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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQUMICOS

Azufre, Mercurio y Sal

Vctor Manuel Guzmn Villena

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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQUMICOS

El primero es considerado como un principio activo o masculino, el segundo como

un principio pasivo o femenino; en cuanto a la sal, es neutra en cierto modo, como
corresponde al producto de los dos complementarios, en el cual se equilibran las tendencias
inversas inherentes a sus naturalezas respectivas.

AZUFRE = ACTIVIDAD

Se puede decir que el azufre, cuyo carcter activo hace que se le asimile al de la
actividad interna, que se considera que se irradia a partir del centro mismo del ser.
En el hombre, o por semejanza con ste, tal fuerza interna suele identificarse en
cierta forma con el poder de la voluntad; esto, por otra parte, slo es exacto a condicin de
entender la voluntad en un sentido mucho ms profundo que en el sentido psicolgico
corriente, y de anloga manera a aquella en que se puede hablar, por ejemplo, de "voluntad
divina", o segn la terminologa extremo-oriental, la "voluntad del cielo", puesto que su
origen es propiamente central, mientras que todo cuanto la psicologa considera es
simplemente perifrico" y no corresponde sino a modificaciones superficiales del ser.
Adems si mencionamos aqu la "voluntad de cielo" es a propsito, pues el azufre,
por su interioridad pertenece a la categora de las influencias celestiales; y en lo que
concierne a su identificacin con la voluntad, se puede decir que, si bien no es
verdaderamente aplicable al caso del hombre corriente (que la psicologa toma
exclusivamente como objeto de estudio), est plenamente justificada, por el contrario, en el
hombre verdadero, que se sita en el centro del todo y cuya voluntad como consecuencia,
est necesariamente unida a la "voluntad del cielo".

MERCURIO = PASIVIDAD

En cuanto al mercurio, su pasividad le hace ser considerado como principio

hmedo, y se considera que reacciona desde el exterior, de suerte que en este aspecto
desempea el papel de fuerza centrpeta y comprensiva, que se opone a la accin centrifuga
y expansiva del azufre y en cierta manera la limita.
Por todos estos caracteres respectivamente complementarios: actividad y pasividad;
interioridad y exterioridad; expansin y comprensin, en relacin al lenguaje extremooriental, el azufre es yang y el mercurio yin; y que, si al primero se lo relaciona con el
orden de las influencias celestiales, al segundo se lo ha de relacionar con el de las
influencias terrenales. No obstante, hay que fijarse bien que en el mercurio no se sita en la
esfera corporal, sino en la esfera sutil o "anmica"; en razn de su exterioridad, se puede
considerar que representa el "ambiente", debiendo concebirse este ltimo como el
constituido por el conjunto de las corrientes de la doble fuerza csmica.

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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQUMICOS

INFLUENCIAS OPUESTAS

De la accin interior del azufre y la reaccin exterior del mercurio resulta una
especie de cristalizacin que determina un lmite comn al interior y exterior, o una zona
neutra en la que se encuentran y se estabilizan las influencias opuestas que proceden
respectivamente de uno y otro; el producto de esa cristalizacin es la sal que se representa
por el cubo, en cuanto ste es a la vez el tipo de la forma cristalina y el smbolo de la
estabilidad.
Precisamente porque, en cuanto a la manifestacin individual de un ser, seala la
separacin del interior y el exterior, este tercer trmino constituye para ese ser como una
envoltura por la que a la vez est en contacto con el ambiente en cierto aspecto y aislado de
ste en otro aspecto; en esto corresponde al cuerpo, que efectivamente desempea este
papel "terminante" en un caso como el de la individualidad humana.

RELACIN ESPRITU Y ALMA

Por otra parte es evidente la relacin del azufre con el espritu y del mercurio con el
alma; y la sal en cuanto es, no diremos idntica, pero su alma menos comparable con el
cuerpo, ocupa la misma posicin extrema que al mbito de la manifestacin grosera; pero,
en otro aspecto, la situacin respectiva de estos dos trminos aparece como inversa de
aquella, es decir la sal se convierte en trmino medio.
Este ltimo punto de vista es el ms caracterstico de la concepcin especficamente
hermtica del ternario que se trata, a causa del papel simtrico que da al azufre y mercurio:
la sal es entonces intermedia entre ellos, en primer lugar porque es como un resultante, y
luego se sita en el propio lmite de los dos mbitos "interior" y "exterior" a los que
respectivamente corresponden; es "terminante" en este sentido, podramos decir, an ms
que con respecto al proceso de la manifestacin, aunque en realidad lo sea a la vez en
ambas formas.
Esto ha permitido comprender por qu no podemos identificar sin reservas la sal con
el cuerpo slo se puede decir, para ser exactos que el cuerpo corresponde a la sal en cierto
aspecto o en una aplicacin particular del ternario alqumico.
En otra aplicacin limitada, lo que corresponde a la sal es la individualidad entera;
entonces el azufre sigue siendo el principio interno del ser y el mercurio es el ambiente sutil
de un determinado mundo o estado de existencia; la individualidad (suponiendo
naturalmente que se trata de un estado de manifestacin formal, como el estado humano) es
la resultante del encuentro del principio interno con el ambiente; y se puede decir que el
ser, en cuanto manifestado en ese estado est como envuelto en esa individualidad de
manera anloga a como, en otro nivel la individualidad misma est envuelta en el cuerpo.

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Para decirlo con un simbolismo, el azufre es comparable con el rayo luminoso, el mercurio
con su plano de reflexin y la sal es el producto del primero con el segundo.

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