DESCUBRIMIENTOS DE MARC FRCHET

El psiclogo clnico Marc FRECHET cur a cientos de personas de todo tipo

de patologas (especialmente cnceres y esclerosis mltiples), trabajando
nicamente sobre lo vivido y resentido anterior al conflicto desencadenante. De
algn modo encontr un mtodo para descubrir los conflictos programantes.
Descubri varios principios que se inscriben en esta visin del ser vivo, y que
condicionan al individuo a vivir los acontecimientos de tal o cual modo. Estos
principios son:

- los ciclos biolgicos memorizados

- el proyecto sentido
- plaza de hermandad

Hay que precisar que Marc FRECHET no consideraba los fenmenos que descubri
como leyes inmutables o absolutas, hablaba ms bien de tendencias o

Frente a un mismo choque, no todos reaccionamos de la misma manera. Cada

uno tiene un resentir especfico, personal y presentar sntomas diferentes a
los otros o no presentar ningn sntoma.
Entonces, cul es la diferencia que marca la diferencia? Hemos estudiado la
parte, para decirlo de algn modo, que va del choque a sus consecuencias.
Fuimos hacia abajo.
Ahora hay que hacia arriba del choque, para comprender porque tal conflicto
es vivido de tal manera, precisamente con ese resentir y no cualquier otro.

LOS CICLOS BIOLGICOS MEMORIZADOS

Nuestro organismo conserva la memoria de los acontecimientos de nuestra
vida que tienen lugar segn los ciclos tales como ciclos de la memoria de un
duelo, de un accidente, etc.
Este ciclo es espacio-temporal. Un recuerdo se activa (pluri) anualmente. El
da del aniversario dees como si el cerebro se acordase, es como una
relectura inconsciente del acontecimiento traumatizantes pasado.
El sentido biolgico de esta relectura es proporcionar, mediante la puesta en
situacin del acontecimiento, una oportunidad extra para aportar una

solucin diferente y ms adecuada. No olvidemos que sobrevivir es ante todo

cosa de adaptarse y que debemos cambiar, aportar soluciones, a lo vivido por
nuestro clan, a travs de nuestra descendencia.

La biologa con el cerebro como intermediario desarrollar su

programa sin ningn estado de nimo, debe ser as.
En la naturaleza todo pasa o se rompe! Todo el que no se
adapta, desaparece.

Cuando durante un hecho que nos marca, un conflicto no es resuelto, puede

generar un ciclo, y este acontecimiento o la misma coloracin conflictual en
diferentes acontecimientos es revivida en el doble de la edad del primer estrs.
Por ejemplo, un conflicto ocurrido a los 5 aos de edad, y no resuelto, tendr
tendencia a reproducirse a los 10 aos, los 20 aos, los 40, los 80, si sigue sin
resolverse.
Uno de los signos que nos conduce a explorar este tipo de ciclo es el desfase
entre el acontecimiento y el sntoma. Si un hecho ms bien menor conlleva
una gran patologa, podemos sospechar que hay una reactivacin de un
antiguo conflicto importante, no resuelto y escondido.
ESTUDIO DE UN CASO
Una paciente de 56 aos con cncer en la vejiga:
Viva una desvalorizacin sexual, porque su marido la descuida.
Interrogndola sobre qu haba vivido cuando tena la mitad de
su edad, a sus 28 aos, descubrimos que su jefe la sedujo y
tuvo relaciones sexuales con ella. Este hombre le declar su
pasin, pretenda amarla locamente, rehacer su vida con ella.
Ella se enter que era un perverso que haca lo mismo con varias
empleadas.

Vivi

la

situacin

como

una

profunda

desvalorizacin sexual.
A la mitad, a los 14 aos, pill a su padre manteniendo
relaciones sexuales con su amante. Desvalorizacin sexual
tambin. A los 7 aos, iba a un colegio religioso. Un da les
preguntaron que querran ser de mayores, ella respondi casarse
y tener muchos hijos. La monja la mir duramente y le dijo que
no

estaba

bien.

Ese

fue

el

conflicto

programante

de

desvalorizacin sexual.
Una vez hallado el conflicto programante en terapia y sanado

Es como si un reloj biolgico interno, que recordase todo lo que hemos vivido,
y sin necesidad de que tengamos que pensar en ello conscientemente, nos
sacara de nuevo de lo vivido este tipo de conflicto para que podamos
arreglarlo.
Como deca C. G. Jung:
Todo lo que no remonta a la consciencia, vuelve en forma de destino
As como:
Aquello que el yo no consigue incorporar es patgeno
Hay que destacar que esta inclinacin del ser a reproducir las mismas
actitudes en el doble de la edad, se verifica tanto para los choques como para
los acontecimientos positivos.
La toma de consciencia de estos esquemas de repeticin es la primera terapia,
y la mayora de las veces es suficiente para parar el proceso.

LAS SECUENCIAS DE LA VIDA Y LA EDAD DE

AUTONOMA
Otro elemento aportado por Marc FRECHET, que tambin se presenta en
trminos de ciclo biolgico y memoria celular, est ligado a la edad de
autonoma. A partir de cierta edad, ciertas fechas, el ser cambia su relacin
con el mundo exterior.
Con esta tnica, el paso de la vida intrauterina a la vida area es la primera
autonoma. En el tero el ser vivo es totalmente dependiente de la madre para
satisfacer sus necesidades, oxgeno, nutrientes, temperatura. A partir del
nacimiento, debe respirar por s mismo, aprender a alimentarse por su propia
boca. En ese instante empieza el ciclo de la vida, abandona el recinto
maternal.

Una vez adulto, abandona su padre y su madre, impuesto por la Gnesis.

Gana por s mismo con qu comprar la comida y se lava los calcetines deja el
recinto familiar.
Marc FRECHET describi la edad de autonoma como la edad en la cual
somos capaces de cazar el mamut solos, en otras palabras, podemos
conseguir por nosotros mismo nuestras necesidades alimentarias. Para l es el
criterio ms importante. Si una joven cambia de dependencia, de depender
econmicamente de sus padres a su marido, entonces el cambio de
dependencia (a travs del matrimonio) es el criterio. Lo mismo si nos
incorporamos a la armada o a una comunidad religiosa.
Encontramos esta realidad en el reino animal. Los osos, por ejemplo, la
madre defiende ferozmente su progenie. Durante la infancia de los ositos, la
madre tiene un grito especfico para advertirles del peligro. Al or este grito, los
pequeos se refugian en un rbol y no vuelven a bajar hasta que escuchan
otro grito especfico de la madre indicndoles que el peligro pas.
Cuando la madre sabe que los ositos son biolgicamente autnomos, ella
misma corta el vnculo, corta el cordn umbilical por segunda vez. Emite la
seal de peligro: los osos suben al rbol y ella se va definitivamente.
En cuanto a los osos, subidos al rbol, esperan la segunda seal para bajar.
Estn en estrs, en fase conflictual. Hay un peligro, y aun confan en la madre
(exterior) para solucionar el conflicto. En ese momento, deben pasar de su
referencia externa a la interna. Deben tener confianza en s mismos, para
dejar de sentirse en el miedo, no para pasar al no miedo sino sentirse en
seguridad. La independencia es iniciativa de la madre, luego ser del oso, que
ya no es un osito. Al cruzar esta tercera fase, desciende del rbol para buscar
alimento, dormir, reproducirse, etc. No es raro que esta transicin sea mal
vivida
y que DE
el oso
una pequea depresin.
ESTUDIO
UNsufra
CASO
A menudo es difcil darse cuenta de su edad de independencia: muchas
Imaginemos una nia que a los 10 aos vive un drama a causa de una
personas, por ejemplo, se van de casa y vuelven aos ms tarde, o bien,
mentira de su padre (promesa no mantenida, por ejemplo). Si su
trabajan pero viven con los padres, o viven en su propio piso pero la madre les
autonomizacin ocurre a los 20 aos, a los 30 (20+10) bien encontrar un
prepara la comida Son personas que tienen dificultades en hallar su
mentiroso con quien se casar bien encuentra un hombre como muchos
autonoma, y es una primera informacin muy importante. Cuando la
que a veces mientepero ella estar muy atenta a sus mentiras y lo dejar,
autonomizacin es mal vivida o difcil, puede que sea propicio ir a buscar la
hacindole vivir lo que no pudo hacer con su padre. Pongamos el caso que
dificultad de la madre en soltar a sus hijos.
se trata de un hombre sincero que miente una sola vez, esta mentira ser
exageradamente
mal y ysirve
parade
borrar
todo lo(generalmente
positivo. Finalmente,
Elvivida
periodo
entre el nacimiento
la edad
autonoma
entre 16
puede
que
este
hombre
no
mienta
nunca,
pero
podraas
que
la
mujer
y 31 aos) forma un recorrido que representa el primer bucle del ciclo.le A
monta
en caso de haber
podido
mentir! bucle, en el cual la persona
partir
de escenas
la autonomizacin
empieza
un segundo

repasar las mismas etapas, rehar el camino para revivir aquello que fue mal
CASO CLNICO
La seora X se cada a los 20 aos= autonomizacin. A los 40 entra en un
nuevo ciclo de vida. En ese momento tiene la necesidad de cambiar
muchas cosas en su vida. Su marido que no sigue el mismo ciclo, entra en

vivido, finalizar lo que no se termin. Aqu tambin, un reloj biolgico

inconsciente repite la situacin para que podamos arreglar lo que qued
suspendido.

A sus 47 aos (40+7), desarrolla un cncer de peritoneo (protejo, tengo

miedo por mi vientre), puesto que hace algunos mese que sufre de
estreimiento y est muy angustiada por su vientre.
A los 27 (20+7) estaba embarazada. Su mdico le dijo que tuviese cuidado
puesto que poda perder al nio que tena en el vientre. Yendo ms lejos, a
los 7 (0+7=conflicto programante), tuvo que ser operada de apendicitis y
estando sola en el hospital, sin ninguna explicacin sobre lo que suceda,
senta gran angustia por lo que tena en su vientre.
EJEMPLO DE CLCULO DE UN CICLO VERTICALMENTE:
Puesta a cero del contador
contador a cero

Nacimiento
ciclo

20 aos

relectura del

40 aos

7 aos
47 aos
Apendicitis
cncer de

27 aos
miedo de perder el hijo
en su vientre

no resuelto
pas a lo 7 aos

peritoneo

2 oportunidad para resolver lo que

20 aos
60 aos

40 aos

CICLO EN LA HORIZONTALIDAD
ESTUDIO DE UN CASO HORIZONTALMENTE
El seor X de 52 aos hizo carrera profesional internacionalmente en una gran
compaa, le encanta este tipo de trabajo y es muy competitivo, la empresa lo
promociona, pero debido a ello su tipo de trabajo cambia, y pasa a estar
encerrado en un despacho y no le gusta este nuevo tipo de trabajo. Propone
otra organizacin posible de su nuevo trabajo pero le hacen comprender que no
es posible. Durante 2 o 3 meses hace otras tentativas de cambio pero todas en
vanoluego, un da (2 o 3 meses despus del acontecimiento) al comer,
tropieza con el hueso de una aceituna y se le caen los dos incisivos.
Qu sucede? La problemtica de este seor es que se desvaloriza de no poder
morder, de no poder alcanzar el pedazo, y con esta desvalorizacin hace que el
hueso de la mandbula, que sostiene los dientes, se destruya (puesto que los
Buscaremos
dientes no sirven
entonces
de nada,
a la mitad
los elimina).
de la edad (26 aos), y a la mitad de la mitad
(13 aos), etc. Hasta hallar el programante para acabar con el ral.
Pero est claro que en este contexto, este problema no es la nica causa.
A
Podemos
los 26 aos,
sospechar
este seor
que esta
trabaja
persona
para laest
misma
en compaa
esta problemtica
con un puesto
psquica
de
menor
recurrente,
importancia
un ral. yDurante
se da cuenta
su vidaque
ha elafrontado
trabajo que
problemas
querra similares
hacer es con
el que
el
hacen los ingenieros. Siente rabia, ganas de morder, de conseguir ese trabajo,
tiene ambicin as que paralelo a su trabajo retoma sus estudios durante 7
aos para alcanzar el nivel que le permia realizar el trabajo que quiere.
A los 13 aos tiene una amiguita y en la plaza del pueblo, se cruza con la
madre de la nia y le da una bofetada delante de todo el mundo. Siente
desvalorizacin, culpabilidad, de no poder responder, de estar en sumisin.
Durante toda su infancia, es desvalorizado y culpabilizado por su padre y
cuando su hermano mayor comete alguna maldad es siempre culpa suya. Se

EJEMPLO DE CLCULO HORIZONTAL:

13 aos

26 aos

52 aos

Impregnacin

Tentativa

Repeticin

Programante

de reparacin

LOS RANGOS DE HERMANDAD

Los rangos de hermandad se basan en una regla de tres.
Si tomamos la simbologa de la creacin:
-

UNO es masculino (el hombre)

DOS es femenino (la mujer). Una vez somos dos, formamos una pareja.

TRES es pues la realizacin del hijo, siendo el 3 la cifra de la

creatividad, el hijo es la mayor creacin.

Hay asimismo una memoria en el vientre de la madre en base de 3, todas las

concepciones son inscritas, incluso los abortos (naturales o provocados), hijos
muertos, como si a la tercera concepcin la creacin se expresara. El cuarto
hijo toma el lugar del primero, todo comienza de nuevo.

..
Hay una simpata, una afinidad, un parecido a veces, entre el primero, el
cuarto y el sptimo hijo; as como entre el 2, 5, 8, etc. Lo que es cierto para
las

relaciones

horizontales

(hermanos,

hermanas)

tambin

los

es

frecuentemente a nivel de relaciones verticales (padres, hijos).

En una familia, por ejemplo, si el padre es el mayor y la madre la nmero 2, y
tiene dos hijos, el padre favorece al mayor y la madre al menor.
Otra vez, recordar que no se trata de una ley sino de una tendencia, una
inclinacin. Los hijos de tal rango de hermandad tendrn una inclinacin para
tomar el programa del padre, to, ta del mismo rango de hermandad con
simpata.
Experimento llevado a cabo por Marc FRECHET durante algunos meses:
Pidi a un granjero de cerdos de la regin parisina que marcase con un
distintivo, en el momento del nacimiento, los nacidos 5 en cada camada.
Le pidi que hiciera que se reprodujeran entre ellos y observ lo que
sucedi. En sus descendientes, el 5 cerdito, mismo rango que sus padres,
siempre tena privilegios comparado con el resto. Mamaban los primeros,
tomaban ms cantidad de leche, eran ms fuertes y siempre los favoritos
de la madre.
Repiti el experimento decenas de veces, con parejas distintas, siempre
verific este fenmeno (la cifra n 5 fue elegida aleatoriamente, no tiene

Todo proyecto tiene un sentido, todo proyecto conlleva

una creacin y toda creacin tiene un sentido.
En el momento de la concepcin, una vez creados, tenemos una historia
especfica a nosotros, los padres cambian as que no pueden crear maana lo
que crearon ayer. Por ello, cada hijo tiene un proyecto distinto.

A partir del
acontecimiento
de concepcin,
consecuencia
de una fusin
celular, el sujeto
sera la
materializacin
biolgica y casi
simblica de
que los dos
hacen UNO.
(Marc Frchet)

El beb es imaginado antes de ser percibido,

hablado antes de ser escuchado.
Durante

una

terapia,

la

anamnesis

permite

descubrir que el individuo no era deseado como tal sino en

funcin de una misin para la cual se haba comprometido
inconscientemente. Desde la concepcin parece marcado en
hierro segn el deseo de sus padres, de sus proyectos, de sus
conflictos. Esto es lo que denominamos proyecto-sentido,
riqueza a veces, cortapisa a menudo de la que hay que
liberarse para encontrar nuestra verdadera identidad y sanar
los sntomas que se resisten.
Algunos vienen a la tierra para obedecer
a su madre,
Otros para complacer a pap
...y otros para disfrutar de la vida

Marc FRECHET deca que el beb es un chorro (jet, en francs) pero que antes
de ser un jet ya era un proyecto (pro-jet, juego de palabras que no aprecia en
lengua espaola). Antes de ser concebido, era ya una idea pre-concebida. Es
interesante considerar que para los chinos la existencia del individuo empieza,
no en el momento del nacimiento ni la concepcin, sino tres meses antes de la
concepcin.
No hay concepcin sin que haya previamente un deseo de concepcin. Este
deseo que corresponde a un proyecto de los padres, puede quedar en el
inconsciente.
El hecho biolgico, el acto sexual, no es suficiente para explicar una
concepcin. Hay tantas mujeres que quieren tener hijos y son estriles, otras
que no quieren y se quedan embarazadasHay algo que es ms fuerte que el
deseo consciente: es el deseo inconsciente.
Pilotamos raramente nuestro coche conscientemente, somos a menudo
pasajeros de nuestra vida. Es nuestro inconsciente quien sostiene el volante.
La terapia permitir comprender quin conduce el coche y seguidamente
retomar el comandamiento.
De alguna manera, los proyectos de nuestros padres nos determinan. Pero
esta determinacin puede ser una suerte, porque lo que se transmite son
soluciones ganadoras, soluciones de supervivencia. Ahora bien, si el proyectosentido puede ser un valor, una solucin de supervivencia, tambin puede ser

limitante. El hijo es la solucin a los problemas, deseos, conflictos de los

padres. Heredamos siempre alguna cosa: un recuerdo, una historia, secretos
de familiahay algunos buenos, otros menos buenos, menos adaptados.
Hay un proyecto-sentido que est all. Una vez que tomamos consciencia de
ello, somos libres de guardarlo o eliminarlo.
EJEMPLOS DE CASOS CLNICOS
Una mujer quera tener un hijo, pero su marido rechazaba la idea. Ella se fue con
otro hombre. Durante tres mese enga a su marido, quin sufri mucho. En ese
momento, l le dice que est de acuerdo en tener un hijo, pero que vuelva con
l porque la quiere. Ella acepta y tuvieron un hijo. EL proyecto-sentido que
transmite el padre es: HUBIESE DESEADO TANTO QUE NO HUBIESE MOVIMIENTO,
SEPARACIN. El hijo nace con parlisis.
Es importante diferenciar la intencin positiva del modo de conseguirlo. Es la
nica problemtica. Para este hombre, la intencin era que no hubiese
movimiento puesto que significa tristeza, sufrimiento, depresin. Esa fue su
intencin positiva, pero el modo es lamentable: su hijo nunca camin

Una paciente fue concebida el da en que su madre tuvo que abandonar su pas
natal (Italia) para acompaar a su marido a Francia. El da de su autonoma, su
madre es separada de su pas y de toda su familia.
El problema de la paciente es que no consigue abandonar el hogar de los
padres, aunque se siente preparada para vivir su autonoma, pero su cerebro
grab: AUTONOMA=SEPARACIN BRUTAL DE TODO. Es un hndicap en su vida,
pero basta con tomar consciencia, que exprese el sentido que no le pertenece,
pero que fue impreso en el momento de su concepcin. Ser libre es liberarse del
proyecto limitante impuesto por los padres.

El problema es: olvidamos la pregunta pero conservamos la respuesta.

Olvidamos la pregunta, en el campo de la supervivencia, pero guardamos la
respuesta en el plano del comportamiento.
Un comportamiento que puede ser intil en el nuevo contexto espaciotemporal, puesto que la guerra termin. No tenemos problemas psicolgicos,
ni problemas de recuerdos. Hay una dicotoma entre el deseo consciente (o
ausencia de deseo consciente) y lo que sucede, en trminos de deseo
inconsciente. Pero el inconsciente es siempre ms fuerte.

LOS SECRETOS DE FAMLIA

Este tema que ahora abordamos fue desarrollado por varios autores, en
particular Serge Tisseron, Anne Ancelin Schutzenberger, Grard Athias et
Marc Frchet.
G. Athias y M. Frchet adems integraron a esta aproximacin las
aportaciones de la biodescodificacin de las enfermedades. Segn estos
investigadores, el conflicto programante est a menudo relacionado con una
historia familiar secreta. El resentir debido a un acontecimiento-choque, mal
vivido por un ancestro, puede ser transmitido, vehiculado de generacin en
generacin, y conllevar sntomas comportamentales y psquicos para un
descendiente.
La transmisin inconsciente de un secreto de familia, puede concernir:
-

El tema del secreto

El lugar

El momento, dando lugar a lo que se denomina, sndromes de

aniversario.
De un modo general, las principales temticas de los secretos de familia
son tales como:

Sexual (violacin, incesto, adulterio, homosexualidad)

Semi-sexual (aborto, hijos fuera del matrimonio, ilegtimos, sin nombre)

Violencia (muerte, asesinato, tortura)

Pecuniario (robo, fraude, herencia)

Estos secretos son cosas de las cuales no se debe hablar, no hay que
decirlas ni escucharlas.
Un hombre que se senta muy mal
en su piel prob con varias
terapias sin xito. Coleccionista,
tena dos pasiones: las piedras y
las mariposas. Un terapeuta le
pidi que investigase en su familia,
descubri la existencia de un
abuelo muerto del que nadie le
haba hablado antes. Este hombre
haba cometido cosas inicuas lo
que le haba valido ser deportado a
una cantera en frica a picar
piedra antes de ser ejecutado en la
cmara de gas.
Recogiendo piedras y asfixiando
mariposas
con
cianuro,
este

Una mujer que sufre vitligo a nivel

del pubis. Era la mayor en su
hermandad. Dos primas, n 1
igualmente en su rango de
hermandad, tenan tambin vitligo a
nivel de pubis. Al volcarse en la
historia familiar, se descubre que
una abuela n 1 fue vctima de una
violacin. El resentir fue suciedad
sexual, una falta que hay que lavar.
Ella misma no pudo hacer esta
limpieza pero sus nietas n 1
llevaban inscrito ese programa.

MC, 39 aos, padece cncer de testculos, con metstasis en los

pulmones. Tena una hija de 9 aos; el pronstico era muy
desfavorable. Acept la intervencin quirrgica pero rechaz la
quimioterapia.
Al examinar su rbol genealgico, ste indicaba que sus abuelos
murieron a los 39 aos, uno de ellos por una coz de camello en los
testculos, dejando a un hijo de 9 aos (futuro padre de MC), el otro
fue gaseado en la guerra.
MC reproduce en su cuerpo, por una lealtad familiar inconsciente e
invisible, la muerte de sus dos abuelos, disponindose a morir a la

Es

frecuente

matemticas,

en

encontrar
familias

fracasos
con

escolares,

secretos

particularmente

relacionados

con

en
hijos

extramatrimoniales. De hecho, cada vez que el profesor plantea un problema

con una variable X desconocida, ello pone inconscientemente en relacin al
nio con lo desconocido, lo que les hace vibrar emocionalmente y causa
momentos de ausencia.
Estos fenmenos de los secretos de familia, han sido objeto de
numerosas observaciones y los estudios muestran que son estadsticamente
significativos. Sin embargo, no existe hoy en da una explicacin definitiva,
una teorizacin verificable, cientfica, en cuanto a la transmisin de dichos
secretos de familia.
Varias hiptesis circulan actualmente, pero siguen siendo slo hiptesis,
metforas. Ciertos lo ven como un ejemplo de transmisin de un recuerdo de
inconsciente a inconsciente, siendo este recuerdo el vnculo que une un objeto
(tiempo, lugar, tema) con una emocin, un sentido.
De cierto modo, el ser humano es la suma de sus recuerdos emocionales,
personales, familiares y culturales.
S. Freud estudi el inconsciente personal, CG Jung el inconsciente colectivo.
Estos descubrimientos ms recientes nos conducen al inconsciente familiar.
Lo que es sorprendente es que el heredero del secreto de familia no deja
de presentir o adivinar que algo sucedi; a un nivel totalmente inconsciente
sabe exactamente qu sucedi, dnde y cundo. Y guarda estos elementos en
su inconsciente.

Cuando conocemos a alguien, conocemos al mismo tiempo a una

familia, usos y costumbres, evidencias que son creencias, valores ligados a la
historia familiar.

En terapia, un criterio que nos permite seguir la pista de un secreto de

familia es la desproporcin entre un acontecimiento y la reaccin emocional
que conlleva. La reaccin parece exagerada y no hallamos el elemento en la
vida de la persona, en trminos de conflicto programante, que lo justifique. O
bien, el sntoma se mantiene a pesar de haber repasado conscientemente el
recorrido de la persona en toda su vida.
Otro criterio es el carcter irracional o compulsivo de las reacciones.
Las personas que tienen la impresin de hacer cosas a su pesar, de no poder
controlar sus reacciones, ser el juguete de sus emociones. Todos estos
automatismos, comportamientos irresistibles, actitudes de fracasos repetidos,
en que la persona entra en contacto con una emocin desbordante, son
indicios que pueden orientarnos a una posible herencia familiar.
Para descubrir, para contactar estos dramas enmascarados, la primera
solucin es preguntar a los padres o abuelos, pero no siempre es posible.
Deberemos entonces ir hasta la fuente mediante otra va y esta va no es otra
que la emocin. Si una persona vive un sntoma ligado a un secreto de familia,
significa que realmente est vinculado con el drama. Todo sntoma es el eco
del recuerdo emocional, bien sea personal o familiar.

Al contactar con el resentir que acompaa a un sntoma, es posible

reactivar,

hallar

alucinatorio

los

quizs,

espontneamente

(la

recuerdos
pero

fundadores.

metafrico

hipnosis

puede

De

un

seguramente,
ayudar

en

modo
la

imaginario,

persona

algunos

casos)

halla
un

acontecimiento muy preciso, de una gran frescura, como si ella misma

estuviese presente en la escena. Puesto que, una vez ms, el sntoma es la
emocin no dicha.
Hacer entrar a la persona dentro de la emocin es permitirle tomar
consciencia de un acontecimiento que se exprime de todos modos.
A menudo es ms sencillo de lo que creemos el hecho de liberarse de los
secretos de familia. Puesto que aunque se trate de acontecimientos atroces,
innombrables, el hecho de expresarlos, de sacarlo fuera hace que deje de estar

dentro. Una vez la palabra es expresada, una vez la toma de consciencia es

verbalizada, deja de ocupar el inconsciente.
Ello desencadena frecuentemente, segn palabras de Freud, una abreaccin,
liberacin emocional, descarga (gritos, temblores, lgrimas). La persona
seguidamente se siente calmada.
Lo peor es antes y no despus. Las personas tiene miedo de lo que van a
descubrir, no quieren indagar sobre el acontecimiento, el recuerdo, esta
violencia. Puede que tengan la impresin que no lo soportaran o no
sobrevivirn a ello. Ahora bien, no es el caso. Una vez la persona va al
acontecimiento y se queda unos instantes, se siente liberada, calmada, de
inmediato. La mayor parte del tiempo, la toma de consciencia en la emocin
basta para curarse, aunque sean acontecimientos muy importantes.
Lo que da fuerza a los secretos es su carcter inconsciente, escondido, no
dicho, operan en la sombra.

Puede que sea de provecho en algunos casos, pedir a la persona llevar a

cabo un acto simblico, para de algn modo terminar con el proceso, conducir
la reparacin, concluir el recuerdo que no hall solucin.
Alejandro Jodorowski habla de actos psicomgicos, Jaques Salom de actos
simblicos, Milton Erikson de prescripcin de tareas.
Estos actos simblicos son eficaces en tanto que responden a un
principio teraputico fundamental: la realidad metafrica de cualquier cosa,
para los rganos, por ejemplo, el hueso es la metfora de las vigas de la casa;
el hgado de la reserva de comida. Cuando una persona pierde su trabajo, es
una metfora de perder su comida y tener miedo de morir de hambre.
Todo es metfora de todo y ello es aplicable tanto al enfermar como al
curarse.
Segn numerosas creencias, el acto simblico es igualmente til para
los ancestros difuntos, para liberar lo inacabado, los sufrimientos no
arreglados, de sus culpabilidades.
Lo que est claro es que trabajar en estos secretos evitar a nuestros
hijos y descendientes tener que sufrirlos.

PROTOCOLO: PROYECTO-SENTIDO
-

Pedir informacin a los padres acerca del momento de la concepcin:

nombre, profesin, edad, nmero de hijos, dnde viven.

Poner al sujeto en la lnea del tiempo girado hacia su pasado, en el

momento de la concepcin, frente a sus padres a la edad que tenan en
el momento de la concepcin.

Una vez el sujeto est en el inconsciente, la burbuja del padre, asociar

la S a su padre, dirigirse de usted, llamarlo por el nombre del padre,
reformular la situacin.

Preguntar al padre: por qu es importante tener un hijo ahora? Me

dirijo a vuestro inconsciente, a vuestro deseo profundo
Repetir la pregunta hasta hallar razones existenciales.

Lo mismo, interrogando sobre la importancia de que sea nio o nia.

El sujeto se halla ahora en su estado fetal, tratarlo de t, dirigirse al

hijo y reformular lo que se ha dicho.

S sale de la lnea del tiempo, preguntarle qu quiere hacer con esos

proyectos y hacer la eleccin. Hacer simbolizar al hijo el proyecto del
padre (color, forma)

S se coloca en tanto que feto frente a sus padres, valida el proyecto y

expresa su eleccin con respeto.

S se gira hacia su futuro y libre de esos proyectos experimenta nuevas

sensaciones, nuevos recursos, hacer que lo asocie a un color.

S hace un paso hacia delante y vuelve al mundo con sus nuevos

recursos, los lleva hacia su presente y futuro.

Haced el mismo protocolo con la madre.

Padres en
el
momento
de la

P
M

Nacimien
to

Present
e

Futuro