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SENTIDO DE BELLEZA

Lo bello de un objeto, una persona o,


incluso una cancin, tiene que ver con las
formas, los colores, la meloda de dicho
objeto, persona o cancin. Nuestra
percepcin de la belleza tiene ms que
ver con lo que sostenan los sabios,
cuando aseguraban que algo bello es lo
que da placer a la vista y al tacto.
Sin embargo, para Platn lo anterior no
sera ms que una parte de la belleza,
que tambin tendra que ver con
elementos sociales, mentales, sistemas
polticos la virtud, el bien, y la verdad.
As que cuando Platn habla de belleza,
no se est refiriendo nicamente a aquello que da placer sensual, que agrada a
los sentidos, sino a todo lo que causa aprobacin o admiracin, lo que fascina y
agrada en cualquier de sus formas.
Es en uno de sus dilogos, en el Hipias Mayor, (que es lo bello) en el que Platn,
como siempre ponindolo en boca de su maestro, Scrates, trata de establecer
una definicin de lo que es belleza.
Para Hipias, en una postura claramente utilitarista, la belleza, lo ms hermoso, es
hacer fortuna, ganar dinero, gozar prestigio entre sus contemporneo, tener buena
salud y una vida longeva. Comprobamos que aqu se mezclan muchos conceptos
que nosotros podramos considerar como agradables,
tiles o buenos, pero no bellos. Como hemos dicho
antes, para la mayora de los griegos no exista tal
distincin.
Existen las vasijas hermosas, las mujeres y hombres
bellos, pero solamente en un sentido puramente esttico.
Platn, aseguraba que la belleza como tal, en su mximo
esplendor, desbordara este pequeo recipiente para
abarcarlo todo. Y en ese todo, lo ms hermoso es la
sabidura.

Algunas de las cualidades que tradicionalmente se han concedido a lo bello son la


armona, la proporcin, la simetra y la perfeccin, as como la capacidad para
agradar y para cautivar al espritu.
En este sentido, una de las caractersticas de la belleza es que se experimenta a
travs de los sentidos, principalmente la vista y el odo. Como tal, la belleza es una
experiencia subjetiva
La belleza puede aplicarse en trminos generales o podemos optar por hablar de
la representacin artstica en particular, esto viene de la mano con el talento
creativo.
La belleza de las formas geomtricas, siendo una belleza de naturaleza
abstracta e ideal se basaba exclusivamente en la proporcin y, previsiblemente,
en una concepcin matemtica del universo.
En sentido aristotlico las caractersticas de la belleza seran el orden, la
proporcin, la luminosidad y el ritmo.
a) La belleza natural: Es la belleza
que se encuentra en las cosas de la
naturaleza. Un paisaje, el vuelo de
un pjaro, unas cataratas, unas
montaas, el mar, unas nubes, etc.
Su fuerza radica en entrar por los
ojos, en ser rotundo a la hora de
mostrarse. Esta belleza natural es
fuente de agrado y complacencia
para los sentidos exteriores. Va de
fuera para adentro. Me enriquece.
Me ennoblece.

b) La belleza artstica, es decir, la plasmada en el arte: Es la belleza de un


hermoso cuadro, un edificio, una escultura, una pintura, un discurso. El
Renacimiento se encarg de transmitirnos un nuevo estilo de belleza basado en la
armona y el orden, canon que cambiar en los siglos XVII (Barroco) y XVIII
(Ilustracin y Neoclasicismo). Esta belleza artstica quedar reflejada en las artes
plsticas (arquitectura, escultura y pintura) y en las artes del movimiento (msica,
coreografa y poesa). Tambin es una belleza que va de fuera para adentro. Nos
exalta. Nos enriquece y ennoblece.

c) La belleza moral o
interior: es el orden, el
equilibrio, la bondad
interior de la persona.
Es el conjunto de
unidad,
verdad,
bondad, espiritualidad
en armona, orden,
proporcin...que cada
uno de nosotros tiene
en su interior. Es la
armona entre las acciones del hombre y el ideal de su vida (ideal que decide su
vocacin y su misin en la misma). Es la coherencia entre la conducta del hombre
y la meta o ideal que persigue. Albert Einstein dijo: La belleza reside en el
corazn de quien la contempla. Esta es la belleza en la que nos detendremos. Es
la belleza que uno tiene dentro como fuente para saciar la sed propia y la de los
dems. Llega a ser fuente de alegra constante, de gozo consolador, de encanto
arrebatador. Genera amor y alegra renovada en quien la contempla y se beneficia
de ella, en el trato con esa persona. Esta belleza interior se exterioriza en
resplandores de bondad, veracidad, honestidad, coherencia, simplicidad, encanto,
armona, equilibrio. Por eso, una persona ser bella interiormente en la medida en
que viva y se alimenta de las otras cualidades del ser: unidad, verdad, bondad

Jean-Lon Grme
Fue un pintor y escultor francs academicista cuyas obras son,
por lo general, de tema histrico, mitolgico, orientalismo, retratos
y otros temas, con lo que lleva al Academicismo tradicional a un
clmax artstico. Es considerado uno de los pintores ms
importantes de este perodo acadmico, y adems de ser pintor y
escultor, fue tambin un maestro con una larga lista de
estudiantes.

Bonaparte ante la
Esfinge, 1867-1868

Frin ante el Arepago, 1861

Digenes, 1860

p Bibliografa
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/la-belleza-para-platon
http://filosofia.idoneos.com/problemas_filosoficos/que_es_la_belleza/
http://jesussus.com/pdf/el_sentido_de_la_belleza-jesus_sus.pdf

http://www.significados.com/belleza/
http://filosofia.about.com/od/La-Estetica/a/Inmanuel-Kant-Y-La-Estetica.htm
http://internet-recursos.com/obsequi/llibres/PadreRicoPadrePobreRobertKiyosaki.pdf
http://www.autorescatolicos.org/PDF/AAAUTORES03876.pdf