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Alteridad:

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La palabra, como tal, proviene del latn altertas, alterittis, que a su vez deriva
del latn alter, que significa otro
Como alteridad se denomina la condicin o estado de ser otro o de ser
diferente. Como tal, se aplica al descubrimiento que del otro hace el l y a toda
la amplia gama de imgenes y representaciones del otro y del nosotros que
esto trae consigo.
Para la filosofa, la alteridad es lo contrario a la identidad y, en este sentido,
puede ser definida como la relacin de oposicin que se registra entre el sujeto
pensante, es decir, el yo, y el objeto pensado, o sea, el no yo. As, la alteridad
es el principio filosfico que permite alternar o cambiar la propia perspectiva
por la del otro.
En este sentido, la alteridad implica que un individuo sea capaz de ponerse en
el lugar del otro, lo cual posibilita que pueda establecer relaciones con las de
otras basadas en el dilogo y la conciencia y valoracin de las diferencias
existentes.
As, segn la alteridad, para constituir una individualidad es necesaria, primero,
la existencia de un colectivo, pues el yo existe a partir del otro y de la visin de
este. El otro permite que el yo pueda comprender el mundo a partir de una
mirada diferente en relacin con la propia.
De hecho, uno de los principios de la teora de la alteridad es que el yo, en su
forma individual, solo puede existir a travs del contacto con el otro, pues el
ser humano, como sujeto social, tiene inherentemente una relacin de
interaccin y dependencia con el otro.
De all que se afirme que la diferencia constituye la base de la vida social y de
sus dinmicas y, al mismo tiempo, la fuente de sus tensiones y conflictos.
Alteridad en Antropologa
La antropologa, cuyo objeto de estudio es el hombre y sus aspectos biolgicos
y sociales, es conocida por ser la ciencia de la alteridad, pues bsicamente se
enfoca en el estudio de las diferencias que existen entre las diferentes culturas
y etnias, es decir, del otro. De all que la alteridad tenga un papel fundamental
en esta disciplina.
El concepto de alteridad quiere decir ser capaz de aprehender al otro en la
plenitud de su dignidad, de sus derechos, y sobre todo, de su diferencia.
Cuanta menos alteridad existe en las relaciones personales y sociales ms
conflictos suceden
Morn propone la antropotica basada en el concepto de la alteridad en la que
los hombres fraternizan con otros hombres
La alteridad es un concepto que debera ser introducido en la conciencia de los
jvenes en forma de reflexin permanente si queremos vencer la indiferencia
frente al maltrato y la violencia hacia los ms dbiles, si queremos superar el
obstculo del racismo (una variante de la exclusin como la define Bruce) y si
queremos integrarnos como nacin.
USOS SOCIALES
Los usos y convencionalismos sociales, denominados tambin, reglas
convencionales o usos sociales, Es el grupo de normas ticas que tienden, en

general, a hacer la convivencia ms agradable, con formas o conductas


nacidas de las necesidades de la conveniencia social, y directamente
relacionadas con el respeto, Por ejemplo: reglas de cortesa, de etiqueta,
decoro y educacin que se practican en una comunidad determinada. son
exigencias colectivas fundadas en sentimientos, opiniones, modas ms o
menos pasajeras, necesarias a muchas veces para la conservacin del orden
social, pero no constituyen al bien individual ni a la moralidad del sujeto que
las cumple, por ello no pueden ser confundidas con las normas morales. No
son jurdicamente obligatorias pero por imposicin del medio revisten carcter
obligatorio y coercitivo para todos los individuos que integran esa comunidad.
Estas normas son numerosas y relativas, ya que varan segn la poca, los
pases, el medio y el grupo social. Deben cumplirse independientemente de la
opinin que merezcan, por eso son Heternomas, y es all donde se asemeja
con el derecho, al igual que por su origen socia y por su carcter obligatorio.
Este ltimo se presenta por la presin que ejerce la comunidad y su
incumplimiento trae aparejado sus correspondientes sanciones, las que pueden
consistir desde una reprobacin pblica y general hasta la expulsin de grupo
social en el que vive.
NORMAS RELIGIOSAS
La naturaleza de estas normas, existen dos posturas doctrinales claramente
divididas: por un lado los que sostienen que las normas religiosas constituyen
un sistema normativo distinto al derecho y la moral, afirmando que es
jerrquicamente superior a ellas. Por otro lado los autores Vecchio y Cossio,
sostienen que la norma religiosa es o una norma moral o una norma jurdica.
La religin no es slo un conjunto de creencias, es adems una regla de
conducta, una forma de vida y como regla de conducta pasa a ser la ms
importante ya que ella se vincula con el destino final de cada una, en cambio el
derecho slo tiene fines terrenales.
Ambos ordenamiento suponen el libre albedro de los hombres y su violacin
acarrea sancin en la generalidad de los casos, las que provienen de la
religin y son siempre de carcter interno como por ejemplo el
remordimiento
En sntesis podemos definirlas como aquellas normas que rigen la organizacin
y funcionamiento de cualquier asociacin religiosa, inclusive las relaciones con
los fieles. En sentido amplio las normas religiosas son todas aquellas normas
que se refieren a la religin. Este conjunto de normas se lo denomina Derecho
Cannico.
Ejemplos de alteridad:
Cuando un hombre y una mujer con distintas creencias religiosas quieren
unirse en matrimonio es necesario que exista alteridad para comprender las
diferencias que hay entre los dos.

Por el contrario en caso de que sta no exista, tener una relacin armoniosa es
muy difcil, ya que sus dos tipos de creencias se contraponen y no se da un
punto para el entendimiento.
Tambin aplica entre dos pases que tienen culturas distintas y con la alteridad
pueden tener una relacin armnica puesto que respetarn las creencias, leyes
y cultura del otro.
Pero en el caso de que sta no existiera se dara la situacin de que el pas ms
fuerte dominara al otro imponiendo sus creencias, como ha sido el caso de
muchos pases conquistados, por ejemplo con la conquista de Amrica.