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Formacion Humanistica I

Unidad I El hombre como sujeto de la cultura y de la historia


Humanismo y cosmovisin
Dos nociones: por un lado, el hombre; por el otro, la cosmovisin, que
podemos entender como un modo de encarar la realidad. Es una manera de
enfrentarse, de tratar de explicar las diversas cosas que nos rodean. Nos
planteamos, entonces, como se ha ido encarando esa realidad que somos
nosotros mismos, los hombres.
Perspectiva histrica
Momentos dentro del proceso histrico del pensamiento:
1. Cosmogonia: Aquel en el que la visin del hombre esta encuadrada
dentro de la misma. El hombre esta inmerso en un mundo que incluye lo
religioso, donde entra en juego las divinidades como fuerzas superiores
del hombre.
2. Momento griego: El hombre quiere pensar por si mismo, y quiere hacerlo
sobre la realidad. Se encuentra en la realidad del mundo en el que el
quiere por si mismo llegar a una explicacin de la ultima realidad de todo
su conjunto.
3. Cristianismo: Cristo, persona divina, une en si la naturaleza humana y la
divina. El hombre no puede solamente ubicarse en el contexto de las
cosas, sino que debe plantear ante todo su relacin con Dios. El
establece el orden de las cosas, y en este orden, el hombre ocupa un
lugar de preminencia.
4. Edad moderna: Este momento podra llevar el titulo de el hombre para
si, o la bsqueda del hombre en si. Podriamos hablar de una concepcin
antropocntrica. Es u momento en el que el hombre quiere desprenderse
de la autoridad. Podemos caracterizar este momento por la ruptura entre
la razn y la fe. La razn se despoja de la ayuda del elemento
sobrenatural y debe pensar todo por si misma.
5. Busqueda: Queda el querer salir de esta concepcin. Existen corrientes
como la existencialista puesta a partir de Soren Kierkegaar, a quien
interesa arrojarse hacia un destino. Tambin encontramos
contemporneamente a quienes quieren salir de la soledad del hombre
individual.
La visin cristiana del hombre
El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, es decir, provisto de
inteligencia, conciencia y libertad. De estas caractersticas se derivan tres
consecuencias:
El hombre vale por ser hombre
Toda creacin visible esta bajo su dominio
No puede ser tratado como cosa ni utilizado como objeto
Ser nico e irrepetible: es creacin nica e individual de Dios.
Ser social llamado a un destino trascendente: constituye la unidad fraternal
entre todos los hombres, Dios nos confa la tarea de ser co-creadores del
reino del amor.
Ser con cuerpo y alma: el hombre es sntesis de una nica creacin. No es
particula mas de la naturaleza, sino que es superior a toda ella.

Ser con inteligencia y sabidura: descubre el sentido de la vida, pone en


juego su inteligencia.
Por medio de la sabidura puede humanizar los nuevos descubrimientos.
Ser libre: caracterstica mas saliente de la predileccin de Dios por el
hombre, por su inteligencia, el hombre puede conocer el camino del bien.
Inteligencia
Puede captar el modo de ser en si mismo de algo. La inteligencia humana es
capaz de volver sobre si misma y extenderse en si misma. Esto es lo que
muchos filsofos llaman refrexion.
Libertad
Poder dirigir y dominar los propios actos, la capacidad de proponerse una
meta y dirigirse hacia ella. Entran dos facultades superiores del alma: la
inteligencia y la voluntad. La voluntad elige lo que previamente ha sido
conocido por la inteligencia.
Libertad y responsabilidad
Poder elegir con vistas a una finalidad, la responsabilidad es la aptitud pata
dar cuenta esas elecciones. Libre y responsable son dos conocimientos
paralelos e inseparables. Ser responsable significa tener que responder de
algo ante alguien. Ese alguien es la conciencia.
La materia y la vida
Un problema general: Los reduccionismos