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I DOMINGO DE ADVENTO 02 de dezembro de 2012

A VOSSA LIBERTAO EST PRXIMA Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM


ao Evangelho
Lc 21, 25-28, 34-36
Naquele tempo disse Jesus a seus discpulos: 25Haver sinais no sol, na lua
e nas estrelas. Na terra, as naes ficaro angustiadas, com pavor do barulho
do mar e das ondas. 26Os homens vo desmaiar de medo, s em pensar no
que vai acontecer ao mundo, porque as foras do cu sero abaladas. 27Ento
eles vero o Filho do homem, vindo numa nuvem com grande poder e glria.
28
Quando estas coisas comearem a acontecer, levantai-vos e erguei a cabea,
porque a vossa libertao est prxima. 34Tomai cuidado para que vossos
coraes no fiquem insensveis por causa da gula, da embriaguez e das
preocupaes da vida, e esse dia no caia de repente sobre vs; 35pois esse dia
cair como uma armadilha sobre todos os habitantes de toda a terra. 36Portanto,
ficai atentos e orai a todo momento, a fim de terdes fora para escapar de tudo o
que deve acontecer e para ficardes em p diante do Filho do homem.

O ltimo discurso de Jesus aos seus discpulos, antes do jantar, contm um


encorajamento a respeito das ameaas externas e uma advertncia sobre os perigos
internos na comunidade, talvez mais perigosos do que as ameaas externas.
Vamos ver Lucas, captulo 21, versculos 25-36.
Jesus diz: Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas. Essas imagens, tomadas da
linguagem dos profetas, so as imagens da queda de uma ordem social injusta e a
inaugurao de uma nova ordem social. Estes sinais anunciam a chegada do dia do
Senhor. Por isso, Jesus continua dizendo: Os homens vo desmaiar... - (outra
traduo: vo morrer) - ... de medo, s em pensar no que vai acontecer ao
mundo, ou seja, a toda a terra habitada.
Por que esse desmaio? Por que esse medo? Porque o que parecia perfeito,
imutvel, eterno, no o mais! O que parecia verdadeiro demonstra sua falsidade,
e o que parecia sagrado revela suas impurezas. Tambm o prprio santo
Agostinho, vendo o desmoronamento do Imprio Romano, acreditava que era o fim
do mundo! Era inimaginvel pensar humanidade sem a perfeita organizao do
Imprio Romano!
Pois bem, ao contrrio, Jesus declara que todas essas estruturas de poder que
oprimem e esmagam o homem, uma aps a outra, sero abaladas e ento destrudas.
De fato, Jesus acrescenta: As foras do cu sero abaladas. No cu h algum
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que usurpa o papel de Deus Pai. So essas foras que querem para si o direito de vida
e de morte sobre as pessoas. Essas foras sero abaladas!
Graas ao anncio de Jesus, ao evangelho, Boa Notcia, as falsidades dessas
foras aparecero e comearo a vacilar. Ento eles vero. Quem so eles
que vero?. No so os discpulos, caso contrrio, Jesus teria dito: vocs vero.
Portanto eles so estes poderes, estas foras que, uma vez que estiverem
angustiados e abalados por esta Boa Notcia, ento vero o Filho do homem,
vindo numa nuvem com grande poder e glria.
Quem esse Filho do homem?. Jesus se refere profecia do profeta Daniel,
contida no captulo 7, onde o profeta h uma viso: do mar surgem quatro animais,
um mais monstruoso e mais feroz que o outro. Esses animais so os imprios que
se sucederam na histria (a partir dos Babilnios, os Mdos, os Persas, at
Alexandre o Grande).
Aconteceu sempre a mesma coisa: os povos colocavam a confiana em um poder
ainda mais forte do que aquele que eles tinham e que era um poder injusto e
explorador. Consequncia disso: colocando suas esperanas em outro poder mais
forte, a situao deles piorava cada vez mais!
Portanto, - ainda na viso do profeta Daniel - o poder desses animais removido e
dado ao Filho do Homem, isto , o homem em sua plenitude. o triunfo do humano
sobre o desumano. Jesus reivindica para si a condio de o Filho do Homem.
Portanto, a mensagem no ameaadora, mas cheia de esperana! Isso
demonstrado pelas palavras pronunciadas a seguir por Jesus.
Quando estas coisas comearem a acontecer, levantai-vos e erguei a cabea,
porque a vossa libertao est prxima.
Este termo erguer a cabea, Lucas o tem usado uma nica vez no seu Evangelho,
no captulo 13, versculo 11, no caso da mulher encurvada. Lucas diz textualmente:
ela era encurvada e incapaz de se endireitar, isto , no podia levantar a cabea
de forma nenhuma.
Pois bem, o anncio de Jesus : Erguei a cabea, porque a vossa libertao est
prxima.
A libertao de uma religio que submete!
De fato, o Deus de Jesus no absorve as energias dos seres humanos, mas lhes
comunica as Suas. Ele no submete as pessoas, pelo contrrio as eleva.
Assim, aps ter tranquilizado os discpulos sobre os perigos externos, assegurando que
os poderes, um aps o outro, iro cair portanto, essas catstrofes so o incio da
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libertao dos discpulos e da humanidade -, Jesus vai para o que, talvez, seja ainda
mais perigoso: o perigo dentro das comunidades.
E por isso que Jesus os adverte: Tomai cuidado. Esta expresso j apareceu trs
vezes no Evangelho de Lucas: significa fugir de um perigo. Jesus advertiu-os a respeito
do fermento dos fariseus que a hipocrisia, a respeito dos escribas e da vaidade
deles, como tambm tinha advertido os discpulos sobre o escndalo da falta de
perdo.
Portanto, o que Jesus est fazendo uma advertncia muito severa. Tomai cuidado
para que vossos coraes... isto , as vossas mentes, ... no fiquem insensveis
por causa da gula, da embriaguez e das preocupaes da vida, - aquelas
preocupaes econmicas que podem obscurecer a mensagem de Jesus - e esse dia
no caia de repente sobre vs.
Assim, por um lado, as distraes, por outro, as preocupaes econmicas levam as
comunidades a no se interessar mais das necessidades e das precises dos outros,
mas s a pensar em si mesmas e em seus prprios bens. Isto dramtico, porque
conduz destruio da comunidade.
De fato, Jesus acrescenta: Ficai atentos - isto , ficai acordados - e orai a todo
momento, a fim de terdes fora para escapar de tudo o que deve acontecer e para
ficardes em p diante do Filho do homem.
O que Jesus quer dizer? Se seus discpulos se integrarem na sociedade injusta,
assumindo os modelos dela, ento, ateno: porque vo correr o mesmo risco da
sociedade perversa, quer dizer, sero destrudos.
Se, pelo contrrio, sero fieis a Jesus e mensagem Dele, podero ficarem em p
diante Dele e continuar a sua prpria existncia na dimenso do Filho do homem,
quer dizer, na esfera do divino!