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ES EL DERECHO UNA CIENCIA?

1.

Derecho como ciencia

2.

La Cientificidad del Derecho

3.

Mtodo

4.

La Dogmtica Jurdica

5.

Las Ciencias del Derecho Comparado

6.

Importancia de la investigacin cientfica para el abogado

7.

Conclusin

8.

Bibliografa

INTRODUCCIN
En el presente trabajo vamos al encuentro del derecho como ciencia,
para poder definir nuestra posicin como estudiantes Universitarios.
Consideramos importante la realizacin de ste por su trascendencia en
el campo de la vida en sociedad. De acuerdo con la investigacin hecha
aprenderemos que es ciencia y que es el derecho como tal, cuales son los
Juristas que consideran al derecho como un a simple disciplina, as
tambin muchos autores la definen como una ciencia, despus de haber
realizado la investigacin nosotros mimos escogeremos donde ubicarnos.
EL DERECHO COMO CIENCIA
Antes de comenzar el anlisis que nos llevar a muchas interrogantes y
contradicciones departe de muchos juristas que por un lado opinan que el
derecho no es una ciencia por que se encuentran en constantes cambios,
como as tambin existen otros juristas que definen al derecho como una
ciencia, como ya dije antes de comenzar analizar al derecho como ciencia,

debemos hacer las siguientes preguntas: "En este captulo se presentan


una frase el Derecho como Ciencia", de esto tenemos dos palabras que
deben ser definidas claramente primero preguntarnos Que es Derecho?
y
despus
Qu
es
ciencia?.
Comencemos ha recorrer un largo camino que nos conducirn hacia las
la verdadera definicin de Derecho.
QU ES DERECHO?
Existen diversos puntos de vista para definir al Derecho las cuales son en
sentido objetivo, subjetivo, doctrinario los tres puntos de vista antes
mencionados son las que yo particularmente conozco, pues en sentido
Objetivo, el derecho es un conjunto de normas que van regular
la conducta de una persona dentro de una sociedad,
estableciendo obligaciones, deberes que van asegurar el orden social. En
sentido Subjetivo, el Derecho es la facultad que tiene las personas o el
pueblo para que hagan reconocer sus Derechos. En sentido Doctrinario,
en este sentido se tratar en todo este trabajo ya que de este punto de
vista al derecho se le reconoce como ciencia, he aqu el problema que ha
trado controversias durante muchos aos.
En un sentido sociolgico los seres humanos deben vivir en sociedad para
poder desarrollar al mximo sus capacidades fsicas, intelectuales y
espirituales y poder entrar a formar parte de la cultura histrica universal.
Sin embargo, el innegable egosmo humano, nacido de la tendencia
animal a sobrevivir, da origen a una inclinacin a 'manejar' a los dems
para la consecucin del bienestar personal, originando entonces
un conflicto dentro de la comunidad. El conflicto debe quedar sujeto a una
normatividad, a un orden social, cuya enseanza comienza desde
la infancia a travs del proceso de socializacin, que orienta y condiciona a
la persona hacia el desempeo de un rol o funcin social. Este proceso
conduce a una interiorizacin de la norma social, por la cual el
ordenamiento externo se convierte en propio y las regulaciones se
transforman en necesidades ntimas.
Quien se aparta de la norma lo hace en uno de dos sentidos: por variacin
del comportamiento, con lo cual la persona habr introducido en su
conducta diferencias ms o menos fuertes, pero an aceptables e incluso
plausibles a los ojos de la sociedad (por ejemplo la moda); o por
desviacin del comportamiento establecido hacia campos francamente
antisociales, lo cual no es aceptado por la comunidad pues lesiona en
alguna forma el ordenamiento.

El control social, que presiona al individuo a aceptar la norma, se ejerce,


entre otras formas, a travs de mtodos coercitivos que convierten a quien
se desva, en sujeto de desaprobacin y castigo al hacerlo responsable de
las consecuencias de sus propios actos que afectan el normal curso de
una sociedad.
"En conclusin el derecho es un conjunto de principios que van ha regular
la conducta humana, pero que tambin las mismas reglas sern
modificados por la misma sociedad, de acuerdo a las necesidades que se
presentan". Luego de haber definido al derecho desde diferentes puntos
de vista, ahora nos hacemos la siguiente pregunta:
QU ES LA CIENCIA?
Surge en la medida que el hombre se acerca a los fenmenos que le
rodean.
Es creacin exclusiva del hombre.
Es la estructura ordenada y sistemtica de conocimientos.
Es un mtodo de acercamiento al mundo susceptible de ser sometido a
experiencias por el hombre.
Mario Bunge dice: ''La ciencia puede caracterizarse como
un conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por
consiguiente falible''. Mario Bunge en su metodologa de la investigacin
divide a la ciencia en dos ramas: las primeras en las formales dentro de
ellas se encuentran las
matemticas, lgebra, etc., y las ciencias Fcticas que son las ciencias
empricas como son las qumica, psicologa, la sociologa y dentro de la
sociologa podemos ubicar a las ciencias jurdicas.
La Ciencia.
RACIONAL:
Porque
esta
constituida
-Conceptos.
-Juicios.
-RaciocinioSISTEMATICO: Sistema de ideas conectados lgicamente entre s, a lo
cual
se
conoce
tambin
con
el
nombre
de teora.
EXACTO: Porque es clara y precisa. Procura ser fiel reflejo de los objetos
a
los
que
esta
referido.
VERIFICABLE: Porque puede ser comprobado por medio de la
experiencia.
FALIBLE: Porque sus proposiciones son parciales o definitivas,
consiguientemente no conducen a verdades finales o ltimas.
PARA LLEGAR A UN PUNTO CIENTIFICO.
Y
son:
OBJETO: Son entes ideales, o sea slo existente en la mente humana
METODO: Deduccin o proceso que permite establecer la verdad

particular, o lo menos general, a partir de una verdad ms general o


universal
ya
conocida.
GOODE
Y
HATT:
Nos
presentan
dos grupos:
CIENCIAS PURAS: Buscan incrementar nuestros conocimientos:
Psicolgica, Fsica, geografa.
CIENCIAS APLICADAS: Utilzan los conocimientos y mtodos de la
ciencia con propsitos esencialmente Prcticas y de control de la realidad.
OBJETIVOS DE
LA
CIENCIA
Analizar, El primer objetivo de la ciencia es saber cmo es la realidad, que
elementos la forman y cules son sus caractersticas. Explicar, llegar a
establecer cmo se relacionan sus distintas partes o elementos.
Preveer o Predecir, los acontecimientos que tendrn lugar en dicho sector
de la realidad. Actuar da poder para transformar.
CIENCIA: Porque es un conjunto de conocimientos ordenados,
sistematizados
y
de carcter racional.
Tiene
su
capo
de
estudio
propio.
Cumple
con
todas
las
caractersticas
de
una
ciencia.
Se rige por principios.
ARTE: Limpieza, orden, claridad, esttica, creatividad
LA CIENTIFICIDAD DEL DERECHO
La ciencia del Derecho constituyen un conjunto orgnico de disciplinas
que estudian en forma ordenada y sistemtica esa disciplina que se llama
"Derecho".Antes de comenzar con el mtodo y el contenido de
las ciencias del derecho, surge un pregunta: Es posible el estudio
cientfico del derecho? En otros trminos el Derecho es objeto de Ciencia.
La posicin escptica, que a mediados del siglo XIX, en 1847, en
su discurso titulado "Die Werthiosgkeitder jurisprudenz ais wissencgatf"
donde el fiscal derlins J. V. Kirchman, niega la cientificidad de
la jurisprudencia.
Krichman proclamo con mucho nfasis que el saber jurdico no
tiene carcter de ciencia, por que no es saber racional sino de orden
efectivo que reside en las obscuras y del tacto natural.
De esto se bas para aclarar que el derecho no es materia de
cientificidad, segn este criterio si se considera que el derecho pertenece a
un saber de este tipo, nacido de las potencias irracionales del hombre,
irreductible a la razn, no puede atribursele cientificidad alguna. Pero no

son cultivadores quienes determinan el carcter del saber jurdico, sino el


objeto mismo de ste, segn la tesiscomentada.
Las ciencias de la naturaleza se refiere a lo que es necesario y
permanente en las cosas. La hierba ms humilde, dijo el mismo Kirchman,
lleva este sello; toda criatura es verdadera, concuerda con sigo misma, sin
que pueda ser su arbitrio falsearla la ciencia. No sucede lo mismo con el
derecho, sometido a cambios incesantes y mutaciones arbitrarias, a
merced de posiciones subjetivas.
Esta misma tesis marca contraste entre las leyes cientficas naturales y
aquellas que se pretende construir la ciencia jurdica. Mientras las
primeras,
con seguro fundamento objetivo,
expresan
relaciones
permanentes entre las cosas, las otras se transforman incesantemente a
medida
que
evolucionan las instituciones sociales. La tierra sigue girando alrededor
del sol, como hace mil aos, los rboles crecen y los animales viven como
en el tiempo del Plinio. Pro consiguiente aunque descubrieron de las leyes
de la naturaleza y su poder haya requerido varios esfuerzos, para los
tiempos pasados, y seguirn sindolo para siempre, muy otra cosa es el
de la ciencia jurdica. Cuando sta, tras largos aos de esfuerzo ha
logrado el esfuerzo verdadero, o ha ley de una institucin, hace ya tiempo
que el objeto sea transformado. La ciencia llega ya tarde con relacin
progresiva; no puede nunca alcanzar la actualidad, se parece al viajero del
desierto: divisa
lejos opulentos jardines, ondulantes lagos, camina todo el da y a la noche
est todava tan lejos como en la maana.
La generalidad de las leyes cientficas, se argumenta, no admite
excepciones ni casos anormales. Otra cosa con el derecho, se ocupa o no
precisamente de la generalidad, sino de todos aquellos hechos que
significan la violacin o trasgresin de normas que cuya existencia,
adems est sujeta a la voluntad humana.
Pero esta posicin cuyo nacimiento origen tiene en Kirchman, no fue
aceptadas por muchos tratadistas como son: Tarde, Durkhein, Espinas,
Levy-Bruhl, Ardiv, Ferri) pues estos tenan una concepcin cientfica del
Derecho, y otros como: Lundstedf, Olivecrona, Ross y la escuela de
Upsala) no slo estaban en contra de esta teora, sino tambin que
trataron de impugnar el carcter cientfico del derecho. Larenz, discrepa

la posicin escptica de Kirchman, y dice que el derecho es una ciencia,


no una simple tecnologa, por que ha desarrollado mtodos que apuntan a
un conocimiento racional comprobable, aunque no puede alcanzar la
exactitud de las matemticas y de las ciencias naturales y que muchos
aquellos sean slo de validez condicionada temporalmente. La posicin
que niega la cientificidad del derecho comete estos errores: toma
como modelo de ciencia a las matemticas y a las ciencias naturales, y
considera que todo saber cientfico es saber de lo general y saber por
causas.
A parte de esta posicin debemos reconocer que en el derecho
conjuntamente con factores particulares y cambiantes, existen otras
esencias y permanentes que constituyen como su verdadero fundamento,
el objeto de ciencia en el sentido clsico de ste concepto.
En el campo de la moderna investigacin, adems de las disciplinas
cientficas antes mencionadas, se dan las llamadas ciencias culturales
que estudian el cambio propiamente humanote la realidad, el hombre en
su peculiaridad y como creador y habitante del mundo de la cultura, y la
cultura misma. El dominio de estas ciencias excluye en principio de lo que
l hombre hay de comn con los dems seres vivos, lo que en l es
naturaleza, comprende dos grandes apartados: la indagacin del hombre
en cuanto ente psquico (psicologa) espiritual y el de las estructuras que
crean y convierte en su ambiente especfico, como el derecho,
la sociedad, el lenguaje, la ciencia, la tcnica, etc. Cabe hacer
aclaraciones entre las disciplinas jurdicas, las ciencias de la cultura y las
ciencias naturales.
Mientras las ciencias naturales pretenden la formulacin conceptos
universales, que excluyen lo individual por es inesencial, y su mtodo es
generalizador, las ciencias de la cultura, segn la acertada denominacin
de Rickert, se ocupan de la totalidad de objetos reales que residen
en los valores universales reconocidos y por que esos mismos valores son
cultivados.
Las disciplinas jurdicas se integran dentro del conjunto de las ciencias del
espritu y de la cultura.
MTODO

Con toda exactitud afirma Hernndez Gil en su metodologa del derecho


que la naturaleza del mtodo a de venir determinada por la naturaleza del
objeto a considerar. En cuanto el derecho acota una zona especfica de la
realidad y cumple funcin propia, reclama un mtodo propio. De aqu que
mtodos vlidos para otras disciplinan que no sean las nuestras.
Cabe distinguir los mtodos de conocimiento del Derecho, de los mtodos
de aplicacin, que pertenecen a la Tcnica Jurdica, y de los mtodos
de enseanza que corresponden a la pedagoga jurdica. Cabe mencionar
que mientras las ciencias de la naturaleza se valen de la explicacin de los
hechos y los fenmenos, las disciplinas culturales, a cuyo mbito
pertenece
el Derecho, buscan el sentido que se expresa a travs de determinados
objetos. "La naturaleza se explica; la vida del espritu se comprende"
escribi Dithey, Marcando as las diferencias metodolgicas entre las dos
formas del saber.
El mtodo al modo de ser de los objetos culturales se denomina
comprensin es el camino que debe seguir para llegar desde el sustracto
material de aquellos objetos hacia su sentido, con el fin de aclara que
entre ellos se traban para formar complejos valiosos o estructura.
Para distinguir los mtodos de las ciencias naturales de los que
pertenecen a las culturas, observemos que un mismo hecho o una misma
realidad, pueden ser aprehendidos con criterio naturalista o des un ngulo
de la cultura. Para el filsofo, para el psiclogo o para el socilogo
un delito puede explicarse desde por causas fsicas, psquicas o sociales.
El jurista comprender como conducta humana a travs de determinadas
normas que expresan ciertos valores. El error que consiste en
el empleo de mtodos que corresponden a otras disciplinas, ha impedido
el avance de de las ciencias jurdicas y ha desnaturalizado muchas de
sus investigaciones.
Recordando al eminente jurista Peruano Mario Alzamora Valdez, en
su libro introduccin a la s ciencias jurdicas, en donde hace un
reconocimiento a las disciplinas jurdicas fundamentales, que lo considera
como la triple consideracin para la convivencia humana las cuales son:
La sociologa del Derecho, la ciencia del derecho propiamente dicha y
la filosofa del Derecho, se ocupan de esos tres aspectos del fenmenos
jurdico.

LA DOGMTICA JURDICA
La denominacin Ciencia del Derecho se emplea en tres sentidos: para
designar a todas las disciplinas jurdicas; para referirse solo a estudios
cientficos sobre el derecho, excluyendo aquellos que tiene carcter
filosfico, o nicamente dogmtica jurdica. El nombre de dogmtica
jurdica apareci en 1857 en la revista fundada por el alemn "Ihering Fur
Dogmatik des huetigen romidchen", asignados normas de valor infalible
de los dogmas del cristianismo.
En su primera acepcin ciencia del derecho abarca todo el saber jurdico;
en su segundo sentido, todas las ciencias jurdicas propiamente tales, en
el tercero el estudio del derecho vigente.
La ciencia del derecho propiamente dicha o Dogmtica jurdica recibe
varias denominaciones: Ciencia Dogmtica, sistmica jurdica,
jurisprudencia tcnica, jurisprudencia dogmtica o simplemente
jurisprudencia.
De acuerdo con Garca Manes el derecho tiene una doble funcin el
primero tiene por objeto la exposicin ordenada y coherentes de los
precedentes jurdicos que se hallan en vigor en un poca y en un lugar
determinado, y el segundo el estudio de los problemas relativos a
su interpretacin y aplicacin.
Es clara la diferencia entre la ciencia del derecho concebida de ese modo
y la filosofa del derecho. Mientras la primera tiene como campo el derecho
positivo, la filosofa indaga los fundamentos y las primeras causas del
orden jurdico.
De ese doble propsito de la ciencia del derecho, se desprende su visin
en dos ramas: Terica y Prctica, denominadas "sistmica jurdica" y
"tcnica jurdica".
La Sistmica Jurdica tiene por objeto el estudio de las reglas de derecho
para precisar su sentido y su alcance, ordenarlas e integrarlas dentro de
conceptos ms generales.
La tcnica Jurdica se ocupa de todos lo problemas concernientes a la
formulacin y a la aplicacin de las normas de derecho. En el primar caso
se denomina tcnica de elaboracin y el segundo tcnica de aplicacin.

La filosofa del derecho.- No solo es objeto de estudio para la ciencia, sino


tema de meditacin y ahondamiento para la filosofas, la labor de esta
ciencia es buscar las respuestas, as problematizar sobre ellas mismas,
como dije mientras que la ciencia del derecho busca la respuesta a las
preguntas, la filosofa va ms all pregunta el Por qu?.
La sociologa del derecho.- Las Sociologa del derecho investiga las
relaciones del derecho y la sociedad. El derecho se da en la vida social de
hombre y para ser tal, para existir como
derecho, exige
la organizacin real de la sociedad.
LA CIENCIAS DEL DERECHO COMPARADO
Las ciencias del derecho comprado no perteneces al cuadro de las
disciplinas fundamentales como antes hemos mencionado. Tal
denominacin que, ha sido considerada desafortunada no designa otra
cosa que la comparacin de derechos diferentes, el mtodo comparativo a
las disciplinas jurdicas.
Cuando se compara sistemas jurdicos de un mismo pueblo o de diversos
pueblos correspondientes a pocas diferentes, se hace historia del
derecho.
Si la referencia de un orden jurdico vigente a otro, se trata se trata de
simple procedimiento o mtodo de estudio.
Varias son las finalidades de este mtodo; el mejor conocimiento del
derecho natural, su perfeccionamiento; el estudio de los sistemas
jurdicos extranjeros; la armonizacin; una visin ms clara de los
problemas de la historia y de la filosofa del Derecho.
Sobre el contenido de este mtodo de estudio que es el derecho
comparado existe una gran variedad de orientaciones. Para algunos puede
emplearse el mismo mtodo en todas las ramas del derecho, para otros
deben seguirse procedimientos diversos en las diferentes materias.
Algunas tendencias limitan la comparacin de la legislacin similarmente,
algunas escuelas inciden a las relaciones jurdicas internas y otras en
stas y las externas.
En Pars de 1900, tuvo como precursores a Leibritz, Vico y Mostesquieu.

Por
ltimo
tenemos
el
modelo
El modelo de Ciencia jurdica pura de Kelsen(44).

jurdico:

La concepcin normativista kelseniana del Derecho es resultado de


circunstancias histrico concretas, con el objetivo de hacer prevalecer el
Derecho
respecto
al
decisionismo
poltico
y
la
consecuente inseguridad jurdica y el iusnaturalismo, manifestados a la
sazn
en
la
Europa
continental.
Kelsen, a partir de su concepcin acerca de la inexistencia del Derecho en
forma de normas aisladas, lo concibi como un sistema cerrado racional,
en el cual unas normas se fundamentan y reciben validez de la existencia
y validez de otras anteriores, todo lo cual otorgaba unidad, plenitud y
coherencia al conjunto. Se creaba as, un sistema armnico, a partir del
cual el aplicador del Derecho deba valerse slo de las normas, de
interpretaciones dentro del propio sistema, subsumiendo el hecho en la
norma.
Como resultado de tales aseveraciones, las lagunas o vacos normativos o
no existen o son un sin sentido y el operador jurdico o el juez han de ser
capaces de encontrar entre las normas la solucin del caso que tienen
ante s, han de precisar dentro del conjunto armnico, del "sistema" y
adoptar la nica respuesta posible al caso, como forma de conservar lo
ms intacta posible la voluntad expresada en la norma.
IMPORTANCIA
ABOGADO

DE

LA

INVESTIGACIN

CIENTIFICA

PARA

EL

Una vez haber definido al derecho como una ciencia cabe preguntarnos
qu
estudia?.
QUE
INVESTIGA?
Los hechos de la realidad y los elementos aportados al caso por el sistema
jurdico, aparecen los problemas que deben ser solucionados desde el
derecho.
-Realidad
normativa.
-Ordenamientos
Jurdico.
-Prctica
judicial.
-La poltica jurisdiccional
de estado.
-Realidad
Jurdico
social.

-Las
leyes
de desarrollo social.
Una vez definido el derecho como ciencia, hacemos la pregunta que Qu
estudia la ciencia del derecho?
INVESTIGACIN CIENTFICA EN EL CAMPO DEL DERECHO
-Fuerzas y procesos sociales generadores de la normatividad jurdica.
-Impacto de la aplicacin de las leyes en al vida social.
-Coherencia lgico-jurdico de los sistemas y normas legales en su
aplicacin.
-Solucin de los conflictos de inters.
LA CIENCIA DEL DERECHO
Las ciencias del derecho son materia de otro grupo de disciplinas
diferentes a las naturaleza, estas son las ciencias del espritu y de la
cultura, consecuentemente las ciencias jurdicas estudian el mbito
humano propiamente dicho. El hombre en su peculariedad, como creador,
como habitante de un mundo cultural y de la cultura viva. Mientras que las
ciencias naturales excluyen la individualidad porque es inescenciable y su
conocimiento es generador, la ciencia de la cultura se ocupan de la
totalidad de los objetos reales en que reside valores universalmente
reconocidos y que por lo mismo y que por lo mismo son valores cultivados.
EL
DERECHO
COMO
CIENCIA.
El derecho se define como ciencia, porque constituye un conjunto de
conocimientos ordenados, sistematizados, de carcter racional de los
hechos o fenmenos sociales que tienen implicancias jurdicas o de
las operaciones generales por esos mismos hechos los cuales constituyen
sus objetos o campos de estudio, a dems se rigen por principios.
Entonces estamos en condiciones de afirmar, que el derecho es una
ciencia de carcter factical, cultural, y constituye un conjunto de
conocimientos ordenados y sistematizados.
Por qu el derecho es ciencia y arte?
Para esta pregunta existe una respuesta muy clara, con respecto a la
pregunta si el Derecho es ciencia lo trataremos ms adelante, pero la
pregunta acerca si el Derecho es arte, eso lo responder ahora, las leyes
que crean al Derecho provienen de diversas fuentes, como son: el derecho

natural, la costumbre, etc., cuando estas leyes son positivisadas o


plasmadas en un texto, es cuando el derecho viene hacer arte, por que al
plasmar estas leyes en un cdigo se hace Arte, el arte de la forma como
debe ser escrito estas leyes. Por eso se dice que el derecho es Arte.
QU ES SOCIOLOGA
La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad
humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran
en
constante interaccin:
de produccin,
de comunicacin,
de
comprensin, de solidaridad, de divisin del trabajo, de sumisin, etc.
El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la
realidad social, o sea que la Sociologa se proyecta ms y ms como una
de las ciencias determinantes en la transformacin y mejoramiento social.
Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la
Sociologa como ciencia son:
1)

Tiene objeto de estudio - El Hombre

2)

Tiene campo de estudio - La Sociedad

3)
Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los hechos
sociales.
4)
Cumple con el sentido bsico del que el vocablo "SCIENTIA"
expresa, saber objetivo y racional de la realidad.
5)
Cumple las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y
neutralidad tica que a toda ciencia se exigen 7.
La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias
Sociales, entre las cuales tenemos: la Economa, Psicologa,
Historia, Antropologa, Ciencia Poltica, Educacin Moral y Cvica.
De igual forma encontramos que los socilogos especializados orientan su
enfoque a un aspecto particular del fenmeno social, entre estos enfoques
o divisiones tenemos:
Sociologa de la familia; Sociologa Poltica; Sociologa Industrial;
Sociologa Criminalgica; Sociologa de la Poblacin; Sociologa de
la Religin; Sociologa Urbana y Rural; Sociologa de la Educacin;

Sociologa del Derecho; Sociologa del Conocimiento; Sociologa de


la Informacin y Comunicacin de masas; Sociologa del Arte.
CONCLUSIN
Se concluye, sosteniendo la teora del "derecho como ciencia", por que
encontramos en ella un objeto definido cual es: la bsqueda y encuentro
de la justicia, y un mtodo que viene a ser el camino hacia su objetivo.

El concepto de la naturaleza pues, es una base metdica para operar lo


social en general, desempea idntica fundamentacin en las ciencias
particulares de la sociedad.
Las ciencias de la naturaleza adquieren una lgica de las ciencias
naturaleza, cuya fundamental tarea es la de definir la esencia de la
naturaleza del mismo modo el conjunto de las ciencias de la sociedad a
menester de una lgica de las ciencias sociales, cuyo originario e inusual
problema debe ser el adquirir la esencia de sociabilidad.
b) ciencias culturales: Podemos definir a la cultura como todo lo que el ser
humano ha descubierto o creado ( sea objetiva o subjetivamen

QU ES CIENCIA
l vocablo "Ciencia" proviene del latn scientia, que en un sentido escrito
significa "saber". Sin embargo, al trmino saber debe otorgrsele un
significado ms amplio y, as, ciencia seria el "conjunto de lo que se sabe
por haberlo aprendido mediante una continuada actividad mental para
tener ciencia hay que abarcar al menos todo un sistema de conocimientos;
para tener saber basta con poseer ms conocimientos acerca de uno o
varios sistemas de los que tiene el vulgo. En una palabra, el saber es la
ciencia del hombre que no es ignorante".
Podemos definir a la ciencia, desde un punto de vista totalizado, como un
sistema acumulativo, metdico y provisional de conocimientos
comportable, producto de una investigacin cientfica y concernientes a
una determinada rea de objetos y fenmenos.
Las principales caractersticas que posee la ciencia, as concebida, son las
siguientes: sistemtica, acumulativa, metdica, provisional, comprobable,
especializada, abierta y producto de una investigacin cientfica.
-CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
a) ciencias naturales: Son aquellas disciplinas del pensamiento que
permiten e incrementan el conocimiento del medio fsico que rodea al
hombre su objeto de estudio incluye la materia inerte y los seres vivos.
Las ciencias de la naturaleza llegan a sus adquisiciones admitiendo,
suponiendo, que el universo es el conjunto de los seres sometidos a
relaciones los cuales: lo que precisamente es el concepto de la naturaleza.

todo aquello que eleva al ser humano y hace que la vida sea digna de ser
vivida. te) y transmitido a los dems y al hacerlo destaca su importancia:
contener
Ya sea dicho que la cultura es el conjunto de aquellos productos o
elaboraciones de la actividad creadora del hombre; que la ciencia,
la moralidad, el arte, la religin, las organizaciones econmicas, las formas
del estado, el lenguaje, constituyen sus territorios ms importantes.
Tambin sea sealado en relacion con esto las diferencias entre valores
y bienes culturales.
c) ciencias normativas o de la conducta Son aquellas disciplinas del
conocimiento que estudian las diferencias y caractersticas de los
individuos normales.
Una lgica de la norma una investigacin metdica acerca de la ciencia y
leyes de los pensamientos normativos la lgica estudia el caracter de las
ciencias normativas, a saberla norma.
La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo es
pensamiento de la clase de aquellos que indican lo que debe ser;
definicin expresara lo que es la norma una descripcin ontolgica
deber ser la lgica de la norma, pues, como toda consideracin de
normas de las ciencias, conserva su carcter teortico.
Habitualmente se distinguen tres elementos en toda norma:
Un sujeto a quien se refiere la imputacin ( el hombre)
Algo que se imputa "ser bueno"

un
tal
del
las

La funcin imputativa expresada en el deber ser


La norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin de la norma. El
segundo elemento es l deber ser.

derecho no es ciencia la hallaremos en los pases donde se instalan gobiernos de facto,


que acaban con la ley y el derecho,y crean un nuevo derecho a partir de su visin,ahora
pregunto? ser posible para un strapa cambiar el punto de ebullicin del agua ?
evidentemente no ,algunas otras disciplinas auxiliares al derecho si son ciencia,ejemplo : la
sociologa del derecho,la medicina forense,la criminologa y otras, pero el derecho como tal
,derecho positivo no es ciencia , a pesar de lo que argumenten algunos

Javier Ricardo Rojas Eusebio


Respecto al tema, les suguiero revizar la Dialectica del Hecho, Valor y Norma como
defincion ontolgica del Derecho, del profesor Luis Alberto Pacheco Mandujano. Con su
nombre pueden buscar en cualquier enlace (google, yahoo, etc) y encontraran otros
artculos
relacionados
al
tema.
Para mi el Derecho si es Ciencia.

BIBLIOGRAFA
Metodologa
de la
investigacin "Mario
Introduccin
a
la
Ciencia
del
Derecho
"Mario
Alzadora
Teora
Pura
del
Derecho
La
Lucha
por
el
derecho
Internet,
Tesis
de
las
Ciencias
de
Introduccin a la Ciencias del Derecho "Anibal Torres"

Bunge".
Valvez".
"Kelsen"
"Ihering".
Derecho.

Vivian Castao

David Sandoval
Buenas tardes, pienso y as lo creo que el Derecho no es una ciencia, porque no se precisa
cul es el objeto material ni formal que "estudia", asimismo no explicar qu mtodo es
aplicable. Gracias.

bernal ivan shedden


Para mi el derecho no es una ciencia, ciencia es recopilacin de nuevos hechos de la
realidad, comprobables,irrefutables, y en continuo avance ,as ,si hablamos de ciencia, en
el buen sentido de la palabra deberamos hablar de hechos comprobables en cualquier
lugar del mundo , es decir a idnticas condiciones , resultado igual, veamos por ejemplo , el
agua hierve a 100 grados centgrados en china etiopa, argentina y en cualquier parte del
mundo,eso es ciencia exacta , y comprobable en todas partes,ahora si el derecho fuera
ciencia,los delitos y sus penas seran iguales para todo el orbe, lo cual evidentemente no
es as, vemos que el derecho no es ciencia, lo que sucede es que el jurista adolece de
humildad, y no puede concebir no considerarse un cientfico, demostracin de que el

Javier Leal
Que mala redaccin y estructuracin del 'estudio', parece ms un trabajito de escuela
medio
mal
hechito.
Comparto el buen comentario de Guillermo Baskerville, excepto quiz porque el mtodo
cientfico es propio del positivismo y por tanto aplica a las ciencias naturales, no a las
sociales.
Llegu a esta pgina tratando de fundamentar la idea de que el derecho No es una ciencia,
aunque no fue de mucha ayuda.
Guillermo Baskerville
1. El derecho no es un conocimiento sistematizado, si no particular de quienes estn
regidos por este y exclusivo para quienes no lo estn (no es accesible a todos los
observadores
ni
posibilita
la
replicabilidad).
2. El derecho no es un conocimiento elaborado mediante observacion o experimentacin, si
no mediante el consenso, por lo tanto su objecin no se debe al escepticismo hacia la
capacidad que posee como modelo para representar un fenomeno humano, si no a su
utilidad para normar un acto jurdico de acuerdo a juicios deonticos propios de la sociedad
que lo adopta
(y por lo tanto es infalsable,
como una religin).
3. Su validez no es independiente de sus gestores o quienes estn comprendidos en este
como objeto de estudio, si no que se basa en la aceptacin de este por un conjunto de
personas
como
norma
cvica.
4. Si bien controla en ciertos niveles fenmenos futuros en circunstancias determinadas,
este control depende de la aceptacin de los sujetos del ordenamiento jurdico, no por la
relacin entre las variables de un fenmeno. Por lo mismo, no puede predecir el
comportamiento de su objeto de estudio con un grado de significancia estimable.

5. No existe la aplicacin del mtodo cientfico en el ambito del Derecho, solo quiz de los
fenmenos que abarca. Pero en tal caso el Derecho no constituira una metodologa de
estudio, si no ms bien una variable independiente de los fenmenos por este regidos.

verificable que el porcentaje de la poblacin que domina la ley no es significativo, y el


Derecho por su parte puede presumir tal conocimiento si esto evita que quienes estn
regidos por eeste puedan alegar ignorancia como un atenuante en un comparendo.

6. El Derecho ni siquiera puede ser considerado una Ciencia Aplicada basada en la teora
de las ciencias sociales legtimas, pues si bien puede tomar de estas ciertos parametros
para fundar sus preceptos, bien puede no hacerlo y contradecirlas sin la necesidad de
aportar para ello pruebas que refuten la evidencia que sustenta una teora social cientfica
en particular . Por ejemplo, desde la Sociologa se puede establecer como fenmeno

por tanto, el derecho no es replicable, falsable, medible, ni predice o controla un fenomeno,


en conclusin, no es ciencia.