las acciones dependen directamente de la voluntad. El ser humano se caracteriza por tener sentimientos. o bien pasiones. Para Descartes. En este apartado se hará referencia a las pasiones humanas desde la perspectiva del filósofo René Descartes. de nuestro estado de ánimo y de cómo nos relacionamos con las personas que están a nuestro alrededor.2. se encuentra ubicada en el cerebro. reír. Pasiones humanas "Pienso luego existo" René Descartes Esta frase hace reflexionar sobre lo que constituye al se humano como persona y lo hace existir. Descartes. en este sentido. etc. odiar. reír. se puede decir que determinante en los cimientos de la conformación de lo que posteriormente sería la racionalidad moderna. según él. la cual. es más aristotélico. amar..2. se necesitan de más elementos como el sentir. forman parte de nuestra personalidad. Sentir pasiones que nos hacer recordar que somos humanos y que existimos gracias a toda esta unión de pasiones. llorar. o por qué simplemente los sentimos y sobre todo que formen parte importante de nosotros. mientras las pasiones son involuntarias y se constituyen a partir de las percepciones. ya que distinguía entre las acciones y las pasiones. de los sentimientos. un pensador muy importante. a ciencia cierta se desconoce de dónde vengan o a qué se deban. son precisamente acto voluntarios. esta frase va más allá de pensar para existir. cada ser humano está conformado por un cuerpo y su alma. para él. imaginar. sino todas. 54 . más allá de una postura donde Dios tiene no sólo la última palabra.

p. que no hallamos ningún sujeto que obre más inmediatamente en nuestra alma que el cuerpo a que está unida. Las pasiones y su relación con el cuerpo Las pasiones. 42). Esto es todo un proceso del cuerpo. de cólera y otros semejantes. y es así. desde adentro de nuestro cuerpo hacia fuera donde se pueden ver y reconocer nuestras pasiones. cuando amamos sentimos que nos oprimen el pecho. en un guiño. además. p.2. por lo cual debemos pensar que lo que en ella es una pasión es comúnmente una acción en el cuerpo. Tales son los sentimientos de alegría. nos sudan las manos. que algunas veces son excitados en nosotros por los objetos que mueven nuestros nervios. es como el viento que no se ve. a fin de saber a cuál de los dos debe atribuirse cada una de las funciones que en nosotros existen". éstas se puedan percibir de una forma sólida a través de nuestro cuerpo. pero aquí a diferencia del viento las pasiones junto con el cuerpo crean una mancuerna para que además de sentirse.1. por tanto. no habiendo. en las lágrimas. 1944. 55 . "Considero. o como decimos: sentimos mariposas en el estómago. desde la perspectiva cartesiana. Podríamos decir que el alma las siente. en la sonrisa. sin que habitualmente se conozca ninguna causa inmediata de ellas a la puedan referirse. pero sí se siente. (Descartes. mejor camino para llegar al conocimiento de nuestras pasiones que el examen de la diferencia que hay entre el alma y el cuerpo. pues. se conocen estrechamente vinculadas con el alma: “Las percepciones que se refieren únicamente al alma son aquellos cuyos efectos se sienten como en el alma misma. y éstas se muestran en los gestos. nos duele el estómago. en realidad sea más bien estrechamente vinculada con el cuerpo. y a veces también por otras causas. Las pasiones son las que le dan vida y esencia a nuestro cuerpo vivo a través de nuestros sentidos. Sin el cuerpo el alma no existe y pa ra que el alma exista debe de existir el cuerpo. 1944. Pero. 26).2. en un fruncimiento de ceja." (Descartes. el cual tiene para cada una de nuestras pasiones una forma de expresarlo.

mantenidas y fortificadas por algún movimiento de los espíritus" (Descartes. el cuerpo hace su trabajo. de las reacciones que nos provocan diferentes situaciones y de cómo las enfrentemos. 56 . Descartes en su libro "Pasiones del alma" nos habla y hace referencia hacia los espíritus animales. y así todos los demás" (Descartes. pero todas forman parte de nuestro temperamento. y contienen cierto aire o viento sutilísimo que hace que se desprenda una reacción ante una pasión. el del atrevimiento a querer combatir.. que son como hilitos o tubitos que proceden del cerebro. y según lo que le pida el alma. 52). como también de todos los sentidos. "Es necesario advertir que el principal efecto de todas las pasiones en los hombres consiste en incitar y disponer su alma a querer que las cosas a que preparan el cuerpo. El cuerpo es una máquina que reacciona según los sentimientos. unas simplemente son.. que se refieren particularmente a ella y que son causadas. algunas se combinan para dar paso a otras. ya que todo el tiempo está rodeado de ellas.2. Desde el punto de vista de Descartes. Principales pasiones humanas Son muchas las pasiones que tiene el ser humano.2. de manera que el sentimiento del miedo la incita a querer huir. 44). p. 1944. dependen de los nervios. el cerebro es el que apoyado por los espíritus nos ayuda a recordar lo que ha dejado huella en nuestra vida. p. ya que estos espíritus son los causantes de los movimientos de los músculos. son seis las principales pasiones y de las cuales se dan paso el resto de ellas. Al igual que cuando queremos recordar algo. sentimientos o emociones del alma. 2. atribuye a éstos gran parte de todas las reacciones que tiene el cuerpo hacia una pasión que viene del alma. 1944.las pasiones del alma de todos sus restantes pensamientos paréceme que en general pueden definirse como percepciones. los cuales no son más que el fluido nervioso o corrientes nerviosas.".

ya que a veces la admiración nos puede cegar y no permitirnos ver más allá de lo que vimos en esa primera imagen. fácilmente se advierte que sólo hay seis que sean tales. de consideración.. el amor. el deseo. a saber: la admiración. si es malo causa al instante una admiración. todo el tiempo tiene cosas nuevas a su alrededor y que por el simple hecho de ser ajenas a su mundo crean en él esa inquietud de curiosidad que a la vez por no saber si es bueno. nosotros vamos con los ojos cerrados. tanto que después recordaremos a la conferencia sólo porque el conferencista causó en nosotros admiración y tal puede ser el impacto que ésta crea la inquietud de buscar más acerca del tema. p. el odio." (Descartes... Pero. Con la admiración aprendemos a retener en nuestra memoria cosas que antes ignorábamos. "La admiración es una sorpresa súbita del alma mueve a ésta a considerar atentamente los objetos que le parecen raros y extraordinarios. es recomendable que después de la primera impresión busquemos a fondo y así decidir si algo es positivo o negativo para nosotros. 70) El hombre va por la vida lleno de admiración. no conocemos al conferencista y si vamos a la fuerza hasta llegamos al lugar con gran antipatía."El número de las pasiones simples y primitivas no es muy grande. p. y logra penetrar en nuestra memoria. 1944. cuando asistimos a una conferencia. no es bueno quedarse con la primera impresión. por ejemplo." (Descartes. y que todas las demás se componen de alguna de estas o son especies suyas. 1944. la alegría y la tristeza. Es causada primeramente por la impresión recibida en el cerebro que presente el objeto como raro y digno. Revisando todas las que he enumerado. 70) Para entender mejor a! hombre y cómo reacciona ante una situación que se le presenta en la vida o bien en una película es importante conocer sus pasiones más relevantes y sobre todo los efectos que tiene sobre su cuerpo y su alma. por tanto.. pero cuando el conferencista nos sorprende crea en nosotros una admiración aún si saber si él es bueno o es malo en su ramo. 57 .

para distinguir el amor y e! odio. de dejarlo todo por que éste sea feliz. se le estima por mucho más que a uno mismo. cuando se le da un grado de igualdad hacia nuestra persona se le considera amistad. Amar es querer estar unido voluntariamente a la persona o al objeto amado. amar es desear (que a la vez es otra pasión) encontrar a la otra mitad. como de las emociones que estos juicios excitan al alma" (Descartes. todo es mejor. se siente como si uno fuera únicamente la mitad de algo. 1944. pero que pueden causar desde la pena más grande hasta la alegría más profunda. la cual pertenece al sexo opuesto. 75) Aquí hablamos de dos pasiones. p. al cuerpo. pero cuando por el objeto amado se da la vida. que incita al alma a querer separase de los objetos que se !a presentan como dañosos. Un ejemplo de este tipo de amor. Existen etapas de amor cuando se compara con lo sentimos por nosotros mismos. fuertes y diferentes a la vez. tanto de los juicios que también inclinan al alma a unirse voluntariamente con las cosas que estima buenas y a separase de las que juzga malas. el padre jamás va a dudar en dar la vida por un hijo. cuando al objeto amado se le quiere o se estima por debajo de lo que sentimos por nosotros mismos. amar es desear el bien de todo lo que se ama y desearlo también. y cuando se encuentra a esa persona uno se siente completo. El odio es una emoción causada por los espíritus. Digo que estas emociones son causadas por espíritus. que son pasiones y dependen del cuerpo. estar con el objeto amado llena de dicha al hombre. que se vaga por el mundo sin estar completo. desde le enfoque de Descartes. El amor es el sentimiento o pasión más hermosa que existe. nos hace ver radiantes. Entonces. el metabolismo funciona de una mejor manera. causada por el movimiento de los espíritus. no existe amor que sobrepase a este 58 . es una estimación. es decir del amor con más devoción. eso ya es devoción. que la incita a unirse voluntariamente con los objetos que parecen convertirla. cuando se siente que se está solo."El amor es una emoción del alma. que puede existir es el de un padre a su hijo. al alma.

o con lo bien que se siente el cuerpo. no sólo por nosotros sino por los que nos rodean. esto es parte del odio y a nadie le gusta sentir odio hacia otros objetos. p. pero sobre todo. en cambio. siempre tenemos deseos acerca de nuestro futuro. es un sentimiento desagradable. Así no sólo se desea la presencia del bien ausente. dinero. amor. para nosotros. nos ensucia el alma. que deseamos para mejorar nuestra vida. tenemos deseos. y no estancarnos en un mismo lugar. felicidad. la cual es definida por Descartes como un sentimiento de goce placentero que se relaciona con lo placeres que puede tener el alma. que la disponen a querer para lo futuro. 1944. nos perjudica el cuerpo. Otra de las emociones a revisar es la alegría. aquí en vez de unirnos a él. antes tanto deseado. para lo que odiamos. deseamos estar exentos de tragedias y acciones que traigan a nuestra vida un mal que nadie desea. tanto del que ya se ha experimentado como del que se cree que se puede experimentar en el tiempo futuro" (Descartes. sana y sin que algo le preocupe o atente en contra de su estabilidad. El odio es lo grotesco. "La pasión del deseo es una agitación del alma causada por los espíritus. sino cosas que traigan a su vida felicidad. para todos. muertes ni enfermedades. un padre por su hijo es capaz de matar con tal de ver a la persona amada feliz. lo malo. sino también la conservación de! presente. El odio. Nadie desea cosas malas. absolutamente todos. deseamos salud. para los que amamos. tenemos que luchar por ellas y así poderlas alcanzar para después poder disfrutar de lo alcanzado. cosas que queremos. Hay ocasiones en que nos sentimos alegres sin 59 . las cosas que le parecen convenientes.sentimiento. y además la ausencia del mal. luchar por apartarnos del mal y del odio. Desear es tener la capacidad de mantener el presente que nos hace bien y luchar por un futuro aún mejor. voluntariamente. Desear ser cada día una mejor persona. tratamos de alejarnos porque sabemos que es una pasión que nos hace daño. El deseo a su vez nos inyecta esa fuerza para poder luchar en la vida por las cosas que deseamos. el odio se opone al amor. En un círculo vicioso del que nunca salimos y es bueno porque siempre nos hace crecer. 79-80) Todos. y ya que éstas no van a llegar solas.

Digo que en esta emoción consiste el goce del bien. y cuando ninguna alegría le produce. en la cual consiste el goce del bien que las impresiones del cerebro representan al alma como suyo. (Descartes. a veces nos sentimos tristes sin motivo. es por eso que el mismo cuerpo hace que nos sintamos con esa alegría que a veces no comprendemos. pueden decirse que goza de ellos tanto como si no los poseyera. y es simplemente una tristeza de cuerpo. se llena de alegría. ésta no está ligada a la pasión. porque efectivamente el alma no reporta ningún otro fruto de todos los que posee. pero que apenas deja de ir acompañada de ésta" (Descartes. p. "La tristeza es una languidez desagradable. Cuando estamos bajo los efectos de esta pasión lloramos. es una forma de desahogarnos y sacar de una forma la opresión que sentimos en el alma. 84). esto muchas veces se debe a que el cuerpo se siente y está bien. por ese mal o ese daño que vemos frente a nosotros que sabemos que nos afecta. 1944. Al igual que la alegría. al contrario de esta alegría tan superficial.tener un motivo. 1944. El alma es a veces tan poco exigente que por cosas tan pequeñas como observar una puesta de sol. La tristeza es una emoción que hasta nos enferma el cuerpo. incluso una reacción del cuerpo hacia la tristeza es el llanto. no queremos nada. en la cual consiste la incomodidad que el alma recibe del mal o del defecto que las impresiones del cerebro le representan como perteneciente a ella. 83) Pero. existe una que viene del alma. ese sentimiento que siente el alma al encontrase frente a un mal o frente a algo que le haga daño. sino por alguna situación. 60 . más bien a una simple reacción del cuerpo sin tener realmente un motivo o consistencia. Hay también una tristeza intelectual que no es la pasión. ver sonreír a la persona amada. cuando estamos tristes nos duele todo. es cuando sentimos placer o gozo de algo que no es material. Al contrario de la alegría existe la tristeza. p. de alguna situación que provocó que nuestro cuerpo se sintiera feliz y no nada más porque sí. "La alegría es una agradable emoción del alma. estamos desganados.

temor que no tanto procede de la fuerza de las razones que hacen pensar que dicho bien se puede perder. dolor. las pasiones que hemos mencionado hasta el momento... 61 .los celos son una especie de temor que se refiere al deseo que se tiene de conservar la posesión de algún bien. ya que éstos dan a entender que no existe respeto entre la pareja y que al ser amado no se le tiene confianza y no se le ama de buena manera y que existe hasta una mala opinión respecto a su persona e integridad. la cual es causa de que se examinen hasta los menores motivos de sospecha y se les tome por razones de mucha consideración" (Descartes. por lo contrario. ya que es normal que se desee conservar lo que se considera propio. no debe de existir esta desconfianza y mucho menos deben de existir motivos que nos lleven a despertar sospechas en nuestro interior. pero también tenemos pasiones combinadas. ". 1944. cuando se ama realmente y se conoce a !a persona no tiene porque existir la desconfianza. cuando se cela de una forma consciente. pena y no la dejan vivir. sin llegar a los extremos y sobre todo a la exageración. 134-135) Los celos dentro de una relación de pareja. Los celos son pasiones que van destruyendo al alma. no dejan ver las cosas buenas que están enfrente. podemos decir que son las básicas. cuando ésta existe y estamos seguros de lo que amamos. Un ejemplo son los celos. vemos todo oscuro y la luz que puede existir simplemente nos hace ciegos ante ella. en ocasiones son buenos. El celo es tener sospechas y desconfianzas de algo que a lo mejor ni existe. Cuando el celo existe es porque ni siquiera existe un respeto a uno mismo. no son buenos.Ahora bien. p. Cuando existe un problema con esta pasión es bueno tener una comunicación con la persona que se ama. entre las antes mencionadas y que para existir dependen de otras. cuando se ama tanto es fácil sentir miedo de que lo amado se pierda y no se pueda recuperar. como de la gran estima en que se le tiene. pues la llenan de incertidumbre. ya que existe la inseguridad de poder mantener a lado a la persona amada.

pues somos los únicos responsables de ellos. pero es una pasión de la cual nosotros somos lo únicos responsables de sentirla y cargar con ese pesar Bien dice el dicho "No hagas cosas buenas que parezcan malas". Nosotros determinamos todos nuestros actos. que no era realmente la forma en la que deberíamos de haber actuado ante esa situación. nos abstendríamos de hacerlo. pero al decidirlo tenemos que enfrentar la responsabilidad de nuestros actos. sino a nosotros en particular. Necesariamente presupone la duda. sentiríamos arrepentimiento y no remordimiento sólo. pero cuando lo hace es muy difícil apagarla y crea hasta la venganza. Existe una cólera que es muy pronta su reacción hacia el exterior pero esta puede apaciguarse de forma muy rápida. ante situaciones que se nos presentan en la vida. pues creemos que actuamos mal ante el problema y eso nos hace sentir mal y sentirnos tristes. ya sean buenos o malos.. ya que perfectamente podemos y tenemos la capacidad de diferenciar entre lo que nos hace bien y lo que nos hace mal. 1944. El contenido de la cólera es igual al de la indignación. si está mal. "La cólera es también una especie de odio o aversión que sentimos contra los que hacen algún mal o han tratado de dañar. "El remordimiento de conciencia es una especie de tristeza procedente de la duda que se tiene de que sea buena una cosa que se hace o se ha hecho. Así que si sabemos si alguna actitud nos va a traer remordimientos a nuestra alma es mejor abstenernos de hacerla. por el contrario. ya que cada quien es diferente y suele tomar de forma diferente los problemas. es de ahí que vienen los remordimientos de conciencia. 140) En ocasiones actuamos sin pensar en nuestros actos. p.." (Descartes. porque la voluntad sólo se dirige a las cosas que tienen alguna apariencia de bondad. La cólera depende mucho del temperamento de cada uno de nosotros. de forma que tal vez no queríamos. pues si estuviéramos enteramente seguros de que es malo lo que hacemos. ya que bajo nuestra voluntad hacemos lo que queremos y nosotros decidimos si está bien. y si estuviéramos seguros de que era malo lo ya hecho. existe la otra que al principio no se revela. pero 62 .Otra pasión es el remordimiento de conciencia es otra pasión que amarga el alma. no a cualquiera. y somos nosotros los que decidimos entrar a esta pasión.

y cuando les es contraria la fortuna. cultura país. 1944). por completo dependen de las pasiones. muestra lo que somos. color.. dejarnos llevar por esta pasión de la venganza muchas veces sólo nos daña más de lo que ya nos han dañado. y las reacciones que ante los contextos específicos que tengan las personas será lo diferente. por lo que hace a los que son comunes a ella y al cuerpo. usualmente sentimos cólera hacia las cosas que nos hacen algún mal o nos quieren hacer daño. la tristeza. el orgullo. aunque las pasiones son las mismas. que los males que causen sean muy soportables y aun en todos ellos hallen motivos de alegría" (Descartes. p. dependen de los estímulos externos que van a generar las situaciones que rodean a los seres humanos. existe algo que realmente nos une a todo el mundo. lengua. deseo que la acompaña casi siempre. "El alma puede tener sus placeres propios. el cine es una representación de la realidad. p. lo que quisiéramos ser. 1944. sin embargo..además se funda en una acción que nos afecta y de la que deseamos tomar venganza. coraje. de suerte que los hombres que más pueden ser conmovidos por estas. 1944. aquí no importa raza. pero en esta materia es donde más utilidad reporta la sabiduría. impotencia. dialecto. Tal como pudimos observar en el capítulo anterior. no importa nada. que enseña a enseñorarse de ellas de tal modo y a manejarlas con tanta destreza. “refleja pasiones. porque a veces no podemos hacer nada en contra de lo que nos está dañando y simplemente tenemos que tomar las cosas con dignidad. ya que éstas son igual en todos y cada uno de los que habitamos este mundo. esto nos da rabia. empero. 159) De acuerdo a lo leído con Descartes. Hemos revisado algunas de las pasiones más comunes en el ser humano. ni edad. nada." (Descartes. son los más capaces de saborear en su vida estas dulzuras. cuando no saben hacer buen uso de las pasiones. es ahí donde surgen dos fenómenos: tanto 63 . emociones y sensaciones que nos pueden ser conocidas. 150) Hay muchas situaciones que nos llevan a la pasión de la cólera. todos somos seres humanos y estamos directamente vinculados gracias a las pasiones del alma. la impotencia. Cierto es que también pueden hallar en ella la mayor amargura. lo que difiere es la reacción (Descartes. Descartes asegura que estas pasiones del alma son experimentadas por las personas sin importar su raza.

345). ya que por medio de las pasiones es como se ha encontrado un punto en el cual todo ser humano se encuentra identificado ya que lo mismo es el amor aquí. Pero también el cine ha participado como testigo del devenir de la humanidad a partir de que. A continuación. aunque la película no contenga información histórica. Así también se pudo ver como las pasiones humanas son una pieza importante dentro del rompecabezas por el que se conforma el cine. En resumen. el cine muestra al mundo las pasiones por las que todos estamos constituidos.la identificación como la proyección…” (Morin. p. en el siguiente capítulo. que como lo es en Australia. una forma de vida y un lenguaje que es actual y a lo mejor dentro de 10 años eso va a ser algo inusual. 64 . se revisará la metodología que se llevó a cabo para demostrar cómo a pesar de la distancia y a pesar de las diferentes culturas tas pasiones que se muestran a través del cine son una forma de identificación mundial. 1979. se le puede llamar también testigo de la historia ya que muestra un contexto. A lo largo de este capítulo hemos visto como a través del tiempo el cine se ha convertido en un importante documento audiovisual histórico que ha ayudado a representar con imágenes sucesos importantes que han cambiado el rumbo del mundo.

CAPÍTULO 3 “Te doy mis ojos”: Análisis de la exhibición 65 .

Se decidió retomar este método. 3. con esta metodología se trata de comprobar que el cine ha logrado romper fronteras. Apuntes metodológicos Se va a trabajar con un método inductivo el cual parte de algo particular y se extiende a algo general. a partir del estudio de casos particulares. ahora. a continuación se hará una descripción de los aspectos metodológicos requeridos.15) Es importante mencionar que se seleccionó este método debido a que la película habla de un tema en particular y dependiendo del contexto y la experiencia personal de cada una de las personas que se encuentran en los diferentes grupos de enfoque se va a dar una interpretación diferente a lo que están viendo. así también se hizo referencia a la manera de cómo retomando las pasiones humanas.3. "El método inductivo es un proceso en el que. de espacio. et al. se habló de cómo el cine ha sido una fuente de intercambio cultural a través de sus películas. tiempo. en la cual se pretende dar a conocer como de un tema en específico se obtienen sentimientos muy parecidos. 1998. porque de una película se van a retomar los datos más particulares. se obtienen conclusiones o leyes universales que explican o relacionan los fenómenos estudiados" (Münch. 66 . lengua y cultura a través de una identificación con algún sentimiento o algún personaje de la película "Te doy mis ojos". sentimientos que provocan a personas que ser parte del mismo contexto en el que se desarrolla la película se pueden llegar a sentir identificadas. el cine ha logrado entrar a diferentes culturas. sin importar que esta película se haya realizado en un continente ajeno al suyo. p. En vista de que a lo largo del presente capítulo se realizará un análisis de la película mencionada.1. para llegar a una conclusión universal. “Te doy mis ojos”: Análisis de la exhibición Durante la investigación del marco teórico.

" (Münch. se formulan hipótesis y a través de la experimentación se contrastan. la cual es el método cualitativo y el cuantitativo ya que esta investigación consta de dos partes. 758) Para poder llevar a cabo esta investigación es necesario conocer dos formas de llegar a un resultado. 67 ." (Münch. se observan en relación con fenómenos similares. et al."El método inductivo utiliza la observación directa de los fenómenos. Metodología combinada "La combinación entre los enfoques cuantitativo y cualitativo se pueden dar en varios niveles. De acuerdo con Greene y Caracelli (2002). Para poder lograr que el método inductivo llegue un término satisfactorio se basara en una metodología combinada en la que se utilizara la cualitativa y la cuantitativa. Una es la interpretación de cuestionarios y de un debate que se hace al final de cada grupo de enfoque y la otra es el de interpretar gráficas sobre los dos cuestionarios que se les aplicaron a cada uno de los integrantes de cada grupo de enfoque. ya que se hace sin ninguna inducción al tema y el observado podrá expresarse de manera libre y de esta forma arrojar datos más precisos para poder llegar a una ley universal. 3.se separan los actos más elementales para experimentarlos en forma individual.. p. 1998.1. et al. se logra llegar a encontrar lo que se busca. p. Creswell (2005). P. 1998.. 15) La película maneja un tema pero el método inductivo nos permite llegar más allá y poder encontrar más información sobre el tema inicial." (Sampieri. 2004. la experimentación y el estudio de las relaciones que existen entre ellos. y Mertens (2005) la mezcla puede ir desde cualificar datos cuantitativos o cuantificar datos cualitativos hasta incorporar ambos enfoques en un mismo estudio.1. de esta manera se busca cumplir los objetivos planteados para esta investigación. ". de las cuales hablaremos en el siguiente apartado. 15) Es a partir de la observación que el método trabaja a partir de los hechos de forma libre y sobre todo carentes de algún prejuicio gracias a esto.

La metodología que se va a utilizar en esta investigación es combinada. con base en la medición numérica y el análisis estadístico. los dos enfoques (cuantitativo y cualitativo) son paradigmas de la investigación científica. ya que se recurrirá tanto a técnicas cualitativas. 2004. sobre los sentimientos que refleja el cine y lo que puede llegar a provocar. cualitativo y cuantitativo. pues ambos emplean procesos cuidadosos.Qué es: como el cine a través de las pasiones humanas puede llegar a cualquier parte del mundo y ser entendido sin ningún problema. en donde se utilizan los métodos cualitativos y cuantitativos. Es interesante hacer una investigación en donde se utilicen estos dos métodos ya que la investigación al final arroja datos tanto estadísticos como interpretativos. p. El "Enfoque cualitativo: utiliza la recolección de datos sin medición numérica para descubrir o afinar preguntas de investigación en el proceso de interpretación”. durante el proceso cualitativo se pretende interpretar el comportamiento de los participantes en el grupo de enfoque. y empíricos en su 68 . también conocido en plural como enfoques mixtos" (Sampieri. En los primeros cuestionarios las preguntas generales sobre el cine. pero "En términos generales. sin importar el idioma que se hable ó a la cultura que se le presente el filme. 8). p. 5). La metodología que se utilizará en este trabajo es mixta. 4). et al. como técnicas cuantitativas. tanto su comunicación verbal como no verbal durante un pequeño debate que se hace al final de cada una de estas actividades. los efectos que causan las películas en el espectador. 2004. A esta forma de estudio. tales como los cuestionarios que se aplicarán a las personas del grupo de enfoque. p. Estos dos métodos. son diferentes. Un "Enfoque cuantitativo: usa la recolección de datos para probar hipótesis. 2004. et al. tales como la observación. en donde se mezclan los dos métodos se le conoce como "enfoque integrado multimodal. (Sampieri. La información que arrojen las respuestas de los cuestionarios se van a graficar para de ahí poder establecer los patrones y comprobar la teoría de que en efecto el fenómeno del cine trae consigo todo este huracán de fenómenos. sistemáticos. antes y después de la exhibición. para establecer patrones de comportamiento y probar teorías" (Sampieri.

De 6 a 12 personas son entrevistadas de una manera simultánea con un moderador que los guía en una discusión que aparentemente no tiene relación con el tema central" (Dominick. 3. Establecen suposiciones o ideas como consecuencia de la observaci ón y evaluación realizadas. 119) En esta ocasión los grupos de enfoque se harán de seis personas. 2004. en general. después se procederá a darles el primer cuestionario el cual consta de preguntas cerradas. el grupo de enfoque y su procedimiento y como funciona y que benéficos da. o incluso para generar otras. 3. et al. et al. España).esfuerzo por generar conocimiento y utilizan.1. 5. 2003. p.2. Revisan tales suposiciones o ideas sobre la base de las pruebas o del análisis. cinco fases similares y relacionadas entre sí (Grinnnell. Proponen nuevas observaciones y evaluaciones para esclarecer. Grupo de Enfoque Para esta investigación la parte cumbre es la realización de los tres grupos de enfoque. 1997): 1. Demuestran el grado en que las suposiciones o ideas tienen fundamento. 2. en las cuales se manejan los temas del marco 69 . "Los grupos de enfoque. 4) A continuación se hablará de la técnica principal que se utilizará en esta metodología. (Sampieri. 2001. p. esta actividad consta en la presentación de la película "Te doy mis ojos" (Iciar Bollaín. o entrevistas de grupo son una estrategia de investigación para entender las actitudes y el comportamiento del público. 4. modificar y fundamentar las suposiciones e ideas. se iniciará con una bienvenida y una pequeña introducción sobre el tema y el porqué se encuentran reunidos. Llevan a cabo observación y evaluación de fenómenos.

es más fácil dar seguimiento a los puntos importantes suscitados por los participantes del grupo" (Dominick. p. de esta forma se podrá obtener información cualitativa ya que se interpretaran las respuestas que los integrantes den en los cuestionarios y de esta forma poder llegar a entender las razones del fenómeno en particular. Cuando se termina con la aplicación del segundo y último cuestionario se llevará a cabo un pequeño debate.. en donde se pretende que los participantes den respuesta de una manera más amplia a preguntas relacionadas con el tema principal de la película. cuyo fin es reunir información preliminar para elaborar un proyecto de investigación. sin embargo. ayudar a desarrollar los puntos de un cuestionario para encuestas. durante la proyección de la misma se pretende analizar a través de la observación todas las reacciones ya sea verbal o no verbal que la audiencia tenga sobre la película. 70 .en un grupo de enfoque. 2001. entender las razones de un fenómeno particular. esto con la finalidad de obtener más información acerca del tema que nos interesa. "La característica sobresaliente de un grupo de enfoque es la discusión de un grupo controlada. 2001. en consecuencia. etal. 119).. El debate es la parte en donde el grupo da sus diferentes puntos de vista acerca de lo que vieron en la película pero de una forma controlada. 2001. ver cómo un grupo de personas interpreta cierto fenómeno o poner a prueba ideas o planes preliminares" (Dominick. et al. Al término de la aplicación del primer cuestionario se da pie a comenzar a ver la película. Durante el pequeño debate se necesita un moderador el cual ". el cine como una forma de intercambio cultural y sobre como el espectador se puede llegar a identificar con los personajes de una historia.teórico como lo son: las pasiones humanas. p. trabaja con una lista de preguntas generales así como de preguntas de sondeo más depuradas. 119). 119) "Los grupos de enfoque permiten a los investigadores reunir información preliminar sobre algún tema o fenómeno" (Wimmer. p. Al final de la proyección se prosigue con la aplicación del segundo cuestionario el cual también consta de preguntas cerradas las cuales se tratan de temas como: si se vieron identificados con algún personaje. con alguna historia o si les provocó algún sentimiento.

1998. "La ciencia nace y culmina con la observación.3. 4. et al. Tener objetivos específicos. Reunir requisitos de validez y confiabilidad que se estudiaran más adelante. Esta técnica es la más primitiva y la más actual en el proceso de conocimiento.2. datos que no se pueden cuantificar ya que los movimientos. ya que es el fundamento para la definición del problema. es el principio y la validación de toda teoría científica" (Münch. 71 . Controlarse sistemáticamente. La observación incluye desde los procedimientos informales. 3.1. "La obtención de información es una de !as etapas más importantes del proceso de investigación científica. 5." (Münch. p. p. Proyectarse hacia un plan definido y un esquema de trabajo. 2. la elaboración del marco teórico y del informe de resultados.49) Para que la observación pueda ser considerada como científica debe reunir los siguientes requisitos: 1. Dentro de este contexto. como la observación casual. ademanes y demás son datos cualitativos que se interpretan y los cuales podemos obtener por medio de la observación. la observación es la técnica de investigación por excelencia.1. Observación Para poder llevar a cabo un grupo de enfoque y que este funcione y arroje los datos de una forma más precisa tenemos que contar con una de las etapas más importantes de una investigación que es la observación. se espera poder observar todos datos que no se pueden ver en un cuestionario o en un debate.49) A través de esta herramienta de la investigación. et al. como son los experimentos de laboratorio. Sujetarse a comprobación. hasta los más sistematizados. el planteamiento y la comprobación de la hipótesis. 1998.

" (Münch. et al. p. se conoce lo que se va a observar y cómo se va a observar. En la observación regulada. los dos están conformados de preguntas cerradas. (Münch. Es importante que las anotaciones se realizan en el momento de la observación o poco tiempo después de realizada esta. preferentemente en el momento exacto en que están transcurriendo.53) EL CUESTIONARIO "Es un formato redactado en forma de interrogatorio en donde se obtiene información acerca de las variables que se van a investigar. utiliza una serie de instrumentos diseñados de antemano par el fenómeno que se va a estudiar. 1998. cuestionarios. p. 1998.52) OBSERVACIÓN DIRIGIDA O ESTRUCTURADA "Llamada también observación regulada o sistemática. En el siguiente subtitulo se habla acerca de las referencias del cine español. et al. et al. En esta observación. se utiliza cuando se desea hacer una descripción sistemática de algún fenómeno o probar una hipótesis. En el registro de las observaciones se utiliza un diario de campo y cámaras fotográficas o de cine.6. Después se transcriben las observaciones a las fichas de campo. se usan tests.49) Existen diferentes tipos de observación y las que se presentan a continuación son las que se utilizaran en esta investigación: OBSERVACIÓN DE CAMPO "El realizar la observación de campo requiere contar con una guía de información para recolectar los datos y para investigar los indicadores y relaciones entre las variables. 1998. Los resultados de la observación deben plasmarse por escrito. controles e instrumentos precisos." (Münch. etal. encuestas. p. p. esto es necesario 72 .55) Para esta investigación se llevaron a cabo dos cuestionarios como ya se había mencionado anteriormente." (Münch. para complementar con material audiovisual la investigación. 1998.

nombre que recibía el instituto de Investigaciones y Experiencias Cinematográficas (IIEC) desde su 73 . pero sí lo están pequeñas películas con duración de uno a dos minutos que fueron filmadas en junio de 1896 las cuales llevaron por nombre "Puerta del sol". en Madrid. Se pusieron en marcha subvenciones para películas de interés especial. categoría a la que podían aspirar aquellos proyectos que tuvieran pretensiones artísticas. enviado especial de los hermanos Lumiére con el propósito de dar a conocer el gran invento del cinematógrafo en este país. San Isidro.. El gran invento llegó a España en el año de 1896 lo llevó el francés Alexandre Promio. la cual por su baja calidad no está incluida en el catálogo Lumiére. ya que la película que se utilizará para la investigación es de este país. "La llegada de un tren" o "Vistas de los Campos Elíseos". Se establecían también ventajas para las producciones dirigidas por alumnos de la Escuela Oficial de Cinematografía (EOC). Fue en el mes de mayo. en las vísperas de las fiestas de su patrón. En octubre de 1996 se celebró en Zaragoza el centenario del nacimiento del cine español y en este evento se conmemoró con el estreno de la película de los Jimeno. El día 14 de este mes los madrileños vieron por primera vez el gran invento proyectado con el mismo programa que meses antes se había presentado en París con su "Salida de los obreros de la fábrica Lumiére". Referencias sobre el cine español del 80 al 2000 Es importante conocer del cine español y su historia.2. "Llegada de los toreros" o "Ciclistas militares".bajo el mandato de García Escudero se renovaron las normas de apoyo al cine. ".para conocer cómo funciona el cine y las diferencias que puede tener con el cine mexicano y como este puede influir en las diferentes culturas o que similitud tienen. Estas tres películas fueron las primeras que se vieron en España. La primera película rodada por derecho en España fue "Plaza del Puerto de Barcelona". 3. Eduardo Jimeno y su padre son reconocidos por filmar la primera película del cine español: Salida de misa de doce del P ilar..

B. Sevillanas (1992). esta última logró ganar el premio la Concha de Oro del Festival de San Sebastián y en 1978 el diario The New York Post la incluyo en la lista de las 10 mejores películas. Su especialidad era la adaptación de obras literarias. (1973) y Furtivos (1975). Los farsantes y Young Sánchez. las películas seleccionadas en festivales internacionales recibían automáticamente una gratificación" (Zavala. con Sara Montiel. Abandonó el cine simbólico e inventó un nuevo género el cual llevó por nombre. C) José Luis Borau. Sobre este género Saura comentaba: 74 . p. el musical Flamenco. D) Carlos Saura. comenzó se carrera como director colaborando con Carlos Saura en guiones como: Los golfos (1959). hubo muy poco interés y las resultados fueron muy pobres en taquilla. Carmen (1983). y en este género realizó películas como: Bodas de sangre (1980). Además. con esto completo una carrera ajena a las modas y al cine comercial. rodó con gran éxito películas como Hay que matar a J. tardó mucho tiempo para su gran debut y tuvo muchas dificultades en sus inicios.161) A este movimiento se le llamó Nuevo Cine Español. Era un joven interesado en estudiar derecho. Los directores más destacados en el Nuevo Cine Español fueron: A) Basilio Martín Patino. Un poco mayor a comparación de los directores de la época pero era considerado un hombre inteligente. Tuvo la fortuna de en un mismo año debutar con dos largometrajes. Fue uno de los directores de la época con una carrera solida.reforma en 1962. con los cuales logro títulos que fundamentales para el cine español como: La colmena (1982) y Los santos inocentes (1984). las tramas de estas películas eran la crítica social y al régimen de ese entonces. en el año de 1963. Su primer largometraje. el no le dijo no al cine comercial y rodo películas como Esa mujer (1969). 2007. Nueve Cartas a Berta (1965) y anteriormente había producido cortometrajes. Salomé (2002) e Iberia (2005). B) Mario Camus. ir al cine era más un acto de compromiso político que de esparcimiento. Queridísimos verdugos (1977) o Caudillo (1977). con un género documental títulos como: Canciones para después de una guerra (1971). El amor brujo (1986). pero se vio influido por Patino.

2007. El segundo Oscar. se suprimía por decreto la Junta de Calificación y Apreciación de Películas. p." (Zavala. críticas buenas y malas. ha tenido éxitos y fracasos. Todo el cine siempre ha sufrido censura y España no fue la excepción: "En noviembre de 1977. es el primer director de España que logra ganar el Oscar a la mejor película no inglesa esto lo logra el 11 de abril de 1983. algo que es difícil de hacer en el cine de ficción habitual. Otro Oscar que ha sido otorgado a otro director español es el que ganó Almodóvar el 26 de marzo del 2000 con la película “Todo sobre mi madre”. 75 . pero sigue haciendo cine. con esto se comenzaron a ver varias películas enfocadas a este nuevo género como: “Polvo eres” (1974). para algunos historiadores cinematográficos. con la película Hable con ella (2002) y gano a mejor guión. ocurrió el 21 de marzo de 1994. de Jorge Grau." (Zavala. José Luis Garci. es decir el órgano que se encargaba de la censura. Un año antes en septiembre de 1976. el cual fue ganado por Belle Epoque. como mejor película extranjera y por su parte ganó el segundo el 23 de marzo de 2003.197) El primer desnudo integral que se vio en el cine español lo protagonizó la actriz María José Grau Cantudo en la película La trastienda. del director Fernando Trueba. ya que a lo largo de cuatro décadas ha rodado alrededor de 40 largo metrajes. la escenografía. 2007."El musical me permite algo que no me permite el cine de ficción: una capacidad de experimentación con la luz. pero en esta ocasión era la primera vez que un director español se presentaba con dos nominaciones una a mejor director y la de mejor guión original. se estreno Canciones para después de una guerra de Basilio Martín Patino que. hace el cine que quiere. con los movimientos de cámara. et al. simboliza el fin de la censura en el cine español. “Piernas cruzadas” (1982) o “Inseminación artificial” (1983). con esto nació en España un subgénero al que se le llamó cine de destape. estrenada en 1975. con la película Volver a empezar (1982). ganando en la misma categoría que el primer Oscar. p.169) Es un director privilegiado. con un argumento.

despistada. un ingeniero aeronáutico y una profesora de música. realizada bajo la producción de “La Iguana y Alta Producción”. Sus padres. 1983 Debutó en el cine a los 16 años de edad. junto con Alicia Luna. con la película de Víctor Erice "El Sur". Luis Tosar. 3. Elisabet Gelabert. La primera ceremonia se celebró el 16 de marzo de 1987. basada en la novela de Adelaida García Morales. en el año 2003. por lo que a continuación revisaremos algunos aspectos sobre la directora de la película “Te doy mis ojos”.3. 3. 2003).1. Referencias biográficas de Iciar Bollaín Al momento de realizar un estudio o análisis de cualquier obra. 76 .Los premios por excelencia en España son "Los Goya" que viene patrocinado por La Academia del cine español. Isabel Coixet (Mi vida sin mí. Análisis de la película “Te doy mis ojos” de Iciar Bollaín Esta película está escrita y dirigida por Iciar Bollaín. Chus Gutiérrez. Creció en un ambiente familiar respetuoso con las inclinaciones de cada uno. inquieta y autodidacta. con una duración de 106 minutos. es imprescindible tomar en consideración el origen contextual de la obra y. Directores españoles que han destacado en las últimas dos décadas son:  Pedro Almodóvar (Todo sobre mi madre 1999). Elena Irureta. como protagonista. en ese sentido.  Alejandro Amenábar (Abre los ojos 1997). Kity Manver. Nicolás Fernández Luna. Icíar Bollaín Pérez-Mínguez nació en Madrid el 12 de junio de 1967. Sergi Calleja.  mujeres como: (Iciar Bollaín (Te doy mis ojos. A lo largo de este capítulo se irá realizando un análisis de esta película desde el enfoque de un grupo de espectadores mexicanos. hay que revisar algunos datos sobre el creador.3. con un reparto excepcional: Laia Marull. Es una persona que se define como curiosa. 2003). Dave Mooney. Candela Peña. hecha en España. Rosa María Sarda.

1985 Inició estudios de Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid. de José Luis Cuerda. 1986 Rodó su segunda película. de nuevo con el director Felipe Vega. los cuales fueron los cortometrajes "¡Baja corazón!" (1993) y "Los amigos del muerto" (1993). por el cortometraje de "Los amigos del muerto" recibió el segundo premio en la II Semana de jóvenes realizadores de Granada. junto a Marina presentó un espacio de TVE. Este mismo año comenzaron sus primeros trabajos detrás de la cámara. de la que realizó tres cursos. en la serie de TVE "Miguel Servet: sangre y cenizas". Entre agosto y octubre de 1991. desde entonces compaginó esta carrera. 1988 Durante el verano de este año trabajo durante siete capítulos. coprotagonizó con Migue! Molina la película "Malaventura". de Manuel Gutiérrez Aragón. por su trabajo en esta película le concedieron. 1994 En diciembre de este año. 1993 En agosto de 1993 finalizó el rodaje "Tocando fondo". así como su trabajo como ayudante de dirección de Chus Gutiérrez en "Sexo oral". bajo las órdenes de su tío Juan Sebastián Bollaín. de Felipe Vega. un año más tarde protagonizó "El mejor de los tiempos". 1987 Trabajó en "Mientras haya luz". 1992 De nuevo bajo la dirección de su tío y coprotagonizada junto a su hermana gemela Marina. 1991 Intervino en la película "Doblones de a Ocho". rodó "Dime una mentira". coprotagonizó junto con Puigcorbé y Eulalia Ramón la película de Felipe Vega "Un paraguas para tres". con su trabajo como actriz. de José María Forqué. "Las dos orillas". Ese año de 1992. y con Feodor Atkin protagonizó en el verano la película de Pablo Llorca "Jardines colgantes". en octubre de 1992. en la película "Sublet" (subarriendo). Ambas consiguieron en julio de 1992 el premio a la mejor actriz en el Festival de Cine de Gijón. ópera prima de la directora Chus Gutiérrez. Simultáneamente con su anterior trabajo en TVE. el premio a la mejor actriz en la Semana de Cine de Murcia y en junio de 1993 igual galardón del Festival Cinema Jove 93. 77 . Su primer papel como protagonista absoluta fue en este año. en Valencia. de Andrés Linares.

Camina por la calle y llega a un edificio. pregunta quién es. la mujer le pregunta ¿qué ha pasado?. su marido.. Salen del departamento. Pilar contesta que se ha venido en zapatillas. Ha sido galardonada en diciembre de 1989 con el premio lcaro'89 de cine para nuevos creadores. y quien promete protección tan sólo produce terror. se le olvidó ponerse zapatos. le llama la atención el hecho de que sólo salió con sus pantuflas. recogiendo algunas pertenencias. Pilar es su sol. Iciar Bollain colaboró en la película de Ernesto Tellería "Menos que cero". ahí toca el timbre. despierta a su hijo Juan. dice. estos personajes irán re-escribiendo ese libro de familia en el que está escrito quién es quién y qué es lo que se espera que hagan. pero éste no se detiene. no tarda en ir a buscarla. En enero de 1994 RNE le concedió el premio Ojo Crítico en su apartado de cine. ella responde soy Pilar. que ha sido la película con más nominaciones para los premios Goya. 2003) La película comienza con una toma abierta de los departamentos en donde viven Pilar y Antonio. el 28 de octubre del mismo año. 2003 "Te doy mis ojos". llora y ella la abraza. pero en el que todos los conceptos están equivocados: donde dice hogar se lee infierno. de miedo. Sinopsis de la película “Te doy mis ojos” "Cierta noche de invierno. por el interfón una voz femenina..3. sale huyendo de su casa. donde dice amor hay dolor. También en ese mismo mes. otorgado por el Grupo 16. Antonio (Luis Tosar). aparece Pilar muy alterada. otorgó a Iciar Bollain el premio al mejor nuevo director. Pilar (Laila Marull). una mujer abre la puerta. intenta tomar un taxi. y además "le ha dado sus ojos". camina y toma un camión. y a su hijo Juan. Llevando consigo apenas cuatro cosas. ella tiene una cara muy afligida. ¿estás sola?" La cinta se presentó en el Festival de Cine de Valladolid (Seminci) que. una mujer.1995 En mayo de este año inició el rodaje de su primer largometraje como directora: "Hola.2. lo viste de forma apresurada. 1999 Dirigió la película "Flores de otro mundo" con gran éxito de crítica y público." (Bollaín. 78 . 3.A lo largo de la película.

abre la puerta y se sorprende al ver a su cuñada. le dice que si. él atrás de la puerta comienza a platicar pensando que la que se encuentra en la casa es su esposa. el comienza a gritar y a reclamar y le pide que abra la puerta. comienza a buscar las cosas que le dijo Pilar y entre ellas encuentra varios informes médicos de urgencias. ella y su novio lavan los platos. él le dice que no que le diga a Pilar que venga a la casa para que hablen. vuelva a insistir en que abra la puerta. ve que todo está desordenado y sucio. él le dice que sin ella no puede vivir. Pilar. pero Pilar sale corriendo. el la tiene sostenida de la cara. llegan a 79 . él. Ana llega a la casa. Se encuentran en la casa de Ana. le pregunta porque está ahí y ella le explica que ha ido a recoger las cosas de su hermana. se acerca le da un beso y se levanta y sale de la habitación y le dice a su hermana que ahora vuelve ella le pregunta si quiere que la acompañe Pilar dice que no hace falta. sale de la caseta y al regresar a casa de Ana. y ella le comenta que Juan quiero verlo. él juega con un pequeño juguete. él le dice que valla por él y se vallan a casa. comienza a prometerle que va a cambiar. ella entra corriendo y cierra la puerta sin que el logre alcanzarla. ya que se va a quedar unos días en su casa. Por la ventanita le da un paquete. ella le dice que no va a volver y Antonio le grita que se vaya. Ella abre una ventanita que se encuentra en la puerta. ella trata de convencerlo y él vuelve a preguntar ¿Qué si quiere a su papa? Ella le dice que si él le dice que quiere ver a su papá. Pilar y su hijo están en la cama.Pilar y Ana (su hermana) caminan y ella le propone quedarse con ella hasta que se sienta mejor. John (novio de Ana). ella se acerca a él y le pregunta si le gustaría quedarse ahí. él pregunta que cuánto tiempo ella le dice que una temporada. con ellas también caminen el novio de Ana y Juan el hijo de Pilar. Ana. Juan y la mamá de ellas se encuentran en el panteón. Ana va a casa de Pilar a recoger sus pertenecías. ella le dice que tiene miedo. porque se va a quedar en su casa. y platican. Llega Antonio y pregunta si es Pilar. Su mamá va discutiendo con John sobre la forma en que se va a casar con Ana. Antonio la está esperando afuera. Entra a una caseta telefónica marca a su casa y sólo dice: Antonio soy Pilar y cuelga. la invita a tomar un café.

entre una de ellas está la pérdida de visión de un ojo. y discuten por eso. Antonio ha comenzado a ir a terapia para poder controlarse. Lo acepta. Pilar desesperada arroja el vestido a la calle. Juan solo responde que no sabe. y después comienza a hacerle preguntas de que le dice su mamá respecto a la situación en la que se encuentran y también le pregunta si su madre sale con alguien. Antonio pregunta ¿qué iglesia?. y la mamá comienza a darle consejos a Pilar. está en un grupo y todos comienzan a exponer su situación. le propone quedarse en su casa el tiempo que necesite. la mamá pide a Ana que se lo pruebe pero ello se niega. Ana va a buscar trabajo a la iglesia de Santo Tomas. 80 . Pilar y Ana se encuentran en la azotea. El solo está callado y escuchando. que debe de hablar con Antonio y regresar a su casa y Ana dice que no. Antonio la observa desde una banca cuando ve que comienza a abrir la iglesia se acerca a ella y le deja una cajita para Pilar. Al salir se encuentra con su jefa y ella le presenta a otras compañeras y la invitan a ir a una cafetería. La amiga que trabaja con Pilar llega a trabajar. Pilar afligida le pregunta a Ana que pasara con Antonio. Llegan con la encargada de la iglesia y ella comienza a explicarle en qué consiste el trabajo. él le dice que ella trabaja en una iglesia.la tumba. se encuentra con Ana y ella le dice a donde debe dirigirse. llega su mamá con el vestido de novia que Pilar utilizó el día de su boda. que lo que debe de hacer es separarse de él. la mamá le da el florero a Pilar para que lo valla a limpiar. Pilar está a punto de salir del trabajo y una de sus compañeras le da una flor y le dice que la han traído para ella un admirador. y Ana comienza a cuestionar a Pilar sobre su situación y Ana en su desesperación comienza a decir todo lo que Antonio le ha hecho a Pilar. que porque no se separa y le propone hablar con una abogada. Juan está con su papá jugando fútbol. Ana se da cuenta de que ella está mal y la sigue y le dice que ha visto los informes médicos y le cuestiona el porqué ha estado aguantando eso. Pilar pregunta que como vivirá. él comienza a cuestionarlo sobre lo que hace y lo que hace su mamá. ella le dice que en Santo Tomas hay un trabajo que ella puede pedir que se lo den. Ana y su mamá comienzan a discutir por la situación de Pilar.

pregunta que en casa como esta todo. lleva puestos los aretes que le regaló Antonio. Están en el departamento de Ana. 81 . es Antonio. su hermana comienza a llamarle. Antonio se encuentra en una terapia privada con su terapeuta. Y ve que afuera de éste. el responde que el ruido. llega con un balón de regalo para su hijo. Antonio se encuentra en la terapia. se encuentran festejando el cumpleaños de Juan. Le comentó que en ese momento se hicieron regalos. El terapeuta le pregunta si alguna vez le ha pedido disculpas. se pone a recoger el comedor. Cuando ella llega lo ve. el. ella siente su presencia y se aleja. Antonio le quiere decir algo pero ella se va. Pilar sale a buscarlo. se encuentra su marido. Pilar y Ana están en la cocina. Pilar le dice que ella si lo recuerda que lo recuerda todo y le comienza a dar detalles de todo. ella camina hacia el comedor. la situación es muy incómoda. tocan el timbre. se detiene en la puerta y ve a su esposo que está sentado en la sala.ella lo deja en el lugar de trabajo de Pilar. Pilar se ve en el espejo. su silencio otorga. sus compañeros comentan y después le pregunta a Antonio. al no obtener respuesta. él comienza a cuestionarlo sobre lo que extraña de Pilar. ¿Cuándo vuelves a casa? Su amiga le pregunta que si sabe quién es. él le regaló sus manos. en las escaleras lo detiene y le pregunta que como esta. ella le regaló su nariz y sus orejas. pilar le pregunta que como John le pidió matrimonio. el le dice que bien. Regresa al café con sus amigas. Ana aparece con el pastel. el se niega a contestar. él se da cuenta que lo está viendo. Ana no lo recuerda. pide al grupo que lo escriban en una libreta. cuando Pilar se ve descubierta. a Antonio le cuenta trabajo comenzar a escribir. Antonio se va. el terapeuta les pregunta ¿qué sienten cuando se ponen violentos físicamente? Y les comienza a dar consejos de lo que deben de hacer cuando sienten esa ira. ella responde que sí que es su marido. el le dice que bien. les pide que piensen en un momento de felicidad y paz. Después de abrir los regalos. no deja de mirarla. todos corren al comedor. y le pide que se concentre y piense bien en que es lo que realmente extraña de ella. se para atrás de ella. abre la caja y encuentra unos aretes y un recado que dice: voy al psicólogo.

le dice que se ha quedado de ver con su hermana. Discuten. Antonio llega a casa y a pesar de lo que había vista esa tarde en terapia. el dice: Buenas noches que tal el día. Pilar miente pues dijo que había estado con una amiga. y trata de convencerla de que ha cambiado. Pilar llega al departamento de Ana. él le dice que hace mucho que no le regala nada. ella le pide que le jure que realmente va a cambiar. ella le pregunta que si le gusta su uniforme él le contesta que le gusta más lo que hay adentro. y se encuentra con Antonio. sus enojos. Ana se queda muy triste. Ana está en el trabajo y su jefa le comenta que su contrato está por acabar.. sobre cuando los maridos llegan a casa. En la boda de Ana y John. sus compañeros se encuentran haciendo una representación. se enojan y Pilar se va. llega Antonio a la iglesia. Él le muestra una libreta donde tiene que escribir todo lo que le sucede. llega con él. Ana se encuentra haciendo su lista de invitados y le pregunta si va a llevar acompañante. lo malo. Es su casa comienza a practicar explicándole a Juan una pintura de un libro de arte. Pilar va saliendo del trabajo y se encuentra con sus amigas. ella le dice que le gusta como están que es como si fueran novios otra vez. todo. y le pide que regresa con él. Ella le pide que se vallan. Ana le cuestiona que porque y ella le responde que porque lo quiere. incluso sus ojos. mientras lo hacen él le platica sobre sus terapias. y se van a casa de Ana.. ella antes de llegar a él lo piensa otra vez.Antonio y Pilar se ven en el río donde él le pidió matrimonio. ella le pregunta que quiere y él le dice que todo. que lo quiere todo. ella se resiste pero accede. Antonio se encuentra en terapia. pero que le propone tomar unos cursos para preparar guías y que al final del curso pueda dar visitas guiadas. lo bueno. y comienza a regalarle cada parte de su cuerpo. que va a llegar Ana y no quiere que los vea. cuando Ana se da cuenta de eso se molesta mucho. pero también les miente a ellas. le preguntan a Antonio que le diría el a su mujer cuando llega. y le dice que cuando todo sea más definitivo. él le dice que es su marido que no importa. ella le pregunta sobre cómo le ha ido. no lo aplica y 82 . Ya en la fiesta Ana y Pilar comienzan a discutir y ella le dice que se regresa a su casa con Antonio. ella le dice que no. se besan y comienzan a caminar. Hacen el amor.

pide a Pilar una cerveza, le dice que irán al campo con su hermano ese fin de semana, en
la mesa ve el libro de arte y le pregunta por él, y ella le comenta sobre el curso de visitas
guiadas y Antonio le pregunta en qué consiste ese trabajo y ella se lo explica, el dice que
está bien y le pide que vayan a la cama.
En el campo Antonio está ayudando a su hermano en la construcción de su casa, bajan a
comer y comienzan a platicar sobre la casa, su cuñada comenta que le gustaría otra
planta para poder apreciar la vista, Antonio sugiere mejor una torre y su hermano dice que
eso implica más dinero y le pide que mejor no de tan buenas ideas. Antonio se molesta.
Ya de regreso en el carro comenta con Pilar su enojo, viene muy molesto y se comienza a
desquitar con Pilar, ella va callada y eso hace enfadar más a Antonio, detiene el carro y
grita cada vez más fuerte y le pide que le diga que es lo que está pensando pero de una
forma grosera y todo lo mal interpreta y le grita también a su hijo. Se baja del carro y
comienza a golpearlo, Pilar y Juan observan desde el interior del carro muy espantados.
Pilar sale del trabajo y va camino a casa, va muy pensativa. Ya en casa se encuentra
haciendo la tarea con Juan, llega Antonio a casa y le llama a su hijo le da un regalo y le
dice que se vaya a jugar con su amigo. Juan se va de la casa. Llega con otro regalo, ese
es para Pilar es un libro de arte.
Va caminando con sus compañeras de trabajo, llegan al café de siempre y están
hablando sobre las relaciones en pareja. Rosa está muy molesta con su novio, jura que
no regresara nunca con él, este llega a buscarlo al café, Rosa sale, se reconcilian y se va
con él.
Ana llega a su casa, Antonio ya está ahí, la sigue hasta la cocina y le pregunta que donde
ha comido, que porque no contesta el teléfono, se molesta mucho y comienza a alzar
la voz y la avienta hacia la ventana, Pilar está muerta de miedo, Antonio se va de la
cocina.
Antonio está en su terapia individual, y le jura a su terapeuta que no la ha tocado, pero su
terapeuta le dice que esta vez no pero muchas otras si, y que tiene que aprender a parar
mucho antes, le pide que saque su cuaderno y escriba que es lo que siente cuando llama

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al celular de Pilar y ella no le contesta, él piensa que no le contesta porque está con otro,
porque no se acuerda de él, y que se puede fijar en otro.
Antonio va al trabajo de Pilar, ella se encuentra con un grupo de personan dando una
visita guiada, está explicando un cuadro, él, la observa escondiéndose entre las
personas.
De su trabajo llama al de ella, le dicen que se ha ido, en su trabajo est á desesperado
por no encontrar a Pilar y que ésta no le conteste el teléfono. Es tanta su desesperación
que rompe su celular.
Va con su terapeuta, está desesperado, piensa que ella puede tener otro, él piensa
que Pilar trabaja sólo para molestarlo, su mayor miedo es que en el museo conozca a
alguien y se enamore. Se pregunta que porque ella se quedaría con él si no tiene nada
que ofrecerle. Su terapeuta le hace ver que se quedará con siempre y cuando no la
maltrate, insulte u ofenda.
Pilar está en su casa haciendo tarea con Juan, Antonio llega, Pilar le ofrece de cenar y él
le dice que no, que tiene que hacer sus deberes se sienta junto a ella y comienza a
escribir en su libreta, ella le pregunta que si ha pasado algo, él le cuanta que fue a verla
al museo, que se veía muy guapa y sigue escribiendo.
Al otro día Pilar ve la libreta y comienza a leerla.
Antonio se encuentra esperando a Pilar en el río donde le propuso matrimonio. Llega y
Pilar le comenta que le han hecho una propuesta de trabajo pero primero le van a
realizar una prueba pero para eso tiene que ir a Madrid, Antonio se molesta, no le gusta
la idea y comienza a insultarla, ella le propone irse todos a Madrid, le reclama que si no ha
servido de nada que vaya con el psicólogo, está muy enojado. Pilar saca de su bolsa la
libreta, comienza a leer la parte donde Antonio describe como siente el miedo, ella le dice
que no tenga miedo, él le quita la libreta y la tira al río y se va.
Pilar y su mamá se encuentran en el cementerio, le pregunta que si ha hablado con su
hermana, su mamá le comenta una breve historia de que por su esposo ella no pudo ver
a su hermano cuando estaba muy grave que se arrepiente mucho por eso. En ese
momento llega Ana, su mamá pretende dejarlas solas, Pilar la detiene y le pregunta que
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si aguanto sólo por hacerse la mártir su mama le dice que si ella no lo intentó que lo
intente ella. Pilar queda muy confundida, pide disculpas a Ana y se va.
Pilar está en su casa planchando, Antonio llega, ella le comenta que al día siguiente
se irá con Lola a guiar una exposición y que si sale bien le darán el trabajo, él se
levanta del sillón y sale enfadado.
Al día siguiente Antonio se ha quedado a dormir en el sillón, Pilar se está arreglando
para irse a Madrid, Antonio le pregunta que si se va, comienza a cuestionarla sobre la
razón por la que quiere el trabajo, tocan el timbre es Lola que la ha ido a buscar, Antonio
la detiene y de forma grosera le pide que le explique a él uno de sus cuadros, le dice que
a ella lo que le gusta es que la miren, comienza a quitarle la ropa de una forma muy
salvaje, la desnuda y la saca al balcón y la deja encerrada, ella llorando le suplica que
por favor le abra, el, la mete y la azota contra el ventanal, ella del miedo se hace del
baño.
Pilar va a la delegación a denunciarlo, comienzan a hacerle muchas preguntas, ella se
arrepiente y se va, sin hacer la denuncia.
Están los tres en su casa cenando, Pilar, Juan y Antonio, éste pide que hablen que en vez
de una cena familiar parece un velorio, Juan pide permiso para irse a casa de su amigo,
ella comienza a levantar la mesa, él le dice que le ha pedido perdón que más quiere, ella
le dice que nada que ya no quiere nada, a ella ya no le importa nada y le dice que ya
no le cree ni lo quiere, él le pregunta que si lo va a dejar, y la amenaza diciéndole que si
lo deja se quita la vida, toma un destapa corchos y se lastima los brazos.
En el hospital con Pilar está Ana, les avisan que Antonio está bien, que se pueden ir a
descansar que él pasará la noche ahí. Llagan a casa de Ana, Juan y John están
dormidos en el sillón. Pilar y Ana platican sobre lo que hará, se pregunta que como se lo
dirá a Juan y le dice a su hermana que ya no puede volver con Antonio, le pide que se
quede con Juan hasta que ella sepa qué hacer, Pilar está desesperada no sabe ni
siquiera quien es, se abrazan.
Antonio está en su casa desayunando, llegan Pilar, Lola y su otra amiga, llegan a recoger
todas las pertenencias de Pilar y su hijo, Antonio las observa confundido.
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Ma. La cita para el grupo fue a las 5:30 de la tarde. Después se entregó el primer cuestionario. Al comienzo de la misma. él se queda parado solo. ellas se encontraban un poco tímidas pero al tiempo que avanzó la película. Ma. llegaron de forma puntal. el cual se integra de preguntas generales referentes al cine y a su relación con la interculturalidad y el intercambio de cultura que propone el cine. es necesario convocar al menos tres grupos diferentes. la vergüenza se 86 . éste estuvo integrado por siete personas: Alma Idalia García de 29 años. A las 6:00 pm. por sobre todo. de al menos seis integrantes cada uno. ella cierra la puerta y se va. PRIMER GRUPO DE ENFOQUE El primer grupo de enfoque se llevó a cabo el día 30 de mayo del 2008. se comenzó la actividad con una pequeña bienvenida y una introducción acerca de lo que se trata el trabajo y de lo que ellas iban a hacer. Se realizaron tres grupos de enfoque los cuales están integrados de tres formas diferentes. Verónica García Díaz de 29 años. de ahí que para esta investigación se han realizado tres grupos focales donde se ha buscado. Del Refugio Álvarez Chacón de 44 años. el segundo es de seis hombres y el tercero es un grupo mixto el cual esta integrado por tres hombres y tres mujeres. para realizar un análisis de observación mediante la técnica de grupo de enfoque. Leticia Roque López de 32 años. Aplicación de grupos de enfoque Tal como se ha indicado ya.3. Patricia Morales Cruz de 40 años. el primero está compuesto por seis mujeres. 3. la observación de las reacciones del espectador ante la proyección de la película “Te doy mis ojos” y la representación de las pasiones humanas que ejemplifican los personajes. Se asoma por el ventanal que da a la calle y ve como Pilar se aleja. tenían en la mesa todo tipo de botanas para que ellas se sintieran cómodas y sobre todo en confianza.Antes de salir se ven. A continuación se detallan tanto el proceso como los resultados obtenidos durante la aplicación de dichos grupos focales. Cuando terminaron de contestar el primer cuestionario se prosiguió a ver la película. Del Carmen Correa Velázquez de 35 años.3.

Dos de las participantes: Carmen y Patricia fueron de las que más comentaron sobre la película. siempre que ve una película ésta despierta en ella un sentimiento. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Alma Idalia García Femenino 29 casado Maestría Ella estuvo muy tranquila durante la película casi nunca hizo comentarios. de las acciones de la protagonista hacia los comportamientos de Antonio. piensa que casi siempre se puede ver reflejada la realidad. al parecer. Al leer su primer cuestionario (ver anexos) conocimos que le gusta ir al cine de una forma frecuente. desde el enfoque de Edgar Morin. no dejaban de especulaciones sobre lo que iba a suceder. ejemplo de lo que en el primer capítulo establecimos como “identificación”. no está lejos de la realidad de las espectadoras y se ve que se identifican o por lo menos conocen una situación así. ahí estás tú. Entre las participantes se encontraban personas que conocen muy bien la vida de otras participantes y durante la película se hacían comentarios así como: es tu caso.fue y entre ellas comenzaron a comentar a cerca de lo que veían. considera que casi nunca es necesario pertenecer a la misma cultura de donde corresponde la película para poder comprender las motivaciones y reacciones de un personaje. Algunas veces se ha llegado a identificar con personajes que ve en las películas y de esta misma forma piensa que el cine puede llegar a fomentar nuevas ideologías en las personas a través del gran intercambio cultural que se da con el cine. etcétera. pero prefiere ver películas en su casa. ella se dedicó a ver y a disfrutar de la proyección. Piensa que algunas veces el idioma en que se ve la película puede influir en la comprensión de la misma. ¡hay Carmelita! ¡Igualita a ti! Esto da la impresión de que a pesar de no ser cien por ciento el caso de una de las participantes de una u otra forma se vieron y se sintieron identificadas con la temática que la película. Está totalmente de acuerdo de que existen pasiones humanas universales sin importar el lugar en donde se encuentren las personas. 87 . La película habla de un tema que.

Conoce también a alguien que se encuentra en una situación similar a la que se presenta en el filme. Ella piensa que sí influye el idioma para poder entender algún filme. ya que se nota que sabe lo que quiere y valora a su persona. aunque ella piensa que para comprender motivaciones y reacciones de algún personaje algunas veces sí es necesario pertenecer a la misma cultura que donde es la película. pocas veces comentó. no quiere que se supere". se vio identificada con el personaje de la mamá. y la inseguridad. es bipolar. ¿Pero querías no? Los celos". a que fácil. Considera que casi siempre el cine fomenta nuevas ideologías en los espectadores. considera que las pasiones humanas que se manejaron durante la película fueron los celos y en ella provocó un sentimiento de inseguridad. es una persona que algunas veces le gusta ir al cine. los celos. Afirma que sí existen pasiones universales sin importar el lugar en donde se encuentren las personas. pudo ver reflejadas pasiones humanas como la tristeza. Ella identificó como tema principal el maltrato psicológico. Durante la película Ma. considera que casi siempre en una película podemos encontrar reflejada la realidad. pero cuando lo llegó a hacer parecía como si ella conociera de cerca un caso como el que se mostró en la película. Nunca ha vivido y mucho menos permitido un maltrato psicológico o físico. pero frecuentemente ve películas en su casa. siempre que ve una película ésta provoca o despierta un sentimiento en ella. Se vio identificada con el personaje de la hermana.Cuando llegó a comentar durante la película sus comentarios fueron como: "Aja (sarcasmo). Del Refugio Álvarez Chacón Femenino 44 Casada Secundaria Actualmente es secretaria. no dijo el 88 . Sus comentarios fueron: "¡El vestido!. Esta película le provocó un sentimiento de tristeza. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Ma. Ella identificó como tema principal la ruptura de una familia. Del Refugio estuvo tranquila. todo su estilo. quien la entiende. Es Carmelita. las dos cosas. Frecuentemente cuando ve alguna película se ha sentido identificada con algún personaje. es un neuras.

como que no le convence que ella trabaje. no sabe qué es eso. Está consciente de que sí existen pasiones humanas universales. ve frecuentemente películas en su casa. casi nunca es necesario pertenecer a la misma cultura de! lugar en donde fue filmada la película. por su parte nunca ha vivido ni permitiría a su persona un maltrato físico ni psicológico. ha visto películas que ocasionalmente le han provocado un sentimiento. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Verónica García Díaz Femenino 29 Casada Secundaria 89 . pobre. se siente incómoda. hacía constantes comentarios con su compañera de al lado. Ella identificó el maltrato psicológico como el tema principal de la película. así. Algunas veces se ha llegado a sentir identificada con algún personaje y considera que frecuentemente el cine fomenta nuevas ideologías. ya no le cuesta tanto trabajo”. quiere cuestionar al niño para saber que está haciendo su esposa.motivo. no conoce a alguien que viva una situación como la que se presenta. piensa frecuentemente se puede encontrar reflejada la realidad en que las películas. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Patricia Morales Cruz Femenino 40 Casada Licenciatura A ella algunas veces le gusta ir al cine. ya escribe más rápido. Conoce a alguien en una situación similar. y piensa que una pasión humana que se maneja es el de la baja autoestima por parte de la protagonista. Considera que para comprender una película. algunos de ellos fueron: “Mira ahí está su foto de casada. ahí está mintiendo. en ella ver la situación de Pilar le provocó un sentimiento de impotencia. como las motivaciones y reacciones de los personajes. Cree que habitualmente el idioma puede ser una barrera para entender una película. no se vio identificada con ninguno de los personajes. pero nunca ha vivido de cerca o permitido algún maltrato físico ni psicológico directamente en su persona. Durante la película fue una de las participantes que más activa se mantuvo.

ella piensa que una de las pasiones humanas que se ven reflejadas en la historia son la del deseo. Durante la película Vero tuvo algunos comentarios. al igual que Mary. cree que en verdad 90 . cree en la existencia de pasiones humanas universales. Considera que el cine nunca ha influido para que exista un intercambio cultural. piensa que algunas veces para poder comprender las reacciones y motivaciones de los personajes es necesario pertenecer a la misma cultura de donde es la película. en algunas ocasiones se ha llegado a sentir identificada con algún personaje de la historia que vio. les lleva un detalle y ya se contentan. a ella le provocó el sentimiento de tristeza ver en la situación en la que se encontraba Pilar. jaja. es un hombre muy machista. no puede ser más astuto ese hombre!!! Ella identificó el maltrato físico como el tema principal de la película. nunca ha vivido ni permitiría un maltrato de cualquier forma hacia su persona. se sintió identificada con el personaje de la hermana. las películas algunas veces han provocado un sentimiento en ella. ya que alguna vez vivió con su hermana una situación y ella la apoyó mucho. al igual que en el caso de las demás. ella debe de tomar decisiones.A ella casi nunca le gusta ir al cine. ya te contentó Juve. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Ma. las cuales siempre despiertan un sentimiento en ella. como si ésta viviera una situación similar a la que se presentó en la historia. sí. si. ella le decía que lo dejara y ella ahora piensa que su hermana tomó la mejor decisión al dejar a su marido. piensa que casi siempre se necesita pertenecer a la misma cultura para poder entender a los personajes de algún filme. si. considera que algunas veces el cine puede reflejar la realidad en sus historias. es bien machista. en algunas ocasiones sus comentarios iban dirigidos a otra de las participantes. Actualmente ya no conoce a alguien en una situación similar sólo lo especula. Carmen. considera que frecuentemente el cine va ligado con la realidad. algunos de sus comentarios fueron: ¡Ja Carmen. opina que algunas veces el idioma puede influir en el entendimiento de alguna película. pero sí le gusta mucho ver películas en su casa. Del Carmen Correa Velázquez Femenino 35 Casada Estilista Le gusta ir algunas veces al cine al igual que ver películas en su casa.

pero si ha permitido maltrato psicológico hacia su persona. No conoce a alguien que pase por una situación similar. Mientras duró toda la actividad Leticia estuvo muy callada. a su forma de ver piensa que las pasiones humanas que se vieron reflejadas en la película fueron la tristeza y los celos. considera que algunas veces el cine puede llegar a reflejar la realidad. Ella considera que el tema principal de la película fue el de maltrato psicológico. Durante la película se mantuvo activa dando sus comentarios junto a su compañera Paty. piensa que nunca es necesario pertenecer a la misma cultura de la película para poder comprender y entender las motivaciones y reacciones de los personajes.existen pasiones humanas rigen al mundo entero. nunca se ha sentido identificado con algún personaje y considera que algunas veces el cine puede fomentar ideologías. Durante la proyección hizo comentarios como: "¡Chin!. se veía un poco nerviosa y cada vez que sus c ompañeras decían su nombre refiriéndose a que era su caso. ¡aja!" En forma de sarcasmo. vio 91 . Cree que sin importar el lugar en donde nos encontremos existen las mismas pasiones para todos. y explico que así lo sintió porque al igual que Pilar le cuesta trabajo expresar sus sentimientos y por lo que está pasando. nunca dijo nada. piensa que el idioma algunas veces sí puede influir para poder entender una película. considera que algunas veces el idioma puede intervenir para poder entender una película. Ella atribuyó al maltrato psicológico como el tema principal de la película. ella algunas veces se ha llegado a identificar con algún personaje. se sintió identificada con el personaje principal el cual es Pilar. y considera que frecuentemente el cine se ha encargado de fomentar nuevas ideologías. a ella le provocó un sentimiento de irritabilidad. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Leticia Roque López Femenino 29 Casada Preparatoria A ella algunas veces le gusta ir al cine prefiere ver películas en su casa las cuales le han llegado a provocar sentimientos. ella se ponía nerviosa y cruzaba los brazos. sólo veía y ya.

a ella le provoco tristeza. también se presenta una tabla en la cual se presentan los resultados que arrojo un cuestionario que se les hizo al finalizar la película el cual nos expone sus respuestas y las reacciones corporales que tuvieron durante esta sesión de preguntas abiertas.¿Por qué motivos les parece que Pilar aguanta tantos años de relación con Antonio? ¿Cómo explican que aún le de nuevas oportunidades? 3. Al recapitular los comentarios y opiniones de las entrevistadas durante la aplicación del grupo focal.. A continuación se presentan unas tablas de observación en las cuales se presentan las reacciones tanto de comunicación verbal y comunicación no verbal que tuvieron cada una de las participantes en el grupo de enfoque. ni ha vivido. durante e! debate pudimos observar que son mujeres que no permitirían un maltrato.¿Qué formas de maltrato pudieron identificar en la relación de Antonio con Pilar? ¿Se trata solo de violencia física? 2. que buscan paciencia. no conoce. amor y respeto por parte de su pareja. nos pudimos dar cuenta de la diferencia de ideologías y pensamientos hacia un mismo tema...reflejada la tristeza como una de las pasiones humanas.. ni permitido una situación de maltrato físico ni psicológico. comprensión. no se sintió identificada con ningún personaje. Las preguntas abiertas fueron: 1.¿Qué necesitamos de la persona que queremos y que no nos quiere? ¿Qué esperamos de ella? ¿Qué no esperamos de esa persona? 4.¿Crees que conductas de celos o de control en la pareja pueden predecir futuros comportamientos de maltrato o abuso? Y los resultados que arrojaron estas preguntas fueron los siguientes: 92 .

Durante toda la película. 93 . Ríe Edad Estado civil 29 Casada COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Maestría ESCENA Cuando las amigas se están burlando de Lola porque se está reconciliando con su novio. Cuarta pregunta: Sí EXPRESION CORPORAL Sentada en un banco Durante toda la sesión de preguntas antes de contestar se veían unas a otras. En la escena donde Pilar lee la libreta donde Antonio escribe todo lo que siente.Nombre Alma Idalia García COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino ESCENA Estuvo muy tranquila durante toda la película se movía solo para cambiar de posición. No toleraría maltrato psicológico. Cuando Antonio llega a la boda de Ana. Tercer pregunta: Respeto. Durante la segunda terapia de cómo deberían de controlar la ira. Pone cara de sorpresa y expectación. Muy atenta a la película. Constantemente movían la cabeza en forma de negación. psicológica Segunda pregunta: Al inicio por amor y después por miedo. IDEAS PRINCIPALES Primer pregunta: No. Cara de admiración.

Escolaridad Secundaria Cuando Pilar regresa con Antonio al rio. EXPRESION CORPORAL Sentada observando lo que decían las demás. Del Refugio Álvarez Chacón COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino Edad 44 Se ríe Cuando la mama le lleva el vestido a Ana. ¿Pero querías no? Los celos. porque todo se desprende de ahí. A que fácil. ESCENA Constantemente movía la cabeza en forma de negación. Cuando Antonio busca a Pilar desesperadamente por celular. Ríe Estado civil Casada COMUNICACIÓN VERBAL ¡ El vestido!!!!! IDEAS PRINCIPALES Tercer pregunta: comunicación maltrato físico.Nombre Ma.(refiriéndose a un caso que conoce) Cuando Lola se está reconciliando cuando su novio y las amigas se están burlando. Cuarta pregunta: Sí. ESCENA Cuando la mamá le lleva el vestido de novia a Ana. Cuando Antonio le grita a Pilar en el carro. 94 . todo su estilo. Es carmelita.

Cuando Antonio llega a la fiesta de Juan. Cuando Antonio le dice que va a cambiar. pero que la necesita a ella. Escolaridad Licenciatura Como que no le convence que ella trabaje. 95 . puntos rojos ¿no? Cuando Antonio llega a su casa y se pone a escribir en su libreta. Cuarta pregunta: Sí. EXPRESION CORPORAL Sentada y antes de contestar veía a sus compañeras de grupo.Nombre Patricia Morales Cruz COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino Edad 40 Se rasca la cabeza. Cuando Pilar platicando con Juan sobre si se quiere quedar un tiempo en casa de su tía. Ya escribe más rápido ya no le cuenta tanto trabajo. IDEAS PRINCIPALES Primer pregunta: emocional Segunda pregunta: yo digo que por baja autoestima es lo inicial. Cuando Antonio y Juan juagan Futbol. ESCENA Cuando Ana va a recoger las cosas de Pilar. Cuando el terapeuta le pregunta a Antonio si le ha pedido perdón a Pilar. Quiere cuestionar al niño para saber que está haciendo su esposa. eso es lo inicial. No sabe qué es eso. Tercer pregunta: maltrato emocional. Pobre se siente incómoda. ESCENA Durante toda la película estuvo muy activa haciendo comentarios con su compañera Carmen. Cuando Pilar en su casa le comenta a Antonio sobre las visitas guiadas. Se ríe. En donde las amigas se están burlando de Lola cuando se está reconciliando con su novio. Ahí está mintiendo. Estado civil Casada COMUNICACIÓN VERBAL Mira ahí está su foto de casada.

No manches…. Ella debe de tomar decisiones. refiriéndose a un caso en particular que ella conoce. les lleva un detalle y ya se contenta.Nombre Verónica García Díaz COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino Risa en forma de sarcasmo. Esa se parece a tu historia (vio a Carmelita una de las participantes del grupo) IDEAS PRINCIPALES Segunda pregunta: yo digo que por amor. Cuando Antonio después de la pelea le lleva un libro de arte a Pilar. Cuando más a fuerza que de ganas Antonio lleva a Pilar a casa de Ana. EXPRESION CORPORAL Sentada. si. Es un hombre muy machista. 96 . Es bien machista. Cuando le pide que se vallan a casa de Ana. Cuando Antonio la va a ver al trabajo. Le va a pegar cuando llegue a su casa. Durante varias escenas de la película decía ¡hay Carmelita! . Jajaja!!! Ya te contento Juve. Cuando están en terapia. Carmen. El no la engaña pero bien que le pega. Cuando Antonio esta en terapia individual hablando sobre los celos. ESCENA En la escena de la primera terapia de Antonio. Cuando se encuentran Pilar y Antonio en el rio. callada y observando a todas. Movimiento de afirmación con la cabeza. Escolaridad Secundaria Si. si. Cuando Pilar y Antonio están en la puerta. Cuando la empuja en la cocina. Edad 29 Estado civil Casada COMUNICACIÓN VERBAL ESCENA Ja!! Carmen. Cuando Antonio le dice a Pilar en la puerta que va a cambiar. ¡Más astuto ese hombre! Cuando están en la cama y no se quiere cambiar. Durante varios momentos de la película se muerde las uñas.

Nombre Ma. respeto y no toleraría los golpes. Edad 35 Estado civil Casada COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Estilista ESCENA Chin! Cuando Antonio llega a su casa y Ana está recogiendo las cosas de Pilar. Cuando están en la boda. Cuando lo piensa antes de llegar con él al río. Cuando Antonio y Pilar están en la puerta y él le dice que va a cambiar. Durante varias escenas suspira e intercambia miradas con una compañera del grupo. Aja! En forma de sarcasmo. Ella tiene mucho miedo. Lo mismo de siempre. Cuando Antonio se entera donde trabaja Pilar. 97 . En la escena del carro. Se puso los aretes que le regalo Cuando se ve en el espejo y trae puestos los aretes. Tiene los brazos cruzados. La va a buscar. Del Carmen Correa Velázquez COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino ESCENA Durante la película estuvo muy atenta. A lo mejor él lo hacía. Cuando Ana y Pilar discuten en la boda. Ahí esta llorando por la hermana. IDEAS PRINCIPALES Primer pregunta: emocional Segunda pregunta: por miedo Tercer pregunta: que nos tengan paciencia y comprensión. EXPRESION CORPORAL Antes de contestar las preguntas voltea a ver a sus compañeras. Se va a ir con el marido. Durante la primer terapia de Antonio.

Nombre Leticia Roque Lopez COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Femenino ESCENA Solo se dedico a ver la película. IDEAS PRINCIPALES Edad 32 Estado civil Casada COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Preparatoria ESCENA Nunca dijo nada durante la película. EXPRESION CORPORAL 98 .

Francisco Daniel Melgoza Sánchez de 34 años. piensa que el idioma nunca va a influir para poder entender una película. éste estuvo integrado por seis personas. a él le provocó un sentimiento de tristeza. los hombres durante la película se mantuvieron callados.SEGUNDO GRUPO DE ENFOQUE El segundo grupo de enfoque se Llevó a cabo el día 31 de Mayo. Después se entregó el primer cuestionario. considera que el cine algunas veces fomenta nuevas ideologías en las personas que lo ven. Él identificó el maltrato psicológico como tema principal de la película. La cita fue a las 3:30 de la tarde. el cual se integra de preguntas generales al cine (ver anexos) y a su relación con la interculturalidad y el intercambio de cultura que propone el cine. vio reflejadas pasiones humanas como los celos. David Isidro Maldonado de 22 años. pero la proyección comenzó a las 4 de la tarde con una bienvenida y una pequeña introducción de lo que se trataba el trabajo para el cual estaban apoyando. Cuando terminaron de contestar el primer cuestionario se prosiguió a ver la película. nunca se ha identificado con algún personaje. al ver una película casi nunca le provoca un sentimiento. no dijeron ningún comentario. pero ve más películas en su casa. este solo se integro por hombres: Pedro Enríquez Esquivel de 20 años. no se vio 99 . solo se dedicaron a ver y a escuchar sin comentar. cree en la existencia de pasiones humanas universales. Ricardo Isidro Maldonado de 21 años y Lauro Rivera Martínez de 39años. Gabriel Barcenas Ordeñes de 34 años. A diferencia del primer grupo de enfoque que se conformo de seis mujeres. todos llegaron de forma muy puntual. A él algunas veces le gusta ir al cine. piensa que para comprender las motivaciones y reacciones de un persona casi siempre es necesario pertenecer a la misma cultura de donde es el filme. considera que algunas veces en el cine podemos encontrar reflejada la realidad. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Ricardo Isidro Maldonado Masculino 21 Soltero Segundo semestre de preparatoria.

pero no lo permitiría hacia su persona.identificado con ninguno de los personajes. Si a su pareja se le presentara una oportunidad de superación sí la apoyaría. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Francisco Daniel Melgoza Sánchez Masculino 34 casado preparatoria A él algunas veces le gusta ir al cine. Al maltrato psicológico lo atribuyó como el tema principal de la película. un sentimiento que provocó en su persona fue el de odio. no se sintió identificado con ningún personaje. pero casi siempre ve películas en su casa. pero frecuentemente ve películas en su casa. considera que frecuentemente estas 100 . algunas veces estas le han provocado un sentimiento. las pasiones que él vio reflejadas fue la de inseguridad. algunas veces se ha llegado a sentir identificado con algún personaje. pero si ha vivido de cerca maltrato físico o psicológico. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad David Isidro Maldonado Masculino 22 Soltero Preparatoria A él. considera que casi siempre se puede ver reflejada la realidad en las películas. ni vivido y ni permitiría ningún maltrato físico ni psicológico. sin importar e! lugar en donde se encuentren las personas piensa que si existen pasiones universales. Él piensa que si se quiere a la pareja y quiere su felicidad se le debe de apoyar en lo que a ella le guste. no conoce. piensa que casi siempre es necesario pertenecer a una misma cultura para poder entender las motivaciones y reacción de algún personaje. no ve al idioma como un problema que influya para poder entender una película. porque si para ella es una oportunidad de crecer en su trabajo requiere de su comprensión y confianza. no conoce a alguien que se encuentre en una situación similar. algunas veces éstas han despertado algún sentimiento en él. algunas veces le gusta ir al cine. considera que el cine frecuentemente pude fomentar nuevas ideologías a través del intercambio cultural.

el odio. si cree en la existencia de pasiones universales. frecuentemente éstas han provocado un sentimiento en él. pero él nunca permitiría el maltrato hacia su persona. vio reflejadas pasiones humanas como los celos. a él la película le provoco un sentimiento de tristeza. considera que en el cine casi siempre se ve reflejada la realidad. Si conoce a alguien que se encuentre en una situación similar pero no ha vivido de cerca maltrato físico o psicológico él no lo permitiría nunca hacia su persona. a él como espectador le provoco un sentimiento de tristeza. piensa que casi nunca el idioma influye para poder entender un filme. la tristeza. si a su esposa se le presentara una oportunidad de trabajo Daniel la apoyaría. no se vio identificado con ninguno de los personajes. cree que el cine a través de su intercambio cultural algunas veces fomenta ideologías nuevas en las personas. Algunas veces se ha llegado a identificar con algún personaje y considera que el cine si fomenta nuevas ideologías por el intercambio de cultura que este propone. no se sintió identificado con ningún personaje. El Identificó como tema principal de la película eL maltrato físico y considera que las pasiones humanas que se ven reflejadas son el amor. pero si a vivido de cerca el maltrato ya sea físico o psicológico. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Gabriel Barcenas Ordoñez Masculino 34 Casado Preparatoria A él algunas veces le gusta ir al cine y de la misma forma le gusta ver películas en su casa. En algunas películas cree que el idioma puede influir en el entendimiento de la misma.pueden reflejar la realidad. ya que el está consciente de que para ella sería una gran satisfacción y también lo sería para él también como pareja y estaría contento con su buen desempeño en su trabajo. En esta película vio como tema principal al maltrato psicológico. no conoce a nadie con una situación similar. cree en la existencia de pasiones universales. los celos y la inseguridad. piensa que algunas veces es necesario pertenecer a la misma cultura de la que es la película para poder comprender las motivaciones y reacciones de los personajes. Si a su esposa se le presentara una 101 . algunas veces se ha llegado a sentir identificado con algún personaje . piensa que algunas veces es necesario pertenecer a la misma cultura de donde es la película para poder entender a los personajes.

oportunidad de trabajo fuera del estado o país en donde radican. piensa que algunas veces es necesario pertenecer a la misma cultura de donde es la película para poder comprender las motivaciones y reacciones de los personajes. si la apoyaría ya es para su superación personal y profesional. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Lauro Rivera Martínez Masculino 39 Casado Policía A él le gusta mucho ir al cine y casi siempre ve películas en su casa. no se vio identificado con ningún personaje. piensa que casi nunca influye el idioma para poder entender la trama de una película. cree que si existen pasiones universales sin importar en donde se encuentren las personas. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Pedro Enríquez Esquivel Masculino 20 Soltero Universitario A él algunas veces !e gusta ir al cine de igual forma que le gusta ver películas es su casa. ni ha permitido maltrato físico. Cree en la existencia de pasiones humanas universales. estas frecuentemente despiertan un sentimiento en el . considera que en el cine siempre se ve reflejada la realidad. Identifica como tema principal de la película el maltrato físico vio reflejadas pasiones humanas como la pasión a él esto le provoco un sentimiento de tristeza. piensa que casi nunca es necesario pertenecer a una misma cultura para poder comprender las motivaciones y reacciones de los personajes en un filme. nunca se ha llegado a sentir identificado con algún personaje. de esa misma forma considera que el cine puede llegar a reflejar la realidad. No conoce. frecuentemente las películas que ve despiertan en el algún sentimiento. él piensa que el idioma original de una película casi nunca influye para 102 . considera que el cine casi siempre va a influir para que a través de su intercambio cultural se fomenten nuevas tecnologías. ni ha vivido.

de igual forma ha vivido de cerca el maltrato físico y psicológico... ahora sí que no nada más en nuestro país.. sino en todas las culturas.. el machismo y el maltrato psicológico y físico. más que nada el psicológico que luego es peor que el físico". la pasión humana que ve identificada es la de los celos.¿Ustedes creen que Antonio realmente ama a Pilar? 6.poder entender un filme..¿Por qué motivos creen que Pilar aguanto todo lo que le hace Antonio y que aún le dé una nueva oportunidad? 103 . considera que frecuentemente el cine fomenta nuevas ideologías a través de su intercambio cultural.¿Les gustó la película? 2. Esto nos dice que realmente el público se ve identificado a pesar de que la película se lleva en una cultura diferente como lo es España. a él como espectador le provoco un sentimiento de tristeza. se vio identificado con el personaje de Antonio.¿Creen que tomando terapia Antonio realmente va a cambiar? 5. el señor Gabriel dijo que la película "es una reflexión de lo que pasa.¿Qué formas de maltrato pudieron identificar en la relación de Antonio con Pilar? ¿Se trata solo de violencia física? 4. conoce a alguien en una situación similar a la que se presenta en la historia. 1. A continuación se presentan unas tablas de observación en las cuales se presentan las reacciones tanto de comunicación verbal y comunicación no verbal que tuvieron cada una de las participantes en el grupo de enfoque. también se presenta una tabla en la cual se presentan los resultados que arrojo un cuestionario que se les hizo al finalizar la película el cual nos expone sus respuestas y las reacciones corporales que tuvieron durante esta sesión de preguntas abiertas. ellos se comportaron muy tranquilos y sin dar comentarios durante !a película pero durante el pequeño debate hablaron un poco más. Este grupo de enfoque fue diferente al de las mujeres.¿Qué nos pueden comentar de la película. Él identifica como tema principal de la película a la ruptura familiar. ustedes como hombres? 3..

Muy buena. el machismo y el maltrato físico. sino en todas las culturas.No. 104 . 3. es mas el maltrato psicológico. Cuando están en el carro...Si la quisiera no la maltrataría. 7. ESCENA Edad 34 Estado civil Casado COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Preparatoria ESCENA No dijo ningún comentario durante la película..Yo creo que no.. Se muerde las uñas IDEAS PRINCIPALES 1. escuchando lo que decían los demás.Si.7..Es una reflexión de lo que pasa. 4. 2. 6. EXPRESION CORPORAL Normal sentado..¿Creen que conductas de celos o de control en la pareja puedan predecir futuros comportamientos de maltrato? Nombre Gabriel Barcenas Ordoñez COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Se ríe Cuando están en la terapia simulando una actuación.. ahora si que no nada más en nuestro país. psicológico.Porque no la quiere.. que muchas veces resulta peor que el físico. 5.

Escolaridad Preparatoria EXPRESION CORPORAL Normal 105 .... ESCENA Estado civil Casado COMUNICACIÓN VERBAL Trae lo aretes que le regalo. Nombre Daniel Isidro Maldonado COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Se ríe.Sí.No.. En la actuación que hacen en la terapia..No. Psicológico.Buena... IDEAS PRINCIPALES 1. 2. 6.sí. ESCENA ESCENA En el cumple de Juan. 4.. 7.Es como dicen: Un golpe se te quita. 4.Nombre Francisco Daniel Melgoza Sánchez COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Edad 34 Se rasca la cabeza.. 3.Lo quiere y trata de cambiarlo pero no pudo..No es obsesión. En la terapia donde simulan la actuación.No. psicológico. EXPRESION CORPORAL Normal Edad 22 Estado civil Soltero COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Preparatoria ESCENA Nunca dijo nada.. 3. IDEAS PRINCIPALES 1.. 7. 6. Se ríe.Le da otra oportunidad por el amor que le tiene. 5. pero una palabra es la que te queda para siempre.Ya es una obsesión. En la escena del carro.Buena.

4.No es obsesión. IDEAS PRINCIPALES EXPRESION CORPORAL 1. ESCENA Edad 39 Estado civil Casado COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Policía ESCENA Nunca dijo nada.. Psicológico. ESCENA Edad 20 Estado civil Soltero COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Universidad ESCENA Nunca dijo nada.Nombre Ricardo Isidro Maldonado COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Se ríe.No.sí. 3. IDEAS PRINCIPALES EXPRESION CORPORAL Normal 106 . Casi toda la película.Buena.. 5. 7.. Casi toda la película.. ESCENA Edad 21 Estado civil Soltero COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Preparatoria ESCENA Nunca dijo nada. Normal Nombre Pedro Enríquez Esquivel COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Continuamente jugaba con su pluma.. IDEAS PRINCIPALES EXPRESION CORPORAL Normal Nombre Lauro Rivera Martínez COMUNICACIÓN NO VERBAL Sexo Masculino Continuamente jugaba con su pluma.Ya está muy dañado. Durante la escena de la terapia.

a diferencia de los anteriores fue un grupo mixto el cual fue integrado por: Abraham Víquez Tinajero de 24 años. vio reflejadas pasiones humanas como la tristeza. la cita fue a las 6:30 de la tarde. cree en la existencia de pasiones universales. piensa que siempre influirá el idioma para poder entender una película. Maltrato psicológico fue el tema que el identificó como principal en la trama de la película. Ariana Lizbeth Reyes Esquivel de 20 años. Roque Félix García Hernández de 35 años. 107 . considera que casi siempre el cine fomenta nuevas ideologías a través del intercambio cultural. Al igual que en las anteriores sesiones la actividad comenzó con una pequeña introducción del tema y una bienvenida. Si conoce a alguien en una situación similar. como espectador le provoco un sentimiento de tristeza. Alejandra Noguez Galicia de 40 años. pero prefiere cien por ciento ver películas en su casa. este grupo. pero no ha vivido de cerca un maltrato físico a psicológico y mucho menos lo ha permitido. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Abraham Víquez Tinajero Masculino 24 Soltero Universitario A él le gusta ir al cine. piensa que algunas veces para comprender las motivaciones y las reacciones de un personaje en una película es necesario pertenecer a la misma cultura de la misma. los celos y la inseguridad. algunas veces se ha llegado a sentir identificado con algún personaje. Claudia Ramírez Hernández de 20 años. éstas algunas veces despiertan en él algún sentimiento. al término de esto se siguió con la proyección de la película. Pedro Noguez Galicia de 36 años. este grupo fue muy tranquilo evitó hacer comentarios durante la película.TERCER GRUPO DE ENFOQUE El tercer grupo de enfoque se llevó a cabo el día miércoles 4 de junio de 2008. no se sintió identificado con ningún personaje. considera que casi siempre se ve reflejada la realidad. se prosiguió con la entrega del primer cuestionario y su contestación.

al igual que ha vivido de cerca y ha permitido alguna vez maltrato ya sea físico o psicológico. sí conoce a alguien que se encuentre en una situación similar. cree en la existencia de pasiones universales. vio identificadas pasiones humanas como los celos y la inseguridad y le provocó un sentimiento de tristeza. piensa que siempre es necesario pertenecer a la misma cultura para poder comprender las motivaciones y reacciones de algún personaje.Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Alejandra Noguez Galicia Femenino 40 Casada Preparatoria A ella le gusta ir algunas veces al cine. considera que el cine algunas veces ha logrado reflejar la realidad en sus historias. Ella identificó al maltrato psicológico como el tema principal de la película. algunas veces se ha llegado a sentir identificado con algún personaje y considera que el siempre está fomentando nuevas ideologías a través del intercambio cultural que este propone. para entender una película piense que siempre va a influir el idioma en el que este se encuentre. piensa que algunas veces es necesario pertenecer a una misma cultura para poder entender a los personajes. considera que sí influye mucho el idioma para poder entender una película. y considera que muchas veces el cine puede llegar a reflejar la realidad. pero frecuentemente ve películas en su casa y estas algunas veces han logrado despertar sentimientos en ella. 108 . estas algunas veces han despertado algún sentimiento en él. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Roque Félix García Hernández Masculino 35 Casado Secundaría A él casi siempre le gusta ir al cine. cree en la existencia de pasiones universales. para ella algunas veces el cine si fomenta nuevas ideologías a través del intercambio cultural. no se vio identificada con ningún personaje. y algunas veces ve películas en su casa. nunca se ha sentido identificada con algún personaje.

piensa que casi nunca es necesario pertenecer a la misma cultura de la película para entender reacciones y motivaciones de los personajes. encontró reflejada la pasión de la inseguridad y a él le provocó un sentimiento de tristeza. sí conoce a alguien en una situación similar. éstas casi nunca han despertado un sentimiento en ella. no se vio identificada con ningún personaje. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Pedro Noguez Galicia Masculino 36 Soltero Licenciatura Le gusta ir algunas veces al cine y frecuentemente ve películas en su casa. considera que algunas veces el cine llega 109 .Para él el maltrato psicológico fue el tema principal de la película. psicológico y una ruptura familiar como los temas principales de la película. piensa que siempre va a influir el idioma para el entendimiento de una película. si conoce a alguien en una situación similar. vio reflejadas pasiones humanas como la tristeza. ni ha permito maltrato psicológico ni físico hacia su persona. cree en la existencia de pasiones humanas universales. Ella vio como maltrato físico. él piensa que si a su esposa le ofrecieran un trabajo fuera de la ciudad la apoyaría ya que tendrían una mejor vida y un mejor porvenir y ella se sentiría apoyada y segura de él como pareja. considera que algunas veces el cine puede llegar a reflejar la realidad en sus historias. pero ella ni ha vivido. al igual que ha vivido de cerca el maltrato físico y psicológico pero nunca lo ha permitido hacia su persona. casi nunca se ha llegado a sentir identificada con algún personaje y considera que casi nunca el cine fomenta nuevas ideologías. no se vio identificado con ningún personaje. éstas generalmente provocan un sentimiento en él. a ella como espectadora no le provocó ni un sentimiento. los celos y la inseguridad. Nombre Sexo Ariana Lizbeth Reyes Femenino Esquivel Edad Estado civil Escolaridad 20 Soltera Universidad A ella algunas veces le gusta ir al cine y frecuentemente ve películas en su casa.

cree en la existencia de pasiones universales. no se sintió identificada con ningún personaje. pero nunca ha permitido que esto suceda hacia su persona. encontró reflejadas pasiones humanas como la tristeza. Nombre Sexo Edad Estado civil Escolaridad Claudia Ramírez hernandez Femenino 20 Soltera Universidad A ella frecuentemente le gusta ir al cine. algunas veces se ha llegado a identificar con algún personaje y considera que frecuentemente el cine fomenta nuevas ideologías a través de su intercambio cultural. cree en la existencia de pasiones humanas universales. las cuales casi siempre despiertan un sentimiento en ella. piensa que algunas veces es necesario pertenecer a una misma cultura para poder entender a los personajes. los celos y la inseguridad. Si a su pareja se le presentara una oportunidad de trabajar fuera de la cuidad él la apoyaría. e identificó como pasión humana a la inseguridad y a ella le provoco un sentimiento de admiración. Maltrato psicológico fue el tema que ella vio como principal en la película. Y piensa que una pareja está para apoyarse. y piensa que para poder entender una película frecuentemente el idioma influirá en el entendimiento de la misma. a él le provocó un sentimiento de tristeza. el maltrato psicológico fue el tema principal de la película. pero sí llegó a vivir de cerca un maltrato psicológico o físico. piensa que frecuentemente el idioma puede influir para el entendimiento de una película.a reflejar la realidad en sus historias. superarnos y realizarnos tanto en lo profesional como en lo personal. no se vio identificado con ningún personaje. y algunas veces ver películas en su casa. piensa que algunas veces es necesario pertenecer a una misma cultura para poder comprender las motivaciones y reacciones de los personajes. algunas veces se ha llegado a sentir identificado con algún personaje y considera que el cine casi siempre está fomentando nuevas ideologías a través de su intercambio cultural. si conoce a alguien que 110 . considera que algunas veces se ve reflejada la realidad en las historias de la películas. no conoce a alguien en una situación similar. Para él. ya que piensa que vivimos en un mundo o sociedad donde todos tenemos la oportunidad de salir adelante.

se encuentre en una situación similar, pero ella no ha vivido de cerca un maltrato ni lo
ha permitido hacia su persona.
Este tercer y último grupo estuvo muy tranquilo durante la proyecci ón de la
película y durante el debate contestaron y se mantuvieron tranquilos sin alguna
alteración. De este debate hay algo importante que rescatar y es el comentario de
Pedro: "Yo creo que todo esto son temas que nos atañen, es una película española y
creo que mucha de la realidad que se vive allá se vive aquí en nuestro país, nos dejaron
mucha cultura desde el momento de la conquista, entonces todavía se viven muchos
temas de actualidad, es muy marcado en nuestra sociedad este tipo de temas, la
mujeres crecen con una inseguridad tremenda desde sus casas, porque muchas veces
desde ahí vienen estos problemas y cuando viven ya en pareja es muy difícil deshacerse
de todas esas cuestiones, entonces esta mujer igual por darle la oportunidad al marido,
también es mucho por la cultura que trae, que piensa que a lo mejor va a ver un cambio
en su vida y que eso es algo que desgraciadamente en la actualidad existe, es un tema
muy complejo y actual. Se supone que vamos desarrollándonos y creciendo globalmente
con todo el mundo pero en estos temas creo que no ha avanzado mucho la sociedad."
Con este comentario nos podemos dar cuenta que en verdad nos podemos ver
identificados con temas, sentimientos y pasiones a pasar de que esta pertenezca a una
cultura diferente a la nuestra.
A continuación se presentan unas tablas de observación en las cuales se presentan
las reacciones tanto de comunicación verbal y comunicación no verbal que tuvieron
cada una de las participantes en el grupo de enfoque, también se presenta una tabla
en la cual se presentan los resultados que arrojo un cuestionario que se les hizo al
finalizar la película el cual nos expone sus respuestas y las reacciones corporales que
tuvieron durante esta sesión de preguntas abiertas.
Las preguntas abiertas fueron:
1.- ¿Les gustó la película?
2.- ¿Qué nos pueden comentar de la película, ustedes como hombres?
3.- ¿Qué formas de maltrato pudieron identificar en la relación de Antonio con Pilar? ¿Se
trata solo de violencia física?
111

4.- ¿Creen que tomando terapia Antonio realmente va a cambiar?
5.- ¿Ustedes creen que Antonio realmente ama a Pilar?
6.- ¿Por qué motivos creen que Pilar aguanto todo lo que le hace Antonio y que aún le dé
una nueva oportunidad?
7.- ¿Creen que conductas de celos o de control en la pareja puedan predecir futuros
comportamientos de maltrato?
Nombre
Abraham Víquez
Tinajero
COMUNICACIÓN
NO VERBAL
Se ríe

Sexo
Masculino

Edad
24

ESCENA

Estado civil
Soltero

COMUNICACIÓN
VERBAL

Cuando están en la terapia
simulando una actuación.

Escolaridad
Universidad
ESCENA

Nunca dijo ningún
comentario durante la
película.

Cuando están en el carro.
Se muerde las uñas.

IDEAS PRINCIPALES

EXPRESION CORPORAL
Normal

Nombre
Alejandra Noguez
Galicia
COMUNICACIÓN
NO VERBAL
Se ríe

Sexo
Femenino

Edad
40

ESCENA
Cuando las amigas están
viendo a Lola con su novio.

COMUNICACIÓN
VERBAL

Escolaridad
Preparatoria
ESCENA

Nunca dijo ningún
comentario durante la
película.

IDEAS PRINCIPALES
1.- Sí
3.- Porque ella cree que va a cambiar, pero pues no era
verdad.

Estado civil
Casada

EXPRESION CORPORAL
Normal

112

Nombre
Roque Félix García
Hernández
COMUNICACIÓN
NO VERBAL
Se ríe

Sexo
Masculino

Edad
35

ESCENA

COMUNICACIÓN
VERBAL

Cuando están en la terapia,
simulando una actuación.

Nombre
Ariana Lizbeth
Reyes Esquivel
COMUNICACIÓN
NO VERBAL
Se ríe

Sexo
Femenino
ESCENA
Cuando las amigas están
con Lola.

ESCENA

EXPRESION CORPORAL
Normal

Edad
20

Estado civil
Soltera

COMUNICACIÓN
VERBAL

Escolaridad
Universidad
ESCENA

Nunca dijo ningún
comentario durante la
película.

IDEAS PRINCIPALES
1.- Sí
4.- Va a seguir igual.

Escolaridad
Secundaria

Nunca dijo ningún
comentario durante la
película.

IDEAS PRINCIPALES
1.- Sí
2.- Sí, al menos yo si lo viví. Eh vivido por parte de mis
padres una situación similar.
5.- Va a ser peor.

Estado civil
Casado

EXPRESION CORPORAL
Normal

113

es un tema muy complejo y actual. la mujeres crecen con una inseguridad tremenda desde sus casas. nos dejaron mucha cultura desde el momento de la conquista.Nombre Pedro Noguez Galicia COMUNICACIÓN NO VERBAL Se ríe Sexo Masculino Edad 36 ESCENA COMUNICACIÓN VERBAL Cuando están en la terapia simulando la actuación. porque muchas veces desde ahí vienen estos problemas y cuando viven ya en pareja es muy difícil deshacerse de todas esas cuestiones. también es mucho por la cultura que trae.-Yo creo que todo esto son temas que nos atañen. si de novios vives una situación y esta te lleva a los extremos de acostarla o golpearla ya de pareja va a ser muy difícil.. IDEAS PRINCIPALES 1. Estado civil Soltera EXPRESION CORPORAL Normal A continuación.Va a seguir igual. para hacer la investigación más clara se presenta la interpretación de los cuestionarios de forma cuantitativa a través de gráficas. es muy marcado en nuestra sociedad este tipo de temas. entonces todavía se viven muchos temas de actualidad.Sí 3.Sí 3.. EXPRESION CORPORAL 1. 114 . se agrava la situación.. es una película española y creo que mucha de la realidad que se vive allá se vive aquí en nuestro país. Se supone que vamos desarrollándonos y creciendo globalmente con todo el mundo pero en estos temas creo que no ha avanzado mucho la sociedad..Pues si porque pensó que iba a cambiar y que su hijo lo iba a necesitar. 4.Volvemos a la situación cultural. 5. Nombre Claudia Ramírez Hernández COMUNICACIÓN NO VERBAL Estado civil Soltero Normal Edad 20 ESCENA Estuvo comiendo durante toda la película. entonces esta mujer igual por darle la oportunidad al marido. que piensa que a lo mejor va a ver un cambio en su vida y que eso es algo que desgraciadamente en la actualidad existe.. COMUNICACIÓN VERBAL Escolaridad Universidad ESCENA Nunca dijo ningún comentario durante la película. IDEAS PRINCIPALES Sexo Femenino Escolaridad Licenciatura ESCENA Nunca dijo ningún comentario durante la película.

2. a una frecuentemente y a otra casi nunca.TE GUSTA VER PELÍCULAS EN TU CASA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En la gráfica anterior podemos observar que todas las participantes ven películas en su casa con diferente periodicidad. pero son parte de sus actividades.. Interpretación de datos “GRÁFICAS DEL PRIMER GRUPO DE ENFOQUE DEL PRIMER CUESTIONARIO” 1.4. 115 . el ver películas en su casa.¿TE GUSTA IR AL CINE? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS En esta gráfica podemos observar que a las seis personas del Primer Grupo de Enfoque a cuatro de ellas algunas veces les gusta ir al cine.3..

-¿ALGUNA PELÍCULA TE HA DESPERTADO ALGÚN SENTIMIENTO? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS En la gráfica anterior podemos observar que a tres de las seis al ver una película siempre le ha provocado un sentimiento y a tres algunas veces.. 4.3. lo que es importante es que se logra despertar un sentimiento. 116 .¿CONSIDERAS QUE EL CINE PUEDE LLEGAR A REFLEJAR LA REALIDAD? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS De acuerdo a los resultados que arroja esta gráfica podemos ver que las participantes del primer grupo consideran que se puede llegar a ver reflejada la realidad en las películas.

6.-¿CREES QUE EXISTAN PASIONES HUMANAS UNIVERSALES QUE SE DEN SIN IMPORTAR EL LUGAR EN DONDE SE ENCUANTREN LAS PERSONAS? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO Todas las participantes están de acuerdo en que si existen las pasiones universales sin importar en donde nos encontremos.5.-¿CONSIDERAS QUE PARA COMPRENDER LAS MOTIVACIONES Y REACCIONES DE UN PERSONAJE DE CINE SE NEVESITA PERTENECER A LA MISMA CULTURA A LA QUE CORRESPONDE LA PELICULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En esta gráfica podemos ver que la mayoría de las personas del grupo de enfoque están de acuerdo que no siempre es necesario pertenecer a una misma cultura para comprender la película. 117 .

. 8.¿TE HAS LLEGADO A IDENTIFICAR CON ALGÚN PERSONAJE DE UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 La mayoría de las participantes se ha llegado a ver identificada con los personajes de las películas. 118 .. EN EL QUE SE VE UNA PELÍCULA PARA ENTENDERLA.¿INFLUIRÁ EL IDIOMA.7. AÚN A PESAR DEL SUBTITULAJE? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS La mayoría de las participantes consideran que algunas veces si influye el idioma en que se ve la película para el entendimiento de la misma.

9. A TRAVÉS DE SU INTERCAMBIO CULTURAL? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 119 .¿CONSIDERAS QUE EL CINE FOMENTA A NUEVAS IDEOLOGIAS...¿ALGUNA VES HAS HECHO PARTE DE TU VOCABULARIO ALGÚN MODISMO EXTRANJERO POR HABERLO VISTO Y ESCUCHADO EN UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS Algunas veces por ver alguna película a las participantes se les ha quedado alguna palabra que han llegado a utilizar en su contexto. 10.

pero todos ellos las ven. 120 .“GRÁFICAS DEL SEGUNDO GRUPO DE ENFOQUE DEL PRIMER CUESTIONARIO” 1.-¿TE GUSTA VER PELICULAS EN TU CASA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En la gráfica anterior podemos observar que es muy variada la forma en que ven películas en su casa. 2.-¿TE GUSTA IR AL CINE? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En esta gráfica podemos observar que de las seis personas del Segundo Grupo de Enfoque a cinco de ellos algunas veces les gusta ir al cine a una siempre le gusta ir al cine.

3. a dos solo algunas veces y uno nunca le provoca un sentimiento ver una película. 121 . 4.-¿ALGUNA PELÍCULA TE HA DESPERTADO ALGÚN SENTIMIENTO? 6 5 4 3 2 1 Serie 1 0 En esta gráfica podemos observar que a las tres de las participantes frecuentemente ver una película les provoca o despierta un sentimiento. de diferente forma o tiempo pero siempre hay algo de realidad en los largometrajes.-¿CONSIDERAS QUE EL CINE PUEDE LLEGAR A REFLEJAR LA REALIDAD? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 Esta gráfica nos muestra que en efecto los participantes creen que la realidad se puede ver reflejada.

¿CREES QUE EXISTAN PASIONES HUMANAS UNIVERSALES QUE SE DEN SIN IMPORTAR EL LUGAR DONDE SE ENCUENTREN LAS PERSONAS? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO Todos los participantes están de acuerdo en que si existen las pasiones universales sin importar en donde encuentren.-¿CONSIDERAS QUE PARA COMPRENDER LAS MOTIVACIONES Y REACCIONES DE UN PERSONAJE DE CINE SE NECESITA PERTENECER A LA MISMA CULTURA A LA QUE CORRESPONDE LA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En esta gráfica podemos ver que para que para tres de los participantes algunas veces si es necesario pertenecer al mismo grupo.5.. para dos de ellos casi siempre es necesario y para uno casi nunca es importante. 122 . 6.

EN EL QUE SE VE UNA PELÍCULA PARA ENTENDERLA.. 123 .¿INFLUIRÁ EL IDIOMA. 8.¿TE HAS LLEGADO A IDENTIFICAR CON ALGÚN PERSONAJE DE UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 La mayoría de los participantes se ha llegado a ver identificada con los personajes de las películas..7. AÚN A PESAR DEL SUBTITULAJE? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SIEMPRE CASI SIEMPRE FRECUENTEMENTE ALGUNAS VECES CASI NUNCA NUNCA La mayoría de los participantes consideran que casi nunca influye el idioma en que se ve la película para el entendimiento de la misma.

10. A TRAVÉS DE SU INTERCAMBIO CULTURAL? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 Los participantes consideran que frecuentemente el cine está fomentando nuevas ideologías a través de su intercambio cultural. 124 ..¿ALGUNA VES HAS HECHO PARTE DE TU VOCABULARIO ALGÚN MODISMO EXTRANJERO POR HABERLO VISTO Y ESCUCHADO EN UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS La mayoría de los participantes nunca han hecho parte de su vocabulario algún modismo extranjero por haberlo visto en una película..¿CONSIDERAS QUE EL CINE FOMENTA A NUEVAS IDEOLOGIAS.9.

es un grupo mixto.. pero todos ellos las ven.¿TE GUSTA IR AL CINE? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En esta gráfica podemos observar que de las seis personas del Tercer Grupo de Enfoque está más variado que los dos anteriores este.TE GUSTA VER PELÍCULAS EN TU CASA? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS En la gráfica anterior podemos observar que es muy variada la forma en que ven películas en su casa. 125 .“GRÁFICAS DEL TERCER GRUPO DE ENFOQUE DEL PRIMER CUESTIONARIO? 1. 2. a uno frecuentemente y a tres solo a veces les gusta ir al cine.. a dos casi siempre.

.-¿ALGUNA PELÍCULA TE HA DESPERTADO ALGÚN SENTIMIENTO? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS En esta gráfica podemos observar que a tres de los participantes algunas veces les llega a despertar algún sentimiento ver una película. 126 . 4.3. y dos de ellos piensa que casi siempre se encuentra reflejada en las historias. a dos casi siempre y uno frecuentemente.¿CONSIDERAS QUE EL CINE PUEDE LLEGAR A REFLEJAR LA REALIDAD? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS Esta gráfica nos muestra que los participantes consideran que algunas veces el cine llega a reflejar la realidad.

6..¿CONSIDERAS QUE PARA COMPRENDER LAS MOTIVACIONES Y REACCIONES DE UN PERSONAJE DE CINE SE NECESITA PERTENECER A LA MISMA CULTURA A LA CORRESPONDIENTE DE LA PELICULA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SIEMPRE CASI SIEMPRE FRECUENTEMENTE ALGUNAS VECES CASI NUNCA NUNCA En esta gráfica podemos ver que para cuatro de los participantes algunas veces si es necesario pertenecer al mismo grupo.. 127 .¿CREES QUE EXISTAN PASIONES HUMANAS UNIVERSALES QUE SE DEN SIN IMPORTAR EL LUGAR DONDE SE ENCUENTREN LAS PERSONAS? 7 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO Todos los participantes están de acuerdo en que existen las pasiones universales sin importar en donde se encuentren.5. para otro siempre es importante ser de la misma cultura y para uno casi nunca es importante.

AÚN A PESAR DEL SUBTITULAJE? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SIEMPRE CASI SIEMPRE FRECUENTEMENTE ALGUNAS VECES CASI NUNCA NUNCA La mayoría de los participantes consideran que siempre influye el idioma en que se ve la película para el entendimiento de la misma. y dos de ellos solamente frecuentemente.¿TE HAS LLEGADO A IDENTIFICAR CON ALGÚN PERSONAJE DE UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS La mayoría de los participantes se ha llegado a ver identificada con los personajes de las películas. 8.7.. EN EL QUE SE VE UNA PELÍCULA PARA ENTENDERLA.. 128 .¿INFLUIRÁ EL IDIOMA.

. 129 .9.. 10.¿ALGUNA VES HAS HECHO PARTE DE TU VOCABULARIO ALGÚN MODISMO EXTRANJERO POR HABERLO VISTO Y ESCUCHADO EN UNA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS Aquí los participantes se han dividido. A TRAVÉS DE SU INTERCAMBIO CULTURAL? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS En los resultados que arrojo esta grafica los datos son muy variados ya que dos de ellos consideran que casi siempre fomenta nuevas ideologías.¿CONSIDERAS QUE EL CINE FOMENTA A NUEVAS IDEOLOGIAS. tres de ellos casi nunca han hecho parte de su vocabulario y tres de ellos nunca han hecho parte de su vocabulario algún modismo extranjero por haberlo visto en una película.

TE GUSTA VER PELÍCULAS EN TU CASA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS En la gráfica anterior podemos observar que es muy variada la forma en que ven películas en su casa..¿TE GUSTA IR AL CINE? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS En esta gráfica podemos observar que a 12 de las 18 personas que se utilizaron para los tres grupos de enfoque algunas veces les gusta ir al cine. 130 . 2. a una casi nunca y a las otras cinco les gusta más frecuentemente ir al cine.. pero todos ellos las ven.“GRÁFICAS DE LOS TRES GRUPOS DE ENFOQUE DEL PRIMER CUESTIONARIO” 1.

a cuatro frecuentemente y solo a uno casi nunca con esta gráfica podemos observar que a la mayoría de los participantes el ver películas si provoca en ellos un sentimiento. a dos casi siempre.3..¿CONSIDERAS QUE EL CINE PUEDE LLEGAR A REFLEJAR LA REALIDAD? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS En esta gráfica nos muestra que siete de los participantes consideran que algunas veces el cine llega a reflejar la realidad. seis casi siempre. cuatro frecuentemente y uno siempre. a tres siempre. 131 . Ninguno considera que nunca o casi nunca se ve reflejada la realidad. 4.-¿ALGUNA PELÍCULA TE HA DESPERTADO ALGÚN SENTIMIENTO? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS En esta gráfica podemos observar que a ocho de los participantes algunas veces les llega a despertar algún sentimiento ver una película. de esta forma podemos decir que gracias a que el cine muestra la realidad siempre se va a ver reflejado un sentimiento o alguien se va a ver encontrado reflejado en esa historia.

.¿CONSIDERAS QUE PARA COMPRENDER LAS MOTIVACIONES Y REACCIONES DE UN PERSONAJE DE CINE SE NECESITA PERTENECER A LA MISMA CULTURA A LA CORRESPONDIENTE DE LA PELICULA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS SIEMPRE CASI SIEMPRE FRECUENTEMENTE ALGUNAS VECES CASI NUNCA NUNCA En esta gráfica podemos ver que para entender alguna motivación o reacción de algún personaje solo algunas veces es necesario pertenecer a la misma cultura. 6..¿CREES QUE EXISTAN PASIONES HUMANAS UNIVERSALES QUE SE DEN SIN IMPORTAR EL LUGAR DONDE SE ENCUENTREN LAS PERSONAS? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO Todos los participantes están de acuerdo en que si existen las pasiones universales sin importar en donde se encuentren. 132 .5.

¿INFLUIRÁ EL IDIOMA. 133 . 8..7. AÚN A PESAR DEL SUBTITULAJE? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS La mayoría de los participantes consideran que algunas veces el idioma en el que se encuentre la película va a influir para poder entenderla.¿TE HAS LLEGADO A IDENTIFICAR CON ALGÚN PERSONAJE DE UNA PELÍCULA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS La mayoría de los participantes alguna vez se ha llegado a ver identificada con los personajes de las películas. EN EL QUE SE VE UNA PELÍCULA PARA ENTENDERLA..

¿ALGUNA VES HAS HECHO PARTE DE TU VOCABULARIO ALGÚN MODISMO EXTRANJERO POR HABERLO VISTO Y ESCUCHADO EN UNA PELÍCULA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS Aquí los participantes la mayoría nunca ha hecho parte de su vocabulario algún modismo extranjero por haberlo escuchado o visto en una película.. 10.¿CONSIDERAS QUE EL CINE FOMENTA A NUEVAS IDEOLOGIAS. es que efectivamente el espectador considera que el cine es una nueva forma de fomentar nuevas ideologías a través del intercambio cultural que este propone. A TRAVÉS DE SU INTERCAMBIO CULTURAL? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS En los resultados que arrojo esta grafica los datos dicen.. 134 .9.

La tercera pregunta: ¿Alguna película te ha despertado algún sentimiento? De las 18 personas a las que se les aplico el cuestionario solo una contesto que casi nunca le despertaba un sentimiento ver una película. Las edades de los participantes variaron entre los 20 años y los 45 años de edad. se pudo ver que las personas si ven películas en su casa. de esta forma nos podemos dar cuenta que forman parte de este intercambio cultural que el cine propone. Para llegar a las conclusiones se hicieron gráficas de los cuestionarios que se aplicaron a las 18 personas y estas arrojaron la información que se analizara a continuación para ver si realmente se cumplió con la hipótesis que se tenía al principio. a una siempre y solo a una casi nunca. En la segunda pregunta de este mismo cuestionario la cual es: ¿te gusta ver películas en tu casa?. pero de esta forma siguen en contacto intercultural y multicultural con el mundo ya que de la misma forma que yendo al cine reciben la misma información y se involucran de la misma forma con los sentimientos. las otras 17 en efecto les despierta un 135 . con las pasiones y este intercambio cultural que el séptimo arte propicia. en total seis integrantes. la mayor parte del tiempo les gusta ir al cine. la cual es que las pasiones humanas y los sentimientos es lo que realmente podemos llamar multicultural e intercultural. a otras dos casi siempre. el segundo por seis hombres y el tercero estuvo formado por tres mujeres y por tres hombres. ya que al ir al cine ellos indirectamente están viviendo un intercambio de información de el lugar en donde fue realizada la película. a dos frecuentemente.ANÁLISIS DE LOS TRES GRUPOS DE ENFOQUE Y EL PRIMER CUESTIONARIO Al final de esta investigación y de hacer tres grupos de enfoques los cuales estuvieron conformados de la siguiente manera: el primero fue integrado por seis mujeres. a veces ir al cine es muy caro o se complica pero esto no impide que los fanáticos del cine se pierdan de las películas y las ven en la comodidad de su casa. En la primera pregunta del primer cuestionario la cual es: ¿te gusta ir al cine?. ya que no importa en donde nos encontremos siempre nos vamos a sentir identificados por un sentimiento. se pudo observar que a doce de las 18 personas les gusta ir al cine algunas veces. Con esto se puede deducir que a la mayoría de los participantes en el grupo de enfoque.

y en efecto con esto nos damos cuenta que el cine ha manejado esto como su principal fuente. esta pregunta es muy importante. idioma o lugar en donde te encuentres. el espectador al encontrar una identificación es en donde a este le provoca un sentimiento. los sentimientos. que muchas veces se despierta no en uno sino en varios. ya que la mayoría de los participantes de los grupos de enfoque consideran que algunas veces o casi siempre el cine es un reflejo de la realidad y de esta forma. a un siglo de su invención el cine no ha cambiado mucho referente a su temática y a las historias que cuenta ya que sigue siendo y buscando un reflejo de la realidad y sobre todo de la sociedad. a través de los sentimientos produce una multiculturalidad. Esta gráfica aquí lo deja claro. esta fue la quinta pregunta. la alegría. En la cuarta pregunta. porque se encuentran identificados ya sea completamente a solo en cierta parte con la historia. En la pregunta número seis de este primer cuestionario la cuál fue ¿Crees que existan pasiones universales que se den sin importar el lugar en donde se encuentren las personas? Los 18 participantes estuvieron de acuerdo que en que efectivamente existen pasiones humanas universales.sentimiento estos pueden ser como la admiración. 136 . cualquier sentimiento pero siempre provoca una reacción en nosotros de esta forma se puede deducir que en efecto el cine sin importar cultura. ¿Consideras que para comprender las motivaciones y reacciones de un personaje de cine se necesita pertenecer a la misma cultura a la que corresponde la película?. nación. el deseo. el odio. en esta. para poder llegar a cualquier país ya que de esta forma puede hacer que sus películas sean reconocidas por todo el mundo sin importar cultura o idioma. pero cuando se hablan de temas más universales no es necesario pertenecer a la misma cultura para poder entender. el amor. a veces es necesario porque se manejan contextos muy arraigados a esa cultura. puesto que le llega al espectador donde no puede fallar. la mayoría de los espectadores que participaron en los grupos de enfoque. la tristeza. el cine desde sus inicios se ha caracterizado por ser un reflejo de la realidad y esto lo podemos ver en las primeras películas que se realizaron en donde se filmaba las cosas cotidianas como "La llegada del tren". consideraron que algunas veces si es necesario pertenecer a la misma cultura a la cual corresponde la película para poder entender y comprender las reacciones y motivaciones de los personajes de una historia. ¿Consideras que el cine puede llegar a reflejar la realidad?.

¿Consideras que el cine fomenta a nuevas ideologías. a raíz de alguna película. casi siemp re. ya que la mayoría de los participantes de los diferentes grupos de enfoque nunca han adoptado un modismo. En la última pregunta de este primer cuestionario. la respuesta que predomino fue la de algunas veces. una historia en común. aún a pesar del subtitulaje? En esta gráfica los resultados fueron muy variados ya que hubo de todas las respuestas. ya que a través del intercambio cultural esto va a seguir creciendo. estos da a entender que en efecto las personas consideran que el cine es una forma de fomentar nuevas ideologías. nos podemos dar cuenta que el cine no ha logrado imponer moda en la forma de hablar. en el que se ve una película para entenderla. Las respuestas de !a pregunta número ocho. Después de ver los resultados de la pregunta número nueve. casi nunca y nunca. 137 . con esto sustentamos que el cine realmente forma parte de una interculturalidad y una multiculturalidad. esto quieres decir que en efecto las películas han logrado a través de su historias que el público se identifique y esto se logra a través de diferentes formas. a través de su intercambio cultural?. Pero la respuesta que predomino fue la de algunas veces. o alguna otra identificación. algunas veces. y es de esta forma. frecuentemente. ¿alguna vez has hecho parte de tu vocabulario algún modismo extranjero por haberlo visto o escuchado en una película?. cuestiona si ellos como espectadores se han llegado han sentido identificados con algún personaje de alguna película. nos podemos dar cuenta que solo algunas veces el idioma puede influir para que el espectador entienda la trama de la película. un sentimiento. las respuestas fueron variadas pero predomino el frecuentemente. de ahí le siguieron casi siempre y algunas veces.En la pregunta número siete ¿Influirá el idioma. siempre.

138 .IDENTIFICA EL TEMA PRINCIPAL DE LA PELICULA QUE ACABAS DE VER 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 MALTRATO FISICO MALTRATO PSICOLOGICO LA RUPTURA DE UNA FAMILIA COMO SALE ADELANTE UNA MUJER SOLA El tema al que se le identifico como principal en este grupo fue al maltrato psicológico...“GRAFICAS DEL PRIMER GRUPO DE ENFOQUE DEL SEGUNDO CUESTIONARIO” 1.¿CUÁLES SON LAS SIGUIENTES PASIONES HUMANAS CONSIDERADAS QUE SE VEN REFLEJADAS EN ESTA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 A esta película le atribuyeron los participantes pasiones humanas como la tristeza y los celos. 2.

INDICA SI LA PELÍCULA TE PROVOCÓ. 139 .. celos e inseguridad. ALGÚN SENTIMIENTO 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS Esta película provoco en las espectadoras sentimientos como la tristeza. 4.¿TE IDENTIFICASTE CON ALGUNO DE LOS PERSONAJES? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En este grupo la mayoría de las participantes se encontró identificada con alguno de los participantes.3.. A TÍ COMO ESPECTADORA.

..¿CONOCES A ALGUIEN QUE SE ENCUENTRE EN UNA SITUACIÓN SIMILAR A LA QUE SE PLANTEA EN LA PELÍCULA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO La mayoría de las participantes no conoce a alguien que se encuentre en una situación similar.¿CUÁL? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 En esta gráfica depende mucho su contexto para sentirse identificado con algún personaje.5. 6. 140 .

. 141 .. 8.¿HAS PERMITIDO ALGUNA VEZ MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO HACIA TU PERSONA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO Dos de ellas en algún momento han permitido maltrato hacia su persona y cuatro de ellas nunca.7.¿HAS VIVIDO DE CERCA MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO Ninguna de ellas ha vivido de cerca el maltrato.

9.- PILAR CANSADA DEL MALTRATO QUE RECIBE EN SU CASA
DECIDE HUIR UNA NOCHE CON SU HIJO. ¿TÚ EN SU LUGAR QUE
HARÍAS?
6
5
4
3
2
1
0

NUEMERO DE PERSONAS

TE VAS, NADIE TIENE
DERECHO A
MALTRATARTE

TE QUEDAS POR MIEDO
A LO QUE TE VAYA A
PASAR DESPUES

OTRO

La mayoría de las participantes excepto una, se irían ya que piensan que nadie tiene
derecho a maltratarlas.
10.- SI TU PAREJA TE HUBIERA DAÑADO SEVERAMENTE EN EL ÁMBITO
PSICOLOGICO, Y ESTAS COMENZANDO A VALERTE POR TI MISMA, ¿SI EL
REGRESARA Y TE BUSCARA QUE HARÍAS?
6
5
4
3
NUMERO DE PERSONAS
2
1

0
LE DIRIAS QUE SE ALEJE DE
TU VIDA

REGRESARÍAS CON EL

LE PEDIRIAS TIEMPO, PERO
DANDOLE UNA EZPERANZA

OTRO

La mayoría de las espectadoras le pedirían a esa persona que se aleje de ellas.

142

11.- POR FIN TE DECIDES A DENUNCIAR A TU PAREJA
QUE TE HA HECHO DAÑO, TE ENCUENTRAS EN LA
DELEGACIÓN ¿QUÉ HACES?
6
5
4
3
2

NUMERO DE PERSONAS

1
0
TE ARREPIENTES

SIGUES ADELANTE Y LO
DENUNCIAS

OTRO

La mayoría sigue adelante y lo denuncian.

143

“GRAFICAS DEL SEGUNDO GRUPO DE ENFOQUE DEL SEGUNDO CUESTIONARIO”

1.- IDENTIFICA EL TEMA PRINCIPAL DE LA
PELICULA QUE ACABAS DE VER
6
5
4
3
2

NUMERO DE PERSONAS

1
0
MALTRATO FISICO

MALTRATO
PSICOLOGICO

LA RUPTURA DE
UNA FAMILIA

COMO SALE
ADELANTE UNA
MUJER SOLA

El tema al que se le identifico como principal en este grupo fue al maltrato psicológico.

2.- ¿CUÁLES SON LAS SIGUIENTES PASIONES HUMANAS
CONSIDERADAS QUE SE VEN REFLEJADAS EN ESTA PELÍCULA?
6
5
4
3
2
1
0

NUMERO DE PERSONAS

A esta película los participantes le atribuyeron pasiones humanas coma inseguridad y los
celos.

144

4..¿TE IDENTIFICASTE CON ALGUNO DE LOS PERSONAJES? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En este grupo la mayoría de las participantes no se encontró identificada con ningún personaje. 145 .3. A TÍ COMO ESPECTADORA.INDICA SI LA PELÍCULA TE PROVOCÓ.. ALGÚN SENTIMIENTO 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 Esta película provoco en las espectadoras sentimientos como la tristeza y el odio.

5. 146 .¿CUÁL? 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 En esta gráfica se puede ver que con ningún personaje se vieron identificados. 6.¿CONOCES A ALGUIEN QUE SE ENCUENTRE EN UNA SITUACIÓN SIMILAR A LA QUE SE PLANTEA EN LA PELÍCULA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO La mayoría de los participantes no conoce a alguien que se encuentre en una situación similar...

. 147 .7.¿HAS PERMITIDO ALGUNA VEZ MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO HACIA TU PERSONA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En esta gráfica podemos ver que ninguno lo ha permitido directamente hacia su persona..¿HAS VIVIDO DE CERCA MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En esta gráfica podemos ver que tres de los participantes han vivido de cerca el maltrato físico o psicológico y a los otros tres nunca lo han vivido de cerca. 8.

10. ÉL LE PREGUNTA SI LE HA PEDIDO DISCULPAS A PILAR POR TODO LO QUE ÉL LE HA HECHO.9.DURANTE UNA TERAPIA INDICIDUAL QUE ANTONIO TIENE CON SU TERAPEUTA. 148 . SI TÚ TE ENCONTRARAS EN UNA SITUACIÓN COMO LA DE ANTONIO ¿QUE HARÍAS? 6 5 4 3 NUEMERO DE PERSONAS 2 1 0 SEGUIRIAS TU LA TERAPIA AL LA DEJARÍAS ANTES DE QUE TE PIE DE LA LETRA DEN DE ALTA PORQUE CREES QUE YA ESTAS BIEN TERMINARIAS TU TERAPIA HASTA QUE TE DEN DE ALTA OTRO Si se encontraran en una situación como la que se presenta la mayoría de los participantes terminarían sus terapias hasta que se les de de alta.. VA A TOMAR TERAPIAS PARA PODER CONTROLAR SUS IMPULSOS.ANTONIO EL MARIDO DE PILAR.. ¿SI TÚ TE ENCONTRARÁS EN UNA SITUACIÓN ASÍ PEDIRIAS DISCULPAS A TU PAREJA POR TODO EL DAÑO QUE LE HAS 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO A LO MEJOR NUNCA Todos pedirían perdón a su pareja.

A PILAR LE ESTAN OFRECIENDO UN TRABAJO EN MADRID SI SUPERA LA PRUEBA. 149 .11. TU COMO ANTONIO.. SABES QUE ESA ES UNA GRAN OPORTUNIDAD PARA TU ESPOSA O PAREJA ¿LA APOYARIAS? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO A LO MEJOR Todos apoyarían a su pareja.

“GRÁFICAS DEL TERCER GRUPO DE ENFOQUE DEL SEGUNDO CUESTIONARIO” 1.. 2..IDENTIFICA EL TEMA PRINCIPAL DE LA PELICULA QUE ACABAS DE VER 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 MALTRATO FISICO MALTRATO PSICOLOGICO LA RUPTURA DE UNA FAMILIA COMO SALE ADELANTE UNA MUJER SOLA El tema al que se le identificó como principal en este grupo fue al maltrato psicológico. 150 .¿CUÁLES SON LAS SIGUIENTES PASIONES HUMANAS CONSIDERADAS QUE SE VEN REFLEJADAS EN ESTA PELÍCULA? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 A esta película los participantes le atribuyeron pasiones humanas como la tristeza la inseguridad y los celos.

3. ALGÚN SENTIMIENTO 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 Esta película provoco en la mayoría de los espectadores el sentimiento de tristeza..INDICA SI LA PELÍCULA TE PROVOCÓ.¿TE IDENTIFICASTE CON ALGUNO DE LOS PERSONAJES? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En este grupo ninguno de los participantes se encontró identificado con algún personaje. A TÍ COMO ESPECTADORA.. 151 . 4.

152 ..¿CUÁL? 6 5 4 3 2 1 NUMERO DE PERSONAS 0 6..5.¿CONOCES A ALGUIEN QUE SE ENCUENTRE EN UNA SITUACIÓN SIMILAR A LA QUE SE PLANTEA EN LA PELÍCULA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO La mayoría de los participantes si conocen a alguien que se encuentre en una situación similar.

¿HAS VIVIDO DE CERCA MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En esta gráfica podemos ver que tres de los participantes han vivido de cerca el maltrato físico o psicológico y a los otros tres nunca lo han vivido de cerca. 153 ..7.¿HAS PERMITIDO ALGUNA VEZ MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO HACIA TU PERSONA? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO En esta gráfica podemos ver que ninguno lo ha permitido directamente hacia su persona. 8..

. 10. 154 ..“GRÁFICAS DE HOMBRES” 9. SI TÚ TE ENCONTRARAS EN UNA SITUACIÓN COMO LA DE ANTONIO ¿QUE HARÍAS? 6 5 4 3 NUEMERO DE PERSONAS 2 1 0 SEGUIRIAS TU LA TERAPIA AL LA DEJARÍAS ANTES DE QUE TE PIE DE LA LETRA DEN DE ALTA PORQUE CREES QUE YA ESTAS BIEN TERMINARIAS TU TERAPIA HASTA QUE TE DEN DE ALTA OTRO Si se encontraran en una situación como la que se presenta la mayoría de los participantes terminarían sus terapias hasta que se les da de alta. ÉL LE PREGUNTA SI LE HA PEDIDO DISCULPAS A PILAR POR TODO LO QUE ÉL LE HA HECHO. ¿SI TÚ TE ENCONTRARÁS EN UNA SITUACIÓN ASÍ PEDIRIAS DISCULPAS A TU PAREJA POR TODO EL DAÑO QUE LE HAS 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO A LO MEJOR NUNCA Todos pedirían perdón a su pareja. VA A TOMAR TERAPIAS PARA PODER CONTROLAR SUS IMPULSOS.DURANTE UNA TERAPIA INDICIDUAL QUE ANTONIO TIENE CON SU TERAPEUTA.ANTONIO EL MARIDO DE PILAR.

TU COMO ANTONIO.A PILAR LE ESTAN OFRECIENDO UN TRABAJO EN MADRID SI SUPERA LA PRUEBA..11. 155 . SABES QUE ESA ES UNA GRAN OPORTUNIDAD PARA TU ESPOSA O PAREJA ¿LA APOYARIAS? 6 5 4 3 NUMERO DE PERSONAS 2 1 0 SI NO A LO MEJOR Todos apoyarían a su pareja.

Y ESTAS COMENZANDO A VALERTE POR TI MISMA. NADIE TIENE TE QUEDAS POR MIEDO A LO DERECHO A MALTRATARTE QUE TE VAYA A PASAR DESPUES OTRO Las tres participantes mujeres de este grupo..““GRÁFICAS DE MUJERES” 9. ¿SI EL REGRESARA Y TE BUSCARA QUE HARÍAS? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS LE DIRIAS QUE SE ALEJE REGRESARIAS CON EL DE TU VIDA LE PEDIRIAS TIMEPO. PERO DANDOLE UNA ESPERANZA OTRO La mayoría de las espectadoras le pedirían a esa persona que se aleje de ellas. a esta pregunta contestaron que se irían de su casa. ¿TÚ EN SU LUGAR QUE HARÍAS ? 6 5 4 3 2 NUMERO DE PERSONAS 1 0 TE VAS.SI TU PAREJA TE HUBIERA DAÑADO SEVERAMENTE EN EL ÁMBITO PSICOLOGICO. 10..PILAR CANSADA DEL MALTRATO QUE RECIBE EN SU CASA DECIDE HUIR UNA NOCHE CON SU HIJO. 156 .

.11. TE ENCUENTRAS EN LA DELEGACIÓN ¿QUE HACES? 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS TE ARREPIENTES SIGUES ADELANTE Y LO DENUNCIAS OTRO La mayoría sigue adelante y lo denuncian. 157 .POR FIN TE DECIDES A DENUNCIAR A TU PAREJA QUE TE HA HECHO DAÑO.

2.¿CUÁLES SON LAS SIGUIENTES PASIONES HUMANAS CONSIDERADAS QUE SE VEN REFLEJADAS EN ESTA PELÍCULA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS A esta película los participantes le atribuyeron pasiones humanas como la tristeza la inseguridad y los celos.IDENTIFICA EL TEMA PRINCIPAL DE LA PELICULA QUE ACABAS DE VER 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS MALTRATO FISICO MALTRATO PSICOLOGICO LA RUPTURA DE UNA FAMILIA COMO SALE ADELANTE UNA MUJER SOLA El tema al que se le identifico como principal ya de todos los grupos de enfoque fue al maltrato psicológico. 158 ...“GRÁFICAS DE TODOS LOS GRUPOS DE ENFOQUE DEL SEGUNDO CUESTIONARIO” 1.

INDICA SI LA PELÍCULA TE PROVOCÓ. A TÍ COMO ESPECTADORA.¿TE IDENTIFICASTE CON ALGUNO DE LOS PERSONAJES? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO La mayoría de los participantes en los tres grupos de enfoque no se encontraron identificados con los personajes. 159 . ALGÚN SENTIMIENTO 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS Esta película provoco en la mayoría de los espectadores el sentimiento de tristeza..3.. 4.

.5..¿CONOCES A ALGUIEN QUE SE ENCUENTRE EN UNA SITUACIÓN SIMILAR A LA QUE SE PLANTEA EN LA PELÍCULA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO Aquí podemos ver que la mitad de los participantes si conocen a alguien que se encuentre en una situación similar y la otra mitad no conocen un caso similar.¿CUÁL? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS 6. 160 .

161 .7.¿HAS VIVIDO DE CERCA MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO? 18 16 14 12 10 8 NUMERO DE PERSONAS 6 4 2 0 SI NO En esta gráfica podemos ver que la mayoría de los espectadores no han vivido de cerca un maltrato físico o psicológico. 8...¿HAS PERMITIDO ALGUNA VEZ MALTRATO FISICO O PSICOLOGICO HACIA TU PERSONA? 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO En esta gráfica podemos ver que ninguno ha permitido maltrato de estas dos formas directamente hacia su persona.

“GRAFICAS DE HOMBRES” 9.ANTONIO EL MARIDO DE PILAR. VA A TOMAR TERAPIAS PARA PODER CONTROLAR SUS IMPULSOS. 10.. ¿SI TÚ TE ENCONTRARÁS EN UNA SITUACIÓN ASÍ PEDIRIAS DISCULPAS A TU PAREJA POR TODO EL DAÑO QUE LE HAS 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO A LO MEJOR NUNCA Todos pedirían perdón a su pareja.. 162 . ÉL LE PREGUNTA SI LE HA PEDIDO DISCULPAS A PILAR POR TODO LO QUE ÉL LE HA HECHO. SI TÚ TE ENCONTRARAS EN UNA SITUACIÓN COMO LA DE ANTONIO ¿QUE HARÍAS? 9 8 7 6 5 4 NUEMERO DE PERSONAS 3 2 1 0 SEGUIRIAS TU LA TERAPIA AL LA DEJARÍAS ANTES DE QUE TE PIE DE LA LETRA DEN DE ALTA PORQUE CREES QUE YA ESTAS BIEN TERMINARIAS TU TERAPIA HASTA QUE TE DEN DE ALTA OTRO Si se encontraran en una situación como la que se presenta la mayoría de los participantes terminarían sus terapias hasta que se les de de alta.DURANTE UNA TERAPIA INDICIDUAL QUE ANTONIO TIENE CON SU TERAPEUTA.

TU COMO ANTONIO. SABES QUE ESA ES UNA GRAN OPORTUNIDAD PARA TU ESPOSA O PAREJA ¿LA APOYARIAS? 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS SI NO A LO MEJOR Todos apoyarían a su pareja.A PILAR LE ESTAN OFRECIENDO UN TRABAJO EN MADRID SI SUPERA LA PRUEBA. 163 ..11.

¿SI EL REGRESARA Y TE BUSCARA QUE HARÍAS? 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS LE DIRIAS QUE SE ALEJE REGRESARIAS CON EL DE TU VIDA LE PEDIRIAS TIMEPO. a esta pregunta contestaron que se irían de su casa... Y ESTAS COMENZANDO A VALERTE POR TI MISMA. PERO DANDOLE UNA ESPERANZA OTRO La mayoría de las espectadoras le pedirían a esa persona que se aleja de ellas.SI TU PAREJA TE HUBIERA DAÑADO SEVERAMENTE EN EL ÁMBITO PSICOLOGICO.PILAR CANSADA DEL MALTRATO QUE RECIBE EN SU CASA DECIDE HUIR UNA NOCHE CON SU HIJO. ¿TÚ EN SU LUGAR QUE HARÍAS ? 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS TE VAS.“GRAFICAS DE MUJERES” 9. 164 . NADIE TIENE TE QUEDAS POR MIEDO A LO DERECHO A MALTRATARTE QUE TE VAYA A PASAR DESPUES OTRO Las mayorías de las participantes mujeres de estos tres grupos. 10.

165 .11.POR FIN TE DECIDES A DENUNCIAR A TU PAREJA QUE TE HA HECHO DAÑO. TE ENCUENTRAS EN LA DELEGACIÓN ¿QUE HACES? 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 NUMERO DE PERSONAS TE ARREPIENTES SIGUES ADELANTE Y LO DENUNCIAS OTRO La mayoría sigue adelante y lo denuncian..

y que estas son las que principalmente pueden hacer que las películas permitan un contacto cultural y de esta forma se dé pie a la interculturalidad y la multiculturalidad de las diferentes culturas que ven las películas. 166 . y ellos contestaron que vieron pasiones como la tristeza. En la segunda pregunta se cuestiono a los espectadores acerca de cuáles pasiones humanas encontraron reflejadas en la película. En el siguiente análisis se interpretan todas las gráficas y las respuestas del segundo cuestionario. sentimientos. Durante esta investigación se ha hablado de las diferentes pasiones humanas que existen. los celos y la inseguridad. Cada película tiene una mezcla de diferentes sentimientos y pasiones las cuales hacen que los espectadores a lo largo de la película se vallan identificando y sobre todo sensibilizando a la historia. en este caso en la pregunta número tres se cuestiona acerca de si la película provoco en ellos algún sentimiento. y a la mayoría de los participantes en el grupo de enfoque les estimulo un sentimiento de tristeza. con los sentimientos que esta produjo en ellos. pero siempre existe un sentimiento que predomina.ANÁLISIS FINAL DEL SEGUNDO CUESTIONARIO Las gráficas pasadas nos arrojaron la información del primer cuestionario. el cual se trata del cine en general y sobre datos de identificación que el espectador puede llegar a tener con las historias que se cuentan a través de la pantalla. con la identificación hacia la trama. la mayoría de los participantes de los tres grupos de enfoque contestaron y a tribuyeron a el maltrato psicológico como tema principal de la película. Con esto nos podemos dar cuenta que el cine no habla de temas ajenos a la realidad al contrario habla de temas muy cercanos a nuestra sociedad y con los que fácilmente el espectador se puede llegar a identificar. En la pregunta numero uno la cual cuestiona acerca de que tema identificaron como principal en la historia. las preguntas están relacionadas con la película que se proyecto "Te doy mis ojos" (Bollaín 2003). pasiones humanas o con personajes de la historia. en el cual.

pero si lo llega a relacionar o a identificar con casos similares ya sea en familiares. Pero a diferencia de los trece que no. Con estas gráficas y con estos resultados se puede llegar a la conclusión que en efecto el cine es propulsor de un intercambio cultural. En la pregunta seis se cuestiona acerca de si alguno de ellos conoce a alguien en una situación similar. por su contexto o por cualquier otra referencia. otro con Antonio. Por decir el maltrato físico o psicológico aquí en México y en España son muy parecidos y de esta forma se pueden hacer comparaciones entre una y otra cultura y comenzar a mezclar las culturas. Los participantes que han sufrido de cerca algún maltrato de este tipo obviamente fueron los que más identificados se encontraron. los resultados fueron muy parejos entre el sí y el no. Eso no da a entender que si hay personas que se llegan a identificar con este tipo de temas que se manejan en la película. En la pregunta número siete se pregunto a los integrantes de los grupos de enfoque si han vivido de cerca maltrato físico o psicológico doce de ellos no lo han vivido. en cambio los otros seis restantes sí. cinco de ellos sí. muchas veces no es un caso personal del espectador. la mayoría de los participantes contesto que no. Una se encontró identificada con Pilar.Para poder encontrar una identificación se necesita encontrar un punto de referencia con la vida y contexto personal. En la pregunta número ocho ¿Has permitido alguna vez maltrato físico o psicológico hacia tu persona?. 167 . En este caso la mayoría de los participantes no se encontraron identificados con algún personaje en particular. vecinos o amigos. es fácil encontrar un punto de identificación ya que no es un tema del cual las diferentes culturas se encuentren exentas. Este tema es delicado y lo que pude observar en los tres grupos de enfoque es que a las personas les cuesta aceptar que pasaron o están pasando por una situación similar. En este tema (maltrato psicológico). ya sea por su historia. por pena o porque simplemente no lo quieren aceptar. Y en la pregunta cuatro se pregunta con cuál de los personajes de encontraron identificados. ya que este siempre maneja temas universales o que son identificables en cualquier parte del mundo. otro con la mamá y dos de ellas con la hermana.

se escribió un diario de campo y cámara de video para computar reacciones y de esta forma complementar con un material audiovisual la investigación. para poder llevar a cabo esta investigación se utilizo la observación de campo. Al final de cada grupo se realizo un pequeño debate a cerca de la película.En el siguiente análisis se abarcara el tema de la observación y que los datos que fueron arrojados durante los diferentes grupos de enfoque. encuestas. también se realizo un investigación desde el punto cualitativo interpretando lo que observo en la proyección de la película. 168 . En el primer grupo de enfoque que estaba integrado por mujeres. estos no hicieran comentarios o tuvieran reacciones hacia la historia. este fue mixto. tests. que ya fueron analizados anteriormente. ya que durante los diferentes grupos de enfoque. Durante la interpretación de estos datos. esto incito a que se hicieran entre ellas comentarios. El tercer grupo no fue muy diferente al segundo. También se utilizo la observación que se conoce como rígida o estructurada ya que para ellos se utilizaron una serie de instrumentos diseñados como. y los participantes tampoco se conocían entre sí. Análisis Cualitativo En el análisis final de los tres grupos de enfoque. actitudes. y se mantuvieron muy tranquilos durante la proyección. abarcando los dos cuestionarios. en los tres grupos los participantes se comportaron serios y con pena. como reacciones. la mayoría de las integrantes se conocían y tenían referencias de la vida de cada una de ellas. cuestionarios. El segundo grupo de enfoque que se encontró conformado por hombres y los cuales no se conocían entre sí. comentarios acerca de la película. no aportaron mucho. se pudo observar que los participantes son tímidos cuando no conocen a las personas que se encuentran a su alrededor. evitaron comentarios. En este caso se utilizaron cuestionarios. cuando veían o se sentían identificadas con alguna escena de la película. esto también influyo para que durante el tiempo que duro la película. controles e instrumentos precisos. y solo se dedicaron a ver y escuchar emitiendo hacer cualquier tipo de reacción. existió un guía el cual recolecto datos.

CONCLUSIONES 169 .

evidentemente las respuestas son diversas. c) su contexto cultural y social y d) y su contexto psicológico o emocional. se puede observar que la existencia de un diálogo intercultural tiene. necesariamente. Cada persona “mira” al mundo desde su particular e intransferible contexto. 170 . Para lograr un diálogo verdadero. los hombres y mujeres a los que se les aplicaron los grupos focales en nuestra investigación de campo “miraron” la película “Te doy mis ojos” desde su experiencia personal. con mayor razón en culturas dispares. nutritivo y dialéctico entre las culturas distintas se requiere. aún habitando en el mismo país y en la misma ciudad. la percepción que de cada suceso o situación presentan las personas depende de a) su contexto biológico (una persona miope no ve el mundo de la misma manera que alguien a quien le falta un ojo. En esta línea de ideas se pudo observar que la contextualidad depende del destino social. en este caso. ya que cada quien ha vivido un destino diferente. del reconocimiento y respeto de las diferencias. de los sujetos y de las culturas en su completitud. donde coincidimos. forzosamente. “lo diferente” entre seres humanos se da aún en las mismas culturas. Dependiendo de la experiencia de vida de cada quien será el panorama de visión del mundo que le rodea. su origen en la diversidad que se da entre las distintas personas y culturas a las que éstas pertenecen. donde las miradas se encuentran. teóricos y los resultados de la investigación de campo. b) su contexto familiar. esto se puede lograr mediante un ejercicio de “ponerse en el lugar del otro”. Si concluimos que cada cabeza es un mundo y que cada quien experimenta o percibe.CONCLUSIÓN Una vez revisados aspectos referenciales. tal como dijo Martin Buber. Pero dentro de todas estas diferencias existen puntos de unión donde los seres humanos nos parecemos. tiene hipermetropía o astigmatismo). incluso en las preguntas de los cuestionarios posteriores al visionado se les interrogó sobre si conocen alguna situación similar y si alguna vez han experimentado el abuso por parte de sus parejas. tanto para entender a las personas como a las culturas. Todos somos diferentes y es a partir de so justamente que nos completamos como individuos. de manera distinta. incluso las mismas situaciones.

pudimos observar que el trabajo de hacer una película implica la intervención de distintas personas pertenecientes a 5 Nos referimos a los personajes como representación de lo humano porque. Independientemente de sus diferencias. ellos se encuentran a si mismos entre ellos al mirarse. un acercamiento. de la interpretación actoral. ellos como representación de lo humano 5 () se encuentran en la experiencia del “darse al otro”. hay un encuentro humano entre ellos. del fotógrafo. pero también encontramos una metáfora: al momento en que Pilar le dice a Antonio “te doy mis ojos”. en su caso. el cine nos muestra no un reflejo de la realidad. es solamente una representación. la cual se muestra a través y dependiendo de la percepción de mucha gente: del guionista. te regalo mis brazos. A lo largo de esta investigación hemos podido observar que este espacio cinematográfico básicamente propicia el encuentro en tres niveles: a) A nivel de los personajes que viven las historias fílmicas. es decir. En los momentos en que hacen el amor y se “regalan el uno al otro” en ese juego de metáforas en que ambos se decían “te regalo mis piernas. sobre todo.Autores como Lévinas hablan de la alteridad como característica de la existencia. En este caso. b) A nivel de los realizadores de la película. existimos en la medida en que el otro nos llama por nuestro nombre. de temor a la pérdida o de resentimiento. la comprenderá y la interpretará a través de lo que el piense. 171 . en ese sentido podríamos decir que somos y existimos en la medida en que los otros nos miran. al convivir entre ellos. diga y desee. desde el punto de vista de Edgar Morin. como pudimos ver en el desarrollo de este trabajo recepcional. Es importante dejar en claro que el cine no es realidad y tampoco retrato de ésta. los protagonistas han sido Pilar y Antonio. sino una representación. te regalo mis ojos…” En este caso. etc. del director. para la convivencia (armónica o no) de la diversidad y. Como paradoja. en una de las golpizas la deja ciega de un lado. efectivamente. de la multi e interculturalidad. y convive con nosotros. una mirada de odio. nos menciona. también en lo físico ella le da sus ojos a Antonio. no sólo le está diciendo que lo ama. que ella mirará la vida. queda obvio que el cine es un espacio para el encuentro con el otro. también le está diciendo te doy mi percepción del mundo para que hagas con ella lo que quieras. Partiendo de estas ideas. de amor.

Este hechizo de la imagen tiene que ver con una especie de espejos. hay que decir que la película es española. las personas que participaron en los tres grupos de enfoque pertenecientes a la investigación de campo incluida en la presente tesis. trabajaron personas de otras nacionalidades. de acuerdo a nuestro contexto. en la vida de los personajes encuentra su propia vida. sus propios deseos. a pesar de pertenecer a culturas distintas y. aún cuando no le hayan sucedido directamente. Por otra parte. de acuerdo a Edgar Morin. pero también desde la interculturalidad. etc. tristeza. estas pasiones se puedan manifestar en distintas intensidades y representarse de distintas maneras. poseer un contexto distinto tienen puntos de identificación con los personajes y sus vivencias. de latitudes. bien. por ende. susto. tienen una cierta universalidad. ya en la aplicación de las preguntas posteriores a la proyección. c) A nivel de los espectadores de la película. en algún momento la mirada del director se encontró con la del fotógrafo. Esta identificación que se da aún a pesar de las diferencias de contexto. por lo que a este nivel hay un encuentro en el ámbito de lo humano. juntos. como pudimos ver en páginas anteriores. diferencias culturales. amor. aún cuando. miedos. donde el ser humano puede verse identificado a si mismo o. 172 . algunas de las mujeres que participaron en la revisión de la cinta hacinan comentarios entre si durante la proyección donde daban a entender que conocían a alguien a quien le había sucedido algo similar.diversos oficios o especialidades. algunos entrevistados llegaron a comentar que si tenían conocidas a las que los maridos o parejas habían llegado a maltratar de manera similar a como lo hizo Antonio a Pilar. Así. etcétera. identificar en las historias que observa a otras personas o situaciones que le sean familiares o conocidas. en otros casos. la imagen crea un hechizo en las personas. pero que en el equipo de trabajo. Todos y todas podemos sentir alegría. se logra gracias a la presentación en pantalla de las pasiones humanas. sobre todo en el área técnica. La gente que mira una película encuentra en la mirada de los personajes su propia mirada. con la del iluminador o el director de arte. Éstas. Como pudimos revisar líneas atrás. en equipo y con la coincidencia de su convivencia logran realizar la película. miedo. de ahí que la pantalla grande capture la atención y sentimientos de los sujetos.

miedos. esos que sienten. es una canal donde la interculturalidad se convierte en una realidad y deja de ser el sueño de los filósofos de la esperanza. El cine en general. el cine es camino de ida y vuelta para el encuentro del yo con el otro. posteriormente. A través del cine se pueden identificar personas que pertenecen a distintas culturas. sucesos. capaces de sentir pasiones. tal vez. es como una máquina del tiempo que juega con las posibilidades de la relatividad del tiempo. Este intercambio abraca la posibilidad de conocer desde una butaca de cine países y épocas que de otra manera. tal como nosotros: desde la diferencia y al mismo tiempo desde la unidad humana. El cine reta al tiempo y al espacio. las aspiraciones de los personajes. que viven. al futuro. efectivamente. del tu y yo. emociones. y eso es. de ponernos “en el lugar del otro”. gracias a la posibilidad que tiene el cine de mostrarnos las razones. a otros planetas. nos puede llevar en un abrir y cerrar de ojos a otros mundos. deseos. rompe fronteras. capaces de “entender” a los demás. no podríamos haber visitado. desde que se comenzó a distribuir de países en países. 173 . a distintas naciones. el cine nos recuerda que ante todo somos seres humanos. que vibran. Más allá de la concepción de los diferentes y los ajenos. un encuentro intercultural. a nivel comunicativo mediado por el cine como fenómeno social y como transmisor de mensajes. del nosotros. esperanzas. esto. “Te doy mis ojos representa una cinta europea y lo que se hizo en esta investigación fue ponerla a disposición de la mirada mexicana. al pasado. El cine nos ayuda a comprendernos entre nosotros porque desnuda nuestra alma en el reflejo de la desnudez de los personajes de sus historias. audiovisual. inició un intercambio cultural mediatizado basado en imágenes en movimiento y. es un vehículo para compartir pasiones. sobre todo. El cine es uno de los medios más influyentes en el ser y estar del ser humano que habita la posmodernidad.Otro aspecto importante a mencionar es que.

ANEXOS 174 .

¿Te gusta ir al cine? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 2..¿Consideras que el cine puede llegar a reflejar la realidad? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 175 .¿Alguna película te ha despertado algún sentimiento? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 4...Primer Cuestionario UNIVERSIDAD JUSTO SIERRA LAURA LORENA SÁNCHEZ MAYORGA NOMBRE: _______________________________________________________ EDAD: _______ SEXO: ______ ESTADO CIVIL: ________________________ ESCOLARIDAD: ___________________________ FECHA:__________________ Subraya la respuesta que a tu criterio consideres correcta 1..¿Te gusta ver películas en tu casa? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 3.

. aún a pesar del subtitulaje? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 8.¿Consideras que para comprender las motivaciones y reacciones de un personaje de cine se necesita pertenecer a la misma cultura a la que corresponde la película? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 6.5.¿Te has llegado a identificar con algún personaje de una película? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 9..¿Influirá el idioma. en el que se ve una película para entenderla.¿Crees que existen pasiones humanas universales que se den sin importar el lugar en donde se encuentren las personas? Si No 7...¿Alguna vez has hecho parte de tu vocabulario algún modismo extranjero por haberlo visto y escuchado en una película? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca ¿Cuál? 176 ..

a través de su intercambio cultural? Siempre Casi siempre Frecuentemente Algunas veces Casi nunca Nunca 177 .10..¿Consideras que el cine fomenta a nuevas ideologías.

¿Te identificaste con alguno de los personajes? No Si 178 ...¿Cuáles de las siguientes pasiones humanas consideras que se ven reflejadas en esta película? Admiración Amor Odio Deseo Alegría Tristeza Celos Inseguridad Otro: _________________ 3.Identifica el tema principal de la película que acabas de ver: Maltrato físico Maltrato psicológico La ruptura de una familia Como sale adelante una mujer sola 2. a ti como espectador.Segundo Cuestionario Hombre UNIVERSIDAD JUSTO SIERRA LAURA LORENA SÁNCHEZ MAYORGA NOMBRE: _______________________________________________________ EDAD: _______ SEXO: ______ ESTADO CIVIL: _________________________ ESCOLARIDAD: ___________________________ FECHA:__________________ Subraya la respuesta que a tu criterio consideres correcta 1.indica si la película te provocó. algún sentimiento de los que a continuación se indican: Admiración Amor Odio Deseo Alegría Tristeza Celos Inseguridad Otro: _________________ 4...

él le pregunta si le ha pedido disculpas a Pilar por todo lo que él le ha hecho..Durante una terapia individual que Antonio tiene con su terapeuta..¿Has permitido alguna vez maltrato físico o psicológico hacia tu persona? Si No 9..¿Conoces a alguien que se encuentre en una situación similar? Si No 7.En una de las escenas de la película Antonio. ¿Qué harías? a) Seguirías tu terapia al pie de la letra b) La dejarías antes de que den de alta porque tú crees ya estar bien c) Terminarías tu terapia hasta que se te de de alta d)Otro:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________ 10. ¿Si tú te encontraras en una situación así pedirías disculpas a tu pareja por todo el daño que le has hecho? Si No A lo mejor 179 ... Si tú te encontraras en una situación como la de Antonio.¿Cuál y porque? Pilar Antonio Mama Ana (hermana) Otro: _____________ ¿Porqué?________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________ 6..¿Has vivido de cerca maltrato físico o psicológico? Si No 8. va a tomar terapias para poder controlar sus impulsos. el marido de Pilar.5.

Nunca Otro:____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________ 11.¿Por qué?____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________ 180 . tú como Antonio... sabes que esa es una gran oportunidad para tu esposa o pareja ¿la apoyarías? Si No A lo mejor 12.A Pilar le están ofreciendo un trabajo en Madrid si supera la prueba.

¿Cuál y porque? Pilar Antonio 181 .Indica si la película te provocó. algún sentimiento: Admiración Amor Odio Deseo Alegría Tristeza Celos Inseguridad Otro: _________________ 4..¿Te identificaste con alguno de los personajes? No Si 5.. a ti como espectadora.Segundo Cuestionario Mujer UNIVERSIDAD JUSTO SIERRA LAURA LORENA SÁNCHEZ MAYORGA NOMBRE: _______________________________________________________ EDAD: _______ SEXO: ______ ESTADO CIVIL: _________________________ ESCOLARIDAD: ___________________________ FECHA:__________________ Subraya la respuesta que a tu criterio consideres correcta 1.Identifica el tema principal de la película que acabas de ver: Maltrato físico Maltrato psicológico La ruptura de una familia Como sale adelante una mujer sola 2...¿Cuáles son de las siguientes pasiones humanas consideras que se ven reflejadas en esta película? Admiración Amor Odio Deseo Alegría Tristeza Celos Inseguridad Otro: _________________ 3..

.¿Has vivido de cerca maltrato físico o psicológico? Si No 8.Si tu pareja te hubiera dañado severamente en el ámbito psicológico. nadie tiene derecho a maltratarte b) Te quedas por miedo a lo que te vaya a pasar después c) Otro: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _ 10.¿Has permitido alguna vez maltrato físico o psicológico hacia tu persona? Si No 9. ¿Tú en su lugar que harías? a) Te vas.. te encuentras en la delegación ¿Qué haces? a) Te arrepientes 182 . y estás comenzando a valerte por ti misma.. ¿Si él regresara y te buscara qué harías? Le dirías que se aleje de tu vida Regresarías con el Le pedirías tiempo.¿Conoces a alguien que se encuentre en una situación similar a la que se plantea en la película? Si No 7.Mama Hermana Otro: _____________ ¿Porqué?________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________ 6. pero dándole una esperanza Otro:____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________ 11..Por fin te decides a denunciar a tu pareja que te ha hecho daño.Pilar cansada del maltrato que recibe en su casa decide huir una noche con su hijo...

b) Sigues adelante y lo denuncias c) Otro:____________________________________________________________________ ____ 183 .

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