Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Ciencias Sociales
Carrera de Antropologa

Programa

ANTROPOLOGA DE LA RELIGIN
I.- Identificacin de la actividad curricular
Carrera en que se dicta:
Profesor :
Ciclo al que pertenece:
Lnea Curricular
Modalidad:
Semestre/ Ao

Antropologa
Jos Andrs ISLA M.
Especializado
Antropologa Socio-Cultural
Presencial
1 / 2011

II.- Descripcin / Justificacin de la actividad curricular

Las cuestiones fundamentales de la Antropologa bien pueden ser vistas como
un conjunto finito de interrogantes respecto de la vida humana en sociedad.
Entre estas preguntas antropolgicas fundamentales a travs de las cuales
es posible reconstruir la historia de la disciplina encontramos en un lugar de
primera importancia un conjunto de cuestiones respecto de la RELIGIN y las
dimensiones religiosas de la vida en sociedad.
No obstante lo anterior, al referirnos al campo religioso, quizs con mayor
pertinencia an que en otros campos del trabajo antropolgico, nos
encontramos con un espectro extraordinariamente variado de fenmenos y
una gran gama de posiciones de investigacin, no necesariamente
conectados(as) o convergentes entre s. Pareciera que muchas veces los
fenmenos catalogados como religiosos no tuvieran otra identidad comn
que la exterioridad respecto del paradigma cientfico, en el cual se posicionan
los antroplogos. Por consecuencia, van a caer al saco de la RELIGIN
prcticas, significados o relaciones que los propios actores no consideran
necesariamente vinculadas o formando parte de un mismo conjunto. Aqu, ms
que en ninguna otra parte, la definicin del objeto de estudio y los abordajes
de investigacin remiten al contexto socio-cultural en el cual se inscribe la
Antropologa como producto social (un producto altamente reflexivo, si se
quiere entender as, pero un producto social al fin y al cabo). La RELIGIN
aparece entonces como una esfera de la vida social que tensiona la identidad
de la Antropologa quizs con mayor fuerza que otros de sus campos de
ejercicio.

Consecuente con lo anterior, el presente curso pretende introducir a los

alumnos al abordaje antropolgico de la RELIGIN y de las dimensiones
religiosas de la vida social, intentando mostrar que el anlisis de los fenmenos
religiosos se constituye en uno de los puntos de partida posibles para la
Antropologa. Se trata de un curso introductorio con un nfasis ms
fenomenolgico que estructural, que va tras la comprensin de la experiencia
religiosa y su lugar en la constitucin del mundo en el que viven los sujetos.
El desarrollo de este abordaje introductorio se realizar no slo desde la
discusin terica, sino enfatizando en la invitacin a los alumnos a
incursionar en el anlisis de material etnogrfico y en el debate metodolgico.
III.- Objetivos de la actividad curricular
El curso persigue introducir a los alumnos al estudio antropolgico de los
fenmenos religiosos.
Tres vas alternativas sern recorridas complementariamente para conseguir
las metas del presente curso :
a)

Introducir el tema mediante la construccin de una definicin

reflexiva y comprensiva del campo de fenmenos religiosos y
del abordaje antropolgico de estos fenmenos.

b)

Asegurar el manejo de algunos de los textos ms relevantes

producidos en el anlisis antropolgico de los fenmenos
religiosos.

c)

Exponer la mirada antropolgica en dilogo con otras

perspectivas

de

anlisis

de

los

fenmenos

religiosos,

particularmente la filosofa, la teologa y la sociologa.

VI.- Temticas o contenidos de la actividad curricular

Unidad 1
ANTROPLOGOS Y RELIGIN : UNA VIEJA Y TENSA RELACIN (que nos
ayuda a comprender la naturaleza de la Antropologa)
Lecturas Obligatorias :

Evans-Pritchard (1974)
Evans-Pritchard (1979)
Wittgenstein (1997)

Unidad 2
SOBRE QU SE SOSTIENE EL MUNDO DE LA VIDA? : EL PROBLEMA DE LOS
FUNDAMENTOS
Lecturas Obligatorias :
Wittgenstein (2003)
Heidegger (1991)
Heidegger (1996)
Unidad 3
SAGRADO Y PROFANO : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA CULTURA?
Lecturas Obligatorias :

Alexander (2000)
Douglas (1973)
Durkheim (1982)

Unidad 4
RITUAL Y SOCIABILIDAD : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA
SOCIEDAD?
Lecturas Obligatorias :
Mauss (1971)
Turner (1988)
Unidad 5
TEOLOGA POLTICA : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA POLITICA?
Lecturas Obligatorias :
Hinkelammert (1990)
Schmitt (1990)
Taubes (2008)

Unidad 6
TOTEMISMO Y ANIMISMO : LOS LMITES DEL PARADIGMA DE LO SAGRADO
Lecturas Obligatorias :
Durkheim (1982)
Lvi-Strauss (1962)(1965)
Viveiros de Castro (2002)
Unidad 7
AQUELLAS COSAS EXTRAAS QUE CREEN LOS OTROS : LAS CREENCIAS Y
LOS ANTROPLOGOS
Lecturas Obligatorias :

Evans-Pritchard (1976)
Geertz (1994)
Winch (1994)

Unidad 8
LOS FUNDAMENTOS DEL MUNDO DE LA VIDA Y EL PROBLEMA DEL SENTIDO :
LA RELIGIN COMO EXPERIENCIA DEL MUNDO
Lecturas Obligatorias :

Geertz (2002)(1992)
Schutz y Luckmann (2003)

CONCLUSIN :
LA RELIGIN DE LOS QUE NO TIENEN RELIGIN : QU ES LA RELIGIN? (y
que nos dice acerca de qu es la Antropologa)

VII.- Metodologa de la actividad curricular

El curso se basa en la interaccin entre contenidos bsicos desarrollados por el
profesor y la participacin activa de los alumnos para la generacin de
contenidos avanzados. Esta participacin de los alumnos se canaliza por medio
de lecturas dirigidas y la realizacin de un trabajo de investigacin.

VIII.- Evaluacin de la actividad curricular

La evaluacin del curso se estructura de la siguiente manera :
3 Pruebas de Lecturas (33% de la nota final)
1 Trabajo Final
(33% de la nota final)
EXAMEN
(33% de la nota final)
Requisito de Asistencia y calificacin :
Para presentarse al Examen Final se exigir una asistencia mnima de 60% a
las clases. Para optar a aprobar el curso es necesario obtener nota igual o
superior a 4,0 en el promedio de las pruebas de lecturas, as como en el
Trabajo Final y en el Examen Final.

IX.- Bibliografa bsica de la actividad curricular

ALEXANDER, J.
2000

SOCIOLOGA CULTURAL
Anthropos, Barcelona.

DOSTOYEVSKI, F.
2006

LOS HERMANOS KARAMAZOV

Alianza, Madrid [1 edicin en ruso de 1880]

DOUGLAS, M.
1973

PUREZA Y PELIGRO
S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1966]

DURKHEIM, E.
1982

LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA

Akal, Madrid [1 edicin en francs de 1912]

EVANS-PRITCHARD, E.E.
1980

LA RELIGIN NUER
Taurus, Madrid [1 edicin en ingls de 1956]

1979

TEORAS DE LA RELIGIN PRIMITIVA

S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1965]

1976

BRUJERA, MAGIA Y ORCULOS ENTRE LOS AZANDE

Anagrama, Barcelona [1 edicin en ingls de 1937]

1974

ENSAYOS DE ANTROPOLOGA SOCIAL

S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1969]

GEERTZ, C.
2002

REFLEXIONES ANTROPOLGICAS SOBRE TEMAS

FILOSOFICOS
Paidos, Barcelona

1994

OBSERVANDO EL ISLAM
Paidos, Barcelona
INTERPRETACIN DE LAS CULTURAS
Gedisa, Barcelona [1 edicin en ingls de 1973]

1992
HEIDEGGER, M.
1996
1991

CAMINOS DEL BOSQUE

Alianza, Madrid [1 edicin en alemn de 1950]
LA PROPOSICIN DEL FUNDAMENTO
Serbal, Barcelona

HIKELAMMERT, F
1990

CRITICA LA RAZN UTPICA

DEI, San Jos de Costa Rica

LEVI-STRAUSS, C.
1962

EL PENSAMIENTO SALVAJE
FCE, Mxico D. F.

1965

EL TOTEMISMO EN LA ACTUALIDAD
FCE, Mxico D.F.

MAUSS, M.
1971

SOCIOLOGA Y ANTROPOLOGA
Tecnos, Barcelona

1970

OBRAS (vol 1)
Seix Barral, Barcelona.

SCHMITT, C.
1990

TEOLOGIA POLITICA
Struhart, Buenos Aires.

SCHUTZ, A. y T. LUCKMANN
2003

LAS ESTRUCTURAS DEL MUNDO DE LA VIDA

Amorrortu, Buenos Aires [1 edicin en ingls de 1973]

TAUBES, J.
2008

DEL CULTO A LA CULTURA

Katz, Buenos Aires

TURNER, V.
1988

EL PROCESO RITUAL
Taurus, Madrid

VARGAS LLOSA, M.
1993

LA GUERRA DEL FIN DEL MUNDO

Seix-Barral, Barcelona.

VIVEIROS DE CASTRO, E.
2002

A INCONSTANCIA DA ALMA SELVAGEM

Cosac & Naify, Sao Paulo

WAUGH, E.
1993

RETORNO A BRIDESHEAD
Tusquets, Barcelona

WINCH, P.
(1994)

COMPRENDER UNA SOCIEDAD PRIMITIVA

Paidos, Barcelona

WITTGENSTEIN, L.
2003

SOBRE LA CERTEZA
Gedisa, Barcelona [1 edicin en alemn/ingls de 1969]

1997

COMENTARIOS SOBRE LA RAMA DORADA

UNAM, Mxico D.F.[1 edicin en alemn/ingls de 1976]