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DEFIN IC IN DE

IN N ATO

El trmino innato proviene del latn inntus (innasci, nacer en) y se refiere
a aquello que resulta natural para un sujeto ya que nace con l mismo.
Por tanto, partiendo de dicha acepcin del trmino que nos estamos ocupando,
podramos decir que el mismo se podra establecer, de igual forma, como sinnimo
de adjetivos como heredado o congnito.
Por ejemplo: El nio sufre de una enfermedad innata, A veces pienso que la
maldad es algo innato del ser humano, La pobreza nunca debera ser innata.
El innatismo, por otra parte, es un principio de la filosofa racionalista que
surge a partir de la intencin de hallar una explicacin sobre el origen de los
conocimiento que resulte diferente al argumento de las experiencias vividas.
Esta doctrina, por lo tanto, explica que lo siguiente: si el conocimiento no surge a
travs de la actividad sensorial propia de la experiencia, debe originarse en una
fuente diferente. Estos pensadores racionalistas, de este modo, sostienen que las
ideas bsicas (incluyendo la creencia en un Dios) son innatas.
Cuando nace un organismo, pues, ciertas ideas ya forman parte de su esencia.
Desde Platn hasta Gottfried Leibniz, pasando por Baruch Spinoza y Ren
Descartes, muchos grandes pensadores han sostenido esta concepcin.
A todos estos nombres de figuras importantes dentro de la historia del
pensamiento habra que aadir de manera irremediable al lingista
estadounidense Noam Chomsky, autor de un sinfn de documentos sobre diversos
aspectos como el lenguaje o la computacin, pues el citado innatismo est muy
presente en una de sus obras ms ilustres: La Teora de la Gramtica
Transformacional y Generativa.
Y ello sin olvidar tampoco que es imposible hablar de este tipo de doctrina sin
hacer referencia a que sobre la misma tambin estudiaron y analizaron otras
figuras muy importantes como sera el caso del filsofo prusiano Immanuel Kant o

los defensores del constructivismo como el cientfico austraco Paul Watzlawick o


Heinz von Foerster.
Se conoce como sistema inmunitario innato, por otra parte, al conjunto de
mecanismos y clulas que actan como defensa de un organismo ante posibles
infecciones. Esto quiere decir que el sistema logra reconocer de manera genrica a
los patgenos y acta en consecuencia.
La deteccin de sustancias que no son naturales en los tejidos, la puesta en marcha
del funcionamiento del sistema inmunitario adaptativo y el traslado de clulas
inmunes a las zonas infectadas son algunas de las funciones del sistema
inmunitario innato.
A todo ello debemos de aadir que es habitual que cuando se hable de innato surja
tambin el concepto adquirido. Y es que son totalmente lo opuesto. As, al igual que
siempre sucede con la dicotoma blanco-negro, tambin hay que hablar de innatoadquirido. Una expresin compuesta esta, creada por el psicolgico ingls Francis
Galton, que se utiliza para debatir si diversos aspectos son frutos del nacimiento o
bien su origen es social, familiar, aprendido.
Entre los aspectos que ms se han debatido referente a esa dicotoma innato o
adquirido habra que hacer referencia a las enfermedades, a los comportamientos
de los seres humanos o a diversas caractersticas fsicas.

Definicin de Innata

La palabra innata es un trmino que se emplea cuando se quiere dar cuenta


que tal cualidad, actividad, actitud o comportamiento que ostenta alguien, ha
nacido con l y que entonces no lo ha adquirido ni por educacin ni como
consecuencia de la experiencia. Tiene una predisposicin innata para la
actuacin.
En tanto, la palabra innata se encuentra en estrecha vinculacin con el
concepto de innatismo que suele aparecer con recurrencia en la doctrina de
los sistemas filosficos racionalistas. La misma tiene su origen en la
necesidad de hallar una fuente de conocimiento diferente a la de la
experiencia.

De a cuerdo a lo que proponen estos sistemas, si el conocimiento no proviene


de los sentidos, debe surgir de otro lado, que es el innato; segn esta
corriente de pensamiento, las ideas ms destacadas tendran un origen
innato.
As es que algunos conocimientos, ideas y contenidos mentales, ya estn
presentes en el individuo desde su nacimiento.
Por su lado, el sistema inmunitario innato, es aquel que contiene las clulas y
los mecanismos destinados a defender al individuo de la infeccin que le
pueden ocasionar otros organismos. Esta situacin implicar que las clulas
de este sistema inmunitario innato reconocen y luego responden a los
agentes patgenos de una manera genrica y por supuesto distinta a la del
sistema inmunolgico adaptativo.
Este sistema proporciona una defensa instantnea contra las enfermedades e
infecciones y se lo puede hallar en casi todas las formas de vida vegetal y
animal.
Entre sus mltiples acciones, en los vertebrados, se destacan: el alistamiento
de clulas inmunes hacia aquellas zonas infectadas o inflamadas a partir de
la fabricacin de factores qumicos; la activacin de alarmas para identificar
las bacterias; el reconocimiento y la eliminacin de aquellas sustancias
ajenas a rganos, tejidos o sangre.
El concepto de innata se opone al de adquirido, el cual se emplea para
referirse al comportamiento o actitud, entre otros, no gentico, ni
hereditario, sino que resulta de las influencias recibidas durante el desarrollo
de parte de los padres, de pares o de la familia.

Concepto de innato
La palabra innato es de origen latino, procede de innatus. Se compone del
prefijo in que indica algo interno y del vocablo natus con el significado
de nacido.
Lo innato es todo aquello que trae el ser vivo consigo cuando nace.
Ejemplos de uso: Esa chica tena una belleza innata, no haca falta tratar
de resaltarla con cirugas que le quitaron su candor natural, Mi perrito
naci con una enfermedad cardiaca innata y no pudimos hacer nada para
salvarlo o Mi hijo tiene un gusto innato por la msica, que se viene
transmitiendo en mi familia a travs de varias generaciones.

Lo innato es lo natural, y se opone a lo adquirido, ya sea por


la experiencia o la cultura. Los filsofos han discutido la existencia de ideas
o conocimientos innatos, que el ser humano traera desde antes de nacer.
En este sentido, Platn (427 a. C.-347 a. C) deca que tenamos un recuerdo
de lo verdadero en nuestra mente, ya que antes de llegar al mundo
terrenal, vivamos en el mundo de las ideas, y no lo olvidamos totalmente,
pudiendo llegar a l a travs de nuestro raciocinio. Otros filsofos
racionalistas como Descartes (1596-1650) tambin sostuvieron que existen
esas ideas innatas, que Dios puso en los hombres, como las de perfeccin y
de infinito.

Aristteles (384 a.C.- 322 a. C) y Santo Toms (1225-1274) negaron que


haya ideas innatas. En la modernidad, Locke (1632- 1704) dijo que las ideas
que tenemos en nuestra mente llegaron ah por la experiencia, negando as
la existencia de ideas innatas. Sin embargo sostuvo que lo s hay
son funciones innatas, que se necesitan para poder captar el afuera,
percibindolo, combinndolo y recordndolo.
Algunos psiclogos tambin han sostenido que las tendencias a
la agresin y al delito son innatas, y se sustentan en la existencia de
un determinismo biolgico que impulsa hacia conductas ilcitas. En
la actualidad se cree que estas conductas inadecuadas surgen de mltiples
causas: de tendencias innatas, de la experiencia y de la influencia social.

Qu es innato?
Que es Qu es innato?

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Innato es una palabra proveniente del latn. Se origina en innatus, innata, innatum participio del
verbo innascor. innasceris, innascere, innatus sum, innatum.
Este verbo est compuesto por el prefijo in- que indica hacia adentro y por natus, nata, natum,
participio del verbo nascor, nasceris, nasci, natus sum, natum con el significado de nacer.
Por lo tanto, el concepto original de este trmino es nacido hacia adentro.
Clase: adjetivo, masculino o / femenino -a, singular.

Definicin de innato
Su definicin es lo relativo a la naturaleza de un ser y que no ha sido aprendido ni adquirido ni
experimentado luego de haber nacido, sino que ha nacido con l.
Tambin se lo puede definir como lo que un ser trae consigo como heredado o congnito. Es
aquello caracterstico de su naturaleza y esencial o inherente de alguien o de algo.

Se considera que las conductas innatas son las que existen para la supervivencia y estn
relacionadas con el desarrollo evolutivo del cerebro de la especie.

innato

Una conducta innata es aquella que se da sin que se haya tenido una experiencia previa. Su
principal caracterstica es que todos los individuos de una misma especie la reproducen ante los
mismos estmulos que pueden provenir de otro organismo vivo, del propio organismo o del
ambiente.
Entre las conductas de este tipo se encuentran:
-Las taxias en animales o tropismos en plantas son las conductas que buscan una cierta
orientacin hacia un estmulo, buscando acercarse si es positivo o buscando alejarse si es
negativo.
-Las kinesias donde el ritmo y cantidad de movimientos depende de condiciones del ambiente tales
como humedad, luz, etc. y no se busca una determinada orientacin.
-Los reflejos condicionados son conductas innatas en las que interviene el cerebro. Son las
respuestas elementales que el organismo realiza ante ciertos estmulos y responde a pautas ya
fijadas. Un ejemplo de esto es ante la luz la contraccin de la pupila o la salivacin cuando se
presenta el estmulo de la comida.
-El instinto es un comportamiento usual dentro de una especie. Es una conducta ms elaborada
que el reflejo y que aparece ante ciertos estmulos en todos los individuos de una especie.
Ejemplos de esto es lo que tiene que ver con la supervivencia: la alimentacin, el cortejo sexual y
la reproduccin, el mantenimiento de las cras, la agresin.
-La impronta o troquelado es el aprendizaje para reconocer un estmulo al inicio de la vida para
poder desencadenar ante l una respuesta innata. Es una combinacin entre el innatismo y el
aprendizaje.

Sinnimos de innato
Congnito, connatural, natural, propio, inherente.

Antnimos de innato
Contrado, adquirido.

Ejemplos de uso y frases


Toda la familia sostiene que los dones para pintar que tiene el pequeo son innatos. Aqu, se
aplica a un don artstico. El adjetivo est en masculino plural.
Con mucha seguridad el hombre asegur que la seduccin es innata en toda mujer. En este caso,
se usa con el sentido de una accin inherente. El adjetivo est en femenino.
El comportamiento innato de las cras de las aves se ve en la apertura del pico cuando su madre
les trae el alimento. Se refiere en este caso a una respuesta propia, sin haberla adquirido.

Monognesis y polignesis lingstica


La monognesis y la polignesis lingsticas son dos hiptesis alternativas sobre el
origen filogentico de las lenguas humanas. De acuerdo con la monognesis el lenguaje
humano surgi una sola vez en una nica comunidad, y todas las lenguas actuales proceden
de la primera lengua primigenia. De acuerdo con la segunda las lenguas humanas pudieron
nacer en varias comunidades independientemente, y las lenguas actuales procederan de
diferentes fuentes.

Monognesis[editar]
La monognesis indica un origen nico de las lenguas del mundo, todas las lenguas actuales
se habran formado mediante el cambio lingstico a partir de una primera que se fue
diferenciando en lenguas ininteligibles. El primer cientfico serio en publicarla fue el lingista
italiano Alfredo Trombetti, en el libro L'Unit d'origine del linguaggio, publicado en 1905. Ms
modernamente Greenberg y Ruhlen, partidarios de la monognesis, sostienen que en las
lenguas modernas existen suficientes evidencias para reconstruir parte de la lengua originaria
o protomundo o protosapiens. Sin embargo, esta afirmacin ha sido muy controvertida y las
reconstrucciones practicadas por Ruhlen son frecuentemente descalificadas.

La hiptesis monogentica siempre ha encontrado mucha discusin y realmente existe poca


evidencia lingstica slida en su favor. Uno de los principales argumentos para sostenerla
procede de la gentica de poblaciones, ya que hay fuertes indicios que sustentan la hiptesis
de que la especie humana habra surgido a partir de un reducido grupo humano en frica, que
presumiblemente habra compartido una lengua, denominada por algunos idioma
protosapiens. Sin embargo, el surgimiento de la especie humana no est relacionado por
ninguna prueba o teora slida con el origen de la lengua y, en este caso, tampoco con el
surgimiento de una nica lengua original.

Polignesis[editar]
La polignesis indica el origen mltiple. Segn esta hiptesis, hubo brotes lingsticos
independientes en cada lugar donde se iban estableciendo humanos sin tener previamente
ningn habla. Indica que de frica sali el ser humano sin idioma y despus de establecerse
en Oriente Medio, Europa, Asia y Amrica, fueron surgiendo all los distintos grupos
lingsticos actuales y extintos. La investigacin moderna sobre lenguas criollas ha mostrado
que a partir de un input lingstico adecuado o pidgin, en una generacin los nios desarrollan
una lengua con gramtica perfectamente estable y definida. Las lenguas criollas son
precisamente las lenguas histricamente surgidas de pidgins. Otro ejemplo notable es idioma
de seas de Nicaragua que fue creado inconscientemente a partir de seas aisladas que no
formaban un conjunto de reglas estables, y por tanto no constituan una lengua autntica.

Poligenismo
Poligenismo es una teora sobre los orgenes del hombre que postula la existencia de
diferentes linajes para las razas humanas. Algunos de sus defensores derivan sus postulados
de bases cientficas y otros sobre bases pseudocientficas o religiosas. Se opone a la teora
dominante en antropologa, que es el monogenismo.
Conviene diferenciar el trmino polignesis, aplicable al origen mltiple de un hecho o
proceso, y el de poligenismo, aplicable a la doctrina que sostiene que efectivamente tal origen
es el que explica la existencia de tal hecho o proceso.

Razas humanas segn los poligenistas bblicos.

Algunos mitos de creacin de diversas culturas muestran narraciones interpretables como una
explicacin poligenista del origen del hombre. La interpretacin poligenista de la Biblia es
una exgesis poco comn, que hasta mediados del siglo XIX se considerabahertica. Isaac La
Peyrre pretenda con ella reconciliar el limitado nmero de generaciones entre Adn y Eva y
el presente, postulando la existencia de humanos preadamitas.
Pareca difcil de asumir que las razas humanas se hubieran desarrollado dentro del marco
temporal comnmente aceptado para los tiempos bblicos. Voltaire desarroll esa duda en
su Estudio sobre los hbitos y el espritu de las naciones de 1756 (un precedente de lahistoria
comparativa), aunque no propuso ninguna solucin del problema.
El poligenismo entr en la corriente principal del pensamiento cientfico y religioso de los
Estados Unidos con la obra de Samuel George Morton y sobre todo con la de Louis Agassiz,
en el contexto de las polmicas intelectuales en torno a la raza y la esclavitud.
Losesclavistas buscaban justificaciones para su postura mediante el recurso a la ciencia
emprica, como podan entenderse algunos extremos de la obra de Morton. Esa perspectiva
situara cada raza como una diferente especie, siendo los negros africanos inferiores
mentalmente a los blancos europeos. Agassiz crea que cada raza era nica, pero que podan
ser clasificadas como pertenecientes a la misma especie. Los descubrimientos geolgicos de
la poca suponan para la Tierra una edad muy superior a la compatible con una estricta
interpretacin del Gnesis, lo que permiti proponer a algunos pensadores el poligenismo
como una forma de reconciliar los nuevos descubrimientos con su fe.
En los debates raciales de las dcadas de 1860 y 1870, Charles Darwin y sus seguidores
fueron partidarios de la tesis monogenista para la especie humana, viendo el origen comn
para todos los humanos como un punto esencial de la teora de la evolucin, que se conoce
con el nombre de hiptesis del origen nico. Ernst Haeckel, uno de los principales
divulgadores de las ideas de Darwin (a travs de su propia interpretacin) en el mundo de
habla alemana, atacaba ese punto de vista, argumentando que los seres humanos no
formaban una sola especie, sino un gnero, dividido en nueve especies separadas que
habran evolucionado separadamente desde la aparicin del habla.1 Las tesis de Haeckel
mantuvieron influencia hasta el siglo XX.
El poligenismo fue duramente criticado por la Iglesia catlica especialmente a partir de la
encclica Humani generis (Po XII, 1950) que, al tiempo que entenda compatible

elevolucionismo con el catolicismo, pona serios reparos a la compatibilidad del poligenismo


con la doctrina del pecado original.
A finales del siglo XX, la obra del paleoantroplogo Carleton Coon es lo ms cercano a lo que
puede considerarse un poligenismo moderno, que postula que la evolucin hacia el
actual Homo sapiens moderno se realiz separadamente en cada raza humana. Esta
hiptesis, denominada la hiptesis multirregional, fue presentada a mediados de la dcada de
1960 y no ha sido ampliamente aceptada por la comunidad cientfica, aunque sigue teniendo
partidarios.

LA POLIGENESIS
La poligenesis indica el origen multiple. Segun esta hipotesis, hubo brotes linguisticos
independientes en cada lugar donde se iban estableciendo humanos sin tener
previamente ningn habla.Indica que de Africa salio el ser humano sin idioma y despus de
establecerse en Oriente medio, Europa, Asia y America fueron surgiendo alli los distintos
grupos lingsticos actuales y extintos. La investigacion moderna sobre lenguas criollas ha
mostrado que a partir de un input linguistico adecuado o pigdin, en una generacion los nios
desarrollan una lengua con gramatica perfectamente estable y definida. Las lenguas criollas son
precisamente las lenguas histricamente surgidas de pigdins. Otro ejemplo notable es idioma de
seas de nicaragua que fue creado inconsienemente a partir de seas aisladas que no formaban
un conjunto de reglas estables y por lo tanto no constituan una lengua autentica.

http://historiamedios1y2primavera2009.blogspot.com/2009/02/la-poligenesis.html
Publicado por Edgar Molina en 10:08
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1 comentario:
1.
Gonzalo R. Moya V.15 de mayo de 2013, 14:28
Sr. Edgar, me parece inapropiado titular su artculo "La Polignesis" cuando ste se refiere
exclusivamente a la polignesis lingstica, mas no a la biolgica. Curiosamente, tanto la
monognesis lingstica como la polgenesis lingstica asumen en todo momento la
monognesis biolgica: la primera dice que el hombre aprende a hablar antes de
expandirse al resto del mundo (con lo que todas las lenguas tendran una misma raz),
mientras que la segunda argumenta que el hombre aprende a hablar despus de
expandirse al resto del mundo (con lo que todas las lenguas tendran races
independientes). Sin embargo, ambas teoras asumen que el hombre nace en un slo lugar
(frica), dando por sentada la veracidad de la teora evolucionista de Darwin, que cobr
popularidad en su momento por proponer que todos los humanos ramos de una misma
especie y poner fin as a los conflictos interraciales de la poca. Ahora que ya no existe el
racismo de los tiempos de Darwin, podemos volver a fijarnos en cuan diferentes son las
estructuras seas de los seres humanos de diferentes partes del mundo como para
considerar la posibilidad de una polignesis biolgica?
Responder

Transcripcin de Monognesis y
la Polignesis lingsticas son dos hiptesis
Monognesis y la Polignesis lingsticas son dos hiptesis alternativas sobre
el origen filogentico de las lenguas humanas. de acuerdo con la monognesis
el lenguaje humano surgi una sola vez en una nica comunidad, y todas las
lenguas actuales proceden de la primera lengua primigenia. de acuerdo con la
segunda las lenguas humanas pudieron nacer en varias comunidades
independientemente, y las lenguas actuales procederan de diferentes fuentes

2.-Medio
Verbal.- oral y escrita
No verbal.- visual auditiva kinsica y artefactual
Electrnica.-los recursos que la tecnologa permita establecer con otros

Es tan importante la comunicacin?


Si no nos comunicamos, cmo relacionarnos efectivamente? Aqu radica la
importancia de saber comunicarse adecuadamente: las relaciones humanas. Si
alguien habla pero nadie escucha, no hay comunicacin. Si alguien explica o
trata de explicarse, pero nadie comprende, tampoco hay comunicacin.
Adems, ante todo debe haber voluntad de escuchar, aprender, comprender,
interesarse, etc.

MEDIDAS DE PREVENCION PARA EL EXITO DE LA COMUNICACION

ORIGEN DE LA LENGUA
Ante este diagnstico tan pesimista compartido por destacados especialistas,
muchos de los cuales pertenecen o asesoran a la UNESCO ya han surgido
algunas pistas de renovacin. El informe preparado por la misma UNESCO bajo
el ttulo Aprender a Ser" es una de las ms alentadoras, por cuanto da a la
educacin una dimensin mucho ms amplia y capaz de satisfacer las
necesidades del hombre en un mundo en permanente cambio.
El ser humano no deja de comunicar sino al morir y por lo tanto, slo en este
momento deja de aprender.

Su objetivo principal es facilitar al sujeto humano las condiciones y medios


para hacerse responsable de su futuro, debera ayudarlo a prever los cambios,
enfrentarlos y orientarlos.
Desgraciadamente, el sistema que conocemos como bien lo seala Watson
toma poco en cuenta los problemas actuales y an menos los problemas del
futuro.
Las innovaciones que admite son espordicas, superficiales, puntuales y
atrasadas, con lo cual crece el desfase entre el desarrollo cientfico y
tecnolgico y el desarrollo de la educacin.

LA COMUNICACION, CLAVE DE LA EDUCACION DEL FUTURO.

2. Medios masivos
Funcionan de acuerdo a un esquema que niega el dilogo, evita la reciprocidad
y minimiza la retroalimentacin.
Alternativas en relacin al beneficio de la educacin.
Mero servicio de entrega de informacin.
Educacin a domicilio o teleducacin.

1. Medios directos
Trabajos en grupo
Considera de la reparticin de tres funciones bsicas:
La produccin (o realizacin de la tarea).
La facilitacin (o aplicacin de mtodos y tcnicas para lograr el objetivo).
La "elucidacin" (o consideracin de los factores psicolgicos especialmente
emotivos que intervienen).
Se sugiere considerar los cdigos de comunicacin ya que un buen aprendizaje
depende tambin de la combinacin de recursos verbales y visuales. Esto
permitir tener una mejor perspectiva de un logro mayor.

Medios de comunicacin Educativa


2. Informacin educativa
La seleccin de la informacin a transmitir en el proceso educativo sistemtico
constituye el problema bsico del planeamiento de currculo.

La tarea de formular objetivos educacionales, primer y fundamental paso en la


programacin educacional, no puede ser la preocupacin aislada de un
pedagogo, de un socilogo, de un psiclogo, de un filsofo o de un especialista.
Es tarea de todos ellos.

1. Cdigos de comunicacin
La mayor parte de nuestra poblacin latinoamericana como tambin en otras
regiones- vive en un mundo de comunicacin audio visual que, si bien
proporciona nuevas palabras de sentido muy amplio, tiende paralelamente a
reducir la amplitud y la precisin del vocabulario. Pero esto no debe llevar a
una discriminacin de los cdigos visuales, estos recursos deben ser incluidos
en el diseo de las situaciones de enseanza aprendizaje, pero del mismo
modo que el lenguaje oral y escrito, logrando de esta forma una mejor
asimilacin de la informacin dada por el educador.

Contenido de la comunicacin educativa


En nuestro caso consideraremos las siguientes definiciones:
Sostenible
Inspirada en la definicin de desarrollo sostenible establecida por las Naciones
Unidas:
Se dice de aquello que asegura su propia existencia en un sistema
sin hacer peligrar la existencia de ese u otros sistemas.
Sostenibilidad
La palabra sostenibilidad ha sido incluida en la ltima revisin de la diccionario
de la RAE (Real Academia Espaola) durante el verano del 2010. Hasta
entonces la palabra sostenibilidad no exista.
Comunicacin:
Es el proceso de transmisin de la informacin entendiendo por informacin el
conjunto elaborado de datos procesados que constituyen un mensaje.
En dicho proceso consideraremos que intervienen principalmente[3] el emisor,
el receptor, el mensaje y el canal a travs del cual se difunde este mensaje y
finalmente el contexto.

Nociones bsicas
Comunicacin unilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que el
receptor percibe.
Comunicacin bilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que
percibe el receptor y, posteriormente, ese receptor se convierte en emisor de
un nuevo mensaje que captar el antiguo emisor.

Procesos de comunicacin
4.-contexto.- De acuerdo con el lugar , el ambiente social y psicolgico puede
ser:
Formal .- est sujeto a la orden normas y papeles establecidos por el grupo o
cierto nivel de estrato de la sociedad.
Informal.- Es espontaneo ms natural de acuerdo con gustos y preferencias
individuales
De acuerdo a variables
1.- emisor receptor.- de acuerdo con el nmero de participantes que
intervengan en el proceso
Intrapersonal.- consigo mismo
Interpersonal.-entre 2 personas
Grupal.- 3 o ms personas
Pblica.- un grupo grande
Masiva.- en un nmero indeterminado
CLASIFICACIN DE LA COMUNICACIN
Escucha activa. nicamente si se escuchan mtuamente los que intentan
comunicarse, la comunicacin tendr xito
Empata. Ponerse en el lugar del otro no es tarea fcil, pero es as como se
alcanza la ptima comunicacin interpersonal. Por medio de la empata, se
comprende lo que el otro dice y trata de decir o transmitir realmente.
La concrecin. Cuando se va al grano de la cuestin, sin hablar de temas qu
no tienen mucho que ver o que no ayudan a comunicarse o a resolver el
asunto, es cuando la comunicacin es ms productiva. La razn es que cuando
se divaga, se aleja de lo que se quiere conseguir y no se llega a ninguna parte.
Hacer propuestas. Hablar por hablar probablemente puede no llevar a ningn

puerto, as que es necesario proponer, ser asertivos y decir qu es lo que se


desea, necesita y qu es lo que uno est dispuesto a dar o hacer para
obtenerlo.
Elegir el momento y el lugar adecuados. Este factor no cabe desdearse en
absoluto. Cuando no se tiene en cuenta, puede no entenderse porqu la
comunicacin no se ha realizado con fluidez y xito. A veces, se necesita un
mnimo de intimidad, un ambiente tranquilo, o un momento de relax. La
combinacin lugar-tiempo puede contribuir o entorpecer significativamente la
comunicacin.
Qu hacer para mejorar la comunicacin?

2 explicaciones bsicas cientficas, y un religiosa,


Teora religiosa
La torre de babel (1563) es una de las teoras del origen de las lenguas.
segn la biblia, en el relato del capitulo 11 de gnesis, hubo
un hombre llamado Nimrod, el cual quiso construir una enorme ciudad en la
cual todas las personas residieran juntas, el hecho de que se agrupara la
humanidad en un solo lugar era contrario al propsito de DIO,. atentaba a que
se esparcieran por toda la tierra. para evitarlo DIOS (jehov) "confundi el
lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la
tierra".

Segn los expertos, puede haber unas 4000 o 5000 lenguas en el mundo
Los elementos que intervienen en el proceso de comunicacin son los
siguientes:
Emisor: Aqul que transmite la informacin (un individuo, un grupo o una
mquina).
Receptor: Aqul, individual o colectivamente, que recibe la informacin. Puede
ser una mquina.
Cdigo: Conjunto o sistema de signos que el emisor utiliza para codificar el
mensaje.
Canal: Elemento fsico por donde el emisor transmite la informacin y que el
receptor capta por los sentidos corporales. Se denomina canal tanto al medio
natural (aire, luz) como al medio tcnico empleado (imprenta, telegrafa, radio,

telfono, televisin, ordenador, etc.) y se perciben a travs de los sentidos del


receptor (odo, vista, tacto, olfato y gusto).
Mensaje: La propia informacin que el emisor transmite.
Contexto: Circunstancias temporales, espaciales y socioculturales que rodean
el hecho o acto comunicativo y que permiten comprender el mensaje en su
justa medida.

Elementos de la comunicacin
Todo ser humano necesita comunicarse y ser escuchado, lo que quiere decir,
que es grato contar con personas a nuestro alrededor para cumplir con este
cometido. Por ello, para tener buenas relaciones interpersonales es de vital
importancia la comunicacin, ya que la misma es la nica va para expresar
ideas, opiniones y/o sentimientos en cualquier mbito en el que nos
encontremos.
Relaciones interpersonales en la educacin
Intencionales: Que son aquellas, como su nombre lo indica, que se hacen
intencionalmente, sean ellas escritas, verbales, por seales u otros medios
No intencionales: Que son las que, tambin como su nombre lo sugiere, que no
se tuvo la intencin de transmitir, pero, que sin embargo, se emiten. Por
ejemplo: la vestimenta, el rubor, el temblor de las manos, el color tostado de la
piel, etc.

Clases de educacin
3 .-mensaje
A).- Por el contenido.- Idea tema asunto y el destino al que se enva la
comunicacin puede ser
Pblica.- El asunto es factible para darse a conocer a los individuos
Privada.-Tema o asunto cuyo contenido es restringido
B) por el tratamiento.- El modo de decir las cosas
Culta .-lenguaje tcnico y especializado
Estndar .- lenguaje de la mayora de los individuos en la sociedad

Coloquial.-Lenguaje familiar o individuos cercanos


Popular.- Lenguaje comn o vulgar

Origen De La Lengua
Origen de las lenguas
Segn los expertos, puede haber unas 4000 o 5000 lenguas en el mundo. A
los fillogos, les causa intriga el hecho de que haya tantas lenguas, y son
escpticos en cuanto a que hayan surgido de manera espontnea. por eso, han
surgido 2 explicaciones bsicas cientficas, y un religiosa, la cual, la mayora
de los expertos, se niegan a creer:
Teora religiosa
La Torre de Babel (1563) de ). Es una de las teoras del Origen de las lenguas.
Ahora, pues, descendamos y confundamos all su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compaero Gnesis 11|7
Segn la Biblia, en el relato del capitulo 11 de Gnesis, hubo un hombre
llamado Nimrod, el cual quiso construir una enorme ciudad en la cual todas
las personas residieran juntas, el hecho de que se agrupara la humanidad en un
solo lugar era contrario al propsito de Yahveh. Atentaba a que se esparcieran
por toda la tierra. Para evitarlo Yahveh (Jehov) "confundi el lenguaje de
toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra".
[editar]Teoras cientficas
Monognesis: (de mono: nico, y de gnesis: origen),
es la teora que dicta que, en el pasado todas las
personas hablabn una lengua comn, y por causas
culturales, geogrficas, sociales, fsicas, o espirituales, la
lengua fue cambiando, convirtindose en dialectos de
una misma lengua, y as se convirtieron en lenguas
sumamente diferentes, como lo es
el chino del portugus. Esta teora es muy parecida a la
teora religiosa, pero en diferencia, cambia las razones

del porqu de la confusin, o la separacin o


diferenciacin de la lengua madre.
Polignesis: (de poli: varios, y de gnesis: origen), es la
contraria a la anterior. Dicta que, mas o menos, en una
forma simultanea, surgieron en distintos lugares, lenguas
diferentes, que pudieron dar origen a las lenguas madre,
que dieron origen, a los diferentes dialectos y lenguas
actuales.
Babel
Este artculo trata sobre Babilonia desde una perspectiva
bblica. Para otros usos de este trmino, vase Babel
(desambiguacin)

Segn la Biblia, en el relato del capitulo 11 de Gnesis, hubo un hombre


llamado Nimrod, el cual quiso construir una enorme ciudad en la cual todas
las personas residieran juntas, el hecho de que se agrupara la humanidad en un
solo lugar era contrario al propsito de Yahveh. Atentaba a que se esparcieran
por toda la tierra. Para evitarlo Yahveh (Jehov) "confundi el lenguaje de
toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra".

Monognesis
La monognesis indica un origen nico de las lenguas del mundo, todas las
lenguas actuales se habran formado mediante el cambio lingstico a partir de
una primera que se fue diferenciando en lenguasininteligibles. El primer
cientfico serio en publicarla fue el lingista italiano Alfredo Trombetti, en el
libro L'Unit d'origine del linguaggio, publicado en 1905. Ms
modernamente Greenberg y Ruhlen, partidarios de la monognesis, sostienen
que en las lenguas modernas existen suficientes evidencias para reconstruir
parte de la lengua originaria o proto-mundo o proto-sapiens. Sin embargo, esta

afirmacin ha sido muy controvertida y las reconstrucciones practicadas por


Ruhlen son frecuentemente descalificadas.
La hiptesis monogentica siempre ha encontrado mucha discusin y
realmente existe poca evidencia lingstica slida en su favor. Uno de los
principales argumentos para sostenerla procede de la gentica de poblaciones,
ya que hay fuertes indicios que sustentan la hiptesis de que la especie
humana habra surgido a partir de un reducido grupo humano en frica, que
presumiblemente habra compartido una lengua, denomianda por
algunos idioma proto-sapiens. Sin embargo, el surgimiento de la especie
humana no est relacionado por ninguna prueba o teora slida con el origen
de la lengua y, en este caso, tampoco con el surgimiento de una nica lengua
original.
Polignesis
La polignesis indica el origen mltiple. Segn esta hiptesis, hubo brotes
lingsticos independientes en cada lugar donde se iban estableciendo
humanos sin tener previamente ningn habla. Indica que de frica sali el ser
humano sin idioma y despus de establecerse en Oriente
Medio, Europa, Asia y Amrica, fueron surgiendo all los distintos grupos
lingsticos actuales y extintos. La investigacin moderna sobre lenguas
criollas ha mostrado que a partir de un input lingstico adecuado o pidgin, en
una generacin los nios desarrollan una lengua con gramtica perfectament
estable y definida. Las lenguas criollas son precisamente las lenguas
histricamente surgidas de pidgins. Otro ejemplo notable es idioma de seas
de Nicaragua que fue creado inconscientemente a partir de seas aisladas que
no formaban un conjunto de reglas estables, y por tanto no constituan una
lengua autntica.

La monognesis y la polignesis lingsticas son dos hiptesis alternativas


sobre el origen filogentico de las lenguas humanas. De acuerdo con la
monognesis el lenguaje humano surgi una sola vez en una nica comunidad,
y todas las lenguas actuales proceden de la primera lengua primigenia. De

acuerdo con la segunda las lenguas humanas pudieron nacer en varias


comunidades independientemente, y las lenguas actuales procederan de
diferentes fuentes.

Conductismo
El conductismo, segn John Broadus Watson, uno de los primeros en definir el objeto de
estudio de la psicologa, es el estudio experimental objetivo y natural de la conducta. 1Para B.
F. Skinner el conductismo es una filosofa de la ciencia de la conducta,2 defini varios aspectos
esenciales de su objeto de estudio y a diferencia de Watson se centr en describir las leyes
generales que rigen la conducta voluntaria.3 El objeto de estudio de la psicologa y la forma en
cmo se concibe la conducta es entendida de diversos modos, segn el enfoque desde el que
se vea.
Se pueden identificar ms de 10 formas de conductismo4 desde el propuesto por Watson
hasta nuestros das; pasando por el conductismo de Tolman, Hull y Skinner, el
interconductismo y la psicologa interconductual de Kantor, el conductismo teleolgico de
Rachlin, emprico de Bijou, terico de Staddon y biolgico de Timberlake, el contextualismo
funcional de Hayes, etc.
J. R. Kantor define el conductismo como una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y
la conciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus
ambientes. En trminos ms amplios, lo considera como equivalente al
trmino ciencia (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de
la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As, la qumica estudia el
comportamiento de los elementos y la sustancia, la fsica estudia el comportamiento de la
materia y sus propiedades, la astronoma estudia el comportamiento de los astros y galaxias,
y la psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno.
ndice
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1Caractersticas principales

2Vase tambin

3Referencias

4Bibliografa

Caractersticas principales[editar]

Condicionamiento respondiente: Proceso de aprendizaje mediante el cual se asocia un


estmulo inicial (por ejemplo el olor a comida) que provoca en el organismo una respuesta
incondicionada regular y mensurable (por ejemplo salivacin), con un evento neutro (por
ejemplo un ruido) que no provocaba respuestas antes del condicionamiento. Luego de
varias presentaciones en contigidad espacio-temporal, el evento neutro adquirir las
funciones del estmulo inicial, provocando la misma respuesta que aquel. De este modo,
un ruido podra terminar evocando la salivacin del organismo.

Condicionamiento operante: Proceso de aprendizaje por el cual una accin en


particular es seguida por algo deseable (lo cual hace ms factible que la persona o animal
repita la accin) o por algo no deseable (lo cual hace menos factible que se repita la
accin). Un estudiante, por ejemplo, estudia durante varias horas porque anteriormente el
estudio le proporcion satisfaccin intelectual, notas altas o elogios de sus padres. Su
aplicacin es consecuencia del condicionamiento operante.

En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicolgico o cualquier


fenmeno del mundo desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo
(atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar
explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la sociologa o
elprocesamiento de datos).
Esto no significa dejar de lado los procesos cognitivos como tantas veces se malinterpreta,
sino considerarlos como "propiedades de la conducta en funcin". O sea, comportamientos
sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas
lingsticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas deben
especificarse en trminos del tipo de interaccin, amplificarse mediante aparatos o acudir al
autoinforme del individuo.
Existe tambin una clase especial de conductismo denominado "metodolgico", que no se
gua sobre la base de las precedentes consideraciones filosficas ni tericas, sino
simplemente en funcin a criterios pragmticos de abordaje objetivo de la conducta como
referente observable inmediato de fenmenos "internos". Este es, al presente, el tipo de
conductismo ms comnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento,

incluso por buena parte de los que no se consideraran a s mismos "conductistas" en trminos
doctrinarios y acadmicos.

Conductismo
Editar 14 193

Conductismo
El conductismo es una de las teoras del aprendizaje que se ha mantenido durante ms aos
y de mayor tradicin. Aunque no encaja totalmente en los nuevos paradigmas educativos por
concebir el aprendizaje como algo mecnico, deshumano y reduccionista, la realidad es que
muchos programas actuales se basan en las propuestas conductistas como la
descomposicin de la informacin en unidades, el diseo de actividades que requieren una
respuesta y la planificacin del refuerzo.
1. Caractersticas diferenciales de la teora | 5. Rol docente | 6. Relacin entre docentes y
alumnos | | 7. Criterios e instrumentos de evaluacin | 8. Incorporacin de las TIC en el aula | 9.
Bibliografa

1. Caractersticas diferenciales de la teora


El conductismo (behaviorism) es una corriente de la psicologa inaugurada por John B.
Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales
para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar
los mtodos subjetivos como laintrospeccin.
Su fundamento terico est basado en que a un estimulo le sigue una respuesta, siendo sta
el resultado de la interaccin entre el organismo que recibe el estimulo y el medio ambiente.
La observacin externa es la nica posible para la constitucin de una psicologa cientfica.
Watson no negaba la existencia de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que
tales experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran observables.
Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras del fisilogo ruso Ivn
Pvlov sobre el condicionamiento animal, considerando que los actos de la vida no eran ms
que reflejos.A partir de sus observaciones con animales, dise el esquema
delcondicionamiento clsico.
Edward Lee Thorndike es el precursor de la psicologa conductista estadounidense. Su trabajo
sobre la conducta de los animales le condujo a la teora del conexionismo .

Segn Thorndike, el aprendizaje se compona de una serie de conexiones entre un estmulo y


una respuesta, que se fortalecan cada vez que generaban un estado de cosas satisfactorio
para el organismo (ley del efecto). Esta teora suministr las bases sobre las que luego
Skinner construy todo su edificio acerca delcondicionamiento operante.
Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenmenos observables sino
que tambin incluye sucesos internos , se mantiene el criterio de relacionar los postulados
tericos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental.
Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce
despus de la Segunda Guerra Mundial, desarrollndose lo que se conoce como
"neoconductismo".
Conductismo
Caractersticas diferenciales

Estas nuevas orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero, al
mismo tiempo, toman muchos elementos de tericos del aprendizaje anteriores como Pavlov y
Thorndike.
A partir de la dcada de los 30, se desarroll en Estados Unidos el "condicionamiento
operante", como resultado de los trabajos realizados por B. F. Skinner y colaboradores. El
enfoque de este psiclogo es semejante al de Watson, segn el cual la psicologa debe ser el
estudio del comportamiento observable de los individuos en interaccin con el medio que les
rodea.
Skinner, sin embargo, difera de Watson en que los fenmenos internos, como los
sentimientos, deban excluirse del estudio, sosteniendo que deban estudiarse por los
mtodos cientficos habituales y dando ms importancia a los experimentos controlados tanto
con animales como con seres humanos.
Sus investigaciones con animales, centradas en el tipo de aprendizaje (condicionamiento
operante o instrumental) que ocurre como consecuencia de un estmulo provocado por la
conducta del individuo, probaron que los comportamientos ms complejos como el lenguaje o
la resolucin de problemas, podan estudiarse cientficamente a partir de su relacin con las
consecuencias que tiene para el sujeto.
De manera asociada a estas directrices, Skinner y sus seguidores aportan toda una tecnologa
pedaggica que tendr diferente repercusin durante los aos siguientes: las mquinas de
ensear, la enseanza programada, la instruccin individualizada o los objetivos operativos
constituyen ejemplos de este legado.

I.Pvlov

E.Thorndike

J.B.Watson

B.F.Skinner

A.Bandura

A partir de los aos sesenta, se desarrolla el "aprendizaje imitativo" u observacional que


estudia bajo qu condiciones se adquieren, o desaparecen,comportamientos mediante el
proceso de imitacin. En esta lnea, Bandura describe un modelo de aprendizaje con una base
"mediacional" (aprendizaje social) donde la combinacin de factores del entorno (sociales) y
psicolgicos influyen en la conducta.
Esta orientacin mediacional adquiere gran relevancia en el desarrollo de corrientes cognitivas
ya que, a partir de los sesenta, varios autores comienzan a trabajar aplicando la metodologa
conductista a los procesos psicolgicos subjetivos.

Aprendizaje mediatizado

La influencia de estos postulados en la intervencin educativa supone un avance importante


en el tratamiento individual de las dificultades de aprendizaje, apoyando ideas de tanta
trascendencia como la importancia de la imitacin, directas o indirectas, de modelos en el
aprendizaje, del autocontrol, la autorregulacin y la autoevaluacin del propio comportamiento
o el inters de identificar y analizar las exigencias conductuales y cognitivas de cada tarea de
aprendizaje con la finalidad de estructurar la enseanza en etapas de dificultad creciente.
En la actualidad, el enfoque conductista es mucho ms amplio y flexible que en tiempos de
Watson. Los conductistas modernos todava investigan estmulos, respuestas observables y
aprendizaje, pero tambin aluden al funcionamiento psicolgico consistente en la interaccin
que se produce, de manera continua, entre la conducta personal del alumno y el determinismo
del medio ambiente.

2. Objetivos educativos

La rosa de Bloom

Taxonoma de Dominios del Aprendizaje


La Taxonoma de objetivos de la educacin de Bloom se basa en la idea de que las
operaciones mentales pueden clasificarse en seis niveles de complejidad creciente. El
desempeo en cada cada nivel depende del dominio del alumno en el nivel o los niveles
precedentes. Por ejemplo, la capacidad de evaluar el nivel ms alto de la taxonoma
cognitiva se basa en el supuesto de que el estudiante, para ser capaz de evaluar, tiene que
disponer de la informacin necesaria, comprender esa informacin, ser capaz de aplicarla, de
analizarla, de sintetizarla y, finalmente, de evaluarla. La taxonoma de Bloom no es un mero
esquema de clasificacin, sino un intento de ordenar jerrquicamente los procesos cognitivos.
Bloom orient un gran nmero de sus investigaciones al estudio de los objetivos educativos,
para proponer la idea de que cualquier tarea favorece en mayor o menor medida uno de los
tres dominios psicologicos principales:cognoscitiva, cognoscitivo yAfectividad / afectivo, o
psicomotor. El dominio cognoscitivo se ocupa de nuestra capacidad de procesar y de utilizar la
informacin de una manera significativa. El dominio afectivo se refiere a las actitudes y a las
sensaciones que resultan el proceso de aprendizaje. El dominio psicomotor implica
habilidades motoras o fsicas.
Bloom, junto a su grupo de investigacin de la Universidad de Chicago, desarroll una
Taxonoma Jerrquica de Capacidades Cognitivas que eran consideradas necesarias para el
aprendizaje y que resultaban tiles para la medida y evaluacin de las capacidades del
individuo.
Conductismo radical:
Su taxonoma fue diseada para ayudar a profesores y a diseadores educacionales a
clasificar objetivos y metas educacionales. Su teora estaba basada en en la idea que no
todos los objetivos educativos son igualmente deseables. Por ejemplo, la memorizacin de
hechos, si bien una cualidad importante, no es comparable a la capacidad de analizar o de
evaluar contenidos.
La taxonoma de Bloom la clasificacin de los objetivos educativos ms usada y conocida en
entornos educativos. Bloom defina tres mbitos en los que deben ubicarse los objetivos de la

enseanza:

mbito Cognitivo: Conocimiento, comprensin, aplicacin, anlisis, sntesis,


evaluacin

mbito Afectivo: Recibir (atender), responder, valorar, organizacin, Caracterizacin


segn valores

mbito Psicomotor, que es el mbito menos desarrollado en las investigaciones de


Bloom.
Los presupuestos tericos de Bloom partan de las bases tericas del Conductismo y del
Cognitivismo.
EL CONDUCTISMO RADICAL .- El afirmar que los conductistas niegan la existencia de los

sentimientos, las sensaciones,las ideas y otras caractersticas de la vida mental, es una


situacin quedebemos aclarar. El conductismo metodolgico y algunas versiones
delpositivismo lgico desdearon los eventos privados, debido a que no podalograrse un
acuerdo pblico sobre su validez (existencia). La introspeccin noes aceptable como una
prctica cientfica y la psicologa de personajes comoWilhem Wundt y Edward B. Titchner fue
combatida, por lo mismo. Sin embargo, elconductismo radical toma un camino diferente. No
niega la posibilidad de laauto observacin o el auto conocimiento y su posible utilidad, pero
cuestionala naturaleza de lo que se siento o se observa y por ello se conoce.
La psicologa cognitiva aparececomo una protesta de la eliminacin que hizo Skinner de los
trminosmentalistas de la psicologa, que pareca negarles realidad a los fenmenosque
estos trminos referan: memoria, emocin, conocimiento, toma de decisiones,etc.
La psicologa cognitiva como nuevo paradigma seconsolid a partir de tres enfoques: el de la
teora de la informacin, el del flujode la informacin y el del procesamiento de la informacin.
El libro de Neisser(1967) Cognitive Psychology es uno de los primeros textos de este
paradigma.Neisser propuso como objetivo de la psicologa la comprensin de la
cognicinhumana, tarea anloga al proyecto de averiguar en qu lenguaje ha sidoprogramado
un ordenador: los dos sistemas seleccionan, almacenan, recuperar,combinan y dan salida a la
informacin.
Lapsicologa cognitiva se relaciona con otras disciplinas como la inteligenciaartificial, la
lingstica, y la neurociencia formando todas ellas lo que se hallamado Ciencia Cognitiva.
Caractersticas de la ciencia cognitiva:

Su carcter representacional: la actividad cognitiva humana debe ser descrita en


funcin de smbolos, esquemas, imgenes, ideas y otras formas derepresentacin mental.

Establece una analoga entre la mente humana y el ordenador.(MATORELL y PRIETO,


Introduccin a la psicologa).

3. Rol del estudiante


El conductismo considera al estudiante como una tabula rasa que no aporta nada al proceso,
y que depende para aprender de los estmulos que reciba del exterior. Tiene por lo tanto un
papel pasivo, espera que el profesor le de la informacin y le indique las tareas que debe
realizar. No se tienen en cuenta las diferencias individuales de los estudiantes.
Se ve al alumno como un sujeto cuyo desempeo y aprendizaje escolar pueden ser
arreglados o rearreglados desde el exterior (la situacin instruccional, los mtodos, los
contenidos, etc.), basta con programar adecuadamente los insumos educativos para que se
logre el aprendizaje de conductas acadmicas deseables.
El aprendizaje nicamente ocurre cuando se observa un cambio en el comportamiento. Si no
hay cambio observable no hay aprendizaje.
Se pueden destacar las siguientes caractersticas respecto a los estudiantes:

Los estudiantes son vistos como tabula rasa que reciben informacin del maestro.

El estudiante cumple rdenes, obedece.

El estudiante requiere constante aprobacin.

Depende del maestro.

Ente pasivo en el proceso de enseanza- aprendizaje

Realiza tareas en las cuales el comportamiento pueda ser observado, medido,


evaluado directamente

4. Interaccin entre estudiantes


La finalidad del conductismo es condicionar a los alumnos para que por medio de la educacin
supriman conductas no deseadas, as alienta en el sistema escolar el uso de procedimientos
destinados a manipular las conductas, como la competencia entre alumnos.

Por lo tanto, el conductismo no tiene en cuenta la interaccin del indivduo con otros o con otro
grupo, pues sta es irrelevante en el aprendizaje.

5. Rol docente
El enfoque conductista est basado en un modelo de comunicacin vertical que sita al
docente por encima del alumno asumiendo la figura o el rol de emisor activo de las situaciones
y los contenidos y al alumno lo representa como un ser pasivo, que recibe la informacin.
El papel del docente consiste en modificar las conductas de sus alumnos en el sentido
deseado, proporcionndoles los estmulos adecuados en el momento oportuno.
Es clebre la frase de J.B.Watson, que el mismo admiti como exageracin, en la que
sostiene que : Dadme una docena de nios sanos, bien formados, para que los eduque, y yo
me comprometo a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un
especialista de cualquier tipo que yo pueda escoger (mdico, abogado, artista, hombre de
negocios e incluso mendigo o ladrn) prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias,
aptitudes, vocaciones y raza de sus antepasados.

En el proceso de enseanza aprendizaje, el docente:


-Es el proveedor del conocimiento
-Es la figura central del proceso.
-Imparte la educacin
-Centraliza la autoridad y las decisiones.
En este marco, el docente realiza las siguientes funciones o tareas:
-Diagnosticar las necesidades instruccionales (objetivos medibles).
-Disear y crear condiciones para la instruccin.
-Mantener y conducir la instruccin.
-Manejar las tcnicas de evaluacin.

6. Relacin entre docentes y alumnos


En este trabajo se aprecia que la funcin primaria y fundamental de la educacin y de la
escuela es la de socializadora, antes que de formadora acadmica o en otros campos. Se

entiende entonces que el educador debe ser multiplicador de valores y actitudes de


convivencia, hacer uso del afecto y la comunicacin efectiva como herramientas pedaggicas
e incluir en el proceso de enseanza-aprendizaje la solucin pacfica de conflictos.
Cuando se hace presente la amenaza futurista de que las escuelas y los profesores estn
condenados a desaparecer y sern reemplazados por las computadoras y la educacin virtual,
hay elementos valiosos que obligan a desechar esta afirmacin: el papel de la educacin
como humanizadora, socializadora y culturizadora y del docente como el agente social que
puede hacer posibles estos elementos sin los cuales no sera posible el avance de la sociedad
y el desarrollo humano. Es as que a las tareas acadmicas e investigativas que son
importantes para el profesional de la educacin, se suma la de comprender la accin
educativa como una alternativa de desarrollo social, cultural y humano y hacerlo realidad con
su intervencin. Parecera obvio manifestar que estos elementos sean parte de la educacin,
pues se da por hecho que estn inmersos en ella; sin embargo, el ritmo vertiginoso al que
avanza el mundo en la actualidad y los fenmenos que inevitablemente se han venido
desarrollando: la globalizacin y el acelerado avance tecnolgico entre otros, estn haciendo
que el los individuos en general transformen a la vez sus maneras de interactuar, sus valores,
sus intereses; se ha hecho evidente el desarraigo cultural y la prdida de la identidad.
La relacin Alumnos / Docente no la hay como tal, adems el aprendizaje de los alumnos
depende en gran medida del comportamiento del profesor (gua del aprendizaje) y de la
metodologa que l utiliza frente a la pasividad del alumno. El primero se erige como fuente
nica de la informacin en un proceso de transmisin de conocimiento unidireccional.
La psicologa cognitiva como nuevo paradigma seconsolid a partir de tres enfoques: el de la
teora de la informacin, el del flujode la informacin y el del procesamiento de la informacin.
El libro de Neisser(1967) Cognitive Psychology es uno de los primeros textos de este
paradigma.Neisser propuso como objetivo de la psicologa la comprensin de la
cognicinhumana, tarea anloga al proyecto de averiguar en qu lenguaje ha sidoprogramado
un ordenador: los dos sistemas seleccionan, almacenan, recuperar,combinan y dan salida a la
informacin.
Lapsicologa cognitiva se relaciona con otras disciplinas como la inteligencia artificial, la
lingstica, y la neurociencia formando todas ellas lo que se hallamado Ciencia Cognitiva.
Caractersticas de la ciencia cognitiva:

Su carcter representacional: la actividad cognitiva humana debe ser descrita en


funcin de smbolos, esquemas, imgenes, ideas y otras formas derepresentacin
mental.
Establece una analoga entre la mente humana y el ordenador.

7. Criterios e instrumentos de evaluacin

Cuando se evala en el marco del enfoque conductista se parte del supuesto de que todos los
alumnos son iguales, por lo tanto, todos reciben la misma informacin.Se evalan
generalmente de la misma manera, con los mismos instrumentos y pautas establecidas para
calificarlos.
La evaluacin se centra en el producto, es decir, en las ejecuciones mecnicas de las
acciones repetitivas sin dar cabida a la reflexin sobre la conducta ejecutada, las cuales
deben ser medibles y cuantificables y el criterio de comparacin a utilizar para su valoracin
son los objetivos establecidos.
La evaluacin tiene como propsito recoger los resultados finales del proceso y valorar la
eficacia del mismo en funcin de los porcentajes de obtencin de los objetivos prefijados.
La evaluacin centrada en el logro de los objetivos ha hecho del examen (oral o escrito) la
herramienta por excelencia para medir la cuanta de aprendizajes (conocimientos) que el
alumno demostrar como evidencia de su rendimiento o capacitacin.

8. Incorporacin de las TIC en el aula

Las primeras utilizaciones educativas de los ordenadores se basan en laenseanza


programada de Skinner, consistiendo en la "presentacin secuencial de preguntas y en la
sancin correspondiente de las respuestas de losalumnos" (Mart, 1992, 66).Los primeros
programas se basaban en texto o en objetos mecnicos llamados mquinasde ensear y
consistan en la presentacin secuencial de preguntas y en elrefuerzo positivo o negativo
dependiendo de la respuesta de los alumnos. A esteuso del ordenador se le denominar EAO
(Educacin Asistida por Ordenador o CAIen ingls, Computer Assisted Instruction). A este uso
del ordenador, centradoen programas de ejercitacin y prctica muy precisos basados en la
repeticin,se le denominar EAO (Educacin Asistida por Ordenador o CAI en
ingls,Computer Assisted Instruction). Para lograr su objetivo, un programa instructivo exige

que los objetivosgenerales de la instruccin sean definidos de tal modo que su logro pueda
sermedido.
Ejemplode aplicacin de la enseanza programada:
1.El estudiante debe leer una o dos frases y realizar un ejercicio simple enforma pregunta respuesta, rellenando espacio blanco o eligiendo en unconjunto de respuestas alternativas.2.
Recibe feedback inmediato y contrasta sus respuestas con la correcta.3. Es aconsejable
organizar las preguntas segn su nivel de dificultad de talmanera que las respuestas de los
alumnos sean siempre correctas y el refuerzo positivo.4. Es imprescindible aplicar refuerzos
secundarios como premios, comentarios,notas favorables etc.

Funciones Del Profesor En La Era Tecnolgica

EL DOCENTE DE HOY
El presente trabajo tiene la finalidad de mostrar al lector algunos pros y contras sobre el tema
de la tecnologa en la educacin, por lo que comenzar diciendo que hoy en da el uso
generalizado de la tecnologa trae consigo que nuestro rol se modifique y se d importancia a
la constante actualizacin por la exigencias derivadas del mundo globalizado todo cambia y
lo estamos experimentado en los nuevos planes y programas en todos los niveles de la
educacin bsica de Mxico.
Estos nuevos programas tienen una gran variedad de actividades que ponen de manifiesto
nuevas habilidades y capacidades tecnolgicas, es decir nuevas competencias que deben ser
adquiridas por parte de los alumnos y profesores. Por ello, hoy en da el papel de los
formadores no es tanto "ensear" (explicar-examinar) unos conocimientos que tendrn una
vigencia limitada y estarn siempre accesibles, como ayudar a los estudiantes a "aprender a
aprender" de manera autnoma en esta cultura del cambio y promover su desarrollo cognitivo
y personal mediante actividades crticas y aplicativas que, aprovechando la inmensa
informacin disponible y las potentes herramientas TIC, tengan en cuenta sus caractersticas
(formacin centrada en el alumno) y les exijan un procesamiento activo e interdisciplinario de
la informacin para que construyan su propio conocimiento y no se limiten a realizar una
simple recepcin pasiva-memorizacin de la informacin
Lo que me lleva a pensar que dentro de unos pocos aos, las personas que no tengan estas
competencias bsicas en TIC, y muy especialmente quienes no sepan LEER a travs de las
fuentes de informacin digitales, ESCRIBIR con los editores informticos y COMUNICARSE a
travs de los canales telemticos, se considerarn analfabetas, y estarn de hecho en franca
desventaja para desenvolverse en la sociedad.
Los enfoques conductistas estn presentes en programas educativos que plantean
situaciones de aprendizaje en los que el alumno debe encontrar una respuesta dado uno o
varios estmulos presentados en pantalla. Al realizar la seleccin de la respuesta se asocian
refuerzos sonoros, de texto, smbolos, etc., indicndole al estudiante si acert o err en la
respuesta.

Lingstica De los orgenes de las lenguas


on viernes, abril 12, 2013 in Artculo, Autora
propia, Babel, Historia, Idiomas,Jehov, Lenguaje, Lingstica, Origen, Traduccin, Traductor

Mi oficio es la traduccin y como traductor me apasionan los idiomas. De


hecho, una de mis metas en la vida es dominar al menos siete idiomas.
Este gusto por las lenguas gener en m una curiosidad insaciable por saber
todo lo relacionado a ellas, e inevitablemente, tambin me condujo a algunos
callejones sin salida, entre ellos, la incgnita del origen de los idiomas.
Comparto a continuacin el resumen de un aclarador artculo que escrib
hace unos aos que responde esta cuestin de manera convincente y bien
fundamentada . Disfrtenlo.

De los orgenes de las lenguas


Por: Daltry Grate Carrasco

Actualmente se enumeran 6.912 idiomas vivos (sin contar con los dialectos).
Si reflexionamos en la fabulosa diversidad tnica y cultural humana, esta
cantidad
de
idiomas
bien
se
ve
justificada.
Pero as como los humanos, todos estos idiomas deben haber tenido un origen
en comn, una raz sobre la cual se hayan ido desarrollando, enriqueciendo y
cambiando.

Gracias a esta cuestin, muchos estudiosos a lo largo de los siglos han


desarrollado interesantes teoras respecto al origen del lenguaje, y aunque
muchas otras ciencias (como la arqueologa y la antropologa) han hecho
significativos aportes en el rastreo de sendas lingsticas comunes, ninguna
de tales hiptesis ha podido esclarecer con buen fundamento, el origen (o los
orgenes) del lenguaje. Ni siquiera la lingstica histrica, que se encarga de
descubrir y describir cmo y por qu surgieron las lenguas, puede sugerir una
hiptesis slida para explicar el origen y la evolucin del lenguaje.
Indagando en el asunto, me encontr con dos hiptesis fundamentales:
lamonognesis y la polignesis. La primera fue formulada en el siglo XVIII
por el filsofo alemn Leibniz, que sugiere que todas las lenguas que existen y
han existido proceden de una nica protolengua. La polignesis sugiere
mltiples antepasados para las familias de lenguas en base a la idea de que el
lenguaje
humano
surgi
en
distintas
partes
del
mundo.
La actual imposibilidad de identificar una lengua fundamental comn para
cada una de las familias lingsticas principales, y con mucha menos razn
una para los miles de idiomas que se hablan, echa por tierra la hiptesis de la
monognesis. La mayora de los idiomas difieren demasiado entre s, tanto
en sus sistemas fonticos como en sus estructuras gramaticales.
La segunda teora se basa en el concepto evolucionista de un inicio del
lenguaje en la era de Neandertal, un primitivo sistema de gruidos y rugidos
que no mostr una significativa evolucin lingstica sino hasta la aparicin
del Homo Sapiens. Qu dicen la ciencia y la historia de esto?
Pues bien, no hay prueba alguna de la existencia de lenguas primitivas que
consistieran en gruidos y rugidos. Los testimonios ms antiguos de la lengua
escrita, el nico registro fsil de escritura con el que el hombre puede contar,
datan de no ms de 5.000 aos y pertenecen a la cultura sumeria (las
tablillas cuneiformes). Lejos de ser un idioma primitivo o rudimentario, el
vocabulario, gramtica y sintaxis del idioma sumerio no parecen tener
relacin con ninguna otra lengua conocida y destacan por su complejidad. A
este respeto laEncyclopdia Britannica dice: Los verbos sumerios, con sus
[...] diversos prefijos, infijos y sufijos, son muy complicados. Por su parte, un
artculo publicado en la revista Science Illustrated (julio de 1948, pg. 63)
observa: Las formas ms antiguas de los idiomas que hoy conocemos fueron
mucho ms difciles que sus descendientes modernos [...], parece que el
hombre no comenz con un habla sencilla que progresivamente se hizo ms

compleja, sino, ms bien, que se vali de un habla sumamente compleja en


sus albores y con el tiempo la simplific hasta las formas modernas.
Con toda esta informacin, descart por completo la hiptesis de la
polignesis y nuevamente me vi en una encrucijada. Hasta que encontr los
escritos del conocido lexicgrafo Ludwig Koehler sobre el origen del idioma:
En tiempos pasados ha habido mucha especulacin en cuanto a cmo lleg a
existir el habla humana. Hubo escritores que se esforzaron por explorar el
lenguaje animal, pues los animales tambin pueden expresar audiblemente
mediante sonidos y grupos de sonidos sus impulsos y sensaciones y
posiblemente muchas otras cosas. Prescindiendo de lo mltiples que
seanestas expresiones [animales] [...], carecen de concepto e idea: mbito
inherente
al
lenguaje
humano.
Despus de mostrar cmo los hombres pueden explorar el aspecto fisiolgico
del habla humana, Koehler aade: Pero se nos escapa qu es lo que
realmente sucede en el habla, cmo enciende la chispa de la percepcin el
espritu del nio, o de la humanidad en general, para llegar a ser la palabra
hablada. El habla humana es un secreto; es un don divino, un milagro
(Journal
of
Semitic
Studies,
Manchester,
1956,
pg.
11).
Un don divino, s, esa llega a ser una explicacin ms coherente y sencilla,
aunque se requiere cierto grado de humildad para aceptarla basndose no
slo en la fe, sino tambin en la lgica. Siendo as, profundic ms en la
explicacin religiosa del origen de los idiomas y me encontr con
interesantsimos
y
contundentes
detalles.
Sir Henry Rawlinson, fillogo orientalista, observ lo siguiente sobre el foco
desde donde empezaron a esparcirse los lenguajes antiguos: Si nos
hubisemos de guiar por la mera interseccin de sendas lingsticas, sin
depender en absoluto de las referencias al registro de las Escrituras, an se
nos llevara a fijar en las llanuras de Sinar el foco del que irradiaron las
diferentes ramas [lingsticas]. (The Journal of the Royal Asiatic Society of
Great Britain and Ireland, Londres, 1855, vol. 15, pg. 232.)
Es justamente en la llanura de Sinar (Mesopotamia), en donde
bblico de Gnesis menciona que una parte de la familia
postdiluviana se uni en un proyecto contrario a la voluntad divina.
de esparcirse y llenar la tierra, se propusieron centralizar la

el relato
humana
En lugar
sociedad

humana construyendo una torre de proporciones gigantescas y que habra de


convertirse
en
un
centro
religioso.
(Gnesis
11:2-4)
El Dios Todopoderoso impidi que llevasen a cabo su presuntuoso proyecto,
confundiendo su lengua, lo que imposibilit que coordinaran el trabajo y los
oblig a esparcirse por todas partes de la Tierra (Gnesis 11:5-9). Sin
embargo, el registro bblico no dice que todos los idiomas descendieron o se
ramificaron del hebreo, el idioma original; parece ser que cuando Jehov Dios
confundi el lenguaje humano de manera milagrosa, no produjo dialectos del
hebreo, sinovarios idiomas completamente nuevos, con los que se poda
expresar toda la gama de sentimientos y pensamientos humanos.
En consecuencia, cuando Dios confundi el habla en Babel, es probable
queprimero borrara todo recuerdo del lenguaje comn anterior, y
luego no solo introdujera en la mente de aquellas personas nuevos
vocabularios, sino que adems cambiara sus patrones o procesos de
pensamiento,
y
as
diera
lugar
a
gramticas
nuevas.
Esto es particularmente interesante dado que sabemos muy bien
quediferentes idiomas requieren diferentes patrones de pensamiento. As
lo afirm Alexander von Humboldt, quien dijo que cada lengua tiene su
propia forma interior y esa forma est en funcin de la visin del mundo
que tengan sus hablantes. O podemos mencionar la gramtica generativa de
Noam Chomsky que nos dice que el lenguaje es una capacidad prefigurada
genticamente. Bien se explica entonces por qu le es difcil al estudiante de
otro idioma pensar en ese idioma o por qu al hacer una traduccin literal
esta
pudiera
parecer
ilgica
y
carente
de
sentido.
A partir de Babel, diversos factores han contribuido histricamente al cambio
en los idiomas: separacin por distancia o barreras geogrficas, guerras y
conquistas, deterioro de las comunicaciones e inmigracin de otros grupos
lingsticos. Debido a estos factores, las principales lenguas de la antigedad
se han fragmentado; algunas se han fusionado parcialmente con otras,
mientras que otras lenguas han desaparecido por completo, reemplazadas por
las
de
los
pueblos
conquistadores.
Como bien seal Ludwig Koehler, de entre todas las criaturas de la
Tierrasolo el hombre tiene la facultad del habla, aunque l no dio origen al
idioma, sino su Creador Omnisapiente, Jehov Dios. El lenguaje, por tanto, es

una ddiva divina (xodo 4:11, 12) y el fascinante proceso de cambio que
experimentan las lenguas demuestra la flexibilidad de este regalo.

Conductismo y Psicoanlisis
Autoras:
Aleksink, Florencia Mara
Asselle, Natalia Soledad
Loicono, Cecilia Mara

INTRODUCCIN

El Psicoanlisis y el Conductismo, como dos teoras opuestas, constituyen las principales escuelas de la
Psicologa.

En el presente informe se efectuar un paralelismo entre los marcos tericos del Conductismo y del
Psicoanlisis, destacando sus principales postulados. Finalmente, se desarrollarn por medio de ejemplos
la manera en que se ven reflejados los principios de estas dos corrientes en la vida cotidiana.

Conductismo

El Conductismo, tambin llamado Behaviorismo (derivado del vocablo ingls behavior que significa
comportamiento) es una corriente de pensamiento cientfico orientada al estudio de la conducta
objetiva, es decir, todo aquello que puede ser observable, medible y cuantificable. Trata de explicar
cules son los mecanismos intrnsecos de las personas a partir de que el hombre adquiere ms

conocimiento. Manifiesta una oposicin cientfica, terica y tcnica al Subjetivismo; dejando de lado el
estudio de la consciencia y del subconsciente.

El conductismo diverge en dos versiones que proponen una explicacin de cmo las personas aprenden.
Por un lado, el Conductismo Clsico tiene su origen a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX.
Uno de sus principales exponentes es John B. Watson quien explica el comportamiento por medio del
aprendizaje y reflejos condicionados. Considera que los seres humanos nacemos con un grupo de
reflejos innatos que son conexiones entre estmulos y sus respuestas y que somos capaces de crear y
aprender nuevas conexiones entre estmulos-respuestas mediante el condicionamiento. Si un nuevo
estmulo acta junto con el estmulo que produce la respuesta refleja, despus de repetidas veces, el
nuevo estmulo producir por s slo la respuesta, gracias a la asociacin.

Otro de los tericos del Conductismo Clsico es Ivan Petrovick Pavlov, quien estudia los estmulos
condicionales e incondicionales y sus respuestas. Establece que ante diferentes estmulos
(incondicionales, como lo son los filogenticos y condicionales, como lo son los ontogenticos) se
pueden obtener respuestas similares. Las respuestas incondicionales son aquellas que se obtienen a partir
de los estmulos incondicionales siendo stos filogenticos, es decir, que son transmitidos a travs de los
genes y son propios de la especie; por ejemplo, el reflejo rotuliano. En cambio, las respuestas
condicionadas son las que se obtienen a partir de un estmulo condicionado (siendo stos ontogenticos,
es decir que se aprenden) que se ha generado gracias a un proceso de aprendizaje y relacin con el
estmulo incondicionado. Para explicar el proceso de asociacin, Pavlov realiza investigaciones acerca
del aparato digestivo y nervioso, utilizando el modelo de salivacin del perro. En un principio, los perros
de laboratorio salivaban ante la presencia de carne como respuesta refleja; luego los hambreaba por unos
das y posteriormente realizaba el condicionamiento haciendo sonar, por ejemplo una campana y
segundos despus les entregaba la carne. Al comienzo, el animal no salivaba ante los sonidos, pero al
cabo de sucesivos apareamientos entre el estmulo sonoro y la carne, los perros comenzaban a salivar
ante slo la presencia del sonido y sin la presencia de la carne. A partir de dicha investigacin, Pavlov
concluye que los reflejos salivales haban sido condicionados a responder ante la presencia de un
estmulo nuevo (el sonido). ste era neutro en sus efectos pero con el proceso de condicionamiento se
convierte en estimulante para la secrecin salival como si fuera la propia carne, ya que durante el
Condicionamiento Clsico el organismo aprende una nueva asociacin entre dos nuevos hechos o
estmulos.

De los estudios realizados se elaboran los principios de validez universal de las respuestas
condicionadas:

Principio de frecuencia: para que un proceso de condicionamiento se


establezca con eficacia, la presentacin de los estmulos, tanto condicionados
como incondicionados, debe ser frecuente.
Principio de recencia: la aplicacin del estmulo condicional debe ser
reciente en el tiempo con el estmulo incondicional.
Principio de extincin: los condicionamientos deben repetirse ya que lo
aprendido se extingue si los condicionamientos no son reiterado.
Principio de recuperacin espontnea: si se extingue la respuesta, y luego
se reanuda la asociacin se recupera rpidamente el aprendizaje.
Principio de generalizacin: la respuesta condicionada a cierto estmulo
tiende a producirse frente a estmulos semejantes.
Principio de discriminacin: el sujeto est condicionado a responder a
determinado estmulo y no a otro.
La otra versin es el Conductismo Operante o tambin llamado Neoconductismo, que pone nfasis en la
relacin entre las conexiones de la conducta y las respuestas del medio.

Uno de los principales exponentes de esta corriente es Edward L. Throndike, quien toma el Principio del
Placer de la teora del Hedonismo, que indica que los seres vivos tienden a realizar aquellas cosas que les
producen placer y a evitar aquellas que les producen displacer. Este fenmeno implica el aprendizaje
gradual de la respuesta correcta, mediante la Ley de Efecto, la cual establece que la fijacin de las
conexiones estmulo-respuesta dependa no slo de que stos se presenten juntos (como en el
Condicionamiento Clsico), sino tambin del refuerzo que da el medio. Si la respuesta era seguida de
un factor-satisfaccin la conexin estmulo-respuesta se fortaleca. Si el refuerzo seguido era un factorperturbador, la conexin entre estmulo-respuesta se debilita.

Otro de los tericos de esta versin es B. F. Skinner quien distingue dos tipos de conductas:

Conducta Respondiente: es producida por estmulos especficos y est


formada por las conexiones estmulos-respuestas, denominados reflejos. Ante
estmulos especficos el organismo produce una conducta refleja especfica. (Propia
del Conductismo Clsico).
Conducta Operante: es el comportamiento que opera sobre el medio
ambiente y su aprendizaje se produce por un proceso de condicionamiento,
determinado por el refuerzo dado por el medio.
Para la realizacin de sus investigaciones elabora la Caja de Skinner, que contiene en cuyo interior un
manipulador junto a un dispositivo electrnico que facilita los reforzadores otorgados por el panel de
control. El mecanismo proporciona reforzadores que podrn producir satisfaccin o desagrado, y las
respuestas que da el individuo son llamadas Operantes Libres ya que puede producirlas cuantas veces
quiera.

Los reforzadores pueden clasificarse en positivos (aquellos que producen satisfaccin y aumentan la
probabilidad de que la conducta se repita) y negativos (aquellos que producen displacer y que debilitan
las conexiones entre estmulos respuestas). A su vez, tambin pueden dividirse en primarios, que
refuerzan de modo innato, y secundarios, que poseen un valor social. Es de suma importancia establecer
que su propiedad reforzante no es universal sino que cada individuo, segn sus particularidades, es
proclive a ser estimulado por ciertos factores y no por otros.

Existen diversos programas de refuerzo (programas de condicionamiento), que divergen en:

Refuerzo continuo: para cada respuesta al manipulador se da un reforzador.


Refuerzo intermitente: slo algunas respuestas son seguidas por el refuerzo.
Programa de razn: la frecuencia de los reforzadores depende de la cantidad
de respuestas emitidas. Puede ser fijo (el sujeto es reforzado despus de un
nmero especfico de respuestas) o variable (se refuerza un promedio de
respuestas).
Programa de intervalo: la frecuencia de los reforzadores depende del paso
del tiempo. Al igual que el programa anterior tambin se puede dividir en fijo (el
sujeto recibe un reforzador luego de haber transcurrido un perodo de tiempo
estipulado, por ejemplo cada 10 minutos) o variable (el reforzador se puede
obtener en diferentes perodos de tiempo, es decir que el intervalo puede
acortarse o alargarse).
A travs de la aplicacin del Conductismo Operante se pueden producir variaciones en la conducta:

Extincin: se puede lograr la extincin de una conducta por medio de la


supresin del refuerzo positivo que la mantena vigente.
Imitacin social: se aplican refuerzos positivos a figuras destacadas con el
fin de que el sujeto imite su comportamiento para obtener sus mismos
reforzadores.
Aprendizaje
discriminativo:
se
usan
refuerzos
positivos
para recompensar respuestas deseadas a determinados estmulos, y refuerzos
negativos para castigar respuestas no deseadas.
Modelado de la conducta por aproximacin sucesiva: se utiliza para lograr
una conducta inexistente en el repertorio conductual del sujeto. Implica un
refuerzo positivo para aquellas conductas que se aproximan al objetivo deseado y
un no refuerzo a las conductas no deseadas.
Condicionamiento evitativo: se extingue la conducta no deseada a partir del
uso de reforzadores negativos.

Psicoanlisis

Es una teora propuesta por Sigmund Freud que nace a fines del siglo XIX. Es la contracara del
Conductismo ya que estudia todas las significaciones internas y sirve para entender la conducta objetiva,
es decir lo consciente.

En su primera tpica Freud plantea que el aparato psquico, que es lo que llamamos nuestra vida mental,
se compone por aspectos tanto conscientes como inconscientes. Se divide en:

Consciente: es un estado fugaz


Preconsciente o Subconsciente: son aspectos que se pueden tornar
conscientes fcilmente, aunque dejen de serlo pueden volver a la consciencia sin
dificultad.
Inconsciente: son los procesos y contenidos que no tienen acceso a la
concienciacin y que por ello se deben inferir, adivinar y traducir a la expresin
consciente. Es decir que son todos los deseos reprimidos, lo que no se pude
designar y se vuelve consciente a travs de nuestros esfuerzos.

Posteriormente, elabor una segunda tpica constituida por:

Ello: es la instancia ms antigua del aparato psquico que concentra los


instintos organizados en la organizacin somtica y tiene por contenido todo lo
heredado, lo innato. No se comunica directamente con el mundo exterior. Es lo
inconsciente, lo no accesible, que tiene un propio mundo de percepciones donde
actan los instintos. Se rige por el Principio del Placer.
Yo: es una parte del Ello que experimenta una transformacin bajo su
exposicin al mundo exterior. Es una instancia mediadora entre el Ello y el mundo
exterior que acumula experiencias y enfrenta los estmulos moderados
modificando el mundo exterior segn su conveniencia. Hacia el interior y frente al
Ello, gobierna las exigencias de los instintos y decide si suprimirlos o no. Tiene
como funcin la Autoconservacin.
Super-yo: es la conciencia moral, constituida por normas, mandatos y leyes,
las cuales les impone al Yo. Desempea el papel de mundo exterior y representa el
pasado cultural que el nio deber reexperimentar en sus primeros aos de
infancia. Se rige por el Principio del Deber.

Freud tambin realiza dos teoras para clasificar a los instintos. Un instinto es una fuerza impulsora
regida por las necesidades del Ello. En su Primer Teora de los Instintos, supone el instinto de
Autoconservacin (fuerzas que protegen la integridad del individuo) y el instinto Sexual (fuerzas
destinadas a conservar la especie). Ms adelante, en su Segunda Teora de los Instintos, los distingue

entre Eros, que rene los instintos de autoconservacin y sexuales, tiene como fin conservar la unin y
es llamado tambin instinto de amor; y Thnatos, es decir el instinto de destruccin, tambin
llamado instinto de muerte.

Para el Psicoanlisis es necesaria la diferenciacin entre sexual y genital, ya que la sexualidad es un


concepto mucho ms amplio que incluye otras actividades que no tienen relacin con los rganos
genitales. Adems, considera que la vida sexual abarca tanto una funcin de obtener placer como otra de
procreacin. Por ltimo, la vida sexual se inicia luego del nacimiento en la llamada temprana infancia y
es all donde se manifiestan ciertos signos de actividad corporal vinculados con un fenmeno psquico
llamadolbido (fuerza en relacin al amor, el deseo y lo sexual).

A partir de ello, Freud clasifica las diferentes etapas del desarrollo psico-sexual en:

Etapa Oral (de 0 a 1 ao): la lbido imanta la zona bucal, la cual origina el
placer. Con la aparicin de los primeros dientes, el nio entra en la Etapa Oral
Sdica, durante la cual se produce satisfaccin a travs de las agresiones.
Etapa Anal (de 2 a 3 aos): comienza cuando se produce el control de
esfnteres y se busca la satisfaccin en las funciones excretoras. Ms adelante, en
la Etapa Anal Sdica, la satisfaccin est dada por las agresiones.
Etapa Flica: la lbido llega a su mximo para luego descender. El nio
descubre su rgano genital y tanto el varn como la mujer giran en torno a la
existencia universal del pene. El varn ingresa al Complejo de Edipo y luego
descubre la falta de pene en la mujer. La mujer se inicia en el Complejo de Electra
y luego descubre su falta de pene.
Etapa de Latencia (de 7 a 11 aos): la lbido no se manifiesta y se produce
un perodo de reposo.
Etapa Genital (pubertad): se produce la maduracin del aparato genital para
la reproduccin.

Por otra parte, Freud estudia las diferentes vas para acceder al inconsciente y descubre que se manifiesta
a travs de los actos fallidos, las asociaciones libres y los sueos.

Los sueos son concreciones formadas por impulsos instintivos procedentes del Ello (deseos
inconscientes reprimidos) o por deseos insatisfechos de la vida diurna procedentes del Yo. El sueo est
constituido por dos niveles: el contenido manifiesto, que es lo que recordamos del sueo, y el contenido
latente, que es todo lo reprimido que no se recuerda.

Los sueos pueden ser confusos, incomprensibles y hasta absurdos, ya que sus contenidos contradicen
todas nuestras nociones de la realidad. Al dormir, el material inconsciente del Ello se impone al Yo, se
torna preconsciente y, bajo el rechazo del Yo, sufre transformaciones que se conocen como
deformaciones del sueo. Dichas deformaciones se clasifican en: condensacin, entendida como la
tendencia a formar nuevas unidades con elementos que en el pensamiento vigil habramos mantenido
separados;desplazamiento, es la tendencia a que un elemento accesorio de las ideas del sueo aparezca
en el sueo manifiesto como el ms claro e importante o bien a la inversa, es decir que las intensidades
psquicas de desplazan de un elemento a otro; y por ltimo elsimbolismo, a travs del cual se traen
recuerdos que el soante ha olvidado y que no le son accesibles en la vida diurna y tambin recurre a
smbolos lingsticos cuya significacin generalmente ignora el soante.

B) Ejemplos:
1.

mbito cercano:

Familiar: En el caso del Conductismo encontramos varios ejemplos de cmo


los padres le imponen o restringen conductas a sus hijos. Cuando se
desea extinguir una conducta en un individuo, se suprimen los refuerzos positivos
que la mantenan vigente; as los padres o hermanos de un beb dejan de
responder al llanto del nio cuando se lo acuesta, y de sta manera con el
transcurso del tiempo se producir la extincin del llanto ante el hecho de ser
acostado. Otro ejemplo podra ser el de un nio de 3 aos al que se le quiere
ensear a utilizar el bao. En este caso, los padres le otorgarn un refuerzo
positivo (felicitaciones, demostraciones de aprobacin o alegra, etc.) cuando la
conducta del nio se aproxime al objetivo deseado (la utilizacin del bao).

En el caso del Psicoanlisis vemos como influye el entorno familiar en un nio que est en proceso de
formacin de lo correcto y lo incorrecto. Los padres le imponen a su hijo a travs de normas y reglas la
apreciacin que el nio debera tener conformando as el Super-yo.

Amistades: En relacin al Conductismo vemos como influyen las formas de


imitacin en la conformacin de la conducta; por ejemplo estamos delante de un
comportamiento de copia cuando en un grupo de amigos hay una figura que por
algn motivo se desea imitar, produciendo las mismas conductas con el fin de
obtener esos refuerzos positivos. Tambin podemos encontrar un tipo de

comportamiento dependiente del compaero donde en un grupo de amigos hay


un lder o figura destacada a la cual se remite para saber cmo, cundo y de qu
manera debe ser realizado el acto con el fin de obtener lo que ste ha logrado.

Respecto al Psicoanlisis un ejemplo sera el cmo un nio que tuvo una pelea con un amigo en el da,
cuando est dormido suea que se pelea con su madre como resultado de un desplazamiento generado en
el sueo del Yo.

Vecinal: Un ejemplo de cmo se utilizan las premisas del conductismo en el


mbito vecinal sera cuando a un vecino de un edificio con departamentos se le
impone una penalidad por hacer demasiado ruido; al recibir este tipo de refuerzo
negativo (castigo) el vecino no volver a repetir esa conducta para no ser
castigado nuevamente.

En relacin al Psicoanlisis vemos como un hombre enojado porque su vecino le ocupa su lugar de
estacionamiento reprime suinstinto incentivado por el Ello de responder con violencia (instinto de
destruccin o Thnatos).

2. Educacional:

Con respecto al Conductismo podemos citar el ejemplo de una maestra que amonesta a un alumno que
ha transgredido una norma de convivencia escolar que es una conducta no deseada que
para extinguirla hay que utilizar reforzadores negativos.

En el Psicoanlisis podemos tomar el ejemplo de un nio que se encuentra en el perodo de latencia de


su evolucin psico-sexualy que resalta en clase por canalizar su lbido en sus estudios; tambin puede
ser el caso de un nio revoltoso que canaliza para el lado de las travesuras.

3. Meditico:

Respecto al Conductismo, tanto en TV como en radios o medios grficos, etc. vemos como a travs de la
propaganda o publicidad se busca generar un tipo de imitacin social para que las personas
(consumidores) compren determinados productos, para as obtener los refuerzos positivos que venden
los medios. Vemos como las personas interesadas en mejorar el estado de su salud drmica compran
productos como la Baba de caracol o cremas varias para obtener los resultados que muestran las
publicidades de la TV.

En relacin al Psicoanlisis, los medios influyen en la formacin de valores o ideales sociales con los
cuales los individuos parte de una sociedad deben cumplir para estar dentro de lo aceptado; as el Superyo toma estos modelos y busca seguirlos.

CONCLUSIN

A partir de la realizacin de este informe hemos logrado diferenciar los conceptos tericos de estas dos
corrientes y as, por medio de ejemplos, aplicarlos a las situaciones de la vida cotidiana.

Consideramos que es de suma importancia la realizacin de los trabajos prcticos para que como
alumnos seamos capaces de establecer la estrecha relacin existente entre la teora y la vida cotidiana; ya
que son temas que siguen vigentes en nuestros tiempos y que son el trasfondo de un sinfn de acciones y
formas de actuar que realizamos prcticamente de manera inconsciente.