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Esta pintura rupreste representa principalemnte un caballo, rodeado de otros animales

de caza. La figuroa se situa en el periodo Paleolitico Superior, por lo qe pertenece a la
Prehistoria (En este caso, data en el 15000 – 10000 a.C). fueron encontradas en las
reconocidas cuevas de Lascaux, Francia.Esta época según Lowe, contiene a la llamada
Cultura Oral, donde el habla cumplia la función de comunicar como la de conservar
conocimiento. Para tal fin, las pinturas rupestres pueden entenderse por un lado como
el arte de la memoria, quedando a disposición de la conservación de la oralidad de la
época.Sin embargo, en la misma línea según el análisis de M. Foucault, estas pinturas
además de una función representativa tenían por sobre todas las cosas un orden
epistémico relacionado con lo “mágico-ritual”. El hombre de la época era cazador de
todas esas especies, y de su captura dependía su supervivencia, por ello estas pinturas
serían una especie de conjuro visual para atraer a sus presas y que su caza fuera lo
más propicia posible. El hombre de la prehistoria tenia sus sentidos integrados, y su
mirada era mágiza o shamánica, es por eso que no importaba si estas pictografías eran
bellas o realistas, sino si podían ejecutar la magia requerida.Vale destacar también, que
estas pinturas ruprestres fueron hayadas en la mas oscura profundidad de las cuevas,
bajo pasadisos estrechos de la montaña, colocadas cofusamente una encima de la otra
sin orden aparente. Podemos pensar entonces que su función no era meramente
“decorativa”, nunca mas alejado de ellos, tanto las cuevas, como el fuego que les
otorgaba movimiento, los pigmentos y la respresentaciones constituían el medio de
comunicación de la época (Wittkower)

de alto Colección - Descripción . mármol y ladrillos Dimensiones 20 mts.C Materiales Pigmentos minerales y rocas Dimensiones 5m a 8m (el fragmento analizado) Colección - Descripción Fachada de la iglesia de San Trófimo Procedencia Dordoña.Procedencia Pintura rupestre de las cuevas de Lascaux Arles. Francia Datación 15000-10000 a. Francia Datación S XII Materiales Piedra.

Esta idea de protección se corresponde con lo que Le Goff llama el dominio Magicus. Ingresan nuevas interpretaciones de la iglesia donde lo “maravilloso” es reemplazado por su ide de “milagro”.La fachada de la Iglesia de San Trófimo fue realizada sobre el emplazamiento de una basílica anterior en el siglo XII. Francia. donde el todavía prevalece la oralidad pero las imágenes empiezan a irrumpir con sus simbolismos. Es decir que la iglesia reconocía la existencia de una magia negra relacionada con el diablo y orientada hacia la parte del mal. es uno de los edificios románicos encontrados en la región de Arlés. Nos encontramos ante un principio de los sistemas complejos de escritura. el ángel. . Los teólogos cristianos creyeron oportuna este paisaje del Cristo rodeado de los símbolos de los cuatro evangelistas (el león. Todo cuanto pertenecia a ella tenia su funcion específica y debia responer a una idea concreta relacionada con e adoctrnamiento de la fe. Esta presuponía el ser absoluto de Dios y las iglesias se encargaron de que la forma. En la edad media encontramos ya una cultura oral-quirográfica la cual fue ordenada bajo las reglas epistémicas de la anagogía. la simbología y la localización de las esculturas comiencen a representar la proteccion de los monjes frente a las tentaciones del demonio. el toro y el águila) eran oportunos para la entrada de la catedral: las enseñanzas de la iglesia acerca del destino final tomaban cuerpo con mayor intensidad que un sermón del cura.

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