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Filosofia.

20-3-13
Para ver la filosofa hay que verla en la historia.
- Origen: de donde nace, que tipo de contexto. Conocer el contexto. El
lugar de donde todo nace, surge.
- Comienzo: Ubicacin espacio/temporal, Donde y cuando. Situacion
poltica, econmica, etc. (Siglo VI a.c/grecia).
El origen de la filosofa.
- El asombro o admiracin. Algo que desconoce o no querer valerse de la
respuesta conocida. Buscar una respuesta y dar una respuesta diferente
a las cosas de la vida por medio de la razn. Encontrarnos con una
realidad y pretender dar una respuesta a partir del uso exclusivo de la
razn dejando de lado cualquier otro tipo de creencia.
- La duda. Como la manera de resolver un planteo filosfico.
Tenemos dos deformaciones.
o Duda del relativismo. Duda sin procurar buscar una verdad.
o Escepticismo radical. Pirron Nada puede saberse con absoluta
seguridad.
Rene Descartes, referente de la filosofa. Todo lo que le enseniaron no lo
puedo tomar por cierto o verdadero porque entra por los sentidos y no
puedo confiarme de ellos. La duda fue el camino para filosofar.
- Las situaciones limite de la vida. Situaciones de crisis, limite que mas
que a filosofar lleva a la accin lo que es peligroso, pero estas
situaciones es lo que puede levantar tambien preguntas como Qu es la
justicia?, Qu es la vida?, etc. La filosofa tiene que ser vivida
(Morente).
- (Segn Jaspers, filosofo existencialista)Voluntad de la comuicacion. La
falta de comunicacin. Por la poca contempornea Jaspers dice que es
por una poca individualista, la falta de contacto genuino. Lo dialogal es
constitutivo del hombre y lo relacional es de la naturaleza humana.
La filosofa ante otro tipo de pensamientos.
Comparacion con otros tres tipos de pensamientos.
1- Pensamiento mgico. Supone la existencia de fuerzas superiores que
controlan la realidad, las cosas, la vida, de manera inexplicable.
No le interesa comprender su funcionamiento ni explicarlo lgicamente
lgica o causalmente. Dicha realidad no es racional. Existen los conjuros
o ritos para su control o manipulacin por medio de acciones mecanicas
o incuestionable. Se la halla principalmente en las culturas primitivas,
aunque se encuentra subyacente en el pensamiento y conducta actual
de un modo sumamente vivo. (Los ritos aborgenes, las cabalas, etc.
2- Pensamiento mitico. El mito aparece como una historia de origen
desconocido, que tiene como uno de sus propsitos explicar los
fenmenos a los que refiere.

Es la creacin de un relato imaginativo asociado a seres superiores,


fabulosos o superdotados que, transmitido de generacin en generacin,
procura explicar el suceso o hecho cultural.
Dicha explicacin no es necesariamente racional o lgica, sino que es
aceptada por la comunidad como parte de su patrimonio cultural. No
intenta abrir juicios de valores sobre su veracidad o no; el mito no
implica la falsedad del evento. Representa un paso adelante sobre el
mgico en tanto da cuenta o explica ciertos hechos o creencias. Esta
presenta en culturas desde la antigedad y vigente en nuestro
pensamiento de una manera ntida.
3- Pensamiento religioso.
Parte de la creencia en uno o varios seres divinos con el poder de control
sobre toda la realidad.
Es posible establecer distintos tipos de relaciones con ellos con el fin de
favorecerse.
Esa relacin no es por un conjuro o un relato, sino por medio de la Fe, la
creencia activa en la divinidad. No tiene una explicacin racional previa
al ejercicio de la fe.
Se aceptan los dogmas y preceptos que regulan la relacin Dios-Hombre;
su cumplimiento permite la buena relacin y favor de la divinidad. Los
dogmas generalmente no estn en el pensamiento mgico ni mitico.
Pueden tener mezclados elementos mgicos, miticos o ambos.
4- Pensamiento filosfico.
Implica un desarrollo del pensamiento dado que no solo plantea
encontrar respuestas a cuestiones practicas y cotidianas de la vida.
Porque agrega elementos al pensamiento que no existan anteriormente.
La filosofa no esta orientada a la vida practica. Hay un valor por el
conocimiento por si mismo.
Abarca inquietudes referidas a la vida, pero en su dimensin global.
Las respuestas procuran ser conducidas apelando exclusivamente al
ejercicio de la razn, abandonando (no del todo claramente) a los tres
paradigmas anteriores. (mgico, mitico y religioso)
Su origen se situa generalmente en tres mbitos: el asombro, la duda y
las situaciones limite de la vida. Jaspers agrega uno mas: la falta de
comunicacin entre los seres humanos.
Uno es inclusivo del otro, inclusive la filosofa coquetea con ellas.